Što mislite, zašto su Petar i Fevronija postali sveci u Rusiji? Zašto se Petar i Fevronija iz Muroma smatraju zaštitnicima obitelji? Petar i Fevronija simboli su obiteljske sreće
Pažnja! Anketa samo za žene! Muškarce koji su mu se pridružili lako je prepoznati po plavoj boji!
U dnevnicima zvuči nedoumica: "Što sad - pokupiti neopranog propalicu?"
Možda. Kad je knez Petar došao na liječenje Fevroniji, nije izgledao privlačno i impozantno. Ali glavno je da je još uvijek bio princ za kojeg se Fevronia htjela udati.
Što joj je bilo važno? Zašto to nije učinila za nekog seljaka ili vojnika? Kao opciju izdvajamo bogatstvo, moć i utjecaj princa: Fevronija je lako podnijela progonstvo, a napadi bojara protiv nje, pučanke, nisu bili ugodni.
Koji su motivi upravljali ovom ženom? Ljubav prema zgodnom princu? Da, kako je lijep kad je došao bolan... Činjenica da je heroj, a žene vole heroje? Možda je tako, ali za Fevronia to nije bilo važno.
Najdragocjenija stvar koju je sama izrazila bio je njezin suprug. I tu dolazi najviše glavno pitanje našim Azbukovčankama: jesi li slaba? Ili će muž biti na drugom mjestu nakon mačke, psa, djeteta, mame i tate, stana, auta?
Je li slabo oduprijeti se iskušenju igrati ljubav s tuđim ratnikom dok muž ne vidi? A kome je rekla riječi: "Crpi vodu s lijeve strane, a zatim s desne?" Fevronija je sigurno znala točan odgovor. I to nije rekla ratniku, nego sebi - najvjerojatnije! Danas to u običnom puku, na psovki, zvuči otprilike ovako: “Mijenjati nešto za nešto samo je gubljenje vremena!” Nadam se da razumiješ što mislim?
Uloge u obitelji princa i Fevronije bile su jasno raspoređene: on je bio angažiran u muškim poslovima, ona je bila u ženskim poslovima. Malo je vjerojatno da je Fevronia zamolila svog muža da joj pomogne oko kuće, baš kao što je nije pozvao da razmišlja o pitanjima od nacionalnog značaja (tada su kneževine bile zasebne države). Općenito, svatko je u obitelji konkretno igrao svoju ulogu. I kao što vidite, to je bilo dobro samo za obitelj, a zavrzlama obično počinje tamo gdje se svatko počne petljati u svoja posla: žena uči muža voziti auto, a on nju kako kuhati juhu od kupusa. .
Bez prijatelja, ili sebe pored nekoga - supružnici nisu mogli ni zamisliti. A ovo je najvažnije! Ovo je smisao dolje objavljenog pitanja čiji je odgovor važan za one muškarce koji su u "ABC" došli po životnu saputnicu. Od onoga što žene pišu u komentarima, u potpunosti ovisi mišljenje muškaraca koji ovo čitaju! Pa… i obrnuto, naravno! Odabrani smo, biramo ... Koliko se često ne poklapa ...
Još jednom skrećem pažnju ženama: Fevronija je prva ponudila Petru da je oženi! Princ je sigurno bio zaprepašten takvom bahatošću, ali ... upravo je to odigralo presudnu ulogu! Dakle, dame, postoji li među vama sposobna za takav podvig?
I, konačno, jesmo li mi, današnji muškarci i žene, sposobni za odanost, ljubav, odanost jedni drugima? Slab? ili kako? Ili, s pametnim telefonom ili laptopom u ruci, vjerujemo da je pojavljivanje supružnika u istom lijesu nakon smrti lažna? Zar smo toliko nevjerni da ovo smatramo bajkom? Postoji li ovdje netko tko u to vjeruje - osim mene?
Jesmo li u stanju nastaviti voljeti jedno drugo kada postanemo naborani, sijedi, ćelavi, mršavi ili debeli, do spolni odnosi neprikladno?
