Božji duhovi starih Slavena poručuju ukratko. Bogovi i duhovi slavenske mitologije

Jedan od najpopularnijih junaka vjerovanja, bajki, parabola i poslovica. Spominjanje se nalazi iu davnim vremenima iu modernom jeziku. Slika osobine je višestruka: s jedne strane, to je generalizirani naziv za sve nečiste duhove, au seljačkim vjerovanjima teško ga je razlikovati od vode, goblina, bannika itd. Ali uz to postoji također specifična slika đavola kao stanovnika pakla, podzemlja, gdje vatrom muče jadne grešnike. Đavoli napuštaju svoje prebivalište s jedinom svrhom da ljudima izvode prljave trikove. Dolaze, prema istim vjerovanjima, od pobunjenih anđela, koji su za kaznu bačeni s neba. Neki od njih propali su u zemlju zajedno sa svojim vođom Sotonom, a iz njih su izašli đavoli, demoni, đavoli. Drugi su se, nakon što su pali na zemlju, naselili u šumama, močvarama, rijekama, kućama i počeli ih nazivati ​​smeđim, vodenim goblinima, močvarama. U paklenom carstvu, đavoli imaju svoju vlastitu hijerarhiju. “Prokletstvo, vrag, demon, sotona – obični ljudi definiraju ove izmišljene osobe različite stupnjeve i dostojanstvo i uvjeravam da đavao zbunjuje, demon huška, đavao tjera, a sotona stvara znakove da pokoleba one koji su čvrsti u vjeri. Iz navedenog se vidi da se đavoli razlikuju od ostalih nositelja zla, prema narodnim vjerovanjima manje su zlonamjerni i često imaju dobroćudan karakter. Đavao i zavodi ljude i voli se s njima šaliti, zbog čega su ga u mnogim krajevima prozvali “klaunom”. U jednoj od priča govorilo se o malom vragu koji je odbio izvoditi prljave trikove i molio se Bogu da mu pomogne izbjeći kaznu za to od starijih đavola. Bog ga je čuo, sakrio, a nakon toga mali vrag postao je anđeo. Đavo se obično prikazivao kao crno krzneno stvorenje s repom, rogovima, oštrim pandžama i kopitima na nogama. Leti, oči mu peku kao ugljen; možda krom i ćelav. Đavo – vukodlak, javlja se ljudima u liku čovjeka, životinje, ptice, gmaza, prikazuje se i u svom omiljenom liku – vihor koji će čovjeka podići, zavitlati, odvesti na krivi put. ("Večeri na farmi u blizini Dikanke").

Pokušavali su ne koristiti riječ "prokletstvo", inače bi se vezao, nije ga ostavljao na miru, stalno bi ga progonio i činio zlo. Umjesto đavla, zdjeli su govorili: "proklet", "lukav", "crn", "rogat", "nemytik". Đavoli žive, u pravilu, u močvarama, gudurama, vrtlozima, koji su se smatrali ulazom u podzemno kraljevstvo Sotone. Ima ih i u planinskim špiljama, napuštenim kućama, vodenicama, neprohodnim šikarama. Vole se okupljati na raskrižjima i igrati novac ili se obračunavati, tu, ako ima potrebe, traže susret sa zlim. U zamjenu za dušu, đavao vam može podariti što god želite - slavu, bogatstvo i ljubav, ali odmazda za to je strašna - vječne muke u paklenom paklu. Đavao je sveprisutan, prodire iu kupaonicu, iu staju, pa čak iu samu kolibu, gdje se zgodno skriva na tavanu ili u podzemlju. "Pusti vraga u kuću - nećeš ga izbiti čelom" *. Zli ulazi u kuću kroz cijev, koja se smatra “nečistim mjestom”. Razborite domaćice obično su je tri puta krstile prije nego što bi založile peć. Tijekom proricanja, naprotiv, cijev je uvijek bila otvorena. Đavoli, kao i obični smrtnici, imaju svoje žene i djecu. Obično se proklete svadbe održavaju ljeti i čine se ljudima kao prašnjavi vrtlozi, vrlo opasni za čovjeka, jer mogu nositi sa sobom svakojake bolesti. Đavoli se žene za vragove, vještice, ali ponekad posjećuju željne žene, uzimajući oblik voljene osobe. Djeca rođena iz takvih zajednica su vragovi, vještci, ateisti, a rađaju se i žabe krastače, zmije i miševi. I đavli imaju svoje dužnosti – čuvati blago, osobito ono prokleto. Nije lako uzeti takvo blago, čak i ako ga nađete, đavao će vam ipak, nakon što je počinio neku smicalicu, uzeti blago ispred nosa. Za takvim se blagom traga uz cvijet paprati koji cvjeta samo jednom godišnje, u noći Ivana Kupale. Ovaj cvijet čini čovjeka svevidećim i pokazuje mu gdje je zakopano blago. Đavo, udicom ili prijevarom, pokušava spriječiti da dragi cvijet padne u ruke osobe. Gotovo sve priče o lovu na blago imale su loš završetak. Za pijanstvo i pušenje, prema narodnim vjerovanjima, zaslužni su i šejtani koji su te radnje izmislili isključivo radi izazivanja svađa i tučnjava među ljudima.

