Libanon: Religion und Politik – Konfessionssystem. Vollständige Beschreibung des Libanon. Nützliche Informationen für Touristen

Der Inhalt des Artikels

LIBANON, Die Libanesische Republik, ein Staat in Westasien an der Ostküste des Mittelmeers. Es grenzt im Norden und Osten an Syrien und im Süden an Israel. Der größte Teil des Libanon wird vom gleichnamigen Bergrücken eingenommen, von dem der Name des Landes stammt. Das Territorium des Libanon erstreckt sich über 210 km entlang der Küste. Die Breite des libanesischen Territoriums beträgt 30 bis 100 km. Das Territorium des Libanon ist 10.452 Quadratkilometer groß. km.

Administrativ ist es in 5 Provinzen (Regierungen) unterteilt: Beirut mit Umgebung, Libanon-Gebirge, Nord-Libanon, Süd-Libanon, Bekaa.

DIE NATUR

Geländeentlastung.

Das Territorium des Libanon ist durch bergige und hügelige Landschaftsformen gekennzeichnet. An der Mittelmeerküste gibt es flache Gebiete. Zum Tiefland gehört das im Landesinneren gelegene Bekaa-Tal. Das Territorium des Libanon kann in vier physisch-geografische Regionen unterteilt werden: 1) die Küstenebene, 2) das Libanon-Gebirge, 3) das Beqaa-Tal und 4) das Anti-Libanon-Gebirge mit dem Gebirgszug und dem Ash-Sheikh (Hermon).

Küstenebene.

Die Breite der Küstenebene beträgt nicht mehr als 6 km. Es besteht aus halbmondförmigen, dem Meer zugewandten Tiefebenen, die von Ausläufern des Libanonrückens begrenzt werden, die ins Meer ragen.

Grat des Libanon.

Das Libanon-Gebirge bildet die größte Bergregion des Landes. Das gesamte Gebiet besteht aus dicken Schichten aus Kalkstein, Sandstein und Mergel und gehört zu einer einzigen gefalteten Struktur. Die Länge des Grates beträgt ca. 160 km, die Breite variiert zwischen 10 und 55 km. Der höchste Punkt des Landes, der Berg Kurnet es Saud (3083 m), liegt südöstlich von Tripolis; der zweite Hausgipfel des Sannin (2628 m) liegt deutlich niedriger. Im Osten werden die Berge durch einen Felsvorsprung begrenzt, der zum Bekaa-Tal hin abbricht und dessen Höhe 900 m erreicht.

Bekaa-Tal.

Das mit Schwemmland bedeckte Bekaa-Tal liegt zwischen dem Libanon-Gebirge im Westen und den Anti-Libanon- und Hermon-Gebirgen im Osten. Maximale Höhen ca. 900 m werden in der Gegend von Baalbek, an der Wasserscheide der Flüsse El Asi (Orontes) und El Litani, im Süden beobachtet.

Berg Anti-Libanon und Ash-Sheikh

gehören zu ausgedehnten gefalteten Gebirgsstrukturen, sind aber im Allgemeinen niedriger und haben eine weniger komplexe geologische Struktur als die Livan Range. Gebildet aus dicken Kalksteinschichten. Die Höhen erreichen 2629 m in den Anti-Libanon-Kämmen und 2814 m im Ash-Sheikh-Massiv.

Klima.

Mit Ausnahme des Hochlandes und Teilen der Bekaa-Ebene ist das Klima im Libanon von heißen, trockenen Sommern und milden, feuchten Wintern geprägt, die typisch für das Mittelmeer sind. Lokale mikroklimatische Bedingungen werden durch die Kollision feuchter Luftmassen mit Gebirgsbarrieren vorgegeben.

Temperaturen.

In der Küstenzone und im Vorland liegen die Temperaturen im heißesten Monat (August) bei ca. 30 °C. Zu dieser Jahreszeit erhöhen vom Meer her wehende Winde die relative Luftfeuchtigkeit auf 70 %. Auf einer Höhe über 750 m sind die Tagestemperaturen fast genauso hoch, nachts sinken sie jedoch auf 11–14 °C. Die Winter sind mild (im Januar und Februar ca. 13 °C), mit einem Unterschied zwischen Tag- und Nachttemperaturen von 6–8 °C. Temperaturextreme in Beirut an der Küste reichen von 42 °C im Sommer bis zu -1 °C im Winter. Die Gipfel der Berge sind ein halbes Jahr lang mit Schnee bedeckt, die durchschnittlichen monatlichen Temperaturen liegen 6–8 °C niedriger als in der Küstenzone. Im Bekaa-Tal sind die Sommer kühler (24 °C) und die Winter kälter (6 °C) als in Beirut (28 °C und 14 °C).

Niederschlag

fallen fast ausschließlich im Winter. In der Küstenzone und an den Luvhängen der dem Mittelmeer zugewandten Berge fallen jährlich 750–900 mm Niederschlag, im Bereich des Livan-Kamms können unter dem Einfluss feuchter Luftmassen mehr als 1250 mm fallen. Im Bekaa-Tal, auf der Leeseite des Libanon-Gebirges, ist es viel trockener: In Ksar, im zentralen Teil des Tals, beträgt der Jahresdurchschnitt 585 mm. Anti-Libanon und Ash-Sheikh sind deutlich weniger feucht als das Libanon-Gebirge, aber etwas feuchter als das Bekaa-Tal.

Wasservorräte.

Günstig natürliche Bedingungen Für die Landwirtschaft gibt es nur eine schmale, aber gut durchfeuchtete Küstenebene. An den schroffen Hängen des Libanon-Gebirges wurden zahlreiche Terrassen angelegt, die von reichlich Wasserquellen bewässert werden und für eine Vielzahl von Nutzpflanzen vorgesehen sind, von tropischen Pflanzen wie Bananen am Fuße der Berge bis hin zu Kartoffeln und Getreide auf einer Höhe von 1850 m, wo die Obergrenze der landwirtschaftlichen Nutzfläche verläuft. An den Osthängen des Livan-Gebirges fällt eine begrenzte Niederschlagsmenge, sie verfügen über unbedeutende Grundwasserreserven. Aus diesem Grund ist die Anzahl der Flüsse, die aus dem Libanon-Gebirge im Westen und aus den Anti-Libanon- und Ash-Sheikh-Bergen im Osten in die Bekaa-Ebene fließen, gering. Die Kalksteine, aus denen dieses Hochland besteht, absorbieren aktiv die Feuchtigkeitsreserven, die der Regen mit sich bringt, und sie gelangen am Fuße der Osthänge, die sich bereits auf syrischem Territorium befinden, an die Oberfläche.

BEVÖLKERUNG

Bevölkerung laut Volkszählung von 1970 - 2126 Tausend; nach einer Schätzung im Jahr 1998 - 4210.000, darunter 370.000 palästinensische Flüchtlinge; Im Jahr 2009 wird die Bevölkerung auf 4 Millionen 17.000 Menschen geschätzt. Die Bevölkerung der Städte: Beirut – 1,8 Millionen (2003), Tripolis – 213 Tausend (2003), Zahla – 200 Tausend, Saida (Sidon) – 149 Tausend (2003), Tyrus – über 70 Tausend. Bevölkerungswachstum – 1,34 %, Geburtenrate 10,68 pro 1000 Einwohner, Sterberate – 6,32 pro 1 000 Einwohner. Ethnische Gruppen Araber – 95 %, Armenier – 4 %, andere – 1 %.

Ethnische Zusammensetzung und Sprache.

Die Libanesen gehören zu den semitischen Völkern – den Nachkommen der alten Phönizier und Aramäer, gemischt mit semitischen und nicht-semitischen Eindringlingen, darunter. mit den Assyrern, Ägyptern, Persern, Griechen, Römern, Arabern und europäischen Kreuzfahrern. Die ältesten Bewohner der Region sprachen die phönizische Sprache, die bis zum 4. Jahrhundert v. Chr. ihre vorherrschende Stellung behielt. Chr., als es nach und nach durch die ihm nahestehende aramäische Sprache verdrängt wurde. Durch die Eingliederung Phöniziens in das Reich Alexanders des Großen wurde Griechisch auch zur Sprache der Kultur und der interethnischen Kommunikation. Nachdem die muslimischen Araber im 7. Jahrhundert in die Region eingedrungen waren. ANZEIGE Es dauerte fast fünf Jahrhunderte, bis die arabische Sprache das Aramäische (und seine Variante, Syrisch oder Syrisch) ersetzte griechische Sprache Und. Die syrische Sprache wird von den Maroniten, Jakobiten und Syro-Katholiken nur für religiöse Zwecke verwendet; Griechisch wird von orthodoxen und griechischen Katholiken im Gottesdienst verwendet. Die am weitesten verbreitete Sprache des Landes ist Arabisch, das durch mehrere lokale Dialekte vertreten wird. Etwa 6 % der Bevölkerung sprechen Armenisch. Die ethnischen Gruppen werden in Araber (95 %), Armenier (4 %) und andere (1 %) unterteilt.

Religion.

Während der Eroberung des Landes durch die Araber im 7. Jahrhundert. praktisch die gesamte Bevölkerung des Libanon, der damals unter der Herrschaft von Byzanz stand, bekannte sich zum Christentum. Der Islam kam durch muslimische Krieger in den Libanon, die sich auf seinem Land niederließen, insbesondere in Großstädten, und dank arabischsprachiger Stämme siedelten sich in den südlichen und nordöstlichen Regionen des Landes überwiegend Muslime an, obwohl einige von ihnen sich zum Christentum bekannten. So stammt der Name des Jebel-Amil-Gebirges im Südlibanon wahrscheinlich vom Namen der Konföderation arabischer Stämme der Banu Amil, die im 10. Jahrhundert in diesem Gebiet auftauchten. Diese Stämme waren Anhänger des Schiismus, und seitdem hat sich der Süden Libanons zu einem der wichtigsten schiitischen Zentren im Nahen Osten entwickelt.

Die Drusensekte entstand im 11. Jahrhundert. in Ägypten unter den Schiiten-Islamiten. Ihre ersten Anhänger waren die Bewohner des al-Taym-Tals im Südlibanon.

Die letzte vollständige Volkszählung wurde im Land im Jahr 1932 durchgeführt. Nach modernen Schätzungen wurden ca. 40 % der Libanesen sind Christen, 60 % sind Muslime (einschließlich Drusen). Mehr als die Hälfte der Christen sind Maroniten, der Rest sind Orthodoxe, griechische Katholiken, armenische Gregorianer, es gibt auch kleine Gemeinschaften von Jakobiten, Syro-Katholiken, armenischen Katholiken, Protestanten (hauptsächlich Presbyterianern) und chaldäischen Katholiken. Unter den einheimischen Muslimen überwiegen Schiiten, die mehr als die Hälfte aller Anhänger des Islam im Libanon ausmachen. Sunniten machen 1/3 aus, Drusen ca. 1/10 der Gesamtzahl der libanesischen Muslime. Es gibt auch eine jüdische Gemeinde mit mehreren hundert Menschen.

REGIERUNG

Regierungsstellen.

Die aktuelle Verfassung des Landes wurde 1926 während der französischen Mandatszeit verabschiedet. In der Folgezeit wurden immer wieder Ergänzungen und Änderungen vorgenommen (letzte im Jahr 1999).

Laut Verfassung ist der Libanon eine Republik. Die gesetzgebende Gewalt liegt beim Parlament (Abgeordnetenkammer), die exekutive Gewalt liegt beim Präsidenten der Republik, der sie mit Hilfe des Ministerkabinetts ausübt. Die richterliche Gewalt wird durch Gerichte verschiedener Instanzen vertreten; Richter sind in der Rechtspflege verfassungsrechtlich unabhängig.

Ein Merkmal des libanesischen Verfassungssystems ist das Konfessionsprinzip, nach dem bei der Besetzung der höchsten Regierungsämter ein gewisses Gleichgewicht zwischen Vertretern verschiedener Religionsgemeinschaften gewahrt wird. Es wurde im „Nationalpakt“ verankert – einer Vereinbarung, die 1943 zwischen dem Präsidenten des Landes (Maroniten) und dem Premierminister (Sunniten) geschlossen wurde. Danach sollte das Amt des Präsidenten von einem Maroniten, des Ministerpräsidenten von einem Sunniten, des Parlamentsvorsitzenden von einem Schiiten, der stellvertretenden Ministerpräsidenten und des Parlamentsvorsitzenden von orthodoxen Christen usw. besetzt werden. Der entsprechende Repräsentationsstandard verschiedener Gemeinschaften wird im Parlament, in der Regierung und in der Sitzverteilung in einzelnen Ministerien und Abteilungen festgelegt.

Das libanesische Parlament (Abgeordnetenkammer) übt Legislative, verabschiedet den Staatshaushalt, kontrolliert die Aktivitäten der Regierung, überprüft die wichtigsten internationalen Verträge und Vereinbarungen vor ihrer Ratifizierung durch den Präsidenten, wählt Mitglieder des Obersten Gerichtshofs. Entscheidungen werden mit relativer Mehrheit getroffen, für Verfassungsänderungen und die Wahl eines Präsidenten ist jedoch eine Zweidrittelmehrheit erforderlich.

Das Parlament wird für eine Amtszeit von vier Jahren gewählt, wobei jeder Religionsgemeinschaft eine bestimmte Anzahl Sitze zugewiesen wird. Zuvor verfügten Vertreter christlicher Konfessionen über die Mehrheit der Sitze, jedoch wurde gemäß der Charta des Nationalen Abkommens (Taif-Abkommen) eine Parität zwischen christlichen und muslimischen Abgeordneten hergestellt. Derzeit gibt es 128 Abgeordnete im libanesischen Parlament, darunter 64 Christen (34 Maroniten, 14 Orthodoxe, 8 griechische Katholiken, 5 armenische Gregorianer, 1 armenischer Katholik, 1 Protestant, 1 Vertreter christlicher Minderheiten) und 64 Muslime (27 Sunniten, 27 Schiiten, 8 Drusen und 2 Alawiten).

Staatsoberhaupt und Exekutivgewalt ist der Präsident. Er entwickelt die Grundlagen der Landespolitik, ernennt und entlässt Minister und Führer örtlichen Behörden. Der Präsident hat das Recht, „mit Zustimmung des Ministerrats“ das Parlament vorzeitig aufzulösen, dringende Gesetzesentwürfe zu verabschieden und Nothilfe- und zusätzliche Mittelzuweisungen zu genehmigen. Es verkündet die vom Parlament beschlossenen Gesetze und setzt sie durch entsprechende Verordnungen um. Das Staatsoberhaupt kann das Inkrafttreten eines Parlamentsgesetzes verschieben (um ein Veto des Präsidenten aufzuheben, muss die absolute Mehrheit der Parlamentarier erreicht werden). Die Verfassung gibt ihm das Recht, über den Abschluss internationaler Verträge mit anschließender Benachrichtigung des Parlaments zu verhandeln, Verträge zu ratifizieren und libanesische Botschafter im Ausland zu ernennen. Der Präsident genießt auch das Recht auf Begnadigung usw.

Der Präsident des Libanon wird vom Parlament für eine Amtszeit von sechs Jahren gewählt und kann in der Regel nicht für eine zweite Amtszeit in Folge wiedergewählt werden. Die Verfassung sieht eine parlamentarische Verfolgung des Präsidenten vor dem Obersten Gerichtshof vor, wenn er gegen die Verfassung verstößt oder Landesverrat begeht. Für die Erhebung einer solchen Anklage ist die Unterstützung von mindestens zwei Dritteln der Abgeordneten erforderlich.

Seit 1998 ist General Emile Lahoud Präsident des Libanon. Er wurde 1936 geboren, erhielt eine militärische Ausbildung in Großbritannien und den USA und diente in der libanesischen Armee. 1989 wurde er zum Kommandeur der libanesischen Armee ernannt und schaffte es, den Einfluss religiöser Gemeinschaften und politischer Gruppen in den Streitkräften zu beseitigen. Genießt die Unterstützung Syriens.

Die Regierung des Libanon ist der Rat oder das Ministerkabinett. An der Spitze steht der Premierminister. Der Premierminister wird vom Präsidenten nach Rücksprache mit den Parlamentariern ernannt und bildet die Regierung. Die Zusammensetzung des Kabinetts wird vom Präsidenten offiziell genehmigt; Die Regierung muss im Parlament ein Vertrauensvotum erhalten. Der Premierminister bringt dem Parlament Gesetzesentwürfe vor (in Absprache mit dem Präsidenten).

An der Spitze der libanesischen Regierung steht seit 2000 Rafik Hariri. Er wurde 1944 geboren, studierte Wirtschaftswissenschaften an der American University of Beirut und lebte ab 1966 in Saudi-Arabien, wo er ein bedeutender Bauunternehmer und Bankier wurde und enge Beziehungen zum saudischen König Fahd pflegte. Hariri war in den 1980er Jahren aktiv an den Bemühungen um eine nationale Aussöhnung im Libanon und am Abschluss des Taif-Abkommens beteiligt. Von 1992 bis 1998 war der Milliardär Hariri Chef der libanesischen Regierung, verlor seinen Posten jedoch aufgrund von Meinungsverschiedenheiten mit dem neuen Präsidenten des Landes, Lahoud. Nach dem Erfolg seiner Liste bei den Parlamentswahlen 2000 wurde Hariri erneut zum Premierminister ernannt.

Das System der allgemeinen Zivilgerichte (angeführt vom Obersten Gerichtshof) besteht aus juristischen (Straf- und Zivilgerichten) und Verwaltungsgerichte. Parallel dazu gibt es Gerichte von Religionsgemeinschaften, die im Rahmen ihrer Zuständigkeit unabhängig handeln.

Politische Parteien

Anders als in westlichen Ländern spielen Parteien im Libanon keine führende Rolle im politischen System des Landes. Von den 128 Mitgliedern des libanesischen Parlaments sind nicht mehr als 40 Mitglieder der einen oder anderen politischen Partei. Die meisten Parteien genießen die Unterstützung einzelner Religionsgemeinschaften oder haben sich um bestimmte politische Führer, Clanführer und einflussreiche Familien herum entwickelt.

