기도의 능력이 하나님께서 일어나게 하소서. 암을 위한 기도의 힘. 주일기도는 왜 그리고 언제 읽습니까?

지상 생활에서 믿는 모든 사람은 영혼의 구원을 돌보아야 합니다. 가장 중 하나 효과적인 수단이 목표를 달성하기 위해 기독교 기도가 수행됩니다. 예를 들어, “하느님께서 다시 살아나셔서 원수들을 흩으시기 바랍니다”라는 기도가 효과적입니다. 이 기도는 “우리 아버지”보다 인기가 낮지 않습니다.

정통기도 "하나님이 다시 일어나게하십시오"는 평신도들 사이에서도 다른 이름으로 알려져 있습니다. "기도 십자가주님의" , 또는 주일기도 . 전체 텍스트 버전 Church Slavonic에서는 다음과 같이 들립니다.

불가리아 부흥의 초기 과정은 불가리아 남서부 지역에서 발전했습니다. 이와 관련하여 최초의 불가리아 르네상스 시대의 언어에서 우리는 서부 불가리아 언어의 특징을 반영한 것을 발견할 수 있으며, 그 중 일부는 새로운 문학 언어의 구성에서 보존됩니다.

불가리아 해방 후 문학 언어의 최종 구성 및 추가 개발에서 동양과 서양 언어 그룹 사이의 새로운 상호 작용 과정이 발생합니다. 이는 문화 센터에서 동부 불가리아와 서부 불가리아 출신의 지식인의 혼합과 관련하여 발전합니다. , 특히 서부 민간 국가에 위치한 수도에서.

그것은 더 적은 수요를 즐긴다 그것의 짧은 형태. 교회 슬라브어로 된 단어:

기도의 요소에 대한 해석과 현대 러시아어로의 번역

모든 사람이 처음으로 주일기도의 내용을 이해할 수 있는 것은 아닙니다. 그 이유는 텍스트의 언어, 사용되지 않는 단어 및 표현입니다. 현대 러시아어로 번역하면 다음과 같습니다.

현대 불가리아어 문학적 언어변증법적이다. 음성 및 문법 구조와 어휘 구성에서 하나의 연설로 완전히 덮이지 않습니다. 다른 한편으로, 이 새로운 문학 언어는 특히 다양한 지식 분야에서 공격적인 개념, 문화 생활 및 과학 용어의 측면에서 새로운 단어로 빠르게 풍부해질 필요가 있었습니다. 우리의 역사적 공동체와 슬라브어 교회와 가까운 관계로, 르네상스 시대의 우리 민족이 풍부한 문학적 자산에서 많은 단어를 끌어내고 문학적 단어 형성 수단을 널리 사용한 것은 우연이 아닙니다.

흩어지다 (또는 흩어지다)- 분산, 분산;
스트라이크- 적;
악마- 악마, 어둠의 세력;
두드러진- 자기 자신에게 십자 표시를 하는 사람들
말하기- 말하기;
명예로운- 깊은 존경을 받는, 높은 존경을 받는 ("매우 정직하지 않은"!);
악마의 힘을 수정했습니다- 마귀의 권세를 정복한 자
술 취한- 십자가에 못 박히심
적- 적, 적
생명을 주는부활, 생명 부여.

이 문구는 특별한주의를 기울일 가치가 있습니다. “지옥에 내려가 마귀의 세력을 바로잡은 자”. 그것은 예수님이 죽은 후에 우연히 지옥에 갔다가 기적적인 부활 때까지 거기에 머물렀다는 생각을 전달합니다. 하나님의 아들은 성도들을 지하세계에서 데리고 나와 낙원으로 보낼 수 있었습니다. 따라서 그는 마귀의 세력을 물리 치고 그것을 파괴했습니다.

따라서 본질적으로 우리의 새로운 문학 언어는 인쇄된 Russo-Slavonic 뿐만 아니라 희귀하고 보존되고 구식인 고대 필사본으로 보존된 고대 문학 전통의 풍부함과 함께 우리의 오래된 언어 작업의 결실로 풍부해졌습니다. 예배를 위한 책.

