Stara kalendarska godina i novi stil. Što znači stari i novi stil kalendara? Astronomija i kalendar
Uveden je gregorijanski kalendar Papa Grgur XIII u katoličkim zemljama 4. listopada 1582. godine umjesto starog julijanskog: sutradan nakon četvrtka 4. listopada bio je petak 15. listopada.
Razlozi za prelazak na gregorijanski kalendar
Razlog prihvaćanja novog kalendara bilo je postupno pomicanje u julijanskom kalendaru dana proljetnog ekvinocija, prema kojem je određen datum Uskrsa, te neusklađenost uskrsnog punog mjeseca s astronomskim. Pogreška julijanskog kalendara na 11 min. 14 sek. u godini, što je Sosigen zanemario, do 16. stoljeća dovelo je do činjenice da proljetni ekvinocij nije padao 21. ožujka, već 11. ožujka. Pomak je doveo do podudarnosti istih dana u godini s drugima prirodni fenomen. julijanske godine 365 dana, 5 sati, 49 minuta i 46 sekundi, kako su kasnije znanstvenici ustanovili, bilo je 11 minuta i 14 sekundi duže od današnje sunčeve godine. "Dodatni" dani trajali su 128 godina. Dakle, tisućljeće i pol čovječanstvo je za pravim astronomskim vremenom kasnilo čak deset dana! Reforma pape Grgura XII ja bio je namijenjen uklanjanju ove pogreške.
Prije Grgura XIII. projekt su pokušali provesti pape Pavao III. i Pio IV., ali nisu uspjeli. Pripremu reforme po uputama Grgura XIII proveli su astronomi Christopher Clavius i Aloysius Lily.
Gregorijanski kalendar puno je točniji od Julijanskog kalendara: daje mnogo bolju aproksimaciju tropske godine.
Novi kalendar je odmah pri donošenju pomaknuo trenutni datum za 10 dana i ispravio nagomilane pogreške.
U novom kalendaru počelo je djelovati novo, preciznije pravilo o prijestupnoj godini. Prijestupna godina ima 366 dana ako:
- broj godine je višekratnik broja 400 (1600, 2000, 2400);
- ostale godine - broj godine je višekratnik broja 4, a ne višekratnik broja 100 (… 1892, 1896, 1904, 1908…).
Izmijenjena su pravila za izračunavanje kršćanskog Uskrsa. Trenutno se datum kršćanskog Uskrsa svake pojedine godine izračunava prema lunisolarnom kalendaru, što Uskrs čini prijelaznim blagdanom.
Prelazak na gregorijanski kalendar
Prijelaz na novi kalendar odvijao se postupno, u većini europskih zemalja to se dogodilo tijekom 16. i 17. stoljeća. I nije svugdje ovaj prijelaz prošao glatko. Španjolska, Italija, Portugal, Commonwealth (Velika Kneževina Litva i Poljska), Francuska, Lorraine prvi su prešli na gregorijanski kalendar. Godine 1583. Grgur XIII poslao je poslanstvo carigradskom patrijarhu Jeremiji II s prijedlogom da se prijeđe na novi kalendar, prijedlog je odbijen jer nije u skladu s kanonskim pravilima za slavljenje Uskrsa. U nekim zemljama koje su prešle na gregorijanski kalendar, Julijanska kronologija naknadno je nastavljena kao rezultat njihovog pristupanja drugim državama. U vezi s prijelazom zemalja na gregorijanski kalendar u različitim vremenima, mogu se pojaviti činjenične pogreške u percepciji: na primjer, poznato je da su Miguel de Cervantes i William Shakespeare umrli 23. travnja 1616. Zapravo, ti su se događaji odigrali s razlikom od 10 dana, jer je u katoličkoj Španjolskoj novi stil bio na snazi od samog papinog uvođenja, a Velika Britanija je prešla na novi kalendar tek 1752. godine. Bilo je slučajeva kada je prijelaz na gregorijanski kalendar bio popraćen ozbiljnim nemirima.
U Rusiji je gregorijanski kalendar uveden 1918.: 1918. nakon 31. siječnja dolazi 14. veljače. Odnosno, u nizu zemalja, kao u Rusiji, 1900. godine postojao je dan 29. veljače, dok u većini zemalja nije. Godine 1948. na Moskovskoj konferenciji pravoslavnih crkava odlučeno je da se Uskrs, kao i svi pokretni praznici, računaju prema aleksandrijskom pashaliju (julijanskom kalendaru), a neprelazni prema kalendaru prema kojemu je Pomjesna crkva. živi. finski pravoslavna crkva slavi Uskrs po gregorijanskom kalendaru.