Zašto su se baš oni počeli štovati kao zaštitnici braka? Ovo “trik pitanje” ne postavljaju samo ateisti – i vjernici su ponekad iznenađeni: “Možda su čak i bez djece!”. A nevjernici se vesele, događa se, tko u što. Jedan poznati političar i novinar ne tako davno ismijao se, nazivajući Fevronia ucjenjivačem, a Peter - slabe volje. Naravno, uz zlonamjeran zaključak: čudan, kažu, uzor za moderne obitelji.
Ali reductio ad absurdum dobra je i ilustrativna metoda argumentacije. I autor, koji Svetu Fevroniju optužuje za ucjenu, nehotice mi je istaknuo razloge zašto Sveti Petar i Fevronija zaista mogu biti uzor, i to baš u naše vrijeme.
Zapravo, iznimno nam je važno da sveci stupaju u brak, a da uopće nisu sveci. Petar je - što god se moglo reći - lagao Fevroniji. Fevronia "nije propustila." Postoji pobožno tumačenje njezina ponašanja: buduća je princeza, kažu, svojim duhovnim okom predvidjela da će princ umrijeti bez njezina utjecaja, pa je zato počela postavljati uvjete, a nije princa samo tako izliječila .. .
Ali, čudno, za suvremene mlade supružnike puno je korisnije prihvatiti ideju da su plemeniti princ i princeza doista bili ljudi bez mana tijekom svoje mladosti. Ali oprostili su jedno drugom te nedostatke, pokrili ih ljubavlju - i njihova je ljubav procvjetala do te mjere da su bili spremni odreći se slave i časti za dobrobit svoje voljene.
Uostalom, sada smo jednostavno skroz prožeti idejama o besprijekornosti, idealnosti svega što možemo “pustiti” u svoj život. Moderna sloboda u odabiru životnog partnera igra okrutnu šalu s ljudima. Čini se: budući da više niste vezani autoritetom svojih roditelja i klasnim barijerama (a netko nije vezan moralnim tabuima) - tako da možete odabrati svog supružnika, poput jakne - "baš kako treba". Isprobajte pola dućana i nađite najbolje, da nema nikakvih mana.
Negdje na razini riječi čovjek kao da razumije da “svatko ima mane”, ali duboko u sebi se nada da će sigurno imati sreće, pametniji je od drugih! I sada prolazi šest mjeseci (godina, pet godina ...), a mladi supružnik uzvikuje: "Da, svi imaju mane, ali neka bude tako!". I probajte netko od onih koji stoje pored ustvrditi da "ništa posebno, ništa fatalno, nisi ni ti previše anđeo"!
Često samo vrlo gorko iskustvo uvjeri čovjeka da svatko zaista ima mane – i to vrlo ozbiljne. I od njih ne umiru, nego čak žive sretno do kraja života, ako na vrijeme shvate kako se nositi s tuđim nedostatkom.
Kako se mnogi supružnici tradicionalno nose s nedostacima drugoga? Majke, djevojke / prijatelji trče da ih objave naglas, ili čak vjeruju statusu VKontakte - zašto gubiti vrijeme na sitnice ... I oni sami gledaju dublje u te slabosti i nedostatke, analiziraju, mentalno važu i strukturiraju ... Sve dok sami uvjeriti sebe da je sve - "vrijeme je za razvod"...
Supružnici su kao dva ratnika s nezakrpljenim oklopom na leđima u borbi protiv iskušenja ovoga svijeta. Oni mogu stajati u obrani leđa uz leđa - i izdržat će. I mogu se početi vrtjeti, gledajući se u leđa uz bahati smijeh: “Pa daš! Kako ćeš se u ovakvom obliku boriti, budalo jedna?!” Malo je vjerojatno da će se dugo samo smijati.
