רמה מסוימת של התפתחות של החברה היצירתית. התרבות של חברה היא האידיאולוגיה שלה. ג'ספרים חילק תרבויות לשלושה סוגים

מהות התרבות

אטימולוגיה של המילה "תרבות". הגדרות והיבטים אפשריים של תרבות

מבנה הסיורים והתפקידים העיקריים.

1. משמעות המילה "תרבות" ממוצא לטיני ובתרגום היא "עיבוד, שיפור, טיפוח". הוא שימש לראשונה בחיבור הפוליטי "חקלאות" על ידי הסופר הרומי מארק פורציוס קאטובמאה ה-2 לפני הספירה ביחס לעיבוד האדמה, המציין את תהליך ההשפעה של האדם על הטבע על מנת לשנותו. המחבר ציין כי בעבודתו החקלאי מכניס עיקרון אנושי לעולם הטבע, גידול צמחים שבהם מושקע לא רק עמל, אלא גם ידע (כלומר אדם משתנה, "מטפח אותם").

אבל מושא ההשפעה יכול להיות לא רק הטבע, אלא גם האדם. לכן הרומאי דמות פוליטית, סופר ונואם בציבור קיקרובמאה ה-1 לפני הספירה חוללה מהפכה בשימוש במונח "תרבות". הוא החל להשתמש במילה "קולטורה" יחד עם המילה "אנימי", שפירושה "טיפוח הנשמה", כלומר. היווצרות העולם הרוחני, חינוך האדם.

הבנת המושג "תרבות" השתנתה עם התפתחות הידע והחברה.

בימי הביניים נוצרה תרבות נוצרית, המובנת כהתגברות על מגבלותיו וחטאתו של האדם, שיפור עצמי רוחני מתמיד של האדם, מימוש יחסיו הרוחניים עם האל.

במאה ה-17 תרבות מובנת כתוצאה של הישגים אנושיים של האדם עצמו, דבר המרומם את האדם.

במאות 18-19. התרבות החלה להיחשב כתופעה עצמאית של החיים החברתיים, לראשונה מתחילה ההבנה התיאורטית של תופעה זו. (לפיכך, המחנך הגרמני יוהאן גוטפריד הרדר (1744-1803) הבין את התרבות כצעד היסטורי בשיפור האנושות, וקשר אותה עם מידת ההתפתחות של המדע והחינוך).

באותה תקופה, חוקרים התייחסו לא פעם לחברה ולתרבות כאורגניזם, שבו מוסדות חברתיים פעלו כאיברים וחלקים בגוף, ותהליכים חברתיים-תרבותיים כתהליכים פיזיולוגיים. במאה ה-20 הופיעו תיאוריות ומושגי תרבות שונים. לדוגמה, הרעיון של שוויון תרבויות: כל אומה יוצרת תרבות משלה, המבטיחה את שלמות החברה ואת קיימותה. לכן, אי אפשר לקבוע איזו מהתרבויות טובה יותר או גרועה יותר, מפותחת יותר או פחות.

הבנת המושג "תרבות" עדיין מעורפלת בשל הגיוון והמורכבות של התופעה שהיא מציינת.

לימודי תרבות מודרניים ניגשים להגדרת התרבות מנקודות מבט שונות. בהקשר זה, ישנם 5 היבטים עיקריים של חקר התרבות:

1. גנטי:התרבות נתפסת כתוצר של החברה;

2.אקסיולוגי:התרבות נלמדת כמערכת של ערכים ואוריינטציות ערכיות, חומריות ורוחניות, הן של החברה והן של קבוצות ויחידים בודדים.

3. הומניסטי:תרבות נחקרת כהתפתחות האדם, יכולותיו הרוחניות והיצירתיות.

4. נורמטיבי:התרבות מנותחת כמערכת של נורמות המסדירות את יחסו של האדם לעולם, לחברה ולעצמו.

5. סוציולוגי:תרבות נתפסת כפעילות של נושאים חברתיים ספציפיים מבחינה היסטורית (פרט, קבוצה חברתית, מעמד, חברה).

בשפה המודרנית, המונח "תרבות" משמש ב-2 משמעויות - רחב וצר.

במובן הרחב - כל מה שנוצר או נוצר בחברה על ידי פעילות אנושית.

בצר - תרבות עולה בקנה אחד עם תחום היצירתיות הרוחנית, עם אמנות, מוסר, פעילות אינטלקטואלית.

תרבות - רמת התפתחות קבועה היסטורית של החברה, הכוחות היצירתיים והיכולות של האדם, המתבטאים בסוגים ובצורות הארגון של חייהם ופעילויותיהם של אנשים, כמו גם בערכים החומריים והרוחניים שנוצרו על ידם.

2. מבנה התרבות הוא מהמורכבים בעולם. המבנה מתבצע מסיבות שונות:

1). חלוקת התרבות לפי הנשא (נושא).

נושאי התרבות יכולים להיות:

• אישיות (אישית, אישית).
• קבוצה חברתית(תרבות נוער וכו').
• ארגונים חברתיים (תרבות ארגונית, תרבות מקצועית).
• מוסדות חברתיים(תרבות החינוך, חילונים וכו').
• מעמדות (תרבות פרולטרית, בורגנית).
• אתנוסים (תרבות לאומית, רוסית).
• קהילות אזוריות (תרבות המערב, המזרח).
• האנושות בכללותה (תרבות העולם)

2). בניית תרבות בהתאם למגוון הפעילות האנושית.

תרבות חומרית - עולם הדברים שנוצר על ידי האדם בתהליך של שינוי הטבע (טכנולוגיה, מבנים, רהיטים).

