تأملاتی در مورد موضوع زندگی. «مسیر حیات»: انشاء-استدلال. هدیه، استعداد و علایق
انتخابحیاتیمسیر
طرح
1. رویاهای ما
2. جهانی که در آن زندگی می کنیم:
الف) شخص و محیط اطرافش؛
ب) اهمیت انتخاب حرفه برای زندگی بعدی؛
ج) کارهای خوب برای مردم انجام دهید.
3. زندگی برای زیستن - نه میدانی برای گذشتن.
میهن، کار و عشق - این چیزی است که شما باید برای آن متولد شوید. در اینجا سه کاج وجود دارد که در آنها - گم شدن و پیدا کردن - دوباره گم شدن.
شرایط و تصمیم دو عنصر رادیکال زندگی هستند. اما این مرگ و میر حیاتی مانند یک مکانیک نیست. ما مانند گلوله تفنگی که مسیرش کاملاً از پیش تعیین شده باشد، به هستی شلیک نمی کنیم. ممکن است یک انسان حتی به زندگی خود ادامه ندهد، اما در انتخاب دنیایی که در آن پرتاب شده است آزاد نیست: شما می توانید زندگی را رها کنید، اما اگر کسی زندگی کند، نمی تواند دنیایی را که در آن زندگی می کند انتخاب کند.
به گفته اورتگا، دنیای عنکبوت با دنیای ببر یا دنیای انسان متفاوت است. به نوبه خود، جهان با مردم متفاوت است فرهنگ های مختلفو زمان‌های مختلف: این همان «جهان» آسیایی نیست که یک یونانی برهنه شده یا معاصر. هیچ کس نمی تواند مشکل زندگی ما را برای ما حل کند. زندگی همیشه یک مشکل است، نه تنها زمانی که خود را در موقعیت‌های دشواری می‌یابیم، بلکه در هر لحظه. مشکل اورتگا چیست؟ مشکل آزادی، انتخاب، مسئولیت و اصالت. مشکل زندگی "هیچ وقت با یک مشکل حل نمی شود، اما همیشه احساس می کنیم که مجبوریم بین چندین احتمال یکی را انتخاب کنیم."
R. Kazakova
برای هر فردی مهم است که راه خود را پیدا کند. تنها در این صورت است که او می تواند به آنچه در آرزویش بود دست یابد، تنها در این صورت می تواند از کار خود رضایت داشته باشد. اینکه زندگی ما چه خواهد شد نه تنها به ما بستگی دارد، بلکه می توانیم کارهای زیادی انجام دهیم. وقتی بزرگ می‌شویم، اغلب به سؤالاتی در مورد معنای زندگی، در مورد نقشی که یک شخص بر روی زمین بازی می‌کند فکر می‌کنیم. ما در مورد زندگی شادما معتقدیم که به دستاوردهای زیادی خواهیم رسید. متأسفانه همه رویاهای ما به حقیقت نمی پیوندند، اما هر یک از ما باید هر کاری انجام دهیم تا برنامه هایمان محقق شود.
اورتگا می‌گوید زندگی «یک واقعیت متناقض است که تصمیم می‌گیریم چه باشیم». به گفته مونیوز، اورتگا زندگی را به عنوان "یک چالش، یک مبارزه و تلاش برای خود بودن" درک می کند. هر فردی باید زندگی کند زندگی واقعیو خودت بشی مفهوم حرفه در اورتگا بسیار مهم است. حرفه، تمایل به خود بودن است. یک شخص باید تصمیم بگیرد که چه کسی خواهد بود: "یک شخص نه تنها باید خودش را انجام دهد، بلکه جدی ترین کاری که باید انجام دهد این است که تعیین کند که چه کسی خواهد بود."
