מי עם חרב לארץ רוסיה. "מי שיבוא אלינו עם חרב ימות בחרב!" - ההיסטוריה של הביטוי המפורסם. "מי שנכנס אלינו עם חרב ימות בחרב!"

התבוסה של כזריה

האווארים הוחלפו בכוזרים. הם יצרו מדינה משלהם - חאגאנט הכוזר, שכללה את אזור הוולגה התחתונה, צפון הקווקז, חצי האי קרים המזרחי וערבות הדון. פעם, כמה שבטים מזרח סלאבים חלקו כבוד לכוזרים. נשמרה אגדה עממית על איך הסלאבים שחיו על הגבעות ליד הדנייפר, כמחווה, שלחו לכוזרים חרב מהבית. הכוזרים החליטו שמחווה זו היא סימן אדיר, שכן הם מבקשים מחווה בלחימה עם חרבים מחודדים בצד אחד, ונשק פיפי הגיע מהדנייפר - חרבות. ואכן, כבר בתקופתם של אולג ואיגור נלחמו חוליות רוסיות נגד הכוזרים וערכו טיולים בים הכספי, השחור ואזוב, ומאוחר יותר חיילים רוסים הטילו מכה מוחצת על הכוזריה הטורפת.

בשנת 965, חוליות רוסיות בראשות הנסיך סוויאטוסלב הביסו את חיילי הכוזר חאגאן בערבות וכבשו את עירם סרקל, אותה כינו הרוסים בלאיה וז'ה. חלק אחר של החוליות הרוסיות ערך מסע על סירות, פלש לעומק כזריה, כבש כמה ערים, כולל בירת הכוזרים איטיל שעל הוולגה. הח'גנאט הכוזרי חדל מלהתקיים. כל השבטים הרוסים נפטרו מהמחווה הכוזרית.

הצבא הרוסי של אז היה מאוד מתמרן ועמיד. היא לא הכירה שיירות, לא עגלות ולא דוודים, וזזה מהר מאוד. סביאטוסלב לא הסתיר את כוונותיו וביציאה למערכה נגד אויבים, הוא בדרך כלל הזהיר אותם: "אני רוצה ללכת נגדכם". וכשמדברים על האומץ והגבורה של הרוסים, נזכרים בדבריו של סביאטוסלב: "אני הולך לתקוף אותך", "נשים את עצמותינו, אבל לא נביש את הארץ הרוסית, את המתים. לא יודע בושה."

רוסיה במאחז ההירואי. התבוסה של הפצ'נגים

בסוף המאה ה-9 הופיעו הפצ'נגים בערבות שבין הדון לדנייפר. הפצ'נגים היו רבים, לוחמים, בוגדניים, חמדנים ואכזריים. אבל כעת הם עמדו לא מול שבטים סלאבים בודדים, כמו בתקופת ההונים, האברים, הכוזרים, אלא מול מדינה רוסית עתיקה עצומה וחזקה, שבירתה - קייב - הייתה רחוקה יומיים או שלושה מהערבות הנוודות.

בפעם הראשונה, הפצ'נגים התקרבו לאדמות רוסיה ב-915. חמש שנים לאחר מכן התרחשה ההתנגשות הצבאית הראשונה בין הרוסים לפצ'נגים. הכרוניקה מדברת במשורה רבה על האירוע הזה, אבל הוא מילא תפקיד גדול בהיסטוריה של רוסיה. כשהם יצאו מערבות יער אורל שלהם ועברו דרך כזריה כולה, כשהם מביסים את ההונגרים (עמים אוגרים), נתקלו הפצ'נגים בדחייה חזקה מרוסיה.

רוסיה הגנה על עצמה מפני הנוודים בחומה של מבצרים-יישובים. הפצ'נגים יכלו לפשוט על רוסיה, לבזוז, לקחת אותם בשבי, אבל הם לא יכלו לכבוש את אדמות רוסיה, לדחוף את הרוסים חזרה צפונה, כפי שהוכיחו העימותים הראשונים, זה היה מעבר לכוחם.

עם הפצ'נגים - האויב הערמומי והנורא הזה - נלחמה רוסיה לא על החיים, אלא על המוות.

בשנת 968, תוך ניצול העובדה שסביאטוסלב עם רוב החיילים היה על הדנובה, הפצ'נגים תקפו את קייב והקיפו אותו. אנשי קייב סבלו מרעב וצמא. הם החלו לחפש מתנדב שיעז לחדור למחנה פצ'נג ולחצות את הדנייפר, שם היו הכוחות הרוסיים. בחור צעיר לקח על עצמו את העסק המסוכן הזה. הוא עזב את העיר עם רסן בידיו, ובאמצעות ידיעתו בשפת הפצ'נג, פנה לאלה שפגש, ושאל אם ראו את סוסו. אז הוא עבר דרך מחנה הפצ'נגים, התקרב לדנייפר, מיהר מהחוף ושחה. הפצ'נגים הרעיפו עליו חיצים, אבל הצעיר האמיץ המשיך לשחות. הרוסים שלחו לעברו סירה, ועד מהרה הופיע הצעיר בפני המושל. הוא אמר שאם לא יעזרו לתושבי העיר מחר, אז קייב תיפול.

למחרת בבוקר, הרוסים נכנסו לסירות ופנו לכיוון קייב. הפצ'נגים מיהרו לכל הכיוונים, תוך שהם טעו בניתוקם כצבאו של סוויאטוסלב. עד מהרה חזר סביאטוסלב, שהודיעו על ידי אנשי קייב, והסיע את הפצ'נגים למעמקי הערבות. בפעם הראשונה חוו הפצ'נגים את כוח הנשק של החיילים הרוסים. חרבות רוסיות כבדות חתכו את פרשי הפצ'נג, חיצי פצ'נג התעופפו מהשרשרת של לוחמיו של סוויאטוסלב, חרבים של פצ'נג הקהימו את שריון הפלדה שלהם.