Bračna vjernost, između ostalog, izražava se u želji da se prikriju slabosti druge polovice, ne samo od znatiželjnih očiju, već i od vlastite razdražljivosti. Ovdje se ne radi o nekim teškim grijesima koji načelno razaraju brak, nego o nemoći. Lijenost, nemar ili pretjerana pedanterija, razdražljivost ili emocionalna suhoća - sasvim je moguće slagati se s njima sve dok ne počnete uzgajati slona iz muhe. Pa muž je došao umoran, ne duhom. Kako je teško ženi to mirno podnijeti! Nemojte počinjati "opuštati" temperament supružnika prijekorima i pitanjima, već pričekajte da prođe samo od sebe.
Kako je teško zaštititi voljenu osobu od vlastitih gnjida i prijekora ... Kako je lako pasti u razdražljivost i skrupulozno proučavanje tuđih nedostataka kroz krhotinu trolovskog zrcala, koje, kao što se sjećate, " bio sam vrag."
Princ Petar i princeza Fevronija u braku su vrlo brzo naučili "stajati leđa uz leđa", pokrivajući svoje slabosti od svijeta i vlastite slabosti. I pokazali su nam da je taj put plodan, da slabost nije zauvijek. I zauvijek - samo ljubav. Samo ga trebamo čuvati...
Dana 8. srpnja Crkva časti spomen svetaca Petra i Fevronija Muromskačiji se bračni život čini idealnim Pravoslavni brak. Ovi su se sveci u Rusiji smatrali zaštitnicima ognjišta, ljubavi i vjernosti. Molilo se za dobrobit u obiteljski život tražio blagoslov za brak. Od 2008. godine, na dan sjećanja na Petra i Fevronija, Rusija slavi Dan ljubavi, obitelji i vjernosti.
Život Petra i Fevronije
"Priča o Petru i Fevroniji Muromskim" napisana je u 16. stoljeću u Rusiji na temelju usmenih predaja koje su kružile Muromom. Spominje da je Petar (sin Muromski knez Jurij Vladimirovič) pobijedio je zmiju, ali nije mogao izbjeći kapi njezine krvi. Kao rezultat toga, princ je bio prekriven krastama i čirevima, a nitko ga od liječnika nije mogao izliječiti. Princ je poslao svog slugu u zemlju Ryazan, gdje je, prema glasinama, bilo mnogo liječnika. Tamo je sluga našao djevojku Fevronija, kćer pčelara. Pristala je izliječiti Petra - pod uvjetom da je princ uzme za ženu. Peter je obećao da hoće. Djevojka ga je izliječila, ali princ nije ispunio svoje obećanje, jer je Fevronia bila pučanka. Umjesto toga, Peter joj je dao darove koje ona nije prihvatila.
Fevronia je unaprijed znala da joj je sudbina postati Petrova žena, također je znala za buduću prijevaru. Uskoro se Peter ponovno razbolio i ponovno joj se obratio za pomoć. Fevronija ga je izliječila, a Petar je ovoga puta održao obećanje.
Bojari na dvoru bili su neprijateljski raspoloženi prema princezi, koja nije pripadala plemićkoj obitelji. Postavili su uvjet Peteru - ili da se rastane sa svojom ženom, ili napusti Moore. Petar je odlučio otići u progonstvo s Fevronijom. Nakon toga u gradu je počela borba za vlast i nemiri, a bojari su sami tražili od princa da se vrati.
Ikona "Petar i Fevronija vraćaju se u Murom". Umjetnica Irina Lvova. Fotografija: Javno vlasništvo
Povratkom Petra i Fevronije, život u Muromu se poboljšao, stanovnici grada su se na kraju zaljubili u princezu. Prinčevski par vodio je pravedan život, a na kraju života Petar i Fevronija su se postrigli: on - pod imenom David, ona - pod imenom Eufrozina. Sveci su oporučno pokopali zajedno, ali su supružnici stavljeni u različite lijesove. Tada se dogodilo čudo: sljedećeg jutra ljudi su pronašli njihova tijela u jednom lijesu. Dva puta su njihova tijela nošena u različite hramove, ali su dva puta čudesno završila u blizini.
Sveci su pokopani u katedralnoj crkvi grada Muroma u čast Božića Sveta Majko Božja. Sada se relikvije svetaca nalaze u Crkvi Presvetog Trojstva samostana Presvetog Trojstva u Muromu.
