Kako čudotvorac pomaže? Nikola Čudotvorac: životna priča, molitva, čuda - što pomaže kada se slavi praznik, kako proslaviti ovaj dan, gdje se čuvaju relikvije sveca? Nikolaj Čudotvorac i Ugodnik - je li to ista osoba? Znanstvenici su otkrili kako
Nikola Čudotvorac vjerojatno je najštovaniji svetac nakon Djevice. Činio je za svog ovozemaljskog života i još uvijek čini čuda, pomaže ljudima, odgovara na razne molitve i molbe za pomoć.
Ugodnik Božji pomaže putnicima (jednom je svetac, uz pomoć molitava, uspio otići u more, što je skoro potopilo brod).
Od sveca traže uspješnu udaju za svoje kćeri (tajno je donirao novac njihovu ocu za miraz, čime mu je pružio veliku pomoć, spasivši obitelj od sramote).
Svetac je bio izbavitelj od uzaludne smrti, pomirio neprijatelje, zaštitio nevino osuđene ljude ().
Sveti Nikola, ugodnik Božji, pomaže u ozdravljenju od bolesti, mole mu se za dobrobit i očuvanje mira u obitelji, za zagovor djece. Pruža pomoć u oslobađanju od siromaštva iu mnogim teškim životnim situacijama.
Mora se zapamtiti da ikone ili sveci nisu "specijalizirani" za neko određeno područje. Bit će ispravno kada se osoba okrene s vjerom u Božju moć, a ne u moć ove ikone, ovog sveca ili molitve.
i .
NIKOLA ČUDOTVORAC - ISTRAŽIVANJE ŽIVOTA
Godine 1953.-1957. proveo radiološke studije ostataka relikvija Nikole. Ispostavilo se da ikonografska slika sveca odgovara njegovoj portretnoj slici, koja je rekonstruirana iz lubanje iz grobnice Barskaya. Također je postalo moguće odrediti visinu Nikolaja - 167 cm.
Na internetu postoji mnogo informacija o Nikoli Čudotvorcu. No, nažalost, nakon istraživanja pokazalo se da je život svetog nadbiskupa pogrešno isprepleten sa životom drugog sveca, čije je ime bilo Nikolaj Pinarski (VI. stoljeće). Oba su sveca živjela u Likiji, ali u različito vrijeme. Na primjer, dvosatno stajanje u zdencu na krštenju koje se pripisuje zadovoljstvu Božjem izvršio je sveti Nikola Pinarski, i to njegov ujak-biskup, a ne Čudotvorac.
Više detalja o životu najpoznatijeg sveca može se pronaći u knjizi “Sveti Nikola nadbiskup Mirski Veliki Čudotvorac”, koja donosi najtočnije činjenice nakon istraživanja A.V. Bugajevski i arhimandrit Vladimir Zorin. Izdavačka kuća Tabernacle, Moskva 2001
ŽIVOT SVETOG UGODNIKA
Ne postoji točno vrijeme kada je Nikola rođen. Istraživači vjeruju da je svetac rođen 260. godine u Liciji u gradu Patari (danas pokrajine Antalya i Mugla u modernoj Turskoj).
Svecu su se odmah nakon rođenja počele događati neobične stvari za bebe - srijedom i petkom uzimao je majčino mlijeko samo jednom dnevno. A onda je svetac cijeli svoj život srijedu i petak, prema kršćanskim običajima, provodio u strogom postu.
Kada je Nikolaj odrastao i počeo da uči, pokazao je sposobnosti za nauke, ali je pokazivao posebnu ljubav prema poznavanju Božanskog Pisma. Vjerojatno možemo zaključiti da je Nikola Čudotvorac proučavao Božje zakone privatno, kod jednog od svećenika. U to je vrijeme carstvo još bilo pogansko, i malo je vjerojatno da bi tada mogle postojati kršćanske škole. Počele su se otvarati za vrijeme vladavine cara Konstantina Velikog (306.-337.), kada je Sveti Nikola već imao oko 40 godina.
Sveti Nikola uvijek je slušao svoje bogobojazne roditelje, sve navike svojstvene mladima njegove dobi bile su strane Nikoli Čudotvorcu. Klonio se praznih razgovora sa svojim vršnjacima, nije sudjelovao u raznim zabavama i zabavama koje su bile nespojive s vrlinom. Nikolaj je zauvijek iz svog života isključio kazališne predstave. Uostalom, tada su mnoge kazališne predstave bile opscene prirode, a glumice su, prema rimskom pravu, bile izjednačene s bludnicama.
Biskup grada Patare poznavao je i poštivao pobožnog mladića Nikolu te je pridonio njegovu svećeničkom ređenju. Nakon što je prihvatio dostojanstvo, počeo se još strože odnositi prema svom životu.
Nakon smrti svečevih roditelja, on je od njih naslijedio veliki imetak. Ali bogatstvo mu nije donijelo radost koju je donijelo zajedništvo s Bogom, pa ga je Čudotvorac zamolio da mu pokaže kako najbolje raspolagati svojim novcem.
Poznato je da je uz pomoć nadbiskupa Nikole njegov susjed spasio sebe i svoje tri kćeri od sramote. Donedavno je ova obitelj bila imućna, ali okolnosti su dovele do toga da je ovaj susjed postao prosjak i čak je počeo misliti da će njegova djeca početi činiti blud i zarađivati za život. Igrom slučaja, svetac je uspio saznati za to, te je odlučio pomoći ovoj obitelji.
Ali on odlučuje tajno učiniti svoje dobro djelo, kako stoji u Evanđelju:
“Pazi da ne činiš svoju milostinju pred ljudima da te vide” (Matej 6:1).
Noću Nikole Čudotvorca krišom stavio vreću s novcem u susjedov prozor, a kada je siromah pronašao zlato, odmah je pomislio na Božju pomoć. Taj je novac otišao u miraz najstarije kćeri, koja se ubrzo udala.
Ubrzo je sveti Nikola odlučio pomoći susjedovoj srednjoj kćeri i ponovno mu dobacio svežanj novca. Kada je nesretni otac opet pronašao novac, počeo je moliti Gospodina da mu otkrije spasitelja. Kad je siromah slavio drugo vjenčanje, shvatio je da će mu Gospodin dati pomoć za udaju treće kćeri. A onda je jednoga dana Božji svetac odlučio pomoći bližnjemu po treći put i opet ga je bacio novcem. Ali ovoga puta domaćin je sustigao noćnog gosta, saznao da je to sveti Nikola Čudotvorac i pao mu pred noge, dugo zahvaljivao svecu, koji je molio da nikome ne kaže da je to njegova pomoć, pa da nitko ne zna za to dobro djelo. 
Iz tog čina u kršćanskom svijetu proizašla je tradicija prema kojoj djeca na božićno jutro pronalaze darove koje noću potajno donosi Nikola, kojeg na Zapadu zovu Djed Mraz.
Vrijeme je prolazilo, župljani su se zaljubili u Nikolu. Vladajući episkop, pred narodom, zaredi ga za prezbitera, rekavši ove riječi:
"Braća! Vidim novo sunce kako izlazi iznad zemlje. Blago stadu koje će se udostojiti da ga ima za pastira, jer će on spasiti duše izgubljenih, nasititi ih na pašnjaku pobožnosti i biti milosrdni pomoćnik u nevoljama i žalostima.
Nakon što je sveti Nikola postao prezbiter, mnogi izvori opisuju putovanje Čudotvorca do groba Gospodnjeg. Ali prema, možemo zaključiti da postoji greška, zapravo, ova priča je o Nikolaju Pinarskom.
Uskoro je poglavar Crkve u Liciji umro. Preminuli Vladyka vodio je pravedan život, njegovo stado ga je jako voljelo, poštovali su ga kao najsvetijeg, stoga su na njegovom mjestu tražili istog koji nije bio niži od njega u pobožnosti. Jedan od biskupa na Saboru ponudio se moliti Boga za pomoć i rekao da će Gospodin njihovim molitvama pomoći da se pronađe novi prvostolonasljednik.
Nakon ove odluke, jedan od sudionika Sabora imao je noćno viđenje u kojem je Gospodin predložio da se nadbiskupom imenuje onaj koji ujutro prvi bude u crkvi. Ova osoba će imati ime - Nikolaj. Prema prvima u trijemu hrama ujutro su ugledali čovjeka koji je, kada ga je episkop upitao kako se zove, odgovorio:
"Zovem se Nikola, ja sam sluga tvoje svetosti, Vladika."
Takva poniznost i krotkost jako se svidjela biskupu, te je rado predstavio budućeg nadbiskupa svećenstvu i narodu.
Isprva je sveti Nikola pokušao odbiti takvu čast, ali je, saznavši za objavu odozgo, vidio u tome Božju volju i pristao. Ujedno, shvaćajući kakvu je odgovornost preuzeo pred ljudima i Gospodinom, rekao je sebi da sada treba živjeti da spasi druge, a ne samo sebe.
Nikola Čudotvorac je oko 300. godine izabran za nadbiskupa grada Mire. Unatoč svom visokom položaju, on je ipak za svoju pastvu ostao uzor poniznosti, krotkosti i ljubavi prema ljudima.
Svečeva odjeća bila je jednostavna i skromna, Sveti Nikola nije imao ukrasa, posnu hranu uzimao je jednom dnevno, a često je prekidao ili otkazivao jednostavan obrok kako bi pomogao nekome kome je njegov savjet ili pomoć trebao.
Za vrijeme početka službe Nikole Čudotvorca u rangu biskupa, 302. godine, Rimsko Carstvo je organiziralo uništenje kršćana. Po nalogu vladara Dioklecijana i Maksimijana kršćani su se trebali odreći svoje vjere i postati idolopoklonici. Naravno, sveti Nikola to nije učinio, pa je, proživjevši na zemlji oko 50 godina, završio u tamnici, gdje je bio podvrgnut mučenju na stupu i drugim mučenjima. 
Okrutnost prema kršćanima nije dovela do željenih rezultata i polako, počevši od 308. godine, progon je počeo slabiti. Godine 311., neposredno prije smrti cara Maksimijana, objavljen je dekret kojim se zabranjuje progon kršćana.