مونوز با توجه به مسلک اورتژی، به وظیفه جعل نکردن زندگی‌مان اشاره می‌کند که شیلر نوشته است: «همیشه حق با اوست که با او موافق است». شلینگ می نویسد: «بالاترین قانون برای وجود متناهی این است: مطلق بودن، یکسان بودن با خود». و زیمل نوشت: هر مبنای متافیزیکی یا عمق صرف اخلاق از این فرمول پیروی می کند: «خودت را آن چیزی که هستی بساز». این کاری است که زنده ها باید انجام دهند. پروژه حیاتی هر فرد وجود واقعی اوست. اورتگا می نویسد: اراده ما برای انجام یا عدم اجرای این پروژه حیاتی آزاد است.
از بدو تولد، ما توسط افراد نزدیک و عزیزی احاطه شده ایم که همیشه از ما حمایت و کمک خواهند کرد. برای ما، آنها نمونه هستند و اغلب ما آنچه را که آنها می خواهند انجام می دهیم. اما مواقعی است که نظر دوستان را معتبرتر می دانیم. با حل مسائل مختلف، هر یک از ما می توانیم اشتباه کنیم، شک کنیم، از کارهای خود پشیمان شویم. گرفتن برخی تصمیمات بر زندگی آینده ما تأثیر می گذارد. در اینگونه موارد
زندگی طبق قانون اساسی یک درام است زیرا مبارزه دیوانه‌وار با چیزهاست و حتی با شخصیت ما واقعاً همان چیزی است که در پروژه هستیم. اورتگا این مرگ و میر را به تله تشبیه می کند. با این حال، این تله ای برای غرق شدن نیست، بلکه دامی است که «حاشیه تصمیم گیری برای زندگی باقی می گذارد و همیشه از یک موقعیت تحمیلی اجازه می دهد، سرنوشت، راه حلی شیک می دهیم و زندگی شگفت انگیزی می سازیم». بنابراین زندگی توسط بخشی از فناپذیری و بخشی دیگر از آزادی شکل می گیرد. آدمی در زندگی اش چیزهایی پیدا نمی کند، بلکه «مشکلات محض و شرایط ناب هستی» را پیدا می کند.
ممکن است انتخاب خودمان برای ما دشوار باشد، بنابراین نمی توانیم بدون توصیه بزرگسالان این کار را انجام دهیم، زیرا آنها تجربه بیشتری دارند، مردم را بهتر درک می کنند. همیشه باید بتوانید به افرادی که به آنها اعتماد دارید گوش دهید - والدین، معلمان، آشنایان. و سپس تصمیمی بگیرید که زندگی آینده شما به آن بستگی دارد. البته شما همیشه باید نظر خود را داشته باشید، اما گوش دادن به نظر دیگری هیچ گاه ضرری ندارد.
زندگی انسان به عنوان نمایشی تعریف می‌شود که در میان خود آغاز می‌شود، که باید زندگی خود و شرایطی را که در اطرافش باقی می‌ماند بخشی از زندگی خود کند، اما اصلاً مستعد آسان‌تر کردن کار زندگی نیست. این عبارت مرا به یاد جمله زیبای ارسطو می اندازد: «کسی که واقعاً خوب و عاقل است، با خونسردی بر همه ضربات شانس غلبه می کند و هر لحظه از آنچه هست بهترین استفاده را می کند». ارسطو «آنچه هست» را با موادی که برای کفاش در دسترس است مقایسه می کند که «با پوستی که داده می شود بهترین کفش ها را می سازد».
انتخاب مسیر زندگی بستگی به این دارد که چه حرفه ای را انتخاب کنیم. حرفه باید فرد را خشنود کند. اگر تخصصي را به دلخواه خود انتخاب كند، بعداً تمام عمرش پشيمان خواهد شد. بنابراین باید با مسئولیت تمام به این موضوع پرداخت. ما باید با خانواده، دوستان و اقوام مشورت کنیم. شما باید به این فکر کنید که کجا می توانید شغل پیدا کنید، داشتن این حرفه، اینکه آیا این شغل مورد تقاضا خواهد بود یا خیر. و حتی اگر متخصص خوبی شوید، نباید فراموش کنید که در زندگی نه تنها بودن، بلکه بودن نیز مهم است.