따라서 현대 불가리아어 문학 언어의 구성에서 현대 민담과 고대 불가리아 문학 언어 전통 덕분에 자연스럽고 유익한 합성이 이루어집니다. 새로운 불가리아어 문학 언어의 구성에서 중요한 특정 사실은 고대 불가리아어 문학 언어와 새로운 불가리아어 문학 언어 사이에 직접적인 연속성이 부족하다는 것입니다. 이것은 언어적, 역사적 이유 및 내부 언어적 이유 때문입니다.

그 결과 기도의 구성요소를 철저히 분석한 결과 다음과 같다. 현대 러시아어 버전:

일반적으로 접근 가능한 러시아어로 된 주일 기도의 축약형 번역은 다음과 같습니다.

한편으로 수백 년 된 멍에에 독립 국가와 문화 생활이 없었기 때문에 불가리아 문자는 상당히 빈곤했으며 강력한 문자 전통을 유지하거나 고대 불가리아어를 점진적으로 번역하는 것이 불가능했습니다. 모국어로의 변화에 따른 문어.. 반면에 불가리아어의 구조 자체에는 다른 슬라브어가 경험하지 못한 엄청난 변화가 있었습니다.

따라서 불가리아 부흥 기간 동안 민족 문학 언어가 필요하게 되었을 때 우리의 오래된 문학 전통의 영향 없이는 물론 이미 언급한 바와 같이 유일하게 가능한 현대 대중적 어휘를 기반으로 재건되어야 했습니다.

“하나님이 다시 일어나게 하소서” 기도의 내용과 이념적 의미

주일 기도문은 인류를 위해 목숨을 바치신 예수 그리스도께 영광을 돌립니다. 하나님의 아들이 십자가에 못 박히심으로 마귀를 이기시고 천국에서 영생을 얻으심으로써 서민들에게는 언제나 구원의 소망이 있음을 보여 주셨습니다. 예수께서는 자신의 부활을 통해 죽음에 무서운 것이 없다는 것을 증명하실 수 있었습니다. 가장 나쁜 것은 불의한 삶의 방식과 그것이 초래할 수 있는 결과입니다.

지금까지 대부분의 경우 표현되고 지지되는 의견과 의견은 매우 다양하고 심지어 모순되기까지 합니다. 새로운 불가리아어 문학 언어를 구축하는 초기 단계의 첫 번째 구체적인 문제는 우리 르네상스 작가들이 다양한 방식으로 익숙했던 민족과 문학 언어 유산 간의 관계에 대한 질문입니다. -러시아 전통, 내부 중세 전통 및 세르비아 인기.

그것의 다양한 발현은 다양한 조합과 다양한 정도초기부터 르네상스의 모든 작가의 언어로. 베로나지만 일반적으로 순전히 모국어로 정의됩니다. 이 기간의 르네상스 언어로 된 슬라브-슬라브 요소는 기계적으로 고려되어서는 안됩니다.

기도문을 보면 어떤 기독교인들은 어리둥절할 수도 있는데, 그것은 마치 살아 있는 사람에게 하듯이 십자가(무생물)에 대한 호소를 담고 있기 때문입니다. 이것은 여러분도 알다시피 교회에서 환영하지 않는 우상 숭배에 대한 생각을 암시합니다.

그러나 이것은 일반적인 오해에 지나지 않습니다. 사람을 헷갈리게 하는 표현 - 어필 "오, 주님의 가장 존귀하고 생명을 주는 십자가, 저를 도우소서..."- 성경적 은유이므로 문자 그대로 받아들여서는 안 됩니다. 일요일기도에서 십자가의 이미지는 각각 하나님 자신과 관련이 있으며 그 안에있는 호소는 주님께 드리는 것입니다. 예수께서는 정직한 십자가의 도움으로 죽음을 이기고 부활하여 낙원에서 불멸을 얻으셨습니다.