„Amal“- Schiitische Bewegung, 1975 von Imam Musa al-Sadr als „Libanesische Widerstandseinheiten“ gegründet – der militärische Flügel der 1974 gegründeten „Bewegung der Enteigneten“. Unter der Führung von Imam Sadr verfolgte die Organisation einen gemäßigten Kurs: Sie weigerte sich, am Bürgerkrieg von 1975 teilzunehmen und unterstützte 1976 die syrische Intervention. 1978 verschwand der Imam während eines Besuchs in Libyen. Unter dem Einfluss der iranischen Revolution von 1979 stieg die Popularität von Amal sprunghaft an und in den frühen 1980er Jahren wurde sie zur größten politischen Bewegung in der schiitischen Gemeinschaft. Die Organisation rief zum Widerstand gegen Israel und zur Unterstützung der „palästinensischen Sache“ auf, leistete aber gleichzeitig Widerstand gegen die militärischen Formationen der Palästinenser und konzentrierte sich auf Syrien. Die politische Plattform Amal fordert nationale Einheit und Gleichheit für alle libanesischen Bürger. Die Bewegung lehnt Pläne ab, den Libanon in eine Konföderation religiöser Gemeinschaften umzuwandeln, und strebt nicht die Schaffung eines islamischen Staates im Land an.

Amal spielt eine wichtige Rolle in der libanesischen Politik. Seine Vertreter wurden nach den Taif-Abkommen in alle Regierungen des Landes einbezogen. Bei den Wahlen im Jahr 2000 wurden 9 Mitglieder von Amal ins Parlament gewählt. Sie wurden zum Kern des parlamentarischen Blocks Widerstand und Entwicklung, dem 16 Abgeordnete angehören. Amal-Führer Nabih Berri ist Vorsitzender des libanesischen Parlaments.

« Hisbollah » („Partei Allahs“) wurde 1982 von einer Gruppe von Vertretern des schiitischen Klerus unter der Führung von Scheich Mohammed Hussein Fadlallah gegründet und zog viele radikale Anhänger der Amal-Bewegung an, die mit der gemäßigten und pro-syrischen Linie seiner Führung unzufrieden waren. In den 1980er Jahren konzentrierte sich die Partei offen auf den Iran und forderte die Schaffung eines islamischen Staates im Libanon nach iranischem Vorbild und lehnte jeden Kompromiss mit Christen, Israel und den Vereinigten Staaten ab. Amal-Mitgliedern werden Angriffe auf die amerikanische Botschaft in Beirut im April 1983 und auf das Hauptquartier der US-Marines der multinationalen Truppe im Oktober 1983 sowie die Geiselnahmen von Amerikanern und Bürgern anderer westlicher Länder im Libanon von 1984 bis 1991 zugeschrieben.

Nach dem Abschluss des Taif-Abkommens wurde die Politik der Hisbollah gemäßigter. Die Partei nahm an den Parlamentswahlen 1992 im Block mit Amal teil und begann mit einigen Vertretern anderer Glaubensrichtungen zusammenzuarbeiten. In ihren Äußerungen begannen soziale Motive, die Themen Armenschutz und unabhängige Wirtschaftspolitik deutlicher zu klingen. Bei den Wahlen im Jahr 2000 wurden 8 Mitglieder der Partei ins Parlament gewählt. Sie bildeten den Kern des Parlamentsblocks Loyalität gegenüber dem Widerstand, dem 12 Abgeordnete angehören.

Progressive Sozialistische Partei (PSP) Sie wurde 1949 von Politikern gegründet, die sich für soziale Reformen einsetzten. Die Partei erklärte sich säkular und überkonfessionell. Ihr gehören Vertreter verschiedener Religionsgemeinschaften an, den größten Einfluss genießt sie jedoch unter den Drusen. Angeführt wurde die Partei vom Drusenführer Kamal Jumblatt.

Im sozioökonomischen Bereich ähnelten die Positionen der PSP der Sozialdemokratie: Sie forderten die Stärkung des öffentlichen Sektors und der Rolle des Staates in der Wirtschaft, die Verstaatlichung bestimmter Industriezweige, die Gründung von Genossenschaften und die Verbesserung der Lage der Arbeitnehmer. Gleichzeitig betrachtete die Partei Privateigentum als „die Grundlage der Freiheit und des Friedens der Gesellschaft“. Im Bereich der Außenpolitik befürwortete die PSP die Neutralität des Libanon, in der Praxis konzentrierte sie sich jedoch auf die Unterstützung arabischer nationalistischer Regime und der palästinensischen Nationalbewegung gegen Israel. Die PSP befürwortete politische Reformen und die schrittweise Abschaffung des Konfessionssystems. Seit 1951 ist die Partei im Parlament vertreten, seit Ende der 1950er Jahre begann sie mit dem Aufbau einer eigenen Miliz.

Im Jahr 1975 führte die PSP einen Block muslimischer und linker Parteien an – die Nationalen Patriotischen Kräfte des Libanon, die eng mit der Palästinensischen Befreiungsorganisation zusammenarbeiteten und sich ihr widersetzten Bürgerkrieg Christliche Parteien. Die PSP-Militärabteilungen waren eine der wichtigsten bewaffneten Gruppen des Landes. 1977 wurde Parteichef Kamal Jumblatt ermordet und die PSP wurde von seinem Sohn Walid geführt.

Nach dem Taif-Abkommen spielten Anhänger von Walid Jumblatt eine wichtige Rolle in der Politik des Landes, Mitglieder und Anhänger der PSP beteiligten sich an den libanesischen Regierungen. Ende der 1990er Jahre verschlechterten sich die Beziehungen der Partei zu Syrien deutlich, Jumblatt begann, sich für eine Reduzierung des syrischen Einflusses einzusetzen. Die PSP ist eine stärkere Zusammenarbeit mit einigen christlichen Führern eingegangen. Die Partei unterhält enge Kontakte zur Sozialistischen Internationale.

Bei den Wahlen im Jahr 2000 wurden fünf Mitglieder der PSP ins Parlament gewählt. Insgesamt vereint der Block von V. Dzhumblat (Nationale Kampffront) 16 Abgeordnete im Parlament.

Syrische Nationalsozialistische Partei (SNSP) Sie wurde 1932 vom orthodoxen Politiker Antoine Saade gegründet und war deutlich von der Ideologie und den Organisationsprinzipien des europäischen Faschismus beeinflusst. Das Hauptziel war die Schaffung eines „Großsyriens“, das das moderne Syrien, den Libanon, Kuwait, den Irak, Jordanien und Palästina umfasst. Seit der Unabhängigkeit des Libanon ist die SNPC zu einer der größten geworden politische Parteien Länder. 1948 wurden seine Aktivitäten von der Regierung verboten. 1949 versuchte die Partei einen Staatsstreich, der jedoch niedergeschlagen wurde. Die SNSP wurde verboten und A. Saade erschossen. Als Vergeltung töteten Mitglieder der Partei 1951 Premierminister Riad al-Solh. In den 1950er Jahren baute die SNSP ihren Einfluss weiter aus, obwohl sie weiterhin offiziell verboten war. 1958 wurde es wieder erlaubt, aber bereits 1961 organisierte es einen neuen Putschversuch. Die SNSP wurde erneut verboten und etwa 3.000 ihrer Mitglieder landeten im Gefängnis. In der Folgezeit erfuhr die Ideologie der Partei gravierende Veränderungen: Ohne die rechtsextremen Lehren aufzugeben, nahmen die Nationalsozialisten in ihre Doktrin einige Anleihen beim Marxismus und panarabischen Ideen auf. 1975 schloss sich die SNSP dem Block der Nationalen Patriotischen Kräfte an und kämpfte während des Bürgerkriegs auf dessen Seite. Gleichzeitig wuchsen darin die inneren Widersprüche und bis Ende der 1980er Jahre bildeten sich darin vier verschiedene Fraktionen. Letztlich siegten die Befürworter einer engen Zusammenarbeit mit Syrien. Die Partei gilt derzeit als pro-syrisch. Bei den Wahlen im Jahr 2000 wurden vier Mitglieder in das libanesische Parlament gewählt.

„Kataib“(Libanesische Phalanx, LF) - politische Bewegung, die 1936 als paramilitärischer Jugendverband der Maroniten gegründet wurde. Der Gründer des LF, Pierre Gemayel, nahm 1936 als Sportler an den Olympischen Spielen in Berlin teil und wurde von den Organisationsmethoden des europäischen Faschismus beeinflusst. Die Phalanx entwickelte sich schnell zu einer der größten politischen Kräfte im Libanon. Zunächst kooperierten sie mit den französischen Kolonialbehörden, forderten dann aber die Unabhängigkeit des Landes und wurden 1942 verboten. Nach der Unabhängigkeit wurden die LFs wieder legalisiert und stellten bald wieder enge Beziehungen zu Frankreich her.

Kataib ist eine rechte Partei, die das Motto „Gott, Vaterland und Familie“ vertritt. Falangisten befürworteten die Bewahrung des konfessionellen Systems zur Verteidigung der freien Marktwirtschaft und der Privatinitiative gegen den Kommunismus. Ihrer Lehre zufolge ist die libanesische Nation nicht arabisch, sondern phönizisch. Daher lehnte die LF jede Annäherung an die arabischen Länder kategorisch ab. Sie verkündeten die Idee der libanesischen Neutralität und konzentrierten sich auf eine enge Zusammenarbeit mit westlichen Ländern. Sie lehnten die Anwesenheit von Palästinensern im Land kategorisch ab.

Die LF verfügte über eigene Milizen, die immer wieder in bewaffnete Auseinandersetzungen im Libanon eingriffen. 1958 hatte die Kataib bis zu 40.000 Mitglieder. Nach 1959 hatte P. Gemayel wiederholt Ministerposten inne, die Partei erzielte Erfolge bei Parlamentswahlen.

Während des Bürgerkriegs führte die LF das Lager der christlichen Parteien an – die Libanesische Front. Die Partei bestand aus 65.000 Mitgliedern und ihre Militärformationen zählten bis zu 10.000 Kämpfer und wurden zur Basis der libanesischen Streitkräfte, die als Zusammenschluss von Milizen christlicher Parteien gegründet wurden. 1982 wurde der Anführer der libanesischen Streitkräfte, Bashir Gemayel (Sohn von P. Gemayel), mit Unterstützung Israels zum Präsidenten des Libanon gewählt. Nach seiner Ermordung übernahm sein Bruder Amin Gemayel (1982–1988) die Präsidentschaft. Nach dem Tod von P. Gemayel im Jahr 1984 begann sich die Partei jedoch zu spalten und verlor allmählich ihren Einfluss. Viele seiner Mitglieder und Unterstützer verließen die Reihen von Kataib und schlossen sich neuen Gruppen an – den libanesischen Streitkräften, Vaad, Unterstützern von General Aoun und anderen.

Unzufrieden mit dem syrischen Einfluss im Libanon und der Umverteilung der Macht zugunsten der Muslime boykottierte die LF 1992 die Parlamentswahlen. 1996 gelang es den falangistischen Kandidaten nicht, ins Parlament einzuziehen. Im Jahr 2000 wurden jedoch drei Mitglieder von Kataib in das oberste gesetzgebende Organ gewählt und die Führung ging an Befürworter eines Kompromisses mit Syrien über.

Nationaler Block (NB) – Die maronitische Bewegung wurde 1939 vom libanesischen Präsidenten Emil Edde gegründet. 1943 nahm sie als maronitischer Wahlblock und 1946 als politische Partei Gestalt an. Die NB war mit der libanesischen maronitischen Elite, Agrar-, Banken- und Geschäftskreisen verbunden. Die Partei arbeitete eng mit den französischen Kolonialbehörden zusammen und behielt nach der Unabhängigkeit den engsten Kontakt zu Frankreich.

Die Nationalbank befürwortete die Entwicklung einer freien Marktwirtschaft und des Freihandels, um ausländische Investitionen ins Land zu locken. Er verkündete die Doktrin des „libanesischen Nationalismus“ und versuchte gleichzeitig, die Identität des Libanon im arabischen Osten zu betonen und normale Beziehungen zu den arabischen Ländern aufrechtzuerhalten. In den 1960er Jahren entwickelte sich die Partei unter der Führung des Sohnes ihres Gründers, Raymond Edde, zu einer der einflussreichsten politischen Kräfte: Sie hatte 12.000 Mitglieder und war im libanesischen Parlament vertreten. Die NB versuchte, eine zentristische Politik zu verfolgen: Sie arbeitete mit den Kataib zusammen und verurteilte die große palästinensische Präsenz im Libanon, trat aber gleichzeitig während des Bürgerkriegs für ein Ende bewaffneter Auseinandersetzungen ein. NB-Führer R. Edde emigrierte 1976 nach Frankreich, wo er im Jahr 2000 starb. Die Partei lehnte gleichermaßen sowohl die syrische als auch die israelische Hegemonie im Land ab und forderte eine politische Demokratisierung. Sie verurteilte das Taif-Abkommen und boykottierte die Parlamentswahlen 1992 und 1996. Im Jahr 2000 wurden jedoch drei NB-Anhänger ins Parlament gewählt. Einer von ihnen, Fuad Saad, übernahm das Amt des Ministers für Verwaltungsreformen.

Arabische Sozialistische Renaissance-Partei (Baath) – der libanesische Zweig der 1956 gegründeten rein arabischen Baath-Partei. Seit 1963 waren die Aktivitäten der Partei im Libanon verboten und sie arbeitete bis 1970 illegal. In den 1960er Jahren spalteten sich die libanesischen Baathisten in zwei Organisationen – eine pro-syrische und eine pro-irakische. Die pro-syrische Baath-Partei im Libanon genießt breite syrische Unterstützung. Bei den Wahlen im Jahr 2000 wurden drei seiner Mitglieder ins Parlament gewählt. Der Führer der pro-syrischen Baath-Partei, Ali Kanso, ist Arbeitsminister.

Im Libanon gibt es eine Reihe von Gruppen – Anhänger des „arabischen Sozialismus“ des ehemaligen ägyptischen Präsidenten Gamal Abdel Nasser. Die älteste davon, die Unabhängige Nasseristische Bewegung, entstand Ende der 1950er Jahre unter dem Motto „Freiheit, Sozialismus und Einheit“. 1958 kämpften die von der Bewegung gegründeten Murabitun-Milizen gegen die Truppen von Präsident Shamun. 1971 wurde die Organisation formalisiert. Sie unterstützte die palästinensische Präsenz im Libanon, beteiligte sich am Block der Nationalen Patriotischen Kräfte und ihre Milizen spielten eine aktive Rolle im Bürgerkrieg und kämpften gegen die Phalangisten und dann gegen israelische Truppen. 1985 wurden die Murabitun-Abteilungen jedoch vollständig von den Kräften der PSP und Amal besiegt und die Bewegung hörte tatsächlich auf zu existieren. Die Nasseristische Volksorganisation ist derzeit aktiv. Ihr Anführer, Mustafa Saad von Saida, ist Mitglied des libanesischen Parlaments.

Kundgebung für die Republik– gegründet vom populären Oppositionspolitiker Albert Muqeibre (Orthodox). Unterstützt die politische Demokratisierung und Unabhängigkeit des Libanon. Hat 1 Sitz im Parlament.

Armenische Parteien. Im Libanon gibt es Zweigstellen einer Reihe traditioneller armenischer politischer Parteien. Die Partei Dashnaktsutyun (Union) wurde 1890 in Armenien gegründet und befürwortet den populistischen Sozialismus, ihr libanesischer Zweig vertritt jedoch eine eher rechte Position und verteidigt das kapitalistische Gesellschaftssystem. Bis zum libanesischen Bürgerkrieg genossen die Daschnaks den vorherrschenden politischen Einfluss in der armenischen Gemeinschaft im Libanon. Sie agierten im Bündnis mit den Kataib, konzentrierten sich auf die Zusammenarbeit mit westlichen Ländern und kämpften gegen nasseristische Ideen. Während des Bürgerkriegs, der 1975 begann, weigerten sich die Daschnaks jedoch, an dem bewaffneten Konflikt teilzunehmen und den christlichen Block zu unterstützen, und viele armenische Viertel wurden von den libanesischen Streitkräften von B. Gemayel angegriffen. Nach Kriegsende versuchten die Daschnaks, einen Block armenischer Parteien anzuführen und agierten aus regierungsfreundlichen Positionen, was ihnen bei den Parlamentswahlen im Jahr 2000 eine Niederlage einbrachte. Daschnaktsutyun schaffte es, nur einen Abgeordneten in die oberste gesetzgebende Körperschaft zu bringen. Parteichef Sebukh Hovnanyan übernahm das Amt des Ministers für Jugend und Sport.

Armenische Sozialdemokratische Partei „Hunchak“("Glocke") wurde 1887 in Genf gegründet. Ihr libanesischer Zweig besetzte linke Positionen, befürwortete Sozialismus, Planwirtschaft, Demokratie und eine gerechte Verteilung des Nationaleinkommens. Politisch blockt die Partei seit 1972 mit den Daschnaks. Im Jahr 2000 gewann sie, getrennt von ihnen, bei den Wahlen den 1. Platz. Die Ramkavar-Azatakan (Liberale Demokratische Partei) ist seit 1921 aktiv und konzentriert sich auf die Erhaltung der armenischen Kultur in der Diaspora. Er plädiert für Privateigentum. Bei den Wahlen im Jahr 2000 errang sie erstmals den ersten Platz im Parlament.

Eine Reihe von Parteien, die in den 1990er Jahren über einen gewissen Einfluss verfügten, konnten bei den Wahlen im Jahr 2000 keine Unterstützung gewinnen. Die Vaad-Partei (Gelübde) wurde 1989 von einem ehemaligen Kataib-Mitglied und ehemaligen Kommandeur der libanesischen Streitkräfte, Eli Hobeika, gegründet, der nach seiner Absetzung 1986 auf pro-syrische Positionen wechselte und seit 1991 Parlamentsabgeordneter war und wiederholt Ministerposten innehatte. Bei den Wahlen 2000 verlor die Partei beide Sitze im Parlament. Im Januar 2002 wurde Hobeika bei einem Attentat getötet. Die sunnitische Organisation Jamaa al-Islamiya (Islamische Gemeinschaft), vertreten durch den ehemaligen islamistischen Studentenführer des Nordlibanon, Khaled Daher, verlor im Jahr 2000 ihre parlamentarische Vertretung.