Omiljeni demonski plijen kasni je usamljeni pijanac. "Pijanica - prokleti brat." Bolesti, posebno duševne, mentalni poremećaji, histerija, kvarenje, zlo oko također se pripisuju uvođenju nečiste osobe u osobu. Đavli su posebno aktivni u božićno vrijeme, bez njih ne prolazi više od jednog proricanja sudbine, no oni koji žele zaviriti u vlastitu sudbinu moraju biti izuzetno oprezni, to je prepuno smrti. Ali zimi je ipak manje vragova nego ljeti. S početkom vrućine pojavljuju se u tolikom broju da prorok Ilija često mora sjesti u svoja krilata kola i voziti nečiste po cijelom svijetu. Pravi i bezbolan lijek protiv protivnika je čičak, ali sjeme lana, komorica (trava za uzbunu), akonit, plakun-trava (od koje plaču svi nečisti ljudi), tamjan (“Boji se ko vrag tamjana”), pijetao, kum. znak, opsceno zlostavljanje. Također se preporučivalo da se bude na oprezu i da se ne daju iskušati raznim obećanjima stranaca, a da usput ne spominjemo đavle, da se ne uklanja prsni križ. Za đavla su povezane mnoge ruske poslovice: “Gospodin na jeziku, đavo na srcu”; “Anđeoski glas, prokleta misao”; “Boga zovi, ali đavla ne ljuti”; “On ima vraga u podstavi, Sotonu u zakrpi”; “Bog je poslao, a vrag odnio lovu”; „Ne boj se smrti, nego se boj đavola“; "Bog - svijeća, a đavo - žarač" itd.

Bereginya, Sirena, Vila, Kupalka
Antički ženski Duhživeći u vodama. Bereginya - Sirena je obično mlada, vitka žena, zavodljivo dobra. Ova djevojka punih grudi i zelenih očiju pojavljuje se ili gola ili odjevena u jednu košulju, bez pojasa. U Beregini - Sirene uvijek imaju dugu raspuštenu kosu svijetle boje ili Zelena boja. Postoje dokazi da ima membranu između prstiju, a umjesto nogu - riblji rep. Bereginya živi - Sirena u vodi, preferira prazna i gluha mjesta, ali ponekad izlazi na obalu. Tamo se može ljuljati na obalnim stablima, preferirajući vrbu ili žalosnu brezu. Tragovi Beregini - Sirene povremeno ostaju na mokrom pijesku, ali to se može vidjeti samo ako je iznenadite, inače se probija kroz pijesak i zaglađuje svoje tragove. Pojavit će se Bereginya - sirena može biti sama i sa svojim djevojkama. Zajedno se kupaju, pjevaju vesele pjesme dražesnim i zamamnim glasovima, njišu se na granama, dozivaju se, pletu košare od cvijeća i kite ih, vode kola, uz pjesme, igre i plesove. Kad pljusnu u vodu, vole ribarima pobrkati mreže, a mlinarima pokvariti mlinsko kamenje i brane. Igrajući se, ženama kradu konce i pređu. Vole Beregini - Sirene privuku prolaznika i počnu ga škakljati, a za odbijanje morate imati pelin, koji trebate baciti u lice. Od dosade u noćnom jatu guske jedna za drugom zavijaju krila iza leđa. Od čarobnih predmeta sirena Beregini ima češalj kojim može potopiti suho mjesto. Dok god se njima češlja, voda će iz nje teći, ali ako joj se kosa osuši, onda će umrijeti, pa se ne udaljava od obale.