הפצ'נגים נדחקו הרחק מקייב, אך המאבק נגדם לא נפסק מאוחר יותר. בסוף המאה ה-10, לאורך הנהרות דסנה, טרובז', אוסטרה, סולה וסטוניה, הוקם אזור ביצור המורכב מערי מבצר, מגדלי שמירה, חסימות (חריצים) ועוד. ארכיאולוגים חפרו וחקרו כמה מערים אלו, כולל ממוקם במפגש של סולה עם הדנייפר, העיר וון, לא קיבלה בטעות שם סמלי. זה היה באמת לוחם ערים, "שומר" של הארץ הרוסית.

מכל מקום נשלחו מיטב הלוחמים לארץ הגבול עם הערבה. בגבולותיה הדרומיים של רוסיה, נוצר "מאחז הירואי" אפי. בעזרתו, כמו מגן, הגנה האדמה הרוסית על עצמה מפני הפצ'נגים הטורפים.

"הסיפור על שנים עברו" - מקור הכרוניקה העתיק ביותר - הביא לנו הרבה אגדות עם על המאבק נגד הפצ'נגים. אחד מהם מספר על קרב היחיד של הצעיר הרוסי ניקיטה קוז'מיאקי עם גיבור הפצ'נג, שהסתיים במותו של הפצ'נג.

"מאחז בוגטיר" במפנה של המדינה הרוסית העתיקה עם הערבה נזכר בעם הרוסי במשך זמן רב. היא עשתה את עבודתה: הפצ'נגים פחדו לתקוף את רוסיה.

אבל בשנת 1036, לאחר שאספו את כל כוחותיהם, התקרבו הפצ'נגים לקייב. הנסיך ירוסלב החכם יצא בחיפזון מנובגורוד. בהגיעו לקייב החל להתכונן לקרב המכריע. חוליות רוסיות עזבו את העיר והתייצבו בסדר קרב. הפצ'נגים יצאו להתקפה. הקרב העז נמשך עד הערב והסתיים בתבוסה מוחלטת של האויב.

המאבק של רוסיה עם הפולובצי

אבל סכנה נוראה חדשה התקרבה ממזרח - הפולובצים. בשנת 1055 הם התקרבו לארץ פריאסלב. אולם הדברים לא הגיעו לידי התנגשות צבאית - השלום נחתם. העולם התברר כקצר מועד. בשנת 1061 תקפו הפולובצי את אדמת פריאסלב, הביסו את החוליות הרוסיות, הרסו והביסו את כל הכפרים.

חזקים ורבים יותר מקודמיהם, הפולובצי כבשו שטח עצום מהדנובה ועד נהר אוראל. הם קרעו שטחי ענק של אדמה שחורה מרוסיה, הרסו ובזזו כפרים וערים.

במשך יותר ממאה וחצי, שכונת רוסיה והפולובצים מלאה במאבק מתמשך.

הפולובצי פתחו במערכה גדולה חדשה נגד רוסיה בשנת 1068. הנסיכים הרוסים, שהובילו את חוליות קייב, צ'רניגוב ופרייסלב, הובסו. אבל חוליית שלושת האלפים של נסיך צ'רניגוב סוויאטוסלב, שלחם ליד סנובסק, ניצחה את הצבא הפולובציאנים שנים עשר אלף. אויבים רבים טבעו בסנובי, ומנהיגם נתפס.

בשנות ה-90 התגברה ההסתערות של הפולובצי על רוסיה. חאנים פולובציים פשטו על דרום רוסיה, נצרו על קייב ופריאסלב.

אחת הסיבות להצלחת הפולובצי הייתה חוסר האחדות בין הנסיכים הרוסים, שהיו עוינים זה בזה ובכך החלישו את רוסיה. הנסיך ולדימיר מונומאך הצליח לאחד את כוחות רוסיה כדי להילחם בערבות. התפאר בניצחונו על חאן טוגורקאן, מונומאך כינס קונגרס של נסיכים ליד דולובסק בשנת 1103, בו הוחלט לתקוף את הפולובצי.

הם יצאו למסע על סירות וסוסים. מעבר למפלי הדנייפר, ליד ח'ורטיצה, נעו חוליות הפרשים מזרחה. רטי רגלי, לאחר שנחת מהסירות שעל החוף, נע אחריהם וביום הרביעי התקרב לנהר הסוטן, שם התאחדו שני חלקי הצבא הרוסי. הפולובציים שלחו את הסיור שלהם לקראתם, אך הרוסים הקיפו אותו והרגו אותו. ב-4 באפריל התעמתו הכוחות העיקריים. לפולובציאנים, לפי הכרוניקה, שעשו קמפיין גדול לפני זה, "לא הייתה מהירות ברגליים". לא קיבלו את הקרב, הם ברחו, אך הרוסים רדפו אחריהם על עקביהם. פולובציאנים רבים, בהם 20 חאנים, נספו. שלל הרוסים היה הרבה בקר, סוסים, גמלים, עגלות. "ורוסיה חזרה מהמערכה עם קהל גדול, ובתהילה, ועם ניצחון גדול."

המערכה של 1103 סימנה את תחילתן של מתקפות התגמול של רוסיה נגד הפולובצים. ב-1106 הם הובסו ליד זרחסק, ב-1107 ליד לובן. המכה כאן התבררה כל כך בלתי צפויה, שהפולובציאנים, מבלי שהספיקו אפילו להרים את הדגל, יצאו לעוף, רבים ברחו, אפילו לא הספיקו לקפוץ על סוסיהם. מסעות הניצחון של הרוסים באו בזה אחר זה.

במהלך המחצית השנייה של המאה ה-12 ושליש הראשון של המאה ה-13, המלחמות עם הפולובצי לא פסקו. הראטי הרוסי הניח מכות חזקות על חייליו. בשנות ה-90 של המאה ה-12, המהלומות הללו באו גם בזו אחר זו. לאחר מכן פסקו הקמפיינים של הפולובצי נגד רוסיה. "מוצב בוגאטיר" בדרום הציל את רוסיה מהנוודים. במאבק הקשה הזה מילא תפקיד עצום לא רק על ידי חוליות הנסיכות, אלא בעיקר על ידי ההמונים הרחבים של העם, אוכלוסיית ארצות דרום רוסיה עצמם, תושבי קייב, צ'רניגוב, פריאסלב, פוטיבל, רילסק, קורסק וערים אחרות וכפרים מסביב.