انسان زمانی با زندگی روبرو می شود که با خود روبرو می شود. زندگی ناگهانی، پیش بینی نشده، ناخواسته است. چیز وحشتناک در مورد زندگی این است که شما نمی توانید آن را قبل از ورود به آن آماده کنید. اورتگا وضعیت پیچیده و عجیب موجود، زندگان را با موقعیتی مقایسه می کند که در آن شخصی پیدا می شود که در خواب او را به تئاتر می برد و در میان جمعیت در مقابل تماشاگران قرار می دهد. فرد نمی داند که چگونه و چرا در این شرایط دشوار قرار گرفته است و باید «به نحوی اجازه انتشار عمومی را بدهد که به دنبال آن نبوده، آماده یا برنامه ریزی نکرده است».
بدترین چیز زمانی است که انسان تنها باشد. او می تواند در حرفه خود به اوج برسد، می تواند چیزهای زیادی بداند، اما از تنهایی رنج می برد. ام گورکی معتقد بود که «بهترین لذت، بالاترین لذت زندگی احساس نیاز و نزدیکی به مردم است». و برای اینکه مورد نیاز مردم باشید، باید برای مردم کار خوبی انجام دهید، باید قدردانی آنها را به دست آورید. شادی که به مردم داده می شود به شادی شما تبدیل می شود. نیکی کردن برای مردم خوشحالی بزرگی است.
سناریوی زندگی ما مشخص و تعیین کننده است، اما ثابت نیست، زیرا یک فرد می تواند و باید برای بهبود، تغییر، نجات آن تلاش کند. در این مرحله، خواننده می تواند خواندن من را متوقف کند یا به خواندن ادامه دهد. به گفته اورتگا، جهانی که در آن امکانات نامحدود باشد، جهانی کاملاً نامعین و بدون امکانات مشخص خواهد بود. زندگی محدود اما باز است: "برای تصمیم گیری، باید هم محدودیت و هم ضعف، یک تعریف نسبی وجود داشته باشد." این «تعیین نسبی» را نباید با جبر اشتباه گرفت، زیرا جبرگرایی آزادی را انکار می کند و فلسفه اورتگا فلسفه ای است که آزادی در آن نقش بسیار مهمی دارد.
مردم می گویند: زندگی کردن، عبور از یک میدان نیست. زندگی یکبار به آدم داده می شود و باید طوری زندگی کرد که پشیمان نباشی. ما دائماً با یک انتخاب روبرو هستیم: یک مسئله خاص را حل می کنیم و پاسخ می یابیم. این که آیا او موفق است یا ناموفق، زندگی نشان می دهد. فکر می کنیم، مشورت می کنیم، شک می کنیم. اغلب سخت ترین کار برای هر شخصی انتخاب است، زیرا آینده ما می تواند به این انتخاب بستگی داشته باشد. اکنون ما اغلب به عواقب تصمیمات و اعمال خود فکر نمی کنیم. اما در هر سنی، همیشه باید در قبال مسائلی که ممکن است زندگی آینده ما را تحت تاثیر قرار دهد، مسئول باشیم.
به گفته اورتگا، «هرچقدر هم که جبرگرا باشد، زندگی او نسبتاً نامشخص است و او در نقطه‌ای بین جبرگرایی و جبرگرایی تصمیم گرفت». فرد در موقعیتی قرار دارد. سارتر موقعیت را «موقعیتی در جهان» تعریف می کند. وضعیت سارتران به شرایط اورتگا تبدیل خواهد شد. از نظر اورتگا، شرایط «معنی مجموعه‌ای از امکانات و غیرممکن‌ها، شرایط، خطرات، وسایل و ابزار است». در حالی که برای سارتر موقعیت همیشه احتمالات را نشان می دهد، هرگز غیرممکن.
انسان در قبال آنچه انجام می دهد و آنچه هست، مسئولیت کامل دارد تا در شرایطی که هست باشد. ممکن است غلام اطاعت نکند، حتی اگر به معنای اعدام باشد. اگر اطاعت می کند، به این دلیل است که ترجیح می دهد حتی به عنوان برده زندگی کند تا بمیرد. سارتر، وضعیت، - اورتگا به طور دقیق تر گفت: "شرایط" نفی مطلق نیست، بلکه تنها راه درک آن و تحقق آن است. شرایط Orteguan به نوعی فرد را زندانی می کند. از نظر سارتر، یک موقعیت هرگز سلب آزادی یک فرد نیست.