Kao rezultat radioloških istraživanja relikvija svetog Nikole, utvrđeni su poremećaji kostiju, karakteristični za ljude koji su dugo bili pod utjecajem vlage i hladnoće. To potvrđuje da je sveti Nikola dugo bio u pritvoru, najvjerojatnije više od godinu dana. Ali Gospodin je sačuvao svoga odabranika jer je on trebao postati svjetlilo i veliki stup Crkve po svojim djelima i čudesima.
Kada je Nikola Čudotvorac pušten iz tamnice (oko 311. godine), svetac se ponovo vratio u svoju službu Gospodu u gradu Miri, gde je, već kao mučenik, ponovo nastavio isceljivanje ljudskih strasti i bolesti.
Ali više puta u Likiji se nastavio progon kršćana, koji se nastavio sve do 324. godine, kada veliki ravnoapostolni kralj Konstantin nije konačno porazio vladara Licinija i ujedinio prethodno podijeljenu državu u moćno carstvo.
U Svijetu, kao i u cijelom Rimskom Carstvu, postoje mnoga poganska svetišta, koja je, iz navike, štovao dio građana. Sveti Nikola, iskoristivši blagonaklonost cara Konstantina prema Hristovoj Crkvi, počeo je voditi beskompromisnu borbu protiv poganstva. U ono doba za to je bila potrebna znatna snaga i hrabrost, jer tada je još bilo mnogo poklonika poganstva, koje čak ni car Konstantin nije mogao zabraniti zbog opasnosti od državne pobune.
Osim toga, neprijatelj ljudskog roda pokušao je kušati kršćansku Crkvu još jednom nesrećom - arijanskim krivovjerjem. Prezbiter Arije stvorio je vlastitu teoriju prema kojoj je Krist manji Bog od Boga Oca i ima drugačiju bit, a Duh Sveti mu je podređen. Osim toga, pojavilo se još nekoliko sekti i pokreta koji su predstavljali opasnost za kršćane, pa je stoga car Konstantin odlučio sazvati Prvi ekumenski sabor u Niceji 325. godine, na kojem su usvojene glavne odredbe pravoslavne vjere i rođeno Vjerovanje. Prokleta je i arijanska hereza.
Najmanje od 10. stoljeća dvoje ljudi sjedinilo se u liku onoga što nazivamo svetim Nikolom: sveti Nikola iz Mire i sveti Nikola iz Pinara, ili Sionski.
Prvi, Nikole iz Mire, živio je u III-IV stoljeću. Prvi pisani podaci o njemu došli su do nas iz 5. - početka 6. stoljeća: spominje se u takozvanom "Zakonu o stratilatima" (u slavenskoj tradiciji - "O namjesnicima").
Ilja Repin. Nikola iz Mire spašava trojicu nevino osuđenih od pogubljenja. Oko 1890. godine Muzej umjetnosti Kharkov
Zakon tri guvernera
Tri vojna zapovjednika iz Carigrada poslao je car Konstantin da uguše pobunu Taifala u Frigiji (područje današnje Turske). Na putu odred odlazi na tržnicu po namirnice i svađa se s mještanima. Saznavši za sukob, biskup Nikola kreće u njegovo rješavanje. I za vrijeme njegove odsutnosti u rodnim Svijetovima Danas grad Demre u južnoj Turskoj. lokalni knez Evstafij osuđuje trojicu oklevetanih građana na pogubljenje. Sveti Nikola se uspijeva vratiti u Miru zajedno s namjesnicima, zaustavlja pogubljenje, blagoslivlja namjesnika da ponovno krene u pohod, gdje uspješno guše pobunu. Ali zavidnici oklevetaše namjesnika pred carem Konstantinom, kad se vratiše u Carigrad, te ih bace u tamnicu. Trebali su biti pogubljeni, ali tada su se guverneri sjetili čudesne pomoći Nikole trojici nevino osuđenih i pozvali ga. Tada se Nikolaj javio u snu Konstantinu, a ujedno i prefektu grada Avlavija, zaprijetio im teškim kaznama ako nevini ne budu pušteni. Kao rezultat toga, guverneri su bili oslobođeni i otišli su s darovima od Konstantina zahvaliti biskupu Nikoli.
U vrijeme kad je ova popularna priča pronijela slavu o Nikoli diljem Bizanta, još nije postojao tekst života. I već do 6. stoljeća vidimo molitve upućene njemu u različitim dijelovima carstva - u Carigradu, na Kreti i na drugim mjestima. Ali dugo je vrijeme glavno središte njegova štovanja ostao grad likijska Mira, na jugu Male Azije, gdje je bio biskup i gdje je pokopan nakon smrti.
Na grobu sveca počele su se skupljati priče o čudima za njegova života i posmrtno, povezane s njim. Na primjer, pisac koji je djelovao u 8. stoljeću, čiji je tekst došao do nas pod imenom Andrije s Krete, u hvalospjevu na dan sv. Točan naziv je "Pohvala svetitelju i čudotvorcu Nikoli". navodi razne priče – ne samo o stratilatima, nego i priču o nosačima žita i obraćenju markijanskog biskupa Teognija na pravu vjeru, kao i druge priče koje se nisu sačuvale u kasnijoj tradiciji (npr. „Zakon o Porezi").
Zakon o prijevoznicima žita
Izgladnjeli svjetovi nisu imali hrane, brodovi su ulazili u luku s carskim žitom, koje je dolazilo iz Egipta da nahrani Carigrad, Nikola je molio mornare za žito, obećavajući da neće biti kažnjeni, i doista, mornari su u Carigradu otkrili da je težina žita ostala isto.
Čudo sa žitom. Ulomak unutarnje slike crkve sv. Marije u Mühlhausenu, Njemačka. 1485 Wikimedia Commons Akt biskupa Teognija
Nikola je upoznao markionskog biskupa Teognija, koji je propovijedao dualizam i vjerovao da osvetoljubivi Bog Staroga zavjeta nema ništa s dobrim Bogom Ocem Isusa Krista, te ga je svojom rječitošću uvjerio da odustane od zabluda. Biskup, iako je prepoznao Nikolinu ispravnost, ostao je iritiran. Nikolaj se s njim pomirio riječima: “Sunce neka ne zađe u gnjevu našem Efežanima 4:26. Moj brat! Hajde da se pomirimo."
čin počasti
Vlasti su stanovnicima Mira nametnule pretjeran porez čije je plaćanje prijetilo propašću grada. Laici su se obratili Nikoli, a on je otišao u Carigrad. U glavnom gradu Nikola se zaustavio u jednoj crkvi, a ujutro tijekom liturgije, kada je rekao: "Sveti sveci!", plamen je izašao iz njegovih usta. Sljedećeg jutra, kada je Nikola otišao u palaču i vidio da sunce zasljepljuje careve oči, bacio je svoj plašt preko grede. Šokiran onim što je vidio, Konstantin je pristao smanjiti porez i napisao odgovarajuće pismo. Nikola je stavio pismo u trsku i bacio ga u more, moleći se da što prije bude u Liciji. Pronađena je sljedećeg jutra, iako bi putovanje brodom trajalo šest dana. Poreznik je smanjio poreze i pustio iz zatvora one koji su tamo bili zatvoreni zbog neplaćanja. Saznavši što se dogodilo, Konstantin je zapovjedio da se niski danak ne promijeni i predao je Nikoli za katedralu u Miri sveto posuđe i druge darove.
Ponekad u pisanoj tradiciji do nas dolaze zbornici, primjerice, iz triju čuda svetoga Nikole, s zaključkom o datumu njegove smrti, odnosno s vremenom se javlja neka vrsta praživota.
Početkom 9. stoljeća izvjesni Mihajlo Arhimandrit (ne znamo ništa o ovom liku) stvara prvi suvisli život Nikole Mirlikijskog. Ali njegovo najpoznatije čudo do tog vremena - "Čin Stratilata" - ne pojavljuje se u njemu. Mihael piše da svi, kažu, znaju ovo njegovo veliko djelo, zašto opet pričati o tome, bolje je pričati o onome što je nepoznato. U ovom žitiju prvi put se u kratkim crtama daje podatak o domovini svetog Nikole – grčkoj koloniji, gradu Patari, nedaleko od Mira u rimskoj pokrajini Likiji; o smrti njegovih pobožnih roditelja, o tome kako je razdijelio svoj imetak i općenito pomagao siromahe. Ovdje se navodi i tzv. “Čin triju djevojaka” koje je osiromašeni plemeniti otac htio dati bludnici, a svetac im je noću stavljao vreće zlata da se to ne dogodi.
Čin triju djevojaka
Nikolajev susjed u rodnoj Patari, otac triju kćeri, izgubio je svo bogatstvo, obitelj mu nije imala što jesti, a ni obući. Tada je susjed odlučio od svoje nastambe napraviti bordel, a kćeri bludnice. Kako bi spasio djevojke od takve sudbine, Nikolaj je noću kroz prozor bacio vreću zlata. To je bilo dovoljno za miraz za stariju sestru. Sljedeće noći, Nikolaj je ponovno bacio vreću zlata svom susjedu, a njegova druga kćer se udala. Treće noći Nikolaj je opet bacio vreću zlata, a ovaj put ga je susjed uspio sustići i zahvaliti mu se. Unatoč tome što je Nikolaj zamolio da mu se ne otkriva ime, glas o ovom činu proširio se cijelom Patarom i mladi je Nikolaj postao svećenik.
Bicci di Lorenzo. Sveti Nikola daje miraz. 1433-1435 godina Muzej umjetnosti Metropolitan U žitiju je opisan i čudesan izbor svetoga Nikole za nadbiskupa: likijski nadbiskup Ivan umrije u Miri i dugo nisu mogli izabrati novoga, dok napokon jedan od biskupa nije dobio glas „tko god dođe u crkvu Prvo, ti ćeš izabrati” - i čudesno je došao Nicholas. Navedeno je i nekoliko čudesa, među kojima su Čin žitonosaca, čudo mornara koje je sveti Nikola spasio od utapanja, neka druga čudesa i, na kraju, najava njegove smrti.
