Sarlavha:

Avtomobillar uchun jilo suyuq shisha sotib oling

Post ko'rishlar: 2

Ba'zilar uchun u juda zerikarli va ma'yus ko'rinadi, boshqalari esa unda klassik vazminlik va kuchni ko'radi. Ammo avtomobilning asosiy farqi shundaki, model mukammal parametrlarga ega.

Shuning uchun davom etmoqda Rossiya bozori ayniqsa chekka hududlar aholisi orasida mashhur. Mercedes Gelendvagen ko'pincha qizlar uchun mutlaqo mos kelmaydigan shafqatsiz mashina deb ataladi. Ammo yaqinda adolatli jinsiy aloqa avtomobil haydashini tobora ko'proq ko'rish mumkin. Tashqi ko'rinishdagi o'zgarishlar modelni yanada vakil qildi. Agar ilgari bu butunlay militaristik uslub bo'lsa, endi modelni moda modeli deb atash mumkin, bu bilan siz o'zingizning maxsus maqomingizni ta'kidlashingiz mumkin.

Yangilanishlar tashqi va ichki qismlarga tegishli. Ammo, agar korpus dizayni haqida o'ylayotganda, ishlab chiqaruvchi tashqi ko'rinishga ko'proq e'tibor qaratsa, salonda qulay va xavfsiz haydashni ta'minlaydigan barcha zamonaviy xususiyatlar va innovatsiyalar hisobga olinishi uchun asosiy e'tibor funksionallikka qaratiladi. hisob. Ushbu yo'ltanlamas transport vositalari bir vaqtning o'zida faqat harbiylarni tashish, borish qiyin bo'lgan joylarga sayohat qilish uchun ishlatilgan. Endi ular shaharlarda ko'proq uchraydi.

Zamonaviy avtomashinalarning avlodi birinchi navbatda funksionallik bilan ajralib turadi, garchi ba'zi toifadagi avtomobillar ham unutilmas original dizaynga ega. Ammo shu bilan birga, uslub biroz kamroq militaristik bo'lib qoldi. Endi bu shunchaki vakillik avtomobili, unda hech qanday qo'shimcha bezak elementlari yo'q. Gelendvagen qora rangi allaqachon haqiqiy klassikaga aylandi.

Post ko'rishlar: 2

1855-yilda yozilgan bu she’r shoirning Rossiya davlati haqidagi qarashlarining ifodasidir. Bu asar siyosiy she’riyatdir.

Tyutchev butun umri davomida siyosat bilan qiziqdi, ammo o'sha paytda so'z erkinligi yo'q edi va shuning uchun u o'z fikrlarini yashirin she'rlar bilan ifodalashga majbur bo'ldi.

Ishning asosiy mavzusi

"Kambag'al qishloqlar" ning asosiy g'oyasi - mamlakatimiz hududida uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan podshoh va krepostnoy hokimiyatning ichki siyosatini qoralash. “Sabr yurti” satrlari shu haqida.

Tyutchev rus shaxsining erkinligi yo'qligi haqida yozadi va bilvosita uning hokimiyatga qarshilik ko'rsatishga qodir emasligiga ishora qiladi.

“Kambag‘al qishloqlar” va “kambag‘al tabiat” satrlari xalqning qashshoqligi va xo‘rligidan, shuningdek, mamlakatning umumiy holdan toyganidan dalolat beradi.

Garchi lirik qahramon qalbi og'riqni boshdan kechirsa ham, voqealarning asl holatini ko'rgan bo'lsa-da, u hali ham o'z vatani bilan faxrlanadi, buni "Rus xalqi zamini!" degan undovli satr tasdiqlaydi.

Ruslarning taqdiri she'r satrlarida nafaqat nohaq yuk, balki muqaddas narsa sifatida ham namoyon bo'ladi. Tyutchev xalqni ulug'laydi va ularning kamtarligini kuylaydi, she'rda bilvosita nasroniy qadriyatlarini eslatib o'tadi. Chet elliklarning "mag'rur nigohi" rus aholisining xotirjamligi va muloyimligiga qarshi.