그것들은 개별 작가들의 언어에 대한 불가리아어 기반과 관련하여 다르며 문학적 사용을 위한 불가리아 대중 언어의 풍부함과 문학적, 문체적 향상이라는 관점에서 다른 역할을 합니다. 슬라브 불가리아어의 역사(History of the Slavic Bulgarian)의 저자인 파이시 힐렌다르스키(Paisiy Hilendarsky)는 비록 완전히 성공하지는 못했지만 공식적이고 권위 있는 기독교 슬라브어 대신 자신의 모국어를 사용하려고 의식적으로 노력합니다. 기본적으로 Paisi 역사의 언어는 슬라브어가 아니라 새로운 불가리아어 토착어입니다.

주일기도는 왜 그리고 언제 읽습니까?

"하나님이 다시 일어나 그에게 흩어지기를 바랍니다"기도에서 생명을주는 십자가의 도움으로 악마의 세력, 모든 악으로부터 필사자를 보호하라는 요청이 표현되었으므로 매우 자주 보호라고합니다. 사람이 기도로 주님께로 향할 때 그는 십자가의 표징의 힘, 악마의 영향으로부터 보호하는 능력을 믿습니다.

당연히 대중 언어가 문학적 사용으로 부상하는 것은 기계적으로 그리고 갑자기 일어날 수 없었습니다. Paisius는 자신의 모국어와 슬라브-슬라브어 요소를 혼합하여 병행합니다. 풍부하게 만들어진 교회 슬라브어의 형태에 영향을 받지 않았는데, 그 이유는 모국어 표현의 가능성을 확장하고 문학 작품에 필요한 세련된 높이를 가지고 있었기 때문입니다.

이제부터 불가리아 민속 자료는 Church Slavonic 요소의 사용에서 이 요소가 불가리아 문학 언어의 구성에 실제로 필요한 한계까지 해결, 확장 및 축소될 것입니다. 이것은 Sofroniy Vrachansky의 언어와 여전히 빈약한 문학의 다른 작품에서 이미 분명합니다.

주일기도에도 구원의 사명이 맡겨져 있습니다 인간의 영혼. 죄와 자신의 사명에 대해 회개하지 않으려는 인간의 마음은 영혼에 파괴적인 영향을 미칩니다. 대리인은 사람이 죄를 범하도록 부추길 수 있습니다. 어둠의 세력- 한마디로 악, 전능자를 대적하는 것. 그리고 "하나님이 다시 일어나게 하소서"라는 기도는 마귀의 간계로부터 신자를 보호할 수 있습니다.

이것은 불가리아어 문학 언어가 구조적 특징으로 인해 완전하고 지속적으로 인기를 얻은 첫 번째 작품입니다. 일부 문학적 단어와 단어 형성 모델을 통해 베론은 문학적 목적을 위해 중복된 교회 슬라브어에 의존하지 않고 특정 문학적 수준에서 이미 확립된 대중 연설의 주로 어휘적이지만 단어 형성 및 문체 표현을 추가하고 풍부하게 합니다. .

그것 중요한 포인트우리의 현대 문학 언어의 발전과 건설. 두 번째 구체적인 질문 초기 기간현대 불가리아어 문학 언어의 구성은 변증법적 기반의 문제입니다. 새로운 문학 언어가 더욱 완전해지고 그 기능을 더욱 풍부하게 하는 순간이나 시기를 찾는다면 크림 전쟁과 해방 사이의 민족 해방 투쟁의 시기, 그렇지 않으면 마지막 두 시기를 언급할 필요가 있다. 해방 전 수십 년. 단일 국가 시스템으로 최종 생성 시간을 찾으려면이 최종 프로세스에서 중요한 역할을 한 Ivan Vazov 작업의 처음 수십 년과 일치하는 지난 세기의 마지막 20 년을 가리켜야합니다.

" 당시 고대 러시아” 이 기도문은 귀신을 쫓아내기 위한 목적으로 사용되었습니다. 이 전통은 오늘날까지 이어졌습니다. 그것은 정교회 러시아뿐만 아니라 일부 가톨릭 국가에서도 시행됩니다.

기도문은 언제, 어떻게 읽습니까?