Libanesische Kommunistische Partei (LCP)– einer der ältesten im Libanon. 1924 von einer Gruppe von Intellektuellen als Einheit für den Libanon und Syrien gegründet und vollständig auf die UdSSR ausgerichtet. In den Jahren 1939-1943 wurde es von den französischen Kolonialbehörden verboten. Ab 1944 agierte die Libanesische Kommunistische Partei unabhängig, hatte jedoch keinen großen Erfolg und wurde 1947 „wegen Verbindungen zum Ausland“ verboten. Die LCP operierte im Untergrund und beschloss 1965, sich mit der PSP und den arabischen Nationalisten zu verbünden. 1970 begann die Partei wieder legal zu arbeiten und in den 1970er Jahren wuchs ihr Einfluss deutlich. Die Partei beteiligte sich am Block der Nationalen Patriotischen Kräfte und die von ihr geschaffenen bewaffneten Abteilungen kämpften während des Bürgerkriegs aktiv gegen die Kräfte des christlichen Blocks. In den 1980er Jahren nahm die Rolle der LCP ab; Viele seiner Aktivisten wurden von islamischen Fundamentalisten getötet. Sie ist im libanesischen Parlament nicht vertreten.

Die Libanese Communist Action Organization (OCDL) entstand 1970 aus dem Zusammenschluss zweier kleiner linker Gruppen (der Organization of Socialist Lebanon und der Movement of Libanese Socialists). Auch die Überreste der Arabischen Nationalistischen Bewegung schlossen sich ihr an. Die OKDL bezeichnete sich selbst als „unabhängige, revolutionäre kommunistische Partei“ und kritisierte die LCP als „reformistisch“. Während des Bürgerkriegs beteiligte sich die Organisation aktiv am Block „Nationale Patriotische Kräfte“ und kämpfte gegen die Kräfte des Christenblocks. Die Organisation unterhielt enge Kontakte zur Demokratischen Front zur Befreiung Palästinas. Nicht im libanesischen Parlament vertreten.

Eine Reihe christlicher Parteien und Organisationen, die die Taif-Abkommen abgelehnt haben, agieren illegal und werden verfolgt. Diese beinhalten:

Partei der libanesischen Streitkräfte(bitte) Sie wurde 1991 auf der Grundlage einer militärisch-politischen Gruppe gegründet. Die libanesischen Streitkräfte (LF) entstanden 1976 aus dem Zusammenschluss verschiedener christlicher Milizen, die gegen die palästinensischen Truppen kämpften. Ab August 1976 wurden sie offiziell unabhängig von den traditionellen christlichen Führern, die die jungen Kämpfer für zu gemäßigt hielten. Bashir Gemayel, der die LS anführte, schaffte es, die Abteilungen seiner christlichen Gegner zu besiegen – die Marada unter dem Kommando von Tony Frangier (1978) und die Tigers, angeführt von Camille Chamoun (1980). In den frühen 1980er Jahren kontrollierte die LS vollständig Ostbeirut und die libanesischen Berge, kämpfte gegen die syrische Armee und kooperierte mit Israel. Nach der Ermordung von B. Gemayel im Jahr 1982 wurde die Gruppe von E. Hobeika angeführt, der jedoch bereits 1986 aufgrund eines Abkommens mit Syrien abgesetzt wurde und sich 1987 zusammen mit seinen Anhängern von der LS löste. Die Organisation wurde von Samir Zhazha geleitet. Im September 1991 wandelte er es in die PLC um, die den syrischen Einfluss und die Präsenz syrischer Truppen im Land scharf kritisierte und sich der neuen Regierung widersetzte, die gemäß den Taif-Abkommen gebildet wurde. Sie rief zum Boykott der Parlamentswahlen 1992 auf. Die Entwaffnung der LS wurde eingeleitet. Im März 1994 verbot die libanesische Regierung die PLC offiziell und ihr Anführer S. Zhazha wurde verhaftet und wegen Mordes an politischen Gegnern angeklagt. Die Partei agiert illegal.

Nationalliberale Partei (NLP) Sie wurde 1958 vom ehemaligen libanesischen Präsidenten Kamil Chamoun als Organisation seiner Unterstützer gegründet. Schamunisten befürworteten die Wahrung des Konfessionssystems, die „Förderung der Bemühungen des Kapitals“, die Unverletzlichkeit des Privateigentums, die Entwicklung einer freien Marktwirtschaft und die Aufrechterhaltung enger Beziehungen zu westlichen Staaten. In der PNL-Charta wurde die Notwendigkeit betont, den „besonderen Charakter und die Besonderheiten“ des Libanon zu bewahren. In den 1960er-Anfang der 1970er-Jahre. Die Partei erfreute sich erheblicher Unterstützung christlicher Wähler, lehnte im Bündnis mit Kataib die Anwesenheit von Palästinensern im Land ab und behauptete, bis zu 70.000 Mitglieder in ihren Reihen zu haben. Während des Bürgerkriegs beteiligten sich die NLP und die von ihr geschaffenen Tiger-Einheiten aktiv an der Libanesischen Front. Nach dem Tod von K. Shamun im Jahr 1987 wurde die Organisation jedoch schwächer. Die PNL verurteilte den syrischen Einfluss und die Präsenz syrischer Truppen im Libanon aufs Schärfste und rief zum Boykott der Parlamentswahlen 1992, 1996 und 2000 auf.

Kostenloser nationaler Fluss– Christliche politische Bewegung, gegründet von Anhängern von General Michel Aoun, der von 1984 bis 1989 Kommandeur der libanesischen Streitkräfte war und 1988 vom scheidenden Präsidenten Amin Gemayel zum Chef der Übergangsmilitärregierung ernannt wurde. Nachdem er sich im Präsidentenpalast in Ost-Beirut verschanzt hatte, weigerte sich Aoun, die Taif-Abkommen und die auf ihrer Grundlage gebildeten neuen libanesischen Behörden anzuerkennen, forderte den Abzug der syrischen Truppen aus dem Land und kündigte den Beginn von „ Befreiungskrieg» gegen Syrien. Im Oktober 1990 musste er jedoch unter dem Druck der syrischen Truppen kapitulieren und ging ins Exil. Seine Unterstützer agieren weiterhin illegal und fordern die „Wiederherstellung der nationalen Unabhängigkeit“ für den Libanon.

Auf libanesischem Territorium operieren verschiedene palästinensische Gruppen sowie kurdische Parteien. Unter den Letzteren stechen hervor: die Kurdische Demokratische Partei (1960 von Jamil Mikhhu gegründet, 1970 aufgelöst), Riz Kari (gegründet 1975), die Linke Riz Kari (mit Schwerpunkt auf Syrien), die Kurdische Arbeiterpartei usw. R.

Bewaffnete Kräfte.

Während des Bürgerkriegs im Libanon lösten sich die zentralen Streitkräfte praktisch auf und alle Hauptgegnergruppen verfügten über eigene Militärformationen. Anschließend wurde die Regierungsarmee wiederhergestellt und in den 1990er Jahren gelang es ihr, die Kontrolle über das Territorium des Landes zu übernehmen; Die meisten Milizen wurden entwaffnet. Die erzielte Vereinbarung sah vor, dass 20.000 Milizen der regulären Armee beitreten würden, darunter 8.000 Kämpfer der libanesischen Streitkräfte, 6.000 Amal-Kämpfer, 3.000 Mitglieder der drusischen Milizen, 2.000 Hisbollah- und 1.000 christliche Marada-Einheiten.

Im Jahr 1996 zählten die Streitkräfte des Landes 48,9 Tausend Menschen (einschließlich der Bodentruppen – 97,1 %, der Marine – 1,2 %, der Luftwaffe – 1,7 %).

Die im Süden des Landes gelegene, mit Israel verbündete „Armee des Südlibanon“ hörte im Jahr 2000 nach dem Abzug der israelischen Truppen auf zu existieren. Bewaffnete Formationen im Südlibanon hielten die Hisbollah fest. Im Land sind 5.600 UN-Friedenstruppen stationiert. Ein Teil des syrischen Militärkontingents, das Ende der 1990er Jahre 35,5 Tausend Menschen zählte, wurde 2001 abgezogen

WIRTSCHAFT

Nationaleinkommen.

Der Libanon gehört zu einer kleinen Gruppe von Ländern auf der Welt, in denen mehr als die Hälfte des jährlichen Nationaleinkommens im Dienstleistungs- und Handelssektor erwirtschaftet wird. Beirut hat sich historisch zu einem internationalen Finanzzentrum entwickelt, in dem Gelder aus Ölexporten aus dem gesamten Nahen Osten flossen. Langfristige Handels- und Kulturbeziehungen mit europäischen und arabischen Staaten haben es dem Libanon ermöglicht, den Handel zu einem der wichtigsten Wirtschaftszweige zu machen.

Von 1950 bis 1975 stieg das Nationaleinkommen des Libanon um durchschnittlich mehr als 8 % pro Jahr. Nach 1975 sank dieser Wert auf etwa 4 %. 1993 wurde das Bruttoinlandsprodukt (BIP) auf 7,6 Milliarden Dollar geschätzt, 1995 erreichte es 11,7 Milliarden Dollar. Das durchschnittliche jährliche Wachstum des BIP pro Kopf betrug von 1986 bis 1995 8,4 %.

BIP für 1998 - 17,2 Milliarden Dollar, reales BIP-Wachstum 1990-1998: 7,7 %. Das Inflationswachstum betrug 1990-1998 24 % (1998 - 3 %). Auslandsverschuldung im Jahr 1998 - 6,7 Milliarden Dollar.

Die Devisenreserven des Landes, einschließlich der Goldreserven, wurden 1996 auf 8,1 Milliarden US-Dollar geschätzt. Die gesamte Auslandsverschuldung des Libanon belief sich 1996 auf etwa 1,4 Milliarden US-Dollar und die Inlandsverschuldung auf 5,8 Milliarden US-Dollar. Bis 2003 betrug das BIP-Wachstum jedoch 2 %, sodass das BIP auf 17,61 Milliarden US-Dollar und die Pro-Kopf-Verschuldung auf 4.800 US-Dollar geschätzt wurde. Das BIP nach Sektoren verteilt sich auf Landwirtschaft – 12 %, Industrie – 21 %, sonstige Dienstleistungen – 67 %.

Anstellung.

Im Jahr 1994 gehörten 32,2 % der Gesamtbevölkerung oder 938.000 Menschen zur erwerbstätigen Gesellschaftsgruppe. Davon beschäftigte der Dienstleistungssektor ca. 39 %. Die entsprechenden Werte für die Industrie lagen bei 23 % bzw. 24 %, für die Landwirtschaft bei 38 % bzw. 19 %. Im Jahr 1993 lag die Arbeitslosenquote nach Angaben des Allgemeinen Arbeiterverbandes des Libanon bei 35 %. Arbeitslosigkeit im Jahr 1999 - etwa 30 %.

Transport.

Der Inlandstransport erfolgt überwiegend über die Straße. Von besonderer Bedeutung sind die Küstenstraße, die von der syrischen Grenze in Nord-Süd-Richtung durch die Städte Tripolis, Beirut und Saida bis zur Grenze zu Israel verläuft, sowie die Ost-West-Autobahn, die von Beirut zur syrischen Hauptstadt Damaskus führt und die Berge des Libanon überquert. Die Länge der Bahngleise beträgt ca. 400 km. Die Eisenbahn wird sporadisch zum Transport von Gütern genutzt. Der Transport aus dem Libanon außerhalb der Region des Nahen Ostens erfolgt auf dem Luft- und Seeweg. Der internationale Flughafen Beirut ist seit Ende der 1940er Jahre in Betrieb und wurde seitdem erheblich erweitert, insbesondere nach dem Wiederaufbau im Jahr 1992. Middle East Airlines wurde 1945 gegründet und bietet regelmäßige Flüge von Beirut in andere Länder im Nahen Osten und in Europa an. Auch der Seehafen Beirut wurde erweitert und modernisiert.

Landwirtschaft.

An der Küste werden Bananen und Zitrusfrüchte (Orangen, Zitronen usw.) angebaut, in den Ausläufern werden Oliven und Weintrauben angebaut und höher in den Bergen werden Äpfel, Pfirsiche, Birnen und Kirschen angebaut. Die wichtigsten Obstkulturen sind Orangen und Äpfel sowie Weintrauben. Auch Gemüse und Tabak sind von großer kommerzieller Bedeutung. Die Produktion von Weizen und Gerste nimmt zu, die Nachfrage wird jedoch nicht vollständig aus heimischen Ressourcen gedeckt. Vieh spielt im Libanon nicht die gleiche Rolle wie in anderen Ländern des Nahen Ostens. Im Jahr 1995 gab es im Land 420.000 Ziegen, 245.000 Schafe und 79.000 Rinder.

Industrie.

Einen starken Entwicklungsschub erhielt die libanesische Industrie im Zweiten Weltkrieg durch die Reduzierung der Importe und die Blockade der Handelsrouten im Mittelmeerraum. Der Wirtschaftsboom der Nachkriegszeit erweiterte den Inlandsmarkt erheblich und ermöglichte es vielen libanesischen Unternehmen, trotz der Konkurrenz ausländischer Hersteller zu überleben. große Märkte Arabische Ölförderstaaten wurden zum Markt für libanesische Industrieprodukte. Das Wachstum der Industrieproduktion setzte sich fort, trotz der Schwierigkeiten, die durch den Mangel an Treibstoff und Strom sowie dem Chaos verursacht wurden, das nach Ausbruch des Bürgerkriegs im Jahr 1975 im Land herrschte. Nach Angaben von Mitte der 1990er Jahre wurden ca. 18 % des Bruttosozialprodukts.

Die Basis des libanesischen Industriesektors sind große Ölraffinerien und Zementwerke. Erstere befinden sich in Tripolis und Saida und beziehen Öl über Pipelines aus dem Irak und Saudi-Arabien. Wichtige Positionen nehmen auch die Lebensmittel- (einschließlich Zucker) und die Textilindustrie ein. Das Land hat die Produktion von Bekleidung, Schuhen, Papier und Papierprodukten, Möbeln und anderen Holzprodukten, chemischen Produkten, Medikamenten, Elektrogeräten, Drucksachen und Eisenwaren entwickelt.

Mit Ausnahme von Ölraffinerien und Zementwerken handelt es sich bei den meisten Fabriken vor Ort um Kleinbetriebe. Das führende Industriezentrum ist Beirut, unter anderem stechen Tripolis und Zahla hervor.

Außenhandel.

Der Außenhandel spielt eine wichtige Rolle in der libanesischen Wirtschaft. Der Wert der Importe betrug 1998 7,1 Milliarden Dollar, die Exporte 0,7 Milliarden Dollar.

Der gesamte Kapitalzufluss erreichte 6,7 Milliarden Dollar, so dass sich der positive Saldo im Jahr 1995 auf 259 Millionen Dollar belief. Die wichtigsten Importgüter waren Elektrogeräte, Verkehrsmittel, Metalle, Mineralien und Lebensmittel. Fast ein Drittel der Importe stammt aus westeuropäischen Ländern; Die Vereinigten Staaten, Japan und benachbarte arabische Staaten sind ebenfalls wichtige Warenlieferanten für den Libanon. Die Hauptexportgüter sind Papier und Papierprodukte, Textilien, Obst und Gemüse usw Schmuck. Mehr als 60 % der Exporte gehen in die Ölförderstaaten des Persischen Golfs, hauptsächlich nach Saudi-Arabien.

Das große Außenhandelsdefizit wird durch den Erhalt finanzieller Mittel aus dem Ausland mehr als ausgeglichen. Der bewaffnete Kampf, der 1975 im Libanon begann und bis 1983 andauerte, hatte kaum Auswirkungen auf die Kapitalimporte. Vertrauen Sie auf die libanesische Währung, die Erfahrung und Kompetenz libanesischer Banker, das gesetzlich garantierte Einlagengeheimnis sowie die Politik des Freihandels und Geldumlauf machte das Land für Investoren aus den ölproduzierenden arabischen Staaten attraktiv.

Der Wunsch Syriens, den Libanon unter seine Kontrolle zu bringen, veränderte die Situation radikal: Das libanesische Pfund fiel, die industrielle Infrastruktur des Landes wurde zerstört und der Kapitalabfluss begann. Die Situation änderte sich teilweise, nachdem im Oktober 1992 der Premierminister des Landes, der Milliardär Rafik Hariri, ernannt wurde und mit der aktiven Wiederherstellung des zentralen Geschäftsviertels von Beirut begonnen wurde. Die Restaurierungsarbeiten wurden durch den Verkauf von Schatzwechseln finanziert, was zur Entstehung einer Inlandsverschuldung führte, die bis Ende 1995 auf 7,1 Milliarden US-Dollar anstieg.

Tourismus.

Bis zum Zweiten Weltkrieg beschränkte sich der Tourismus im Libanon auf wenige Bergresorts, die eine kleine Anzahl von Urlaubern anzogen Sommerzeit. Nach 1950 kam es zu einem deutlichen Ausbau des Hotel-, Restaurant- und Nachtclubnetzes. Die Entwicklung der Branche wurde durch kostenlosen Geldwechsel, vereinfachte Zollbestimmungen sowie eine zuverlässige regelmäßige Kommunikation mit den Nachbarländern erleichtert. Durch diese Maßnahmen stiegen die Einnahmen aus dem Tourismus von 1950 bis 1975 um mehr als das Zehnfache, wurden jedoch in den Folgejahren durch bewaffnete Auseinandersetzungen im Land und die Zerstörung der größten Hotels negativ beeinflusst. Mitte der 1990er Jahre wurde die Stellung des Tourismussektors in der libanesischen Wirtschaft teilweise wiederhergestellt, und 1994 besuchten 332.000 Touristen den Libanon.

Währungs- und Bankensystem.

Die Währungseinheit des Libanon ist das libanesische Pfund, das in 100 Piaster unterteilt ist. Die Ausgabe des Geldes erfolgt durch die Staatsbank des Libanon. Laut Gesetz muss das Pfund mit mindestens 30 % Gold gedeckt sein. Im Jahr 1996 beliefen sich die Goldreserven des Landes auf 3,4 Milliarden Dollar.

Nach dem Konkurs der größten Privatbank im Libanon, der Intrabank, im Jahr 1966 verschärfte die Regierung die Kontrolle über das Finanzsystem. Nach dem Ausbruch der Feindseligkeiten im Jahr 1975 wurde die staatliche Aufsicht über die Banken schwächer, das Vertrauen in sie blieb jedoch bestehen, sodass zwischen 1975 und 1990 nur wenige libanesische Banken bankrott gingen. Anfang der 1990er Jahre waren in Beirut 79 Banken tätig, deren Gesamtvermögen allein in den Jahren 1993 und 1995 von 10,9 Milliarden US-Dollar auf 18,2 Milliarden US-Dollar stieg. Derzeit wird der Kapitalverkehr im Nahen Osten größtenteils von libanesischen Finanziers kontrolliert.

Der Staatshaushalt.