Muallif shu o‘rinda rus xalqi yurtlarimizni barakali “osmon shohi” Iso Masih homiyligida ekanligini eslatib o‘tadi. Shu bilan birga, she’rda Masih siymosi bilan rus xalqi timsoli yaqinlashib, birlashgandek ko‘rinadi. Bu “qul timsolida” va “yukdan ma’yus” iboralarida yaqqol ko‘rinadi.

She’rning ramziyligi va foydalanilgan vositalar

Hajmi: to'rt futlik trochee. She’rdagi qofiya turi xochdir.

Shuningdek, siz "s" va "r" tovushlarining ko'pligi va almashinishiga e'tibor berishingiz kerak. Birinchisi bo'g'iq, ikkinchisi esa ovozli. Bu ritmni o'rnatadi va umumiy yo'nalishni aks ettiradi: kamtarlik va qullik itoatkorligi o'z vataniga baraka va g'ururga qarshidir.

Ekspressiv vositalar:

• Allegoriya (osmon shohi);
• Metaforalar (begona nigoh, sabr-toqatning chekkasi);
• Epithets (kamtar, kamtar, kambag'al).

Asosiy belgilar:

1. Masih

Ish faqat xristian motivlari bilan to'ldirilgan emas.

Birinchi navbatda, Masih Qahramon arxetipining ifodasidir. O'z satrlarida Masih va oddiy odamlarni birlashtirgan muallif rus xalqining qahramonligini so'zsiz e'lon qiladi.

Tyutchev poetikasida yorug'lik odatda yuksak narsaning ifodasi va marhamat belgisi sifatida talqin qilinadi.

Bundan tashqari, keng ma'noda yorug'lik yangilanish va umid ramzidir.

Muallifning xabari

Ushbu she'r rus xalqiga o'ziga xos xabar, shuningdek, muallifning o'zi yashagan siyosiy va iqtisodiy voqeliklarning adolatsizligi va nomukammalligi haqidagi "ma'naviy faryodi"dir.

Tyutchev bizning mentalitetimizga xos bo'lgan asosiy muammolarni tahlil qiladi va biroz xulosa qiladi. Rus xalqi tabiatan sabr-toqat va imon bilan qutqarilgan kamtar shahiddir.

Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) - mashhur rus shoiri, kambag'al zodagonlar oilasidan chiqqan. Yoshligidan u chet elda yashab, u erdan diplomatik missiya sifatida ketgan. Tyutchev ko'p yillar davomida Evropada yashagan, faqat vaqti-vaqti bilan Rossiyaga tashrif buyurgan. Shoir o‘z vataniga har bir tashrifni bayram sifatida qabul qilgan. U Rossiyani juda yaxshi ko'rardi. Madaniyat jihatidan Yevropa mamlakatlari, Germaniya va Fransiya Rossiyadan yuqori ekanligini tushunib, u hali ham Rossiya o'z xalqi bilan mashhur ekanligiga ishondi. Axir, bu rus xalqi boshqa hech kimga o'xshamaydigan xususiyatlarga ega: sezgirlik, mehribonlik, keng qalb, sabr-toqat, kamtarlik, xayrixohlik va maqsadlilik.

Tyutchevning "Bu kambag'al qishloqlar" tahlili dehqonlar o'z xochini qanday hurmat bilan ko'targanini ko'rsatadi. Bu shoirni quvontirdi. Eng ko'zga ko'ringan Evropa aristokratlarining hech biri bunday xususiyatga ega emas.

Ma'naviyat - bu rus xalqining kuchi

Vataniga qaytgach, shoir she’r yozib, o‘quvchiga to‘yib-to‘yib ovqatlangan va buzilgan Yevropaga nisbatan qashshoq, och Rossiya qanchalik yaqinroq va yaxshiroq ekanini tushuntiradi. Shu bilan birga, Tyutchev Rossiya muammolarini yumshatishga urinmaydi va bu mukammallikdan juda uzoq ekanligini ta'kidlaydi. Serflik, aholining ijtimoiy qatlamlari o'rtasidagi katta tafovut, ochlik, vayronagarchilik, qashshoqlik. Lekin u uchun bu muhim emas, chunki u buni buyuk kuch deb ataydi. Ma'naviyat - bu Rossiya kuchli va u bilan faxrlanishi mumkin. Tyutchevning so'zlariga ko'ra, Rossiya Xudo tomonidan tanlangan va barakali.