Demoni
Demoni (zajednička slavenska riječ; staroslavenska jedinica, Ch. B's, ukrajinski Bis, bolg. Byas, Bes, srpskohrv. Vijec, slov. Bks, češ. Bus, poljski. Bies, itd.; izvorno povezano s lit. baisus , "strašno" i u konačnici seže do indoeuropskog bhoi-dho-s, "izazivajući strah, užas"; Demoni - isti korijen kao i riječ "bojati se"), u drevnim slavenskim poganskim religijskim i mitološkim idejama, zli duhovi (tragovi takve uporabe pojma nalaze se u arhaičnim folklornim tekstovima, posebice u bajanjima). Iz poganske terminologije riječ je ušla u kršćansku tradiciju, gdje se koristila za prijevod grčkog. daimones – demoni. U starim crkvenim učenjima protiv poganstva, riječ "Demoni" nastavila se koristiti u izvornom značenju "zao duh", iako je kategorija zlih duhova proširena uključivanjem starih slava, poganskih bogova (Perun, Belee, Mokoš, itd. nazivaju se ovdje i Demoni). Bes je jedno od imena Černoboga. Kasnije - generalizirani naziv za zle duhove. Ružna, sa svinjskim njuškama, dugim ušima i repovima, rogata i čupava. Sposobnost brzog kretanja u prostoru. Posebno revnosni u lošem vremenu u jesen i zimi. Oni gunđaju, šapću, zavijaju, cvile, pljuju, vrte se u mahnitom plesu. Zavedu usamljenog putnika, odvedu ga u neprohodnu šikaru ili u močvaru, gurnu ga u ledenu rupu; plaše konje i držeći se za grivu tjeraju ih u smrt. Mogu se transformirati u nežive predmete. Bes je zao duh, demon. U narodnoj demonologiji Slavena ideje o demonima razvile su se pod utjecajem crkveno-knjižne tradicije i približile vjerovanjima o đavlu. U spomenicima drevne ruske književnosti ("Riječ o zakonu i milosti" mitropolita Hilariona, XI. stoljeće) i kronikama, viši i niži rangirani su kao "demoni" poganska božanstva, a riječ "demon" može značiti " poganski bog”,“ idol ”(slika božanstva). U životima, pričama, molitvama za egzorcizam Demoni djeluju kao nečisti zli duhovi koji zavode čovjeka i nanose mu fizičku i moralnu štetu (izazivaju bolesti, histerije, pijanstva, uvode u blud). Demon se obično opisivao kao crn (plav), usp. ruski crna, plava "demon, vrag"; Demon je krznen, krilat, s repom, ima kandže na rukama i nogama, oko sebe širi dim i smrad. Može se pojaviti u obliku zvijeri, zmije, crnog psa, medvjeda, vuka, ratnika, redovnika, stranca (Etiopljanina, Poljaka, Litvanca), lakrdijaša, ponekad anđela, čak i Isusa Krista. U ikonografskim slikama Besa ističe se njegov zoomorfni izgled (krila, rep, ptičje šape), a posebno njegova šiljata glava i kosa "šiš" (usp. ruski dijalekt. šiš, šiško "đavo"). U ruskim spomenicima XVII.st. nalaze se slike Demona s hipertrofiranim genitalijama.

Alkonos, Alkonost (Alkion, Akolnost, Alkanost, Alkonot, Alkunost, Alkonost, Antonost) - rajska ptica, predstavljena polu-ženom - polu-pticom s velikim raznobojnim perjem i djevojačkom glavom, zasjenjenom krunom i aureola, u kojoj se ponekad nalazi kratki natpis. Osim krila, Alkonost ima ruke u kojima drži nebesko cvijeće ili snop s objašnjenim natpisom. Ona živi na rajskom drvetu, na otoku Buyan (Makariysky), zajedno s pticom Sirin, ima sladak glas, poput same ljubavi. Kad pjeva, ne osjeća sebe. Tko je čuo njezino divno pjevanje zaboravit će sve na ovom svijetu. Svojim pjesmama tješi i podiže buduću radost. Zimi Alkonost leti do mora i tamo polaže jaja, inkubirajući ih sedam dana. Za to vrijeme more je potpuno mirno.

Ambarnik, Ambarny (Anbarny)

Ambarnik - Duh staje, njen "vlasnik", kolega Brownie. Ljudi se obraćaju Ambarnicima kako bi saznali budućnost. Stojeći u staji slušaju što im Ambarnik govori ili šapće. Djevojke, koje su stajale blizu staje, rekle su: "Suženo, dođi izmjeriti raž!" Ako se nakon toga pročuje, da se sipa žito u ambar, onda su vjerovali, da će se gatara udati za bogataša; ako se činilo da se pod briše metlom, čeka je udaja za siromaha.