התרבות החומרית כוללת: א) תרבות העבודה והייצור החומרי. ב) תרבות החיים. ג) תרבות הטופוס (מגורים). ז) תרבות פיזיתותרבות היחס לגופו.

תרבות רוחנית - הפקה, הפצה וצריכה של ערכים רוחניים (ידע, רעיונות) בתחום המדע, האמנות והספרות, הפילוסופיה, המוסר וכו'.

רוב מינים משמעותייםתרבות רוחנית הם: א) אינטלקטואלי (קוגניטיבי) ב) מוסרי (תרבות של התנהגות מוסרית) ג) אמנותי ד) פדגוגי ה) דתי ו) פילוסופי

כמה תיאורטיקנים מזהים סוגי תרבות כאלה הכוללים את שתי התרבויות - הן החומריות והן הרוחניות (מה שנקרא. סוגים סינתטיים של תרבות ): א) כלכלי. ב) אקולוגי. ג) אסתטי. ד) פוליטי. ה) משפטי.

3). בניית תרבות לפי תוכן והשפעה על אדם.

פרוגרסיבי (תרבות) וריאקציוני (אנטי תרבות).

פונקציות התרבות מגוונות מאוד (מספרן מגיע ל-100). ישנם 6 עיקריים:

- הומניסטי: היווצרות אופיו המוסרי של הפרט, פיתוח היכולות האנושיות, כישוריו, תכונותיו הגופניות והרוחניות;

- העברת חוויה חברתית(מידע): צבירה, אחסון, שיטתיות והעברת מידע;

- אפיסטמולוגי(קוגניטיבי): יצירת תמונת עולם, ידיעת אדם, חברה ועולם;

- רגולטורים(נורמטיבית): בתרבות, אדם מפתח נורמות התנהגות מסוימות השומרות על הסדר בחברה;

- סמיוטי(סימן): בתרבות מפתח האדם מערכת סימנים שבה הוא מבטא את ידיעותיו;

- אקסיולוגי(ערך): תרבות כהיווצרות ערכים ואידיאלים.

בנוסף, ישנם:

תקשורתי (תקשורת בין אנשים),

יצירתי (טרנספורמציה ופיתוח של העולם),

אדפטיבי (מגן),

הרפיה (להקלה על מתח),

אינטגרטיבי (מאחד עמים, אומות, מדינות),

חיברות (הכללה של פרטים בחיים הציבוריים, הטמעת הידע, הערכים, נורמות ההתנהגות שלהם),

המושג "תרבות" תרבות היא רמת התפתחות המוגדרת היסטורית של החברה, הכוחות היצירתיים והיכולות של האדם, המתבטאות בסוגים ובצורות החיים והפעילויות של אנשים, במערכות היחסים שלהם, כמו גם בחומר ובחומר. ערכים רוחניים שנוצרו על ידם. 2. תרבות - טיפוח, חינוך, חינוך, התפתחות, הערצה - רמת התפתחות מוגדרת היסטורית של החברה, המתבטאת בסוגים ובצורות של ארגון החיים והפעילויות של אנשים, כמו גם בערכים החומריים והרוחניים \u200b נוצר על ידם.

גישות להבנת תרבות טכנולוגית. תרבות היא המכלול של כל ההישגים בפיתוח החיים החומריים והרוחניים של החברה. פעילות. תרבות היא פעילות יצירתית המתבצעת בתחומי החיים החומריים והרוחניים של החברה. בעל ערך. תרבות היא יישום מעשי של ערכים אנושיים אוניברסליים בעניינים וביחסים של אנשים.

סוגי תרבות: עולמי ולאומי. חומר - קשור לייצור ופיתוח של מ אובייקטים ותופעות של העולם החומרי, עם שינוי טבע פיזיאדם. רוחני - סט של ערכים רוחניים ו פעילות יצירתיתעבור הייצור, הפיתוח והיישום שלהם.

תרבות רוחנית היא הצורה הגבוהה ביותר של השתקפות חברתית של חיי אדם. היא חושפת רעיונות משמעותיים. מקדם ידע עצמי. עוזר לטעון את עצמו. יוצר אוריינטציות ערכיות. מספק את הצורך במודעות עצמית. מוביל למימוש עצמי.

משימה אילו סימני תרבות מדגיש המחבר? תן כל שלושה טיעונים שבאמצעותם המחבר מוכיח שתרבות היא אינהרנטית רק לאדם הוכיח, באמצעות שלוש דוגמאות הממחישות את ההמשכיות בהתפתחות התרבות, את תקפות האמירה "תרבות לא נולדת בחלל ריק" מספר מדענים מחשיבים תרבות כמקשר בין הטבע לחברה. תן שלוש סיבות לתמוך בדעה זו.

המושג "תרבות"

תַרְבּוּת(מהלטינית "טיפוח, טיפוח האדמה") - כל סוגי הפעילויות המשנות של האדם והחברה, כמו גם תוצאותיה.

תרבות במובן הרחב של המילה:

1. כל מה שנוצר על ידי האדם, בשלמותו

2. טבע שני.

3. כל פעילות אנושית טרנספורמטיבית ותוצאותיה.

4. התוצאה של פעילות האדם והחברה, מכלול הערכים החומריים והרוחניים שיצר האדם.

5. רמת התפתחות ידועה היסטורית של החברה, הכוחות היצירתיים והיכולות של אדם, המתבטאים בסוגים ובצורות של ארגון החיים והפעילויות של אנשים, כמו גם בערכים החומריים שנוצרו על ידם .

6. התרבות כוללת: נורמות התנהגות אנושית, ניסיון ושיטות פעילות בתחומי החיים השונים, בעיות רוחניות ומוסריות של אדם.

תרבות במובן הצר:

1. כל מה שקשור לפעילות בתחום האמנות.