Fra Beato Angelico. Prizori iz života svetog Nikole iz Barija. Fragment ("Čudo sa žitom"). Oko 1437. god Pinacoteca Vaticana Taj je život izazvao senzaciju u bizantskom svijetu - do tada je svetac bio vrlo štovan, ali se o njemu ništa nije znalo osim Stratilatovog zakona. Tekst se počinje aktivno distribuirati, prepisivati i prepravljati. Dakle, u prvoj polovici 9. stoljeća Metodije, budući carigradski patrijarh i veliki bizantski pisac, oplemenjuje život – činjenice su i dalje iste, ali ako je tekst Mihaela napisan vrlo jednostavnim jezikom, onda je tekst Metoda je očito stvorena za obrazovanu publiku i remek-djelo je bizantske retorike: uzvišen stil, posebna konstrukcija fraza, brojna retorička sredstva.
U isto vrijeme, drugi pisac, možda mitropolit Vasilije lakedemonski, prerađuje na svoj način život svetog Nikole, koji je napisao arhimandrit Mihailo, i dodaje mu neke nove epizode.
U ovom obliku život svetog Nikole postoji kroz cijelo 9. stoljeće. A u 10. stoljeću događa se ključni događaj - miješanje života dvaju svetaca Nikolajeva. Ali prije nego što govorimo o samoj zabuni, treba reći o drugom Nikolaju, kakva je osoba bio.
Srećom, na nekoliko popisa različitim stupnjevima korupcija je sačuvala život još jednom Nikoli – zove se Nikole Sionskog, prema samostanu Svetog Siona, koji je on osnovao, odn Nikolaj Pinarski, budući da je neko kraće vrijeme bio biskup u gradu Pinari, u istom mjestu u Liciji. Taj je Nikola potjecao iz imućne i vrlo pobožne obitelji. Njegov stric bio je opat samostana svetog Ivana Krstitelja u selu Akalissos.
Nikola je živio u prvoj polovici - sredinom VI stoljeća; od mladosti je odgajan u vjeri, isticao se u poučavanju, hodočastio sa svojim stricem u Svetu Zemlju, bio u Jeruzalemu, u Egiptu, bio redom zaređen za čitača, đakona, svećenika i, naposljetku, osnovao svoj vlastiti samostan - Sveti Sion, u čast sveca Sionske gore, gdje se, prema legendi, održala Posljednja večera. Nikola tamo uspostavlja samostanski život, bavi se dobrotvornim radom. Na primjer, za vrijeme kuge zabranjuje seljacima da svjetovima donose hranu kako se ne bi zarazili. A kad je zbog iste pošasti opustošena okolica Mira, odlazi dijeliti hranu gladnima.
Mora se reći da se, uza sve, ovo žitije, koje je napisao bliski Nikolin učenik, cijeni kao prekrasan povijesni dokaz svakodnevnog seoskog života u planinskoj Liciji.
I unatoč tome što se Nikola iz Mire u životu spominje zasebno (Nikola Sionski je, na primjer, posjetio blagdan sv. Nikole - rozalije), s vremenom su se počeli brkati. Ne samo zbog bliskosti datuma njihove smrti: 6. prosinca za Nikolu iz Mire i 10. prosinca za Nikolu Sionskog (po starom stilu).
U 10. stoljeću netko je povezao dvije hagiografije. Za osnovu je uzeo život Nikole Mirlikijskog i popunio nedostajuća mjesta – o djetinjstvu, roditeljima, čudima u mladosti, poput čuda pri poučavanju. Jednom je Nikolaj na putu do škole susreo hromu ženu Nonnu i izliječio ju je znakom križa. i druga djela. Ali uglavnom su tamo već ispričane priče iz života Nikole Mirlikijskog.
Uvođenje Svetog Nikole u nastavu. Ikona iz 14. stoljeća Sergijeva Lavra Svete Trojice Takva je kombinacija kasnije postala vrlo popularna i već je distribuirana u obliku jednog teksta. Potkraj 10. stoljeća bizantski pisac-hagiograf Simeon Metafrast prerađuje ovo mješovito žitije u jedan tekst, a posvećuje ga svojim autoritetom. A od 11. stoljeća vidjeli smo, zapravo, samo ovo žitije sastavljeno iz dijelova, iako se žitije koje je napisao arhimandrit Mihailo i drugi tekstovi nastavljaju prepisivati. (Slučaj da se spoje činjenice iz života dvaju svetaca nije jedinstvena pojava; to se događa i kod nekih drugih svetaca. Poznat je npr. rukopis u kojem neki Zanimljivosti od mučeništva druge Svete Paraskeve D. A. Vinogradov. Sv. Parasceva iz Ikonija i njezina "izgubljena" grčka djela // Analecta Bollandiana. Vol. 131. broj 2. 2013. A. Yu. Vinogradov. Velikomučenica Paraskeva iz Ikonija i njezina “nesačuvana” grčka djela // Katedra za bizantsku i novogrčku filologiju. Problem. 1. M., 2000..) Od XI st. već vidimo na ikonama da u žigovima stigma- dio ikone (obično oko glavne slike), "pričajući" život sveca na ikoni ili objašnjavajući radnju središnje kompozicije. u takvom mješovitom obliku prikazan je život svetoga Nikole.
Valja napomenuti da je Simeon Metafrast koristio još jedan izvor - bio je to sinaksar, odnosno zbirka kratkih žitija za svaki dan koja su se čitala u Carigradu, a u njemu život svetog Nikole Mirlikijskog sadrži dva nova elementa - ovaj je činjenica o njegovoj smrti u dubokoj starosti i priča o sudjelovanju na I. ekumenskom (nicejskom) saboru, tzv. Nicejsko čudo, na kojem je odbačeno i osuđeno Arijevo učenje i usvojeno pravoslavno vjerovanje.
Nicejsko čudo
Prezbiter Arije iz Aleksandrije odbio je priznati Isusa Krista kao istobitnog s Bogom Ocem i, šireći svoja uvjerenja u narodu, imao je dosta sljedbenika. Njegovo krivovjerje nazvano je arijanstvo. Da bi se zaustavio sve veći utjecaj arijanizma, 325. godine sazvan je Nicejski sabor na kojem je osuđeno Arijevo učenje.
Prema žitiju Studita Damaščana, na saboru je bio prisutan Nikola, koji je u prisutnosti cara udario šamar Ariju, koji je uvrijedio Presveto Trojstvo. Zbog toga je zatvoren, gdje su se svecu ukazali Krist i Majka Božja, vrativši mu oduzete znakove biskupskog dostojanstva - omofor i Evanđelje.
Sveti Nikola Mirlikijski šamara Arija. Freska manastira Panagia Sumela. 18. stoljeće Παναγία Σουμελά
Izvor ove priče nije nam poznat. Činjenica je da u najstarijim popisima sudionika Prvog ekumenskog sabora ne nalazimo ime Nikole iz Mire, iako je grad Mira, po svemu sudeći, bio glavni grad Licije, stoga je njegov biskup bio glavni metropolit cijele regije. a svakako je morao sudjelovati u katedrali i biti među potpisnicima njezinih akata. Može se, naravno, pretpostaviti da likijski metropolit nije ostao na saboru do kraja. U kasnijim izvorima (primjerice popis "Crkvene povijesti" iz 13. stoljeća Teodora Čitača iz 6. stoljeća) ime svetog Nikole još se pojavljuje među sudionicima.
Ikona svetog Nikole Mirlikijskog. Prva polovica 13. stoljećaΙερά Μονή του Θεοβαδίστου Όρους Σινά (Samostan sv. Katarine, Sinaj) Samo nicejsko čudo pojavljuje se u izvorima vrlo kasno: prvi put u pisanju bilježimo ga tek u 16. stoljeću kod modernog grčkog autora - Damaskina Studita. U 16. stoljeću bio je mitropolit Nafpaktosa i Arte i to je čudo opisao u svojoj knjizi Blago.. Postoje čak pretpostavke da je, možda, nastao kao odgovor na pitanje zašto je Sveti Nikola prikazan na ikonama između Krista i Majke Božje, koji mu predaju Evanđelje i omofor (liturgijsko ruho epizode i simbole biskupskog dostojanstva).
“Istina” o svetom Nikoli nije ni na koji način utjecala na njegovo štovanje
Andrea Sabatini. Sveti Nikola iz Barija. 1514-1517 godina Museo Nationale di Capodimonte Tijekom cijelog srednjeg vijeka i ranog novog vijeka nitko nije postavljao pitanje autentičnosti života svetog Nikole. Dijelom i zbog činjenice da je život Nikole Sionskog u svom najčišćem obliku bio nepoznat. Prvi ju je pronašao i objavio metropolit Falconi u 18. stoljeću. Falconi je obrazložio da je pronašao pravi život i da je sve što se prije znalo o njemu pogrešno. No, Falconijevo gledište nije zaživjelo.
A prvi koji je skrenuo pažnju na apsurdnost klasičnog, “mješovitog” života svetog Nikole bio je ruski znanstvenik i crkveni poglavar 19. stoljeća, arhimandrit Antonin (Kapustin). Osobito je uočio čudan slijed događaja u ovom životu: sveti Nikola Mirlikijski stiže u Palestinu, gdje se pred njim otvaraju vrata crkve Uskrsnuća, potom se vraća u Liciju, podvrgava se progonu pod Dioklecijanom, a tek onda postaje biskup. Ali ujedno znamo da je Crkva Uskrsnuća podignuta tek za Konstantina, odnosno nakon Dioklecijana i njegova progona kršćana. Počeo je provjeravati, otišao do života Nikole Sionskog i tiho odgonetnuo cijelu zagonetku.
A konačni dokaz iznio je njemački istraživač potkraj XIX- početak 20. stoljeća, Gustav Anrich, koji je sakupio gotovo sve moguće tekstove o Nikoli, kojima se i danas služimo. I od tog trenutka za svjetsku znanost nema sumnje da su to bila dva druga osoba, br.
Za Pravoslavnu Crkvu ova su otkrića prošla nezapaženo, iako su formalno radovi arhimandrita Antonina objavljeni u Zborniku radova Kijevske teološke akademije. Ali to je općenito karakteristično za živote - većina od kojih reproducira miješani tekst. U mom sjećanju bio je samo jedan pokušaj - pisca-hagiografa Aleksandra Vladimiroviča Bugajevskog i hegumena Vladimira (Zorina) - da napišu tekst iz kojeg bi bili uklonjeni umetci iz života Nikole Sionskog.