Tko još od pravoslavnih svetaca štiti obitelj, ljubav i vjernost
Sveti Adrijan i Natalija
rimski sveci Adrian i Natalija vjenčali mlade ljude i živjeli zajedno samo godinu dana. Bili su predodređeni da budu svjedoci progona kršćana: car Maksimijan Galerije(293.-311. po Kr.) obećao je nagrade onima koji bi prokazali kršćane i doveli ih pred sud. Adrian je bio šef sudskog vijeća. Kad je vidio hrabrost s kojom kršćani podnose patnju za svoju vjeru, povjerovao je Krist sebe. Car je pokušao urazumiti Adrijana, ali je on inzistirao na svome, a Maksimijan je naredio da se njegov službenik strpa u zatvor.
Fragment ikone "Mučenici Adrijan i Natalija". Fotografija: Javno vlasništvo
Život Adrijana i Natalije govori da su okrutna mučenja pala na sudbinu sveca, ali njegova vjerna supruga Natalija bila je uz mučenika. Bojeći se da se njen muž, gledajući patnje drugih mučenika, ne pokoleba duhom, molila je krvnike da njega prije pogube. Nakon smrti mučenika, odlučeno je da se njihova tijela spale, ali je počela jaka grmljavina i peć se ugasila. Tada je sveta Natalija uzela ruku svoga muža i zadržala je u kući, odlučivši završiti svoje dane u dobrovoljnoj osami. Ali ubrzo je jedan od zapovjednika zamolio cara za dopuštenje da se oženi mladom i bogatom udovicom. Saznavši za to sveta Natalija pobježe u Bizant, gdje joj se u snu javi muž i obeća da će je Gospod uskoro upokojiti, što se ubrzo i dogodilo.
Sveti Joakim i Ana
Sveti Joakim i Ana, roditelji Presvete Bogorodice, nisu imali dece do duboke starosti i tugovali su zbog toga celog života. Morali su trpjeti prezir i ismijavanje, ali nikada nisu gunđali i samo su se usrdno molili Bogu. Jednom, za vrijeme velike gozbe, svećenik u Jeruzalemu nije prihvatio darove od Joakima, koje je on donio u hram. Smatrao je da muž bez djece nije dostojan prinijeti žrtvu Bogu. Nakon toga ožalošćeni Joakim odluči se nastaniti u pustom mjestu, posvetivši se postu i molitvi. Anna je, saznavši za to, počela žarko moliti za dijete. Uslišana je molitva svetih supružnika: pravoslavna tradicija kaže da im se oboma ukazao arhanđeo Gabrijel i najavio rođenje kćeri koja će blagosloviti cijeli ljudski rod.
Ikona "Sveti Joakim i Ana". Fotografija: Javno vlasništvoSveta Paraskeva
u Rusiji su je poštovali kao zaštitnicu žena, braka i obiteljske sreće. udate žene smatrali svojom zagovornicom i zaštitnicom, a djevojke su joj se molile za brzu udaju i dobre prosce.
Sveta Paraskeva (petak). Fotografija: Javno vlasništvo
Sveta mučenica Paraskeva živjela je u 3. stoljeću za vrijeme cara Dioklecijana u Ikoniju. Još kao djevojčica rano je ostala siroče. Paraskeva se odlikovala rijetkom ljepotom, ali nije obraćala pažnju na mladiće koji su tražili njenu ruku, jer se zavjetovala na celibat. Htjela je cijeli svoj život posvetiti Bogu i prosvjećivanju pogana – a za svoju je vjeru i mučenički ubijena za vrijeme progona kršćana.