2. מידת החינוך של אדם מסוים.

3. מוסדות מדע ומדעיים.

4. כללי התנהגות.

צורות של תרבות

בהתאם לרמת המיומנות וסוג הקהל, נבדלות צורות התרבות הבאות: עילית (גבוהה, סלון), עממית, המונים (תרבות פופ).

צורות של תרבות	מאפיינים אופייניים (סימנים)	מה חל (דוגמאות)	המדעים החוקרים אותם
עילית (גבוהה, סלון)	1. הוא נוצר על ידי חלק מיוחס בחברה או לפי סדרו על ידי יוצרים מקצועיים. 2. עוצב לתפיסתו על ידי מעגל מצומצם של אנשים. 3. קשה להבנה. 4. לא מסחרי, המוטו שלה הוא "אמנות לשם אמנות"	ציור קלאסי, פיסול, אדריכלות, מוזיקה, ספרות, איקונוגרפיה, פסיפסים וכו'.	ביקורת אמנות, ביקורת ספרות.
תרבות עממית	1. נוצר על ידי יוצרים אנונימיים. 2. מתפתח כיצירתיות קולקטיבית המבוססת על המשכיות ומסורות. 3. הוא חובבני במקורו, נוצר על ידי יוצרים שאין להם הכשרה מקצועית. 4. נשאר טבוע בכל עם מאפייני אישיות.	אפוס, אפוס, אגדות, אגדות, טקס, טקס, מנהג	אתנוגרפיה, אנתרופולוגיה, פולקלור
מסה (תרבות פופ)	1. מובן ונגיש לכל שכבות החברה. 2. מספק את הצרכים הרגעיים של אנשים, עונה לכל אירוע חדש ומשקף אותו. לכן, זה מאבד מהר רלוונטיות, הופך מיושן. 3. התמקדות ברמה הממוצעת של פיתוח צרכן. 4. האם סחורה. 5. סטנדרטיזציה של תוכן היא אופיינית. 6. בעל אופי מסחרי.	פרסום, במה, להיט, סלנג, קולנוע, קרקס, רדיו, קיטש	סוציולוגיה, פילוסופיה

תרבות מסך- תרבות המופצת באמצעות מדיה מסך. חלק חשוב מתרבות ההמונים והעילית המודרנית, אמצעי לשכפול התרבות והענף החדש שלה.

תרבות המסך כוללת שלושה מרכיבים עיקריים - תרבות קולנוע, תרבות טלוויזיה ותרבות מחשבים, הקשורים זה בזה באופן אורגני.

סימנים של תרבות המסכים המודרנית:

1. סינתזה של ציוד מחשב ווידאו.

2. הגשת האובייקטים המוצגים בשילוב של קול ותמונה דינמית.

3. הדומיננטיות של קשרי טלקומוניקציה של אנשים.

4. גישה חופשית של הפרט לעולם המידע, הדומיננטיות של המדיה האלקטרונית

על פי אופי הצרכים המסופקים, מובדלות צורות התרבות הבאות: חומרית ורוחנית.

תרבות חומרית- כל מה שנוצר בתהליך ייצור החומר: טכנולוגיה, ערכי חומר, ייצור.

תרבות רוחנית- תהליך ותוצאות הייצור הרוחני: דת, אמנות, מוסר, מדע, השקפת עולם.

הבסיס העיקרי להבחנה בין תרבויות חומריות ורוחניות הוא אופי הצרכים (החומריים או הרוחניים) של החברה והאדם, המסופקים על ידי הערכים המופקים.

תרבות המונים

התרבות הפופולרית קמה באמצע המאה ה-20.

תנאים מוקדמים להופעתה של תרבות ההמונים:

1. תיעוש ועיור קשור.

2. התהליך המתקדם של דמוקרטיזציה של החברה.

3. פיתוח פרוגרסיבי של אמצעי תקשורת.

פונקציות של תרבות

פונקציות תרבות:

1. תפקוד רגולטורי – מסדיר את אופי ההתנהגות של אנשים.

2. פונקציה אינטגרטיבית (מאחדת) - הבטחת אחדות החברה.

3. תפקוד קוגניטיבי – גיבוש ראייה הוליסטית של העם, הארץ, העידן.

4. פונקציה הערכתית - יישום בידול הערכים.

5. פונקציה שידור חוזר - העברת החוויה ההיסטורית, המרוכזת בתרבות, לדורות הבאים.

6. חיברות - הטמעה על ידי פרט של מערכת ידע, נורמות, ערכים, התרגלות לתפקידים חברתיים, התנהגות נורמטיבית.

7. תפקיד חינוכי.

8. תפקיד חינוכי.

מגוון של תרבות

דומיננטי - מערכת של ערכים, אמונות, מסורות ומנהגים המנחים את רוב חברי החברה.

תת-תרבות - חלק מתרבות משותפת, מערכת ערכים, מסורות, מנהגים הטבועים בקבוצה חברתית גדולה.

דוגמאות (סוגים) של תת-תרבויות:

1. מגדר וגיל (נשים, נוער, ילדים וכו')

2. מעמד (תרבות מעמד הפועלים, תרבות בורגנית, תרבות איכרים וכו')

3. אתני (תרבות רוסית, תרבות פולנית וכו')

4. דתי (תרבות אסלאמית, תרבות נוצרית, תרבות אורתודוקסיתוכו.)

5. פעילויות פנאי (בהתאם לפעילויות מועדפות בזמן הפנוי)

6. מקצועי

7. סוטה

8. פלילי

תת-תרבות היא תרבות נגד.

מהי תרבות נגד?

ניתן לתת שתי הגדרות:

1. תת-תרבות שמתנגדת לתרבות השלטת עומדת בסתירה לערכים השולטים.

