삶의 주제에 대한 성찰. "인생 경로": 에세이 추론. 선물, 재능 및 관심사
선택필수적인방법
계획
1. 우리의 꿈.
2. 우리가 사는 세상:
a) 사람과 그의 환경
b) 나중을 위한 직업 선택의 중요성;
c) 사람들을 위해 좋은 일을 한다.
3. 살기 위한 삶 - 지나갈 밭이 아니다.
조국, 일과 사랑 - 그것이 당신이 태어나야 하는 이유입니다. 여기에 세 개의 소나무가 있습니다. 길을 잃고 찾은 후 다시 길을 잃습니다.
상황과 결정은 삶의 두 가지 근본적인 요소입니다. 그러나이 치명적인 사망률은 기계공과 다릅니다. 우리는 탄도가 절대적으로 미리 결정된 라이플 총알처럼 존재하도록 발사하지 않습니다. 사람은 심지어 살지 못할 수도 있지만 자신이 던져진 세상을 선택할 자유가 없습니다. 삶을 포기할 수는 있지만 사람이 살면 자신이 사는 세상을 선택할 수 없습니다.
오르테가에 따르면 거미의 세계는 호랑이의 세계나 인간의 세계와 다르다. 차례로, 세상은 사람과 다릅니다 다른 문화그리고 다른 시대: 이것은 벗겨진 그리스인이나 동시대인과 같은 아시아인의 "세계"가 아닙니다. 아무도 우리 자신의 삶의 문제를 우리를 위해 해결할 수 없습니다. 인생은 우리가 특히 어려운 상황에 처했을 때뿐만 아니라 어느 순간에도 항상 문제입니다. 오르테가의 고민은? 자유, 선택, 책임 및 진정성의 문제. 삶의 문제는 "결코 문제로 해결되지 않지만, 항상 여러 가지 가능성 중에서 선택해야 한다고 느낍니다."
R. 카자코바
모든 사람이 자신의 길을 찾는 것이 중요합니다. 그래야만 그가 꿈꾸던 것을 성취할 수 있고, 그래야만 일에서 만족을 얻을 수 있다. 우리의 삶은 우리에게 달려 있을 뿐만 아니라 우리는 많은 것을 할 수 있습니다. 자라면서 우리는 종종 삶의 의미, 사람이 지구에서 수행하는 역할에 대한 질문에 대해 생각합니다. 우리는 꿈을 꾼다 행복한 삶우리는 많은 것을 성취할 것이라고 믿습니다. 불행히도 우리의 꿈이 모두 실현되는 것은 아니지만 우리 각자는 계획을 실현하기 위해 최선을 다해야 합니다.
Ortega는 인생이 "우리가 무엇이 될 것인지를 결정하는 역설적 현실"이라고 말합니다. Muñoz에 따르면 Ortega는 인생을 "도전, 투쟁 및 자신이 되려는 노력"으로 이해합니다. 사람은 누구나 살아야 한다 실생활그리고 자신이 되십시오. 직업의 개념은 Ortega에서 매우 중요합니다. 소명은 자기 자신이 되고자 하는 욕망입니다. 사람은 자신이 될 사람을 결정해야 합니다.
Ortegian 소명, 우리의 삶을 위조하지 않는 임무와 관련하여 Muñoz는 Schiller가 다음과 같이 썼다고 지적합니다. "그와 동의하는 사람은 항상 옳습니다." Schelling은 다음과 같이 썼습니다. "유한한 존재에 대한 최고의 법칙은 다음과 같습니다. 그리고 Simmel은 다음과 같이 썼습니다. 형이상학적 기초 또는 단순한 윤리의 깊이는 "자신을 있는 그대로 만드십시오."라는 공식을 따릅니다. 이것이 산 사람이 해야 할 일입니다. 모든 사람의 중요한 프로젝트는 그의 진정한 존재입니다. Ortega는 다음과 같이 썼습니다. 우리의 의지는 이 중요한 프로젝트를 수행하거나 수행하지 않을 자유입니다.
