מה שאופייני לתקופה המודרנית המוקדמת. התפתחות כלכלית של מדינות אירופה בתקופה המודרנית המוקדמת
ועדת המערכת הראשית:
| אקדמאי | א.ו. CHUBARYAN (עורך ראשי) |
| חבר מקביל באקדמיה הרוסית למדעים | IN AND. וסילייב (סגן העורך הראשי) |
| חבר מקביל באקדמיה הרוסית למדעים | P.Yu. UVAROV (סגן העורך הראשי) |
| דוקטור למדעי ההיסטוריה | אִמָא. LIPKIN (מזכירה בפועל) |
| חבר מקביל באקדמיה הרוסית למדעים | HA. אמירחאנוב |
| אקדמאי | B.V. ANANYCH |
| אקדמאי | א.י. גריגורייב |
| אקדמאי | א.ב. דייווידסון |
| אקדמאי | א.פ. DEREVYANKO |
| אקדמאי | S.P. KARPOV |
| אקדמאי | א.א. קוקושין |
| אקדמאי | לעומת. מיאסניקוב |
| חבר מקביל באקדמיה הרוסית למדעים | V.V. נאומקין |
| אקדמאי | א ד נקיפלוב |
| דוקטור למדעי ההיסטוריה | K.V. NIKIFOROV |
| אקדמאי | יו.אס. PIVOVAROV |
| חבר מקביל באקדמיה הרוסית למדעים | E.I. מְבַשֵׁל |
| חבר מקביל באקדמיה הרוסית למדעים | ל.פ. REPINA |
| אקדמאי | V.A. תישקוב |
| אקדמאי | אָב. TORKUNOV |
| אקדמאי | אוֹתָם. URILOV |
צוות העריכה:
שֶׁלָה. ברגר (מזכירה בפועל), M.V. Vinokurova, I.G. קונובלובה, א.א. Mayzlish, P.Yu. Uvarov, A.D. שצ'גלוב
סוקרים:
דוקטור למדעים היסטוריים Yu.E. ארנאוטובה,
דוקטור למדעי ההיסטוריה M.S. מאיר
מבוא
הכרך השלישי מוצע לתשומת לב הקורא " היסטוריה עולמית" מוקדש לתקופה שבעשורים האחרונים החלו היסטוריונים מקומיים לכנות "העת החדשה המוקדמת", בעקבות המגמה שהופיעה במדינות המערב. בהיסטוריוגרפיה הסובייטית הסתיים עידן ימי הביניים באמצע המאה ה-17, שנקודת המפנה נחשבה למהפכה הבורגנית האנגלית. המוסכמה הברורה של תאריך זה אילצה כמה היסטוריונים להביא את עידן ימי הביניים לסוף המאה ה-18. במיוחד בגלל הראשון מהפכה בורגניתנחשבה התקוממות בהולנד, שהסתיימה עם נסיגת המחוזות המאוחדים מרכוש ספרד, והמהפכה הצרפתית הייתה המהפכה הבורגנית הקלאסית שסיימה את המשטר הישן. בכל מקרה, כיום ברור הצורך בבידוד תקופה עצמאית יחסית בין ימי הביניים לעידן החדש, שהכרונולוגיה ושמה יכולים להיות נושא לדיון.
במהדורה זו, תחילת המעבר מימי הביניים הקלאסיים לעידן החדש נספרת בקירוב מאמצע המאה ה-15 - ראשית המאה ה-16. ומסתיים בשנת 1700, תאריך התנאי, אך מציין את קו ההפרדה הממשי בין עידן מלחמות הווידויים לעידן ההשכלה באירופה. לפיכך, התקופה המכונה בדרך כלל "מודרנית מוקדמת" מחולקת לשני חלקים במהדורה שלנו.
ניתוח קצר של עצם מושג העידן המודרני הקדום וטיעונים נפרדים בעד ונגד יישומו על התקופה של המאות ה-16-17. מפורטים להלן.
