Календарна година и нов стил. Какво означава стар и нов календарен стил? Астрономия и календар

Въведен е григорианският календар Папа Григорий XIIIв католическите страни 4 октомври 1582 гвместо стария юлиански: следващият ден след четвъртък, 4 октомври, беше петък, 15 октомври.

Причини за преминаване към григорианския календар

Причината за приемането на новия календар беше постепенното изместване в Юлианския календар на деня на пролетното равноденствие, според който беше определена датата на Великден, и несъответствието на великденските пълнолуния с астрономическите. Грешка в Юлианския календар на 11 мин. 14 сек. в една година, която Сосиген пренебрегна, до 16 век доведе до факта, че пролетното равноденствие не падна на 21 март, а на 11 март. Промяната доведе до съответствие на същите дни от годината с други природен феномен. Юлианска година през 365 дни, 5 часа, 49 минути и 46 секунди, както по-късно установиха учените, е с 11 минути 14 секунди повече от настоящата слънчева година. „Допълнителните“ дни продължават 128 години. И така, за хилядолетие и половина човечеството изостана от реалното астрономическо време с цели десет дни! Реформа на папа Григорий XIIаз имаше за цел да отстрани тази грешка.

Преди Григорий XIII папите Павел III и Пий IV се опитват да осъществят проекта, но не постигат успех. Подготовката на реформата по указание на Григорий XIII е извършена от астрономите Кристофър Клавий и Алойзиус Лили.

Григорианският календар е много по-точен от юлианския: той дава много по-добро приближение на тропическата година.

Новият календар веднага след приемането измести текущата дата с 10 дни и коригира натрупаните грешки.

В новия календар започна да действа ново, по-точно правило за високосна година. Високосната година има 366 дни, ако:

  • числото на годината е кратно на 400 (1600, 2000, 2400);
  • други години - числото на годината е кратно на 4, а не кратно на 100 (… 1892, 1896, 1904, 1908…).

Правилата за изчисляване на християнския Великден са променени. Понастоящем датата на християнския Великден за всяка конкретна година се изчислява според лунно-слънчевия календар, което прави Великден преходен празник.

Преминаване към григорианския календар

Преходът към новия календар е извършен постепенно, в повечето европейски страни това се е случило през 16-17 век. И не навсякъде този преход премина гладко. Испания, Италия, Португалия, Жечпосполита (Великото княжество на Литва и Полша), Франция, Лотарингия са първите, които преминават към григорианския календар. През 1583 г. Григорий XIII изпраща пратеничество до Константинополския патриарх Йеремия II с предложение за преминаване към нов календар, предложението е отхвърлено като несъответстващо на каноничните правила за празнуване на Великден. В някои страни, които преминаха към григорианския календар, юлианската хронология впоследствие беше възобновена в резултат на присъединяването им към други държави. Във връзка с прехода на страните към григорианския календар по различно време могат да възникнат фактически грешки във възприятието: например, известно е, че Мигел де Сервантес и Уилям Шекспир са починали на 23 април 1616 г. Всъщност тези събития се случиха с разлика от 10 дни, тъй като в католическа Испания новият стил беше в сила от самото му въвеждане от папата, а Великобритания премина към новия календар едва през 1752 г. Имаше случаи, когато преходът към григорианския календар беше придружен от сериозни вълнения.

В Русия григорианският календар е въведен през 1918 г.: през 1918 г. 31 януари е последван от 14 февруари. Тоест в редица страни, както в Русия, през 1900 г. имаше ден на 29 февруари, докато в повечето страни не беше. През 1948 г. на Московската конференция на православните църкви беше решено Великден, както всички подвижни празници, да се изчисляват според Александрийската пасхалия (юлианския календар), а непреходните - според календара, според който Поместната църква живее. финландски православна църквапразнува Великден според григорианския календар.

Различни начини за отчитане на календара. Нов стил на отчитане на времето беше въведен от Съвета на народните комисари - правителството на Съветска Русия 24 януари 1918 г „Указ за въвеждане на западноевропейския календар в Руската република“.

Указът имаше за цел да насърчи „установяването в Русия на едно и също изчисление на времето с почти всички културни народи“. В края на краищата, от 1582 г., когато в цяла Европа Юлианският календар беше заменен от Григорианския календар в съответствие с препоръките на астрономите, руският календар се оказа различен от календарите на цивилизованите държави с 13 дни.

Факт е, че новият европейски календар се роди благодарение на усилията на папата, но католическият папа не беше власт или указ за руското православно духовенство и те отхвърлиха нововъведението. Така те са живели повече от 300 години: в Европа Нова година, вРусия на 19 декември.

Указ на Съвета на народните комисари (абревиатура на Съвета на народните комисари) от 24 януари 1918 г. разпорежда 1 февруари 1918 г. да се счита за 14 февруари (в скоби отбелязваме, че според дългосрочни наблюдения руските православни календарът, тоест "старият стил", е по-съобразен с климата на европейската част Руска федерация. Например на 1 март, когато все още е дълбок февруари според стария стил, няма мирис на пролет, а относително затопляне започва от средата на март или първите му дни според стария стил).