태어날 때부터 우리는 항상 우리를 지지하고 도와줄 친밀하고 소중한 사람들에게 둘러싸여 있습니다. 우리에게 그들은 모범이며 종종 우리는 그들이 원하는 것을 합니다. 하지만 친구들의 의견이 더 권위 있다고 생각할 때가 있습니다. 다른 문제를 해결하면서 우리 각자는 실수하고 의심하고 행동을 후회할 수 있습니다. 어떤 결정을 내리는 것은 미래의 삶에 영향을 미칩니다. 그런 경우는
인생은 본질적으로 드라마입니다. 왜냐하면 그것은 사물과의 미친 투쟁이고 심지어 우리의 성격과도 실제로 우리가 프로젝트에 있는 것이기 때문입니다. 오르테가는 이 죽음을 함정에 비유합니다. 그러나 이것은 익사하는 함정이 아니라 "인생에 대한 결정의 여지를 남기고 항상 부과 된 상황, 운명에서 벗어나 우아한 해결책을 제시하고 멋진 삶을 만들어 간다"는 함정입니다. 따라서 삶은 죽음의 일부와 자유의 또 다른 일부에 의해 형성됩니다. 사람은 자신의 삶에서 사물을 찾는 것이 아니라 "순수한 어려움과 순수한 존재 조건"을 찾습니다.
우리 스스로 선택하는 것이 어려울 수 있으므로 어른들의 조언 없이는 할 수 없습니다. 어른들은 경험이 많고 사람들을 더 잘 이해하기 때문입니다. 부모, 교사, 지인 등 신뢰하는 사람들의 말을 항상 들을 수 있어야 합니다. 그런 다음 미래의 삶이 좌우되는 결정을 내립니다. 물론 항상 자신의 의견이 있어야 하지만 다른 의견을 듣는 것이 결코 나쁠 수는 없습니다.
인간의 삶은 자신의 삶과 그 주변에 남아 있는 환경을 자신의 삶의 일부로 만들어야 하지만 삶의 과제를 더 쉽게 만드는 경향이 전혀 없는 드라마로 정의됩니다. 이 문구는 아리스토텔레스의 아름다운 문구를 생각나게 합니다. 아리스토텔레스는 "있는 것"을 "주어진 가죽으로 최고의 신발을 만드는" 제화공이 사용할 수 있는 재료에 비유했습니다.
인생 경로의 선택은 우리가 선택한 직업에 달려 있습니다. 직업은 사람을 기쁘게 해야 한다. 마음에 들지 않는 전문 분야를 선택하면 나중에 평생 후회할 것입니다. 따라서 이 문제는 모든 책임을 가지고 접근해야 합니다. 우리는 가족, 친구, 친척들과 상의할 필요가 있습니다. 수요가 있는지 여부에 관계없이이 직업을 가지고 직업을 얻을 수있는 곳을 생각해야합니다. 그리고 훌륭한 전문가가 되더라도 인생에서 존재하는 것뿐만 아니라 존재하는 것도 중요하다는 사실을 잊지 마십시오.
인간은 자신과 마주할 때 삶을 만난다. 인생은 갑작스럽고, 예측할 수 없고, 의도하지 않은 것입니다. 인생의 무서운 점은 들어가기 전에 준비할 수 없다는 것입니다. Ortega는 기존의 복잡하고 이상한 상황, 살아있는 사람이 자고있는 사람이 그를 극장으로 데려가 청중 앞에서 군중 속에 배치 할 상황과 비교합니다. 그 사람은 자신이 어떻게 그리고 왜 이 어려운 상황에 처해 있는지 이해하지 못하고 "그가 구하지도, 준비하지도, 계획하지도 않은 공개 석방을 어떻게든 허용"해야 합니다.
최악은 사람이 혼자있을 때입니다. 그는 경력에서 최고에 도달할 수 있고 많은 것을 알 수 있지만 외로움에 시달립니다. M. Gorky는 "최고의 기쁨, 삶의 가장 큰 기쁨은 필요하다고 느끼고 사람들과 가까워지는 것"이라고 믿었습니다. 그리고 사람들에게 필요한 사람이 되려면 사람들에게 좋은 일을 해야 하고 그들의 감사를 얻어야 합니다. 사람들에게 주어진 기쁨은 당신의 기쁨이 될 것입니다. 사람들에게 좋은 일을 하는 것은 큰 행복입니다.