Različiti načini računanja kalendara. Novi stil računanja vremena uveo je Vijeće narodnih komesara - vlada Sovjetske Rusije 24. siječnja 1918. godine "Dekret o uvođenju zapadnoeuropskog kalendara u Ruskoj Republici".
Dekret je imao za cilj promicanje “uspostavljanje u Rusiji istog računanja vremena s gotovo svim kulturnim narodima”. Uostalom, od 1582. godine, kada je u cijeloj Europi julijanski kalendar zamijenjen gregorijanskim kalendarom u skladu s preporukama astronoma, pokazalo se da se ruski kalendar razlikuje od kalendara civiliziranih država za 13 dana.
Činjenica je da je novi europski kalendar rođen zahvaljujući naporima pape, ali katolički papa nije bio autoritet ili dekret za rusko pravoslavno svećenstvo, te su odbacili inovaciju. Tako su živjeli više od 300 godina: u Europi Nova godina,u Rusija 19. prosinca.
Dekretom Vijeća narodnih komesara (skraćenica Vijeća narodnih komesara) od 24. siječnja 1918. naređeno je da se 1. veljače 1918. smatra 14. veljače (u zagradama napominjemo da je prema dugotrajnim promatranjima ruski pravoslavni kalendar, odnosno "stari stil", više odgovara klimi europskog dijela Ruska Federacija. Na primjer, 1. ožujka, kada je još duboka veljača po starom, nema mirisa proljeća, a relativno zatopljenje počinje od sredine ožujka ili njegovih prvih dana po starom).
Nije se svima svidio novi stil
Međutim, nije samo Rusija počivala na uspostavi katoličkog brojanja dana, u Grčkoj je "novi stil" legaliziran 1924., Turskoj - 1926., Egiptu - 1928. Pritom se nešto ne čuje da su Grci ili Egipćani slavili, kao i u Rusiji, dva praznika: Novu godinu i Staru novu godinu, odnosno Novu godinu po starom stilu.
Zanimljivo je da je uvođenje gregorijanskog kalendara bez entuzijazma prihvaćeno iu onim europskim zemljama u kojima je protestantizam bio vodeća religija. Tako su u Engleskoj prešli na novi račun vremena tek 1752., u Švedskoj - godinu dana kasnije, 1753.
Julijanski kalendar
Uveo ga je Julije Cezar 46. pr. Počeo 1. siječnja. Godina je imala 365 dana. Broj godine djeljiv s 4 prepoznat je kao prijestupna godina. Dodan mu je jedan dan - 29. veljače. Razlika između kalendara Julija Cezara i kalendara pape Grgura je u tome što prvi ima prijestupnu godinu svake četvrte godine bez iznimke, dok drugi ima prijestupne godine samo one godine koje su djeljive s četiri, ali ne i višekratnike od sto. Zbog toga se razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara postupno povećava i, primjerice, 2101. godine pravoslavni Božić neće se slaviti 7. siječnja, već 8. siječnja.
Pretvarač pretvara datume u gregorijanski i julijanski kalendar i izračunava julijanski datum; za julijanski kalendar prikazane su latinska i rimska verzija.
Bilješke
- Gregorijanski kalendar("novi stil") uveden 1582. godine. e. pape Grgura XIII. tako da dan proljetnog ekvinocija odgovara određenom danu (21. ožujka). Stariji datumi pretvaraju se prema standardnim gregorijanskim pravilima prijestupne godine. Može se pretvoriti do 2400
- Julijanski kalendar("stari stil") uveden 46. pr. e. Julija Cezara i ukupno je iznosio 365 dana; prijestupna godina bila je svake treće godine. Tu je grešku ispravio car August: od 8. pr. e. i do 8. godine e. dodatni dani u prijestupnim godinama su preskočeni. Raniji datumi pretvaraju se prema standardnim pravilima za julijanske prijestupne godine.
- rimska verzija julijanski kalendar uveden je oko 750. pr. e. Zbog činjenice da je broj dana u rimskoj kalendarskoj godini varirao, datumi prije 8. n. e. nisu točni i služe samo u svrhu demonstracije. Obračun se vodio od osnutka Rima ( ab Urbe condata) - 753/754 pr e. Datumi prije 753. pr. Kr e. nije izračunato.