She’rda shoir xalqning qashshoqligiga, odamlarning qul mehnatiga qaramay, Rossiyaning buyukligi haqida gapiradi.

Shoirning vatanparvarligi

Tyutchevning "Bu kambag'al qishloqlar ..." she'ri Moskvadan sayohat paytida yozilgan oilaviy mulk Ovstug. Bu she’r hikoya va tavsif lirikasi sintezidir. Unda shoir o‘quvchiga o‘z fikrlari, his-tuyg‘ulari, atrofida ko‘rganlari haqidagi taassurotlari haqida hikoya qiladi. Uning satrlarida atrofdagi haqiqatni ko'rish uchun qo'ng'iroqni eshitish mumkin. She'rda Tyutchev umumlashtirilgan shaklda rus hayoti va hayoti tasvirini ko'rsatadi, xalq hayotining she'riy rasmini tasvirlaydi. Tyutchevning "Bu kambag'al qishloqlar" tahlili shoirning kambag'al qishloqlarda yashovchi odamlarga hamdard ekanligini ko'rsatadi. Muborak zaminni, unda yashovchi odamlarni Haq taolo tark etmasin, deb umid qiladi. U rus xalqining axloqiy fazilatlariga qoyil qoladi.

She'rning ijtimoiy muammolari

“Bu bechora qishloqlar...” misrasida odatiy falsafiy motivlar o‘rniga ijtimoiy muammolar birinchi o‘ringa chiqadi. Tyutchev yevropaliklarning farovon va to‘q turmushi bilan rus xalqining qashshoqligini qiyosladi, buning sababi Rossiyaning asosiy muammosi - krepostnoylik ekanligini yaxshi bildi. Qarama-qarshi "o'z" va "chet ellik".

Shoir o‘z atrofida ko‘rgan “Bu qashshoq qishloqlar, bu mo‘‘jaz tabiat” – qashshoqlik, pastlik va noto‘g‘ri boshqaruv xalq ma’naviyatiga mutlaqo to‘g‘ri kelmaydi. She’r satrlarining takrorlanishi umidsizlik tuyg‘usini yanada kuchaytiradi. Tyutchevning "Bu kambag'al qishloqlar" tahlilini o'rganib chiqqandan so'ng, shoirning mag'rur yevropaliklar rus qalbining boyligi va go'zalligi, qullik qashshoqligi va hayotning tartibsizliklari ortida qanday ma'naviyat yashiringanini bilishmaydi, deganini bilib olasiz. Chet el nazarida Rossiya qashshoq, qoloq va vahshiy mamlakat sifatida ko‘riladi, unda xalq zulm va og‘ir taqdirni kamtarlik bilan qabul qiladi. Biroq, shoir rus xalqi har qanday hayotiy qiyinchiliklarga dosh bera olishini biladi.

Tyutchev she'riyatida nur

Tyutchevning “Bu kambag‘al qishloqlar” tahlili shuni ko‘rsatadiki, F.Tyutchev she’riyatidagi ramz yorug‘lik bo‘lib, uni muallif ma’naviy go‘zallik – eng oliy yerdagi qadriyat bilan bog‘laydi. Nur - bu rus xalqiga xos bo'lgan chuqur dindorlik, patriarxat, e'tiqod.

Shoir tug‘ilib o‘sgan yurtning go‘zalligi yorug‘ emas. Lekin uni shoir juda sevadi. Tyutchev chuqur vatanparvar, uni rus xalqi hayratda qoldiradi. Butun she'r davomida u ko'pincha "Rossiya", "Rossiya" so'zlarini hurmat bilan ishlatadi.