המאבק נגד הנוודים ייזכר לנצח על ידי העם הרוסי. היא מצאה השתקפות ברוסית בעל פה אומנות עממית, באפוסים הקשורים בשמות הנסיך ולדימיר השמש האדומה, הגיבורים איליה מורומטס, דובריניה ניקיץ', אליושה פופוביץ', שעמדו בבטחה ב"מוצב ההרואי".

המאבק של רוסיה עם הנוודים שיחק תפקיד עצום בהיסטוריה של העם הרוסי. זה תרם לחיזוקה של המדינה הרוסית העתיקה, חיזוק יכולת ההגנה שלה.

אלכסנדר נבסקי, שלא אמר דבר כזה

אף אחד. מבין הדמויות ההיסטוריות הידועות, המילים "מי שיבוא אלינו בחרב ימות בחרב" לא נאמרו על ידי איש.
הביטוי, שהפך לבעלי כנף, נטבע על ידי הסופר הסובייטי P. A. Pavlenko (11 ביולי 1899 - 16 ביולי 1951). 1 בדצמבר 1938 על מסכי הקולנוע ברית המועצותיצא לאקרנים הסרט "אלכסנדר נבסקי", שהתסריט עבורו נכתב על ידי פבלנקו. בו, הדמות הראשית מבטאת את הטקסט הזה. עם זאת, בדברי הימים ההיסטוריים אין אזכור לנאום כזה של נבסקי. היא התפרסמה בזכות התקשורת. אז לומר, " כוח קסםאומנות"

עם זאת, למילים "מי שיבוא אלינו עם חרב ימות בחרב" עדיין יש מקור ראשוני. זו הבשורה של מתי

47 ובעודו מדבר, הנה בא יהודה, אחד מהשנים-עשר, ועמו המון אנשים בחרבות ובאלות, מראשי הכוהנים וזקני העם.
48 והבוגד בו נתן להם אות לאמר: כל אשר אנשק, הוא, קח אותו.
49 ומיד עלה אל ישוע, אמר: שמח, רבי! ונישקה אותו.
50 ויאמר לו ישוע: חבר, למה באת? ואז הם באו והניחו ידיים על ישוע ולקחו אותו.
51 והנה, אחד מאלה שהיו עם ישוע הושיט את ידו ושלף את חרבו, והכה את עבד הכהן הגדול, כרת את אוזנו.
52 ויאמר לו ישוע: החזיר את חרבך למקומה, לכל,; (פרק 26)

מעניין ששליח אחר - מארק, המתאר את זירת מעצרו של המורה, אינו אומר דבר על החרב והמוות ממנו.

43 ומיד, בעודו מדבר, בא יהודה, אחד מהשנים-עשר, ועמו המון אנשים בחרבות ואלות, מראשי הכוהנים והסופרים והזקנים.
44 והבוגד בו נתן להם אות לאמר: את מי שאני מנשק הוא, קח אותו והובל אותו בזהירות.
45 ובא, מיד ניגש אליו ואמר: רבי! רַב! ונישק אותו.
46 ושמו עליו ידיהם ולקחו אותו.
47 ואחד מהעומדים שם שלף חרב ויכה את עבד הכהן הגדול וכרת אוזנו.
48 אז אמר להם ישוע: יצאתם כאילו נגד שודד בחרבות ואלות לקחת אותי (בשורת מרקוס: 14)

והשליח לוק מספר את הסיפור הזה כך

47 בעודו מדבר זאת, הופיע המון, ולפניהם היה אחד משנים-עשר, שנקרא יהודה, והם עלו אל ישוע לנשקו. כי הוא נתן להם סימן כזה: את מי שאני מנשק, הוא.
48 אמר לו ישוע: יהודה! האם אתה בוגד בבן האדם בנשיקה?
49 ואלה שהיו עמו, בראותם את המתרחש, אמרו לו: אדוני! האם נכה בחרב?
50 ואחד מהם היכה את עבד הכהן הגדול וכרת את אוזנו הימנית.
51 אז אמר ישוע, עזוב את זה מספיק. ונגע באוזנו, ריפא אותו.
52 ויאמר ישוע אל ראשי הכוהנים ואל שרי המקדש ואל הזקנים שנאספו עליו: "כאילו יצאתם נגד שודד בחרבות ובאלות לקחת אותי?
53 בכל יום הייתי איתך בבית המקדש, ולא הרמת את ידיך עלי, אבל עכשיו זה הזמן שלך וכוח החושך.
54 לקחו אותו והביאו אותו אל בית הכהן הגדול. פיטר עקב מרחוק. (בשורת לוקס, פרק 22)

וכאן אין מילה על "הלוקחים את החרב יאבדו בחרב".
פרשנות מעט שונה לאירוע של האוונגליסט יוחנן

3 אז יהודה, לאחר שלקח פלוגת חיילים ומשרתים מהכוהנים הראשיים והפרושים, בא לשם עם פנסים ופמוטים וכלי נשק.
4 אבל ישוע, שידע את כל מה שיקרה לו, יצא ואמר להם: את מי אתם מחפשים?
5 הם השיבו לו: ישוע מנצרת. אמר להם ישוע: זה אני. וגם יהודה, בוגדו, עמד איתם.
6 וכשאמרתי להם: "זה אני", הם נסוגו לאחור ונפלו ארצה.
7 שוב שאל אותם: את מי אתם מחפשים? אמרו: ישוע מנצרת.
8 ישוע ענה: אמרתי לך שזה אני; אז אם אתה מחפש אותי, עזוב אותם, שחרר אותם,
9 יתקיים הדבר אשר דיבר: מאלה אשר נתת לי לא השמדתי איש.
10 ושמעון פטרוס, בעל חרב, שלף אותה ויכה את עבד הכהן הגדול וכרת את אוזנו הימנית. שמו של העבד היה מלח.
11 אבל ישוע אמר לפטרוס, החזיר את החרב לנדן; האם לא אשתה את הכוס אשר נתן לי האב?
12 אז לקחו החיילים ומפקד האלף ומשרתי היהודים את ישוע וכרכו אותו (בשורת יוחנן, פרק י"ח)