Das libanesische Finanzsystem ist im Allgemeinen konservativ. Die Steuern im Libanon sind traditionell niedrig und wurden 1993 noch einmal gesenkt: Der maximale Einkommensteuersatz betrug 10 %, die Einkommensteuer 10 % und die Dividenden 5 %. Im Jahr 1994 beliefen sich die Staatseinnahmen auf 1 Milliarde US-Dollar und die Ausgaben auf 2,4 Milliarden US-Dollar. Die Hauptkostenposten im Haushalt waren der Staatsschuldendienst (35 %), die Staatsgehälter (32 %), die Verteidigung (22 %) und die Bildung (10 %).

GESELLSCHAFT

Sozialstruktur.

Das wichtigste Merkmal der libanesischen Gesellschaft ist die Existenz vieler verschiedener Religionsgemeinschaften. Die größte christliche Konfession, die etwa ein Viertel der Bevölkerung des Landes umfasst, sind die Maroniten. Bis ins 17. Jahrhundert Die Maroniten waren hauptsächlich Bauern, die im nördlichen Teil des Libanongebirges lebten. Im Laufe der folgenden Jahrhunderte siedelten sich Vertreter dieser Religionsgemeinschaft auch in anderen Gebieten an. Den zweitgrößten Platz im christlichen Umfeld nehmen die Orthodoxen ein, die sich vor allem in Städten, aber auch in einigen ländlichen Gebieten, beispielsweise in El Kura, konzentrieren. Eine weitere große christliche Gemeinschaft sind die griechischen Katholiken, die vor allem in den Städten leben, insbesondere in Zahle (in der Bekaa-Ebene). Die beiden muslimischen Gemeinschaften Sunniten und Schiiten machen zusammen über 50 % der Bevölkerung des Landes aus. Sunniten sind überwiegend Stadtbewohner und in städtischen Zentren wie Beirut, Tripolis und Saida stark vertreten. Schiiten hingegen bevorzugen eine ländliche Lebensweise und sind im Norden der Bekaa-Ebene und im Südlibanon in der Mehrheit. Die Drusen sind wie die Schiiten überwiegend Landbewohner; Sie konzentrieren sich hauptsächlich im südlichen Teil des Libanon-Gebirges und in den Ausläufern des Anti-Libanon-Gebirgssystems.

Unter den Armeniern, der bedeutendsten nichtarabischen Volksgruppe im Libanon, gehören einige zu den Anhängern der armenisch-gregorianischen Kirche, andere sind armenische Katholiken. Es gibt auch kleine Gemeinschaften von Jakobiten, Syro-Katholiken, Nestorianern, römischen und chaldäischen Katholiken und Juden im Land.

Migrationsprozesse.

Vor seiner Unabhängigkeit im Zweiten Weltkrieg war der Libanon ein Agrarland. Seitdem kam es jedoch zu einer massiven Abwanderung in die Städte, in denen sich 1996 87 % der Einwohner konzentrierten (hauptsächlich in Beirut, Tripolis, Saida und Zahle). Im 19. Jahrhundert Es begann eine aktive und bedeutende Auswanderung der Bevölkerung aus dem Libanon, hauptsächlich nach Nord- und Südamerika, Westafrika und Australien. Viele libanesische Auswanderer, zumindest der ersten Generation, verlieren das Gefühl der Verbundenheit mit ihrem Heimatland nicht, auch wenn sie den Libanon für immer verlassen. 1960 wurde die World Libanese Union gegründet, deren Aufgabe es war, Kontakte zwischen Auswanderern und dem Libanon zu fördern. Viele Libanesen, meist gut ausgebildet oder hochqualifiziert, gehen auf der Suche nach Arbeit in andere arabische Länder, vor allem in die Ölförderstaaten der Arabischen Halbinsel.

Soziale Sicherheit.

Der Libanon war das erste arabische Land, das ein umfassendes Versicherungsprogramm eingeführt hat. Dieses Programm garantiert kostenlose Gesundheitsversorgung und kostengünstige Krankenhausversorgung für mehr als 600.000 im privaten Sektor beschäftigte Menschen. Das Programm wird durch private Beiträge und staatliche Zuschüsse finanziert. Die libanesische Sozialgesetzgebung sieht auch die Zahlung von Arbeitslosengeld vor und regelt die Arbeit von Minderjährigen. Viele religiöse Wohltätigkeitsorganisationen und andere öffentliche Vereine finanzieren den Unterhalt von Waisenhäusern und verschiedenen sozialen Projekten.

KULTUR

Öffentliche Bildung.

Das Bildungssystem im Libanon umfasst eine fünfjährige Grundschule und eine siebenjährige weiterführende Schule sowie vierjährige Berufsschulen und die libanesische Universität in Beirut. Einige der besten Privatschulen wurden bereits im frühen 19. Jahrhundert von ausländischen katholischen (hauptsächlich französischen) und protestantischen (hauptsächlich britischen und amerikanischen) Missionaren gegründet. Sie wurden auch von örtlichen christlichen Kirchen, Einzelpersonen und muslimischen Organisationen geschaffen. Privatschulen hatten ursprünglich ihre eigenen Lernprogramme, die sich nach und nach mehr und mehr den Lehrplänen der öffentlichen Schulen anpasste.

Der Libanon zeichnet sich in der arabischen Welt durch die höchste Alphabetisierungsrate der Bevölkerung aus. Im Jahr 1995 konnten 92,4 % aller Libanesen über 15 Jahre lesen und schreiben.

Von den sieben Universitäten im Libanon, die 1993/1994 ca. 75.000 Studenten, die älteste und renommierteste ist die American University, die 1866 als Syrian Protestant College gegründet wurde. Das Training wird am durchgeführt Englische Sprache. Bekannt ist auch die Universität St. Joseph, die 1881 von französischen Jesuiten in Beirut gegründet wurde. 1953 wurde in Beirut die libanesische Universität und 1960 die Arabische Universität (eine Zweigstelle der Universität Alexandria in Ägypten) gegründet. 1950 wurde in Jounieh die Universität Saint-Esprit-de-Caslik eröffnet. Es gibt auch mehrere Hochschulen, die sich auf Bereiche wie spezialisiert haben Hochschulbildung, Theologie und Musik.

Veröffentlichung.

Die Wiederbelebung der arabischen Literatur im 19. Jahrhundert war das Ergebnis der Arbeit libanesischer Philologen und Publizisten. Dank ihrer Bemühungen wurde das Interesse am klassischen mittelalterlichen Erbe wiederbelebt und ein moderner arabischer Literaturstil entstand. Die Begründer des arabischen Journalismus nicht nur im Libanon, sondern auch in anderen arabischen Ländern waren die Libanesen, die die ersten nationalen Verlage gründeten. Der Libanon ist weiterhin ein führendes Zentrum für Journalismus und Verlagswesen im arabischen Raum. Die in Beirut herausgegebenen Zeitungen und Zeitschriften werden als „Parlament der arabischen Welt“ bezeichnet, da auf ihren Seiten öffentliche Diskussionen zu Themen geführt werden, die alle Araber betreffen. In der ersten Hälfte der 1990er Jahre erschienen im Land 16 Tageszeitungen mit einer Gesamtauflage von 500.000 Exemplaren sowie wöchentliche und monatliche Zeitschriften in Arabisch, Französisch, Englisch und Armenisch.

Radio und Fernsehen.

Seit 1975 sind im Land zahlreiche Radio- und Fernsehsender tätig. Im November 1996 reduzierte die libanesische Regierung auf Druck der syrischen Behörden die Zahl der Fernsehsender auf fünf. Sie gehören jetzt Premierminister Rafik Hariri, Innenminister Michel al-Murr, dem libanesischen Milliardär Isam Faris in Zusammenarbeit mit Minister Suleiman Frangia, der Hisbollah und dem Vorsitzenden der Abgeordnetenkammer Nabih Berri. Im Jahr 1995 nutzte die Bevölkerung des Landes 2247.000 Radios und 1.100.000 Fernsehgeräte.

kulturelle Institutionen.

Im Libanon gibt es 15 große Bibliotheken, darunter die Nationalbibliothek in Beirut, in der auch UN-Dokumente aufbewahrt werden, und die größte Bibliothek des Landes, die American University. Zu den führenden libanesischen Museen gehören das Nationalmuseum Beirut, das als Hauptlager phönizischer Antiquitäten dient, und das American University Museum.

Feiertage.

Zu den wichtigsten nationalen Feiertagen gehören der Unabhängigkeitstag, der auf den 22. November fällt, und der Märtyrertag, der am 6. Mai zum Gedenken an die Hinrichtung libanesischer Patrioten durch die osmanischen Türken im Jahr 1916 gefeiert wird. Als wichtigste religiöse Feiertage gelten christliche Weihnachten, Neujahr und Ostern sowie das muslimische Neujahr, das Opferfest von Eid al-Adha (Kurban Bayram) und der Geburtstag des Propheten Mohammed.

GESCHICHTE

Der Libanon in der Antike.

Bereits im 3. Jahrtausend v. Chr. An der Küste gab es Stadtstaaten, in denen phönizische Seeleute und Kaufleute lebten. Die wichtigsten davon waren Tyrus (heute Sur), Sidon (heute Saida), Berytus (heute Beirut) und Byblos bzw. Byblos (heute Jubail). Fast vier Jahrhunderte lang, beginnend mit dem 16. Jahrhundert. Chr. sie wurden von den Ägyptern regiert. Die Phönizier, insbesondere nach dem 12. Jh. Chr., als ihre Stadtstaaten die Unabhängigkeit erlangten, gründeten sie viele Kolonien an der Mittelmeerküste, insbesondere in Tunesien (insbesondere Karthago), Westsizilien, Sardinien, Südspanien, Algerien und Marokko.

Im 6. Jh. Chr. Phönizische Stadtstaaten wurden von Persien erobert. Im 4. Jh. v. Chr. Sie wurden von Alexander dem Großen erobert und gingen anschließend in den Besitz der Seleukiden über. Nach der Eroberung Ägyptens und Syriens im 1. Jh. v. Chr. Durch Rom fielen sie unter seine Herrschaft und dieses Gebiet selbst wurde in die Provinz Syrien eingegliedert.

Dabei spielten phönizische Küstenstädte eine große Rolle wirtschaftliches Leben Das Mittelmeer, entlang dessen wichtige Handelsrouten verliefen, bis im 7. Jahrhundert Syrien, Ägypten und Nordafrika von den Arabern erobert wurden. Über die Geschichte des Hochlandes des Libanon in dieser Zeit ist wenig bekannt, obwohl auf den Küstenhügeln Ruinen zahlreicher römischer Siedlungen gefunden wurden. In der inneren Region, am Fuße des Bergrückens, besiedelten antike Menschen spätestens 1 Million Jahre v. Chr. das Gebiet des modernen Libanon. In der Moustérien-Ära (ca. 50.000 Jahre v. Chr.) lebten die Bewohner in Grotten, und in der Jungsteinzeit begannen dauerhafte Siedlungen und die ersten Städte zu entstehen. Die ältesten von ihnen waren Byblos (heute Jubail), das bereits im 6.-5. Jahrtausend v. Chr. existierte, Beirut (ca. 4.000 Jahre v. Chr.), Sidon (ca. 3500 v. Chr.) usw.

Im 4. – frühen 3. Jahrtausend v. Chr. Semitische kanaanitische Stämme zogen in das Gebiet des Libanon, von dem sich die Phönizier abhoben, die sich an der Mittelmeerküste von der Mündung des Orontes bis zum Karmelgebirge niederließen. Sie waren in der Landwirtschaft, Metallverarbeitung, Fischerei, Handel und Schifffahrt tätig. Zusammen mit der lokalen Bevölkerung erweiterten die Phönizier die alten Städte und bauten neue (Tirus im Jahr 2750 v. Chr.). Aus diesen Zentren wurden kleine, rivalisierende Stadtstaaten.

Das Territorium des Libanon begann schon früh Aufmerksamkeit zu erregen antikes Ägypten. Bereits im 4. Jahrtausend v. Chr. Zwischen Ägypten und Byblos wurden Seekontakte hergestellt. Im 3.-2. Jahrtausend v. Chr. Die phönizischen Handelsbeziehungen mit Ägypten weiteten sich aus und erreichten zwischen 1991 und 1786 v. Chr. ihren Höhepunkt. Nach der Eroberung Ägyptens durch die Hyksos (Ende des 18. Jahrhunderts v. Chr.) begann eine neue Phase der Beziehungen. Mitte des 16. Jahrhunderts Chr. Die ägyptische Souveränität wurde über die phönizischen Städte errichtet.

Zweite Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr - die Blütezeit der phönizischen Kultur. In dieser Zeit erschien in Phönizien ein Alphabet, das dann von anderen Völkern (Semiten, Griechen, Römer usw.) übernommen wurde. Dank der phönizischen Seefahrer ist der kulturelle Einfluss dieses kleinen Landes im Mittelmeerraum weit verbreitet. Handwerk, Purpurbergbau und Purpurwollproduktion, Metallguss und -ziselierung, Glasproduktion und Schiffbau erreichten in den Städten Phöniziens eine besondere Entwicklung.

Im 14. Jahrhundert Chr. In den phönizischen Städten kam es zu heftigen politischen und sozialen Konflikten: In Byblos wurde König Rib-Addi gestürzt, in Tyrus - König Abimilk. Dem König von Sidon, Simrieda, gelang es, Tyrus zu besiegen und es vom Festland abzuschneiden. Im 13.-12. Jahrhundert. Chr. Den phönizischen Staaten gelang es, faktisch ihre Unabhängigkeit von Ägypten zu erlangen. Im 10. Jahrhundert Chr. Die Hegemonie im Land geht auf Tyrus über und sein König Ahiram gründet einen vereinten Tyro-Sidon-Staat. Nach seinem Tod kam es jedoch zu einer Reihe von Staatsstreichen und Aufständen, und einzelne Städte wurden wieder unabhängig.

Ab dem Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. Die phönizische Kolonisierung des zentralen und westlichen Mittelmeerraums begann. In den folgenden Jahrhunderten entstanden phönizische Städte in Nordafrika (bis zur Atlantikküste), Südspanien, Sizilien, Sardinien und anderen Inseln. Zusammen mit dem israelisch-jüdischen Königreich organisierten die Phönizier im 10. Jahrhundert. Chr. Segeln in das goldhaltige Land Ophir (wahrscheinlich an der Küste des Indischen Ozeans)

Ab 875 v. Chr Die Herrschaft über Phönizien geht an Assyrien über, das eine Reihe verheerender Feldzüge gegen die phönizischen Städte unternahm. Die assyrischen Behörden erhoben hohe Steuern und unterdrückten Volksaufstände brutal. Auf der Flucht vor der harten Hand der Eroberer im Jahr 814 v. Ein Teil der Bevölkerung von Tyrus, angeführt von Prinzessin Dido, floh aus der Stadt und gründete eine neue Siedlung auf dem Territorium des heutigen Tunesiens – Karthago. Anschließend unterwarfen sich ihm die meisten phönizischen Kolonien im westlichen und zentralen Mittelmeerraum.

Tyrus versuchte wiederholt, sich der assyrischen Diktatur zu widersetzen. Im Jahr 722 v Assyrien belagerte und eroberte Tyrus mit Unterstützung anderer Städte. Im Jahr 701 v Die Assyrer schlugen den Aufstand in Sidon nieder und 677 v. die Stadt wurde zerstört. Allerdings im Jahr 607-605 v. der assyrische Staat fiel. Babylonien und Ägypten kämpften um die Vorherrschaft über Phönizien. Der ägyptische Pharao Necho befahl den phönizischen Seefahrern, die erste bekannte Reise um Afrika zu unternehmen. 574–572 v. Chr Dem babylonischen König Nebukadnezar II. gelang es, Tyrus zu zwingen, seine Autorität anzuerkennen. In den folgenden Jahren erlebte das Land neue soziale und politische Umbrüche; 564–568 wurde die Monarchie in Tyros sogar vorübergehend abgeschafft. Im Jahr 539 v Nach dem Fall des neubabylonischen Königreichs wurde Phönizien Teil des persischen Staates.

Die phönizischen Städte behielten ihre Autonomie innerhalb Persiens und im 5. Jahrhundert. Chr. Ihre Flotte unterstützte die Perser während der griechisch-persischen Kriege. Allerdings schon im 4. Jh. Chr. Antipersische Gefühle beginnen zu wachsen, es kommt zu Aufständen. Die persische Armee eroberte und zerstörte Sidon, wurde aber bald wieder aufgebaut. Als im Jahr 333 v. Die Truppen Alexanders des Großen marschierten in Phönizien ein, sie stießen auf fast keinen Widerstand. Nur Tyrus weigerte sich, seine Autorität anzuerkennen, und zwar im Jahr 332 v. wurde nach sechsmonatiger Belagerung im Sturm erobert.

Nach dem Zusammenbruch der Macht Alexanders geriet Phönizien zunächst in die Herrschaft der ägyptischen Ptolemäer, und zwar in der Mitte des 3. Jahrhunderts. Chr. - Syrische Seleukiden. In dieser Zeit findet eine intensive Hellenisierung des Landes statt. In einer Reihe von Städten wurde die königliche Macht abgeschafft und eine Zeit lang herrschten Tyrannen. 64–63 v. Chr das Gebiet des Libanon wurde von den Truppen des römischen Feldherrn Pompeius erobert und in den römischen Staat eingegliedert. Unter der Herrschaft Roms kam es zu einem wirtschaftlichen Aufschwung der Küstenstädte und Beirut wurde zum Militär- und Handelszentrum der Römer im Osten. In Byblos und Baalbek wurden neue Tempel gebaut, Tyrus war berühmt für seine Philosophieschule und Beirut für seine Rechtsschule. Ab der Mitte des 1. Jahrhunderts. ANZEIGE Das Christentum verbreitete sich in Phönizien.

Nach der Teilung des Römischen Reiches im Jahr 395 wurde das Gebiet des Libanon Teil des Oströmischen Reiches (Byzanz). Trotz eines verheerenden Erdbebens im Jahr 555 blieb Beirut ein wichtiges Zentrum für das Studium der Rechtswissenschaften. Zwei prominente Mitglieder der Beiruter Schule wurden von Kaiser Justinian (527-565) mit der Ausarbeitung seines berühmten Gesetzeskodex beauftragt.

Arabische Eroberung.