우리 삶의 시나리오는 구체적이고 결정적이지만 고정되어 있지 않습니다. 사람이 개선, 변경, 저장을 시도 할 수 있고 시도해야하기 때문입니다. 이 시점에서 독자는 나를 읽지 않거나 계속 읽을 수 있습니다. Ortega에 따르면 가능성이 무한한 세계는 구체적인 가능성이 없는 완전히 불확정적인 세계일 것입니다. 인생은 제한적이지만 열려 있습니다. "결정을 내리려면 한계와 약점, 상대적인 정의가 모두 있어야 합니다." 이 "상대적 결정"은 결정론과 혼동되어서는 안되는데, 결정론은 자유를 부정하고 오르테가의 철학은 자유가 매우 중요한 역할을 하는 철학이기 때문입니다.
사람들은 "인생을 산다는 것은 들판을 건너는 것이 아니다"라고 말합니다. 인생은 한 번 사람에게 주어지며 후회하지 않는 방식으로 살아야합니다. 우리는 끊임없이 선택에 직면합니다. 특정 문제를 해결하고 답을 찾습니다. 그가 성공하든 실패하든, 인생이 보여줍니다. 우리는 생각하고, 상의하고, 의심합니다. 우리의 미래가 이 선택에 달려 있기 때문에 종종 모든 사람에게 가장 어려운 일은 선택을 하는 것입니다. 이제 우리는 종종 우리의 결정과 행동의 결과에 대해 생각하지 않습니다. 그러나 나이에 관계없이 우리는 미래의 삶에 영향을 미칠 수 있는 문제에 대해 항상 책임을 져야 합니다.
Ortega에 따르면 "아무리 결정론자 결정론자라도 그의 삶은 상대적으로 불확실하며 결정론과 비결정론 사이의 어느 시점에서 결정했습니다." 그 사람은 상황에 처해 있습니다. Sartre는 상황을 "세계에서의 위치"로 정의합니다. Sartraan의 상황은 Ortega의 상황이 될 것입니다. Ortega에게 상황은 "가능성과 불가능성, 조건, 위험, 수단 및 수단의 레퍼토리를 의미합니다." 반면 Sartre에게 상황은 항상 가능성을 표시하며 결코 불가능하지 않습니다.
사람은 자신이 하는 일과 자신이 처한 상황에 대해 전적인 책임을 집니다. 노예는 처형을 의미하더라도 복종하지 않을 수 있습니다. 그가 순종한다면 죽느니 차라리 노예로 살기를 원하기 때문입니다. Sartre, 상황-Ortga는 더 정확하게 말했습니다. "상황"은 절대의 부정이 아니라 그것을 이해하고 실현하는 유일한 방법입니다. Orteguan 상황은 어떻게 든 그 사람을 감금합니다. 사르트르에게 상황은 결코 개인의 자유를 박탈하는 것이 아닙니다.
모든 사람에게 중요 올바른 선택인생에서. 그것은 재능, 관심사뿐만 아니라 그 사람의 본성, 행동에 관한 것입니다. 인생의 길을 결정하는 요인은 매우 다양합니다. 비슷한 주제에 대한 에세이는 미래에 독립해야 할 청소년들에게 성찰의 이유를 제공할 것입니다. 이 문서에서는 작곡에 대한 다양한 아이디어를 제공합니다.
사르트르의 자유는 완전하다. 상황은 결정으로 전환될 수도 있고 전환되지 않을 수도 있습니다. 그것은 우리가 어떻게 운영하느냐에 달려 있습니다. 사르트르에 따르면 사람이 어떤 자유로운 선택을 하든 그는 어떻게든 세상을 바꾼다. 이 자유의 개념과 상황, 세계와의 관계는 사람에게 전적인 책임을 부여합니다. 상황, 세상은 나에게 다른 가능성을 준다. Sartre에게 있어 동일한 상황은 다음과 같은 다른 의미를 갖습니다. 다른 사람들: 바위는 등반가와 지질학자에게 동일한 의미가 아닙니다. 협주곡은 작품의 작곡가에게 같은 의미가 아닙니다. 부자 여자누가 듣는 척.
선물, 재능 및 관심사
사람마다 자신의 재능이나 은사가 있습니다. 이 두 단어는 다릅니다. 예를 들어, 치유의 은사와 치유의 재능. 첫 번째가 주어지면 사람은 아무것도 배울 필요가 없으며 모든 것을 스스로 얻습니다. 모든 사람에게 은사가 있는 것은 아닙니다. 반면에 재능은 배우고 배우고 나서 최선을 다해야 한다고 제안합니다. 재능있는 사람은 삶의 많은 영역에 관심이 있고 패턴을 연구하고 미지의 것을 배우기 때문에 관심사는 재능과 관련 될 수도 있습니다.