Baba Yaga (Yaga (s) Baba, Yagabikha, Yagabova, Yagaya, Yaginishna, Yagiha, Egebitsa; Jedza, Jedzi-baba - poljski; Jenzi, Jezi-baba - slovački, Jezinka - češki; Gvozdenzuba - srpski; Jerzy baba - slovenski ; Yaga baba - bugarski.) - tajanstvena šumska starica, velika žena nad vješticama. Izvana, Baba Yaga je ružna, pogrbljena starica s dugim čupercima zapuštene kose, dugim, plavim, šmrkavim heklanim nosom i jednom koštanom ili zlatnom nogom. Njezine ogromne željezne grudi vise do struka i ispod. Baba je obučen u jednu košulju bez pojasa. Yagijeve oči svijetle crveno. Kosti joj mjestimice vire ispod tijela. Baba Yaga ima koščate ruke i oštre željezne zube. Živi u gustoj šumi ili u močvari, u "kolibi na kokošjim nogama". Koliba je okružena ogradom od ljudskih kostiju s lubanjama na stupovima. Na vratima, noge služe kao užad, umjesto zatvora - ruke. Umjesto brave - čeljust s oštrim zubima. Koliba Baba Yaga može se okrenuti oko svoje osi, ali u osnovi je okrenuta prema šumi ispred. Da bi ušao u kolibu, junak treba baciti čaroliju: "Ustani starim putem, kako ti je majka postavila! Natrag u šumu, naprijed meni." Baba Yaga jaše ili leti zrakom u željeznom, kamenom ili vatrenom malteru, tjera tučkom ili štapom, briše trag metlom. Tijekom vlaka Babe Yage vjetrovi zavijaju, zemlja ječi, stoka riče, stoljetna stabla pucaju i savijaju se. Ona otima i jede djecu, koju lopatom baca u peć i peče. Gruba starica većinu vremena provodi sjedeći na peći, predući kudelju, tkajući platna. Baba Yaga voli smišljati zagonetke i rješavati ih. Ona osjeća prisutnost osobe i pri susretu uzvikuje: "fu-fu! Do sada se ruski duh nije vidio u izgledu, nije se čuo, ali sada se ruski duh očituje u očima!" ili: »da miriše na ruski duh«. Babu Yagu služe crne mačke, vrane, zmije. Poznaje jezik životinja i biljaka. Baba Yaga živi sa svojim kćerima. Ponekad je Baba predisponiran prema heroju i gostoljubivo se susreće, a zatim postavlja zadatak ili uslugu. Često je zadatak zaštititi kobile Babe Yage, u koje se pretvaraju njezine kćeri. Kao nagradu Yaga daruje čarobne stvari: brzonogog konja koji bljuje vatru; mač - samosjeći; gusli - samogudy; čizme - trkače; Čarobni tepih; lopta koja pokazuje put.

Bannik (Baennik, Baenny, Baynik, Bannoy, Bannitsa, Obderiha, Laznik) - vlasnik kupatila. Bannik je duh nevidljiv ljudima. Može se pojaviti kao rođak ili prijatelj. Ponekad ostaje u svom pravom obliku - goli starac duge crne raščupane kose i brade prekrivene plijesni. Može se pretvoriti u mačku, psa, žabu, bijelog zeca ili metlu, ugljen. Banik se smjesti kad se u banji rodi dijete. Živi ispod regala ili iza peći – grijalice. Ponekad ne sam, već sa ženom - bannicom i djecom. Vlasnik kupatila zna biti okrutan - vrišti, kuca, škaklja, pari, cijepa kamenje od peći i baca se na ljude, može ga navući na peć, ili može oguliti kožu i objesiti je na peć. . Bannik se voli kupati i prati bilo na četvrtoj ili sedmoj pari, nakon zalaska sunca ili u ponoć. Često se ne kupa sam, već sa svojom obitelji i gostima koje poziva na okupljanja - sirene, goblin, štale. Može ukrasti bebu, ili je zamijeniti svojim djetetom, koje je ružno, nije pričljivo i ne raste dobro. Kupalište je potrebno održavati čistim, ostaviti vodu, sapun i metlu za kupalište. Ne možete se prati u četvrtoj pari ili nakon zalaska sunca. Nakon pranja, trebate zahvaliti banniku i pozvati ga: "Vlasnik s domaćicom, s malom djecom, posjetite nas." Ili se obratite samoj kupalištu: "Ti, kupalište, ostani, a mi smo dobrog zdravlja." Da biste umirili bannika, trebate unijeti komad raženog kruha posutog solju u kupaonicu i baciti šaku soli na peć. Možete se zaštititi od spletki bannika tako da zadavite crnog pijetla i zakopate ga u četvrtak ispod praga, hodajući unatrag i klanjajući se. Možete naučiti kako igrati iz bannika glazbeni instrumenti. Čuva šešir - nevidljivost, koji se može dobiti jednom godišnje. Bannik također ima "neprenosivu" rublju. Da biste ga dobili, trebate poviti crnu mačku i baciti je u kadu u ponoć uz riječi: "Imaš dijete - daj mi neprenosivu rublju."