برای هر فردی مهم است انتخاب صحیحدر زندگی. این نه تنها در مورد استعدادها، علایق، بلکه در مورد ماهیت فرد، اعمال نیز هست. عوامل مختلف مسیر زندگی را تعیین می کنند. مقاله ای در مورد موضوعی مشابه دلیلی برای تأمل در میان نوجوانانی که باید در آینده مستقل شوند، فراهم می کند. این مقاله ایده های مختلفی برای آهنگسازی ارائه می دهد.
آزادی سارتر کامل شده است. وضعیت ممکن است به یک تعیین تبدیل شود یا نباشد. این بستگی به نحوه عملکرد ما دارد. به گفته سارتر، با هر انتخاب آزادانه ای که انسان انجام دهد، به نوعی جهان را تغییر می دهد. این مفهوم آزادی و ارتباط آن با موقعیت، جهان، مسئولیت کامل را به فرد می‌دهد. موقعیت، دنیا، امکانات مختلفی به من می دهد. برای سارتر، همین وضعیت پیامدهای متفاوتی دارد مردم مختلف: صخره برای یک زمین شناس به معنای یک کوهنورد نیست. کنسرتو برای آهنگساز یک اثر همان معنایی را که برای آن دارد نیست زن پولدارکه تظاهر به شنیدن می کند
هدیه، استعداد و علایق
هر فردی استعداد یا استعداد خاص خود را دارد. این دو کلمه با هم فرق دارند. مثلاً موهبت شفا و استعداد شفا دادن. وقتی اول داده می شود، پس انسان نیازی به یادگیری چیزی ندارد، همه چیز را خودش به دست می آورد. هر فردی هدیه ای ندارد. از سوی دیگر استعداد نشان می دهد که باید یاد بگیرید، یاد بگیرید و سپس کار خود را به بهترین شکل انجام دهید. علایق نیز می تواند با استعداد مرتبط باشد، زیرا یک فرد با استعداد به بسیاری از زمینه های زندگی علاقه مند است، الگوها را مطالعه می کند، ناشناخته ها را می آموزد.
سارتر تنها کسی نیست که از وضعیت انسان صحبت می کند. ایده «شرط» قبلاً در انگلس وجود دارد، او در نامه ای به مارکس می نویسد که مردم تاریخ می سازند، اما در محیط - محیطی که آنها را احاطه کرده است. پس شرایط انسانی وجود دارد، نه طبیعت انساناما این نباید وجود ما را مشروط کند، زیرا ما همیشه آزاد هستیم: زن برای بچه دار شدن و تمیز کردن خانه نیازی به کوتاه کردن عمر خود ندارد، پرولتاریا دلیلی برای کمونیست بودن ندارد و بورژوا نباید ارتجاعی باشد.
اگر ما به یک مدل پیش ساخته تبدیل شویم، تبدیل به یک شی می شویم و آزادی خود را از دست می دهیم. این من واقعی هستم، آیا تماس اورتگا را به خاطر نمی آورید؟ انسان مالک جان خود و کاملاً آزاد است. آزادی کامل مستلزم مسئولیت کامل است. «تعامل» نگرش فردی است که به مسئولیت کامل خود در قبال موقعیت تاریخی و اجتماعی خود واقف است و تصمیم می گیرد برای تغییر یا محکومیت آن اقدام کند. نگرش اورتگا به شرایط سارتر و نگرش به موقعیت بسیار شبیه است: هر دو در تغییر جهان، نجات آن یا محکوم کردن و بهبود آن احساس مسئولیت می کنند.