Petar i Fevronija Muromski su ruski pravoslavni sveci koji se štuju kao zaštitnici obitelji i braka. Njihov brak u pravoslavlju smatra se uzornim. Sveti blaženi knez Petar, u monaštvu David, i sveta blažena kneginja Fevronija, u monaštvu Eufrosina, čudotvorci Muromski. Blaženi knez Petar bio je drugi sin muromskog kneza Jurija Vladimiroviča. Na prijestolje Muroma stupio je 1203. godine. Nekoliko godina ranije sveti je Petar obolio od gube od koje ga nitko nije mogao izliječiti. U pospanoj viziji princu je otkriveno da ga može izliječiti pobožna djevojka Fevronija, seljanka iz sela Laskovaya u rjazanskoj zemlji. Sveti Petar posla svoje ljude u to selo. Kada je knez ugledao svetu Fevroniju, toliko ju je zavoleo zbog njene pobožnosti, mudrosti i dobrote da se zavetovao da će je oženiti nakon isceljenja. Sveta Fevronija je izliječila princa i udala se za njega. Sveti supružnici pronijeli su ljubav jedno prema drugom kroz sve kušnje. Ponosni bojari nisu htjeli imati princezu iz jednostavnog naslova i zahtijevali su da je princ pusti. Sveti Petar je to odbio i par je protjeran. Plovili su brodom Okom iz svog rodnog grada. Sveta Fevronija je podržavala i tješila Svetog Petra. Ali ubrzo je gnjev Božji zahvatio grad Murom, a ljudi su zahtijevali da se princ vrati sa svetom Fevronijom. Sveti supružnici postali su poznati po svojoj pobožnosti i milosrđu. Umrli su u isti dan i sat 25. lipnja 1228. godine, prethodno položivši monaške zavjete s imenima David i Eufrozina. Tijela svetaca bila su položena u jednu grobnicu. Postoji još jedna verzija ove priče. Nju D. S. Likhachev opisuje na sljedeći način: "Junakinja priče je djevojka Fevronija. Ona je mudra s narodnom mudrošću. Zamišlja mudre zagonetke i zna riješiti životne poteškoće bez buke. Ne prigovara neprijateljima i ne vrijeđa ih otvorenim učenjem, ali pribjegava alegoriji, čiji je cilj - naučiti bezazlenu lekciju: njezini protivnici sami pogađaju njihove pogreške Ona čini čuda u prolazu: čini da grane zaglavljene za vatru u jednoj noći procvjetaju u veliko drvo .Njena životvorna moć proteže se na sve oko sebe.Mrvice kruha na njenom dlanu pretvaraju se u zrnca mirisnog tamjana"Knez Petar ju pokušava prevariti samo jednom, na početku, kada odluči da je ne oženi, suprotno obećanju ... Ali nakon prve lekcije koju mu je dala Fevronija, on je sluša u svemu i, oženivši se, živi s njom u slozi, njihova ljubav prelazi prag smrti. Suština ove priče je, po svemu sudeći, ista. Koji je od njih bio u stvarnosti nije poznato, budući da je Priču o Petru i Fevroniji zapisao ljetopisac Jermolaj Grešni po nalogu mitropolita Makarija u 16. stoljeću. Petar i Fevronija proglašeni su svetima 1547. Dan sjećanja na svece je 25. lipnja (8. srpnja, prema novom stilu).
8. srpnja(25. lipnja prema julijanskom kalendaru) Ruska pravoslavna crkva poštuje uspomenu na muromske svete supružnike Petra i Fevroniju, koji su živjeli na prijelazu iz XII u XIII stoljeće. Njihov brak je primjer kršćanskog braka. Sveti Petar i Fevronija bili su poštovani u Rusiji kao zaštitnici bračnog života; vjerovalo se da svojim molitvama spuštaju nebeski blagoslov na one koji se vjenčaju.
Životna priča Petra i Fevronije postojala je stoljećima u legendama Muromske zemlje, gdje su živjeli i gdje su se čuvale njihove relikvije. S vremenom su istiniti događaji poprimili bajkovita obilježja, stapajući se u narodnom sjećanju s legendama i prispodobama ovoga kraja. U 16. stoljeću ljubavnu priču Petra i Fevronije detaljno je i slikovito opisao u poznatoj staroruskoj "Priči o Petru i Fevroniji" talentirani pisac, nadaleko poznat u doba Ivana Groznog, svećenik Ermolai Grešni (monaški Erazmo). Istraživači se spore oko kojih povijesne osobeživot je napisan: neki su skloni vjerovati da su to bili princ David i njegova žena Eufrosinija, u monaštvu Petar i Fevronija, koji su umrli 1228., drugi u njima vide supružnike Petra i Eufrosiniju, koji su vladali u Muromu u XIV.