Bijela baba, djevojko

Bijela baba, djevojka - vjesnik nesreće. Izvana, Bijela Baba je visoka žena odjevena u bijelo platno od glave do pete. Ona se iznenada pojavljuje najčešće iz šume na cesti. Bijela Baba obično stoji u tišini zatvorenih očiju ili plače i nariče. Ponekad traži da joj kupi bijelo platno, a zauzvrat proriče budućnost. Nestaje iznenada kao što se i pojavljuje. Svojom pojavom nagovještava nesreću, rat, bolest, smrt. Ako je u kući bio bolesnik, da Bijela baba ne bi ušla ispod čardaka, zakopali su kobilju glavu, objesili kosu na kapiju ili na gornji dovratak vrata, zabadali grančicu smreke ispod otirača. , a na prag prikovao potkovu.

schur
Shchur - bog granice, s druge strane smrti (škilji), ne brkati s churom, chur je povezan s kultom predaka-čuvara doma (shun). Čuri su duhovi čuvari, a šuri su kao rimske ličinke, lemuri, duhovi smrti, od kojih su se i isplatili.

Bogovi i duhovi Slavenska mitologija.

Slavenska mitologija su sve mitološke ideje, vjerovanja i obredi slavenskih naroda koji su postojali prije prihvaćanja kršćanstva, nakon čega su se mnogi od njih organski utkali u novu religiju, dok su se ostali izgubili ili sačuvali isključivo u pisanim izvorima.

Ako rastavite samu riječ "poganstvo", njezino je značenje sasvim prikladno za definiranje zbirke popularnih vjerovanja. Riječ "jezik" u davnoj prošlosti služila je za označavanje jednog naroda ili plemena. Prema pisanim izvorima koje je ostavio kroničar Nestor, Slaveni su živjeli kao jedan narod na obalama Dunava, a kasnije su se raspršili na razne strane, šireći slavenski jezik. Dakle, sama riječ "poganstvo" može se koristiti za opis vjerovanja Slavena, a ne svih drugih naroda općenito.

Slavenski mitovi su primarni elementi kulture čovječanstva, a mitovi su početak religijskih ideja i razvoja kulturnog života. Vrijedno je napomenuti da slavenska mitologija nije homogena, jer su različita plemena imala svoj sustav bogova i duhova, rituale i značajke ponašanja.

Primjerice, neka su plemena na prvo mjesto stavljala sile prirode, čiji su odraz bili slavenski bogovi, druga su plemena prvenstveno štovala duše svojih predaka, a treća totemske životinje.

Također, velika je raznolikost pronađena u ritualima, posebno u jednom od najvažnijih i najozbiljnijih - ukopu. Neka su plemena pokapala rođake u zemlju i vjerovala da duše ostaju na zemlji, pomažući svojim potomcima i štiteći svoju obitelj, dok su drugi spaljivali mrtve, šaljući njihove duše u raj, jer ako se riješite tijela, duša će brzo uzaći u nebo i umrijeti čemu ili zvijezdi. Vrijedno je napomenuti da je iz ovog običaja riječ "proći" dobila svoje zlokobno značenje.

Slavenska mitologija – jasna podjela svijeta.

Kao i svaki narod, Slaveni su imali svoju ideju o svjetskom poretku, podijeljenu na nekoliko svjetova. Nav je podzemni svijet zlih duhova i mrtvih, u koji odlaze mrtvi, Yav je svijet živih ljudi, u kojem žive i duhovi prirode, a Rule je svijet bogova. Mitovi starih Slavena tvrde da postoji prijelaz iz svijeta Otkrivenja u Prav i da je vatreni most. Ovaj motiv se često nalazi u bajkama, gdje princ mora prijeći vatreni most ili nekoliko takvih građevina, krećući u "nepoznato kraljevstvo". U pravilu, negdje u blizini bila je dobro poznata koliba na pilećim nogama, čija mu je gospodarica pomogla da prevlada prijelaz.