יש כאן עוד פרטים. מסתבר שפטרוס הניף בחרב, ושמו של מי שאיבד את אוזנו היה מלכוס, אבל שוב שום דבר על האזהרה "הלוקחים את החרב ימותו בחרב". בסך הכל, חשוך

יישום הטקסט האוונגליסטי בספרות

— "טוב, אתה מדבר על בקר גנוב, אבל חבל שאתה לא יודע היטב על המשיח הנשכח: אתה משחיז את החרב, אתה משמיד עם החרב, ואתה בעצמך יכול למות מהחרב"(נ.ס. לסקוב" האגדה של דניל המצפוני ")
— "האם זה באמת אפשרי לתרגל את החרב כשה' אמר את זה כל מי שנוטל את החרב ימות בחרב? (ל.נ. טולסטוי "מלכות האלוהים בתוכך")
— "הנח את חרבך. מי שמרים את החרב ימות בחרב..."והוא, הנסיך - הרוצח של קוסטוגורוב, חייב להפוך למתאבד" (N.E. Heinze "נסיך טאורידה")
— "הראשונים אספו את השבטים ועמי הארץ תחת שלטון החרב. אבל מי שלוקח את החרב ימות בחרב. ורומא נספתה "(D. S. Merezhkovsky" האלים שקמו לתחייה. ליאונרדו דה וינצ'י ")
— "יאבד הכופר הזה על פי ההלכה, כי נאמר: מי שמרים את החרב, יאבד בחרב!"(M. N. Zagoskin "Bryn Forest")

ציטוט מהתנ"ך, דברי ישוע המשיח. פרק 26 של בשורת מתי מתאר כיצד באו לעצור את ישו, הנבגד. אחד מתומכיו של ישו החליט להילחם עבורו (פרק 26, עמ' 51-52):

"51. והנה, אחד מאלה שהיו עם ישוע, מושיט את ידו, שלף את חרבו, והכה את עבד הכהן הגדול, כרת את אוזנו.

52. אז אמר לו ישוע, החזיר את חרבך למקומה, על כולם הלוקחים את החרב ימותו בחרב;".

בהתגלות יוחנן התאולוג (פרק יג, עמ' 10) נאמר:

"המוביל בשבי ילך בשבי; מי שהורג בחרב צריך להיהרג בחרב."

ביטוי זה מהתנ"ך הפך לבסיס הביטוי המפורסם המיוחס לאלכסנדר נבסקי.

דוגמאות

"ההיסטוריה של האנושות מלאה בראיות לכך שאלימות פיזית אינה תורמת להתחדשות מוסרית וכי ניתן לדכא את נטיות החטא של אדם רק על ידי אהבה, שרוע יכול להיהרס רק על ידי טוב, שאין לסמוך על הכוח. של היד להגן על עצמו מפני הרע, שהביטחון האמיתי לאנשים הוא בחסד, אורך רוח ורחמים, שרק ענווים יורשים את הארץ, ו המרימים את החרב יאבדו בחרב."

לפני 780 שנה, בשנת 1236, החל אלכסנדר ירוסלביץ' את פעילותו העצמאית כנסיך נובגורוד. עם ניצחונות צבאיים בגבולות המערביים של המדינה ומדיניות מיומנת במזרח, הוא קבע מראש את גורלם של נובגורוד ולדימיר רוס במשך מאתיים שנה. הוא הראה את הצורך בעימות אכזרי ובלתי מתפשר עם המערב ויחסי ברית עם המזרח, ממלכת הורד.

נוֹעַר

מקום הולדתו של המפקד הרוסי המפורסם הייתה העיר הרוסית העתיקה Pereyaslavl (Pereslavl-Zalessky), הניצבת על נהר Trubezh, הנשפך לאגם קלשצ'ינו (Plescheyevo). הם קראו לזה זלסקי כי בימים עברו נראה היה שרצועה רחבה של יערות עבותים סוגרת ומגינה על העיר מפני הערבות. פריאסלב הייתה בירתו של הנסיך ירוסלב וסבולודוביץ', איש חזק, נחוש ואיתן במאבק נגד אויבים, רובבילה את חייו בקמפיינים צבאיים.

כאן, ב-13 במאי 1221, נולד לירוסלב ולאשתו, הנסיכה רוסטיסלאב (פאודוסיה) מסטיסלאבנה, נסיכת טורופצק, בתו של הלוחם המפורסם, הנסיך מסטיסלאב אודאטני מנובגורוד וגליציה, בן, השני ברציפות, שהיה בשם אלכסנדר. הילד גדל בריא וחזק. כשהיה בן ארבע התקיים טקס המעבר של אלכסנדר ללוחמים (חניכה). הם חגרו את הנסיך בחרב והעלו אותו על סוס מלחמה. הם נתנו קשת עם חיצים בידיהם, מה שהצביע על חובתו של לוחם להגן על ארץ הולדתו מפני האויב. מאותו זמן הוא היה מסוגל להוביל את הנבחרת. האב הכין אביר מבנו, אך ציווה ללמד ולקרוא ולכתוב. הוא למד קניאז'יץ' ומשפט רוסי - "האמת הרוסית". העיסוק המועדף על הנסיך הצעיר היה חקר הניסיון הצבאי של אבותיו ואירועי עתיקות מולדתו. בהקשר זה שימשו הכרוניקות הרוסיות אוצר רב ערך של ידע ומחשבה צבאית.