Ab 628 wurde das Gebiet des Libanon zum Ziel der Invasion der Araber, und 636 wurden die Küstenstädte von arabischen Truppen erobert. Auch die Bergregionen mussten sich trotz des erbitterten Widerstands der Bewohner den neuen Herrschern unterwerfen. Die Dynastie der umayyadischen Kalifen (660–750) zeigte Toleranz gegenüber der christlichen Bevölkerung, doch als sie 750 von den Abbasiden gestürzt wurde, revoltierten die Christen der Berge. Ihre Rede wurde brutal unterdrückt, die Einwohner vertrieben und ihr Eigentum beschlagnahmt.

Die Schwächung der Macht der Abbasiden im 9. Jahrhundert. und der Zusammenbruch des arabischen Kalifats führte dazu, dass der Libanon unter der Herrschaft verschiedener muslimischer Dynastien stand – der Tuluniden (9. Jahrhundert), der Ikhshididen (10. Jahrhundert) und des schiitischen Staates der Fatimiden (969–1171). Während der Herrschaft der Fatimiden kam es häufiger zu byzantinischen Feldzügen gegen Nordsyrien und die libanesische Küste.

Während der Zeit der arabischen Herrschaft veränderte sich das Gesicht des Landes erheblich. Es hat eine Enturbanisierung stattgefunden. Die wohlhabenden Küstenstädte verwandelten sich in kleine Fischerdörfer. Die Zusammensetzung der Bevölkerung hat sich verändert. Weniger zugängliche Berggebiete sind zu einem Zufluchtsort für verfolgte religiöse Minderheiten geworden. Also im 7.-11. Jahrhundert. Die monothelitische christliche Gemeinschaft der Maroniten zog aus dem Tal des El-Asi-Flusses (Orontes) in den Nordlibanon. Die orthodoxen Byzantiner organisierten ein Massaker an ihren Anhängern und zerstörten das Kloster St. Maron. Zu Beginn des 11. Jahrhunderts. im Libanon breitet sich die religiöse Bewegung der Drusen aus (benannt nach einem der Begründer der Lehre, Mohammed al-Darazi); Die Drusen ließen sich auf dem zentralen Plateau in den Bergen und in der Nähe des Berges Hermon nieder.

Kreuzzüge.

Nach der Einnahme von Byblos im Jahr 1102 und von Tripolis im Jahr 1109 durch Graf Raymond de Saint-Gilles und seine Nachfolger sowie der Einnahme von Beirut und Sidon im Jahr 1110 durch König Balduin I. von Jerusalem fielen die gesamte Küste Phöniziens sowie die meisten Bergregionen des Landes in die Hände der Kreuzfahrer. Die Küsten- und Berggebiete nördlich von Byblos wurden Teil der Grafschaft Tripolis, und Beirut und Sidon mit ihren Ländern wurden Lehen des Königreichs Jerusalem.

Den Kreuzfahrern von Sidon gelang es, ihre Vorherrschaft über das benachbarte Berggebiet Schuf zu etablieren, von Beirut aus kontrollierten sie nur einen schmalen Küstenstreifen. In der an Beirut angrenzenden Bergregion El-Gharb wurden sie von den Drusen unter der Führung des Bukhtur-Hauses erfolgreich bekämpft. In Anerkennung der Verdienste der Drusen im Kampf gegen die Kreuzfahrer stimmten die muslimischen Herrscher von Damaskus der Vorherrschaft des Bukhtur-Clans in El Gharb zu. Nach der Vertreibung der Kreuzfahrer aus Syrien im Jahr 1291 ließ sich der Bukhtur-Clan in Beirut nieder, und seine Vertreter traten als Kavallerieoffiziere und Gouverneure in den Dienst der Mamluken, die damals in Ägypten und Syrien herrschten. Die Mamluken erkannten die Rechte der Bukhturs an Gharb an.

Im Nordlibanon knüpften die Maroniten Beziehungen zu den Kreuzfahrern. Bis zum Ende des 12. Jahrhunderts. Sie stimmten dem Verzicht auf den Monothelitismus zu, gingen eine Union mit Rom ein und erkannten die Vormachtstellung des Papstes an.

Herrschaft der Mamluken und der osmanischen Türken.

Ende des 13. Jahrhunderts Die letzten Kreuzfahrerbesitzungen an der östlichen Mittelmeerküste wurden von den Mamluken erobert, die die Macht über Ägypten und Syrien übernahmen. Tripolis fiel 1289 und Akka 1291. Ende des 13. – Anfang des 14. Jahrhunderts. Die Mamluken führten eine Reihe von Strafkampagnen gegen das bergige Libanon durch, in dem Christen und Schiiten lebten. Viele Dörfer und Städte wurden niedergebrannt.

Während der Zeit der Mamlukenherrschaft, die vom 13. bis 16. Jahrhundert dauerte, war der Nordlibanon Teil der Provinz Tripolis; Der Südlibanon (Beirut und Sidon) bildete zusammen mit der Beqaa-Ebene den Distrikt Baalbek, einen von vier Distrikten in der Provinz Damaskus. In der Provinz Tripolis erhielten die Oberhäupter der maronitischen Dörfer oder Muqaddams, die traditionell dem maronitischen Patriarchen treu ergeben waren, von den Mamluken das Recht, Steuern zu erheben, so dass die Einmischung in ihre inneren Angelegenheiten minimal war. In der Hochgebirgsregion Bsherry erstarkte eine der Familien der örtlichen Muqaddams, die den Schutz der maronitischen Patriarchen auf sich nahm; es behielt seinen Einfluss bis zum Beginn der osmanischen Zeit in der Geschichte des Landes. Im Südlibanon und im Bekaa-Tal unterstützten die Mamluken einheimische drusische und muslimische Führer oder Emire wie die Bukhtur-Clans in Gharb, Maan in Shuf und Shihab im Antilibanon, deren Rechte zur Regierung ihrer Gebiete von den Mamluken bestätigt wurden. Nach der Eroberung Syriens und Ägyptens durch die Osmanen im Jahr 1517 blieb die Organisation der lokalen Regierung im gesamten Südlibanon unverändert. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts Maans, Emire von Shuf, wurden als oberste Führer der Drusen anerkannt, und das Oberhaupt ihrer Familie, Fakhr ad-Din, etablierte seine Macht über den gesamten Südlibanon und das Bekaa-Tal.

Der Beginn der modernen Geschichte des Libanon wird üblicherweise auf den Aufstieg von Fakhr al-Din II Ma'an (reg. 1590–1635) datiert. Dieser herausragende Staatsmann unterwarf nach und nach die von Maroniten bewohnten Gebiete im Nordlibanon sowie einen bedeutenden Teil der Binnenregionen Palästinas und Syriens. In seinen libanesischen Besitztümern förderte er die Entwicklung der Seidenraupenzucht, öffnete die Häfen von Beirut und Sidon für europäische Kaufleute und erhielt die Hilfe der Italiener bei der Modernisierung der Landwirtschaft. Der Emir bevorzugte loyale und fleißige Christen, insbesondere die Maroniten, und ermutigte sie, in den Süden des Libanon zu ziehen, um dort die Seidenproduktion auszuweiten. Die von ihm geförderte politische und wirtschaftliche Zusammenarbeit zwischen den libanesischen Christen und den Drusen diente später als Grundlage für die Entstehung der libanesischen Autonomie.

Die Unabhängigkeit und Errungenschaften von Fakhr al-Din führten zu wachsenden Spannungen mit dem Osmanischen Reich. 1633 wurden die Truppen des Emirs besiegt, er selbst wurde gefangen genommen und später in Istanbul getötet. Bis 1667 gelang es seinem Großneffen Ahmed Maan jedoch, die Macht der Familie Maan über den Südlibanon und die maronitische Region Kasravan im zentralen Teil des Landes wiederherzustellen und das libanesische Emirat zu schaffen, das zum Kern des modernen Libanon wurde.

Im Jahr 1697, nach dem Tod von Ahmed Maan, der keine Söhne hatte, ging die Macht über das Emirat mit Zustimmung der Osmanen an die Shihabs von Anti-Libanon über, muslimische Verwandte der drusischen Maans. Bis 1711 änderten die Shihabs das Regierungssystem des Emirats radikal, um ihre Macht darin zu behalten. Später im selben Jahrhundert konvertierte der herrschende Zweig der Familie zum Christentum und wurde Maroniter, was den wachsenden Einfluss dieser Gemeinschaft widerspiegelte. Unter den Emiren Yusuf (reg. 1770–1789) und dem konvertierten Bashir II. (reg. 1789–1840) dehnte sich die Macht der Shihabs nach Norden aus, einschließlich des gesamten Libanongebirges.

Bashir II., ein prominenter Herrscher der Shihab-Dynastie, verbündete sich mit dem Pascha Ägyptens, Muhammad Ali, um mit Unterstützung Ägyptens die Macht verschiedener lokaler Herrscher einzuschränken. 1840 besiegten die Osmanen mit Hilfe britischer und österreichischer Truppen Muhammad Ali und setzten Bashir II. ab. Sein Nachfolger, Bashir III., konnte die drusischen Führer im Südlibanon nicht mehr kontrollieren und trat im folgenden Jahr zurück, wodurch die Existenz des libanesischen Emirats endete. Die direkte osmanische Herrschaft in diesem Gebiet konnte nicht gestärkt werden. Die Maßnahmen der Maroniten zur Wiederherstellung des Emirats verstärkten das Misstrauen der Drusen, die sich dieser politischen Aktion widersetzten. Im Jahr 1842 wurde das Libanongebirge in zwei Verwaltungsregionen oder Qaimmaqamiyi aufgeteilt: die nördliche, angeführt von einem lokalen christlichen Gouverneur, und die südliche, die von den Drusen regiert wurde. Christen, die zu dieser Zeit im Süden die Mehrheit stellten, widersetzten sich einer solchen Spaltung, und 1845 brach ein Krieg zwischen Christen und Drusen aus. Nach der militärisch-politischen Intervention der Regierung Osmanisches Reich Dennoch wurde eine Verwaltungsreform durchgeführt. Im Jahr 1858 erhoben die maronitischen Bauern im nördlichen Kaimmaqamiyya einen Aufstand gegen die maronitische Aristokratie und erreichten die Abschaffung einer Reihe ihrer Privilegien. Im Jahr 1860 begannen christliche Bauern im Süden, ermutigt durch diese Ereignisse, einen Aufstand gegen die drusischen Feudalherren vorzubereiten. Der Konflikt war religiöser Natur. Die Drusen verübten ein Massaker, bei dem mehr als 11.000 Christen starben.

Unter dem Druck der europäischen Mächte, insbesondere Frankreichs, das traditionell die Maroniten schützte, führte die osmanische Regierung 1861 das sogenannte Organische Statut im Libanon ein. Der Libanonberg wurde in eine einzige autonome Region integriert, die Mutasarrifiya, an deren Spitze ein christlich-osmanischer Gouverneur oder Mutasarrif stand, der vom Sultan mit Zustimmung der europäischen Mächte ernannt wurde. Als beratendes Gremium unter dem Gouverneur wurde ein Verwaltungsrat eingerichtet, der aus Vertretern verschiedener libanesischer Gemeinden im Verhältnis zu ihrer Zahl gewählt wurde. Die Grundlagen des Feudalsystems wurden liquidiert; allen Untertanen wurden bürgerliche Freiheiten garantiert; Die neue Verwaltung wurde mit der Rechtspflege und der Durchsetzung der Gesetze betraut. Dieses System erwies sich mit geringfügigen Änderungen im Jahr 1864 als lebensfähig und bestand bis 1915. Unter der Führung der Mutasarrifs entwickelte sich der Libanon und gedieh. Katholische Missionare aus Frankreich und protestantische Missionare aus Amerika und Großbritannien gründeten ein Netzwerk von Kunstschulen und Hochschulen im Land, das Beirut zu einem der führenden Bildungs- und Kulturzentren des Osmanischen Reiches machte. Die Entwicklung des Verlagswesens und der Veröffentlichung von Zeitungen markierte den Beginn der Wiederbelebung der arabischen Literatur.

Französisches Mandat.

Im Jahr 1915, kurz nachdem die Türkei sich im Krieg gegen die Entente-Staaten (Großbritannien, Frankreich und Russland) auf die Seite Deutschlands und Österreich-Ungarns gestellt hatte, wurde das Organstatut für den Libanon aufgehoben und alle Macht ging an den türkischen Militärgouverneur über. Nach dem Sieg der Entente im Jahr 1918 wurden Beirut und das Libanongebirge zusammen mit Syrien von französischen und britischen Truppen besetzt. Der französische Hochkommissar in Beirut, General Henri Gouraud, annektierte die Küstenstädte Tripolis, Beirut, Sidon und Tyrus, das Bekaa-Tal sowie die an Tripolis und Tyrus angrenzenden Gebiete an den Libanonberg und verkündete die Gründung des Staates Großlibanon. Der neue Staat stand unter der Kontrolle des französischen Gouverneurs, dem ein gewählter Repräsentantenrat mit beratender Funktion unterstand. 1923 erteilte der Völkerbund Frankreich das Mandat, den Libanon und Syrien zu regieren. 1926 wurde eine Verfassung entworfen und verabschiedet, nach der der Staat Großlibanon in die Libanesische Republik umgewandelt wurde.

1926 übernahm der Orthodoxe Charles Dibbas das Amt des Präsidenten der Libanesischen Republik, doch ab 1934 wurden nur noch Maroniten zu Präsidenten des Libanon gewählt. Nach 1937 wurden nur noch sunnitische Muslime zum Premierminister ernannt. Die Verteilung der Regierungsämter und Sitze im Einkammerparlament unter Vertretern verschiedener Religionsgemeinschaften in einem Verhältnis, das annähernd ihrer Zahl im Land entsprach, wurde zur Norm. Seit 1943, als ein Abkommen über die Grundsätze der libanesischen Regierung, bekannt als „Nationalpakt“, geschlossen wurde, wurden die Sitze im Parlament im Verhältnis 6 zu 5 zwischen Christen und Muslimen verteilt Gesamtzahl Stellvertretermandate betrug ein Vielfaches von elf.

Die Bevölkerung der Libanesischen Republik bestand fast zu gleichen Teilen aus Christen und Muslimen. Die meisten Sunniten, die in verschiedenen Teilen des Großlibanon lebten, waren vom syrischen Nationalismus beeinflusst. Sie standen der französischen Besatzung feindlich gegenüber und befürworteten die Eingliederung des Libanon in Syrien. Andererseits begrüßten die Maroniten und ein Teil der Drusen die Unabhängigkeitserklärung des Landes und behandelten die Franzosen positiv.

Am 30. November 1936 wurde ein französisch-libanesischer Vertrag unterzeichnet, der das Ende des französischen Mandats im Jahr 1939 vorsah. Das französische Parlament weigerte sich jedoch, diesen Vertrag zu ratifizieren. Nach Ausbruch des Zweiten Weltkriegs im September 1939 wurde im Libanon der Belagerungszustand verhängt.

1940 geriet das Land unter die Kontrolle einer Kolonialverwaltung, die der Vichy-Regierung treu ergeben war. Im Mai 1941 einigte sich der Vertreter dieser Regierung, Darlan, mit Hitler darauf, dass Deutschland die Erlaubnis erhalten würde, Flugplätze in Syrien und im Libanon zu nutzen. Großbritannien reagierte mit der Bombardierung dieser Flugplätze.

Libanon nach der Unabhängigkeit.

Im Juli 1941 wurde die Regierung der „Vichy-Regierung“, die nach der Niederlage Frankreichs durch Deutschland im Jahr 1940 in Syrien und im Libanon die Macht ergriffen hatte, von britischen Truppen aus dem Land vertrieben, mit Unterstützung der Kräfte der „Freien Franzosen“, die versprachen, beiden arabischen Ländern die Unabhängigkeit zu gewähren. Die Wahlen von 1943 brachten jedoch ein Regime an die Macht, das die sofortige Erlangung der staatlichen Unabhängigkeit und die Beseitigung des französischen Einflusses befürwortete. Die freien französischen Behörden verhafteten den neu gewählten Präsidenten Bechar al-Khouri und führende Mitglieder der Regierung. Den Ereignissen folgten Demonstrationen der Bevölkerung und bewaffnete Auseinandersetzungen. Unter dem Druck Großbritanniens und der USA waren die Behörden gezwungen, die Festgenommenen freizulassen und die rechtmäßig gewählte Regierung wiederherzustellen. Seitdem wird dieser Tag, der 22. November, im Libanon als Unabhängigkeitstag gefeiert. Im Jahr 1944 wurden alle Staatsfunktionen auf die libanesische Regierung übertragen, britische und französische Truppen blieben jedoch bis 1946 im Land.

Der Regierung des unabhängigen Libanon gelang es 1947, eine Verschwörung aufzudecken, die von der profaschistischen Syrischen Nationalsozialistischen Partei (SNSP) unter der Führung von Antoine Saade organisiert worden war. Um die Wirtschaft des Landes zu entwickeln, schafften die Behörden 1948 die Währungskontrolle ab, förderten den Transithandel und die Aktivitäten ausländischer Handels- und Finanzunternehmen. Die innenpolitische Lage blieb angespannt. Im Jahr 1949 kam es zu Kundgebungen und Demonstrationen gegen die Politik von Präsident B. al-Khoury (1943–1952). 1951 wurde Premierminister Riad al-Solh von einem Mitglied der SNSP ermordet.

Im Jahr 1952 Oppositionsabgeordnete Das Parlament (einschließlich Vertretern der Progressiven Sozialistischen Partei) legte ein Reformprogramm vor. Im September 1952 wurde zu ihrer Unterstützung ein Generalstreik organisiert. Die Armee weigerte sich, den Präsidenten zu unterstützen, und er musste zurücktreten. Das Parlament wählte einen der Oppositionsführer Camille Chamoun (1952–1958) zum neuen Staatsoberhaupt. Er setzte eine der Bestimmungen des Reformprogramms um: Er änderte das Wahlsystem, führte die Direktwahl ein und gewährte Frauen mit Grundschulbildung das Wahlrecht.

Die libanesische Regierung versuchte zu bleiben eine gute Beziehung mit arabischen und westlichen Ländern. 1955 nahm der Libanon an der Bandung-Konferenz asiatischer und afrikanischer Länder teil, schloss sich aber gleichzeitig 1957 der Doktrin des amerikanischen Präsidenten Eisenhower an. Eine solche Ausgeglichenheitspolitik sorgte bei der PSP und den Befürwortern einer Annäherung an die arabischen nationalistischen Regime für Unmut. 1957 gründete die Opposition die Nationale Front und forderte die Abkehr von der „Eisenhower-Doktrin“ und die Umsetzung einer Politik der „positiven Neutralität“ und der Freundschaft mit den arabischen Ländern. Von Mai bis Juni 1957 fanden Massendemonstrationen gegen die Regierung statt.