Općenito, slike slavenske mitologije usko su povezane s idejama o svjetskom poretku, modelu svijeta koji je postojao među našim dalekim precima. Međutim, sastav Slavenski panteon a popis raznih alkoholnih pića nije uvijek bio isti, čak ni u različitim područjima. S vremenom su bogovi, duhovi i rituali slavenske mitologije postajali sve složeniji, panteon se obnavljao, a veze su postajale sve složenije.

Povijest vjerovanja – nekoliko razdoblja.

Kao i svaka religija, slavenska mitologija, bogovi i duhovi neprestano su se razvijali, a prioriteti u štovanju jednog ili drugog su se mijenjali. više sile. Na primjer, u poznatoj poučnoj raspravi pod nazivom "Riječ o idolima", etape slavenskog poganstva navedene su kronološkim redom, a to izgleda ovako:

1. Slaveni su štovali ghouls i obale.

2. Mediteranski kultovi uveli su prva božanstva u vjerovanja Slavena - Rod i Rozhanits.

3. Slaveni su među ostalim bogovima izdvojili Peruna, koji je počeo biti na čelu panteona.

Dakle, najstariji bogovi Slavena su Rod i Rozhanitsy, koji izražavaju muško i žensko načelo. Klan se često poistovjećivao sa žitom koje oplođuje zemlju i s falusom kao simbolom oplodnje, a Rozhanitsy je predstavljala ženski princip koji daje život ljudima, biljkama i životinjama. Mnogo kasnije, ova su božanstva pretvorena u veliki panteon. Slavenski bogovi, koji je imao velike razlike u različitim plemenima.

No, kao što se vidi iz kronologije, i prije pojave prvih, nepersonaliziranih bogova, Slaveni su štovali obale i duhove, koji su u nešto izmijenjenom obliku ušli u ruski folklor.

Beregini su stvorenja koja štite mir na različitim mjestima, od prirodnih područja, na primjer, rezervoara ili šumaraka, do ljudskog prebivališta. Slavenska mitologija, čija su stvorenja vrlo raznolika i mnogostrana, radikalno se promijenila tijekom prihvaćanja kršćanstva, a dobra stvorenja koja su štitila ljude pretvorila su se u zle duhove koji ulijevaju strah.

Imena bogova starih Slavena veliki su panteon.

Tradicije slavenskog naroda uključivale su štovanje čitavog popisa božanstava koji se mijenjao tijekom vremena. Slavenski magovi - čuvari magijskog znanja, izvodili su obrede vezane uz štovanje bogova, razgovarali s njima i prenosili ljudima božansku volju.

Od najpoznatijih bogova slavenskog panteona može se nazvati Svarog - bog neba, Stribog, koji zapovijeda elementom zraka. Yarilo je bog vatre u slavenskoj mitologiji, a bog sunca je Khors, štovaniji u jugoistočnim krajevima. Upravo su ovom bogu bila posvećena dva glavna praznika - dani ljetnog i zimskog solsticija.

Kolyada - novorođeno sunce, koje se slavi na zimski solsticij - od 25. prosinca do dana Velesa, koljeri su pjevali pjesme u dvorištima i veličali Kolyadu, koja kući donosi blagostanje.

Na dan ljetnog solsticija - 24. srpnja Slaveni su slavili Kupalo. Običaji su uključivali spaljivanje lutaka Yarilo, Kupala i Kostroma, plesanje okruglih plesova, paljenje vatre na obrednim brežuljcima i kupanje kako bi se riješili bolesti i slabosti.

Imena bogova starih Slavena, koja nose muški plemenski princip - Svetovid, Yarovit, Rugevit, Dazhdbog, Porevit i Belobog. Ti su bogovi bili vrhovni među mnogim plemenima, čuvali su dobrotu i obitelj, pravdu i čast.

Također, muško zaštitničko načelo bio je bog Perun, koji je bio pokrovitelj vojnika, a sam je bio zaštitnik ljudi od zlih sila.

Jedan od stari bogovi Slaveni - Veles, kojima su se prvo molili lovci, a kasnije stočari. Stoka je bila osnova preživljavanja Slavena, pa je ovaj bog bio vrlo štovan, na primjer, na praznik Semika, Slaveni su ga poštovali plesovima i pjesmama, ljubljenjem vijenaca i ljubavnim aferama.