הקונספט של זמן מודרני מוקדם
מקור הרעיון של העידן החדש קשור לאבולוציה של תכנית שלושת המונחים (תקופות עתיקות, תיכוניות וחדשות), שהתגבשה ביצירותיהם של היסטוריונים מתקופת הרנסנס. הומניסטים השוו במקור היסטוריה עתיקה וחדשה (מודרנית להם - מודרניה). Flavio Biondo (1392-1463), שעדיין לא השתמש במונח בינוני aevum, ראה את המרווח ביניהם כתקופת שקיעתה של האימפריה הרומית, התפשטות הנצרות ולבסוף, תקופת הזוהר של מדינות חדשות באיטליה. הוגי הרנסנס חוו במלואם את הכבוד לעתיקות האופייני לימי הביניים, במקביל הם היו מודעים להבדל שלהם מחברים קדומים וחתרו להיות חלוצים, מה שמעיד על הופעתו של מודל פיתוח כיצירת מודל חדש. אבל במוחם של אנשים משכילים של המאה ה- XV. הרעיון של התפתחות מתקדמת הטבועה בתפיסת העולם הנוצרית נדחק הצידה על ידי רעיון המחזוריות. "Le temps revient" - "הזמנים חוזרים" - היה המוטו הצרפתי של בית מדיצ'י.
בעיקרו של דבר, הרעיון של העידן המודרני המוקדם הוא תוצר של יצירתיות קולקטיבית של כמה דורות של מדענים, וההיסטוריונים של המאה ה-17 עצמם, כאשר סוף סוף נוצרה תוכנית שלושת המונחים, ראו את זמנם כ" חָדָשׁ". אם ימי הביניים והזמנים המודרניים (כמו גם העת העתיקה) הם מושגים המותנים בהתפתחות ההיסטוריה והתרבות האירופית ומאחוריהם מטרה היסטורית ותרבותית מסוימת (הקיימת ללא תלות במוחו של ההיסטוריון), אזי המציאות המודרנית הקדומה. הגיל משקף בעיקר רק את העובדה שימי הביניים לא ויתרו על תפקידים במשך זמן רב מאוד. היסטוריונים רבים מציינים כי התאריכים המותנים המשלימים את הכרונולוגיה של ימי הביניים: 1453, 1492, 1500, בין אם יש להם יסודות פוליטיים, תרבותיים או ציוויליזציוניים, אינם תואמים כלל לרגע שבו ימי הביניים כתופעה של ההיסטוריה האנושית. להיכנס אל העבר. סוף ה-18 - מוקדם XIXב. אפילו המונח "ימי הביניים הארוכים" נולד, המעיד על הדומיננטיות של אורח החיים הישן ברוב אירופה עד המהפכה הצרפתית. יחד עם זאת, בהיסטוריוגרפיה הרומנטית, "היסטוריה חדשה" היא בדיוק התקופה מאמצע/סוף המאה ה-15 - תחילת המאה ה-16 ועד סוף המאה ה-18. (modernité), והבא אחריו - "ההיסטוריה של המודרניות" (histoire contemporaine). המונח "מודם מוקדם" (Early Modem, Fruhe Neuzeit) לתקופות הראשונות הללו משמש היסטוריונים אנגלו-סכסים וגרמנים.
הפריודיזציה שירשנו נושאת עקבות רבים של מקריות והיסטוריות, אפשר לומר, ארעיות מבחינה היסטורית. החיוניות שלו, בו-זמנית, מוסברת על ידי חוסר הצבע המסוים שלה, הכללה, אפילו אופציונליות. ישן וחדש הן קטגוריות אוניברסליות. הרעיון של שינוי תצורות חברתיות התברר כמלאכותי יותר ופחות בר-קיימא מנקודת מבט זו (אם כי המושגים והמונחים שלו ממשיכים בשימוש ולכן אינם חסרי שורשים).
מדוע אנו זקוקים למושג העת המודרנית המוקדמת, אם הוא כל כך משוער? אם ניקח נקודות זמן מותנות, למשל, 1200 ו-1900, ההבדל יהיה משמעותי, הן משתלבות במרחבים היסטוריים שונים הנבדלים בכל המאפיינים העיקריים (חברתיים ותרבותיים). אבל לא היה גבול בין התקופות, השינוי של "פרדיגמות" התרחש בהדרגה, והעידן החדש המוקדם עושה להקה רחבה למדי מהגבול הזה. לכן המונח אינו אידיאלי, אלא שימושי, המשקף את צמיחתה של ההתמחות המדעית ההיסטורית. לרוב, התקופה המודרנית המוקדמת מסתיימת בסוף המאה ה-18, אך ללא קשר לניואנסים של התקופתיות, המקוריות של שתי המאות הקודמות ושל המאה הזו עצמה (תחילת התיעוש, התפשטות החשיבה החופשית החילונית, אבסולוטיזם נאור ו השרטוט מחדש של מפת אירופה והעולם בין "המעצמות הגדולות") מעודדים לדבר על המאה הזו בנפרד.