2. התנגדות ואלטרנטיבה לתרבות השלטת בחברה

מאפיינים של תרבות הנגד

1. תרבות הנגד מאופיינת בדחיית מוסכמות חברתיות ונורמות מוסריות מבוססות.

2. חסידי תרבות הנגד שואפים לניהיליזם, קיצוניות, טכנופוביה.

3. תנועת תרבות הנגד צמחה באירופה ו צפון אמריקהבמחצית השנייה של המאה ה-20.

4. תרבות הנגד הופכת לדרך וכלי לחידושים תרבותיים.

5. תרבות הנגד משקפת את המודעות למשבר הערכים הדומיננטיים ופועלת כמעין מענה של החברה לאתגר ההיסטורי.

אומנות. אומנויות דינמיות וסטטיות

אומנות- תת-מערכת מיוחדת של הספירה הרוחנית של החברה, שהיא שכפול יצירתי של המציאות בדימויים אמנותיים.

סוגי אמנות- סטטי ודינמי

אומנויות דינמיות:סרטים אילמים, מוזיקה, כוריאוגרפיה, בלט, אמנות רדיו. קבוצת צורות האמנות הזמניות היא גם דינמית, נתפסת באוזן (לא בכל המקרים), חשיפת הדימוי שהגה המחבר מתרחשת עם שינוי היצירה בזמן. בעת פתרון מבחני USE, יש לסווג קבוצה של אומנויות מרחביות-זמניות (סינתטיות) כאמנויות דינמיות. קבוצת האמנויות הסינתטית נתפסת בו זמנית על ידי שמיעה וראייה, חשיפת הדימוי מתרחשת בו זמנית בעזרת בנייה מרחבית ושינויים המתרחשים בזמן. אלה כוללים: קולנוע, תיאטרון, כוריאוגרפיה.

אמנויות סטטיות:ציור, גרפיקה, פיסול, אמנות צילום, אדריכלות, אומנויות ואומנות. קבוצת האמנויות המרחביות – היא גם סטטית, נתפסת בראייה, ליצירות מקבוצה זו יש זיקה ברורה לחשיפת הדימוי האמנותי לבנייה המרחבית.

שיעורי בית

1. כוכבת סדרת הטלוויזיה כיכבה בסרט לא מסחרי בעל תוכן מורכב. העבודה זכתה להערכה רבה על ידי המבקרים והאנינים, אך בקופות לא יכלו לגייס כספים משמעותיים. לאיזו צורת תרבות שייכת היצירה הזו? רשום שלוש תכונות שבהן אתה משתמש כדי לקבוע זאת.

2. איזו צורת תרבות חושף התיאור הבא: "צבעים בהירים פה ושם, בנות ארוכות רגליים, יפהפיות שריריות, פנים ומכוניות יוקרתיות, תלבושות יפות בטירוף. אפילו הדיבור של הדמויות מורכב לרוב מביטויים הדומים לנוסחאות המילוליות הקצרות של פרסומות? תן שלוש מאפיינים אופייניים לצורת תרבות זו. איזו צורת תרבות היא האנטיפוד של זו הנבדקת?

בתחומים שונים בחיי האדם, הוא לומד מדעים רבים - היסטוריה, אתנוגרפיה, ארכיאולוגיה, סוציולוגיה, אתיקה, אסתטיקה, לימודי דת.

כל אחד מהם נותן תמונה משלו של תרבות. ניתוח פילוסופי של תרבות מאפשר לנו לקבל מושג על תופעה רב-גונית זו בצורה ההוליסטית והמוכללת ביותר.

אבל לא משנה כמה מגוונות ההגדרות של תרבות, כולם מסכימים על דבר אחד: המונח "" מדגיש קיום אנושי תקין, ולא קיום ביולוגי. עולם התרבות אינו תוצאה של פעולת כוחות הטבע, אלא תוצאה של מאמצים של האנשים עצמם, שמטרתם לשפר את הווייתם.

לכן, אנו יכולים להגדיר את מושג התרבות כרמת התפתחות המוגדרת היסטורית של החברה, הכוחות היצירתיים והיכולות של האדם, המתבטאים בסוגים ובצורות הארגון של החיים והפעילויות של אנשים, כמו גם בחומר ובחומר. ערכים רוחניים שנוצרו על ידם.

תרבות היא תוצאה של פעילות משולבת של אנשים ותהליך של שימור, ייצור, הפצה וצריכה של מה שנוצר. האדם והתרבות מפתחים זה את זה. תרבות בלתי אפשרית בלי האדם, הוא היוצר או הנושא של התרבות. אבל לאדם מטבעו ניתן רק אורגניזם שיש לו נטיות מסוימות. ורק בהשפעת התרבות (רכישת שפה, היכרות עם הערכים הקיימים בחברה, שליטה בכישורי עבודה) מתבטאים למעשה תכונות אנושיות, אישיות ומתעורר נושא יצירתי.

אדם אינו נולד כיצור חברתי, אלא הופך לכזה בתהליך הפעילות. חינוך וחינוך אינם אלא שליטה בתרבות, תהליך העברתה מדור לדור.

תהליך החיברות של האישיות מלווה בתהליך האינדיבידואליזציה שלה. התרבות כאן מופיעה כמערכת מורכבת שסופגת את כל הסתירות של החברה. סתירות אלו היו הסיבה להיווצרות תפיסה פסימית על תרבות בקרב מספר פילוסופים. נקודת המבט הראשונה כזו התגבשה במאה ה-18. J.-J. רוסו, שהאמין שהתרבות נוצרה כדי לדכא ולשעבד את האדם. רכוש פרטי הופך אנשים לבלתי שוויוניים, ולכן, אומללים, מעורר קנאה, כעס ותחרות, והנטיות הטובות ביותר של אדם מדוכאות על ידי החברה.