1958 unternahm Präsident Chamoun den Versuch, die Verfassung zu ändern, um für eine weitere Amtszeit an der Macht zu bleiben. Als Reaktion darauf brach im Mai ein Aufstand aus, angeführt von den ehemaligen Premierministern Rashid Karameh und Abdallah Yafi sowie dem Parlamentsvorsitzenden Hamadeh. Die Rebellen eroberten ein Viertel des Landes. Die Kataib-Abteilungen kamen der Regierung zu Hilfe. Im Juli lud Chamoun amerikanische Truppen in den Libanon ein. Es gelang ihm jedoch nicht, an der Macht zu bleiben.

Im September 1958 wurde Schamuns Gegner, der Armeekommandeur General Fuad Shehab (1958–1964), zum neuen Präsidenten gewählt. Rashid Karame wurde Premierminister. Die Behörden des Landes lehnten die „Eisenhower-Doktrin“ ab und kündigten eine Politik der „positiven Neutralität“ an. Im Oktober 1958 wurden amerikanische Truppen aus dem Libanon abgezogen.

1960 erreichten die christlichen Parteien den Rücktritt von R. Karame. Bei den Parlamentswahlen im selben Jahr gewannen jedoch Shehabs Anhänger. Die PSP und die ihr angeschlossenen Abgeordneten hatten 6 von 99 Sitzen, Kataib und der Nationalblock jeweils 6 und die von K. Shamun gegründete Nationalliberale Partei (NLP) 5.

In den Jahren 1961-1964 war die neue Regierung von R. Karame an der Macht, der trotz ihrer Konfrontation auch Vertreter der PSP und Kataib angehörten. Dieses Kabinett schlug 1961 den Aufstand der Syrischen Nationalsozialistischen Partei nieder. Unter dem Druck großer Streiks in Beirut und Tripolis in den Jahren 1962–1963 begann das Parlament mit der Debatte über das Gesetz zur Sozialversicherung der Arbeitnehmer (verabschiedet Ende 1964).

Bei den Parlamentswahlen 1964 gewannen die Anhänger von Shehab (Demokratische Parlamentarische Front) 38 von 99 Sitzen. Die PSP und ihre Verbündeten verfügten nun über 9 Sitze. Die christlichen Parteien „Kataib“ und der Nationalblock wurden besiegt (jeweils 4 und 3 Plätze). NLP erhielt 7 Mandate. Zum neuen Präsidenten des Libanon wurde Charles Helou (1964–1970) gewählt, der die Fortsetzung von Shehabs Politik ankündigte. Die Regierungen 1965–1966 und 1966–1968 wurden erneut von R. Karame geleitet. Die Behörden weigerten sich, eine Vereinbarung über Garantien für amerikanische Kapitalanleger abzuschließen und erhöhten die Löhne.

1965 einigten sich die PSP, die Libanesische Kommunistische Partei und die Bewegung Arabischer Nationalisten auf die Gründung einer „Front patriotischer und fortschrittlicher Parteien“. Als 1966 im Land eine Bankenkrise ausbrach, die durch den Bankrott der führenden libanesischen Geschäftsbank Intra verursacht wurde und die gesamte Wirtschaft erschütterte, führte die Front Streiks, Massenkundgebungen und Demonstrationen durch. Im Gegensatz zur PSP und ihren Kataib-Verbündeten bildeten der Nationalblock und die NLP die Dreiparteienallianz.

Die libanesische Regierung reagierte scharf auf den arabisch-israelischen Krieg von 1967. Der Libanon blockierte die Ölpipelines westlicher Unternehmen, brach die diplomatischen Beziehungen zu den Vereinigten Staaten und Großbritannien ab (später wiederhergestellt) und verbot die Einfahrt amerikanischer Kriegsschiffe. Aus Protest gegen das Vorgehen Israels fand im Land ein Generalstreik statt. Obwohl der Libanon nicht am Krieg teilnahm, verursachte er schwere Schäden in seiner Wirtschaft: Das Bankgeschäft wurde schwieriger, die Kapitalflucht ins Ausland nahm zu, der Tourismus ging zurück, Preise und indirekte Steuern stiegen und die Arbeitslosigkeit stieg.

Im Jahr 1968 fanden regelmäßig Parlamentswahlen statt. Diesmal waren die Parteien des Dreibunds erfolgreich: Die NLP gewann 9 von 99 Sitzen, Kataib – 9 und der Nationalblock – 7. Die Shehabisten erhielten 27 Sitze, die PSP und ihre Anhänger – 7. Der Block christlicher Parteien weigerte sich, die Regierung von Abdallah Yafi zu unterstützen und erreichte im Oktober 1968 die Bildung eines neuen Kabinetts unter der Leitung desselben Premierministers, jedoch unter Einbeziehung der Führer der Kataib-Parteien.“ und des Nationalblocks – Pierre Gemayel und Raymond Edde.

Nach dem Nahostkrieg von 1967 begann der Libanon immer mehr in eine tiefe politische Krise zu stürzen. Es stand in direktem Zusammenhang mit der Tatsache, dass Hunderttausende Palästinenser im Land Zuflucht suchten. Vom Territorium des Libanon aus kam es zu ständigen Angriffen auf Israel. Israelische Truppen reagierten mit bewaffneten Überfällen und Bombardierungen, die im Libanon erheblichen Schaden anrichteten. Die christlichen Parteien beharrten immer lauter auf einem harten Vorgehen gegen die Palästinenser und forderten die Umwandlung des Libanon in eine neutrale „Nahostschweiz“. Doch hinter den Auseinandersetzungen um die „Palästinenserfrage“ verbargen sich tiefere Spaltungen im Zusammenhang mit der Konfrontation zwischen verschiedenen Konfessionsgemeinschaften und politischen Fraktionen.

Im Januar 1969 kam die Regierung von R. Karame an die Macht, die versprach, die Verteidigungsfähigkeit des Libanon zu stärken, seine Grenzen und Souveränität zu schützen und mit den arabischen Ländern zusammenzuarbeiten. Christliche Parteien stellten sich gegen ihn. Das Kabinett stürzte im April, nachdem es im Südlibanon zu bewaffneten Zusammenstößen zwischen der libanesischen Armee und palästinensischen Gruppen kam. Im Herbst 1969 starteten libanesische Armeeeinheiten Militäroperationen gegen palästinensische Militante. Nicht nur die PSP und die muslimischen Gruppen des Landes unterstützten die Palästinenser, sondern auch Ägypten und Syrien, die vorübergehend die Grenze zum Libanon schlossen. Während der Verhandlungen in Kairo zwischen den libanesischen Behörden und den Führern der größten palästinensischen Gruppierung Fatah wurde eine Einigung über eine Lösung erzielt. Die Palästinenser erhielten das Recht, sich auf dem Territorium des Libanon niederzulassen, verpflichteten sich jedoch, ihr Vorgehen mit der libanesischen Armee zu koordinieren. Im Dezember 1969 wurde von R. Karame eine neue Regierung gebildet, der Vertreter christlicher Parteien angehörten, darunter (zum ersten Mal seit 1958) die NLP. Die mit der Anwesenheit palästinensischer Militanter verbundenen Probleme sind jedoch nicht verschwunden. Im Mai 1970 startete Israel nach einer weiteren Aktion seinerseits eine groß angelegte Operation im Südlibanon.

1970 wurde Suleiman Frangier (1970–1976), ein Vertreter der zentristischen Kräfte, zum neuen Präsidenten des Libanon gewählt. Er musste sich mit einer drastischen Verschlechterung der Situation im Zusammenhang mit der Verlegung der Hauptstreitkräfte der Palästinenser aus Jordanien in den Libanon auseinandersetzen, nachdem diese im September 1970 von der jordanischen Armee besiegt worden waren.

Bürgerkrieg und militärische Besetzung.

Präsident S. Frangier versuchte eine Versöhnung zwischen den gegnerischen politischen Kräften – dem PSP-Block und muslimischen Kräften einerseits und christlichen Parteien andererseits – herbeizuführen. Den Regierungen von Saib Salam (1970–1973), Amin al-Hafez (1973) und Takieddin Solh (1973–1974) gehörten Anhänger beider Lager an. Doch die Beziehungen zwischen ihnen verschlechterten sich weiter.

Im Mai 1973 kam es zu bewaffneten Zusammenstößen zwischen libanesischen Regierungstruppen und palästinensischen Truppen. Infolgedessen waren die palästinensischen Organisationen gezwungen, gemäß dem Melkart-Protokoll, das als Anhang zum Kairoer Abkommen unterzeichnet wurde, einige Zugeständnisse zu machen. Kataib und andere christliche Parteien forderten eine stärkere Kontrolle über die palästinensischen Einheiten. Die meisten muslimischen Politiker unterstützten die Palästinensische Befreiungsorganisation (PLO). Die großen politischen Bewegungen gründeten ihre eigenen Milizen. Seit dem Frühjahr 1974 kam es sporadisch zu Zusammenstößen zwischen ihnen. Nachdem am 13. April 1975 als Reaktion auf die Ermordung der Leibwächter des Kataib-Führers P. Zhemayel ein Bus mit Palästinensern von den Phalangisten im christlichen Viertel Ain Rumman der Hauptstadt angegriffen wurde, brach im Libanon ein Bürgerkrieg aus. Auf der Seite der Palästinenser stellte sich der von der PSP angeführte Block der Nationalen Patriotischen Kräfte (NPS) auf die Seite. Im Gegenzug legte Kamal Jumblatt ein Programm politischer Reformen vor und forderte eine ernsthafte Änderung des bestehenden konfessionellen Systems der Machtorganisation.

Um die begonnene bewaffnete Konfrontation zu stoppen, ernannte Präsident S. Frangier im Mai 1975 eine Militärregierung unter der Führung von Nureddin Rifai, doch der NPC-Block weigerte sich, ihn anzuerkennen. Nach heftigen Kämpfen wurde durch die Vermittlung Syriens ein wackeliger Kompromiss erzielt: Vertreter der gegnerischen Kräfte traten in die Regierung der „nationalen Einheit“ unter der Führung von R. Karame ein.

Dies konnte den Bürgerkrieg jedoch nicht mehr stoppen. Im September 1975 wurde das „Nationale Dialogkomitee“ gegründet, doch seine Mitglieder konnten sich untereinander nicht einigen: Die christlichen Parteien forderten die Befriedung der Palästinenser und die Wiederherstellung der nationalen Souveränität über das gesamte Territorium des Landes, und der NTC forderte politische Reformen und eine Umverteilung der Macht zwischen Muslimen und Christen. Im Januar 1976 begannen libanesische christliche Milizen mit der Blockade zweier palästinensischer Flüchtlingslager in den Vororten von Beirut, und Syrien leistete den Palästinensern über seine Unterstützer in der palästinensischen Bewegung („As-Sayka“) Hilfe. Der syrische Präsident Hafez al-Assad schickte die Yarmouk-Brigade der Palästinensischen Befreiungsarmee, um der PLO und dem NTC zu helfen. Junge Offiziere meuterten in den muslimischen Einheiten der libanesischen Armee, und im März 1976 lösten sich die Streitkräfte der libanesischen Regierung auf.

Das muslimische Lager und der NTC forderten den Rücktritt von Präsident S. Frangier, doch dieser weigerte sich nachzugeben. Im Mai 1976 schlug der französische Präsident die Entsendung französischer Truppen in den Libanon vor. Letztendlich kam es durch Vermittlung des amerikanischen Gesandten Dean Martin zu einem Kompromiss: Im Mai fanden neue Präsidentschaftswahlen statt, S. Frangier konnte jedoch bis zum Ende seiner verfassungsmäßigen Amtszeit im September im Amt bleiben. Zum Präsidenten wurde Ilyas Sarkis gewählt, der 1970 von Muslimen und der PSP unterstützt wurde.

Der syrische Führer H. Assad versuchte, seine Kontrolle über den Libanon und die PLO zu erlangen und sie als Instrumente seiner Nahostpolitik zu nutzen. Im April 1976 marschierten syrische Truppen in den Libanon ein. Nach Mai hielt es Syrien zu diesem Zeitpunkt für ratsam, die christlichen Kräfte zu unterstützen, um eine unkontrollierte Entwicklung der Ereignisse zu verhindern. Nach dem Angriff auf zwei christliche Städte im Norden des Libanon und dem Appell an Syrien, ihre Bewohner um Hilfe zu bitten, begann am 1. Juni eine groß angelegte syrische Invasion im Libanon. H. Assad ließ sich auch durch die zahlreichen Vermittlungsbemühungen verschiedener arabischer Länder nicht aufhalten, denen es lediglich gelang, den Vormarsch seiner Truppen in die vom NPS von K. Jumblatt und der PLO kontrollierten Gebiete zu verzögern.

Im September 1976 übernahm I. Sarkis die Präsidentschaft, und im Oktober wurde in Riad eine Konferenz der Staats- und Regierungschefs von Saudi-Arabien, Ägypten, Syrien, Kuwait, Libanon und der PLO einberufen. Entsprechend Entscheidungen Im Libanon sollte die Situation wiederhergestellt werden, die vor April 1975 bestand, einschließlich der zwischen der libanesischen Regierung und der PLO geschlossenen Vereinbarungen. Es wurde die „Inter-Arab Deterrence Force“ (MSS) mit einer Stärke von 30.000 Menschen gegründet (85 % davon sollten bereits im Land stationierte syrische Truppen sein). Sie erhielten ein verlängerbares sechsmonatiges Mandat, im ganzen Land (mit Ausnahme des äußersten Südens) präsent zu sein und den Frieden wiederherzustellen. Im März 1977 wurde der Hauptgegner der syrischen Besetzung des Libanon, der NTC-Führer Kamal Jumblatt, getötet.

Bereits im Februar 1978 brach das Bündnis zwischen Syrien und den christlichen Kräften im Libanon zusammen. Es kam zu Zusammenstößen zwischen Teilen der libanesischen Armee und bewaffneten Gruppen von Christen einerseits und syrischen Einheiten der MSS andererseits. Die Syrer wurden nur vom ehemaligen Präsidenten S. Frangier unterstützt, die übrigen Führer der Libanesischen Front betrachteten sie als Besatzer. Die Kämpfe zwischen den „Libanesischen Streitkräften“ unter dem Kommando von Bashir Gemayel und den syrischen Truppen dauerten von Juni bis Oktober 1978 an. Die Syrer mussten sich von der Ostgrenze Beiruts und seiner von Christen bewohnten Umgebung zurückziehen.

1978 marschierten israelische Truppen erneut in den Libanon ein. Gemäß der Resolution des UN-Sicherheitsrates wurde die UN-Interimstruppe in den südlichen Regionen des Landes stationiert.

In der neuen Situation begannen die meisten führenden Gruppen im christlichen Lager, sich auf ein Bündnis mit Israel zu konzentrieren. Infolge der Kämpfe im Dezember 1980 – Juni 1981 vertrieben christliche Kräfte die Syrer aus Zahla. Israel hat palästinensische Truppen im Libanon angegriffen. Die Vermittlungsversuche Saudi-Arabiens zur Lösung der Krise blieben erfolglos.

Im Juni 1982 startete Israel groß angelegte Militäroperationen im Libanon, die sich vor allem gegen die PLO richteten, und eroberte den Libanon am meisten Territorium des Landes. Im Herbst mussten die Palästinenser Westbeirut verlassen und die syrischen Truppen mussten sich aus der Hauptstadt und Gebieten südlich der Autobahn Beirut-Damaskus zurückziehen. Der Abzug der palästinensischen Streitkräfte wurde von einer multinationalen Truppe überwacht.

Unter den Bedingungen der militärischen Erfolge der Israelis wurde der Kommandeur der „libanesischen Streitkräfte“ B. Gemayel im August 1982 zum Präsidenten des Libanon gewählt, aber er wurde vor seinem Amtsantritt getötet. Stattdessen wurde sein Bruder Amin Gemayel (1982–1988) Präsident des Libanon. Die Israelis besetzten Westbeirut und erlaubten den libanesischen Streitkräften, Palästinenser in den Flüchtlingslagern Sabra und Shatila zu massakrieren. Ende September 1982 wurde in Beirut wieder eine multinationale Truppe stationiert, der Kontingente aus den USA, Frankreich, Italien und Großbritannien angehörten.

A. Gemayel begann im Dezember 1982 Verhandlungen über den Abzug israelischer Truppen aus dem Libanon. Daraufhin wurde im Mai 1983 ein Abkommen über die Schaffung einer „Sicherheitszone“ im Südlibanon unterzeichnet, um bewaffnete Angriffe auf Israel von libanesischem Territorium aus zu stoppen. Empörte Palästinenser und muslimische Extremisten, die das Abkommen als Kapitulation vor Israel und dem Westen betrachteten, starteten einen Angriff auf amerikanisches und französisches Militärpersonal der multinationalen Streitkräfte. Im Juni schloss sich die Opposition zur Nationalen Rettungsfront zusammen. Drusische Abteilungen unter der Führung von Walid Jumblatt (Sohn von K. Jumblatt) und Palästinensern griffen die Streitkräfte der libanesischen Regierung in den Bergregionen Shuf und Aley östlich und südöstlich der Hauptstadt an. Im September 1983 vertrieben sie 300.000 Christen von dort. Unter Vermittlung Saudi-Arabiens kam es am 25. September 1983 zu einem Waffenstillstand. Die Konferenz zur Regelung in Genf unter Beteiligung von Vertretern der libanesischen Regierung, drusischen und schiitischen Gruppen im Oktober und November endete jedoch ohne Ergebnisse. Syrien bestand auf der Kündigung des libanesisch-israelischen Abkommens. Im Februar 1984 besiegten die Streitkräfte von V. Jumblat und die schiitischen Amal-Abteilungen unter der Führung von Nabih Berri mit Unterstützung Syriens Teile der libanesischen Armee und eroberten West-Beirut. Bombenanschläge auf die amerikanische Botschaft im Libanon und das Hauptquartier der multinationalen Streitkräfte in den Jahren 1983–1984, organisiert von Kreisen, die der Hisbollah-Bewegung nahestehen, zwangen die multinationalen Streitkräfte im Februar 1984, den Libanon zu verlassen.