תכונות של תקופת המעבר
אם מדברים על תופעות שמבחינה טיפולוגית אינן אופייניות לימי הביניים וסביר להניח שהן קשורות לעידן החדש, אז זה בעיקר השוק והפיננסים. כמובן שהם היו קיימים גם בימי קדם וגם מאוחר יותר, אבל בחברה של ימי הביניים יחסי סחורות-כסף לא היו דומיננטיים בכלכלה, שבה הקרקע הייתה מקור הערך העיקרי; החזקה בו ניחנת במקום בחברה, בהיררכיית הכוח.
הזמן המודרני - התקופה בתולדות האנושות בין ימי הביניים ו הזמן הכי חדש. המושג "היסטוריה חדשה" הופיע בהגות ההיסטורית והפילוסופית האירופית בתקופת הרנסנס כמרכיב בחלוקה שלושת המונחים של ההיסטוריה שהציעו ההומניסטים להיסטוריה עתיקה, בינונית ומודרנית. מנקודת מבטם של הומניסטים, פריחת המדע והתרבות החילוניים בתקופת הרנסנס, כלומר לא כלכלית-חברתית, אלא תרבותית-רוחנית, הייתה הקריטריון לקביעת "הזמן החדש", "חידושו" בהשוואה ל- העידן הקודם. עם זאת, תקופה זו שנויה במחלוקת בתוכן. הרנסנס הגבוה, הרפורמציה וההומניזם התקיימו יחד עם גל עצום של אי-רציונליזם, התפתחות הדמונולוגיה, תופעה שקיבלה את השם "ציד מכשפות" בספרות.
המושג "זמן חדש" התקבל על ידי היסטוריונים והתבסס בשימוש מדעי, אך משמעותו נותרה מותנית מבחינות רבות – לא כל העמים נכנסו לתקופה זו במקביל. דבר אחד בטוח: בפרק זמן זה, מתהווה ציוויליזציה חדשה, מערכת יחסים חדשה, עולם אירוצנטרי, "נס אירופאי" והתרחבות הציוויליזציה האירופית לאזורים אחרים בעולם.
לפי מקור אחד, תחילתה של המהפכה האנגלית ב-1640 נחשבת לנקודת ההתחלה. בין שאר האירועים המקובלים כנקודת ההתחלה של העידן החדש ניתן למנות את האירועים הקשורים לרפורמציה (1517), גילוי העולם החדש על ידי הספרדים (1492), נפילת קונסטנטינופול (1453), או אפילו ההתחלה. של המהפכה הצרפתית (1789).
קשה עוד יותר לקבוע את תאריך סיום הזמן החדש. בהיסטוריוגרפיה הסובייטית, נקודת המבט הייתה דומיננטית ללא חלוקה, לפיה תקופת ההיסטוריה המודרנית הסתיימה ב-1917, כאשר מהפכה סוציאליסטית. לפי נקודת המבט המודרנית, יש להשלים את ההתחשבות באירועים הקשורים לעידן החדש עם מלחמת העולם הראשונה (1914 - 1918).
בעידן החדש מבחינים ב-2 שלבים שגבולותיהם הם מלחמות נפוליאון - מהמהפכה הצרפתית הגדולה ועד לקונגרס וינה.
שינויים בזמן החדש
סוף ימי הביניים היה בסימן החשיבות הגוברת של הריכוזיות בשליטת הממשלה. דוגמאות חיות לצמיחה זו הן השלמת סכסוכים אזרחיים פיאודליים - כמו מלחמת הוורדים הלבנים והארגמן באנגליה, איחוד האזורים - אראגון וקסטיליה בספרד. [פּוֹלִיטִיקָה]
השינויים התרבותיים והמדעיים המשמעותיים ביותר בתקופה המודרנית נקראים התגליות הגיאוגרפיות הגדולות. בתקופה קצרה מאוד (סוף XV - תחילת XVI) חגו נווטים אירופאים את אפריקה, הניחו נתיב ימי להודו, גילו יבשת חדשה - אמריקה ועשו טיול מסביב לעולם. הומצא מצפן, נבנתה קרולה, שכל עידן ה-VGO קשור אליה. לא רק שהרעיונות של האירופים על כדור הארץ קרסו, אלא גם מקומו של כדור הארץ עצמו תוקן. ספרו של קופרניקוס על המרות ספירות שמימיות", שם סירב לסדר העולמי שהציע תלמי.