Не всички харесаха новия стил

Въпреки това, не само Русия се основава на установяването на католическо броене на дните, в Гърция "новият стил" е легализиран през 1924 г., Турция - 1926 г., Египет - 1928 г. В същото време нещо не се чува, че гърците или египтяните са празнували, както в Русия, два празника: Нова година и Стара Нова година, тоест Нова година според стария стил.

Интересното е, че въвеждането на григорианския календар беше прието без ентусиазъм и в тези европейски страни, където протестантството беше водеща религия. Така че в Англия те преминаха към нова сметка на времето едва през 1752 г., в Швеция - година по-късно, през 1753 г.

Юлиански календар

Въведен е от Юлий Цезар през 46 г. пр.н.е. Започна на 1 януари. Годината имаше 365 дни. Числото на годината, делящо се на 4, беше признато за високосна. Към него беше добавен един ден - 29 февруари. Разликата между календара на Юлий Цезар и календара на папа Григорий е, че първият има високосна година всяка четвърта година без изключение, докато вторият има високосни години само тези години, които се делят на четири, но не и кратни на сто. В резултат на това разликата между юлианския и григорианския календар постепенно се увеличава и например през 2101 г. православната Коледа ще се празнува не на 7 януари, а на 8 януари.

Конверторът преобразува датите в григорианския и юлианския календар и изчислява юлианската дата; за юлианския календар се показват латинската и римската версия.

Бележки

  • Грегориански календар(„нов стил“), въведен през 1582 г. сл. Хр. д. от папа Григорий XIII, така че денят на пролетното равноденствие да съответства на определен ден (21 март). По-старите дати се конвертират с помощта на стандартните григориански правила високосни години. Може да се конвертира до 2400
  • Юлиански календар(„стар стил“), въведен през 46 г. пр.н.е. д. Юлий Цезар и общо 365 дни; високосна година беше всяка трета година. Тази грешка е коригирана от император Август: от 8 г. пр.н.е. д. и до 8 г. сл. Хр д. допълнителните дни във високосна година бяха пропуснати. По-ранните дати се преобразуват с помощта на стандартните правила за високосни години по Юлианския календар.
  • Римска версия Юлианският календар е въведен около 750 г. пр.н.е. д. Поради факта, че броят на дните в римската календарна година варира, датите преди 8 г. сл. н. е. д. не са точни и са само за демонстрационни цели. Преброяването се води от основаването на Рим ( ab Urbe condata) - 753/754 пр.н.е д. Дати преди 753 г. пр.н.е д. не се изчислява.
  • Имена на месецина римския календар са съгласувани определения (прилагателни) със съществително име менсис'месец':
  • Числата на месецаопределя се от фазите на луната. В различните месеци календите, ноните и идите са падали на различни числа:

Първите дни на месеца се определят, като се броят дните от предстоящите празници, след дните - от празниците, след празниците - от предстоящите календи. Той използва предлога анте„преди“ c винителен падеж(обвинителен):

а. д. XI Кал. септ. (съкратена форма);

ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (пълна форма).

Поредният номер е съобразен с формата дием, тоест поставени във винителен падеж на единствено число мъжки пол(accusativus singularis masculinum). Така числата приемат следните форми:

tertium decimum

квартум децимум

квинтум децимум

септимум децимум

Ако даден ден се пада на календите, ноните или идите, тогава името на този ден (Kalendae, Nonae, Idūs) и името на месеца се поставят в инструментален падеж множествено число женски пол(ablativus plurālis feminīnum), например:

Денят, непосредствено предхождащ календите, нонамите или идамите, се обозначава с думата гордост(‘в навечерието’) с винителен падеж в женски род, множествено число (accusatīvus plurālis feminīnum):

По този начин имената на прилагателни на месеци могат да приемат следните форми:

форма съгл. мн. f

Форма абл. мн. f
  • Юлианска датае броят на дните, изминали от обяд на 1 януари 4713 г. пр.н.е. д. Тази дата е произволна и е избрана само за хармонизиране на различни системи на хронология.

Гражданите на съветската страна, след като си легнаха на 31 януари 1918 г., се събудиха на 14 февруари. Влезе в сила "Указът за въвеждане на западноевропейския календар в Руската република". Болшевишка Русия премина към така наречения нов или граждански стил на отчитане на времето, който съвпадаше с църковния григориански календар, използван в Европа. Тези промени не засегнаха нашата Църква: тя продължи да празнува своите празници според стария, Юлиански календар.

Разделението на календара между западните и източните християни (вярващите започват да празнуват основните празници по различно време) настъпва през 16 век, когато папа Григорий XIII предприема друга реформа, която заменя Юлианския стил с Григорианския. Целта на реформата беше да коригира нарастващата разлика между астрономическата и календарната година.