מאוחר יותר נוצר מושג תרבות הנגד, שמייסד ומעורר השראה הוא פ' ניטשה. הוא מכחיש את הצורך בקיום מערכת מאוחדתערכים בחברה. אדם חופשי לבחור כל ערך לעצמו, תוך שהוא לא מסכים עם דעת החברה ואנשים אחרים. האפוריזמים של ניטשה שוללים זה את זה באופן מכוון במשמעות, ובכך מראות שניתן להצדיק אמיתות הפוכות ובאותה מידה לקבל את זכות הקיום. סופרמן מסוגל לדחות איסורים תרבותיים, כל מה שמונע ממנו לחיות, הוא יוצר את החוק שלו. בספרות הרוסית, נציג בולט של תרבות הנגד הוא בזארוב של טורגנייב, המתכחש לכל המסורות והנורמות החברתיות. בזרוב זוכה לפעמים לנזיפה על כך שקרא לנטוש את העולם הישן מבלי להציע דבר בתמורה. אבל עבור נציגי תרבות הנגד, זה בדיוק הרצון להרוס כל מערכת ערכים שאופיינית, וזה יהיה לא הגיוני לכפות אחרת במקומה.

עמדות הפילוסופיה של ניטשהעל בעיות התרבות, החברה והאדם פותחו ביצירותיהם של אקזיסטנציאליסטים גרמנים וצרפתים. כך התבטא מ' היידגר נגד הדיקטטורה של חוסר הפנים של החברה הבורגנית המודרנית, נגד כפיפות האדם לדברים. J.-P. סארטר מכחיש כל אפשרות להתקדמות חברתית, ומדגיש שהאדם עצמו אינו משתנה, נאלץ רק להסתגל לנסיבות. אדם חייב לבחור במעשיו שלו, להתמקד בעצמו עולם פנימי. א' קאמי כתב שאין כללים וחוקים מוסריים בעולם, העולם אבסורדי וכאוטי. לכן, אדם צריך לקבל את החיים כמשחק ולחיות אותם, לשחק לפי הכללים שלו.

הפילוסופיה של הפסיכואנליזהמפתחת גם את בעיית השפעת התרבות על האדם. ז' פרויד הדגיש כי לאדם בתנאי התרבות המערבית יש נפש לא יציבה, סובל מנוירוזות המתעוררות בהשפעת סתירות בין רצונותיו וצרכיו של האדם עצמו לבין הנורמות והאיסורים של התרבות הקובעים התנהגות מסוימת. אחד מחסידיו של פרויד א פרום מפנה את תשומת הלב לעובדה ש אדם מודרניתמיד עומדת בפני בחירה: להיות או להיות? אדם או חושף את כבודו הפנימי, או הופך לחלקיק של יחסי שוק, ואז תוכן חייו הופך להיות רכושם של דברים וכסף - תכונות הוויה לא אותנטיות אלה. אבל הצורך האנושי העיקרי - להיות עצמך - מדוכא על ידי הציוויליזציה הבורגנית.

הפילוסופים של אסכולת פרנקפורט (הנציגה הבולטת ביותר של ג' מרקוזה) הם גם מבקרי התרבות המודרנית, המציעים להתחיל את המאבק לחופש בהכחשה אוניברסלית. בפועל, רעיונות אלו, לפי מרקוזה, יכולים להיות מיושמים על ידי אנשים שנמצאים בשולי החברה, לא משולבים במערכת היחסים החברתיים - ואלמנטים מורחקים. הרעיון של הכחשה אוניברסלית היה בשנות ה-60-70. התקבלה באופן נרחב על ידי צעירי המערב, מה שאילץ את ממשלותיהן של מספר מדינות ליצור משרדים לענייני נוער, תוך הבטחת הסתגלות נטולת קונפליקטים של צעירים לסביבה התרבותית הקיימת.

הערכה חיובית גרידא של התרבות המודרנית ניתנה רק על ידי נציגי האינטליגנציה הטכנית, שקישרו את בעיות התרבות עם הצלחות בתחום התמיכה החומרית והטכנית לאנושות (W. Rostow, D. Bell, R. Aron הם הדוברים. עבור דעות כאלה). עם זאת, המאה העשרים העלה שאלות לגבי מטרות הקידמה המדעית והטכנולוגית וגבולות צמיחתה, לגבי האיומים הגרעיניים והסביבתיים ובעיות גלובליות אחרות של זמננו. נוחות חומרית אינה גורמת לאדם להיות מאושר יותר, והרצון לנוחות, כפי שמראה ההיסטוריה, הוא יותר סימן לשקיעתה של החברה מאשר לתקופת הזוהר שלה. קודם כל, אדם צריך את ההזדמנות לשרוד על הפלנטה שלו ולממש את עצמו כאדם.

אז מהי תרבות? זו דרך חשיבה וחיים של האנשים. אלו הם ערכים חומריים ורוחניים שנוצרו על ידי האנשים. זהו מכלול היחסים של אנשים זה לזה ולטבע. זוהי מקוריות החיים של אומות ועמים בתקופה מסוימת בהיסטוריה. יחד עם זאת, אלו ההישגים הטובים ביותר של האנושות כולה – אוצרות התרבות העולמית.

טיפולוגיה של תרבות

בפילוסופיה המודרנית ישנם מושגים רבים של טיפולוגיה של תרבותומספר עקרונות לניתוח טיפולוגיות אלו.

כך, ניתן לחלק טיפולוגיות של תרבויות לשלוש קבוצות.