שינויים טכניים. הישג חשוב של העידן החדש היה טיפוגרפיה.
יוהנס גוטנברג נחשב לממציא בשנת 1440. כרייה ומטלורגיה התפתחו. הכבשן לייצור גבינות הוחלף בשטוקופן (אביו הקדמון של הכבשן). כמו כן, עם כניסתו של העידן החדש, ייצור מלאכת יד מוחלף בסוג מפעל. העבודה נותרה ידנית, אך הופיעה חלוקת עבודה, שהגדילה מאוד את התפוקה שלה. הפועלים עבדו אצל בעל המפעל.
האירועים המרכזיים של העידן החדש
שלום וסטפאליה (1648)
המהפכה האנגלית (1640 - 1689)
מלחמת העצמאות האמריקאית (1775 - 1783)
המהפכה הצרפתית (1789 - 1794)
מלחמת רוסיה-טורקיה (1787-1792)
מלחמת רוסיה-שוודיה (1788-1790)
מלחמות נפוליאון (1800 - 1815)
המהפכה היוונית (1821 - 1832)
מרד דצמבריסט (1825)
מלחמת רוסיה-טורקיה (1828-1829)
מהפכת יולי (1830)
מלחמת האופיום הראשונה (1840 - 1842)
מהפכות (1848-1849)
מלחמת קרים (1853 - 1856)
מלחמת האופיום השנייה (1856 - 1860)
מלחמת האזרחים האמריקאית (1861 - 1865)
התקופה מסוף המאה החמש עשרה ועד תחילת המאה השמונה עשרה. בהיסטוריוגרפיה אפשר למצוא שם אחר - סוף ימי הביניים, העת החדשה המוקדמת; עידן הציוויליזציה הפרוטו-תעשייתית, אם אנחנו מדברים על השלב המוקדם של בראשית החברה התעשייתית; תקופת הרנסנס בתרבות והרפורמה. בתקופה זו מופיעים סטריאוטיפים התנהגותיים חדשים, נורמות אתיות, רעיונות השקפת עולם, סטריאוטיפים, השונים באופן חד מהחברה המסורתית שאנו פוגשים בימי הביניים. הזמן המודרני המוקדם מכסה כ-250 שנים. זוהי התקופה מסוף המאה ה-15 ועד אמצע המאה ה-18.
התקופה מסוף המאה ה-15 ועד אמצע המאה ה-18 היא תקופת המשבר של החברה המסורתית, הולדתו והתפתחותו של הקפיטליזם והתפוררות היסודות הפיאודליים. הייצור הקפיטליסטי הופיע בערים הגדולות של איטליה והולנד בסוף המאה ה-14-15, אך ק' מרקס ייחס את הופעת אורח החיים הקפיטליסטי רק למאה ה-16. מאחר שלא כל מדינות אירופה הושפעו באותה מידה מהופעת הייצור הקפיטליסטי. בחלק מהן לא זכו לצורות הקפיטליסטיות הצלחה ניכרת, ובקשר לכך, הצמיחה של יחסי סחורות-כסף והמסחר שימשה את האצולה כדי להעשיר את עצמה, במדינות אלו יש חזרה לצורות גסות של ניצול פיאודלי. של האיכרים - צמיתות וקורבי (למשל, מלחמות ההוסיטים הצ'כיות).
