거룩한 순교자 Sergius와 Bacchus. 거룩한 순교자 Sergius와 Bacchus. Rostov의 St. Demetrius에 따르면

Holy mu-che-ni-kov Ser-gius와 Vak-ha im-pe-ra-tor Mak-si-mi-an (284-305)은 군대에서 당신에게 칠한 것을 의미했습니다. , 그들이 기독교인이라는 것을 알지 못합니다. Mac-si-mi-a-well인지 아닌지는 good-ro-the-la-te-가 아닙니다. 그리고 이것은 국가 범죄로 간주되었습니다.

Im-pe-ra-tor, 세르-기이에게 프리카잘, 그리고 우상에게 제물을 바치지 않기 위해 프리카잘, 그러나 그들은 원노 고 하나님을 공경하고 오직 그분만을 경배한다고 ve-ti-li에서 왔습니다.

Mak-si-mi-an p-ka-hall mu-che-ni-kov에서 in-s-so-san-on의 흔적을 제거하고 여성복을 입고 목에 다리미로 도시를 운전하십시오. , 온로듀의 혼합물. 그런 다음 다시 그는 Ser-gius와 Vak-ha를 자신과 다른 스키-소-베-투-발에게 불러 hri-sti-an-ski-mi bass-nyami와 ob-ra에 의해 아첨하지 않도록했습니다. -tit-sya 로마 신들에게. 그러나 성도들은 단호할 것입니다. 그런 다음 그들-pe-ra-tor는 시리아 An-tio-hu, lu-to-mu nena -wist-nee-ku hri-sti- 황무지의 right-vi-te-lu로 보내라고 지시했습니다. . An-tioch는 Ser-gius와 Vak-ha의 도움으로 이 직책을 맡았습니다. "아버지와 b-go-de-they는 내 것입니다!" 그가 성도들에게 말했습니다. 무체노얌. 거룩한 mu-che-no-ki from-ve-ti-li, 그들에게는 생명이 그리스도이고 그분에게 죽음은 축복입니다. 한 때 화가 난 반니 안티오는 미로세르디야 없이 왁하 비차미를 이기기 위해 왔고, 성스러운 무체닉은 두 경에게 갔다. Ser-gii는 on-be-you-mi 못이 박힌 철제 sa-po-gi를 신고 다른 도시의 궁정에서 검으로 잘렸습니다 (c. 300).

Rostov의 St. Demetrius에 따르면

신성한 순교자 Sergius와 Bacchus는 기원에 따라 로마인으로 고귀한 고위 인사 1이자 Tsar Maximian 법원의 귀족 중 첫 번째였습니다. 왕은 그들의 회의에서의 신중한 조언과 전쟁에서의 용감함과 봉사하는 충성심으로 인해 그들을 매우 사랑하고 존경했습니다. 그리고 그의 가장 충실한 조언자들을 통하지 않고는 누구도 왕에게 요청을 할 수 없었습니다. 그러나 Sergius와 Bacchus는 하늘의 왕만큼 지상 왕에게 자비를 구하지 않았습니다. 그들은 우리 주 예수 그리스도를 믿고 삶으로 그를 기쁘게하려고 노력하고 부지런히 그를 섬겼 기 때문입니다. 그러나 막시미아누스는 왕에 대한 두려움 때문에 한동안 그리스도에 대한 믿음을 숨겼습니다. 왜냐하면 막시미아누스는 헤아릴 수 없는 증오와 불굴의 분노로 그리스도인들을 대했기 때문입니다. 그러나 그리스도의 믿음의 빛이 그들 속에 잠시 동안 말 아래 감추어졌다가 곧 모든 사람에게 공개적으로 드러났습니다.

그들의 높은 지위와 그들에 대한 왕실의 사랑을 부러워하고 그들에게 왕의 증오와 분노를 불러일으키고자 하는 일부 사람들은 그에게 세르지오와 바쿠스가 기독교인이며 우상 숭배를 거부한다고 알렸습니다. 막시미아누스는 자신의 기질을 즐기는 사람들이 신을 숭배하는 데 동의하지 않을 것이라고 믿고 싶지 않았습니다. 그리고 아직 확실히 알지 못한 채 그들에게 이것에 대해 묻거나 비난하는 것이 부끄러웠습니다. 그러나 그는 다음과 같은 방법으로 테스트하기로 결정했습니다.

그가 신들을 기리기 위해 축제를 정하고 모든 왕족의 위엄에 둘러싸인 군인과 하인과 함께 모든 왕자와 고위 인사들과 함께 주요 신 제우스 2의 사원으로 가서 그곳에서 엄숙한 희생을 바쳤습니다. 동시에 그는 사랑하는 귀족 세르기우스와 바커스가 자신과 함께 우상 신전에 들어갈지 유심히 지켜보았다. 그러나 왕이 성전에 들어갔을 때 그리스도의 종들은 성전 밖에 남아 있었고 왕과 함께 비열한 성전에 들어 가지 않았습니다. 멀찍이 서서 그들은 참 하나님께 기도하여 그 악한 백성의 어두워진 눈의 눈먼 것을 밝히시고 그들을 통하여 그의 지극히 거룩하신 이름에 영광을 돌리게 하시기를 원하나이다. 왕은 Sergius와 Bacchus가 그와 함께 축하 행사에 입장하지 않는 것을보고 하인을 보내 그들을 데려가 강제로 성전으로 데려갔습니다.

성도들이 이 불경건한 집회에 인도되었을 때, 막시미아누스는 성도들에게 그와 함께 우상에게 절하고, 제물을 바치고, 우상에게 바쳐진 제물을 취하라고 명령했습니다.

그러나 Sergius와 Bacchus는이 왕실 명령을 이행하기를 원하지 않았습니다.

그들은 우리의 우상이 무감각한 것처럼 거짓되고 무감각한 하나님이 아니라 하늘에 계신 하나님이 계시고 온 세상을 그분의 권능으로 다스리시는 참되고 살아 계신 하나님을 모시고 있으며 우리는 그분을 경배한다고 말했습니다.

이에 그들이 왕의 사악함을 책망하기 시작하니 그는 존귀한 자라 하며 유일신, 맹인, 귀머거리, 벙어리 우상에게 보답합니다.

그런 다음 화가 난 차르는 군용 벨트, 황금 hryvnias, 반지, 모든 옷과 같은 고위 계급의 모든 구별을 제거하고 비난을 위해 여성용 속옷을 입히고 목에 철제 고리를 두라고 명령했습니다. . 이 형태로 성도들은 도시 주변으로 인도되기 시작하여 이런 식으로 영광스럽고 고귀한 로마 귀족들이 유일한 참 하나님을 숭배하고 거짓 이교도의 비난을 위해 모든 사람들에게 꾸짖고 조롱했습니다. 신, 또는 오히려 그들이 이러한 희생을 가져오고 싶지 않은 악마 자체는 이미 자신을 그리스도에게 희생으로 바친 하나님의 종입니다.

불경건한 희생이 끝날 무렵 Maximian은 그의 방으로 돌아와서 Sergius와 Bacchus를 매우 사랑했기 때문에 불쌍히 여기며 그들을 불러 말했습니다.

나의 친애하고 충실한 친구들! 어찌하여 우리의 신들을 욕되게 하고 당신에게 자비롭고 지원하는 당신의 왕을 슬프게 하려고 생각했습니까? 그들은 왜 그러한 불명예를 자초하였습니까? 나는 당신을 매우 사랑하지만 내 신들의 학대를 견딜 수 없으며 내 의지에 반하여 당신을 고통에 빠뜨릴 것입니다. 그러므로 내 친구 여러분, 유대인들이 악당으로서 악당들과 함께 십자가에 매달린이 Tekton의 아들 3을 남겨두고 기독교 우화와 마법에 휩쓸 리지 마십시오. 우리의 위대한 신들에게 다시 돌아가십시오. 그러면 나는 당신에게 더 큰 영광과 더 큰 자비를 보여 줄 것입니다. 그러면 당신은 내 사랑을 누리고 나와 불가분의 관계로 내 왕국의 모든 축복을 누릴 것입니다.