Tyutchevning "Bu kambag'al qishloqlar ..." she'rida siz uchta yo'nalishni ko'rishingiz mumkin. Birinchisi, qashshoqlik va qullik yutib yuborgan jafokash Rossiyaning qiyofasi. Ikkinchisi, vatan va Yevropa davlatlarining muxolifati. Rus haqiqatini bilmagan chet ellik rus xalqini tushuna olmaydi. Va nihoyat, uchinchisi - odamlarning azob-uqubatlari va sabr-toqatiga guvoh bo'lgan va mazlum va qashshoq rus xalqidan umidvor bo'lgan yagona narsa - Osmon Shohi obrazi orqali diniy ramziylik.

1855 yil, Tyutchev "Bu kambag'al qishloqlar ..." she'rini yozgan yil Rossiya uchun Aleksandr II hokimiyatga kelgan vaqt edi. Qirolning o'zgarishi har doim ijtimoiy va yaxshilanishlarga bo'lgan umid bilan birga bo'lgan jamoat hayoti. Erkinlikni har tomonlama yomon ko'rgan va bostirgan Nikolay I ning og'ir hukmronligi tugadi. Shu bilan birga, rus xalqining qalbida o'tgan podshoh davrida dorga yoki Sibirga olib kelishi mumkin bo'lgan savollar paydo bo'la boshladi: erkinlik va tenglik haqidagi savollar.

Tahlil qilingan she'r Tyutchevning siyosiy lirikasiga tegishli. Shoir uzoq vaqt davlat xizmatida bo'lgan, shuning uchun har qanday siyosiy mavzuda gapirganda, ayniqsa ehtiyot bo'lishi kerak edi. Zero, murtadlik, ya’ni erkin fikrlash shunday hisoblangan, juda qattiq jazolangan.

She'rning asosiy mavzusi - rus xalqining qulligi. Bu erda biz krepostnoylik haqida gapiramiz. Shuni ta'kidlash kerakki, Tyutchev uzoq vaqt davomida Evropada elchi bo'lib ishlagan, u erda ko'p asrlar oldin qullik va krepostnoylikning har qanday ko'rinishi yo'qolgan. Shuning uchun, tramplingni ko'rish inson qonunlari ona yurtida shoir befarq qola olmadi.

Butun she'r qurilgan texnika - bu allegoriya. Tyutchev "Ezop tili" dan foydalanib, Rossiya va uning xalqi taqdiri haqidagi o'z nuqtai nazarini ochib beradi.

Birinchi baytda biz shoir ko'rganidek, rus qishloqlari bilan yuzma-yuz kelamiz:

Bu kambag'al qishloqlar
Bu kamtar tabiat
Sabr-toqat yurti,
Rus xalqining yurti!

Asosiy mavzu darhol kiritiladi: u oddiy rus xalqining umumiy qashshoqligi va sabr-toqati haqida gapiradi. Ammo she'rning lirik qahramoni bu xo'rlangan holati uchun o'z ona tomonini umuman yomon ko'rmaydi. Aksincha, uni butun qalbi bilan sevadi va shuning uchun ham Rossiyaning azobini ko'rgandagi dardlari chidab bo'lmas holga keladi.

Qahramon rus xalqining taqdirida muqaddas va ulug'vor narsani ko'radi. Odamlarning qullik taqdiri oldidagi kamtarligi unga nasroniydek tuyuladi. Rus odamiga xos bo'lmagan mag'rurlik boshqa xalqlarga xosdir:

Ular tushunmaydilar va sezmaydilar
Chet ellikning mag'rur nigohi,
Nima porlaydi va yashirincha porlaydi
Sizning kamtar yalang'ochligingizda.

Umuman olganda, asarda nasroniylik motivi juda aniq yangraydi. Iso alayhissalom eng yuqori ijtimoiy qatlamga mansub bo‘lmagan, balki oddiy duradgor, kambag‘al odam bo‘lganini hamma yaxshi biladi. Odamlar o'rtasida tenglikni e'lon qilgan Xudoning O'g'li ba'zi mamlakatlarda odamlarni xo'rlashning eng dahshatli shakli bo'lgan qullik xochga mixlanganidan keyin yana o'n sakkiz yarim asr davom etishini bilmas edi.