Vrijedno je napomenuti da riječ "čarobnjak" ima isti korijen kao i "Veles", ili dlakavi. Magi, obavljajući rituale, odjeveni u životinjske kože.

Poštovani su i ženski bogovi - Triglav - božica Zemlje, Makoš, koja daje dobru žetvu, i, najcjenjenija i najpoznatija - Lada. Ova božica ljubavi i ljepote bila je zaštitnica brakova, obiteljskog mira i sreće.

Strašna božanstva starih Slavena bili su Černobog, koji je sudio mrtvima i mogao poslati noćne more, te Mara, božica smrti.

Međutim, kao što je ranije spomenuto, vjerovanja Slavena nisu bila ograničena na štovanje božanstava. Štovanje duhova nastalo je puno ranije i zadržalo se kroz cijelo razdoblje poganstva te je u nešto izmijenjenom obliku prešlo u kršćanstvo.

Beregini i duhovi u poganstvu starih Slavena.

Cijeli život praslav bio ispunjen duhovima, i susretao se s njima na svakom koraku. Jedno od najpoznatijih alkoholnih pića u moderno doba je brownie. To je duh koji živi u svakom domu, štiti svoje vlasnike i štiti obitelj. U pravilu je jedan od preminulih predaka, koji je ostao u kući kako bi zaštitio svoje potomke, postao brownie. Prisutnost brownieja smatrala se obaveznom za dobrobit u obitelji i domu, zbog čega ga je bilo obavezno ponijeti sa sobom prilikom selidbe. Običaji Slavena sugerirali su raširiti krzneni kaput iza peći i pozvati kolačića da se preseli u nova kuća, zatim je bunda zamotana (zajedno s kolačićem) i prebačena u novo kućište.

No, prisutnost kolačića nije mogla biti samo ugodna, jer je ljuti duh mogao uštipnuti osobu, ili se pošaliti u kući, nešto sakriti, razbiti ili preplašiti stanare. U različitim su područjima kućni duhovi nazivani drugačije, na primjer, u Bjelorusiji se kolačić zove Kletsnik, a za trikove - Sadol i Jester.

Drugi duh blizak ljudima je duh dvorišta, koji živi u dvorištu kuće. Ovaj duh je bio pokrovitelj stoke, ali se smatrao zlim. U njegovom opisu mogu se naći karakteristike i smeđeg i vukodlaka - ima ljudsko tijelo i kokošje ili mačje noge. Mačka se smatra omiljenom životinjom ovog stvorenja, a živi uglavnom na posebno obješenoj grani smreke ili bora. Dvorovoy se smatrao mračni duh, što je neugodno za sve svjetlo, stoga su običaji Slavena pri kupnji bijelog konja predlagali uvođenje u dvorište unatrag, kroz krzneni kaput raširen u prolazu. Osim toga, zbog dvorišta se nije moglo prenoćiti u kupalištu ili u staji, a nije se moglo pustiti ni tuđe životinje u dvorište.

Sljedeći duh - ambar, živio je, kao što ime implicira, u ambaru. Taj se duh predstavljao kao velika crna mačka s gorućim očima, no mogao je poprimiti i oblik ovna ili mrtve osobe. Narav staje je prilično složena - teško ga je umiriti i može naštetiti vlasnicima.

No, njegove obveze još uvijek uključuju dobra djela - drži red na gumnu, pazi kada treba poplaviti štalu i pazi da se kruh ne osuši na vjetru. Bannik, razdražljivi duh koji je strogo pratio izvršenje rituala kupanja, živio je u kupalištu Slavena. U slučaju bilo kakvih prekršaja, mogao bi se opeći kipućom vodom, opijati i izvoditi druge prljave trikove.

Groznica bi mogla posjetiti slavenske kolibe - demon pod krinkom žene. Bilo je dvanaest ovih demona, prema nazivima simptoma bolesti, na primjer, tresey, vatra, grudi, žutilo itd.

Navedeni su samo najosnovniji duhovi, ali u stvarnosti ih ima mnogo više - pospanost, bayunok, zlokobni, shishigs, ergot, žurba i mnogi drugi.

Međutim, Slaven se susreo s duhovima ne samo u vlastitoj kući iu dvorištu. Naselili su svaki kutak svijeta i prirode. Sirene su živjele u akumulacijama - svojevrsnoj obali koja je čuvala akumulacije i pomagala plivaču da stigne do obale. Običaji starih Slavena za tjedan sirene (od 19. do 24. lipnja) uključivali su pjevanje pjesama o sirenama i ukrašavanje drveća i grmlja u blizini rezervoara ručnicima i pređom - simboličnom odjećom koja bi pomogla umiriti duhove. Tijekom prodora kršćanstva sirene su pretvorene u zla bića, a Mavka im je postalo drugo ime. Nekrštene bebe pretvarale su se u ovo stvorenje nakon smrti.