그러나 세르기오와 바커스는 왕의 사랑을 위해 하나님의 사랑에서 떠나고 싶지 않고 현세의 축복을 위해 영원한 축복을 잃고 싶지 않았기 때문에 왕에게 순종하지 않았습니다. 성령의 은총으로 가득 찬 그들은 대담하고 설득력있게 왕에게 그의 거짓 신들의 모든 무능함을 증명하기 시작했고, 그 앞에서 예수 그리스도의 권능과 신성을 담대하게 고백하고 왕에게이 하늘의 진리를 스스로 알도록 권고했습니다. 마음이 강퍅하고 눈이 어두워진 불경건한 왕은 그들의 좋은 충고를 받아들이지 않고 오히려 더 큰 분노와 분노로 불타올랐습니다. 그들에 대한 사랑으로 그들을 배신하고 자신을 괴롭히고 싶지 않았기 때문에 그는 그들을 동부 헤 게몬 4 Antiochus로 보냈습니다. 이 사람은 잔인한 박해자이자 그리스도인들을 괴롭히는 자였습니다. 그는 왕 앞에서 Sergius와 Bacchus의 중보를 통해 패권에 이르렀고 그 후 그는 동쪽으로 보내졌습니다. 성도들은 이제 이 헤게몬으로 보내졌다.

왕은 그들이 제국 전체에 소문이 퍼진 그의 잔인함을 두려워하고 동시에 이전에 그들에게 거의 노예였던 사람의 권력에 있는 것을 부끄러워할 것이라고 생각했습니다. 두려움과 수치심으로 그들은 그리스도를 부인할 것입니다. 그러나 이것이 일어나지 않았다면 왕은 어쨌든 그들이 그의 눈앞에서 순교하는 것보다 외딴 지역에서 순교하는 것이 더 바람직했을 것입니다.

그래서 쇠사슬에 묶인 성도들이 로마 밖으로 인도되었습니다. 하루 종일 여행을 마치고 동행한 군인들은 호텔에서 하룻밤을 묵었습니다. 여기에서 자정에 그들을 인도 한 군인들이 잠이 들었을 때 Sergius와 Bacchus는기도하기 위해 일어 서서 그들 앞에 놓인 모든 고통을 용감하게 견딜 수 있도록 힘을달라고 하나님 께 간구하기 시작했습니다.

그들이 기도하고 있을 때 주의 천사가 그들에게 나타나 하늘의 빛으로 그들을 비추어 주고 다음과 같은 말로 그들을 강하게 해 주었습니다.

그리스도의 종들아 담대하라. 그리고 선한 전사들처럼 마귀를 대적하여 무장하라. 너희가 곧 그를 이기리라.

이 말 후에 천사는 보이지 않게 되었습니다.

형용할 수 없는 기쁨으로 가득 찬 세르지오와 바쿠스는 천사의 모습으로 당신의 종들을 찾아오신 주님을 찬양하기 시작했습니다.

동방으로의 긴 여정 동안 거룩한 순교자들은 기도와 시편으로 시간을 보냈고, 이렇게 하여 보이지 않는 악령에 대항하여 더욱 무장했습니다. 많은 도시와 마을을 통과 한 그들은 마침내 동쪽 도시인 Varvalisso 5에 도착했습니다. 그 당시 헤 게몬 Antiochus는 군인들이 다음 내용의 왕실 편지와 함께 포로를 데려온 포로를주었습니다.

영원한 왕 막시미아누스, 동방의 헤게모니 안티오쿠스. - 기뻐하라! 우리 신들은 어떤 사람, 특히 우리 왕국의 챔피언과 하인이 악한 사람이되고 그들에게 희생에 참여하지 않는 것을 허용하지 않습니다. 그러므로 우리는 세르지오와 바쿠스를 정죄하고 사악한 기독교 신앙의 추종자로서 그들을 사형에 처해야 한다고 생각했습니다. 그러나 그들은 왕의 벌을 받기에 합당하지 않기 때문에 우리는 그들을 당신에게 보냈습니다. 회개하고 그들이 우리의 말을 듣고 신들에게 희생한다면 그들에게 방종을 보여주고 지정된 고통에서 그들을 해방하십시오. 동시에 우리도 그들에게 자비를 베풀고 그들 각자가 이전의 존엄성을 되찾고 이전보다 더 큰 은혜를 받을 것이라고 약속하십시오. 그들이 순종하지 않고 이전의 악한 믿음에 머물러 있다면, 그들을 합당한 고통에 넘겨주고 칼로 참수하여 사형을 선고하십시오. 장수를 바라며 건강하십시오.

왕실 서한을 읽은 후 Antiochus는 Sergius와 Bacchus를 아침까지 구금하도록 명령했습니다. 아침에 그는 총독 관저에 들어가 재판석에 앉아 거룩한 순교자들을 자기 앞에 세우고 이렇게 말하였다.

이 위엄을 나에게 찾아온 나의 아버지와 은인, 나의 진정한 영광의 저자, 당신의 입장이 어떻게 바뀌 었는지! 이제 나는 재판관으로 너희 앞에 앉았고 죄수 된 너희는 내 앞에 섰느니라. 그런 해를 끼치 지 말고 왕의 말을 듣고 신에게 제물을 바치십시오. 그러면 당신은 다시 이전의 존엄성을 받고 영광으로 다시 영광을 받게 될 것입니다. 당신이 이것을하지 않으면 나는 내 의지에 반하여이 왕의 명령을 이행하기 위해 당신을 고문해야 할 것입니다. 결국 당신은 왕이 그의 메시지에서 나에게 명령하는 것을 들었습니다. 그러므로 나의 영주들이여, 나에게도 자비를 베풀어 주십시오. 나는 나의 은인인 여러분이 잔인하게 괴롭히는 사람이 되기를 전혀 바라지 않습니다.

성도들은 그에게 이렇게 대답했습니다.

헛되이 당신의 말로 우리를 유혹하려 하십니까? 하늘의 생명, 즉 명예와 불명예, 삶과 죽음을 추구하는 사람들은 확실히 무관심합니다. "이는 내게 생명이 그리스도니 죽는 것이 유익함이니라"(빌립보서 1:21)..

그리고 Sergius와 Bacchus는 악인의 우상 숭배와 불신앙을 비난하고 비난하면서 다른 많은 말을했습니다. 그 후 화가 난 안티오코스는 성 세르지오를 감옥에 가두라고 명령했고 바커스는 그를 벗겨 땅에 눕히고 무자비하게 때렸습니다. 성자는 피로에 지친 그를 때리는 하인들도 번갈아 가며 온몸을 때렸다. 이러한 구타로 성 베드로의 시신은 순교자는 그대로 그의 뼈에서 떨어졌고 피가 물처럼 쏟아졌습니다. 이러한 고통 가운데 세인트 바커스그의 영혼을 주님의 손에 맡겼습니다. Antiochus는 그리스도의 고통받는 자의 시신을 도시 밖으로 꺼내 동물과 새가 먹을 수 있도록 멀리 떨어진 곳에 던지라고 명령했습니다. 그러나 주님은 그의 뼈를 보존하셨습니다. 도시 밖의 우상 숭배자들을 두려워하여 동굴과 계곡에 숨어 있던 일부 기독교인들이 밤에 대피소에서 나와 성자의 시신을 가져다가 명예롭게 매장했습니다. 그들이 숨은 동굴.

감옥에 앉아 친구의 죽음에 대해 듣고 있던 세르지오는 그와 헤어진 것에 대해 오랫동안 크게 슬퍼하고 애도했습니다.

아아, 내 형제 Bacchus-그는 반복해서 반복했습니다-이제 당신과 나는 더 이상 노래를 부를 수 없습니다. “형제들이 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고!”(시 133:1): 당신은 나를 내버려 두었습니다.

성 세르지오가 이렇게 통곡하고 있을 때 바로 이튿날 밤 꿈에 성 바커스가 천상의 빛으로 빛나는 옷을 입고 천사의 얼굴로 그에게 나타났습니다. 그는 그를 위로하기 시작했고 하늘에서 그들을 위해 준비된 보복을 그에게 알리고 곧 순교할 수 있도록 그를 강화시켰습니다. 이 출현 후 Sergius는 기쁨으로 가득 차 마음의 기쁨으로 주님을 노래하기 시작했습니다.