מספר הוגים שוללים במידה מסוימת את קיומה של תרבות העולם כמכלול אחד ואינם מכירים בקיומם של חוקים אוניברסליים לקיומן והתפתחותן של תרבויות, כמו גם במשמעות בהיסטוריה של האנושות כולה לא רק, אלא גם בהיסטוריה של עמים בודדים. נציג בולט של מגמה זו הוא ק' פופר, שטוען כי כל הניסיונות של מדענים למצוא נקודות מסוימות המאחדות אנשים למכלול אחד אינם עמידים. "אין היסטוריה אחת של האנושות, אלא רק מספר אינסופי של סיפורים הקשורים להיבטים שונים של חיי האדם."

גם ההוגה הגרמני מ' ובר סבור שאין דפוסי התפתחות תרבותיים כלשהם, חומריים או רוחניים, ולכן אף מושג של התפתחות תרבותית אינו מסוגל לחזות את העתיד.

כלומר, במקרה זה, אנו מדברים על מושגים פילוסופיים השוללים את עצם האפשרות ליצור טיפולוגיה של תרבויות.

גישה ציוויליזציונית לטיפולוגיה של תרבויות. מהות המושג היא השקפה כלליתהוא שההיסטוריה האנושית היא אוסף של תרבויות לא קשורות. יחד עם זאת, החוקים המסדירים את התפתחותן של הציביליזציות הללו אכן קיימים. נציגים של מושגים כאלה מכחישים את המשמעות של ההיסטוריה האנושית האוניברסלית.

אז, או. שפנגלר טען את זה תרבות היא מערכת ערכים סגורה וההשפעה ההדדית של תרבויות משפיעה עליהן לרעה. יש משמעות והתקדמות בקיום האדם והתרבות בדיוק כמו שיש בחייו של פרפר.

שפנגלר זיהה שמונה תרבויות: מצרית, הודית, בבל, סינית, תרבות יוונית-רומית (אפולו), ביזנטית-ערבית (קסומה), מערב אירופה (פאוסטית) ותרבות המאיה. שפנגלר ציין את לידתה של התרבות הרוסית-סיבירית. כל תרבות, לאחר שהשלימה את שלה מעגל החיים, מת לאחר שנכנס לשלב הציוויליזציה.

א. טוינבי ביסס את הרעיון של התפתחות אנושית כמחזור של ציוויליזציות מקומיות. טוינבי הבחין תחילה ב-21 תרבויות נפרדות וסגורות, ואז הפחית את המספר הזה ל-13. כל הציוויליזציות, לפי טוינבי, שוות ערך ועוברות את אותם שלבי התפתחות – הופעה, צמיחה, פירוק ופירוק. היקום שואל כל הזמן שאלות של ציוויליזציה, וכל עוד הוא מסוגל לענות על שאלות אלו, הוא קיים. נושאים כאלה כיום, ללא ספק, כוללים את בעיית שימור החיים על הפלנטה שלנו. ציוויליזציות גוועות בייסורים, במלחמות ובמהפכות, הגורמות לחרדה רבה לעמים אחרים. במאה ה-20, סבור טוינבי, שרדו רק חמש תרבויות גדולות - סינית, הודית, אסלאמית, רוסית ומערבית.

מושגים מוניסטים מוכיחים שתולדות התרבות היא תהליך טבעי אחד שבו מתרחשת גם משמעות ההיסטוריה וגם ההתקדמות החומרית והרוחנית של האנושות כולה.

כך למשל, הגל ביסס את תפיסת התפתחות התרבות כתהליך טבעי שבו תרבות כל אומה ושלבי התפתחותה מייצגים צעד טבעי בשיפור רוח האדם. ההיסטוריה של התרבות, בהיותה התגלמות הרוח העולמית, מתפתחת עם הזמן, רודפת אחר מטרה מסוימת בכל שלב של התפתחותה. המטרה המשותפת היא פיתוח חופש הרוח, ביחס לאדם ולחברה – זהו חופש האדם בחברה האזרחית.

התפיסה המוניסטית של התפתחות תרבותית מוגנת, כבר מעמדה חומרנית, על ידי המרקסיזם, החוקר את החוקים הכלליים ביותר השולטים בהתפתחות החברה האנושית. נושא המטריאליזם ההיסטורי הוא החוקים האוניברסליים והכוחות המניעים של החברה, הנחשבים כאינטגרליים, סותרים ותלויים זה בזה. המרקסיזם קורא להכיר את חוקי ההתפתחות ולהשתמש בידע הנרכש לטובת האנושות.

K. Jaspers הוא היוצר של המושג המקורי של "זמן צירי", המכסה את התקופה שבין 800 ל-200 שנה. לִפנֵי הַסְפִירָה. התרבות של הזמן הזה שינתה אדם מבחינה רוחנית.

ג'ספרים חילק תרבויות לשלושה סוגים:

התרבות של "עמים צירים". תרבות זו, כביכול, נולדה מחדש בזמן הצירי, ממשיכה את ההיסטוריה הקודמת שלה. היא היא שהניחה את היסוד למהותו הרוחנית של האדם ולהיסטוריה האמיתית שלו. ג'ספרס כינה את התרבות הסינית, ההודית, האיראנית, היהודית והיוונית.

תרבויות שאינן מושפעות מזמן ציריולהישאר זר לו מבפנים, למרות הבו-זמניות איתו. ג'ספרס התייחס אליהם לתרבויות המצריות והבבליות, שלמרות הצלחותיהן הגדולות לא יכלו להיוולד מחדש ולימים הפכו לקורבנות של כוחות חיצוניים.