Am 5. März 1984 musste A. Gemayel die Forderungen Syriens akzeptieren und kündigte die Aufkündigung der Abkommen von 1983 mit Israel an. Danach fand im März in Lausanne eine neue Konferenz zur Regelung statt, und im April gelang es dem Land, eine Regierung der „nationalen Einheit“ unter der Leitung von R. Karame zu bilden, zu der K. Chamoun (Führer der NLP), P. Gemayel (Führer von „Kataib“), N. Berry (Führer von „Amal“), der einflussreiche muslimische Politiker Selim Hoss (Premierminister 1976-1980), Vertreter der PSP und andere gehörten. Syrien begann eine Rolle zu spielen Rolle in libanesischen Angelegenheiten.

Im Juni 1985 zog Israel einseitig seine Truppen aus dem größten Teil des Landes ab. Er hinterließ lediglich im Süden eine „Sicherheitszone“ mit einer Breite von 10 bis 25 km. Diese Zone wurde der Kontrolle der pro-israelischen „Armee des Südlibanon“ unter der Führung von General Antoine Lahad übergeben.

Nach dem Bombenanschlag auf Zahla im September 1985 drangen syrische Truppen in die Stadt ein. Die Syrer drangen auch in Tripolis ein.

Seit Mai 1985 ist Syriens Hauptverbündeter im Libanon die schiitische Bewegung „Amal“ von N. Berri. Zusammen mit Syrien, das die Kontrolle über die Aktivitäten der PLO im Libanon übernehmen wollte, beteiligten sich Amal-Kämpfer am „Krieg der Lager“ – Aktionen gegen palästinensische Siedlungen, die bis Juni 1988 andauerten.

Im Dezember 1985 unterzeichneten V. Jumblatt, N. Berry und der Kommandeur der libanesischen Streitkräfte (LS) Eli Hobeika in Damaskus ein Abkommen über den Einsatz syrischer Truppen in Gebieten, die unter der Kontrolle ihrer Gruppen standen. Präsident A. Gemayel weigerte sich, das Abkommen zu ratifizieren, und christliche Führer entließen E. Hobeika. Der neue Kommandeur der LS, Samir Zhazha, lehnte die Durchführung ab. Als Reaktion darauf unterstützte Syrien die Abspaltung der Hobeiki-Gruppe von der LS und veranlasste die libanesischen muslimischen Minister außerdem, am 1. Januar 1986 einen Boykott des Präsidenten zu starten, der bis zu seinem Ausscheiden aus dem Amt im Jahr 1988 andauerte.

Auch im schiitischen Lager kam es zu Konfrontationen, wo der Einfluss Amals versuchte, die Hisbollah zu verdrängen, die nach Aktionen gegen westliche Bürger und Interessen im Libanon stärker geworden war. Im März 1984 entführte die Hisbollah den Leiter des CIA-Büros in Beirut, William Buckley, woraufhin die Gefangennahme von Journalisten, Diplomaten, Geistlichen, Wissenschaftlern und Militärs begann. Von März 1988 bis Dezember 1990 kämpfte die Amal-Miliz von Nabih Berri gegen die Hisbollah-Organisation im Südlibanon und in den südlichen Vororten von Beirut.

1987 wurde R. Karame getötet und die Funktionen des Premierministers wurden vorübergehend auf S. Hoss übertragen. Unterdessen ging 1988 die Amtszeit von A. Gemayel als Präsident zu Ende. Aufgrund der scharfen politischen Konfrontation konnte das Parlament nicht zusammentreten, um ein neues Staatsoberhaupt zu wählen. A. Gemayel schied im September 1988 aus dem Präsidentenamt aus und ernannte den Befehlshaber der Armee, General Michel Aoun, zum Premierminister der „Übergangsmilitärregierung“. Aung ließ sich im Präsidentenpalast nieder und begann, als Staatsoberhaupt zu fungieren. Muslimische und pro-syrische Führer weigerten sich, ihn anzuerkennen und unterstützten Premierminister S. Hoss. Es herrschte eine Doppelherrschaftssituation.

Im März 1989 wurden die Feindseligkeiten im Land wieder aufgenommen. Unter Beteiligung des „Komitees der Drei“ der Liga der Arabischen Staaten (Algerien, Saudi-Arabien und Marokko) gelang es, eine „Charta des Nationalen Abkommens im Libanon“ zu entwickeln. Ein bedeutender Teil der libanesischen Parlamentarier versammelte sich in der saudischen Stadt al-Taif und genehmigte am 22. Oktober 1989 die „Charta“. Die Taif-Abkommen sahen einen Kompromiss zwischen den libanesischen Gemeinschaften unter der tatsächlichen Hegemonie Syriens vor. Die Christen stimmten politischen Reformen, einer Aufweichung des Konfessionssystems, einer gleichmäßigeren Machtverteilung und einer Vertretung der Muslime in Staatsorganen zu. Das Parlament sollte aus einer gleichen Anzahl von Abgeordneten aus Christen und Muslimen bestehen. Die Präsidentschaft blieb bei den Maroniten: Im November 1989 wurde ein Befürworter der Zusammenarbeit mit Syrien, Rene Muawad, in dieses Amt gewählt. Doch bereits 17 Tage nach seinem Amtsantritt wurde er getötet. Stattdessen wurde ein anderer pro-syrisches Politiker, Ilyas Khrawi (1989–1998), Präsident und ernannte erneut S. Hoss zum Premierminister.

General Aoun weigerte sich, das Taif-Abkommen anzuerkennen und verschanzte sich im Präsidentenpalast in Beirut. Er kündigte den Beginn eines „Befreiungskrieges“ gegen Syrien an. Seine Truppen wurden jedoch nach und nach von überall vertrieben, und im Oktober 1990 kapitulierte er nach schweren syrischen Luftangriffen und flüchtete in die französische Botschaft in Beirut. Später konnte er nach Frankreich ausreisen.

Die Kosten des Bürgerkriegs waren äußerst hoch. Offiziellen Regierungsangaben zufolge wurden zwischen 1975 und 1990 94.000 Zivilisten getötet, 115.000 verletzt, 20.000 vermisst und 800.000 flohen aus dem Land. Der Gesamtschaden für das Land wird auf 6–12 Milliarden Dollar geschätzt.

Libanon nach dem Ende des Bürgerkriegs.

Im Oktober 1990 einigte sich Präsident Hrawi in Damaskus mit dem syrischen Führer H. Assad auf einen „Sicherheitsplan“ im Libanon. Es sah die Wiederherstellung der libanesischen Armee vor, die in der Lage wäre, das gesamte Territorium des Landes zu kontrollieren, die Auflösung der bewaffneten Formationen und die Übergabe ihrer Waffen sowie die Bildung einer neuen Regierung. Die Anführer der Milizen stimmten mit einigen Vorbehalten der Auflösung ihrer Einheiten zu. Im Oktober und November 1990 einigten sie sich unter iranischer und syrischer Vermittlung darauf, den mörderischen Krieg zwischen Amal und der Hisbollah zu beenden. Im Dezember wurden die letzten Einheiten der christlichen Milizen aus Beirut abgezogen. Im selben Monat wurde eine neue Regierung der „nationalen Einheit“ unter der Leitung von Omar Karame (Bruder von R. Karame) gebildet, an der gleich viele christliche und muslimische Vertreter teilnahmen. Zu ihr gehörten Kataib- und LS-Minister, der Drusenführer V. Jumblatt, der Amal-Chef N. Berry, E. Hobeika, der christliche Führer Michel Murr und andere führende Politiker. In Wirklichkeit boykottierten die meisten Mitglieder jedoch die Arbeit des Kabinetts.

Gemäß der Entscheidung der Regierung wurden im Jahr 1991 die meisten bewaffneten Formationen verschiedener Bewegungen und Parteien aufgelöst und entwaffnet. Die Regierung ernannte 40 neue Parlamentarier, die nun zu gleichen Teilen aus Christen und Muslimen bestanden. Im Mai 1991 unterzeichneten die Präsidenten Syriens und Libanons in Damaskus ein „Abkommen über Brüderlichkeit und Koordinierung“. Er stieß bei einem Teil der Christen auf scharfe Einwände; Der frühere Präsident A. Gemayel erklärte sogar, dass der Libanon aufgehört habe, ein unabhängiger Staat zu sein, und sich in eine „syrische Provinz“ verwandelt habe. Im Juli (nach vier Tagen Kampf in Said) friedliche Einigung zwischen der libanesischen Regierung und der PLO: Die Palästinenser verpflichteten sich, alle schweren Waffen abzugeben im Austausch für die Garantie der Bürgerrechte für 350.000 Flüchtlinge. Die Freilassung westlicher Geiseln, die von extremistischen Gruppen entführt wurden, hat begonnen. Die Spannungen hielten nur im Süden des Landes an, wo es zu Überfällen der Hisbollah und der Palästinenser auf Israel und die südlibanesische Armee sowie zu israelischen Vergeltungsangriffen kam.

Im Mai 1992 trat die Regierung von O. Karame nach einem viertägigen Generalstreik zurück, den die Gewerkschaften aus Protest gegen die schwierige Wirtschaftslage organisiert hatten und der mit schweren Zusammenstößen zwischen Arbeitern und Sicherheitskräften einherging. Dem neuen Kabinett von Rashid Solh gehörten jeweils zwölf Minister aus Christen und Muslimen an. Beiträge gingen an N. Berry, V. Jumblatt, E. Hobeika, M. Murr und den Anführer von „Kataib“ Georges Saade. Im Juli folgte jedoch ein weiterer Generalstreik.

Im August und September 1992 führten die libanesischen Behörden im Einvernehmen mit Syrien Parlamentswahlen nach dem neuen System durch. Die meisten christlichen Parteien (darunter Kataib, die Partei der libanesischen Streitkräfte, der Nationalblock, die NLP, Anhänger von M. Aoun usw.) riefen zu ihrem Boykott auf. Sie protestierten gegen die Abhaltung von Wahlen vor dem Abzug der syrischen Truppen aus Beirut und Umgebung, was ihrer Meinung nach im Widerspruch zu den Bestimmungen des Taif-Abkommens stand. Obwohl nur eine Minderheit christlicher Wähler an der Abstimmung teilnahm, wurden die Wahlen für gültig erklärt. Der Erfolg auf ihnen wurde von Amal, der Hisbollah, den Anhängern von V. Jumblat, S. Hoss und Karame begleitet. Im christlichen Lager gewannen die Anhänger von Tony Suleiman Frangier (Enkel von S. Frangier) sowie die Anhänger des Präsidenten.

Das Parlament wählte den Milliardär Rafik Hariri zum Premierminister, der ein Kabinett aus 15 Muslimen und 15 Christen bildete. E. Hobeika, T.S. Frangier und V. Jumblatt erhielten wichtige Ministerämter. Die Hisbollah blieb in der Opposition. Die neue Regierung übernahm die Kontrolle über das früher von der Hisbollah kontrollierte Gebiet und konnte einen Kredit des IWF in Höhe von 175 Millionen US-Dollar sowie Kredite und Hilfen von Italien, der EU, arabischen Ländern und libanesischen Emigranten in Höhe von insgesamt 1 Milliarde US-Dollar erhalten. Doch schon bald im Jahr 1993 stand die Führung des Landes vor ernsthaften Problemen. Eine davon war die Fortsetzung der Konfrontation im Süden zwischen Islamisten und Palästinensern einerseits und Israel andererseits. Nach zahlreichen Angriffen auf israelisches Territorium und die südlibanesische Armee startete Israel im Juli 1993 Angriffe auf Hisbollah-Stützpunkte und Volksfront die Befreiung Palästinas - das Generalkommando im ganzen Land, das nicht nur zahlreiche Opfer, sondern auch die Flucht von fast 300.000 Menschen verursachte. In den Jahren 1994 und 1995 kam es zu größeren israelischen Luftangriffen auf Hisbollah-Stützpunkte. Die Islamisten reagierten mit Raketenangriffen auf Israel. Im April 1996 führten israelische Truppen im Libanon eine neue große Strafoperation „Die Früchte des Zorns“ durch. Etwa 400.000 Menschen flohen in die nördlichen Regionen des Landes. Nach einer Resolution des UN-Sicherheitsrates wurde durch US-amerikanische und internationale Vermittlung ein Waffenstillstandsabkommen zwischen Israel, Syrien und dem Libanon erzielt.

In regelmäßigen Abständen kam es zu Gewaltausbrüchen: Zusammenstöße zwischen verschiedenen palästinensischen Gruppen (Anfang 1993), zwischen Hisbollah-Demonstranten und Sicherheitskräften (September 1993), Bombenanschläge auf das Kataib-Hauptquartier (Dezember 1993) und in der maronitischen Kirche in Zouk Mihail (Februar 1994). Die Behörden verboten 1993 Massendemonstrationen. Um der Welle von Terroranschlägen Herr zu werden, beschlossen Regierung und Parlament im März 1994, die Todesstrafe für vorsätzlichen Mord wieder einzuführen. Im selben Monat wurde das Verbot der Partei der libanesischen Streitkräfte verkündet, und im April verhafteten die Behörden ihren Anführer S. Zhazh und beschuldigten ihn, an einer Explosion in einer Kirche und an der Ermordung des NLP-Führers Dani Chamoun im Jahr 1990 beteiligt gewesen zu sein. Im Juni 1995 wurden Zhazha und sechs seiner Anhänger zu lebenslanger Haft verurteilt.

Die Lage des Kabinetts Hariri, das erste Erfolge bei der wirtschaftlichen Erholung erzielen konnte, wurde durch einen scharfen Machtkampf zwischen dem Präsidenten, dem Premierminister und dem Parlamentspräsidenten N. Berry zunehmend prekär. Im Mai 1994 gab Hariri bekannt, dass er nicht mehr als Regierungschef fungierte; Die Krise konnte erst durch die Intervention des syrischen Präsidenten gelöst werden. Im Dezember 1994 beschuldigten mehrere Minister den Premierminister des Wirtschaftsbetrugs, er trat zurück und die Situation wurde erneut von Syrien gelöst. Im Mai 1995 stellte sich heraus, dass mehr als die Hälfte der Kabinettsmitglieder Einwände gegen die Wirtschaftspolitik des Premierministers hatten. Hariri kündigte erneut seinen Rücktritt an, konnte jedoch Unterstützung im Parlament gewinnen. Er bildete ein neues Kabinett, aus dem einige seiner führenden Kritiker (darunter T. S. Frangier) zurückgezogen wurden. Die Regierung erhöhte die Benzinpreise um 38 %, erhöhte die Steuern und so weiter. Aus Protest veranstalteten die Gewerkschaften im Juli 1995 einen Generalstreik, der mit Zusammenstößen mit Sicherheitskräften einherging.

Im Oktober 1995 verlängerte das libanesische Parlament auf Wunsch Syriens die Befugnisse von Präsident Hraoui um weitere drei Jahre. Im August-September 1996 fanden die zweiten Parlamentswahlen nach dem Ende des Bürgerkriegs statt. Sie führten nicht zu einer wesentlichen Veränderung der politischen Kräfteverteilung. In Beirut ging der Sieg an die Liste der Anhänger von R. Hariri („Beirut-Entscheidung“), im Süden und in der Bekaa – „Amal“ und „Hisbollah“, im gebirgigen Libanon – an die Anhänger von Jumblatt, im Norden – an die Liste von T. S. Frangieh und O. Karame. Kataib, die sich teilweise weigerte, die Wahlen zu boykottieren, schaffte es nicht, einen einzigen Kandidaten ins Parlament zu bringen. Premierminister Hariri behielt die Macht. Doch er musste sich erneut wachsendem Widerstand, Korruptionsvorwürfen und Gewerkschaftsprotesten stellen. 1997 rief die Hisbollah die Bevölkerung zum zivilen Ungehorsam und zur Steuerverweigerung auf und organisierte zudem einen Protestmarsch nach Beirut. Obwohl sich die Gläubigerländer im Dezember 1996 bereit erklärten, dem Libanon einen Wiederaufbaukredit in Höhe von 3,2 Milliarden US-Dollar zu gewähren, blieb die wirtschaftliche Lage des Landes prekär. Die Hariri-Regierung galt als die unpopulärste der letzten zehn Jahre.

1998 wählte das libanesische Parlament den ehemaligen Armeekommandanten General Emile Lahoud, der auf die Unterstützung Syriens angewiesen war, zum Präsidenten des Landes. Zwischen dem neuen Staatsoberhaupt und Premierminister Hariri kam es zu einem erbitterten Machtkampf; Der Premierminister warf dem Präsidenten einen Verstoß gegen die Verfassung vor. Im Dezember 1998 ernannte Lahoud den Beiruter Politiker S. Hoss zum neuen Premierminister. Zu der von ihm gebildeten Regierung gehörten die prominenten Politiker M. Murr und T. S. Frangier, eine Reihe von Parlamentariern und Technokraten. Nach Vereinbarung zwischen dem Präsidenten und dem Premierminister waren Mitglieder der Parteien nicht im Kabinett vertreten, das ein Programm zur Wiederbelebung der Wirtschaft, zur Verbesserung der öffentlichen Finanzen und zur Durchführung einer Verwaltungsreform verkündete.

Der Libanon im 21. Jahrhundert

Zu Beginn des Jahres 2000 war im Südlibanon erneut eine Eskalation der bewaffneten Konfrontation zwischen der Hisbollah einerseits und Israel und der südlibanesischen Armee andererseits zu beobachten. Im Mai 2000 führte Israel einen einseitigen Truppenabzug aus dem Südlibanon durch. Die Armee des Südlibanon zerfiel, ihre Anführer, angeführt von A. Lahad, wanderten aus. Die libanesische Regierung erlangte ihre Souveränität über die ehemalige „Sicherheitszone“ zurück.

Eine wachsende Zahl libanesischer Politiker war mit dem vorherrschenden syrischen Einfluss im Land unzufrieden. Die Damaskus-Hegemonie wurde nicht nur vom ehemaligen Präsidenten A. Gemayel kritisiert, der nach 12 Jahren Emigration in den Libanon zurückkehrte, sondern auch vom Anführer der Drusen, V. Jumblatt. Oppositionelle gegen den pro-syrischen Präsidenten Lahoud und die von ihm eingesetzte Regierung waren auch der ehemalige Premierminister Hariri, ein einflussreicher christlicher Politiker aus dem Norden, TS Frangie und andere.