사르트르는 인간 조건에 대해 이야기하는 유일한 사람이 아닙니다. "상태"에 대한 아이디어는 이미 엥겔스에 있습니다. 그는 마르크스에게 편지를 써서 사람들이 역사를 만들지 만 환경, 즉 그들을 둘러싼 환경에 씁니다. 그래서 인간의 조건이 있습니다. 인간성, 그러나 이것이 우리의 존재를 조건지어서는 안 됩니다. 왜냐하면 우리는 항상 자유롭기 때문입니다. 여성은 아이를 낳고 집을 청소하기 위해 자신의 생명을 단축할 필요가 없으며, 프롤레타리아는 공산주의자가 될 이유가 없으며, 부르주아는 반동적이 되어서는 안됩니다.
조립식 모형이 되면 사물이 되어 자유를 잃게 된다. 이게 진정한 나야, 오르테가의 부름을 기억하지 않니? 인간은 자기 생명의 주인이며 완전히 자유롭다. 완전한 자유에는 완전한 책임이 따릅니다. "상호 작용"은 자신의 역사적, 사회적 상황에 대한 전적인 책임을 인식하고 그것을 변경하거나 비난하기 위해 행동하기로 결정한 사람의 태도입니다. Sartre의 상황에 대한 Ortega의 태도와 상황에 대한 태도는 매우 유사합니다. 둘 다 세상을 바꾸고, 구하고, 비난하고 개선하는 데 책임감을 느낍니다.
가장 중요한 것은 관심입니다. 그들은 실제로 사람의 삶의 길을 결정합니다. 사전 준비로 글쓰기를 시작하는 것이 좋습니다. 아이들에게 "가장 관심 있는 것은 무엇입니까? 취미는 무엇이며 무엇이 되고 싶습니까?"라고 묻는 것이 중요합니다. 예를 들어, "우수한" 학생인 고등학생 소녀는 특정 수업의 주제를 뒤처진 급우들에게 설명하는 방법을 알고 있습니다. 그녀는 무엇을 선택해야 합니까? 물론 교육학 활동 분야이지만 자신이 원하는 경우에만 가능합니다. 이것이 정확히 필요한 것이라고 제안하는 것은 불가능합니다.
Ortega에게 절약 환경은 저축에 매우 중요합니다. Sartrean 실존주의에서 "자신의 상태에 책임이 있고 우주에 홀로 서있는 사람은 낮은 상태에 머물 가능성이 높지만 별 위로 자유롭게 도달할 수 있습니다."
Sartre는 자유에서 선택한 결과로 고통받는 캐릭터를 보여줍니다. Anfrey에 따르면 Sartre는 웅장한 궁전을 지었지만 지금은 사람이 살 수 없습니다. Onfray에 따르면 Sartre의 철학과 세계는 구식입니다. 사르트르의 실존주의는 자유의 기념비입니다. 자유가 어떻게 유행에서 벗어났는지 궁금합니다.
삶의 의미
중산층 학생과 젊은 학생은 실제로 자신이 직업으로 누구인지 생각하지 않습니다. 그러나 그는 특정한 관심사가 있습니다. 종종 부모는 자녀를 스포츠 섹션에 배정하거나 음악 학교아이와 완전히 일치하지 않습니다. 이것은 정확해야 합니다. 아이들과 의사 소통하고 그들이 관심있는 것을 주목하십시오. 예를 들어, 소녀는 아름다운 의상으로 인형을 그리는 것을 좋아하고, 옷을 꿰매고, 보석을 발명합니다. 이 재능이 젊은 패션 디자이너에서 죽지 않으면 아마도 세상은 그녀의 분야에서 또 다른 전문가를 보게 될 것입니다.
그리고 Ortega가 지적했듯이 "아무도 나를 위해 할 수없는 것-인생은 표현할 수 없습니다. 이것은 추상적 인 개념이 아니라 나의 가장 개인적인 존재입니다." 그래서 철학은 추상이 아니라 구체적인 것에서 시작합니다. 사람들은 종종 철학자가 이상하다고 생각합니다. 수염과 백발이 있고 추상적인 것만 생각하고 현실과 삶에서 완전히 동떨어져 있습니다. Ortega와 Sartre의 수치는 그 반대를 보여줍니다. 그들의 철학은 삶과 존재로 가득 차 있습니다. 모든 사람의 삶과 존재보다 더 구체적인 것이 있을까요?