곧 헤 게몬은 Sura 7이라는 다른 도시로 가서 Sergius에게 그를 따르라고 명령했습니다. 그곳에서 재판관의 자리에 앉은 그는 성자에게 이렇게 말하기 시작했습니다.

Bacchus라는 사악한 남자는 신들에게 제물을 바치는 것을 원하지 않았고 그들을 존경하기보다는 폭력적인 죽음을 맞이하기로 동의했기 때문에 그의 행위에 합당한 처형을 받아 들였습니다. 그러나 세르기우스여, 왜 이 불경건한 가르침에 현혹되어 그토록 큰 불행에 처하게 되었습니까? 나의 은인이시여, 고통에 몸을 맡기지 마십시오! 나는 당신의 이전 선행과 당신의 존엄성이 부끄럽습니다. 결국 당신은 정죄받은 사람으로 내 앞에 서 있고 나는 앉아서 당신에 대한 심판을 선언합니다. , 나는 큰 위엄으로 높임을 받았고 이제 이미 당신을 더 높입니다. 그러나 왕에게 그토록 많은 좋은 것을 요구했던 당신은 이제 자신이 해를 입기를 바라고 있습니다. 나는 당신에게 간청합니다-내 조언을 듣고-왕의 명령을 이행하고 신에게 희생을 바치십시오-당신은 이전 지위로 승격되고 이전 영광으로 존경받을 것입니다.

Saint Sergius가 그에게 대답했습니다.

일시적인 명예와 영광은 헛되고 일시적인 치욕에는 영원한 영광이 따르며 나는 이 땅의 치욕이 아무것도 아니요 나는 일시적인 영광을 구하지 아니하노라 나는 하늘 영광 중에 구세주에게서 나의 참되고 영원한 존귀를 받기를 원하노라 . 당신은 당신에 대한 나의 이전 선행을 기억합니다. 내가 당신을 위해 지상 왕으로부터 그토록 큰 존엄성을 중재했다는 것입니다. 이제 나는 당신에게 말합니다-내 말을 듣고 진실을 알면 거짓 신을 거부하고 나와 함께 하늘에 계신 하나님과 만세의 왕에게 절하십시오. .

그런 다음 Antiochus는 그를 그리스도에게서 돌이키고 강제로 왕의 뜻에 복종하도록 할 수 없다고 확신했습니다.

당신은 나, Sergius가 당신의 모든 선행을 잊고 당신을 격렬한 고통에 배신하게 만듭니다.

세르지오는 이렇게 대답했습니다.

당신이 좋아하는 것을하십시오 : 나는 그리스도를 도우미로 가지고 있습니다. 그는 한때 이렇게 말했습니다. 몸은 죽여도 영혼은 죽일 수없는 자들을 두려워하지 마십시오. 이제 당신도 내 몸을 괴롭게 할 권한이 있지만 당신이나 당신의 아버지 사탄은 내 영혼에 대한 권한이 없습니다.

그 후 화가 난 안티오코스는 이렇게 말했습니다.

나는 내 오래 참음이 당신을 더욱 무례하게 만들 뿐이라는 것을 알았고, 성자의 발을 뚫은 발바닥에 날카 롭고 긴 못이 박힌 철제 장화를 신으라고 명령했습니다. 그런 신발에서 Antiochus는 Sergius에게 전차 앞에서 운전하라고 명령했고, 그 자신은 Tetrapyrgy 8 시로 갔고 그곳에서 Rozafa 시로 가야했습니다 9 .

그런 고통을 견디며 도중에 성도는 이렇게 노래했습니다. 끔찍한 도랑, 진흙 투성이의 늪에서 나를 끌어내어 내 발을 바위 위에 올려 놓고 내 발걸음을 세웠습니다.”(시 39 : 2-3).

그들은 Sura에서 20마일 떨어진 Tetrapyrgy 시에 도착했을 때 순교자를 감옥에 데려갔습니다. 그녀에게 가는 길에 그는 이렇게 노래했습니다. 그러나 여호와여, 나를 긍휼히 여기사 일으키소서 내가 그들에게 갚으리이다”(시 40:10-11).

감옥에서 밤에 순교자가 기도하고 있을 때 주의 천사가 그에게 나타나 그의 상처를 고쳐 주었습니다. 다음날 Antiochus는 고통 때문에 발을 디딜 수 없다고 생각하면서 Saint Sergius를 지하 감옥에서 꺼내라고 명령했습니다. 멀찍이서 그가 전혀 다리를 절지 않고 완벽하게 건강한 사람처럼 걷고 있는 것을 보고 고문자는 겁에 질려 말했습니다.

진실로 이 사람은 마술사입니다. 그런 고통을 겪은 후에 어떻게 절뚝거리지 않고 걸을 수 있겠습니까? 그리고 그는 다리로 고통을 겪은 적이 없는 것 같습니다.

그 후 Antiochus는 순교자에게 같은 부츠를 신고 그보다 먼저 Rosapha로 인도하도록 명령했으며 Sura시에서 그로부터 70 stadia의 거리가있었습니다. 여기에서 심판석에 오른 Antiochus는 Saint Sergius에게 우상을 숭배하도록 강요하기 시작했습니다. 그러나 그를 그리스도의 고백에서 떼어 놓을 수 없었고 순교자를 사형에 처했습니다. 성인이 도시 밖 처형 장소로 끌려갔을 때 그는 기도할 시간을 요청했습니다. 기도하는 동안 그는 하늘에서 그를 하늘 거처로 부르는 소리를 듣고 기뻐하며 칼 아래 머리를 숙이고 죽었습니다. 그의 시신은 기독교인에 의해 같은 장소에 묻혔습니다.

얼마 후 수라시의 기독교인들은 로사파에서 성자의 시신을 비밀리에 가져와 그들의 도시로 옮기기로 동의했습니다. 그들이 밤에 무덤에 가까이 갔을 때 무덤에서 불기둥이 나타나더니 그 높이가 하늘에 닿았습니다. Rozafa에 살았던 일부 전사들은 자정에 도시 전체를 비추는 불기둥을보고 그곳으로 무장하고 수라 시민들이이 불 같은 현상을보고 공포에 사로 잡힌 것을 보았습니다. 곧 기적의 기둥 현상이 사라졌습니다. 그 후 Sura 시민들은 Saint Sergius가 피를 흘리고 그리스도를 위해 영혼을 바친 곳을 떠나고 싶지 않다는 것을 깨달았습니다. 순교자를 기리기 위해 그들은 그 장소에만 멋진 돌 무덤을 세웠습니다. 기독교가 전파 된 후 Rozafa시에 거룩한 순교자 Sergius의 이름으로 성전이 세워졌습니다. 주변 마을의 15 명의 주교가 모여 거룩한 순교자의 썩지 않고 향기로운 유물을 새로 만들어진 교회로 엄숙하게 옮기고 그의 죽음의 날인 10 월 7 일에 그의 기억을 기념하기로 결정했습니다. 여기 저기에서-순교자 Sergius의 유물이있는 교회와 그가 죽고 묻힌 곳-많은 소유하고 병든 사람들이 질병에서 치유를 받았습니다 10 .

매년 성인의 축일에 일종의 법을 지키는 것처럼 야생 동물이 주변 사막에서 나와 거룩한 순교자가 처음 묻힌 곳에 모인 것은 주목할 만합니다. 이때 그들의 거친 성질은 어린 양의 온유함으로 대체되었습니다. 그들은 사람이나 소를 공격하지 않고 침착하게 성 베드로를 우회했습니다. 다시 그들의 사막으로 돌아갔다. 그래서 하나님은 사람뿐만 아니라 동물도 그의 기억을 축하하기 위해 영감을 얻은 성도를 영화 롭게하셨습니다.

성 세르지오의 기도를 통해, 주님께서 한때 그의 영광을 위해 사나운 짐승들을 길들인 것처럼 우리 적들의 분노를 길들이시기를 바랍니다. - 아멘.