אבל העיקר בהכשרתו של אלכסנדר היה הפיתוח המעשי של כל המורכבויות של העניינים הצבאיים. זה היה חוק לא כתוב של אותה תקופה קשה, ולא נעשו הנחות לנסיכים. ברוסיה, אז הם גדלו מוקדם והפכו ללוחמים כבר בגיל העשרה. כבר בגיל 4-5 קיבל הנסיך עותק מדויק של החרב מעץ רך וקל - linden (הוא אפשר לו ללמוד לשמור על מרחק בקרב). ואז חרב העץ הפכה קשה וכבדה יותר - היא הייתה עשויה מעץ אלון או אפר. הילדים קיבלו גם קשתות וחצים. גודל הקשת גדל בהדרגה, ההתנגדות של מיתר הקשת גדלה. ראשית, החץ הושלך לעבר מטרה נייחת, ולאחר מכן לעבר מטרה נעה, הנסיכים נלקחו לציד. הציד היה בית ספר שלם של מעקב, כישורי גשש הופיעו, הצעירים למדו להרוג ולהתמודד עם סכנה (הכנה פסיכולוגית). לוחמים נסיכים מנוסים לימדו את ילדיו של ירוסלב וסבולודוביץ' רכיבה על סוסים. בתחילה על סוסי מלחמה דרוכים היטב. עד גיל עשר, הנסיך היה חייב להרגיע באופן אישי את הסוס הבלתי שבור בן השלוש. הלוחמים לימדו את הנסיך כיצד להשתמש בסוליץ (חץ רוסי) ובחנית. נזרק במדויק ביד איתנה, הסוליטסה פגעה באויב מרחוק. הרבה יותר מיומנות דרשה לחימת חניתות. כאן, קודם כל, תורגל מכת איל עם חנית כבדה. פסגת האמנות נחשבה לדקירה שאי אפשר לעמוד בפניה במצחייה.

הכשרה כזו לא הייתה יוצאת דופן: היא הייתה חובה במשפחות נסיכותיות. הנסיך העתידי הוא גם שליט וגם לוחם מקצועי. לכן, העובדות אינן מפתיעות כלל שכמעט כל הנסיכים הרוסים העתיקים היו אבירי עילית, השתתפו באופן אישי בקרבות, ואפילו בחזית החוליות שלהם, נלחמו לעתים קרובות עם מנהיגי האויבים. הכשרה דומה, אם כי פשוטה יותר, ללא רכיבה על סוסים, הכשרה כסייף (החרב הייתה תענוג יקר) וכו', קיבלו כל החופשיים של רוסיה. קשת, חנית ציד, גרזן וסכין היו שגרת יומו של אדם רוסי מאותה תקופה. והרוסים בכל הזמנים נחשבו ללוחמים הטובים ביותר.

תכונות של Veliki Novgorod

בשנת 1228, אלכסנדר, יחד עם אחיו הגדול פיודור, הושארו על ידי אביהם, יחד עם צבא פריאסלב, שיצא למערכה נגד ריגה בקיץ, בנובגורוד בפיקוחם של פיודור דנילוביץ' וטיון יקים. בהשגחתם נמשכה הכשרת הנסיכים בענייני צבא. הנסיכים הכירו את נובגורוד, את חוקיה, כדי שבעתיד לא יקבלו החלטות פזיזות שעלולות לגרום למריבה עם אזרחים חופשיים. אלה שהוזמנו למלוך גורשו לעתים קרובות מנובגורוד. הם הצביעו על הדרך היוצאת מהעיר, במילים: "לך, נסיך, אנחנו לא אוהבים אותך".

נובגורוד הייתה העיר המאוכלסת והעשירה ביותר ברוסיה בתחילת המאה ה-13. לכן קראו לו הגדול. לא נגעו בה הפשיטות של הערבות בדרום והמאבק העז של הנסיכים על קייב, שנחרבה יותר מפעם אחת, רק חיזק את מעמדו של המרכז הצפוני של רוסיה. וולכוב הזורם במלואו חילק את העיר לשני חלקים. הצד המערבי נקרא סופיה, כאן היה קרמלין חזק - "דטינטס", ובו קתדרלת האבן המלכותית של איה סופיה. גשר ארוך חיבר את צד סופיה עם חלקה המזרחי של העיר - צד המסחר, המקום העמוס ביותר בנובגורוד. היה כאן שוק. הגיעו לכאן סוחרים מהפיאטינים (אזורים) של נובגורוד, מגדות הוולגה, אוקה ודנייפר, נציגי השבטים הפינו-אוגריים מהחוף הבלטי, תושבי סקנדינביה ומרכז אירופה. הרוסים מכרו פרוות ועורות, חביות דבש, שעווה ושומן חזיר, קנבוס וחבילות פשתן; זרים הביאו כלי נשק, מוצרי ברזל ונחושת, בדים, בדים, פריטי יוקרה, יין וסחורות רבות אחרות.

לנובגורוד הגדולה הייתה מערכת ממשל מיוחדת משלה. אם בארצות רוסיה אחרות ה-veche כבר איבד את תפקידו המוביל כוח נסיכותי, אז בנובגורוד הדברים היו שונים. גוף הכוח העליון בארץ נובגורוד היה ה-veche - מפגש של כל האזרחים החופשיים שהגיעו לגיל הבגרות. הווצ'ה הזמין נסיך שאוהב את הנובגורודיים למלוך עם פמליה קטנה, כדי שהנסיך לא יתפתה לתפוס את השליטה, ובחר בפוסאדניק מבין הבויארים. הנסיך היה מפקד הרפובליקה הפיאודלית, והפוסדניק שמר על האינטרסים של תושבי העיר, פיקח על פעילותם של כולם פקידים, יחד עם הנסיך, היה ממונה על נושאי המינהל ובתי המשפט, פיקד על המיליציה, הנהיג את אספת ה-veche ואת מועצת הבויאר וייצג ביחסי חוץ. בנוסף, מילא תפקיד חשוב בעיר אלף איש נבחר, שייצג את האינטרסים של הבנים הפחותים והשחורים, היה אחראי על בית הדין המסחרי, על סכסוכים בין רוסים לזרים, והשתתף במדיניות החוץ של בני האצולה. רפובליקה. תפקיד חשוב מילא גם הארכיבישוף (הבישוף) - שומר אוצר המדינה, המבקר במידות ומשקולות, הגדוד הריבוני שמר על הסדר.