“하나님이 다시 일어나게 하소서” 기도의 주된 목적은 불결한 자들로부터 보호해 달라고 주님께 간구하는 것입니다. 그렇기 때문에 이 텍스트는 신자의 삶에 위협이 되는 모든 중요한 상황에서 발음될 수 있습니다.– 그런 순간에 기도하면 효과가 있습니다.

"우리 언어 구성의 역사에서", 교수. 세 그룹이 있습니다. 임신 전후, 출생 순간, 신생아와 산모를 40일까지 보호하는 것입니다. 이 예배당은 이 그룹에 속합니다. 일반적으로 피곤한 여성은 집과 현장에서 일을 멈추지 않습니다. 우리 조부모님과 할머니들은 종종 추수 하늘 아래 나갔습니다. 그러나 출산을 촉진하고 임산부와 아기의 건강을 보장하기 위한 여러 금지 사항이 있습니다. 탯줄이 아기의 목을 감싸고 출산이 어렵고 아기가 질식할 수 있기 때문에 임신한 여성이 뱀을 죽이는 것은 광범위하게 금지되어 있습니다.

“하나님이 다시 일어나사 그를 치시게 하소서”라는 문구를 교회의 벽과 가정에서, 그리고 필요하다면 어느 곳에서나 읽을 수 있습니다. 기도가 일단 세례성사를 통과했다면 말은 훨씬 더 큰 힘을 가질 것입니다. 추천 극단적 인 경우 그리스도의 아이콘 앞에서 일요일기도를 발음하십시오 - 십자가를 보면서(세례를 받은 모든 사람이 가지고 있는 것과 동일한 가슴 십자가).

임산부가 밧줄이나 밧줄을 뛰어 넘는 것을 금지하는 것도 동일한 보호 의미입니다. 임산부는 토끼 고기를 먹는 것을 허용하지 않습니다. 아이는 항상 꿈에서 두려워하거나 눈을 뜨고 잠을 잘 것이기 때문입니다. 임산부가 누군가가 무언가를 먹고 있다는 것을보고 소위 마녀라는 것을 그녀에게주지 않으면 임산부가 태아를 먹지 않았다고 널리 믿어집니다.

출생은 불가리아인에 의해 깊은 비밀로 유지되었습니다. 그녀는 정자, 우리 또는 헛간에서 한적했습니다. 노력에 더 중점을 둡니다. 그 여자의 어머니는 남편의 씻은 손의 물로 결박하거나 예루살렘이나 아토스 산의 처녀 손으로 결박하니 이 손이 마르면 어린아이의 주먹 같더니 물에 담그면 손 같이 녹느니라.

“주님의 성십자가에 드리는 기도”도 다가오는 잠을 위한 매일의 기도 세트에 포함되어 있습니다. 그것을 읽기 전에 예배자는 항상 자신에게 십자 표시를 해야 합니다.

이해의 복잡성에도 불구하고 “하나님이 다시 일어나게 하소서”는 가장 강력한 기도 중 하나입니다. 그것의 정기적인 암송은 신자를 보장할 것입니다 강력한 보호측면에서 더 높은 힘구원과 행복으로 인도할 것입니다. 이것은 그리스도인이 항상 선의 편에 서서 선한 일을 하고 다른 사람들을 도울 수 있는 힘을 찾을 수 있는 참으로 기적적인 텍스트입니다.

집에서 출산할 때 강아지는 출산을 돕는 할머니인 낫으로 잘립니다. 아버지 셔츠의 첫 번째 종. 시어머니의 친척은 타박상을 두려워합니다. 3 일째가되면 크립이 그녀를 공격 할 수 있으며 그 결과 그녀는 의식을 잃고 사망합니다. 따라서 그들은 모자와 아기의 침대를 밧줄로 둘러싸고 근처에 빗자루를 놓고 낫과 활을 놓고 난로에서 나온 호밀, 뱀, 그물, 가위 등. "철 보유", "빗자루가 전체 길이나 불을 덮는다", "눈 앞의 활", "헝겊을 통과하기가 어렵다"고 믿어집니다.