Tyutchevda Masihning surati va rus dehqonining qiyofasi deyarli butunlay birlashmaguncha birlashadi. Bu shoirga rus serfining azobini Iso Go'lgotaga olib kelgan xoch bilan solishtirish imkonini beradi. Shuningdek, "osmon shohi" er yuzida qul, serf shaklida paydo bo'lishi mumkin deb taxmin qilish:

Onaning yukidan tushkunlikka tushib,
Hammangiz, aziz yurt,
Qul qiyofasida, osmon shohi
Fotihaga chiqdi.

Oxirgi satrda o'sha paytda to'liq g'alayonli fikr yangraydi: rus zamini uning serflari tomonidan baraka topadi. Ular haqiqiy, samoviy shohlardir, o'tkinchi emas, yerdagi shohlardir.

Bu she'r to'rt futlik troxaikada yozilgan. Qofiya xoch, asosan ayollarga xos.

Ishda ishlatiladi badiiy vositalar, "ezop tili"ga xos: allegoriyalar ("qul qiyofasida osmon shohi"), perifrazalar ("osmon shohi", "xoch yuk"), metafora va epithets ("sabr chekkasi" , "begona nigoh", "kamtarin yalang'ochlik") .

Shunday qilib, bu she'r shoir Tyutchevni gumanist rassom sifatida ochib beradi. U uchun nafaqat his-tuyg'ular dunyosi muhim edi. U o‘z ijodida inson hayotining turli jabhalarini tahlil qilib, o‘z fikrlarini bildirgan. "Bu kambag'al qishloqlar ..." asarida Tyutchev adolatsizlikning zo'ravonlik tuyg'usini ifodalagan. Shoir zo‘ravonlik usullariga chaqirmaydi. Aslo emas, uning uchun zulmni ag'darish uchun zo'ravonlik zo'ravonlik zo'ravonligi bilan barobar edi. Shuning uchun rus xalqi, Tyutchevning so'zlariga ko'ra, nasroniy shahidlaridir. Iymon va sabr esa xuddi shahid kabi xalqning omon qolishiga yordam beradi. Va rus xalqi ularni egallamaydi!

F. I. Tyutchev butun umri davomida bu nomga da'vo qilmasdan, dunyoga shoir sifatida qaradi. 20 yildan ortiq vaqt davomida u chet elda yashab, u erda diplomat bo'lib xizmat qildi - bu uning hayotiy ishi edi. Ammo bularni qalbida Vatan sog'inchi uyg'otdi ajoyib tuyg'ular buning tufayli avlodlari uning buyuk she'rlarini o'qishlari mumkin. Ushbu maqolada biz Tyutchevning "Bu kambag'al qishloqlar" asarini tahlil qilamiz.

Yozuvchining Vatanga muhabbati

F. I. Tyutchev Rossiyadan tashqarida bo'lganligi sababli, uni juda sog'indi va bu erga har bir tashrifni shaxsiy bayram deb bildi. Vatanni sevar ekan, u, albatta, uning ilg'or Yevropadan qanchalik ortda qolganidan xabardor edi. Shu bilan birga, shoir o‘z aslidan hech qachon uyalmagan. 1855 yilda Tyutchev qalamdan "Bu kambag'al qishloqlar" ni chiqaradi. Aynan shu asarida u nega qashshoq Rossiya och va vayronaga aylangan qishloqlari bilan oziqlangan va sayqallangan Yevropadan ko‘ra unga azizroq ekanini tushuntiradi. Va hammasi buyuk rus xalqi haqida! Nuggetlar va daholar, mehribon va hamdard, sabrli odamlar evropaliklar orzu qilmagan haqiqiy zodagonlik bilan og'ir yukni ko'tarishga qodir.