Kontakion, 음색 2:

용감하게 적들에 맞서 마음을 무장하고 모든 아첨을 파괴하고 위에서 승리를 받아들이고 모든 영광의 순교자는 만장일치로 외칩니다. 선하고 붉고 고슴도치는 하나님과 함께합니다.

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1 hagiographic 원본에서 Sergius는 "primicar", 즉 로마인의 동맹국 (이방인이라고 함)과 Bacchus- "secondotory"로 구성된 "Gentilian 연대"의 첫 번째 수장입니다. 이 연대의 두 번째 사령관.

2 Zeus 또는 Jupiter - 하늘과 땅의 통치자, 만인의 아버지, 신과 백성으로 이교도들에게 존경받는 그리스 로마 신.

3 즉 그 시대의 유대인들이 "Tekton의 아들"(Evang. from Matt. Ch. 13, Art. 55)이라고 불렀던 예수 그리스도는 그를 축복받은 성모 마리아 요셉의 약혼자의 아들로 간주했습니다. 목공 기술("tekton" - 그리스어: 목수 , 건축업자). 이 이름은 나중에 로마 이교도들에 의해 채택되어 기독교인의 왕에 대한 조롱과 조롱의 형태로 그리스도에게 적용되었습니다.

4 곧 로마 제국의 동방 아시아 도를 다스리는 자에게로다

5 바르발리소는 메소포타미아의 유프라테스 강 서쪽에 있는 도시입니다.

6 프리토리아 - 로마 황제의 총독이 사건을 결정한 로마 지방의 중앙 도시에서 가장 높은 사법 장소, 즉. 헤게몬 또는 여러 지방의 통치자.

7 수라는 유프라테스 강의 서쪽에 있는 도시입니다.

8 Tetrapyrgia - 유프라테스 근처 Sura와 Rozafa 사이의 도시.

9 Rozaf 또는 Rezaf는 이후에 거룩한 순교자 Sergius Sergiopol을 기리기 위해 설립된 유명한 수도원의 이름을 따서 이름이 바뀌었으며 Sura에서 6 versts에 위치한 도시입니다.

10 고대부터 성스러운 순교자 세르지오와 바쿠스에 대한 추모는 동방 전역에서 큰 영예를 얻었으며 많은 사람들이 그들의 유물을 찾아 경건한 여행을 떠났습니다. 순교자 Sergius의 연례 축하 행사는 5 세기 초부터 알려졌습니다. 같은 세기에 히에라폴리스의 알렉산더 주교는 이 순교자들을 기리기 위해 웅장한 교회를 세웠습니다. 그들의 정직하고 썩지 않는 머리는 콘스탄티노플에 한동안 보관되어 러시아 순례자 인 수도사 Anthony (1200)와 Stefan of Novgorod (c. 1350)가 보았습니다. 비잔틴 황제 유스티니아누스 대왕(527-565)은 로자파 시를 요새화했습니다. Sergius와 그의 유물이 있던 곳, 그의 통치 초기에 그는 Sts라는 이름으로 웅장한 교회를 세웠습니다. 세르지오와 바쿠스는 그의 가입 전에도 그를 감옥에서 구해 냈습니다. 페르시아 왕 Khozroy (532-579)가 이미 Sergiopol로 이름이 변경된 Rozafa에 접근했을 때이 도시에 요새화 된 작은 주민들은 그에게 성 베드로의 유물을 제외하고 도시를 살릴 수 있도록 모든 귀중한 것을주었습니다. 은색 암으로 덮인 직사각형으로 쉬었던 순교자 Sergius; 이에 대해 알게 된 Khozroi는 군대 전체를 도시로 옮겼지만 벽에는 방패로 무장하고 방어 할 준비가 된 수많은 군인이 나타났습니다. Khozroi는이 기적이 순교자에 의해 행해지고 있음을 깨닫고 두려움에 휩싸여 도시에서 물러났습니다. 6 세기의 유명한 Frankish 연대기 인 Gregory of Tours는 그의 시대에이 성인이 믿음으로 그에게 흘러간 사람들에게 보여준 많은 기적과 선행으로 인해 서양에서 크게 존경 받았다고 썼습니다.

). 이것은 막시미아누스가 그들이 이교도 신들을 숭배하지 않는다는 것을 알게 될 때까지 계속되었습니다. 황제는 비난의 타당성을 확인하기 위해 세르지오와 바쿠스에게 우상에게 제물을 바치라고 명령했지만 그들은 유일신을 공경하고 오직 그분만을 경배한다고 대답하면서 거절했고 그 후 황제는 군사적 위엄의 표시를 명령했습니다. 순교자들에게서 물러나 여장을 하고 목에 쇠테를 두른 채 도시로 이끌려 사람들을 비웃었다. 그들을 모욕 한 황제는 다시 세르지오와 바커스를 불러 기독교 신앙에서 멀어지게하려했지만 성도들은 단호했습니다. 그런 다음 Maximian은 기독교인을 미워하는 Antiochus 시리아의 통치자에게 그들을 보내라고 명령했습니다. Antiochus는 Sergius와 Bacchus의 도움으로 통치자의 지위를 받았습니다. 즉, 그는 개인적으로 그들에게 의무가 있었고 고백 자들에게 기독교를 떠나도록 요청했습니다. 거절당한 분노한 안디옥은 Bacchus에게 채찍질을 명령 한 후 사망했고 Sergius는 다른 도시에서 법정으로 이송되었습니다. 칼에 잘린(참수).

이 성도들의 삶에 대한 가톨릭 영어 버전은 비슷한 방식으로 사건을 설명하지만 이 버전에서는 Maximian이라고 합니다. 시저황제가 아닙니다.

삶에 따르면 순교자 Sergius의 죽음은 Resafa라는 도시에서 발생했습니다 (거룩한 순교자의 삶에서 Rostov의 Dimitri는이 도시를 Rezafa 또는 Rozafa라고 부릅니다). 이후 세르지오폴로 이름이 바뀌었습니다.

신성한 순교자 Sergius와 Bacchus는 다양한 출처에 따르면 300년경, 303년경 또는 305년경에 사망했습니다.

사실성

일부 연구자들은 Sergius와 Bacchus의 삶의 역사성에 의문을 제기하며 다음과 같은 고려 사항을 제시합니다.

비판

David Woods가 언급했듯이 성도들의 이야기는 The Passion of Sergius and Bacchus라는 그리스어 텍스트에 나와 있습니다. 이 텍스트에는이 텍스트를 작성한 정확한 시간을 결정하기 어렵게 만드는 많은 시대 착오와 모순이 포함되어 있지만 여전히 AD 5 세기에 기인 할 수 있습니다. 이자형.

또한 Woods는 The Passion이 역사적 시대 착오뿐만 아니라 초자연적 사건으로 가득 차 있다고 지적합니다. 분명히 이로 인해 그들은 신뢰할 수없는 역사적 출처로 그에 의해 인식됩니다. 텍스트는 AD 5 세기 중반으로 거슬러 올라가며 425 년까지 Sergius와 Bacchus의 숭배에 대한 증거는 없습니다 (100 년 이상 후 이 순교자들의 죽음을 묘사함) 따라서 그들의 성격의 역사성에 큰 의문이 있습니다.

또한 그는 세르기우스와 바쿠스의 스콜리아가 갈레리우스 황제나 콘스탄티누스 1세 이전의 다른 황제들에 의해 사용되었다는 확실한 증거가 없다고 주장합니다. 그는 기독교인에 대한 박해가 모든 곳에서 시작되기 훨씬 전에 군대에서 시작된 것으로 알려져 있기 때문에 비밀 기독교인조차도 군대에서 고위직에 오를 수 있었는지 의심스럽다고 말합니다. 또한 그 당시 승려의 존재에 대한 증거는 삶에 설명되어 있지 않습니다. 그곳에서 승려는 유프라테스 강둑에서 세르지오의 시신을 발견합니다.