산모와 신생아를 둘러싼 악의 세력은 향이나 만남, 흡혈귀와 같은 허브에 의해 허용되지 않습니다. 집 문에는 물동이가 있고 성수와 여자와 아이와 집이 있었습니다. 젊은 어머니 방의 불은 잠시도 꺼지지 않았다. 일부 할머니들은 저녁에 바깥 문지방이나 문지방 안쪽에서 총을 쏘았다.

하나님이 일어나사 그의 원수들이 흩어지게 하시며 그를 미워하는 자들이 그의 앞에서 도망하게 하소서. 연기가 사라지면 사라지게 두십시오. 밀랍이 불의 얼굴에서 녹는 것 같이 귀신들이 하나님을 사랑하고 십자가의 표적을 받은 자들의 얼굴에서 멸망하고 기뻐하며 말하기를 기뻐하라, 주의 존귀하고 생명 주는 십자가를 기뻐하라 하라 너희 위에 십자가에 못 박히신 우리 주 예수 그리스도의 능력으로 귀신을 쫓아내라 그는 지옥에 내려가서 그의 능력 마귀를 바로잡고 모든 대적을 우리에게 내어 쫓기 위하여 자기의 십자가를 우리에게 주셨느니라 오 가장 존귀하고 생명을 주는 주님의 십자가! 천주의 성모 마리아와 모든 성인들과 함께 영원히 나를 도우소서. 아멘.

해가 진 후 문과 창문은 굳게 닫혀 있었고, 만약 여자가 밤에 마당으로 나가려면 난로에서 철호밀을 꺼내고 머리에 왕관을 씌워야 했습니다. 아파트는 해가 진 후에도 누구에게도, 심지어 그녀의 죽은 남편에게도 열리지 않았습니다. 모든 주의 사항은 40세 생일까지 적용됩니다.

성모 마리아는 늙은 불가리아 인의 신념에 따라 태어난 여성을 보호했습니다. 라고 믿어진다 미래의 어머니신의 어머니가 오실 때까지 싸운다. 그러나 그녀는 출생 직후 집에 간다. 갓난아기가 노래를 부르자 마자 쓴 빵을 섞어 굽는 것이 관례입니다. 구리 토스터는 주부들이 먹고, 그녀와 함께 여자를 먹이며, 또한 그녀가 나누어진 성모 마리아를 "먹었습니다".

또는 간단히:

주님, 당신의 존귀하고 생명을주는 십자가의 능력으로 저를 보호하고 모든 악에서 저를 구하십시오.

지극히 높으신 분의 도우심으로 살아서 하늘의 신의 피로 정착할 것입니다. 여호와께서 이르시되 주는 나의 중보자시요 나의 피난처시요 나의 하나님이시니 내가 그를 의지하나이다 마치 그가 사냥꾼의 그물과 반역적인 말에서 건져내실 것 같으니 그의 비말이 그의 날개 아래서 덮일 것이며 그의 진리가 너의 무기가 되리라. 밤에 대한 두려움, 낮에 날아가는 화살, 일시적인 어둠 속에 있는 것, 정오의 쓰레기와 악마를 두려워하지 마십시오. 천 명이 네 나라에서 엎드러질 것이요 네 오른편의 흑암이 네게 가까이 오지 아니할 것이며 두 눈을 보고 죄인의 상급을 보십시오. 여호와여 주는 나의 소망이시니 지극히 높으신 자가 주의 피난처를 마련하셨나이다 악이 네게 이르지 아니하고 상처가 네 몸에 이르지 아니할 것이니 마치 그의 천사가 네게 명령한 것과 같이 네 모든 길에서 너를 구원하리라 그들이 당신을 그들의 손으로 잡을 것이지만 당신이 돌에 발을 걸려 넘어지게 할 때는 아닙니다. ASP와 바실리스크를 밟고 사자와 뱀을 건너십시오. 내가 나를 신뢰하였으니 내가 건지리라 내가 덮고 내가 내 이름을 아는 대로 하리라 그가 내게 부르짖으리니 내가 들으리라 내가 근심 중에 그와 함께 하여 그를 부수고 영화롭게 하며 장수하여 그를 이루고 내 구원을 그에게 보이리라

신생아는 먼저 벽난로를 통해 제공되거나 황철석을 통해 펀치를 통해 건강합니다. 그러자 할머니의 산파가 머리에 빵과 마늘 한 덩이를 얹고 어머니가 흐느끼고, 갓 태어난 아기가 항상 영양을 섭취할 수 있도록 그 밑에 빵을 토스트했다. 때로는 우유가 올 때까지 외국 여성을 초대하여 아이를 먹일 수 있습니다. 그녀는 자신의 아이가 있어야하며 모든 아이들이 살아 있고 깨끗하며 착합니다.