مهمترین چیز علاقه است. آنها عملا مسیر زندگی یک فرد را تعیین می کنند. بهتر است نوشتن را با آمادگی اولیه شروع کنید. مهم است که از کودکان بپرسید: "به چه چیزی بیشتر علاقه دارید؟ سرگرمی های شما چیست و دوست دارید چه چیزی شوید؟" برای مثال، دختری در دبیرستان که دانش‌آموز «ممتاز» است، می‌داند که چگونه موضوع یک درس خاص را برای همکلاسی‌های عقب مانده توضیح دهد. او باید چه چیزی را انتخاب کند؟ البته، زمینه فعالیت آموزشی، اما به شرطی که خودش بخواهد. تحمیل اینکه این دقیقاً همان چیزی است که لازم است غیرممکن است.
برای اورتگا، پس انداز شرایط برای پس انداز بسیار مهم است. در اگزیستانسیالیسم سارتر، «مردی که در جهان تنها ایستاده و مسئول وضعیت خود است، احتمالاً در وضعیت پست باقی می‌ماند، اما آزاد است تا به بالای ستارگان برسد».
سارتر شخصیت هایی را نشان می دهد که از عواقب انتخاب های خود در آزادی رنج می برند. به گفته آنفری، سارتر یک قصر باشکوه ساخت، اما اکنون غیرقابل سکونت است. به گفته اونفری، فلسفه و جهان سارتر منسوخ شده است. اگزیستانسیالیسم سارتر یادگار آزادی است. نمی دانم چگونه آزادی از مد می افتد؟
معنای زندگی
دانش آموز طبقات متوسط و همچنین جوان ترها عملاً به این فکر نمی کند که چه کسی حرفه ای خواهد بود. اما او علایق خاصی دارد. اغلب والدین کودکان را به بخش های ورزشی یا آموزشگاه موسیقیکاملاً با کودک ناسازگار است. قرار است این درست باشد. حتما با بچه ها ارتباط برقرار کنید، توجه کنید که به چه چیزی علاقه دارند. به عنوان مثال، یک دختر دوست دارد عروسک هایی را با لباس های زیبا بکشد، برای آنها لباس بدوزد و جواهرات اختراع کند. اگر این استعداد در یک طراح مد جوان از بین نرود، شاید دنیا شاهد حرفه ای دیگر در زمینه او باشد.
و زندگی کردن، همانطور که اورتگا اشاره می کند - "کاری که هیچ کس نمی تواند برای من انجام دهد - زندگی غیرقابل بیان است - این یک مفهوم انتزاعی نیست، بلکه فردی ترین موجود من است." بنابراین، فلسفه با چیزی انضمامی آغاز می شود، نه انتزاعی. مردم اغلب فکر می کنند که فیلسوفی عجیب و غریب است، با ریش و موهای سفید، که فقط به چیزهای انتزاعی فکر می کند، کاملاً از واقعیت و زندگی دور شده است. چهره های اورتگا و سارتر خلاف این را نشان می دهد. فلسفه آنها از زندگی و هستی اشباع شده است. آیا چیزی ملموس تر از زندگی و وجود همه وجود دارد؟
اورتگا می نویسد: «فلسفه در آب فرو رفته است». اورتگا و سارتر مفاهیم کمی متفاوت از زندگی دارند. برای اورتگا، زندگی من و شرایط من است. زندگی نتیجه هر دو است - یک واقعیت رادیکال. برای سارتر، جدای از اعمال انجام شده، هیچ چیز وجود ندارد: چیزی که می خواست باشد، اما ترک نکرد، قصد، تمایل اصلاً در نظر گرفته نشد. از سوی دیگر، برای اورتگا، عمل آنقدر مهم نیست که نیت، قدرت، امید است. این یک تفاوت اساسی بین این دو متفکر است: "مشخص کننده مجموع آنچه بودیم نیست، بلکه آنچه می خواهیم باشیم است: اشتها، میل، توهم، میل."