이탈리아 역사가 Pio Franchi De Cavalieri는 "Sergius와 Bacchus의 열정"이 이전에 잃어버린 Juventus와 Makiminus의 "열정"을 기반으로한다고 주장합니다. 이들은 363 년 배 교자 Julian II 황제 아래에서 처형 된 두 성인입니다. 그는 기독교 군인들이 모든 사람에게 보여주기 위해 여성복을 입음으로써 처벌을 받은 것은 줄리안 치하에서였다고 지적합니다. David Woods는 또한 역사가 Zosimus를 지적함으로써 이 아이디어를 뒷받침합니다. 히스토리아 노바율리아누스가 이런 식으로 배교한 병사들을 처벌하는 경우를 설명함으로써 세르지오와 바쿠스의 수난의 저자가 갈레리우스가 아니라 율리아누스 시대의 순교자들의 이야기에서 자료를 차용했음을 확인합니다.

가능한 반대

데이비드 우즈를 비판하려면 치밀한 분석이 필요하다. 그럼에도 불구하고 기적에 대한 언급으로 인해 "수난"을 신뢰할 수없는 역사적 출처로 인정하려는 그의 의지는 심각한 당혹감을 불러 일으 킵니다. 우리는 또한 우리와 훨씬 더 가까운 그리스도인 성도들의 삶에서 기적적인 사건에 대해 읽습니다. 예를 들어, Radonezh의 Sergius, 소비에트 시간. 우리는 또한 그 존재의 역사성이 의심의 여지가 없는 Sarov의 Seraphim의 삶에서 많은 기적을 만날 것입니다.

축제

Resafa에서 순교자 Sergius가 사망 한 후이 도시는 순교자 Sergius의 유물을 숭배하는 기독교인의 순례지가 되었기 때문에 도시 자체도 Sergiopol이라고 불리기 시작했습니다. 5세기부터 레사파는 주교의 소재지가 되었습니다. 같은 세기에 히에라폴리스의 알렉산더 주교는 이 순교자들을 기리기 위해 웅장한 교회를 세웠습니다. 거룩한 순교자 Sergius와 Bacchus의 기억은 고대부터 동양 전역에서 크게 존경 받았으며 많은 사람들이 그들의 유물을 경건하게 여행했습니다.

유물

원래 Resafa에 있던 성스러운 순교자 Sergius와 Bacchus의 유물은 오랫동안이 황량한 도시를 떠났습니다 (13 세기 주민들에 의해 버려졌습니다). 유물은 현재 베니스에 있습니다.

썩지 않는 순교자의 머리는 콘스탄티노플에 한동안 보관되어 러시아 순례자 인 수도사 Anthony (r.)와 Novgorod의 Stefan (c. r.)이 보았습니다.

사원

거룩한 순교자 Sergius와 Bacchus에게 바쳐진 사원은 로마 제국의 여러 지역에 나타났습니다. Resafe에서 그들에게 바쳐진 대성당의 폐허조차도 상당한 인상을 남깁니다 (참조).

현재 러시아에는 순교자 Sergius와 Bacchus에게 헌정 된 사원이 없습니다. 그러나 한때 스몰 렌 스크 지역의 Kuzmichi 마을 사원이 그들에게 헌납되었으며 현재는 주님의 승천을 기리기 위해 봉헌되었으며 왼쪽 예배당은 순교자 Sergius와 Bacchus에게 헌납되었습니다. 거룩한 순교자 Sergius와 Bacchus의 이름으로 1831 년에 Smolensk Orthodox Cemetery의 상트 페테르부르크에있는 현재 잃어버린 트리니티 교회 1 층에 왕좌 (채플)가 봉헌되었습니다.

러시아 정교회의 현충일

오해

Resafa에서 고통을 겪은 로마 순교자 Sergius는 Sarkis라고도합니다 (특히 Maaloula에서 그의 이름을 딴 수도원은 마르 사키스, 아랍어로 "Saint Sergius"를 의미). 이런 이유로 그는 배교자 줄리안 황제 시대에 그의 아들과 14 명의 군인과 함께 불 숭배자가되는 것을 거부하고 이교도 희생을 바친 아르메니아의 국가 영웅 성 사르 기스와 혼동 될 수 있습니다.

기사 "Sergius and Bacchus"에 대한 리뷰 쓰기

노트

Pravoslavie.Ru 사이트에서
"로스토프의 성 드미트리 성도들의 삶 - 영예로운 메나이아"
가톨릭 백과사전
. 2013년 3월 18일에 확인함.
. 2013년 3월 18일에 확인함.
TREE - 정통 백과사전 열기
고대 사전
우즈, 데이빗 (2000). . 에서. 2009년 6월 25일에 확인함.
베디:
이집트로의 피난과 성 세르지오와 바쿠스 교회(아부 세르가)를 참조하십시오. 영어)
콘스탄티노플(이스탄불)의 성도 세르지오와 바쿠스 교회
// 이타르타스
러시아의 사원
사이트 데이터베이스에서 Sergius와 Bacchus 전용 러시아 사원을 검색하면 유일한결과는 이미 언급되었지만 보존되지 않은 Old Believer 사원입니다 ()
Pravoslavie.Ru 사이트에서
성 사르기스의 날

서지

Attwater, Donald 및 Catherine Rachel John. 성도의 펭귄 사전. 3판. 뉴욕: Penguin Books, 1993. ISBN 0-14-051312-4.
E. 키 포든, 야만인 평원: 로마와 이란 사이의 성 세르지오, 고전 유산 28의 변형(Berkeley, 1999).
D. Woods, "줄리안 황제와 세르지오와 바커스의 열정", 초기 기독교 연구 저널 5 (1997), 335-67.

연결

Sergius와 Bacchus를 특징 짓는 발췌문

써니 메이가 살아있다!
꽃과 불길
심지어 무덤의 땅...
그래서 왜 그렇게 적습니까?
살았어, 내 아들?
눈이 밝은 나의 소년
기쁨, 나의 희망!
가지마 내 사랑
날 떠나지 마...
그는 그의 어머니가 병원에 있었고 물어볼 사람이 없었기 때문에 그를 Alexander라고 불렀고 직접이 이름을 선택했습니다. 그리고 할머니가 아기를 묻도록 도와 주겠다고 제안했을 때 아빠는 단호하게 거절했습니다. 그는 처음부터 끝까지 모든 것을 스스로했습니다. 비록 얼마나 많은 슬픔을 견디고 갓 태어난 아들을 묻고 동시에 그의 사랑하는 아내가 병원에서 죽어 가고 있다는 것을 알면서 얼마나 많은 슬픔을 견뎌야했는지 상상조차 할 수 없습니다 ... 하지만 아빠는 누구에게도 한 마디의 비난없이 고통받는 모든 것입니다. 그가기도 한 유일한 것은이 끔찍한 타격이 마침내 그녀를 쓰러 뜨릴 때까지 그리고 밤이 그녀의 지친 뇌에 떨어질 때까지 그의 사랑하는 Annushka가 그에게 돌아올 것이라는 것입니다 ...
그리고 어머니가 돌아 왔고 그는 그녀를 도울 힘이 전혀 없었고 그녀를이 끔찍한 "죽은"상태에서 벗어나게하는 방법을 전혀 몰랐습니다 ...
작은 Alexander의 죽음은 Seryogin 가족 전체에게 큰 충격을주었습니다. 이 슬픈 집에는 햇빛이 다시는 오지 않을 것 같았고 웃음은 다시는 들리지 않을 것 같았습니다. 엄마는 여전히 "죽었습니다". 그리고 비록 그녀 젊은 몸, 자연의 법칙에 순종하여 점점 더 강해지기 시작했고, 그녀의 상처 입은 영혼은 교황의 모든 노력에도 불구하고 날아간 새처럼 여전히 멀리 있었고 고통의 바다에 깊이 빠져 들었습니다. 거기에서 돌아 가기 위해 서두르지 마십시오 ...