תרבות מסוג זה מחלקת עמים לאלה שהיווצרותם התבססה על העולם שנוצר כתוצאה מהזמן הצירי (המקדונים והרומאים) ועמים הבאים וכאלה שנותרו מרוחקים מהתפתחות, כלומר, עמים פרימיטיביים.

הגל הבחין בשלושה סוגי תרבות היסטוריים כשלושה שלבים בהתפתחות הרוח המוחלטת: מזרחית, יוונית-רומית וגרמניתתרבות (אירופאית). מטרת ההיסטוריה, לפי הגל, היא פיתוח החופש. הקריטריון של תרבויות הוא אפוא עקרון המודעות לחופש. "המזרח ידע ועדיין יודע שרק אחד חופשי; העולם היווני והרומי ידעו שחלקם חופשיים; העולם הגרמני יודע שכולם חופשיים".

ניטשה גם הבחין בשלושה סוגי תרבות: ברהמית (הודית), הלנית ונוצרית. זה האחרון, בתנאים שבהם אנו חיים, הוליד, לפי ניטשה, פסיכולוגיה של עבדים, ענווה, פחד ממאבק ושינוי, מוסר דוקטרינרי, אינרציה, קהות כללית, פסיכולוגיה של "ההמון". כאן, מקוריות, אינדיבידואליות ועצמאות אנושית משמשות קריטריון לטיפולוגיה של תרבויות.

תרבות פילוסופית

תרבות פילוסופיתהיא היכולת להטמיע ידע פילוסופי ולהיכרות עם עולם הידע הפילוסופי, שליטה בחוויית ההבנה הפילוסופית של המציאות, רכישת מיומנויות ויכולות הביטוי הפילוסופי, כלומר. שפה פילוסופית. תחום תרבות זה קשור בהשתקפות היחסים בין האדם לעולם, האדם ואנשים אחרים, כמו גם עמדות כלפי עצמו כאובייקט מחקר וקיים בצורה של מושגים פילוסופיים, אסכולות, יצירות של פילוסופים. הרמה המיוחדת של התרבות מיוצגת על ידי יצירותיהם של פילוסופים מומחים, הרמה הרגילה - על ידי השכל הישר והחוכמה העממית - אפוריזמים, פתגמים ואמירות.

מכל תחומי התרבות, התרבות הפילוסופית היא הפחות זקוקה לה ארגונים חברתיים, למרות שיש קשרים בין פילוסופים לבין אסכולות פילוסופיות פועלות. לעתים קרובות, התרבות הפילוסופית תלויה בפרטים לאומיים, הקובעים את מגוון הבעיות המסורתיות של הפילוסופיה והגישות לפתרון שלהן. אין קשר ישיר בין הפילוסופיה לתחומי תרבות אחרים, אבל אפשר לדבר על השפעתה העקיפה על דת, מוסר, חוק ומדע.

תַרְבּוּת

(מלטינית cultura - טיפוח, חינוך, חינוך, התפתחות, הערצה), רמת התפתחות קבועה היסטורית של החברה, הכוחות היצירתיים והיכולות של האדם, המתבטאות בסוגים ובצורות של ארגון החיים והפעילויות של אנשים, ב מערכות היחסים שלהם, כמו גם בחומר שהם יוצרים ובערכים רוחניים. ק' הוא מושג מתודולוגי כללי בינתחומי מורכב. המושג "K." משמש לתיאור מסוים עידן היסטורי(לדוגמה, תרבות עתיקה), חברות, עמים ואומות ספציפיות (תרבות מאיה), וכן תחומי פעילות או חיים ספציפיים (תרבות עבודה, פוליטיקה, כלכלה וכו'). ישנן שתי ספירות של ק' - גשמי ורוחני. חומר ק' כולל את התוצאות האובייקטיביות של הפעילות האנושית (מכונות, מבנים, תוצאות של הכרה, יצירות אמנות, נורמות מוסר וחוק וכו'), בעוד ק' הרוחני משלב את אותן תופעות הקשורות לתודעה, עם אינטלקטואלי ורגשי. -פעילות אנושית פסיכולוגית (שפה, ידע, מיומנויות, רמת אינטליגנציה, התפתחות מוסרית ואסתטית, השקפת עולם, דרכי וצורות תקשורת בין אנשים).

מילון אנציקלופדי פדגוגי. 2012

ראה גם פירושים, מילים נרדפות, משמעויות של המילה ומהי תרבות ברוסית במילונים, באנציקלופדיות ובספרי עיון:

• תַרְבּוּת במילון לפסיכולוגיה אנליטית:
  (תרבות; תרבות) - ביונג, מונח המשמש כמילה נרדפת לחברה, כלומר, איזושהי קבוצה מובחנת ומודעת מספיק לעצמה, ...
• תַרְבּוּת במילון הפילוסופי החדש ביותר:
  (lat. cultura - טיפוח, חינוך, חינוך) - מערכת של תוכניות על-ביולוגיות המתפתחות היסטורית של פעילות אנושית, התנהגות ותקשורת, המהוות תנאי לרבייה ...
• תַרְבּוּת במדריך הסדריםומיקוד של רוסיה:
  399633, ליפטסק, ...
• תַרְבּוּת
  ECONOMIC - ראה ECONOMIC KUG ...
• תַרְבּוּת במילון המונחים הכלכליים:
  חוקי - ראה תרבות משפטית ...
• תַרְבּוּת באמירות של אנשים מפורסמים:
  