Nikole - "najsvestranija" vrsta čuda
Paolo de Matteis. Sveti Nikola iz Barija siječe stablo nastanjeno demonima. Oko 1727. god Visoki muzej umjetnosti Već u ranije vrijeme počele su se stvarati zbirke posmrtnih čudesa sv. Nikole. Među njima ima popularnijih čuda, na primjer, o spašavanju dječaka iz arapskog zarobljeništva, o spašavanju od utapanja za vrijeme oluje, čudo o ćilimu, ima manje popularnih.
Čudo o seljaku i njegovom sinu Vasiliju
Jedan je seljak jako volio Svetog Nikolu, uvijek je slavio dane njegovog sjećanja, na ovaj dan je liječio siromašne. I jednog od tih dana ostao je kod kuće pripremati praznik, a sina Vasilija poslao je u crkvu na molitvu. Za vrijeme službe, hram su okružili Saraceni, a Vasilije je zarobljen i prodan princu, koji je počeo služiti za stolom. Roditelji koji su izgubili sina bili su toliko ožalošćeni da su prestali obilježavati dan sjećanja na voljenog sveca dok ih susjedi nisu prosvijetlili. Seljak i njegova žena otišli su moliti Nikolu i po povratku priredili ručak za rodbinu i susjede. Za vrijeme gozbe čuli su neobičan lavež pasa i otišli vidjeti što se tamo dogodilo. Izlazeći, seljak ugleda mladića u saracenskoj odjeći s posudom punom vina i prepozna ga kao sina. Na sva pitanja mladić je mogao samo odgovoriti da je za vrijeme uobičajenog posluživanja za stolom držao pehar ispred princa, a odjednom ga je netko silom podigao, a vjetar ga je donio i stavio u dvorište. I jednom ovdje, Vasilije ugleda svetog Nikolu pred sobom.
Izbavljenje Agrikova sina Bazilija iz saracenskog zarobljeništva. Jedno od obilježja ikone Nikole Zaraiskog sa životom. Državna Tretjakovska galerija iz prve polovice 14. stoljeća Čudo utapanja u oluji
Brod koji je plovio kraj Licije iznenada je upao u strašnu oluju. Pomorci su se molili svetom Nikoli, kojeg nikad nisu vidjeli, ali su čuli za njegovu pomoć onima u nevolji. Nikola se odmah pojavio, umirio more i, usmjerivši brod na obalu, postao nevidljiv. Pomorci su neozlijeđeni stigli u Mirs, otišli do katedralne crkve i tamo odmah prepoznali biskupa koji im se ukazao za vrijeme oluje. Pričali su okupljenima u hramu o čudu. Nikola, vidjevši poroke koji su se ukorijenili u mornarima, naredi im da više ne griješe.
Gentile da Fabriano. Prizori iz života svetog Nikole iz Barija. Oko 1425. god Pinacoteca Vaticana Čudo od tepiha
Pobožni carigradski zanatlija je u starosti pao u siromaštvo, a kako bi proslavio uspomenu na Nikolu (prema tradiciji, trebao je prirediti praznik za cijelu zajednicu), njegova žena mu je savjetovala da proda posljednji tepih. Na putu do tržnice sreo je Nikolaja u liku starca, koji je kupio tepih za šest zlatnika i, dok je majstor bio na tržnici, vratio tepih svojoj ženi, navodno po nalogu njenog muža. . Kad se obrtnik vratio kući, žena ga stane grditi što je prevario sveca, ali joj muž pokaže kupnje i ostatak novca i ispriča što se dogodilo; ispričaše o čudu svima, uključujući i patrijarha, i prirediše veliku gozbu na dan spomena Nikole.
Dionizije. Tepih čudo. Slikarstvo kapele Nikolsky katedrale Rođenja Djevice samostana Ferapontov. 1502. Povijesni, arhitektonski i umjetnički muzej-rezervat Kirillo-Belozersky / Muzej Dionizijevih fresaka Postoje sasvim specifična čuda – zajednička s drugim svecima. Na primjer, zajedničko čudo svetog Nikole i Simeona Bogoprimca za izbavljenje iz arapskog zarobljeništva učenjaka (to jest, ratnika) Petra, koje kasnije postaje temelj života Petra Atosskog.
Čudo izbavljenja iz sužanjstva Petrova
Bizantskog ratnika-učenjaka Petra, nakon poraza u bitci, zarobili su Arapi u Samari i ono što mu se dogodilo shvatili su kao kaznu što se zavjetovao da će postati monah, ali je odgađao striženje. Obećavši da će ispuniti zavjet u slučaju izbavljenja, Petar se molitvom obratio svetom Nikoli, koji mu se ukazao nekoliko dana kasnije i rekao da ne može ni na koji način moliti Boga, ali ga je pozvao da se i dalje moli. Drugi put je Nikola savjetovao da se obrati Simeonu Bogoprimcu, a treći put se već ukazao Petru sa Simeonom, koji mu je skinuo okove i izveo ga iz grada; Nikola je dao Petru hranu i, podsjetivši na obećanje da će ispuniti svoj zavjet, pratio ga je do bizantske granice, odakle je požurio ne kući, već u Rim, gdje je rimski papa, upozoren od Nikole, prepoznao Petra i zamonašio ga.
Ukazanje sveca sa svetim Simeonom zapovjedniku Petru Iz knjige Andreja Voznesenskog "Nikola Čudotvorac: Potpuna povijest života, čuda i svetosti." Moskva, 2010. Izdavačka kuća "Eksmo" Tipologija čuda svetog Nikole također je vrlo različita: to je oslobađanje iz zarobljeništva, i nagrada štovateljima koji daju posljednje da slave dan spomendana sveca, i čuda za izbavljenje ljudi iz siromaštva, i oko iscjeljivanje. Postoje čuda povezana s ikonama sveca.
Čudo vandala
Jednom je vandalski razbojnik pronašao sliku sveca u kući nepoznatog kršćanina. Zarobljeni kršćani objasnili su vandalu da je to slika čudotvorca, svetog Nikole, koju kršćani slave. Vraćajući se kući u Afriku, vandal je stavio ikonu sveca u svoju kuću. Jednom, kad se spremao da ode, povjerio je ikoni svu svoju imovinu. Dok je vandal bio odsutan, lopovi su upali u njegovu kuću, pokrali svu imovinu koja se tamo nalazila, ali su ikonu ostavili. Vraćajući se kući i vidjevši da je sva njegova imovina opljačkana, vandal je iskalio svoj bijes na ikoni sveca - počeo je tući sliku i čak prijetio da će je spaliti ako imovina ne bude pronađena. Kad su lopovi koji su ukrali imovinu vandala počeli međusobno dijeliti plijen, neočekivano im se ukazao Sveti Nikola i prijeteći upitao: „Zašto ste ukrali imovinu koja mi je povjerena na čuvanje? Pogledajte kako me brutalno vandal pretukao, kakve mi je rane napravio na tijelu. Ako ne vratiš ukradeno, onda ćeš pretrpjeti sramotno pogubljenje. Zaprepašteni lopovi upitali su: “Tko ste vi i s kojim pravom to govorite?” On odgovori: "Ja sam Nikola, sluga Gospodina svojega Isusa Krista." Čuvši ime velikog sveca Božjeg, lopovi su vandalu vratili svu njegovu imovinu. Nakon toga su prestali krasti i počeli voditi milosrdan život, kajući se za svoje prijašnje grijehe. Vandal, zadivljen pomoći Božjeg sveca, povjeruje u Krista, pokrsti se, a zatim sagradi crkvu u čast svetog Nikole. Od tog vremena ime Čudotvorca postalo je poznato među barbarima i postalo poznato u sjevernoj Africi.
Što se tiče tipologije čuda, Nikola se ispostavlja kao jedan od najrazličitijih svetaca, ali jedno od glavnih usmjerenja njegovih djela povezano je s morem: to je pokroviteljstvo tijekom pomorskih putovanja, spasenje od oluje i uskrsnuće. utopljenika.
Naposljetku, u Rusiji postoje neka specifična čuda svetog Nikole. Jedno od prvih čuda zabilježenih na ruskom tlu je takozvano čudo djeteta, bebe koja se utopila u Dnjepru. Povezan je s ikonom svetog Nikole Mokrog, koji je bio u zborovima svete Sofije Kijevske.
Čudo djetinjstva
Mlada obitelj s bebom vraćala se s odmora u Vyshgorodu brodom niz Dnjepar. Žena je zadrijemala, a dijete joj je ispalo iz ruku u vodu. Roditelji su se molili jednom od svojih omiljenih svetaca - Nikoli Čudotvorcu, a sljedećeg jutra u kijevskoj katedrali Svete Sofije dijete je pronađeno mokro, kao da je tek izašlo iz vode. Ikona ispred koje je pronađen utopljenik zvala se "Nikola Mokri".
Ikona Svetog Nikole Mirlikijskog Čudotvorca Slika pod nazivom "Nikola Wet". Sveti Tihonovski samostan, Toropets Relikvije Nikole su ukradene, ali kršćani slave ovaj događaj
Prenos moštiju Nikole Čudotvorca u Bari. Nevjansk, 1829 Privatna zbirka / Hargesheimer Kunstauktionen Navodno je Nikola iz Mire pokopan na drevnom groblju izvan Mira. Barem do 6. stoljeća ondje je već postojala grobnica, a djelomično se može pratiti hram iz Justinijanova vremena. Hram je razoren potresom, a sagrađen je novi hram koji sada vidimo (obnovljen u 19. stoljeću).
Gdje su se točno relikvije nalazile u hramu još uvijek je predmet znanstvene rasprave, ali znamo da je to bilo nevjerojatno štovano mjesto, ljudi su išli štovati relikvije od vrlo ranog vremena. A hodočasnici su primili i smirnu s groba. Što je bila smirna u davnim vremenima nije baš jasno, ali, očito, to je bila i neka vrsta mirisne tekućine. Znamo da je u davna vremena postojao tako važan način rukovanja relikvijama: u poklopcu sarkofaga napravila se rupa, u nju se ulijevalo mirisno ulje, činilo se da pere relikvije, a kroz rupu ispod ulja, posvećena relikvijama, već je skupljena u male plosnate bočice-ampule i podijeljena hodočasnicima. Ove ampule su se nosile na prsima ili su se koristile u neku drugu svrhu.