המאה ה-16 הייתה המאה להיווצרות חשיבה חדשה באירופה, אדם חדש, דברו ההיסטוריונים של האסכולה הליברלית. נקודת מבט דומה שייכת להיסטוריון הביתי שלנו, טימופי ניקולאביץ' גרנובסקי. טימופי ניקולאביץ' גרנובסקי נתן הגדרה מבריקה לעידן: "לימי הביניים היו גיאוגרפיה משלהם, מדינה משלהם, כנסייה משלהם ומדע משלהם. במאה ה-15, קולומבוס מופיע ופורץ את הגבולות שהיו קיימים בימי הביניים. בתחילת המאה ה-16, מופיע מקיאוולי, אי אפשר היה לדמיין דחייה חריפה יותר של תיאוריות ימי הביניים... אחדות הכנסייה נשברה על ידי הרפורמציה... מדע ימי הביניים, סכולסטיות, פעם כל כך מבריק ונועז... נשבר מהמאמצים של ההומניסטים.
לשקול את התפתחות המדינות המתקדמת של מערב אירופה?
1.בתחום הכלכליהיה פירוק מתקדם של צורות כלכלה פיאודליות, היה תהליך של PNK, הופעתו של סדר כלכלי חדש.
2.בתחום החברתי כַּדוּר – הריבוד המעמדי של החברה המסורתית נשחק, קמו קבוצות מעמדיות מקצועיות חדשות, מעמדות של בורגנות ועובדים שכירים. בהדרגה מתעוררים בורגנים.
3. קום צורות חדשות של אידיאולוגיה: כאלה היו הומניזם, אמונות רפורמיות (לותרניות, צווינגליאניזם, קלוויניזם) ותורות עדתיות רדיקליות עם רעיונות הפילוס שלהן. חידוש הנצרות הקתולית.
4. שינויים משמעותיים חלו גם במבנה הפוליטי של החברה. העת החדשה המוקדמת - תקופת הצורות החדשות של המדינה - הוחלפה בנציג מעמדי מונרכיות מוחלטות.
5. המאה ה-16 מפורסמת גם במעשים הראשונים מהפכות בורגניות. זוהי הרפורמציה ומלחמת האיכרים בגרמניה ב-1525, והמהפכה הבורגנית ההולנדית, שתוצאתה הייתה היווצרות הרפובליקה הבורגנית הראשונה באירופה - הרפובליקה של המחוזות המאוחדים. לכל האירועים הללו יש משמעות היסטורית-עולמית.
ויצירת ספינה המסוגלת להתגבר מרחקים עצומיםבים הפתוח. מעניין שהראשונה מההמצאות הללו נעשתה הרבה לפני הופעת העידן החדש.
הספינה שבה יצאו המגלים להפלגות ארוכות הייתה הקרבל. הספינות הללו, קטנות בסטנדרטים מודרניים (לדוגמה, לסנטה מריה, ספינת הדגל של קולומבוס במסעו הראשון, הייתה תזוזה של 130 טון) ממש שינו את מפת העולם. כל העידן של תגליות גיאוגרפיות גדולות קשור היטב עם קרוולות. אופייני למדי הוא השם שהקרולה קיבלה בשפה ההולנדית, - oceaanvaarder, פשוטו כמשמעו - "ספינה לאוקיינוס".
עם זאת, התנאים המוקדמים לבדם אינם מספיקים, ולכן חייב להיות מניע שאילץ אותך לצאת לנסיעות ארוכות ומסוכנות. המניע הזה היה העובדה הבאה. במחצית השנייה של המאה ה-15 חסמו הטורקים, לאחר שכבשו את האימפריה הביזנטית המוחלשת, את נתיבי השיירות למזרח, שלאורכם הועברו תבלינים לאירופה. כך הופסק המסחר שהביא רווחי על. הרצון למצוא גישה חלופית לעושר המזרח הוא שהפך לתמריץ לנווטים של סוף המאה ה-15 - תחילת המאה ה-16. לכן, נקודת המבט הרואה בתאריך סוף ימי הביניים 1453 - לכידת קונסטנטינופול על ידי הטורקים נראית סבירה.
מעניין לציין שבאופן זה הייתה זו התרחבות הציוויליזציה המוסלמית ששימשה כזרז שגרמה להתפתחות המואצת של הציוויליזציה האירופית.
שינוי תרבותי
המדע
הודות לתרבות הרנסנס, השקפת העולם של ימי הביניים, שהיסוד המרכזי בה היה אמונה וסגפנות, נפלה בהדרגה לריקבון. הוא נדחק על ידי העניין הגובר במורשת העתיקה, האדם והמדעים החוקרים אותו.