그러나 곧 약 6 개월 후 그들에게 좋은 소식이 왔습니다. 엄마가 다시 임신했습니다 ... 아빠는 처음에는 겁이 났지만 엄마가 갑자기 매우 빨리 부활하기 시작한 것을보고 위험을 감수하기로 결정했고 이제 모두가 기대하고 있습니다 두 번째 아이를 기대하고 있었다... 이번에는 매우 조심했고 원치 않는 사고로부터 어머니를 보호하기 위해 가능한 모든 방법을 시도했습니다. 그러나 불행히도 어떤 이유로 든 문제는이 친절한 문과 사랑에 빠졌습니다 ... 그리고 그녀는 다시 두 드렸습니다 ...
두려움과 어머니의 첫 임신에 대한 슬픈 이야기를 알고 무언가가 다시 "잘못될"까봐 두려워 의사들은 수축이 시작되기 전에도 "제왕 절개"를 수행하기로 결정했습니다 (!). 그리고 분명히 그들은 너무 일찍했습니다 ... 어떤 식 으로든 Marianna라는 소녀가 태어났습니다. 그러나 불행히도 그녀는 또한 매우 짧은 시간 동안 살 수있었습니다. 3 일 후에 알 수없는 이유로이 연약하고 약간 꽃이 만발한 삶이 중단되었습니다 ...
누군가가 그녀의 어머니가 전혀 출산하는 것을 정말로 원하지 않는다는 끔찍한 인상이있었습니다 ... 그리고 본질적으로 그녀는 자연과 유전학에서 그녀는 강하고 출산에 절대적으로 적합한 여성 이었지만 이미 그런 잔인한 일을 반복하는 것에 대해 생각하는 것조차 두려워했습니다 한번 시도해보세요...
그러나 인간은 놀랍도록 강하고 자신이 상상할 수있는 것보다 훨씬 더 오래 견딜 수 있습니다 ... 음, 가장 끔찍한 고통조차도 (즉시 마음을 아프게하지 않는 경우) 한 번 눈에 띄고 무디고 강제적입니다. 우리 각자 안에 영원히 사는 희망. 그렇기 때문에 정확히 1 년 후, 매우 쉽고 합병증없이 12 월 초 아침에 Seryogin 가족에게 또 다른 딸이 태어 났고 나는이 행복한 딸로 밝혀졌습니다 ... 하지만 ... 그리고이 탄생 우리의“자비로운”의사들의 미리 준비된 계획에 따라 모든 일이 계속된다면 확실히 다르게 행복하게 끝났을 것입니다 ... 추운 12 월 아침, 어머니는 진통이 생기기도 전에 병원으로 이송되었습니다. , 다시 "확실히" "나쁜 일이 일어나지 않을 것입니다 (!!!) ... "나쁜 감정"에 크게 긴장한 아빠는 진정 할 수없는 긴 병원 복도를 따라 앞뒤로 달려갔습니다. 그들의 공통된 합의에 따라 엄마는 마지막으로 그런 시도를했고 이번에 아이에게 무슨 일이 생기면 결코 아이를 볼 운명이 아니라는 뜻입니다 ... 결정은 어려웠지만 아빠는 아이들이 아니라면 적어도 그의 사랑하는 " 별표 "살아 있고 그의 모든 가족을 한 번에 묻지 마십시오. 그것이 실제로 무엇을 의미하는지 이해하지 못한 채 가만히 서 있습니다-그의 가족 ...
아버지의 큰 유감으로 여전히 그곳의 수석 외과 의사였던 Dr. Ingelyavichus가 다시 어머니를 확인하러 왔고 그의 "높은"관심을 피하기가 매우 어려웠습니다 ... 어머니를 "주의 깊게"진찰 한 후 , Ingelyavichus는 가난한 아빠가 거의 심장 마비를 일으킬 뻔한 또 다른 "제왕 절개"를 엄마에게 제공하기 위해 내일 아침 6시에 올 것이라고 발표했습니다 ...
그러나 아침 5시경에 아주 유쾌한 젊은 산파가 어머니에게 와서는 어머니를 놀라게 하고 쾌활하게 말했습니다.
-자, 준비합시다. 이제 출산하겠습니다!
겁 먹은 어머니가 물었을 때 - 의사는 어떻습니까? 침착하게 그녀의 눈을 들여다 본 여자는 어머니가 살아있는 (!) 아이들을 낳을 때가되었다고 다정하게 대답했습니다 ... 그리고 그녀는 마치 어머니의 배를 부드럽고 조심스럽게 마사지하기 시작했습니다 점차적으로 "곧 그리고 행복한"출산을 위해 그녀를 준비하고 있습니다 ... 그리고 지금, 가벼운 손이 미지의 조산사에게 아침 6 시쯤 어머니는 쉽고 빠르게 첫 아이를 낳았고 다행히도 저였습니다.
- 이 인형 좀 보세요, 엄마! -조산사는 유쾌하게 외쳤고 어머니는 이미 씻고 깨끗이 비명을 지르는 작은 묶음을 가져 왔습니다. 그리고 어머니는 처음으로 살아 있고 건강한 어린 딸을보고 ... 기쁨으로 기절했습니다 ...

정확히 아침 6시에 Dr. Ingelyavichus가 병동에 들어갔을 때 그의 눈앞에 멋진 그림이 나타났습니다. 행복한 커플-엄마와 나, 그녀의 살아있는 갓난 딸 ... 하지만 그런 예상치 못한 해피 엔딩에 기뻐하는 대신 의사는 왠지 진짜 분노에 빠졌고 아무 말도하지 않고 병동에서 뛰어 내 렸습니다 . ..
우리는 가난하고 고통받는 어머니의 모든 "비극적으로 특이한"출산에 실제로 무슨 일이 일어 났는지 결코 알지 못했습니다. 그러나 한 가지는 분명했습니다. 누군가는 적어도 한 명의 어머니의 자녀가이 세상에 태어나는 것을 정말로 원하지 않았습니다. 그러나 분명히 내 노년 내내 나를 그렇게 조심스럽고 안정적으로 보호해 준 사람은 이번에는 그가 확실히이 가족의 마지막이 될 것이라는 것을 알고 Seregins의 아이의 죽음을 막기로 결정했습니다 ...
그래서“장애물과 함께”, 나의 놀랍고 특이한 삶이 시작되었습니다. 그 모습은 태어나 기 전부터 나를 위해 준비했고 그때에도 상당히 복잡하고 예측할 수없는 운명 ....
아니면 내 생명이 누군가에 의해 무엇인가를 위해 필요하다는 것을 이미 알고 있었고, 누군가가 모든 "무거운 장애물...