Od 70-ih godina 11. stoljeća u okolici Mira počeli su se pojavljivati Turci Seldžuci, koji su već osvojili Malu Aziju i vršili stalne pohode na grad. Iz kasnijeg izvora znamo da su tijekom tih pohoda stanovnici napustili grad i otišli u zaštićenu akropolu, a nekoliko redovnika ostalo je stražar u hramu. Čuvali su ne samo hram, već i relikvije, jer je krađa relikvija u to vrijeme na Zapadu bila uobičajena pojava. Najčešće se takva krađa prikrivala nekim pobožnim razlozima, a opasnost od razaranja crkve sv. Nikole od strane Turaka u tom je smislu bila vrlo zgodna kao povod za takvu krađu.
I to neposredno prije Prve križarski rat godine, 1087. godine, stanovnici velikog južnotalijanskog trgovačkog grada Barija odlučili su se dočepati relikvija sveca kako bi ih prenijeli sebi i uz pomoć svetišta povećali ugled grada. Cijelu ovu priču znamo iz teksta o prijenosu relikvija napisanog u Bariju. Svezali su redovnike, našli grob “Prezbiter iz Barija po imenu Loop držao je u rukama staklenu posudu koju su redovnici hrama napunili mirom iz relikvija. Odlučio je sudjelovati u pregovorima sa stražarima i stavio bočicu na vrh niskog stupa blizu oltara. Tijekom svađe, otac Loop je slučajno dotaknuo posudu i ona je pala uz "veliki tresak", ali se nije slomila. Došljaci su u ovom znaku vidjeli povoljan znak izražavanja volje Božje i sveca, navodno im je svetac rekao: “Evo groba u kojem ležim, uzmite moje tijelo i idite ljudima u Bari, koje ću pokroviteljstvo i zaštita.” Đakon Dionizije Kupričenkov. Povijest relikvija svetog Nikole Mirlikijskog., a mladić po imenu Matej poče joj iz ruku vaditi kosti koje su počivale u svijetu. Dogodilo se noću, izvukli su koliko su mogli i otplovili u Bari. Na putu je netko pokušao prisvojiti čestice relikvija, ali bezuspješno. Po dolasku u Bari došlo je do spora između različitih strana kome pripadaju relikvije i gdje ih staviti, a s vremenom je za njih izgrađena bazilika sv. talijanski Basilica di San Nicola, u čijoj kripti od tada leže, i dalje iz njih uzimaju smirnu. Štoviše, stanovnici grada nisu otvorili ove relikvije za demonstraciju sve do 20. stoljeća.
Dionizije. Donošenje relikvija sv. Nikole u Bari. Slikarstvo kapele Nikolsky katedrale Rođenja Djevice samostana Ferapontov. 1502. Povijesni, arhitektonski i umjetnički muzej-rezervat Kirillo-Belozersky / Muzej Dionizijevih fresaka Doslovno nekoliko godina nakon barjana, u Mir su došli Mlečani, koji su također prisvojili relikvije svetog Nikole, koji je također bio zaštitnik Venecije. Stigli su i vidjeli grobnicu već opljačkanu, ali su, prema mletačkom tekstu, pronašli dva ukopa, a zatim su "osjetili divan miris" i pronašli treći. Potonjeg su identificirali kao Nikolu iz Mire, a prva dvojicu kao ujaka Nikole Sionskog iz mješovitog života i utemeljitelja samostana Ivana Krstitelja u Akalisosu i Teodora Ispovjednika Zapravo, bio je to mitropolit Mir, koji je isprva držao do ikonoklazma, a zatim ga se na 7. ekumenskom saboru odrekao..
Mlečani su pronađene relikvije svečano prenijeli kući, objavivši da su konačno pronašli prave Nikoline ostatke; u 17. stoljeću sagrađen im je hram na otoku Lido (Chiesa San Nicolò), gdje se i danas nalaze. No, za razliku od barjana, tijekom srednjeg i novog vijeka Mlečani su ove relikvije više puta otvarali na uvid. Na kraju su ih smjestili u prekrasan barokni sarkofag i postavili na mramorni oltar s kojeg ih je postalo nemoguće izvaditi.
Antropolozi su saznali kako je sveti Nikola izgledao
Fra Beato Angelico. Prizori iz života svetog Nikole iz Barija. Fragment. Oko 1437. god Pinacoteca Vaticana Godine 1953. u Bariju je antropolog Luigi Martino pregledao relikvije i ustanovio da sve dostupne kosti pripadaju muškarcu, bijelom bijelom mediteranskom rasom, koji se odlikuje srednjom visinom i tamnom kožom; visokog čela, nosa okrenutog orlovcu, kostur srednje snage koji je preminuo u dobi od oko 60 godina, visok 167 centimetara, koji je živio na biljnoj prehrani i koji je bio u nekakvoj vlažnoj prostoriji. dugo vremena. To se, načelno, poklapa sa životom svetog Nikole, koji je, kako se sjećamo, bio zatvoren. Naravno, po lubanji je nemoguće utvrditi je li imao ćelave mrlje, kako se obično prikazuje na ikonama, koliko je duga brada, ali on tipičan predstavnik Mediteranski antropološki tip. Međutim, utvrđeno je da nedostaje trećina kostiju kostura. Očigledno je to zbog činjenice da su relikvije ukradene noću i jednostavno nisu imale vremena uzeti sve.
Nakon 40 godina u Veneciji, u vezi s restauracijom oltara svetog Nikole, odlučili su provesti sličnu operaciju (u njoj je sudjelovao isti Luigi Martino): antropolozi su otvorili sarkofage i otkrili da su doista bile tri osobe rimskog vremena pokopan u njima, a do kostura u središnjem sarkofagu prijavljene su kosti iz kostura koji se nalazi u Bariju, odnosno Mlečani su u isto vrijeme uzeli kosti iz sarkofaga koji su opljačkali barjani. Tako je konačno razjašnjena povijest prijenosa relikvija: dvije trećine relikvija svetog Nikole leži u Bariju, a oko trećine - u Veneciji. Podrijetlo svih ostalih relikvija svetog Nikole, koje leže negdje u kršćanskom svijetu, potpuno je neshvatljivo i nepoznato. Mogu ležati u Vatikanu ili u Rusiji, ali ne dolaze iz Barija ili Venecije, jer ni Barjani ni Mlečani nikada nikome nisu dali česticu svojih relikvija. Iako nije potpuno isključeno da je u trenutku prijenosa u Veneciju i Bari (pogotovo jer postoje takvi izvještaji) netko pokušao ukrasti neke čestice relikvija.
Pitanje provjere autentičnosti relikvija vrlo je teško. S katoličkog stajališta, glavni dokaz njihove autentičnosti i svečeve svetosti općenito je čudo koje dolazi iz njegova groba i relikvija. Mi to znamo veliki iznosčuda povezana s grobom svetog Nikole.
Općenito, znamo za slučajeve kada su antropološke studije pokazale da neki sveci nemaju muške nego ženske kosti, a ponegdje su podmetnute čak i svinjske kosti. Ali ovdje su barem potpuno iste relikvije koje su donesene iz Mira krajem 11. stoljeća.
Mokri, Mozhaisk, Zaraisky, Ljeto, Proljeće i drugi - sve je to Sveti Nikola
Teško je točno reći kada je prvi put počelo štovanje Nikole Čudotvorca u Rusiji. To vidimo na slikama Svete Sofije Kijevske, glavne pravoslavne katedrale Kijevska Rus, od više od 700 slika svetaca, četiri su svetog Nikole. To nam govori da je on već sredinom 11. stoljeća ovdje bio vrlo štovan svetac. Konkretno, među zidnim slikama Sofije nalazimo okruglu sliku "Nikole Weta" (vidi "Čudo djeteta").
Kijevska čudotvorna ikona svetog Nikole Mokrog. 11. stoljeće Ikona je do 1943. godine bila čuvana u malom svetištu u lađi Svetog Nikole katedrale Sofije u Kijevu. Izgubljen tijekom Drugog svjetskog rata. icon-art.info I doslovno dvije godine nakon prijenosa relikvija u Bari u Rusiji, već se pojavljuje blagdan prijenosa relikvija svetog Nikole (za razliku od Grka, koji su to oplakivali kao veliki gubitak). Možda se štovanje ovog događaja provlači kroz skandinavski svijet, kroz naše dinastičke veze. Blagdan je postao vrlo popularan i još uvijek postoji - Nikola ljetni ili Nikola proljetni - a slavi se krajem svibnja.
Postupno se ime Nikolaj pojavljuje među imenima kneževske dinastije, isprva ne kao glavno ime, ali često postaje glavno. Poznat nam je, na primjer, černigovski knez Nikola Svjatoša, koji se zamonašio i čije je krsno ime bilo Nikolaj. I on je štovao svetog Nikolu, znamo i za to. Prvi monarh s imenom Nikola već je bio Nikola I.
Od početka XII stoljeća u Novgorodu se širi štovanje svetog Nikole. U kneževskom dvoru gradi se hram posvećen svetom Nikoli, Nikolo-Dvorishchensky katedrala. Oko dvorišta dolazi do cjenkanja, a sveti Nikola, osim što je pokrovitelj pomoraca, postaje i zaštitnik trgovaca i svetac vrlo omiljen u trgovačkom Novgorodu; Počinju se graditi mnoge crkve svetog Nikole, a po broju tih crkava, sitnih plastičnih predmeta, predmeta osobne pobožnosti, jasno je da se ovaj kult svetog Nikole aktivno širi Rusijom. Počinju se pojavljivati vlastite slike: Nikola Wet, Nikola Mozhaisky, Nikola Zaraisky, Nikola Velikoretsky, svaki sa svojom ikonografijom. Nastaju lokalne legende, lokalna čuda, ruske molitve, ruske službe, da bi na kraju Nikolaj izgubio lik grčkog sveca i postao omiljeni ruski svetac.