오르테가는 "철학은 물에 잠긴다"고 썼다. Ortega와 Sartre는 삶에 대한 개념이 약간 다릅니다. Ortega에게 인생은 나 자신이자 상황입니다. 인생은 급진적 현실이라는 두 가지 모두의 결과입니다. Sartre에게는 수행 된 행동 외에는 아무것도 없습니다. 그가되고 싶었지만 떠나지 않은 것, 의도, 욕망은 전혀 고려되지 않았습니다. 반면 오르테가에게 중요한 것은 행동이 아니라 의도, 힘, 희망이다. 이것은 두 사상가 사이의 근본적인 차이입니다.
아이들에게 의사 역할을 하는 것은 경솔해 보일 수 있습니다. 누구나 어린 나이에 게임에서 새로운 것을 배웁니다. 그러나 그럼에도 불구하고 아이가 매우 자주 그리고 오랫동안 인형을 "치유"한 다음 친구, 친척을 다치게한다면 고려할 가치가 있습니다. 그는 미래의 의사입니까?
문학이나 심리학에서는 "라는 제목으로 주제를 시작하는 것이 유용합니다. 인생의 길". 그런 이름의 에세이 추론은 지루해 보일 것입니다. 아이들에게 필요한 것을 제안하는 것이 좋습니다. 좋아하는 일, 취미를 기억하게하십시오. 이것으로 에세이를 시작하는 것도 좋습니다.
정확히 Sartraean 실존주의는 우리 행동의 결과 인 행동만을 고려하기 때문에 도덕성이 결정적인 역할을하는 철학입니다. 실존주의는 부도덕하다는 비난을 받아왔습니다. 다른 사람들과 마찬가지로 Sartre는 Dostoevsky를 매우 정확하게 인용하지 않습니다. 유명한 "도스토옙스키의 인용문" "신이 존재하지 않으면 모든 것이 허용된다"는 것은 원래 긍정적으로 쓰여진 것이 아니라 질문적으로 쓰여졌습니다. 원래 인용문은 훨씬 더 길고 아무것도 확인하지 않지만 질문과 질문을 합니다. 그는 Karamazov 형제에 있습니다.
Mitya Karamazov는 Alisha에게 Mitya가 Rakitin에게 물었다고 말합니다. 신이 없고 미래의 삶이 없는 사람은 어떻게 될까요? 이제 모든 것이 허용됩니다. 원하는 것을 할 수 있습니까? 사르트르에게 이것은 모든 것이 허용된다는 의미가 아니라 모든 것이 가능하다는 의미입니다. 신은 도덕적이기 위해 절대적으로 필요한 것은 아니다. 도덕은 인간과 관련되어야 하며 인간의 권리, 자유, 존중 및 존엄성을 기반으로 해야 합니다. Sawater는 다음과 같이 썼습니다. 믿지 않는 우리에게 우리가 믿는 바를 설명하는 것은 매우 쉽습니다.
삶에 대한 전망
인생관은 아이들에게 중요한 역할을 합니다. 모든 사람은 자신의 방식으로 세상을 봅니다. 에 한 아이가 태어났다. 행복한 가족그는 모범적으로 자랐습니다. 태어날 때부터 다른 사람은 스캔들, 강도 사건에서 부모를보고 듣습니다. 당연히 두 번째 에세이는 슬프게 쓸 것입니다. 
우리는 아이들에게 세상이 더 나은 방향으로 바뀔 수 있다는 것을 설명하려고 노력해야 합니다. 모든 것은 그들에게만 달려 있습니다. 그들의 삶의 길을 결정하는 것은 바로 그들입니다. 준비와 함께 쓰기를 시작하는 것이 좋습니다. 예를 들어, 이전 수업이나 과외 시간에. 세상을 더 좋게 바꾸고 자신의 견해를 바꾸는 것이 무엇을 의미하는지 한 번에 모든 사람에게 설명하는 것은 매우 어렵습니다. 어른들도 구분하기 어렵다. 그러나 당신은 시도해야합니다. 예를 들어 작게 시작해야 한다고 말할 가치가 있습니다. 트롤리 버스에서 자리를 양보하는 것은 노파뿐만 아니라 임산부에게도 필요합니다. 어린이들이 서로를 위한 공간을 만들도록 하십시오. 작은 실천이 행복한 미래를 향한 발걸음입니다.