לנסיך שהוזמן לשלטון נובגורוד (ככלל, מארצות ולדימיר, שהיו סל הלחם של העיר החופשית) לא הייתה הזכות לחיות בנובגורוד עצמה. מקום מגוריו, יחד עם פמלייתו, היה גורודישצ'ה על הגדה הימנית של הוולכוב.

נובגורוד באותה תקופה הייתה ארגון צבאי רב עוצמה ונייד. סוגיות של הגנה על נובגורוד מפני אויבים חיצוניים נפתרו תמיד בפגישות veche. לפני האיום בהתקפת אויב או בצעדה של הנובגורודיאנים עצמם, התאספה ווצ'ה, שבה נקבעו מספר החיילים ודרכי התנועה. לפי המנהג הישן, נובגורוד הקימה מיליציה: כל משפחה שלחה את כל בניה הבוגרים, למעט הצעירים. סירוב לבוא להגנת ארץ מולדתם נחשב לבושה בל יימחה. המשמעת של הצבא נתמכה בשבועת הבטחה בעל פה, שהתבססה על החלטות ה-veche. הבסיס של הצבא היה המיליציה העירונית והכפרית, שנוצרה מבעלי מלאכה, סוחרים קטנים ואיכרים. הכוחות כללו גם חוליות של בויארים וסוחרים גדולים. מספר הלוחמים שהביא הבויאר נקבע על פי מרחב החזקות האדמות שלו. חוליות הבויארים וסוחרי נובגורוד היוו את "החוליה הקדמית" של הרכיבה. הצבא היה מחולק לגדודים שעוצמתם המספרי לא הייתה קבועה. נובגורוד יכלה להציב עד 20 אלף חיילים, שהיה צבא גדול לאירופה הפיאודלית. בראש הצבא עמדו הנסיך והפוסדניק. למיליציה של העיר עצמה היה מבנה הרמוני, מקביל חלוקה מנהליתנובגורוד. הוא גויס מחמש קצוות ערים (נרבסקי, ליודין, פלוטניצקי, סלבנסקי וזגורודסקי) ומנתה כ-5,000 לוחמים. את מיליציית העיר הובילו אלף איש. המיליציה כללה מאות בראשות ממונים. המאה כללה מיליציות מכמה רחובות.

בנוסף, אדמת נובגורוד מפורסמת בצי שלה עוד מימי קדם. נובגורודיאנים נחשבו כמלחים מנוסים וחסרי חת שידעו להילחם היטב על המים. לכלי הים שלהם היה סיפון וציוד מפרש. סירות הנהר היו די מרווחות (מ-10 עד 30 אנשים) ומהירות. נובגורודיאנים השתמשו בהם במיומנות כדי להעביר כוחות ולחסום נהרות כאשר היה צורך לסגור את השביל לספינות אויב. צי הנובגורודיאנים השתתף שוב ושוב במסעות צבאיים וזכה בניצחונות משכנעים על הספינות השבדיות. ומשטי הנהר של הנובגורודיים (ושקויניקי) היו פעילים על הוולגה וקמה, כמו גם בצפון. זה היה בנובגורוד כי הנסיך אלכסנדר למד את יכולות הלחימה של צבא הספינה, את מהירות התנועה של כוחות רגלים על המים. כלומר, שוחזר ניסיונו של סביאטוסלב הגדול, שבעזרת צבאות הספינה יכול היה להעביר במהירות כוחות ל מרחקים עצומיםולהצליח להתנגד לכזריה, בולגריה וביזנטיון.

אני חייב לומר שקישור יצירת הצי הרוסי עם שמו של פיטר הראשון הוא שגוי מיסודו. הצי הרוסי קיים מאז ימי קדם, כפי שמעידים הניצחונות של רוריק, אולג הנביא, איגור וסביאטוסלב ונסיכים רוסים אחרים. אז, בארץ נובגורוד, הצי היה קיים במשך כמה מאות שנים, וירש את המסורות של הוורנגים הרוסים.

השליטה הקרבית של צבא נובגורוד לא הייתה שונה בהרבה מכוחות רוסים אחרים. ה"צ'לו" שלו (במרכז) כלל בדרך כלל חיל רגלים של מיליציות. על הכנפיים (האגפים), בגדודים של יד ימין ושמאל, הפכו הפרשים הנסיכים והבויארים (לוחמים מקצועיים). כדי להגביר את יציבות מערך הקרב ולהגדיל את עומקו, אותר מול ה"גבה גדוד של קשתים חמושים בקשתות ארוכות", שאורכו של מיתר הקשת שלו (190 ס"מ) תרם לטווח הארוך של החצים והעוצמה. כוח קטלני. האחרון היה חשוב מאוד בהתנגשויות קרב מתמיד עם חיילים גרמנים ושוודים חמושים בכבדות. קשת רוסית מורכבת פילחה את שריון האבירים. כמו כן, ניתן היה לבצר את המרכז בקרונות ובמזחלות, כך שיהיה קל יותר לחיל הרגלים להדוף את מתקפת פרשי האויב.

לבנייה כזו של צבא נובגורוד היו מספר יתרונות על פני תצורות הקרב של האבירות המערב אירופית. הוא היה גמיש, יציב ואיפשר במהלך הקרב לתמרן לא רק פרשים, אלא גם חיל רגלים. נובגורודיאנים חיזקו לפעמים את אחד האגפים ויצרו עמוד הלם עמוק של "הולכי רגל". במהלך הקרב, חיל הפרשים שנמצא מאחוריהם ביצע כיתור, פגע מאחור ומהאגף. במערכה, לצבא הרוסי, שידע לעשות מעברים מהירים וארוכים, היה תמיד חיל זקיף ("שומר") בחזית כדי לסייר את האויב ולפקח על מעשיו. הידע הזה הוא מתחום העניינים הצבאיים, הבסיס לאמנות הצבאית של רוסיה של אז עם ילדות מוקדמתלמד אלכסנדר ירוסלבוביץ'.