시간이 지남에 따라. 내 열 번째 겨울은 이미 본격적인 여주인이 있음을 보여주고 싶은 것처럼 백설 공주의 푹신한 덮개로 주변의 모든 것을 덮고 이미 마당을 완전히 지배했습니다. 이 순간그녀는 여기에있다.
점점 더 더 많은 사람미리 새해 선물을 사러 가게에 갔고, 공기도 이미 명절의 "냄새"를 풍겼다.
내가 가장 좋아하는 두 날이 다가오고 있었다 – 내 생일과 새해, 그 사이에 2주 정도의 차이밖에 없었기 때문에 큰 휴식 없이 그들의 "축하"를 충분히 즐길 수 있었습니다...
며칠 동안 할머니 근처에서 "정찰"을하면서 올해 "특별한"날에 무엇을 얻을 수 있는지 알아 내려고 했습니까? .. 하지만 어떤 이유로 할머니는 포기하지 않았습니다. 내 생일 전에도 그녀의 침묵을 "녹이고" 내가 어떤 "즐거움"을 기대할 수 있는지 알아내는 것이 어려웠습니다. 하지만 올해는 어떤 이유에서인지 나의 모든 "절망적 인"시도에 할머니는 신비롭게 웃으며 "놀라움"이라고 대답했고 내가 그것을 아주 좋아할 것이라고 절대적으로 확신했습니다. 그래서 내가 아무리 노력해도 그녀는 굳건했고 어떤 도발에도 굴복하지 않았습니다. 갈 곳이 없었습니다-기다려야했습니다 ...
그래서 적어도 무언가를 차지하고 선물에 대해 생각하지 않기 위해 올해 할머니가 내 재량에 따라 선택할 수 있도록 허용 한 "휴일 메뉴"를 작성하기 시작했습니다. 그러나 솔직히 말해서 할머니가 진정한 요리의 기적을 행할 수 있고 그러한 "풍부함"에서 선택하는 것이 그렇게 쉽지 않았기 때문에 가장 쉬운 일이 아니 었습니다. 불가능한 일에 할머니를 잡는 것은 훨씬 더 그렇습니다. 일반적으로 거의 희망이 없습니다. 가장 까다로운 미식가들도 그녀에게서 먹을 것을 찾을 것이라고 생각합니다! .. 그리고 이번에는 매우 특별한 것을 "냄새"를 맡고 싶었습니다. 첫 번째 "진지한"생일이었고 처음이었습니다. 그렇게 많은 손님을 초대할 수 있었습니다. 할머니는 이 모든 것을 매우 진지하게 받아들이셨고, 우리는 그녀와 함께 한 시간 정도 앉아 그녀가 나를 위해 어떤 종류의 특별한 것을 "매혹"시킬 수 있는지에 대해 토론했습니다. 물론 이제 나는 그녀가 단지 나를 기쁘게 하고 나에게 중요한 것이 그녀에게도 중요하다는 것을 보여주고 싶었을 뿐이라는 것을 이해합니다. 그것은 항상 매우 즐거웠고 내가 필요하다고 느끼도록 도와주었고, 어느 정도는 내가 어른이 된 것처럼, 그녀에게 많은 의미가 있는 성숙한 사람인 것처럼 느껴졌습니다. 나는 우리 각자(아이들)가 진정으로 우리를 믿는 누군가를 갖는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 왜냐하면 우리 모두는 이미 거의 항상 존재하는 이 연약하고 고도로 "변동하는" 어린 시절의 성숙기에 자신감을 유지해야 하기 때문입니다. 인간의 가치를 증명하기 위해 시도하는 모든 것에서 폭력적인 열등감과 극도의 위험. 우리 할머니는 이것을 아주 잘 이해하셨고, 그녀의 친절한 태도는 내가 두려움 없이 마주치는 어떤 삶의 상황에서도 나 자신에 대한 "미친" 탐색을 계속하는 데 항상 도움이 되었습니다.
드디어 할머니와 함께 '생일 밥상' 만들기를 마치고 쉬는 날, '자기 구석' 어딘가에 (거의 확신했던) 아빠가 좋아하는 일을 하고 있는 아빠를 찾아 나섰습니다. ..
내가 생각한대로 소파에 편안하게 앉아 아버지는 내가 아직 가져갈 수 없었던 아주 오래된 책 중 하나이며 내가 이해했듯이 아직 자라지 않은 아주 오래된 책을 침착하게 읽었습니다. 회색 고양이 Grishka는 아버지의 무릎에 따뜻한 공에 웅크 리고 그를 압도하는 풍부한 감정에서 눈을 가늘게 뜨고 전체 "고양이 오케스트라"에 대한 영감을 얻었습니다 ... 나는 소파 가장자리에 앉았습니다. 아버지, 내가 아주 자주했던 것처럼 조용히 그의 얼굴 표정을 관찰하기 시작했습니다 ... 그는 자신의 생각과 꿈의 세계에서 멀리 떨어진 어딘가에 있었고 분명히 저자가 매우 열정적으로 짜고 있던 실을 따라갔습니다. 동시에 그는 이미 "논리적 사고"의 선반에받은 정보를 정리 한 다음 귀하의 이해와 인식을 통과하고 이미 거대한 "정신 기록 보관소"로 보낼 준비가되어 있습니다 ...
- 글쎄, 우리는 거기에 무엇을 가지고 있습니까? - 아버지는 내 머리를 쓰다듬으며 조용히 물었다.
– 그리고 오늘 우리 선생님은 영혼이 전혀 없다고 말했고 그것에 대한 모든 이야기는 "소련인의 행복한 정신을 훼손"하기 위해 사제들의 발명품 일뿐입니다 ... 그들은 왜 우리에게 거짓말을하고 있습니까? 아빠? 나는 한숨을 쉬었다.
“우리가 살고 있는 이 온 세상이 바로 거짓 위에 세워졌기 때문입니다.” 아버지는 매우 침착하게 대답하셨습니다. - 심지어 SOUL이라는 단어도 유통에서 점차 사라지고 있습니다. 또는 오히려 그들은 그를 "떠납니다"... 보세요, 그들은 가슴 아픈, 마음에서 영혼으로, 마음이 더 따뜻해지고, 가슴 아프고, 충만하고, 영혼을 여는 등의 말을했습니다. 그리고 이제 그것은 대체되고 있습니다-고통스럽고 친근하며 패딩 재킷, 반응이 좋고 필요합니다 ... 곧 러시아어에 영혼이 남지 않을 것입니다 ... 그리고 언어 자체가 달라졌습니다-비열하고 얼굴이없고 죽은 ... 나는 당신이 눈치 채지 못했다는 것을 압니다. Svetlenkaya 아빠는 부드럽게 미소지었습니다. -하지만 이것은 당신이 이미 그와 함께 오늘 그와 함께 태어 났기 때문입니다 ... 그리고 그가 비정상적으로 밝고 잘 생기고 부자가되기 전에! .. 정말 성실합니다 ... 이제는 가끔 글을 쓰고 싶지 않습니다-아빠 자신의 생각에 대해 몇 초 동안 침묵하고 즉시 분개하여 추가했습니다. – 그들이 나에게 목록 (!)을 보내면 어떻게 내 "나"를 표현할 수 있습니까? 어떤 단어를 사용할 수 있으며 "부르주아 시스템의 유물"입니다 ... 야생 ...
“그럼 학교에 가는 것보다 혼자 공부하는 게 낫지?” 나는 당황해서 물었다.
- 아니, 얘야, 너는 학교에 가야 해. 그리고 나에게 항의할 틈도 주지 않고 계속해서 말했다. -학교에서 그들은 수학, 물리학, 화학, 생물학 등 기초의 "곡물"을 제공합니다. 집에서 가르 칠 시간이 없었을 것입니다. 불행히도 이러한 "씨앗"이 없으면 "정신적 수확"을 키울 수 없습니다... – 아빠는 미소를 지으셨습니다. – 그러나 먼저 껍질과 썩은 씨앗에서이 "씨앗"을 철저히 "체질"해야합니다 ... 그리고 당신의 "수확"은 당신 자신에게만 달려 있습니다 ... 인생은 복잡한 것입니다. 보시다시피 .. 그리고 때로는 바닥에 가지 않고 표면에 머무르는 것이 그렇게 쉽지 않습니다. 그런데 갈 곳이 없잖아요? -아빠는 또 머리를 쓰다듬어 주셨는데 왠지 슬펐어요 ... -그래서 생각해보세요-어떻게 살아야하는지 말하는 사람이 될지 스스로 생각하고 자신의 길을 찾는 사람이 될지 .. 사실, 그들은 머리를 매우 철저히 때렸지만 다른 한편으로는 항상 자랑스럽게 입을 것입니다. 그러니 당신이 가장 좋아하는 것을 결정하기 전에 신중하게 생각하십시오...

Sergius와 Bacchus는 Maximian 황제 아래에서 고위 군사 위치를 차지했습니다 (St. Demetrius of Rostov에 따르면-그들은 고위 인사법정에서 왕막시미안). 이것은 막시미아누스가 그들이 이교도 신들을 숭배하지 않는다는 것을 알게 될 때까지 계속되었습니다. 황제는 비난의 타당성을 확인하기 위해 세르지오와 바쿠스에게 우상에게 제물을 바치라고 명령했지만 그들은 유일신을 공경하고 오직 그분만을 경배한다고 대답하면서 거절했고 그 후 황제는 군사적 위엄의 표시를 명령했습니다. 순교자들에게서 물러나 여장을 하고 목에 쇠테를 두른 채 도시로 이끌려 사람들을 비웃었다. 그들을 모욕 한 황제는 다시 세르지오와 바커스를 불러 기독교 신앙에서 멀어지게하려했지만 성도들은 단호했습니다. 그런 다음 Maximian은 기독교인을 미워하는 Antiochus 시리아의 통치자에게 그들을 보내라고 명령했습니다. Antiochus는 Sergius와 Bacchus의 도움으로 통치자의 지위를 얻었고 고해 신자들에게 기독교를 떠날 것을 요청했습니다. 거절을받은 분노한 Antiochus는 Bacchus에게 채찍으로 구타를 명령 한 후 사망했고 Sergius는 다른 도시에서 법정으로 이송되어 칼로 참수당했습니다.