• תַרְבּוּת במילון משפט אחד, הגדרות:
  - זה לא מספר הספרים הנקראים, אלא מספר העדים. פאזיל...
• תַרְבּוּת באפוריזמים ובמחשבות חכמות:
  זה לא מספר הספרים הנקראים, אלא מספר העדים. פאזיל...
• תַרְבּוּת במונחים הבסיסיים המשמשים בספרו של א.ס. אחיעזר ביקורת על ניסיון היסטורי:
  - ההגדרה של אדם, נלקחת מנקודת המבט של האוניברסליות שלו, ההיבט החשוב ביותר של הפעילות המשוכפלת, החברה, ההיסטוריה האנושית. ק' - מרוכז, מאורגן ...
• תַרְבּוּת במילון האנציקלופדי הגדול:
  (מ-lat. cultura - טיפוח, חינוך, חינוך, התפתחות, הערצה), רמת התפתחות קבועה היסטורית של החברה, הכוחות היצירתיים ויכולותיו של האדם, באה לידי ביטוי ...
• תַרְבּוּת באנציקלופדיה הסובייטית הגדולה, TSB:
  (מלטינית cultura - טיפוח, חינוך, חינוך, התפתחות, הערצה), רמת התפתחות קבועה היסטורית של החברה והאדם, המתבטאת בטיפוסים ו...
• תַרְבּוּת במילון האנציקלופדיה המודרנית:
  (מהלטינית cultura - טיפוח, חינוך, חינוך, התפתחות, הערצה), רמת התפתחות קבועה היסטורית של החברה, הכוחות היצירתיים והיכולות של האדם, באה לידי ביטוי ...
• תַרְבּוּת
  [מלטינית טיפוח, עיבוד של cultura] 1) במובן הרחב, כל מה שנוצר על ידי החברה האנושית הודות לעבודה פיזית ונפשית של אנשים, ...
• תַרְבּוּת במילון האנציקלופדי:
  s, w. 1. מכלול הישגי האנושות בייצור, ביחסים חברתיים ואינטלקטואליים. חומר ק. תולדות התרבות. ק עמים קדומים.||השווה. תַרְבּוּת…
• תַרְבּוּת במילון האנציקלופדי:
  , -s, w. 1. מכלול ההישגים התעשייתיים, החברתיים והרוחניים של אנשים. היסטוריה של תרבות. ק יוונים קדומים. 2. זהה ל...
• תַרְבּוּת
  TISSUE CULTURE (הסבר), ארוך שימור וטיפוח במיוחד לְהַזִין. סביבות של תאים, רקמות, איברים קטנים או חלקיהם המבודדים מ...
• תַרְבּוּת במילון האנציקלופדיה הרוסי הגדול:
  תרבות הדיבור, ציות לפרט. נורמות דיבור שפה נתונה(ראה נורמה שפה), היכולת להשתמש בכלי שפה בתנאי תקשורת שונים ...
• תַרְבּוּת במילון האנציקלופדיה הרוסי הגדול:
  תרבות של מיקרואורגניזמים, מכלול המיקרואורגניזמים ברי קיימא פריים. מאותו מין, גדל על מסויים לְהַזִין. סביבה. הוא משמש להתרבות של חיידקים, אחסון שלהם, מחקר ...
• תַרְבּוּת במילון האנציקלופדיה הרוסי הגדול:
  תרבות ארכיאולוגית, ראה תרבות ארכיאולוגית ...
• תַרְבּוּת במילון האנציקלופדיה הרוסי הגדול:
  "תרבות", רוסי כללי. ערוץ טלוויזיה במסגרת Vseros. מדינה שידורי טלוויזיה ורדיו חברה (VGTRK). רָאשִׁי בשנת 1997, מוסקבה. חינוך, מוזיקה ותיאטרון. תוכניות, סרטים...
• תַרְבּוּת במילון האנציקלופדיה הרוסי הגדול:
  "תרבות", יומי. חברתי-פוליטי. עיתון, מאז 1929 (השם שונה, עד 1992 "תרבות סוב."). מייסדים (1998) - קרן "דמוקרטיה" ומערכת העיתון. …
• תַרְבּוּת במילון האנציקלופדיה הרוסי הגדול:
  CULTURE (מ-lat. cultura - טיפוח, חינוך, חינוך, התפתחות, הערצה), המכלול שנוצר על ידי האדם במהלך פעילותו וספציפי. ל …
• תַרְבּוּת בפרדיגמה המודגשת המלאה על פי זליזניאק:
  כת "רה, כת" רי, כת "רי, כת" ר, כת "רי, כת" איל, כת "רו, תרבות" רי, כת "נחיל, כת" נחיל, כת "רמי, כת" re, .. .
• תַרְבּוּת במילון ההסבר-אנציקלופדי הפופולרי של השפה הרוסית:
  -ש, ובכן. 1) מכלול הערכים החומריים והרוחניים שנוצרו על ידי החברה האנושית; מכלול ההישגים הללו בעידן מסוים בחלקם אֲנָשִׁים. …
• תַרְבּוּת במילון לפתרון והידור של מילות סריקה:
  היא נמצאת ב…
• תַרְבּוּת במילון החדש למילים זרות:
  (תרבות לט.) 1) מכלול הערכים החומריים והרוחניים שנוצרו על ידי החברה האנושית ומאפיינים רמה מסוימת של התפתחות החברה, להבחין בין חומרי ...
• תַרְבּוּת במילון ביטויים זרים:
  [La T. תרבות] 1. מכלול הערכים החומריים והרוחניים שנוצרו על ידי החברה האנושית ומאפיינים רמה מסוימת של התפתחות החברה, מבחינים בין חומרי ל...
• תַרְבּוּת במילון המילים הנרדפות של אברמוב:
  ס"מ. …
• תַרְבּוּת במילון השפה הרוסית אוז'גוב:
  רבייה, גידול של צמח או בעל חיים כלשהו Spec K. פשתן. ק' תולעת משי. תרבות היא רמה גבוהה של משהו, התפתחות גבוהה, יכולת ק' ייצור. …