קתדרלת איה סופיה, חוכמת האל, בנובגורוד - סמל של הרפובליקה

איום מהמערב

בזמן שהנסיך אלכסנדר ירוסלביץ' גדל, גבולות ארץ נובגורוד נעשו מדאיגים יותר ויותר. במדינות הבלטיות, אבירים צלבנים גרמנים התנהגו בתוקפנות, ולא הסתירו את תוכניותיהם מרחיקות הלכת לרוסיה. רומא הקתולית והכלי שלה - "אבירי כלבים", ראו ברוסים נוצרים מזויפים, כופרים, כמעט עובדי אלילים, שצריך "להטביל" שוב באש ובחרב. בנוסף, האדונים הפיאודליים המערביים חמדו את אדמות רוסיה העשירות. ליטאים פשטו על נסיכות פולוצק השכנה, אשר יצרה מדינה משלהם ונכנסה למאבק עם הצלבנים, פלשה גם לאדמות רוסיה הגבול. על אדמות השבטים הפיניים, שהיו בשליטת נובגורוד, החלו האדונים הפיאודליים השוודיים לערוך מסעות.

הנסיך נובגורוד ירוסלב וסבולודוביץ', כדי להבטיח את הגבולות הצפון-מערביים של הארץ הרוסית, ערך מספר מסעות מוצלחים - ב-1226 נגד הליטאים וב-1227 וב-1228 לפינלנד נגד השוודים. אבל המערכה שהגה נגד האבירים הצלבנים הגרמנים נפלה. כדי לתגבר את צבא נובגורוד, הוא הביא את חוליות ולדימיר. עם זאת, הבויארים של פסקוב ונובגורוד ראו בכך עלייה בכוח הנסיכותי וסירבו להשתתף במערכה. ולדימירים חזרו הביתה. ירוסלב וסבולודוביץ', לאחר שהסתכסך עם הנובגורודיים, עזב עם אשתו לפרייאסלב, ונתן לתושבי העיר זמן לשנות את דעתם. הבנים אלכסנדר ופדור נשארו בנובגורוד. אך עד מהרה החלו שם תסיסה, ובליל פברואר 1229, הבויאר פיודור דנילוביץ' וטיון יקים לקחו בחשאי את הנסיכים לאביהם.

עם זאת, הדברים לא הלכו כשורה לנובגורוד. נובגורודיאנים נאלצו לעשות שלום עם הנסיך ולהחזירו שוב. ירוסלב וסבולודוביץ' הבטיח לתושבי העיר לשלוט על פי מנהגי נובגורוד הישנים. בשנת 1230 קראה רפובליקת נובגורוד לנסיך ירוסלב, אשר, לאחר שבילה שבועיים בנובגורוד, הכניס את פיודור ואלכסנדר למלוך. שלוש שנים מאוחר יותר, בגיל שלוש עשרה, מת פדור במפתיע. אלכסנדר נאלץ להיכנס מוקדם לשדה הצבאי. האב, שהכין לעצמו יורש וממשיך של משפחת הנסיכות, החזיק איתו ללא הרף את אלכסנדר הצעיר. הוא החל ללמוד את המדע הנסיכותי כדי לנהל את האדמות, לנהל יחסים דיפלומטיים עם זרים וחוליות פיקוד.

בינתיים התעורר איום נורא בגבולות נובגורוד. בעקבות אדמות הלטבים כבשו הצלבנים את אדמות האסטונים. בשנת 1224 נפל יוריב (דרפט). על המצודה הגן הצבא הרוסי-אסטוני בראשות הנסיך הרוסי ויאצ'סלב (ויאצ'קו). מגיני העיר בקרב עז נפלו על כולם. מעודדים מהצלחת מסדר החרב בשנת 1233, מכה פתאומית את מבצר הגבול הרוסי של איזבורסק. צבא פסקוב גירש את הצלבנים מהעיר שכבשו. באותה שנה פשטו האבירים הגרמנים על אדמות נובגורוד. כדי להדוף תוקפנות, הנסיך ירוסלב וסבולודוביץ' מביא את חוליות פריאסלב לנובגורוד. נובגורוד ופסקוב ראטיס מצטרפים אליו. מאוחד הצבא הרוסי, ובראשם ירוסלב ואלכסנדר, יצאו למסע נגד אבירי החרב ובשנת 1234 התקרב ליורייב. צבא האבירים יצא לקראתם. בקרב עז, ספג הצבא הגרמני תבוסה מוחצת. התהפך על ידי חיילים רוסים, הוא הועף אל הקרח של נהר אמבך. הקרח נשבר ואבירים רבים ירדו לתחתית הנהר. הגרמנים ששרדו ברחו בבהלה והסתגרו במבצרים. נושאי החרב שלחו בדחיפות שגרירים לירוסלב וסבולודוביץ', והוא "לקח עמם שלום בכל האמת שלו". הצו החל לחלוק כבוד לנסיך נובגורוד ונשבע שבועה שלא לתקוף עוד את רכושו של וליקי נובגורוד. ברור שזו הייתה הבטחה מעושה, אף אחד לא ביטל את התוכניות האגרסיביות ביחס לאדמות רוסיה.

ההשתתפות במערכה ליורייב-דרפט והקרב על נהר אמבך אפשרו לאלכסנדר ירוסלביץ' בן הארבע-עשרה להכיר "בפעולה" עם האבירים הגרמנים. מהילד צמח אביר-נסיך צעיר ואמיץ, מושך אליו אנשים בעלי אומץ ואינטליגנציה, יופי ומיומנות צבאית. מאופק בפסיקותיו, אדיב בהתמודדות עם אנשים משכבות חברתיות שונות, מבלי להפר את המנהגים העתיקים של וליקי נובגורוד, התאהב הנסיך הצעיר בנובגורודיאנים רגילים. הוא הוערך לא רק בשל האינטליגנציה והחכמה שלו, אלא גם בשל אומץ ליבו וכישוריו הצבאיים.