Ruski folklor često koristi sliku vodenog duha - snažnog duha vodenog elementa. Voden ima izgled čovjeka s raščupanom bradom prekrivenom blatom i često se penje u noć vodenica. Pod vodom ovaj duh ima svoje kraljevstvo, bogata stada, žene sirene i utopljenice. Snaga duha u vodi je bezgranična, ima moć nad utopljenikom i može odigrati zlu šalu s ribarima. U proljeće, običaji starih Slavena, upućuju na umirenje vodenjaka polijevanjem vode uljem i davanjem duhu omiljene hrane - gusaka.

Šuma je za naše pretke bila opasno mjesto, koje su također nastanjivali brojni duhovi. Leshy je predstavljan kao čovjek u životinjskoj koži, koji je ponekad mogao imati životinjska obilježja, poput rogova ili kopita. Duh je mogao prestrašiti osobu i odvesti je u samu šikaru, ili obrnuto, pomoći mu da izađe iz šume do kuće. Vrganji, šumske mavke, šišige i guli, ančutke i vukodlaci, vukodlaci i šumski kralj također su bili utjelovljenje šume. Zimi su goblina zamijenili Morozko, Karachun i Treskunets, koji su održavali red u šumi i mogli pomoći osobi koja se prema šumi odnosila s poštovanjem.

Kikimora, koja se u bajkama često nalazi kao loše i zlo stvorenje, izvorno je bila bog sna i noćnih snova. Međutim, kao i ostalo Slavenski duhovi, ona se može šaliti, smetati bebi noću ili zbuniti pređu.

Mrtvi i zli duhovi.

Pravo zlo stvorenje bio je ghoul - mrtvac koji noću ustaje iz groba i siše krv ljudima i stoci. Kako bi se isključila šteta od duha, slavenski su običaji predložili mjere predostrožnosti. Hipotekarni mrtvaci - ljudi koji su umrli neprirodnom smrću, kao što su samoubojice, vračevi, pijanice i utopljenici, pokapali su se uz putove, u gudure i na raskršća. Također, sjemenke maka bile su raspršene po njihovim grobovima kako bi pokojnik, nakon što je izašao iz zemlje, prebrojao zrna, a ne hodao po selu i nanosio štetu.

Danju se javljaju i štetni duhovi – podnevci, koji obuzimaju one koji danju rade u polju, a ne odmaraju se kako bi trebalo. Mogu golicati do smrti ili ukrasti dijete. Također je vrijedna pažnje vatrena zmija, koja uzima oblik preminulog muža i ukazuje se njegovoj ženi. Ako podlegne njegovom nagovaranju, on je muči, siluje, pije joj krv i na kraju je ubija.

Također je vrijedno spomenuti još jednog sudionika većine ruskih bajki - Babu Yagu. Ovaj starica, sijede kose, dugog nosa i koščate noge, zapravo je bila obala. Sama riječ "Yaga" dolazi od "Yashka", koju su Slaveni nazivali slinavkom i šapom ili praocima života na zemlji. Odnosno, Baba Yaga je praotac koji čuva obitelj i slavenske tradicije, pomaže djeci i štiti prostor oko kuće. Tek je u vrijeme kršćanstva drevno pozitivno božanstvo deformirano i pretvoreno u zlog duha koji plaši djecu. Međutim, neki Slavenski mitovi zadržao je odjek nekadašnjeg značenja, na primjer, kada Yaga pomaže dobrima, daje im svoju mudrost i otkriva tajne.

Najočitiji pokazatelj kršćanskog utjecaja na poganska vjerovanja je božićni duh, koji je usko povezan s pravoslavnim vjerovanjima. Kršćanski bog u božićno vrijeme oslobađa "zle duhove" i đavle koji nestaju na dan Bogojavljenja. Goblin, kolačić, pa čak i Baba Yaga uzdignuti su u kategoriju zlih duhova. Osim toga, pojavili su se novi duhovi - veshtitsy i sveci - dlakavi duhovi koji plešu u napuštenim kućama.

Tako je slavenska mitologija ispunjena raznim duhovima, većina koja je prihvaćanjem kršćanstva pretvorena u zla stvorenja.