پزشک بازی در کودکان ممکن است بیهوده به نظر برسد. همه در سنین پایین از بازی ها چیز جدیدی یاد می گیرند. اما با این وجود، اگر کودکی اغلب و برای مدت طولانی عروسک ها را "شفا" می کند، و سپس دوستان، بستگان را زخمی می کند، باید در نظر گرفت: آیا او یک پزشک آینده است؟
در ادبیات یا روانشناسی، شروع یک موضوع با عنوان مفید است. مسیر زندگی". استدلال انشا با چنین نامی خسته کننده به نظر می رسد. توصیه می شود که بچه ها آنچه را که از آنها خواسته می شود پیشنهاد کنند. بگذارید آنچه را که دوست دارند انجام دهند، یک سرگرمی را به خاطر بسپارند. حتی توصیه می شود انشا را با این شروع کنید.
دقیقاً به این دلیل که اگزیستانسیالیسم سارترایی فقط کنش را نتیجه اعمال ما می داند، فلسفه ای است که در آن اخلاق نقش تعیین کننده ای دارد. به اشتباه، اگزیستانسیالیسم به دلیل غیراخلاقی بودن مورد سرزنش قرار گرفته است. سارتر، مثل بقیه، خیلی درست از داستایوفسکی نقل قول نمی کند. جمله معروف «نقل از داستایوفسکی» «اگر خدا نباشد، همه چیز مجاز است» در اصل به صورت مثبت نوشته نشده است، بلکه به صورت پرسشگر نوشته شده است. نقل قول اصلی بسیار طولانی تر است و چیزی را تأیید نمی کند، اما سؤال و سؤال می کند. او در برادران کارامازوف حضور دارد.
میتیا کارامازوف به علیشاه می گوید که میتیا از راکیتین پرسید: برای یک شخص بدون خدا و بدون زندگی آینده چه خواهد شد؟ خب حالا همه چیز مجاز است، آیا می توان کاری را که می خواهید انجام داد؟ از نظر سارتر، این بدان معنا نیست که همه چیز مجاز است، بلکه همه چیز ممکن است. برای اخلاقی بودن خدا مطلقاً لازم نیست. اخلاق باید مربوط به یک شخص و فقط یک شخص باشد و بر اساس حقوق بشر، آزادی، احترام و کرامت باشد. ساواتر می نویسد: برای ما که باور نداریم، توضیح آنچه باور داریم بسیار آسان است.
نگرش به زندگی
نگاه به زندگی نقش مهمی در کودکان دارد. هر کس دنیا را به شیوه خود می بیند. یک فرزند متولد شد خانواده شاداو تربیت نمونه بود. دیگری از بدو تولد پدر و مادر را در رسوایی ها و دزدی ها می بیند و می شنود. طبیعتاً انشای دوم غمگین خواهد نوشت. 
ما باید سعی کنیم به کودکان توضیح دهیم که جهان را می توان برای بهتر شدن تغییر داد. همه چیز فقط به آنها بستگی دارد. آنها هستند که مسیر زندگی خود را تعیین می کنند. توصیه می شود نوشتن را با آمادگی شروع کنید. مثلا در درس قبل یا در ساعات فوق برنامه. خیلی سخت است که به یکباره به همه توضیح دهیم که تغییر جهان به سوی بهتر شدن، تغییر دیدگاه های خود به چه معناست. حتی بزرگسالان نیز تشخیص آن را سخت می دانند. اما شما باید تلاش کنید. به عنوان مثال، شایان ذکر است که باید از کوچک شروع کنید. واگذاری صندلی در واگن برقی نه تنها برای یک زن مسن، بلکه برای یک زن باردار نیز ضروری است. بگذارید بچه ها سعی کنند برای هم جا باز کنند. یک عمل کوچک گامی به سوی آینده ای شاد است.
مسیر خانواده
برخی از دختران با اوایل کودکیرویای یک شاهزاده، ازدواج نوشتن در مورد موضوع مشابه برای آنها آسان تر خواهد بود. بالاخره خانواده هم یک شیوه زندگی است. به احتمال زیاد مقاله ای در مورد ادبیات باید بر اساس مثال نوشته شود زنان متاهل- قهرمانان داستان ها، اشعار و رمان های کلاسیک روسی. باید به دانش آموزان گفت که در قرون گذشته خانواده ها قوی، صمیمی و بزرگ بودند. این روزها کمتر چنین چیزی را می بینید.