Bei den Parlamentswahlen im August - September 2000 erlitten die Anhänger der Regierung von S. Hoss eine vernichtende Niederlage. In Beirut gewann die Liste von Hariri („Würde“), im gebirgigen Libanon – Anhänger von Jumblatt, im Norden – die Liste von Frangieh. Im Süden des Landes waren Amal und Hisbollah weiterhin erfolgreich. Nach den Wahlen führte Hariri eine neue „Konsensregierung“ an, die die Unterstützung der wichtigsten Fraktionen des Parlaments erhielt. Er versprach, eng mit Präsident Lahoud zusammenzuarbeiten.

B. Assad, der im Jahr 2000 nach dem Tod seines Vaters H. Assad das Amt des Präsidenten Syriens übernahm, wollte die Kontrolle über den Libanon nicht aufgeben, obwohl er seine Position etwas abschwächte. Im Jahr 2001 wurde ein Teil der syrischen Truppen aus dem Land abgezogen. Aber der syrische Einfluss zeigte sich weiterhin. So verhaftete die Armee im August 2001 mehr als 200 christliche Aktivisten, denen „antisyrische Verschwörung“ in Zusammenarbeit mit Israel vorgeworfen wurde. Im Rahmen der Einschränkung der Oppositionsaktivitäten kündigten die Behörden die Einführung strengerer Geldkontrollen an Massenmedien. Mehrere prominente Journalisten wurden schikaniert, weil sie kritische Artikel über die Armee veröffentlicht hatten.

Um die Staatsverschuldung zu reduzieren, griff die Hariri-Regierung auf „Sparmaßnahmen“ zurück, darunter erhöhte Steuereinnahmen und die Privatisierung staatseigener Unternehmen. Im November 2002 diskutierte der Libanon mit westlichen Gläubigern über die Umstrukturierung der Auslandsschulden des Landes. Trotz der anhaltenden Schwierigkeiten gelang es den Behörden im Jahr 2002, einen Zahlungsausfall und eine Abwertung zu vermeiden. Am 15. April 2003 gab Premierminister Hariri seinen Rücktritt bekannt, zog seinen Rücktritt jedoch am nächsten Tag zurück. 14. Februar 2005 infolge eines Attentatsversuchs ex. Premierminister R. Hariri ist gestorben.

Wirtschaftliche Schwierigkeiten und eine harte Regierungspolitik führten im Jahr 2003 zu einer Verschärfung der sozialen Spannungen. Die Gewerkschaften traten in einen Generalstreik. Libanesische Universitätsprofessoren, Studenten, Obstbauern landwirtschaftlicher Produkte und andere Kategorien von Arbeitnehmern traten in den Streik. Unter der Führung von Scheich H. Nasrallah gelang es der Hisbollah im Jahr 2000, den Abzug der israelischen Truppen aus dem Südlibanon zu erreichen. Im Jahr 2004 wurde zwischen Israel und der Hisbollah (2004) eine Vereinbarung über den Austausch von Gefangenen und Gefangenen getroffen, in deren Folge Hunderte Libanesen und Palästinenser freigelassen wurden. Bei den Parlamentswahlen 2005 erhielt die Hisbollah als einheitlicher Block mit der Amal-Bewegung 23 Mandate, ein Vertreter der Organisation wurde auch Teil der libanesischen Regierung.

Krieg Am 12. Juli 2006, nachdem Hisbollah-Kämpfer auf das Gebiet des Kibbuz Zariyit an der israelisch-libanesischen Grenze feuerten und zwei israelische Soldaten gefangen nahmen, begann der sogenannte Zweite Libanesische Krieg (in arabischen Quellen wird er „Julikrieg“ genannt). Als Reaktion darauf führte Israel eine massive Bombardierung von Siedlungen und Infrastruktur im gesamten Libanon durch und startete eine Bodenoperation, bei der es israelischen Truppen gelang, 15–20 km tief in libanesisches Gebiet bis zum Litani-Fluss vorzudringen. Hisbollah-Kämpfer verübten ihrerseits Raketenangriffe auf Städte und Siedlungen im Norden Israels in beispiellosem Ausmaß. Der Zweite Libanonkrieg dauerte 34 Tage und forderte das Leben von über tausend libanesischen Zivilisten und einer kleinen Anzahl (genaue Zahlen unbekannt) Hisbollah-Kämpfern. Auf israelischer Seite wurden 119 Soldaten und 43 Zivilisten getötet. Am 14. August 2006 wurde gemäß einer Resolution des UN-Sicherheitsrates ein Waffenstillstand erklärt. Anfang Oktober 2006 hatte Israel den Truppenabzug aus dem Gebiet des Südlibanon abgeschlossen und die Kontrolle über diese Gebiete an Einheiten der libanesischen Regierungsarmee und der Vereinten Nationen abgetreten. Hier waren etwa 10.000 libanesische Soldaten und über 5.000 Friedenstruppen im Einsatz.

Libanesische Republik

Libanon ist ein Staat in Südwestasien. Im Norden und Osten grenzt es an Syrien, im Südosten und Süden an Israel. Im Westen wird es vom Mittelmeer umspült.

Der Name des Landes stammt vom Libanon-Gebirge, übersetzt aus dem alten semitischen Laban – „weiß“.

Hauptstadt

Quadrat

Bevölkerung

3628 Tausend Menschen

Administrative Aufteilung

5 Gouvernorate (Gouverneure).

Regierungsform

Republik.

Staatsoberhaupt

Der Präsident wird für eine Amtszeit von 6 Jahren gewählt.

oberstes gesetzgebendes Organ

Die Abgeordnetenkammer, deren Amtszeit 4 Jahre beträgt.

Oberstes Exekutivorgan

Regierung.

Große Städte

Tripolis, Saida.

Staatssprache

Araber.

Religion

58 % der Bevölkerung bekennen sich zum Islam, 27 % zum Christentum. : Ethnische Zusammensetzung. 95 % – Araber, 4 % – Armenier, Griechen, Türken und Kurden usw. Währung. Libanesisches Pfund = 100 Piaster. Klima. Subtropisch, mediterran. Die Durchschnittstemperaturen betragen im Januar +13°C, im Juli -----1-28°C. Die Niederschlagsmenge beträgt 400–1000 mm pro Jahr, hauptsächlich im Winter.

Flora

Die Natur des Libanon ist äußerst malerisch. An den Westhängen herrscht Strauchvegetation vor, an den Osthängen Steppen. Wälder aus libanesischer Zeder (vom Staat geschützt), Aleppo-Kiefer, Eiche, Ahorn und anderen Bäumen bedecken 13 % der Landesfläche.

Fauna

Die Fauna des Libanon ist nicht reich und wird durch Schakale, Wölfe und Gazellen repräsentiert.

Flüsse und Seen

Es gibt keine großen Flüsse und Seen.

Sehenswürdigkeiten

In Chinshara - das Kloster St. John. In Beirut gibt es Gebäude der Phönizier, Römer, Byzantiner, die Moscheen von Jami al-Omari und den Palast, das Museum der Amerikanischen Universität. In Sidon - die Grabstätten der alten Phönizier, in Baalbek - der Sonnentempel, der Jupitertempel, der Bacchus-Tempel, der Venustempel usw.

Nützliche Informationen für Touristen

Die Libanesen sind Ausländern gegenüber im Allgemeinen freundlich und zögern nicht, sie zu einem Besuch einzuladen.
Generell kann man sich im Libanon bei der Kleidung nicht einschränken. In einigen muslimischen Gebieten im Süden und in der Bekaa-Ebene ist es für Männer besser, keine kurzen Hosen zu tragen und für Frauen, keine zu freizügige oder eng anliegende Kleidung zu tragen. Beim Besuch von Moscheen ziehen Besucher ihre Schuhe aus und legen sie entweder in eine spezielle Garderobe oder tragen sie bei sich. Für Frauen ist es besser, sich diskret zu kleiden, ein geschlossenes Kleid zu tragen und den Kopf mit einem Schal zu bedecken.
An manchen Orten werden Umhänge ausgestellt, die das Haar, die Arme bis zu den Handgelenken und die Beine unterhalb der Knie bedecken. An den Stränden können Sie relativ offene Badebekleidung tragen, Optionen wie oben ohne und FKK sind jedoch ausgeschlossen.

Religion spielt im Libanon in allen Bereichen der Gesellschaft eine große Rolle. Sogar die politische Struktur der Republik basiert auf dem Konfessionalismus, der die Organisation der Staatsmacht entsprechend der Aufteilung der Gesellschaft in Religionsgemeinschaften impliziert.

Während der Eroberung des Landes durch die Araber im 7. Jahrhundert. praktisch die gesamte Bevölkerung des Libanon, der damals unter der Herrschaft von Byzanz stand, bekannte sich zum Christentum. Der Islam kam zum Islam durch muslimische Krieger, die sich auf seinem Land, insbesondere in Großstädten, niederließen, und dank der arabischsprachigen Stämme, die sich in den südlichen und nordöstlichen Regionen des Landes niederließen, überwiegend Muslime, obwohl einige von ihnen sich zum Christentum bekannten.

Muslime – 60 %, Christen (Maroniten, Orthodoxe, Katholiken der armenischen Kirche usw.) – 40 %. Die absolute Gleichheit der Religionen ist gesetzlich verankert, auch bei der Wahl politischer Ämter kommt der Grundsatz der gleichberechtigten Vertretung religiöser Gruppen zur Anwendung – der Präsident des Libanon wird in der Regel von maronitischen Christen, der Premierminister von Sunniten und der Parlamentsvorsitzende von Schiiten gewählt.

Der Libanon hat den größten Anteil der christlichen Bevölkerung der arabischen Länder. Sowohl das Christentum als auch der Islam sind im Libanon in Form vieler verschiedener Glaubensrichtungen vertreten. Die größten Gemeinschaften sind: Sunniten, Schiiten und Maroniten. Jede Statistik ist höchst umstritten, da jede Religionsgemeinschaft daran interessiert ist, die Zahl ihrer Anhänger zu überschätzen. Es ist wichtig, dass Religionsführer trotz der Debatte über den Prozentsatz der Konfessionen darauf verzichten, eine neue Volkszählung durchzuführen, aus Angst, dass dies zu einer neuen Runde interreligiöser Konflikte führen könnte. Die letzte offizielle Volkszählung fand 1932 statt.

Die größte muslimische Religionsgemeinschaft des Landes sind Schiiten. Der zweitgrößte ist Sunniten. Die Drusensekte entstand im 11. Jahrhundert. in Ägypten unter den Schiiten-Islamiten. Seine ersten Anhänger waren die Bewohner des Tals von Et-Time im Süden.

Die Maroniten sind die größte christliche Gemeinschaft im Libanon. Sie ist seit langem mit der römisch-katholischen Kirche verbunden, verfügt jedoch über einen eigenen Patriarchen, eine eigene Liturgie und eigene Bräuche. Traditionell unterhalten die Maroniten gute Beziehungen zur westlichen Welt, insbesondere zu Frankreich und dem Vatikan. Sie dominieren immer noch die libanesische Regierung. Der Präsident des Libanon wird immer aus der Mitte der Maroniten gewählt.
Griechisch-Orthodoxe sind die zweitgrößte christliche Gemeinschaft. Sie hat weniger Verbindungen zu westlichen Ländern als die Maroniten. Die griechisch-orthodoxe Kirche existiert in vielen Ländern der arabischen Welt.

Insgesamt erkennt die Verfassung der Libanesischen Republik offiziell 18 Religionsgemeinschaften an, die die Hauptakteure der libanesischen Politik sind. Sie haben das Recht, das Familienrecht im Einklang mit ihren Traditionen zu verwalten. Es ist wichtig, dass diese Gemeinschaften heterogen sind und es in ihnen politische Kämpfe gibt.

Sie können das Thema in unserem Forum diskutieren:

Umsiedlung religiöser Gruppen im Libanon

Religion hat schon immer eine Schlüsselrolle eingenommen Staatsstruktur Weltmächte. Aber wenn in den westlichen Ländern seit vielen Jahrzehnten die Religion ihren Einfluss auf alle Prozesse in der Struktur der Gesellschaft rapide verliert, dann ist im Osten eine solche Trennung des Staates von religiösen Überzeugungen nicht mehr vorstellbar. Der Libanon ist in dieser Hinsicht besonders originell. Religion ist in diesem Land fest mit allen politischen Prozessen verbunden und wirkt sich direkt auf die gesetzgebende Macht aus. Viele Wissenschaftler nennen Libyen einen „Flickenteppich“, der aus verschiedenen Glaubensrichtungen und religiösen Bewegungen gewebt ist.

Wenn man nicht ins Detail geht und die Religionsfrage nicht als trockene Fakten betrachtet, bekennen sich nach neuesten Daten unter der Bevölkerung im Libanon etwa 60 Prozent der Muslime, 39 Prozent der Christen und nur etwas mehr als ein Prozent der Libanesen zu anderen Religionen.

Es scheint, dass sich dieses Bild praktisch nicht von den üblichen Machtverhältnissen im Libanon unterscheidet. Tatsächlich ist die libanesische Religion jedoch eine viel komplexere und vielschichtigere Struktur, über die es sich lohnt, ausführlicher zu sprechen.

Libanon, Religion: Historische Voraussetzungen für die Bildung eines multikonfessionellen Staates

Obwohl es im Land überraschend viele religiöse Bewegungen gibt, bestehen neunzig Prozent der Bevölkerung aus Arabern. Die restlichen zehn Prozent sind ein bunter Teppich aus Griechen, Persern, Armeniern und anderen Nationalitäten. Diese Unterschiede haben die Menschen im Libanon nie daran gehindert, friedlich zusammenzuleben, insbesondere da sie alle dieselbe Sprache sprechen. Viele Libanesen sprechen ausgezeichnetes Französisch und sind gut gebildet. All dies ermöglichte die Schaffung eines Sonderstaates, in dem die Rechte der Vertreter aller Religionsgemeinschaften respektiert werden.

Es ist erwähnenswert, dass Libanesen schon immer eine Toleranz gegenüber Heterodoxie im Blut hatten. Zunächst bezeichneten sich viele Einwohner des Landes als Heiden. Im gesamten Libanon finden Historiker zahlreiche Altäre und Tempel, die verschiedenen Kulten gewidmet sind. Am häufigsten waren die Gottheiten, die aus Hellas stammten. Zahlreiche Eroberungen Libyens durch Muslime und europäische Christen konnten die kulturellen Traditionen des Landes nicht verändern. Jedes Mal wurde die neue Religion über frühere Überzeugungen gelegt und erfolgreich in die libanesische Kultur integriert. Infolgedessen konnte die Bevölkerung des Landes absolut jeder Religion angehören, die eher den Vorlieben einer bestimmten Gemeinschaft entsprach.

Mitte des 20. Jahrhunderts drang die Religion im Libanon in alle Lebensbereiche der Bevölkerung ein und bildete sozusagen ein politisches Struktursystem, das weltweit seinesgleichen sucht. Die meisten Politiker glauben, dass das politische Modell des Landes seine Langlebigkeit und Produktivität einer engen Beziehung verdankt, die als Symbiose aus „der Kultur des Libanon – der Religion des Libanon“ dargestellt werden kann. Es gewährleistet das Zusammenspiel aller Konfessionen und die Verabschiedung von Gesetzgebungsakten, die die Interessen aller Religionsgemeinschaften berücksichtigen.

Religiöse Konfessionen im Libanon

Muslime und Christen im Land bilden keine einheitliche Struktur. Jede Religion ist in zahlreiche Strömungen unterteilt, die durch ihre religiösen Führer und führenden Gemeinschaften repräsentiert werden.

So sind vor allem Muslime vertreten, die eine einflussreiche Mehrheit darstellen, unter den Muslimen lassen sich auch Alawiten und Drusen unterscheiden. Die Christen im Libanon bekennen sich zu einer besonderen Richtung, sie nennen sich Maroniten. Diese religiöse Bewegung entstand Ende des 15. Jahrhunderts. Ihre Anhänger lebten in einer Bergregion und hüteten viele Jahrhunderte lang sorgfältig ihre Identität. Selbst der Einfluss des Vatikans konnte die Maroniten nicht brechen, sie behielten ihre Traditionen und Rituale bei. Neben den Maroniten leben im Land Orthodoxe, Katholiken, Protestanten und Jakobiten. Unter den Christen gibt es viele Vertreter der armenischen Kirche.

Konfessionelles Regierungssystem

Wie wir bereits herausgefunden haben, gibt es kein anderes Land, das so vielfältig ist wie der Libanon. Religion, genauer gesagt ihre Vielfalt, zwang zahlreiche Gemeinschaften, nach Wegen der Interaktion und des Kompromisses zu suchen. Infolgedessen unterzeichneten die religiösen Führer des Libanon 1943 den „Nationalpakt“, der das politische System des Landes als Konfessionalismus definierte. Diesem Dokument zufolge sollte jede Konfession Einfluss auf die Verabschiedung von Gesetzen haben, sodass die Anzahl der Sitze im Parlament für jede religiöse Bewegung streng geregelt ist.

Das glauben viele Politikwissenschaftler dieses System Früher oder später wird der Libanon zerstört. Experten zufolge kann Religion die Außen- und Innenpolitik des Staates nicht wesentlich beeinflussen. Doch während die Befürchtungen und Prognosen der Politikwissenschaftler nicht berechtigt sind, ist der Konfessionalismus fest im Leben der einfachen Libanesen verankert.

Welchen Einfluss hat die Religion auf die Sitzverteilung im libanesischen Parlament?

Nach dem Beschluss der Führer der Religionsgemeinschaften sollten die Ämter der wichtigsten Staatspersonen mit Angehörigen der zahlreichsten Konfessionen besetzt werden (laut jüngster Volkszählung). Daher ist der Präsident im Libanon jetzt ein Maronit, und die Posten des Premierministers und des Parlamentsvorsitzenden wurden an Sunniten und Schiiten vergeben. Im Parlament müssen Christen und Muslime jeweils über 64 Sitze verfügen. Dies stellt die Gleichheit aller Strömungen sicher, niemandes Interessen bleiben bei der Prüfung neuer Gesetze außer Acht.

Libanon: offizielle Religion

Nach allem, was Sie gehört haben, haben Sie vielleicht eine Frage zur offiziellen Religion des Libanon. Wie ist sie wirklich? Die Antwort auf diese Frage ist das auffälligste und überraschendste Merkmal des Landes: Im Libanon gibt es keine offizielle Religion. Obwohl auf gesetzlicher Ebene verankert ist, dass der Staat nicht zur Kategorie der säkularen gehört.

Es stellt sich also heraus, dass in einem Land, in dem religiöse Konfessionen einen so wichtigen Platz einnehmen, niemand die offizielle Religion definiert hat.