Poznate su studije Borisa Andrejeviča Uspenskog o ruskom etniciziranom kršćanstvu, u kojima se javlja stanovito trojstvo Krista, Nikole i Bogorodice. Štovanje Nikole "približilo se štovanju Majke Božje pa i samoga Krista" (B. Uspenskij. Filološka istraživanja na polju slavenskih starina. 1982)., daje se izraz koji stranci spominju da je Nikola “ruski bog” U “Čudu svetog Nikole o Polovcima” Polovci kažu: “... Ruski Bog je velik i čini divna čudesa.”. Iako se mora pojasniti da se slična stvar događa sa slikom Nikole u grčkoj narodnoj kulturi, gdje je on obdaren svim vrstama čarobna moć, pomaže u borbi protiv zla očiju, demona i tako dalje.
Sveti Nikola nije Djed Mraz ili Djed Mraz
Tizian Vecellio. Sveti Nikola. 1563 Chiesa di San Sebastiano, Venecija Općenito, u različite zemlje U Europi se Nikola štovao na različite načine, ali glavna središta štovanja bili su Bari, Venecija, nekoliko regija Francuske i Njemačka. Blagdan njegovog spomendana pada u prosincu, malo prije Božića. Sveti Nikola je tradicionalno bio zaštitnik mnogih zanimanja, pa tako i pekara, koji su imali tradiciju davanja kolača siromašnima i djeci na dan Svetog Nikole, a vidimo da se u zapadnoj ikonografiji Nikola prikazuje s tri kruha, a ova slika već se počinje povezivati s tri vreće zlata koje je bacio jadnim djevojkama. S Nizozemcima, Nikolaj ulazi Sjeverna Amerika, od Sint Klaasa postaje Djed Božićnjak i u protestantskoj Americi, koja ne priznaje instituciju svetaca, već se transformira u nekakvog ljubaznog starca koji daruje djecu. Zahvaljujući velikim dijelom Dickensovim romanima, Božić postaje tradicija svijetlog obiteljskog praznika, a slika svetog Nikole počinje se blisko ispreplitati s njim i dobivati nevjerojatne značajke. U tom obliku on se već vraća u Europu, povezujući se s drugim novim europskim kultovima Božića, poput božićnog drvca – odnosno njemačkog drvca. S Nijemcima, božićne tradicije dolaze u Rusiju, au Sovjetsko vrijeme Kada je Božić zabranjen i na njegovo mjesto dolazi proslava Nove godine, Sveti Nikola se pretvara u Djeda Božićnjaka, preuzetog iz ruskih bajki. U njemu, međutim, nije ostalo ništa od sveca, kao u američkom reklamnom Djedu koji djeci donosi boce Coca-Cole.
Također možete poslušati priču Andreja Vinogradova u aplikaciji "".
Kratak opis vrsta ikona svetog Nikole
Nikola Čudotvorac je odmah prepoznatljiv (...) Iz života sveca poznato je da su ga oni kojima se ukazao u snu ili na javi ili prepoznali ili identificirali po ikoni (...) Ali ima dosta nekoliko verzija kako je on prikazan.
Među svim svecima kršćanskog svijeta, sveti Nikola ima najrazvijeniju ikonografiju: velik broj različitih vrsta slika sveca stvoren je tijekom deset stoljeća kako u Bizantu tako iu Rusiji. Najstarija i najčešća vrsta ikona sveca su njegove dopojasne slike, koje su nastale u bizantskoj i ruskoj umjetnosti u 11.-13. stoljeću. Tradicionalno, dopojasna slika sveca koji blagoslivlja desnom, blago uzdignutom rukom, a u lijevoj drži zatvoreno Evanđelje.
Često postoje ikone na vrhu, u oblaku nebeske sfere, nalaze se dopojasni likovi Krista i Majke Božje. Podsjećaju na čudo na Nicejskom saboru 325. godine. Bavilo se pitanjem Arijevog učenja ... (koji je tvrdio da Isus Krist nije istobitan s Bogom Ocem, već da ga je on stvorio - ur.). Ovo je učenje definirano kao heretičko, lažno. Tijekom svađe sveti Nikola udari Arija po obrazu. Oci koji su se okupili na Saboru odlučili su da je takav iskaz ljubomore nedopustiv te su zajedničkom odlukom lišili Nikolu arhijerejskog čina i zatvorili ga. Međutim, mnogi od njih imali su viziju u snu, u kojoj mu je sam Gospod predao Jevanđelje, a Presveta Bogorodica stavila na njega omofor. Nakon toga, jerarh je vraćen u čin arhipastira. Takve slike poznate su u ruskom ikonopisu od kraja 13. stoljeća. Opis ovog događaja iz života sveca u ruskoj književnosti uključen je u takozvano neknjižno izdanje Života Nikole, koje je postalo rašireno u 15.-16. stoljeću.
Tradicionalne su slike svetog Nikole sa zatvorenim evanđeljem u rukama, rjeđe su ikone sveca s otvorenim evanđeljem. Takve slike poznate su u ruskom ikonopisu od 13. stoljeća. Evanđelje, koje je sv. Nikola u rukama drži otvorene stranice s kojih je uzet početak teksta službe svecu. Zanimanje za ovu ikonografiju i njezinu posebnu distribuciju pada kasnije vrijeme XVIII-XIX stoljeća.
Drugi antički tip je prikaz sveca u punoj veličini. U ruskom ikonopisu sve je popularnija posebna slika svetog Nikole s raširenim rukama, koja podsjeća na tip "moljenja (orant)". U grčkim spomenicima, s prikazima biskupa u punoj veličini, korišten je drugačiji tip, s rukama pritisnutim na torzo. Prvi navedeni tip poznat je iu Bizantu, ali je izuzetno rijedak. U ruskoj umjetnosti pojavljuje se u 13. stoljeću, a širi se u 14. stoljeću, uključujući i hagiografske ikone. Smatra se da ovaj ikonografski tip seže do drevne (nesačuvane) ikone sv. Nikole, donesena iz Korsuna 1225. u grad Zaraysk. Stoga je dobio ime Zaraisky.
A konografski tip svetog Nikole Zarajskog postaje najomiljeniji u hagiografskim ikonama sveca. Prikazuju djela sveca za života i nakon smrti. Hagiografske slike svetog Nikole poznate su u Rusiji od 13. do 14. stoljeća. U to vrijeme formiraju se glavne skupine zapleta: rođenje i učenje čitanja i pisanja, imenovanje za svećenike, pomoć u nevolji. Tradicionalno, priča o životu i djelima sveca završava pričom o prijenosu relikvija sv. Nikole od strane talijanskih trgovaca iz Mir Lycian-a koji su razorili Turci u južnotalijanski grad Bari 1087. Ovom je događaju dano posebno značenje u Rusiji: “Prijenos relikvija” postaje jedan od središnjih blagdana. Iz 14. stoljeća ovaj je zaplet jedan od obveznih u hagiografskim ikonama sv. Nikole u srednjoj Rusiji; kasnije, do 15. stoljeća. afirmiran je u novgorodskim i pskovskim spomenicima.
U varijanti ikonografskog tipa Zaraisky Nikola Mozhaisky postaje; poznat je kao samostalna slika, ali u nizu slučajeva postaje središte kompozicije u hagiografskim ikonama sveca. U sredini je sv. Nikola je visok s mačem i hramom u rukama, na gornjim stranama njegovog lika prikazani su Isus Krist s Jevanđeljem i Majka Božja s omoforom u rukama. Prototip ove slike je kip sv. Nikole, postavljen na gradskim vratima ili u gradskoj katedrali u Mozhaisku. Čudo ove slike, koja je služila za spas grada od neprijateljskih ratova, označilo je početak njezina slavljenja i širenja ove slike.
I naramenice sv. Nikole Čudotvorca. Sve sačuvane ikone ove ikonografije potječu iz druge polovice 16. stoljeća. Zanimljivo, izvan XVI. stoljeća. takve slike nisu bile raširene, ali u 19. stoljeću, osobito među starovjercima, njihova je popularnost porasla.
Sjećanje na sv. Nikole održava se dvaput godišnje: 6. (19.) prosinca i 9. (22.) svibnja, t.j. zimi i ljeti. U tom smislu, u svakodnevnom životu, blagdani se nazivaju i: "Nikola zimski" i "Nikola ljetni", upućujući na njih slike sveca u mitri i bez nje.
Najcjenjeniji svetac u pravoslavlju, čudotvorac, zaštitnik pomoraca, putnika, siročadi i zatvorenika. Od dana štovanja Nikole Čudotvorca u prosincu počinju novogodišnji praznici. Djeca od njega očekuju božićne darove, jer je svetac postao prototip Djeda Mraza i Djeda Božićnjaka. Prema životu sveca, rođen je 270. godine u licijskom gradu Patari, u to vrijeme grčkoj koloniji. Danas je to teritorij turskih provincija Antalya i Mugla, a okolica sela Gelemish naziva se položajem Patara.
Biografija-život Nikole Čudotvorca kaže da su njegovi roditelji bili bogati kršćani koji su svom sinu dali obrazovanje koje dolikuje 3. stoljeću. Obitelj Nikole iz Mire (drugo ime sveca) bila je vjernička, njegov ujak, patarski biskup, primijetio je religioznost svog nećaka i postavio ga za čitača na javnoj službi.
Mladi Nikola je dane provodio u samostanu, a noći je posvećivao proučavanju Svetoga pisma i molitvama. Dječak se odlikovao nevjerojatnom reakcijom i rano je shvatio da će svoj život posvetiti službi. Ujak je, vidjevši revnost svog nećaka, uzeo tinejdžera za pomoćnika. Ubrzo je Nikola primio svećenika, a biskup mu je povjerio da poučava vjernike laike.
Spomenik Nikoli Čudotvorcu u Yeysku Mladi svećenik je, zatraživši blagoslov od strica biskupa, otišao u Svetu zemlju. Na putu za Jeruzalem, Nikola je imao viziju: đavao, koji je izašao na brodu. Svećenik je predvidio oluju i brodolom. Na zahtjev posade broda, Nikolaj Čudotvorac smirio je pobunjeno more. Uspon na Golgotu, Likijac je uputio zahvalne molbe Spasitelju.
Na hodočašću, zaobilazeći sveta mjesta, popeo se na brdo Sion. Otvorena vrata hrama, zatvorena za noć, pokazala su se znakom milosti Gospodnje. Ispunjen zahvalnošću, Nikola se odlučio povući u pustinju, ali je glas s neba zaustavio mladog svećenika, rekavši mu da se vrati kući.