אירועים מרכזיים
תגליות גיאוגרפיות גדולות
התגליות הגיאוגרפיות הגדולות - תקופה בתולדות האנושות שהחלה במאה ה-15 ונמשכה עד המאה ה-17, במהלכה גילו האירופים אדמות ודרכי ים חדשות לאפריקה, אמריקה, אסיה ואוקיאניה בחיפוש אחר שותפי סחר ומקורות חדשים. של סחורות שהיו מבוקשות מאוד באירופה.
קולוניזציה של אמריקה
קולוניזציה של אמריקה- זהו תהליך ארוך של כיבוש שטחי צפון ודרום אמריקה על ידי אירופאים, שהתרחש מרגע גילוי חלק זה של העולם בשנת 1492 ועד סוף המאה ה-18.
רפורמציה וקונטרפורמציה
רֵפוֹרמָצִיָה (lat. reformatio - תיקון, טרנספורמציה)- תנועה דתית וסוציו-פוליטית המונית במערב ובמרכז אירופה של המאה ה-16 - תחילת המאה ה-17, שמטרתה לתקן את הנצרות הקתולית בהתאם לתנ"ך. תחילתו נחשבת לנאומו של מרטין לותר, דוקטור לתיאולוגיה באוניברסיטת ויטנברג: ב-31 באוקטובר 1517, הוא נעץ את "95 התזות" שלו על דלתות כנסיית טירת ויטנברג, שבה התנגד להתעללות הקיימת של הכנסייה. הכנסייה הקתולית, במיוחד נגד מכירת פינוקים.
באנטי - רפורמציהבמערב אירופה - תנועת כנסייה ששמה לה למטרה להחזיר את יוקרתה של הכנסייה והאמונה הקתולית.
מלחמת שלושים שנה
מלחמת שלושים שנה(1618-1648) - הסכסוך הצבאי הראשון בהיסטוריה של אירופה, המשפיע במידה זו או אחרת כמעט על כל מדינות אירופה (כולל רוסיה). המלחמה החלה כהתנגשות דתית בין פרוטסטנטים לקתולים בגרמניה, אך לאחר מכן הסלימה למאבק נגד ההגמוניה ההבסבורגית באירופה. מלחמת הדת המשמעותית האחרונה באירופה, אשר הולידה את מערכת היחסים הבינלאומית הוסטפאלית.
שלום וסטפאליה ומערכת היחסים הבינלאומית של וסטפאליה
שלום וסטפליה מסמל שניים הסכמי שלוםבלטינית - Osnabrück ו-Münster, נחתמו ב-15 במאי וב-24 באוקטובר 1648, בהתאמה. הם סיימו את מלחמת שלושים השנים באימפריה הרומית הקדושה.
שלום וסטפליה פתר את הסתירות שהובילו למלחמת שלושים השנים:
- שלום וסטפליה השווה את זכויותיהם של הקתולים והפרוטסטנטים (קלוויניסטים ולותרנים), איפשר את החרמת אדמות הכנסייה, שבוצעה לפני 1624, והכריז על עקרון הסובלנות הדתית, שהפחית עוד יותר את משמעות הגורם הווידוי ביחסים בין מדינות. ;
- שלום וסטפליה שם קץ לרצונם של ההבסבורגים להרחיב את רכושם על חשבון שטחי המדינות והעמים של מערב אירופה וערער את סמכותה של האימפריה הרומית הקדושה: ראשי מדינות אירופה העצמאיות, אשר היו בעלי תואר מלכים, היו שווים בזכויות עם הקיסר;
- על פי הנורמות שנקבעו בשלום וסטפליה, התפקיד העיקרי ביחסים הבינלאומיים, שהיה שייך בעבר למלוכים, עבר למדינות ריבוניות.
מהפכה באנגלית
המהפכה האנגלית במאה ה-17(המכונה גם מלחמת האזרחים האנגלית) - תהליך המעבר באנגליה ממונרכיה מוחלטת לחוקתית, שבה כוחו של המלך מוגבל בכוחו של הפרלמנט, ומובטחות גם חירויות האזרח. המהפכה פתחה את הדרך למהפכה התעשייתית באנגליה ולפיתוח הקפיטליסטי של המדינה.