이 성도들의 삶에 대한 가톨릭 영어 버전은 비슷한 방식으로 사건을 설명하지만 이 버전에서는 Maximian이라고 합니다. 시저황제가 아닙니다.

신성한 순교자 Sergius와 Bacchus는 다양한 출처에 따르면 300년경, 303년경 또는 305년경에 사망했습니다.

사실성

일부 연구자들은 Sergius와 Bacchus의 삶의 역사성에 의문을 제기하며 다음과 같은 고려 사항을 제시합니다.

비판

David Woods가 지적했듯이 성도들의 이야기는 "The Passion of Sergei and Bacchus"라는 그리스어 텍스트에 나와 있습니다. 이 텍스트에는이 텍스트를 작성한 정확한 시간을 결정하기 어렵게 만드는 많은 시대 착오와 모순이 포함되어 있지만 여전히 AD 5 세기에 기인 할 수 있습니다. 이자형.

또한 Woods는 The Passion이 역사적 시대 착오뿐만 아니라 초자연적 사건으로 가득 차 있다고 지적합니다. 분명히 이로 인해 그들은 신뢰할 수없는 역사적 출처로 그에 의해 인식됩니다. 텍스트는 AD 5 세기 중반으로 거슬러 올라가며 425 년 이전에 Sergei와 Bacchus를 숭배했다는 증거는 없습니다 (100 년 이상 후 이 순교자들의 죽음을 묘사함) 따라서 그들의 성격의 역사성에 큰 의문이 있습니다.

또한 세르게이와 바쿠스의 스콜리아가 갈레리우스 황제나 콘스탄티누스 1세 이전의 다른 황제들에 의해 사용되었다는 확실한 증거가 없다고 그는 주장한다. 그는 기독교인에 대한 박해가 모든 곳에서 시작되기 훨씬 전에 군대에서 시작된 것으로 알려져 있기 때문에 비밀 기독교인조차도 군대에서 고위직에 오를 수 있었는지 의심스럽다고 말합니다. 또한 인생에서 설명한 것처럼 그 당시 승려가 존재했다는 증거는 없습니다. 그곳에서 승려는 유프라테스 강둑에서 세르게이의 시신을 찾습니다.

이탈리아 역사가 Pio Franchi De Cavalieri는 "Sergei와 Bacchus의 열정"이 이전에 잃어버린 Juventus와 Makiminus의 "열정"을 기반으로한다고 주장합니다. 이들은 363 년 배 교자 Julian II 황제 아래에서 처형 된 두 성인입니다. 그는 기독교 군인들이 모든 사람에게 보여주기 위해 여성복을 입음으로써 처벌을 받은 것은 줄리안 치하에서였다고 지적합니다. David Woods는 또한 역사가 Zosimus를 지적함으로써 이 아이디어를 뒷받침합니다. 히스토리아 노바율리아누스가 배교한 병사들을 이런 식으로 처벌하는 경우를 묘사함으로써 세르게이와 바쿠스의 수난의 저자가 갈레리우스가 아니라 율리아누스 시대의 순교자들의 이야기에서 자료를 차용했음을 확인합니다.

가능한 반대

데이비드 우즈를 비판하려면 치밀한 분석이 필요하다. 그럼에도 불구하고 기적에 대한 언급으로 인해 "수난"을 신뢰할 수없는 역사적 출처로 인정하려는 그의 의지는 심각한 당혹감을 불러 일으 킵니다. 우리는 또한 우리와 훨씬 더 가까운 그리스도인 성도들의 삶에서 기적적인 사건에 대해 읽습니다. 예를 들어, 소비에트 시대에도 의문을 제기하지 않은 사람의 역사성인 Radonezh의 Sergius. 우리는 또한 그 존재의 역사성이 의심의 여지가 없는 Sarov의 Seraphim의 삶에서 많은 기적을 만날 것입니다.

축제

성 베드로의 얼굴 이미지가 있는 Hassanids의 깃발 세르게이

유물

썩지 않는 순교자의 머리는 콘스탄티노플에 한동안 보관되어 러시아 순례자들인 수도사 Anthony (1200)와 Novgorod의 Stefan (c. 1350)이 보았습니다.

사원

거룩한 순교자 Sergius와 Bacchus에게 바쳐진 사원은 로마 제국의 여러 지역에 나타났습니다. Resaf에 있는 그들에게 바쳐진 대성당의 폐허조차도 상당한 인상을 줍니다(Resaf(시리아), Maaloula(시리아), 카이로(이집트), Bosra(시리아), 이스탄불(터키)에 있는 Sergius 및 Bacchus 사원 사진 참조) 및 기타 장소).

현재 러시아에는 순교자 Sergius와 Bacchus에게 헌정 된 사원이 없습니다. 그러나 한때 스몰 렌 스크 지역의 Kuzmichi 마을 사원이 그들에게 헌납되었으며 현재는 주님의 승천을 기리기 위해 봉헌되었으며 왼쪽 예배당은 순교자 Sergius와 Bacchus에게 헌정되었습니다.

러시아 정교회의 현충일

오해

Resafa에서 고통을 겪은 로마의 순교자 Sergius는 Sarkis라고도 불립니다.

이미지는 발행물: To the Origins: Early Christian Icons: [Calendar Book for 2010]에서 복사한 것입니다. 민스크: 인턴. 사회. 협회 "기독교 교육 센터의 이름을 따서. 성. 메토디우스와 시릴"; 밀라노: 라 카사 디 마트리오나, 2009.

성 세르지오와 바쿠스

콘스탄티노플 마스터(?), 7세기.
키예프, 미술관. 보그단과 바르바라 카넨코.
시나이의 성 캐서린 수도원에서.
Encaustic, 보드; 28.5 × 42cm.

이것은 Archimandrite Porfiry Uspensky가 19 세기 중반에 가져온 encaustic 기법으로 그린 4 개의 Sinai 아이콘 중 하나입니다. 1940년부터 그녀는 키예프 미술관에 있었습니다. 보그단과 바르바라 카넨코. 긴 가로 균열로 인해 왼쪽 성인의 눈과 오른쪽 성인의 얼굴 아래 부분이 손상되었으며 17 세기에 옷의 일부 세부 사항과 함께 다시 작성되었습니다.

우리 앞에는 갈색 키톤과 흰색 맨틀을 입은 성도들의 절반 길이 이미지가 있으며 목에는 자르지 않은 무거운 금 목걸이가 있습니다. 보석, 거룩한 전사 Sergius와 Bacchus의 특징적인 속성. 그들의 이름은 나중에 아이콘의 상단 모서리에 있는 비문에서도 읽힙니다. 그들은 막시미누스 다이야(309-313) 황제의 개인 경호원으로 일하면서 희생 제물을 거부했습니다. 이교도 신들그리고 모든 성인의 오른손에 있는 십자가가 생각나게 하는 순교를 당했습니다. 매우 창백한 톤의 얼굴은 이마로 내려가는 어두운 컬로 둘러싸여 있으며 눈은 크게 뜨고 감정이 없으며 보는 사람에게 고정됩니다. 머리는 고르게 그려진 후광으로 둘러싸여 있습니다. 그들 사이에는 그리스도의 얼굴이 그려진 메달이 놓여 있습니다. 긴 머리그리고 날카로운 수염. Hans Belting에 따르면 이것은 구세주의 특정 아이콘에 대한 언급입니다.

아이콘의 스타일은 냉담함의 정신으로 유지되며, 성도들의 서로에 대한 정면 및 대칭 배치와 거리를 향한 시선의 집중으로 인해 전달됩니다. 그러나 성도의 유형학의 공통성과 영적 통일의 표시로서의 이미지의 계층주의에도 불구하고 예술가는 그들 사이에 미묘한 차이를 도입하여 구성의 심각성을 부드럽게하고 심리적 뉘앙스를 설명했습니다. Sergius와 Bacchus 서로를 향해 약간 향하고 Bacchus의 모습은 더 조밀하고 Sergius의 몸은 더 지치고 금욕적입니다. 모자이크와의 비교