가족의 길
어떤 여자들은 어린 시절왕자의 꿈, 결혼. 비슷한 주제에 대해 글을 쓰는 것이 더 쉬울 것입니다. 결국 가족도 삶의 방식입니다. 문학에 대한 에세이는 아마도 예를 바탕으로 작성해야 할 것입니다. 기혼 여성-러시아 고전의 이야기,시 및 소설의여 주인공. 학생들은 지난 수세기 동안 가족이 강하고 우호적이며 컸다는 것을 들을 필요가 있습니다. 요즘 이런 모습을 거의 볼 수 없습니다.
배우자와 어머니가 무엇인지, 그녀가하려는 일에 대해 소녀들이 쓰는 것이 더 유용 할 것입니다. 소년들이 남자의 책임이 무엇인지에 대해 쓰게 하십시오. 안타깝게도 에세이는 "결혼하고 싶지 않습니다. "라는 네 단어로만 구성 될 수 있습니다. 그런 아이들에게 압력을 가할 필요가 없으며 "듀스"를 두는 것이 더욱 그렇습니다. 그가 원한다면 그가 왜 그렇게 범주적인지 쓰게하십시오.
영적인 세계도 있다
일반 교육 학교 외에도 정통 체육관이 있습니다. 여기서 그들은 계산과 쓰기뿐만 아니라 교회 생활도 가르칩니다. 원칙적으로 그리스도인 부모의 자녀는 그러한 학교에 다닙니다. 사람의 인생 경로가 무엇인지 쓰는 것이 더 쉬울 것입니다. 이 경우 성인의 삶의 작은 예를 들어 에세이를 보완하는 것이 바람직합니다. 예를 들어 Radonezh의 Sergius입니다. 어릴 때부터 그는 신을 열망했고 승려가 되려는 진지한 의도를 가졌습니다. 어린 소년처럼 보이지만 마음 속은 어른이었고, 현인. 성 세르지오가 학교에서 잘 공부하지 않았고 과학을받지 못했기 때문에 눈물을 흘리며 하나님 께 도움을 구했다는 사실을 아이들이 아는 것이 유용 할 것입니다. 주님께서 그의 말을 들으셨습니다. 소년은 갑자기 공부를 잘하기 시작했습니다. 
어떤 삶의 길을 선택해야 할까요? 글은 매우 복잡하지만 흥미롭습니다. 영적 관점에 관해서는 모든 학생이 건전한 대답을 하는 것은 아닙니다. 이를 위해서는 최소한의 삶의 경험과 성숙함이 필요합니다.
"학교를 마치고..."
거의 모든 학생들은 가능한 한 빨리 학업을 마치기를 원합니다. 마치 삶의 길의 문제가 그에게 관심이 없는 것 같습니다. 이 주제에 대한 에세이는 고등학생 또는 졸업생에게 가장 적합합니다. 모두 - 젊고, 쾌활하고, 행복합니다. 결국 자유가 곧 올 것입니다. 교사도, 통제도, 부모의 감독도, 댓글과 성적이 적힌 일기도 없습니다. 
앞으로 어떤 어려움이 기다리고 있을지 설명하는 것이 좋습니다. 문제가 생겼을 때 학생들이 무너지지 않도록 학생들에게 어떤 조언을 해줄 수 있습니까? 어린 시절의 예를 들 수 있습니다. 어떤 실수가 일어났습니다. 예를 들면 "인생에서 모든 것을 해결할 수 있습니다. 어제는 나빴으므로 필요합니다. 하지만 오늘은 모든 것이 좋습니다." 흰색, 회색 및 검은 색 줄무늬는 날씨의 변화와 같습니다. 이것이 인생에 관한 것입니다. "문제에 어떻게 대응할 것인가"라는 주제에 대한 에세이 추론은 말하자면 연속입니다. 연구생이 때때로 어떻게 행동할 것인지, 어떻게 반응할 것인지 생각하게 하십시오.
그러한 주제는 쓰여진 에세이가 아니라 그에 대한 표시를 받고 잊혀진 것으로 판명되어야합니다. 쓰여진 단어의 결과에 따라 아이들과 진지하게 이야기하는 것이 좋습니다. "Way of Life"는 더 많은 의사 소통이 필요한 다소 진지한 에세이입니다. 유능한 교사나 심리학자는 아이들이 많은 것을 이해하도록 도와야 합니다.