U Likiji se Nikola pridružio bratstvu Svetog Siona kako bi vodio tihi život. No ukaza mu se Svevišnji s Majkom Božjom i predade mu Evanđelje i omofor. Prema legendi, likijski biskupi primili su znak, nakon čega su na koncilu odlučili da mladog laika Nikolu postave biskupom Mire (grad Likijske konfederacije). Povjesničari i vjerski znanstvenici tvrde da je za 4. stoljeće imenovanje bilo moguće.
Nakon smrti roditelja, Nikola je stupio u nasljedna prava i bogatstvo koje mu je pripadalo podijelio je siromasima. Služba biskupa Mire iz Licije padala je u teška vremena progona. Rimski carevi Dioklecijan i Maksimijan progonili su kršćane, ali je u svibnju 305. godine, nakon carske abdikacije, Konstancije, koji je preuzeo prijestolje, zaustavio progon u zapadnom dijelu Carstva. Na istoku su nastavili do 311. godine rimski car Galerije. Nakon razdoblja progona, kršćanstvo se u Likijskom svijetu, gdje je Nikola bio biskup, brzo razvilo. Zaslužan je za rušenje poganskih hramova i Artemidinog hrama u Svijetu.
Istraživači života Nikole Čudotvorca govore o sabornom sudu na kojem je bio podvrgnut suđenju. Grčki metropolit Nafpaktosa u svojoj knjizi Blago tvrdi da je budućem svecu suđeno jer je ošamario Arija tijekom Nicejskog sabora. Ali istraživači su skloni pljusku smatrati klevetom. Kažu da je Nikola krivovjerca nazvao "ludim bogohulnikom", zbog čega je postao predmetom katedralnog suda. Oklevetani pribjegavaju pomoći Čudotvorca Nikole, jer se vjeruje da će ih svetac spasiti od tužne sudbine.
Čuda
Putnici i pomorci koje je zahvatilo nevrijeme obraćaju se za pomoć svetom Nikoli. Svečevi životopisi govore o opetovanom spašavanju pomoraca. Tijekom putovanja u Aleksandriju na studij, Nikolajev brod prekrio je olujni val. Mornar je pao s konopa i umro. Čudotvorac Nikola, tada još mladić, uskrsnuo je pokojnika.
Život sveca opisuje slučaj spašavanja časti triju sestara iz siromašne obitelji, koje je otac, kako bi izbjegao glad, namjeravao predati bludu. Djevojke je čekala nezavidna sudbina, ali je Nikolaj pod okriljem noći ubacio vreće zlata u kuću, dajući djevojkama miraz. Prema katoličkoj tradiciji, vreće zlata pale su u čarape koje su se sušile ispred kamina. Od tada postoji tradicija ostavljanja poklona „od Djeda Mraza“ djeci u šarenim božićnim čarapama (čarapama). Čudotvorac Nikolaj miri zavađene i štiti nevino osuđene. Molitve upućene njemu spašavaju od iznenadne smrti. Štovanje sveca postalo je rašireno nakon njegove smrti.
Božićne čarape simboliziraju dar Nikole Čudotvorca Još jedno spominjanje čuda koje je učinio Čudotvorac Nikola povezano je sa spasenjem novgorodskog kneza Mstislava Vladimiroviča. Oboljeli plemić sanjao je da će ga spasiti ikona sveca iz kijevske katedrale Svete Sofije. Ali izaslanici nisu stigli do Kijeva zbog oluje koja je izbila na rijeci Msta. Kada su se valovi smirili, pored broda, na vodi, glasnici su vidjeli okruglu ikonu koja prikazuje Čudotvorca Nikolu. Bolesni princ, dodirnuvši lice sveca, ozdravi.
Vjerujući kršćani akatist Nikoli Čudotvorcu nazivaju čudom. Sigurni su da ova molitva može promijeniti sudbinu na bolje ako se čita 40 dana zaredom. Vjernici tvrde da svetac čuje sve molitve za pomoć u radu i za zdravlje. Molitva svetom svetom Nikoli pomaže djevojkama da se sretno udaju, gladnima da se nasitiju, a patnicima da se oslobode svakodnevnih problema. Molitve u crkvi primjećuju da Nikolaj Čudotvorac odmah odgovara na iskrenu molitvu izgovorenu na njegovoj ikoni uz upaljene svijeće.
Nakon smrti
Točan datum Nikoline smrti nije poznat. Zovu 345. godinu. Nakon odlaska na drugi svijet, svečevo tijelo postalo je mirotočivo i postalo predmetom hodočašća. U 4. stoljeću nad grobom Nikole Čudotvorca pojavila se bazilika, au 9. stoljeću podignuta je crkva u turskom Demreu, nekada poznata kao Mira, čija su vrata otvorena u 21. stoljeću. Sve do 1087. godine posmrtni ostaci sveca počivali su u Demreu. Ali u svibnju su trgovci iz Italije ukrali 80% relikvija, ostavljajući neke od njih u žurbi u grobu. Ukradeno blago prevezeno je u grad Bari, glavni grad talijanske regije Apulije.
Devet godina kasnije, venecijanski trgovci ukrali su relikvije Nikole Čudotvorca, koje su ostale u Demreu, i prenijeli ih u Veneciju. Danas se 65% svečevih relikvija nalazi u Bariju. Postavljene su ispod oltara katoličke bazilike svetog Nikole. Jedna petina svetih ostataka počiva na venecijanskom otoku Lido, iznad prijestolja hrama. U bazilici u Bariju napravljena je rupa u grobu svetog Nikole Čudotvorca. Svake godine 9. svibnja (dan kada se brod s relikvijama privezao za obalu, dan grada Barija) iz lijesa se vadi miro kojemu se pripisuju čudotvorna svojstva, iscjeljivanje od smrtonosnih bolesti.
Dva ispitivanja provedena sredinom i krajem 1990-ih potvrdila su da relikvije pohranjene u dva grada u Italiji pripadaju jednoj osobi. Britanski antropolozi 2005. godine rekonstruirali su izgled sveca po lubanji. Ako je vjerovati rekreiranom izgledu, onda je Nikola Čudotvorac bio visok 1,68 metara, imao je visoko čelo, tamnu kožu, smeđe oči i oštro izražene jagodice i bradu.
Memorija
Vijest o prijenosu relikvija Nikole Čudotvorca u Italiju proširila se Europom, ali isprva su samo Barci slavili blagdan prijenosa svetih relikvija. Grci su, kao i kršćani Istoka i Zapada, s tugom primili vijest o prijenosu posmrtnih ostataka. U Rusiji se štovanje svetog Nikole proširilo u 11. stoljeću. Nakon 1087. godine (prema drugim izvorima 1091. godine) Pravoslavna crkva je ustanovila 9. svibnja (22. svibnja po julijanskom kalendaru) kao dan proslave prijenosa moštiju svetog Nikole Čudotvorca iz Likijskog svijeta u Bari.
Jednako široko kao u Rusiji, praznik slave pravoslavci u Bugarskoj i Srbiji. Katolici (osim Barija) ne slave 9. svibnja. Ruski pravoslavni menologij navodi tri datuma za praznike posvećene svetom Nikoli Čudotvorcu. 19. prosinca je dan njegove smrti, 22. svibnja je dolazak svetih relikvija u Bari, a 11. kolovoza je svečevo rođenje. U pravoslavnim crkvama svakog četvrtka slavi se spomen na Čudotvorca Nikolu pjesmama.
Druga skupina praznika povezanih sa sjećanjem na najcjenjenijeg sveca u Rusiji povezana je s čudotvorne ikone svojim licem. Dana 1. ožujka 2009. crkva iz 1913. i Patrijaršijski kompleks predani su Ruskoj pravoslavnoj crkvi u Bariju. Ključeve od njih primio je predsjednik Rusije.
U Rusiji je broj slikanih ikona i izgrađenih hramova Nikole Čudotvorca drugi nakon Bogorodice. Sve do početka dvadesetog stoljeća ime Nikolaj bilo je jedno od najpopularnijih u zemlji. U 19.-20. stoljeću Čudotvorac je bio štovan na takav način da je postojalo mišljenje o ulasku svetog Nikole u Presveto Trojstvo. Prema slavenskim vjerovanjima (sačuvana je legenda bjeloruskog Polesja), Nikola će zamijeniti Boga na prijestolju kao "stariji" od svetaca.
Zapadni i istočni Slaveni Nikoli Čudotvorcu pripisuju posjedovanje ključeva neba i funkciju "prijevoza" duša na drugi svijet. Južni Slaveni sveca nazivaju "glavom raja", "vučjim pastirom" i "ubojicom zmija". Kažu da je Nikolaj Ugodnik zaštitnik poljoprivrede i pčelarstva.
Pravoslavni kršćani razlikuju u ikonografiji "Sv. Nikolu zimskog" i "Sv. Nikolu proljetnog". Slika na ikonama je drugačija: "zimski" Čudotvorac je prikazan u biskupskoj mitri, a "proljetni" je otkrivene glave. Važno je napomenuti da Kalmici i Burjati koji ispovijedaju budizam štuju Nikolu Čudotvorca. Kalmici zovu sveca "Mikola-Burkhan". Pokrovitelj je ribara i smatra se gospodarem Kaspijskog mora. Burjati poistovjećuju Nikolu s Bijelim Starcem, bogom dugovječnosti.
Nikola Čudotvorac je prototip Djeda Mraza, u čije ime se djeci daju darovi. Prije reformacije svetac se štovao 6. prosinca, no tada je slavlje pomaknuto na 24. prosinca pa se povezuje s Božićem. U Britaniji u 17. stoljeću Nikola je bio bezlični "otac Božića", ali u Nizozemskoj se zove Sinterklaas, što se prevodi kao sveti Nikola.
Nizozemci koji su osnovali grad donijeli su u New York tradiciju proslave Božića sa Sinterklaasom, koji je ubrzo postao Djed Mraz. Od crkvenog prototipa junaku je ostalo samo ime, inače je slika doživjela temeljitu komercijalizaciju. U Francuskoj Božićni djed dolazi djeci, Joulupukki dolazi finskoj djeci, ali u Rusiji i zemljama postsovjetskog prostora Nova godina nemoguće bez Djeda Mraza, čiji je prototip svetac koji je omiljen u Rusiji.