המהפכה לבשה צורה של סכסוך בין ההנהלה לבין בֵּית מְחוֹקְקִים(הפרלמנט נגד המלך), וכתוצאה מכך מלחמת אזרחים, כמו גם סוג של לוחמת דת בין אנגליקנים לפוריטנים. במהפכה האנגלית, למרות שהיא מילאה תפקיד משני, היא הייתה גם מרכיב של המאבק הלאומי (בין
ועדת המערכת הראשית:
צוות העריכה:
שֶׁלָה. ברגר (מזכירה בפועל), M.V. Vinokurova, I.G. קונובלובה, א.א. Mayzlish, P.Yu. Uvarov, A.D. שצ'גלוב
סוקרים:
דוקטור למדעים היסטוריים Yu.E. ארנאוטובה,
דוקטור למדעי ההיסטוריה M.S. מאיר
מבוא
הכרך השלישי של "היסטוריה עולמית" שהובא לידיעת הקורא מוקדש לתקופה שבעשורים האחרונים החלו היסטוריונים מבית לכנות "העת החדשה המוקדמת", בעקבות המגמה שהתגלתה במדינות המערב. בהיסטוריוגרפיה הסובייטית הסתיים עידן ימי הביניים באמצע המאה ה-17, שנקודת המפנה נחשבה למהפכה הבורגנית האנגלית. המוסכמה הברורה של תאריך זה אילצה כמה היסטוריונים להביא את עידן ימי הביניים לסוף המאה ה-18. בפרט, משום שהמרד בהולנד, שהסתיים עם ניתוק המחוזות המאוחדים מהרכוש הספרדי, נחשב למהפכה הבורגנית הראשונה, והמהפכה הצרפתית הגדולה הייתה המהפכה הבורגנית הקלאסית שסיימה את המשטר הישן. בכל מקרה, כיום ברור הצורך בבידוד תקופה עצמאית יחסית בין ימי הביניים לעידן החדש, שהכרונולוגיה ושמה יכולים להיות נושא לדיון.
במהדורה זו, תחילת המעבר מימי הביניים הקלאסיים לעידן החדש נספרת בקירוב מאמצע המאה ה-15 - ראשית המאה ה-16. ומסתיים בשנת 1700, תאריך התנאי, אך מציין את קו ההפרדה הממשי בין עידן מלחמות הווידויים לעידן ההשכלה באירופה. לפיכך, התקופה המכונה בדרך כלל "מודרנית מוקדמת" מחולקת לשני חלקים במהדורה שלנו.
ניתוח קצר של עצם מושג העידן המודרני הקדום וטיעונים נפרדים בעד ונגד יישומו על התקופה של המאות ה-16-17. מפורטים להלן.
הקונספט של זמן מודרני מוקדם
מקור הרעיון של העידן החדש קשור לאבולוציה של תכנית שלושת המונחים (תקופות עתיקות, תיכוניות וחדשות), שהתגבשה ביצירותיהם של היסטוריונים מתקופת הרנסנס. הומניסטים השוו במקור היסטוריה עתיקה וחדשה (מודרנית להם - מודרניה). Flavio Biondo (1392-1463), שעדיין לא השתמש במונח בינוני aevum, ראה את המרווח ביניהם כתקופת שקיעתה של האימפריה הרומית, התפשטות הנצרות ולבסוף, תקופת הזוהר של מדינות חדשות באיטליה. הוגי הרנסנס חוו במלואם את הכבוד לעתיקות האופייני לימי הביניים, במקביל הם היו מודעים להבדל שלהם מחברים קדומים וחתרו להיות חלוצים, מה שמעיד על הופעתו של מודל פיתוח כיצירת מודל חדש. אבל במוחם של אנשים משכילים של המאה ה- XV. הרעיון של התפתחות מתקדמת הטבועה בתפיסת העולם הנוצרית נדחק הצידה על ידי רעיון המחזוריות. "Le temps revient" - "הזמנים חוזרים" - היה המוטו הצרפתי של בית מדיצ'י.