Shoir Rossiyani "sabr-toqat mamlakati" deb ataydi. U mamlakat mukammal emasligini biladi. Lekin Tyutchev ham biladiki, rus xalqi ichki boy ekan, hamma narsaga bardosh beradi! U ma’naviyatni xalqning asosiy sifati deb biladi, chunki Rossiya, F.I.Tyutchevning fikricha, Xudo tanlagan mamlakatdir.

F.I. Tyutchev "Bu kambag'al qishloqlar": qarama-qarshiliklar tahlili

Asardagi eng muhim qarama-qarshilik - g'urur va kamtarlikning qarama-qarshiligi. Mag'rurlik insonning ko'zlarini to'sib qo'yadigan o'limli gunohdir va kamtarlik masihiylar orasida najot yo'lidir. Bu baytning diniy va falsafiy mavzularga boradigan chuqur subtekstidir.

Asar o'quvchini yana bir qarama-qarshilik bilan hayratda qoldiradi - qishloqlar va qishloqlarning ayanchli qiyofasiga qarama-qarshilik. buyuk kuch rus xalqining ruhi. Doim Vatanga intilish faylasuf shoirni unga boshqacha qarashga undaydi. U Rossiyaning tabiati, tashlandiq va yolg‘iz qishloqlari haqida qayg‘u bilan yozadi. Kulbalar va dalaga olib boruvchi so‘qmoqlar uning qalbida og‘riqli sog‘inch hissini uyg‘otadi.

Ammo bu manzara rus odamining sof va kamtar qalbiga mos kelishi mumkin.

Tyutchev "Bu kambag'al qishloqlar": stanzalarga bo'linish

She’r yaxlit holda bayon va tavsifli lirikadir. Unda shoir o‘z his-tuyg‘ularini, kayfiyatini o‘quvchilar bilan baham ko‘radi. Tyutchevning "Bu kambag'al qishloqlar" tahlili ham baytlarga bo'linish nuqtai nazaridan amalga oshirilishi kerak. Bayt uchta baytdan iborat. Birinchi baytda muallif bilan birgalikda biz “kambag‘al qishloqlar” va “sabrlar yurti”ni ko‘ramiz. Tyutchev bu erda yashovchi odamlarga hamdard. Anafora ("bu-bu", "chekka-chekka") so'zlarning parallelligi va ekspressivligini kuchaytirib, chiziqlarga o'ziga xos ekspressiv rang beradi. undov intonatsiyasi o‘quvchi e’tiborini muammoga qaratadi. Ikkinchi misrada biz rus qalbi haqidagi jumboq haqida gapiramiz, uni chet ellik, "chet elliklarning nigohi" hech qachon tushunmaydi. Uchinchi bayt she'rning g'oyasini, uning ma'nosini ko'rsatadi. Tyutchevning fikriga ko'ra, Xudo rus erini tark etmagan, uni barakalagan. Tyutchevning "Bu kambag'al qishloqlar" tahlili muallifning o'z vatanining baxtli kelajagiga qanchalik ishonishini tushunishga yordam beradi.

Tyutchev lirikasidagi yorug'lik ramzi

Qiymat inson ruhi- kamtarlik, mehribonlik, ma'naviyat - bu shoir rus xalqida qadrlaydi. Aynan ular yashirin nurni ato etadi va baraka beradi. Nur - F.I.ning barcha lirikalarining barqaror ramzi. Tyutchev, u eng yuqori er yuzidagi qiymat bilan bog'liq. Rossiyaning xira go'zalligi hali ham bu ko'rinmas nur bilan yoritilgan. Ammo muallifning liberalizmini inqilobchilik bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Ma'lumki, u dekabristlar qo'zg'oloniga qarshi edi. Ammo hech kim Tyutchevni vatanparvarlik yo'qligida ayblashga jur'at eta olmaydi.

Tyutchevning "Bu kambag'al qishloqlar" she'rini tahlil qilish qiziqarli alliteratsiyalarni ochib berishi ajablanarli emas. Har bir baytda "R" va "C" tovushlari eshitiladi, ular Rossiya va Rossiya so'zlari bilan aniqlanganga o'xshaydi.

Tyutchev o'zining ajoyib asarini ayol qofiyalaridan foydalangan holda yozadi.