Relikvije u Rusiji
U veljači 2016. godine održan je sastanak između patrijarha Kirila i pape Franje na kojem je postignut dogovor o prijenosu dijela relikvija sveca iz Barija u Rusiju. Dana 21. svibnja 2017. mošti Nikole Čudotvorca (lijevo rebro) položene su u kovčeg i odnesene u moskovsku katedralu Krista Spasitelja, gdje ih je dočekao ruski patrijarh. Oni koji žele mogli su se relikvijama pokloniti od 22. svibnja do 12. srpnja. Crkvu je 24. svibnja posjetio predsjednik Rusije. Kovčeg je 13. srpnja prevezen u Petrograd, u lavru Aleksandra Nevskog. Relikvije su bile otvorene do 28. srpnja 2017.
Pred relikvijama Nikole Čudotvorca u Moskvi i Sankt Peterburgu stajali su dugi redovi hodočasnika, zbog čega su uveli poseban režim pristupa hramovima. Ljudi su pisali bilješke svecu, tražeći pomoć u ozdravljenju. Organizatori pristupa svetim relikvijama zamolili su da se to ne čini, podsjećajući da pravoslavci imaju druge oblike obraćanja svecima - čitanje akatista, molitvi i pjesama. Čestice relikvija Nikole Čudotvorca čuvaju se u crkvama desetaka crkava ruske biskupije, u samostanima u Moskvi, Sankt Peterburgu, Jekaterinburgu.
Sveti Nikola Čudotvorac(Nikola Ugodni, također Sveti Nikola - nadbiskup svijeta Likijskog) jedan je od najštovanijih svetaca u pravoslavnom svijetu. Postao je poznat kao veliki Božiji Zadovoljnik. Njemu se mole vjernici ne samo pravoslavne, nego i katoličke i drugih crkava.
Cijeli život svetog Nikole je služba Bogu. Od dana kada se rodio, pokazao je ljudima svjetlo buduće slave velikog čudotvorca. stvorio na zemlji i na moru svetac Božji. Pomagao je ljudima u nevolji, spašavao ih od utapanja, oslobađao iz zatočeništva i spašavao od smrti. Nikolaj Čudotvorac dao je mnoga iscjeljenja u bolestima i tjelesnim oboljenjima. Obogaćivao je uboge u krajnjem siromaštvu, služio hranom gladnima, bio spreman pomoćnik, brz zastupnik i zaštitnik u svakoj potrebi.
I danas pomaže onima koji ga zovu i izbavlja ih iz nevolja. Čuda se ne mogu izbrojati. Istok i Zapad poznaju ovog velikog čudotvorca, a njegova su čudesa poznata u svim krajevima svijeta. U čast svetog Nikole podižu se brojne crkve i samostani, a djeca na krštenju dobivaju po njemu imena. U pravoslavnoj crkvi sačuvana su brojna čudotvorna djela.
Kratak životopis svetoga Nikole
Poznato je da je Nikola Čudotvorac rođen 11. kolovoza (29. srpnja po starom stilu) u drugoj polovici 3. stoljeća (oko 270. godine) u gradu Patari, likijska regija (grčka kolonija Rimskog Carstva ). Roditelji su mu bili pobožni kršćani iz plemićke obitelji. Do duboke starosti nisu imali djece i molili su Gospodina za dar sina, obećavajući da će ga posvetiti službi Bogu. Njihova molitva je uslišana i rođena je beba kojoj su dali ime - Nikolaj ( grčki"pobjednički narod").
Već u prvim danima svog djetinjstva, budući Čudotvorac pokazao je da je predodređen za posebnu službu Gospodinu. Postoji legenda da je tijekom krštenja, kada je obred bio vrlo dug, on, bez ičije podrške, stajao u krstionici tri sata. Nikola se od djetinjstva isticao u proučavanju Svetoga pisma, molio se, postio i čitao božanske knjige.
Njegov stric, episkop patarski Nikolaj, radujući se duhovnom uspjehu i visokoj pobožnosti svoga sinovca, proizveo ga je u čin čteca, a zatim uzdigao Nikolaja u čin svećenika, postavši ga svojim pomoćnikom. Služeći Gospodinu, mladić je gorio duhom, a iskustvom u pitanjima vjere bio je poput starca, što je izazivalo čuđenje i duboko poštovanje vjernika. Neprestano radeći, prezbiter Nikola pokazao je veliko milosrđe prema ljudima, priskačući u pomoć onima u potrebi.
Jednom, saznavši za siromaštvo jednog stanovnika grada, Sveti Nikola ga je spasio od velikog grijeha. Imajući tri odrasle kćeri, očajni otac planirao ih je predati bludu kako bi izvukao sredstva potrebna za njihov miraz. Svetac, tugujući za poginulim grešnikom, noću je potajno kroz prozor bacio tri vreće zlata i time spasio obitelj od pada i duhovne smrti.
Jednom je sveti Nikola otišao u Palestinu. Na putu na brodu pokazao je dar dubokog čudotvorstva: snagom svoje molitve smirio je jaku oluju. Ovdje na brodu učinio je veliko čudo, uskrsnuvši mornara koji je pao s jarbola na palubu i srušio se na smrt. Na putu je brod često pristajao na obalu. Nikola Čudotvorac posvuda je primjenjivao brigu o liječenju bolesti lokalnih stanovnika: neke je izliječio od bolesti, iz drugih istjerao zle duhove, a drugima dao utjehu u tuzi.
Voljom Gospodnjom, sveti Nikola je izabran za nadbiskupa svijeta Licije. To se dogodilo nakon što je jedan od biskupa Koncila, koji je odlučivao o izboru novog nadbiskupa, u viziji prikazan izabranikom Božjim. Bio je to Nikolaj Čudotvorac. Primivši čin biskupa, svetac je ostao isti veliki asketa, predstavljajući sliku blagosti, blagosti i ljubavi prema ljudima.
Ali dolazili su dani iskušenja. Kristovu Crkvu progonio je car Dioklecijan (285-30).
Sveti Nikola je u ovim teškim danima podupirao svoje stado u vjeri, glasno i otvoreno propovijedajući ime Božje, zbog čega je bio zatočen, gdje nije prestao jačati vjeru među zatvorenicima i utvrđivao ih u snažnom ispovijedanju Gospodina, kako bi bili spremni trpjeti za Krista.
Dioklecijanov nasljednik Galerije prekinuo je progon. Sveti Nikola, po izlasku iz tamnice, ponovo je zauzeo Mirlikijsku stolicu i sa još većom revnošću posvetio se ispunjavanju svojih visokih dužnosti. Proslavio se osobito svojom revnošću za iskorjenjivanje poganstva i krivovjerja.
Želeći uspostaviti svijet u Kristovom stadu, uzdrmanom krivovjerjem arijanskog krivog nauka, ravnoapostolni car Konstantin sazvao je Prvi ekumenski sabor 325. godine u Nikeji, gdje se okupilo tristo osamnaest biskupa pod vodstvom sv. predsjedanje cara; ovdje je osuđen Arijev nauk i njegovih sljedbenika. Na ovom su se saboru posebno podvizavali sveti Atanazije Aleksandrijski i sveti Nikola.
Po povratku sa Sabora sveti Nikola je nastavio svoj blagotvorni pastirski rad na uređenju Crkve Kristove: utvrđivao je kršćane u vjeri, obraćao pogane na pravu vjeru, opominjao krivovjerce i tako ih spašavao od smrti.
Sveti Nikola je za života imao mnoge vrline. Od njih je najveću slavu svecu donijelo izbavljenje od smrti trojice ljudi, koje je pohlepni gradonačelnik nepravedno osudio. Svetac je hrabro prišao krvniku i držao njegov mač, već podignut iznad glava osuđenih. Gradonačelnik, kojeg je Nikola Čudotvorac osudio za neistinu, pokajao se i zamolio za oprost.
Ne jednom je svetac spasio one koji su se utapali u moru, izveo ih iz zatočeništva i zatočeništva u tamnicama. Svečevim molitvama grad Mira je spašen od teške gladi. Dostigavši duboku starost, Nikolaj Čudotvorac mirno je preminuo Gospodinu 19. prosinca (N.S.) 342. godine. Njegova je u katedralnoj crkvi svijeta likijskog i odisala ljekovitim mirom ( cca. mirisno ulje), od kojeg su mnogi dobili iscjeljenje.
Spomenici svetom Nikoli Čudotvorcu
U svijetu su podignuti mnogi spomenici Svetom Nikoli Čudotvorcu. Mnogi lijepi spomenici stvoreni su u Europi, na primjer, u gradu Bari, u Italiji ( pogledajte fotografiju ispod), gdje se nalazi hram svetog Nikole i njegovih moštiju. Mnoge lijepe kreacije u čast sveca postavljene su u gradovima Rusije, Ukrajine i Bjelorusije. Fotografije nekih od njih donosimo u fotogaleriji.
Dani sjećanja na Svetog Nikolu Čudotvorca
19. prosinca(6. po starom kalendaru) - dan sjećanja na svetog Nikolu Čudotvorca, ustanovljen u čast njegove smrti.
22. svibnja(9. prema starom članku) - dan preseljenja u grad Bari iz Svijeta Likijaca (dogodio se 1087.).
11. kolovoza- dan Rođenja svetog Nikole Čudotvorca, nadbiskupa svijeta Lycia.
Sveta Pravoslavna Crkva poštuje uspomenu na svetog Nikolu ne samo 19. prosinca i 22. svibnja, nego i tjedno, svakog četvrtka, posebnim pjesmama. Činjenica je da u četvrtak Crkva slavi apostole, odnosno one koji su posebno služili širenju Svjetla Kristova po cijeloj zemlji. Očigledno je da Nikola Čudotvorac, najjasnije od svih nasljednika apostolske službe - svetaca, svojim zemaljskim i nebeskim životom propovijeda Gospodina i kršćansku vjeru.
Vrijedno je napomenuti da je u pravoslavna crkva, osim Rođenja Gospodina našega Isusa Krista, slave se rođendani samo tri svetaca - Sveta Majko Božja, Ivana Krstitelja i Svetog Nikolu.