- Imena mjeseci rimskog kalendara dogovorene su definicije (pridjevi) s imenicom mensis'mjesec':
- Brojevi mjeseca određuju mjesečeve mijene. U različitim mjesecima kalende, none i idi padali su na različite brojeve:
Prvi dani u mjesecu se određuju tako što se broje dani od nadolazećih nedjelja, poslije neba - od bajrama, poslije bajrama - od nadolazećih kalendi. Upotrebljava prijedlog ante'prije' c akuzativ(akuzativ):
a. d. XI Kal. ruj. (skraćeni oblik);
ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (puni oblik).
Redni broj je u skladu s oblikom dnevnica, odnosno staviti u akuzativ jednine muški(accusativus singularis masculinum). Dakle, brojevi imaju sljedeće oblike:
tertium decimum |
|
kvartum decimum |
|
quintum decimum |
|
septimum decimum |
|
Ako dan pada na Kalende, None ili Ide, tada se ime tog dana (Kalendae, Nonae, Idūs) i ime mjeseca stavljaju u instrumental množine. žena(ablativus plurālis feminīnum), na primjer:
Dan koji neposredno prethodi Kalendama, Nonamama ili Idamima označava se ovom riječju pridie(‘uoči’) s akuzativom množine ženskog roda (accusatīvus plurālis feminīnum):
Dakle, nazivi pridjeva mjesecima mogu imati sljedeće oblike:
obrazac prema pl. f |
Oblik abl. pl. f |
|
|---|---|---|
- Julijanski datum je broj dana koji je prošao od podneva 1. siječnja 4713. pr. e. Taj je datum proizvoljan i odabran je samo radi usklađivanja različitih kronoloških sustava.
Građani sovjetske zemlje, nakon što su otišli u krevet 31. siječnja 1918., probudili su se 14. veljače. Na snagu je stupio "Ukaz o uvođenju zapadnoeuropskog kalendara u Ruskoj Republici". Boljševička Rusija prešla je na takozvani novi, ili građanski, stil mjerenja vremena, koji se podudarao s crkvenim gregorijanskim kalendarom koji se koristio u Europi. Ove promjene nisu zahvatile našu Crkvu: ona je nastavila slaviti svoje blagdane po starom, julijanskom kalendaru.
Kalendarski raskol između zapadnih i istočnih kršćana (vjernici su glavne blagdane počeli slaviti u različito vrijeme) dogodio se u 16. stoljeću, kada je papa Grgur XIII. poduzeo još jednu reformu kojom je julijanski stil zamijenio gregorijanskim. Svrha reforme bila je ispraviti sve veću razliku između astronomske i kalendarske godine.
Opsjednuti idejom svjetske revolucije i internacionalizma, boljševici, naravno, nisu marili za papu i njegov kalendar. Kako je navedeno u dekretu, prijelaz na zapadni, gregorijanski stil napravljen je "kako bi se u Rusiji uspostavilo isto računanje vremena s gotovo svim kulturnim narodima" .... Na jednom od prvih sastanaka mlade sovjetske vlade početkom 1918. razmatrana su dva nacrta reforme vremena. "Prvi je predložio postupan prijelaz na gregorijanski kalendar, pri čemu bi se svaka godina smanjivala za 24 sata. To bi trajalo 13 godina. Drugi je predviđao da se to učini jednim potezom. On je bio taj koji je volio vođa svjetskog proletarijata Vladimir Iljič Lenjin, koji je u globalističkim projektima nadmašio aktualnu ideologinju multikulturalizma Angelu Merkel.
Kompetentno
Povjesničar religije Aleksej Judin o tome kako kršćanske crkve slave Božić:
Prvo, da odmah raščistimo: reći da netko slavi 25. prosinca, a netko 7. siječnja, nije točno. Svi slave Božić 25., ali prema različitim kalendarima. U idućih stotinjak godina, s moje točke gledišta, ne treba očekivati nikakvo objedinjavanje slavljenja Božića.
Stari Julijanski kalendar, usvojen pod Julijem Cezarom, kasnio je za astronomskim vremenom. Reforma pape Grgura XIII., koja je od samog početka nazvana papističkom, doživljena je izrazito negativno u Europi, posebice u protestantskim zemljama, gdje se reformacija već čvrsto ustalila. Protestanti su bili protiv prije svega zato što je "začeto u Rimu". I ovaj grad u XVI. stoljeću više nije bio središte kršćanske Europe.
Vojnici Crvene armije iznose crkvenu imovinu iz manastira Simonov na subotniku (1925.). Fotografija: wikipedia.org
Reforma kalendara, po želji, može se, dakako, nazvati raskolom, imajući u vidu da se kršćanski svijet već podijelio ne samo po principu Istok-Zapad, nego i unutar Zapada.