برای دختران مفیدتر خواهد بود که بنویسند همسر و مادر چگونه باید باشد، چه قصدی دارد انجام دهد. بگذارید پسرها بنویسند که مسئولیت مرد چیست. متأسفانه، ممکن است معلوم شود که این مقاله فقط از چهار کلمه تشکیل شده است: "من نمی خواهم ازدواج کنم". نیازی به تحت فشار قرار دادن چنین کودکانی نیست و حتی بیشتر از آن باید "دوس" کرد. اگر می خواهد بنویسد چرا اینقدر قاطع است.
یک عالم معنوی هم وجود دارد
علاوه بر مدارس آموزش عمومی، سالن های ورزشی ارتدکس نیز وجود دارد. در اینجا آنها نه تنها شمارش و نوشتن، بلکه زندگی کلیسا را نیز آموزش می دهند. به عنوان یک قاعده، فرزندان والدین مسیحی به چنین مدرسه ای می روند. نوشتن مسیر زندگی یک فرد برای آنها آسان تر خواهد بود. در این مورد، مطلوب است که مقاله را با مثال های کوچکی از زندگی یک قدیس تکمیل کنید. به عنوان مثال، سرگیوس رادونژ. او از کودکی آرزوی خدا را داشت، قصد جدی برای راهب شدن داشت. به نظر می رسد یک پسر کوچک است، اما در قلب او یک بزرگسال بود، مرد عاقل. برای کودکان مفید خواهد بود که بدانند سنت سرگیوس در مدرسه خوب درس نخوانده است، به او علم داده نشده است، بنابراین او با اشک از خدا کمک خواست. خداوند او را شنید. پسر ناگهان شروع به مطالعه خوب کرد. 
کدام مسیر زندگی را انتخاب کنیم؟ نوشته بسیار پیچیده اما جالب است. در مورد دیدگاه معنوی، هر دانش آموزی جواب درستی نمی دهد. این به بلوغ، حداقل تجربه زندگی نیاز دارد.
"من مدرسه را تمام می کنم و ..."
تقریباً هر دانش آموزی دوست دارد در اسرع وقت تحصیلات خود را به پایان برساند. گویی مشکل مسیر زندگی به او مربوط نیست. مقاله ای در مورد این موضوع بهتر است برای دانش آموزان دبیرستانی یا بهتر است بگوییم فارغ التحصیلان نوشته شود. همه - جوان، شاد، شاد. به هر حال، آزادی به زودی فرا خواهد رسید: بدون معلم، بدون کنترل، بدون نظارت والدین، بدون خاطرات با نظرات و نمرات. 
توصیه می شود توضیح دهید که چه مشکلاتی ممکن است در آینده در انتظار آنها باشد. چه توصیه ای می توانید به دانش آموزان بدهید تا در هنگام بروز مشکلات از هم نپاشند؟ می توانید از دوران جوانی خود مثال بزنید. چه اشتباهاتی رخ داد. با ذکر مثال‌ها، باید گفت: "همه چیز در زندگی قابل حل است. دیروز بد بود، پس لازم است. اما امروز همه چیز خوب است." راه راه های سفید، خاکستری و سیاه مانند تغییر آب و هوا هستند. زندگی یعنی همین. استدلال انشا با موضوع "چگونه به یک مشکل پاسخ دهم"، به اصطلاح، ادامه است. بگذارید دانش آموز به این فکر کند که در یک زمان چگونه عمل خواهد کرد، چگونه واکنش نشان خواهد داد.
چنین موضوعی نباید فقط یک مقاله باشد که نوشته شود، علامت آن دریافت شود و سپس فراموش شود. توصیه می شود بر اساس نتایج کلمات نوشته شده با کودکان به طور جدی صحبت کنید. "راه زندگی" یک مقاله نسبتا جدی است که نیاز به ارتباط بیشتر دارد. یک معلم یا روانشناس با استعداد باید به کودکان کمک کند تا خیلی چیزها را درک کنند.