בעיקרו של דבר, הרעיון של העידן המודרני המוקדם הוא תוצר של יצירתיות קולקטיבית של כמה דורות של מדענים, וההיסטוריונים של המאה ה-17 עצמם, כאשר סוף סוף נוצרה תוכנית שלושת המונחים, ראו את זמנם כ" חָדָשׁ". אם ימי הביניים והזמנים המודרניים (כמו גם העת העתיקה) הם מושגים המותנים בהתפתחות ההיסטוריה והתרבות האירופית ומאחוריהם מטרה היסטורית ותרבותית מסוימת (הקיימת ללא תלות במוחו של ההיסטוריון), אזי המציאות המודרנית הקדומה. הגיל משקף בעיקר רק את העובדה שימי הביניים לא ויתרו על תפקידים במשך זמן רב מאוד. היסטוריונים רבים מציינים כי התאריכים המותנים המשלימים את הכרונולוגיה של ימי הביניים: 1453, 1492, 1500, בין אם יש להם יסודות פוליטיים, תרבותיים או ציוויליזציוניים, אינם תואמים כלל לרגע שבו ימי הביניים כתופעה של ההיסטוריה האנושית. להיכנס אל העבר. סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19 יכולים לטעון זאת עם סיבה טובה. אפילו המונח "ימי הביניים הארוכים" נולד, המעיד על הדומיננטיות של אורח החיים הישן ברוב אירופה עד המהפכה הצרפתית. יחד עם זאת, בהיסטוריוגרפיה הרומנטית, "היסטוריה חדשה" היא בדיוק התקופה מאמצע/סוף המאה ה-15 - תחילת המאה ה-16 ועד סוף המאה ה-18. (modernité), והבא אחריו - "ההיסטוריה של המודרניות" (histoire contemporaine). המונח "מודם מוקדם" (Early Modem, Fruhe Neuzeit) לתקופות הראשונות הללו משמש היסטוריונים אנגלו-סכסים וגרמנים.
הפריודיזציה שירשנו נושאת עקבות רבים של מקריות והיסטוריות, אפשר לומר, ארעיות מבחינה היסטורית. החיוניות שלו, בו-זמנית, מוסברת על ידי חוסר הצבע המסוים שלה, הכללה, אפילו אופציונליות. ישן וחדש הן קטגוריות אוניברסליות. הרעיון של שינוי תצורות חברתיות התברר כמלאכותי יותר ופחות בר-קיימא מנקודת מבט זו (אם כי המושגים והמונחים שלו ממשיכים בשימוש ולכן אינם חסרי שורשים).
מדוע אנו זקוקים למושג העת המודרנית המוקדמת, אם הוא כל כך משוער? אם ניקח נקודות זמן מותנות, למשל, 1200 ו-1900, ההבדל יהיה משמעותי, הן משתלבות במרחבים היסטוריים שונים הנבדלים בכל המאפיינים העיקריים (חברתיים ותרבותיים). אבל לא היה גבול בין התקופות, השינוי של "פרדיגמות" התרחש בהדרגה, והעידן החדש המוקדם עושה להקה רחבה למדי מהגבול הזה. לכן המונח אינו אידיאלי, אלא שימושי, המשקף את צמיחתה של ההתמחות המדעית ההיסטורית. לרוב, התקופה המודרנית המוקדמת מסתיימת בסוף המאה ה-18, אך ללא קשר לניואנסים של התקופתיות, המקוריות של שתי המאות הקודמות ושל המאה הזו עצמה (תחילת התיעוש, התפשטות החשיבה החופשית החילונית, אבסולוטיזם נאור ו השרטוט מחדש של מפת אירופה והעולם בין "המעצמות הגדולות") מעודדים לדבר על המאה הזו בנפרד.
תכונות של תקופת המעבר
אם מדברים על תופעות שמבחינה טיפולוגית אינן אופייניות לימי הביניים וסביר להניח שהן קשורות לעידן החדש, אז זה בעיקר השוק והפיננסים. כמובן שהם היו קיימים גם בימי קדם וגם מאוחר יותר, אבל בחברה של ימי הביניים יחסי סחורות-כסף לא היו דומיננטיים בכלכלה, שבה הקרקע הייתה מקור הערך העיקרי; החזקה בו ניחנת במקום בחברה, בהיררכיית הכוח.
בתחום הרעיונות בימי הביניים שלטו מוסדות דת של כוח אידיאולוגי, אשר עם זאת מרגישים היטב בעת החדשה, למרות משברי הפילוגים שטלטלו אותה, פריחת המחשבה החופשית והשחרור החילוני.