Prema Žitijima svetaca, knez Petar je bio drugi sin muromskog kneza Jurija Vladimiroviča. Na prijestolje Muroma stupio je 1203. godine. Nekoliko godina prije svoje vladavine Petar se razbolio od gube od koje ga nitko nije mogao izliječiti. U snu je princu otkriveno da bi ga mogla izliječiti pčelareva kći Fevronija, seljanka iz sela Laskovaya u rjazanskoj zemlji. Fevronia je bila lijepa, pobožna i ljubazna, osim toga, bila je mudra djevojka, poznavala je svojstva bilja i znala kako liječiti bolesti, divlje životinje su joj se pokoravale. Princ se zaljubio u Fevroniju zbog njezine pobožnosti, mudrosti i dobrote i zavjetovao se da će je oženiti nakon ozdravljenja. Djevojka je izliječila princa, ali on nije održao riječ. Bolest se nastavila, Fevronia je ponovno izliječila princa, a on se oženio iscjeliteljicom.
Nakon bratove smrti, Petar je naslijedio vladavinu. Bojari su poštivali svog princa, ali arogantne bojarske žene nisu voljele Fevroniju, jer nisu željele imati seljanku za svoju vladaricu. Bojari su tražili da je princ napusti. Petar, saznavši da ga žele rastaviti od njegove voljene žene, odlučio se dobrovoljno odreći moći i bogatstva i otići s njom u progonstvo. Petar i Fevronija napustili su Murom, ploveći na brodu rijekom Okom. Ubrzo su počela nemira u Muromu, bojari su se posvađali tražeći upražnjeno kneževsko prijestolje, prolila se krv. Tada su bojari, koji su došli k sebi, okupili vijeće i odlučili pozvati kneza Petra natrag. Princ i princeza su se vratili, a Fevronia je uspjela zaraditi ljubav građana. Vladali su sretno do kraja života.
U starosti su se Petar i Fevronija postrigli u različitim samostanima s imenima David i Eufrozina i molili Boga da umru istoga dana i zavještali da se zajedno pokopaju u posebno pripremljenom lijesu s tankom pregradom u sredini.
Svaki od njih umro je u svojoj ćeliji na isti dan i sat - 8. srpnja (po starom stilu - 25. lipnja) 1228. godine.
Ljudi su smatrali bezbožnim pokapati redovnike u jednom lijesu i prekršili su volju mrtvih: njihova su tijela položena u različite samostane. Međutim, sutradan su bili zajedno. Dva puta su njihova tijela nošena u različite hramove, ali su dva puta čudesno završila u blizini. Tako su zajedno sahranili svete supružnike u gradu Muromu u blizini katedralne crkve Rođenja Presvete Bogorodice.
Otprilike 300 godina nakon smrti Petra i Fevronije, uključeni su u Rusiju pravoslavna crkva svecima. Sada relikvije svetih Petra i Fevronije počivaju u Svetom Trojstvu samostan u Muromu.
Na ovaj dan je običaj da pravoslavni vjernici, prije svega, posjećuju crkve. U svojim molitvama mladi od Boga traže veliku ljubav, a stariji obiteljski sklad. Dan Petra i Fevronije u narodu se smatra sretnim za ljubav. Također, po narodni znakovi od toga dana treba očekivati četrdeset vrućih dana.
Dana 26. ožujka 2008., na sastanku Odbora za socijalnu politiku Vijeća Federacije, Vijeće Federacije jednoglasno je odobrilo inicijativu za uspostavljanje novog državnog praznika 8. srpnja, Dana zaštitnika svetaca Petra i Fevronije - " Sveruski dan bračne ljubavi i obiteljske sreće". Prva proslava održat će se 8. srpnja ove godine u Muromu, domovini svetih Petra i Fevronije.