Stoga je gregorijanski kalendar percipiran kao rimski, papistički i samim tim nepodoban. Postupno su ga, međutim, protestantske zemlje prihvatile, ali je proces tranzicije trajao stoljećima. Tako je bilo na Zapadu. Istok nije obraćao pozornost na reformu pape Grgura XIII.
Sovjetska Republika je prešla na novi stil, ali to je, nažalost, bilo zbog revolucionarnih događaja u Rusiji, boljševici, naravno, nisu razmišljali ni o kakvom papi Grguru XIII., jednostavno su smatrali da je novi stil najadekvatniji za njihov svjetonazor. A Ruska pravoslavna crkva ima dodatnu traumu.
Godine 1923. na inicijativu carigradskog patrijarha održan je sastanak pravoslavnih crkava na kojem je donesena odluka o ispravljanju Julijanskog kalendara.
Predstavnici Ruske pravoslavne crkve, naravno, nisu mogli putovati u inozemstvo. Ali patrijarh Tihon je ipak izdao dekret o prijelazu na "novojulijanski" kalendar. No, to je izazvalo proteste među vjernicima, pa je odluka brzo poništena.
Možete vidjeti da je postojalo nekoliko faza traženja podudaranja na osnovi kalendara. Ali to nije dovelo do konačnog rezultata. Do sada ovo pitanje uopće nije bilo uključeno u ozbiljnu crkvenu raspravu.
Boji li se Crkva novog raskola? Nedvojbeno će neke ultrakonzervativne skupine unutar Crkve reći: "Iznevjereno je sveto vrijeme." Svaka Crkva je vrlo konzervativna institucija, posebno kada je riječ o svakodnevnom životu i liturgijskim praksama. I naslanjaju se na kalendar. A crkveno-administrativni resurs u takvim je stvarima neučinkovit.
Svakog Božića pojavi se tema prelaska na gregorijanski kalendar. Ali ovo je politika, profitabilna medijska prezentacija, PR, što god hoćete. Sama Crkva u tome ne sudjeluje i nerado komentira ova pitanja.
Zašto Ruska pravoslavna crkva koristi Julijanski kalendar?
Otac Vladimir (Vigilyansky), rektor crkve Svete mučenice Tatjane na Moskovskom državnom sveučilištu:
Pravoslavne crkve možemo grubo podijeliti u tri kategorije: one koje slave sve crkvene praznike po novom (gregorijanskom) kalendaru, one koje služe samo po starom (julijanskom) kalendaru i one koje služe miješanim stilovima: npr. u Grčkoj, Uskrs se slavi po starom kalendaru, a svi ostali praznici po novom. Naše crkve (ruski, gruzijski, jerusalimski, srpski i svetogorski manastiri) nikada se nisu menjale crkveni kalendar a nisu ga miješali s gregorijanskim, da ne bi bilo zabune u praznicima. Imamo jedinstveni kalendarski sustav, koji je vezan uz Uskrs. Pređemo li na slavlje, recimo, Božića po gregorijanskom kalendaru, tada se “pojedu” dva tjedna (sjetimo se kako je 1918. nakon 31. siječnja došao 14. veljače), od kojih svaki dan za pravoslavca ima posebno semantičko značenje. osoba.
Crkva živi prema vlastitom poretku iu njoj se mnoge značajne stvari možda ne poklapaju sa svjetovnim prioritetima. Na primjer, u crkvenom životu postoji jasan sustav tijeka vremena koji je vezan uz Evanđelje. Svakodnevno se čitaju ulomci iz ove knjige u kojoj postoji logika povezana s evanđeoskom pričom i zemaljskim životom Isusa Krista. Sve to postavlja određeni duhovni ritam u životu pravoslavne osobe. A oni koji koriste ovaj kalendar ne žele i neće ga kršiti.
Vjernik ima vrlo asketski život. Svijet se može promijeniti, vidimo kako pred našim očima sugrađani imaju puno mogućnosti, na primjer, za rekreaciju tijekom sekularnih novogodišnjih praznika. Ali Crkva, kako je pjevao jedan naš rock pjevač, “neće se pognuti pod svijetom koji se mijenja”. Nećemo naš život u crkvi ovisiti o skijalištu.
Boljševici su uveli novi kalendar "kako bi računali isto vrijeme kod gotovo svih kulturnih naroda". Fotografija: Izdavački projekt Vladimira Lisina "Dani 1917. prije 100 godina"