그들은 물에 첫 목욕을 할 때 약초를 넣고 은을 던지고 새 알을 깨뜨립니다. 태어난 지 사흘째 되는 날, 그들은 신생아를 넣었다. 출생 후 사흘째 밤에 닭이 와서 집에서 보이지 않게되고 아이를 붙잡고 그의 운명을 결정한다고 믿어집니다 : 얼마나 오래 살 것인지, 어떤 사람이 결혼하고, 어떤 사회적 및 재산적 지위를 가질 것인지 등 . 세 사람 모두 자신의 의견이 있으며 세 번째 의견이 결정적입니다.

주님의 거룩하고 생명을주는 십자가에 대한기도

경이로움 앞에 기적의 힘, 그리스도의 4개 세 부분으로 된 십자가는 재에 엎드려 절합니다. 정직한 나무에게 절합니다. 그 정직한 나무는 나에게서 모든 악마의 총격을 몰아내고 모든 문제, 슬픔 및 불행에서 나를 해방시킵니다. 당신은 생명의 나무입니다. 당신은 공기의 정화, 거룩한 성전의 조명, 내 집의 보호, 내 침대의 보호, 내 마음, 내 마음과 내 모든 감정의 깨달음입니다. 당신의 거룩한 표징은 내가 태어난 날부터 나를 보호하고 세례를 받는 날부터 나를 밝혀줍니다. 그것이 나와 내 평생에 육지와 물에서나 함께 있느니라. 그것은 나와 함께 무덤까지 갈 것이며 내 재를 덮을 것이다. 주님의 기적적인 십자가의 거룩한 표시인 그것은 죽은 자의 일반적인 부활과 하나님의 마지막 무섭고 의로운 심판의 시간에 대해 온 우주에 알릴 것입니다. 가장 존귀한 십자가에 대하여! 당신의 타락에서, 합당하지 않고 항상 의심 할 여지없이 당신의 무적의 힘을 믿는 저를 계몽하고 가르치고 축복하고 모든 적에게서 저를 보호하고 모든 정신적 육체적 질병을 치료하십시오. 하느님의 아들이신 주 예수 그리스도, 당신의 존귀하고 생명을 주는 십자가의 권능으로 저를 긍휼히 여기시고 지금부터 영원무궁토록 죄인인 저를 구원하소서. 아멘.

시편 45편

하나님은 우리의 피난처이시며 힘이시며 우리를 푸르게 만든 슬픔의 조력자이십니다. 이를 위하여 우리는 두려워하지 말자 땅은 항상 괴로움이요 산은 변하여 바다의 심장이 되느니라 그들의 물은 요란하고 떨며 산들은 그의 능력으로 말미암아 진동하나이다. 강 열망은 하나님의 도시에서 기뻐합니다. 가장 높으신 분이 그의 마을을 거룩하게 만드셨습니다. 하나님이 그 가운데 계시므로 그가 움직이지 아니하리니 아침에 하나님이 그를 도우시리로다 혼란스러운 언어들, 일탈한 왕국들: 가장 높은 곳에서 당신의 목소리를 내고 땅을 움직이십시오. 만군의 여호와께서 우리의 중재자 하나님 야곱과 함께 하십니다. 와서 하나님이 하시는 일을 보라 땅에 이적을 행하라 전쟁을 땅 끝까지 제하여 버린 후에 활이 그 병기를 부수고 불로 방패를 사르리라 폐하되 내가 하나님인 줄 알라 내가 대열에 오르고 땅으로 올라가리라 만군의 여호와께서 우리의 중재자 하나님 야곱과 함께 하십니다.