Обсебени от идеята за световна революция и интернационализъм, болшевиките, разбира се, не се интересуваха от папата и неговия календар. Както се посочва в указа, преходът към западния, григориански стил е направен "за да се установи в Русия едно и също изчисление на времето с почти всички културни народи" .... На едно от първите заседания на младото съветско правителство в началото През 1918 г. се разглеждат два проекта за реформи на времето. „Първият предлага постепенен преход към григорианския календар, като всяка година се изпускат 24 часа. Това ще отнеме 13 години. Вторият предвижда това да се направи с един замах. Именно той хареса лидерът на световния пролетариат Владимир Илич Ленин, който надмина сегашния идеолог на мултикултурализма Ангела Меркел в глобалистките проекти.

Компетентно

Религиозният историк Алексей Юдин за това как християнските църкви празнуват Коледа:

Първо, нека изясним веднага: да се каже, че някой празнува на 25 декември, а някой на 7 януари, е неправилно. Всички празнуват Коледа на 25-ти, но според различни календари. През следващите сто години, от моя гледна точка, не трябва да се очаква унификация на празнуването на Коледа.

Старият юлиански календар, приет при Юлий Цезар, изостава от астрономическото време. Реформата на папа Григорий XIII, която от самото начало беше наречена папистка, беше възприета изключително негативно в Европа, особено в протестантските страни, където реформацията вече беше твърдо установена. Протестантите се противопоставиха преди всичко защото „това беше замислено в Рим“. И този град през XVI век вече не е център на християнска Европа.

Войниците на Червената армия изнасят църковно имущество от Симоновския манастир на суботник (1925 г.). Снимка: wikipedia.org

Реформата на календара, ако желаете, може, разбира се, да се нарече разцепление, като се има предвид, че християнският свят вече се е разделил не само по принципа Изток-Запад, но и вътре в Запада.

Поради това григорианският календар се възприема като римски, папски и следователно неподходящ. Постепенно обаче протестантските страни го приемат, но процесът на преход отне векове. Така стояха нещата на Запад. Изтокът не обърна внимание на реформата на папа Григорий XIII.

Съветската република премина към нов стил, но това, за съжаление, се дължи на революционните събития в Русия, болшевиките, разбира се, не мислеха за никакъв папа Григорий XIII, те просто смятаха новия стил за най-адекватен за техният мироглед. А Руската православна църква има допълнителна травма.

През 1923 г. по инициатива на Константинополския патриарх се провежда събор на православните църкви, на който се взема решение за коригиране на Юлианския календар.

Представители на Руската православна църква, разбира се, не можаха да пътуват в чужбина. Но въпреки това патриарх Тихон издаде указ за прехода към „новоюлианския“ календар. Това обаче предизвика протести сред вярващите и решението бързо беше отменено.

Можете да видите, че имаше няколко етапа на търсене на съвпадение на база календар. Но това не доведе до крайния резултат. Досега този въпрос изобщо не е влизал в сериозна църковна дискусия.

Страхува ли се Църквата от нов разкол? Несъмнено някои ултраконсервативни групи в Църквата ще кажат: „Свещеното време е предадено“. Всяка църква е много консервативна институция, особено що се отнася до ежедневието и литургичните практики. И опират в календара. А църковно-административният ресурс по такива въпроси е неефективен.

Всяка Коледа изскача темата за преминаване към григорианския календар. Но това е политика, печеливша медийна презентация, пиар, каквото искате. Самата Църква не участва в това и не е склонна да коментира тези въпроси.

Защо Руската православна църква използва Юлианския календар?

Отец Владимир (Вигилянски), настоятел на храма на Света мъченица Татяна в Московския държавен университет:

Православните църкви могат грубо да се разделят на три категории: такива, които служат на всички църковни празници според новия (Григориански) календар, такива, които служат само според стария (Юлиански) календар, и такива, които смесват стилове: например в Гърция, Великден се празнува по стария календар, а всички останали празници - по нов. Нашите църкви (руски, грузински, йерусалимски, сръбски и атонски манастири) никога не са се променяли църковен календари не са го смесвали с григориански, за да няма объркване в празниците. Имаме единна календарна система, която е обвързана с Великден. Ако преминем към празнуване, да речем, на Коледа според григорианския календар, тогава се „изяждат“ две седмици (спомнете си как през 1918 г. след 31 януари дойде 14 февруари), всеки ден от които носи специално семантично значение за православния човек.

Църквата живее според собствения си ред и в нея много значими неща може да не съвпадат със светските приоритети. Например в църковния живот има ясна система за движение на времето, която е обвързана с Евангелието. Всеки ден се четат откъси от тази книга, в които има логика, свързана с евангелската история и земния живот на Исус Христос. Всичко това определя определен духовен ритъм в живота на православния човек. И тези, които използват този календар, не искат и няма да го нарушават.

Вярващият има много аскетичен живот. Светът може да се промени, виждаме как пред очите ни съгражданите имат много възможности, например за отдих по време на светските новогодишни празници. Но Църквата, както пее един наш рок певец, „няма да се огъне под променящия се свят“. Няма да поставим църковния си живот в зависимост от ски курорта.

Болшевиките въвеждат нов календар, "за да изчисляват едно и също време с почти всички културни народи". Снимка: Издателски проект на Владимир Лисин "Дни от 1917 г. преди 100 години"