הקוד האנליסטי הקדמי (כרך 6 עמ' 8) דמותו של אלכסנדר ירוסלבוביץ'; החתימה תחתיו: "אם כבוד הממלכה הארצית יתכבד להיות מאלוהים, ויש לו בן זוג וילד, אבל לאחר שרכש חוכמה צנועה יותר מכל האנשים, היה גדול מאוד בגילו, יופי פניו ראה כיוסף היפה כוחו היה כחלק מכוחו של שמשון, אך שמע את קולו כחופר בעם"

נסיך נובגורוד

בשנת 1236 עזב ירוסלב את נובגורוד כדי למלוך בקייב (משם בשנת 1238 - לוולדימיר). מאז החלה פעילותו הצבאית-פוליטית העצמאית של אלכסנדר. אלכסנדר ירוסלביץ' הפך לשליט הצבאי של ארץ נובגורוד העצומה, שהייתה מאוימת על ידי השוודים, האבירים הגרמנים והליטאים. בשנים אלו התפתחו תכונות האופי של אלכסנדר, שזכו לו מאוחר יותר לתהילה, אהבה וכבוד לבני דורו: זעם ובו בזמן זהירות בקרב, יכולת לנווט במצב צבאי-פוליטי קשה ולקבל החלטה נכונה. . אלה היו תכונותיו של מדינאי ומפקד גדול.

הגיעה השנה הנוראה של 1237. חיילי עדרפלש לרוסיה. לאחר שהביס את ריאזאן ולדימיר, באטו העביר את צבאו לנובגורוד. הנסיך הצעיר אלכסנדר התכונן להגן על נובגורוד. טורז'וק ספג בגבורה את המכה של הצבא של באטו. במשך שבועיים היה טבח עז לא שווה (הגנה 22 בפברואר - 5 במרץ 1238). תושבי עיירה קטנה הכו את ההתקפות הזועמות של האויב. אולם הקירות קרסו תחת מכות האילים. האליטה העשירה של נובגורוד סירבה לשלוח צבא לעזור לפרבר הגבול שלהם. הנסיך נאלץ להתמודד רק עם הכנת נובגורוד עצמה להגנה.

איום נורא עקף את נובגורוד. ממסכת איגנך-צלב פנו הערבות בחדות דרומה. לא ידוע בדיוק מדוע הדור לא הלך לנובגורוד העשירה. החוקרים מציינים מספר סיבות:

1) הפשרה האביבית הגיעה, שלג נמס ביערות, ביצות צפוניות קפואות איימו להפוך לביצות, בלתי עבירות עבור צבא גדול;

2) צבאו של באטו ספג אבדות חמורות, תנועת הפרטיזנים התרחבה בעורף. חאן ידע על הצבא הרב והלוחמני של נובגורוד, על עוצמת ביצוריה. הוא ראה מולו דוגמה להגנה של טורז'וק קטן. באטו לא רצה לקחת סיכונים;

3) ייתכן שתהליך יצירת הקשרים בין באטו לבין חלק מהנסיכים הרוסים, כולל אביו של אלכסנדר, ירוסלב וסבולודוביץ', כבר היה בעיצומו.

שנה חלפה מאז עזיבתם של המוני באטו. קרה ברוסיה אירוע משמעותי- הקונגרס של הדוכס הגדול. שליחים מירוסלב וסבולודוביץ' הגיעו לנובגורוד. הוא הורה לבנו לבוא לוולדימיר. דרכו של אלכסנדר הייתה דרך הארץ ההרוסה אל ולדימיר הקדום, שנחרך על ידי הכובשים, שם אסף אביו את הנסיכים הרוסים ששרדו את הקרבות - צאצאיו של הנסיך ואסבולוד הקן הגדול. היה צורך לבחור בדוכס הגדול של ולדימיר. הנסיכים שנאספו קראו להם ירוסלב וסבולודוביץ'. אלכסנדר חזר שוב לנובגורוד. אז, ירוסלב וסבולודוביץ' ירש את ולדימיר לאחר אחיו יורי, ומיכאיל צ'רניגוב כבש את קייב, וריכז בידיו את נסיכות גליציה, נסיכות קייב ונסיכות צ'רניגוב.

הדוכס הגדול ולדימיר ירוסלב הוסיף רכוש לאלכסנדר, והדגיש את טבר ודמיטרוב. מעתה ואילך נפלה ההגנה על גבולות מערב רוסיה על הנסיך בן השמונה עשרה. והסכנה הצבאית כבר התקרבה בעליל לרוסיה ממערב. שליטי אירופה התכוננו לחדש מַסָע צְלָבנגד הסלאבים והעמים הבלטיים. ב-12 במאי 1237 אישר ראש הכנסייה הקתולית את איחוד המסדרים הטבטונים והליבונים (מסדר החרב לשעבר). אדון הטבטונים הפך לאדון הגדול (רב-מאסטר), והאדון הליבוני, שהיה כפוף לו, לקח את התואר אדון האזור (אדון קרקע). בשנת 1238 חתמו האפיפיור מרומא ואדון המסדר על הסכם שקבע מערכה בארצות הפגאנים - איזוריאנים, קארלים, שהיו חלק מנובגורוד רוסיה. האפיפיור גרגוריוס התשיעי קרא לאבירות הגרמנית והשבדית להכניע את השבטים הפיניים האליליים בכוח הנשק. ביוני 1238 הסכימו המלך הדני ולדמר השני ואדון המסדר המאוחד הרמן באלק על חלוקת אסטוניה ופעולות צבאיות נגד רוסיה במדינות הבלטיות בהשתתפות השוודים. הוכנה מערכה משותפת שמטרתה לכבוש את אדמות צפון-מערב רוסיה. כוחות צלבנים נמשכו לגבולות. רומא והאדונים הפיאודליים המערביים תכננו לנצל את היחלשות הנסיכויות הרוסיות, דיממו יבש כתוצאה מפלישת באטו.

ב-1239 בנה אלכסנדר שורה של ביצורים מדרום-מערב לנובגורוד לאורך נהר השלון והתחתן עם הנסיכה אלכסנדרה, בתו של בריאצ'יסלב מפולוצק. החתונה התקיימה בטורופץ בכנסיית St. ג'ורג'. כבר בשנת 1240, הנסיך הבכור, בשם וסילי, נולד בנובגורוד.