אלכוהול, הוללות, פרידה: חופשת האביב האמריקאית. סטודנטים. סטודנטים נהנים סטודנטיות צעירות נהנות

"שנות סטודנטים הם הטובים ביותר בחיים" - אמירה שאתה שונא את כל שנות הסטודנט שלך, נוקב בספרי לימוד ויושב במכנסיים על הזוג הראשון בשבת. אם מעולם לא גרתם במעונות, אז המסיבות שהחמצתם וה"סיפורים המגניבים" גורמים לכם לשנוא את "השנים הטובות יותר" במיוחד.

יחד עם זאת, התלמידים נחשבו מאז ומתמיד לחלק המתקדם ביותר בחברה, הסורר והאקסצנטרי ביותר. כדאי להיזכר לפחות בתסיסה הסטודנטיאלית של 1968 בצרפת עם הסיסמאות היפות "היה מציאותי, דרש את הבלתי אפשרי!", "אסור" ו"כל הכוח לדמיון".

ומה קרה במכונינו לפני מאה שנה? איך חיו התלמידים לאחר המהפכה? איך הם אהבו, דיברו רועשים ואינטלקטואלית? מה עשו הסבים והסבתות רבא שלנו בצעירותם? הספר "במעגל עמיתים: עולם חייו של צעיר ברוסיה הסובייטית בשנות ה-20" מאת אלכסנדר רוז'קוב, דוקטור למדעים היסטוריים, מוקדש לנושא זה.

התקופה של שנות ה-20 מעניינת בעיקר בגלל שהעמדות והערכים הישנים של החברה כולה נעשו מחדש בהתקפה של הבולשביקים: את מי לאהוב, את מי להתפלל, איך לחלום, איך להתנהג ואיך לחשוב. זו הסיבה מוסדות חברתיים(מבית הספר ועד הצבא), שבו הייתה למשפחה השפעה מינימלית על מוחות שבריריים, הפכה ליצירת פילוסופיית חיים חדשה. חברים חדשים "בעלי אוריינטציה נכונה" כבר הלכו לעבוד. הספר מעניין, קודם כל, לא על ידי תיאור ההתמכרויות היומיומיות של צעירים, אלא על ידי איך התחקה אחר השינוי הכפוי של עקרונות חייהם. אפילו בדברים רחוקים מפוליטיקה כמו שתייה ויחסים מיניים, אפשר לראות רמזים להשפעה מבחוץ.

§1 פנאי ובידור

תוכנית רדיו לפברואר 1927:

16.00 – 16.30 "חלוץ הרדיו".
17.20 – 18.10 עיתון רדיו איכרים.
18.15 – 19.05 עיתון רדיו עובד.
20.00 שידור האופרה "כרמן" מהמדינה. תיאטרון ניסיוני.
23.55

20.00 ערב שידור של מוזיקה יהודית מהאולם הקטן של הקונסרבטוריון.

דרך תחנת הקומינטרן על גל של 1456 מ'
16.00 – 16.30 "חלוץ הרדיו".
הרצאה על הנדסת רדיו: "קיבולת (קבל)", מרצה בליקוב.
17.20 – 18.15 שיחה במדעי הטבע: "מה שולט בחיי הגוף?" כרך פרלמוטר.
18.15 – 19.05 עיתון רדיו עובד.
20.00 – 21.00 שידור מה-CDC של הדו"ח של פרופ. ברונר: "איך מתמודדים עם עגבת בכפר?"
21.00 שידור הערב של פושקין מהאולם הקטן של הקונסרבטוריון.
23.00 מידע באספרנטו.
23.55 שעון קרב ממגדל הקרמלין.
דרך התחנה פופובה על גל של 650 מ'
19.00 – 19.30 קורסי חשבונאות שיתופית. חשבון מסחרי (פילימונוב).
19.30 – 20.00 דו"ח הפרופינטרן: איגודים מקצועיים בנורבגיה, כרך סהגל.
20.30 שידור הקונצרט של מדינת לנינגרד. קפלות מאולם העמודים של בית האיגודים: Les Noces של סטרווינסקי.

דרך תחנת הקומינטרן על גל של 1456 מ'
16.00 – 16.30 "חלוץ הרדיו".
17.20 – 18.10 עיתון רדיו איכרים
18.15 – 19.05 עיתון רדיו עובד.
20.00 – 20.30 דו"ח המועצה המרכזית של האיגודים המקצועיים.
20.30 – 22.35 שידור הקונצרט של מדינת לנינגרד. קפלות מאולם העמודים של בית האיגודים.
23.55 שעון קרב ממגדל הקרמלין.
דרך התחנה פופובה על גל של 650 מ'
19.00 – 19.30 דו"ח אביהים: "על הקונגרס של אביחים", כרך זרזר.
19.30 – 20.00 דיווח של פרופ. לפירו-סקובלו: "למלאת 80 שנה לממציא הגדול אדיסון".

דרך תחנת הקומינטרן על גל של 1456 מ'
16.00 – 16.30 "חלוץ הרדיו".
17.20 – 17.45 שיחת אגרונום: "השפעת הזנות שונים על פריון בעלי החיים".
17.50 – 18.15 שיחה במדעי הטבע: "כיצד מתרבים בעלי חיים", כרך נוביקובה.
18.15 – 19.05 עיתון רדיו עובד.
20.30 שידור הקונצרט של מדינת לנינגרד. קפלות מהמוזיאון הפוליטכני.
23.55 שעון קרב ממגדל הקרמלין.
דרך התחנה פופובה על גל של 650 מ'
20.00 שידור האופרה "לוהנגרין" מתיאטרון הבולשוי.

דרך תחנת הקומינטרן על גל של 1456 מ'
16.00 – 16.30 "חלוץ הרדיו".
17.20 – 17.45 דו"ח הוועד המרכזי של הרברוס: "איך עובדים עם ספר?" כרך רבלסקי.
17.50 – 18.15 דוח: "חומרים חדשים לבניית דיור", פרופ. פדורובסקי.
18.15 – 19.05 עיתון רדיו עובד.
20.00 – 20.30 דו"ח הוועד המרכזי של הקומסומול: "על הקומסומול הסיני".
20.30 ערב של ריקודים.
23.55 שעון קרב ממגדל הקרמלין.
דרך התחנה פופובה על גל של 650 מ'
19.00 – 19.30 קורסי חשבונאות שיתופית. ABC של שיתוף פעולה, נ' Lintvarev.
19.30 – 20.00 דו"ח החבר אוליצקי: "איך לעסוק בחינוך עצמי כלכלי?"
20.30 שידור הקונצרט של זויה לודי מהאולם הקטן של הקונסרבטוריון.

כפי שעולה מניתוח תקציבי הזמן של התלמידים, זמן הפנאי שלהם היה קצר מאוד בהשוואה לשאר תלמידי בית הספר. אם הניח בצד את ספר הלימוד שקרא, התלמיד המצפוני, עייף ממדע, בקושי הספיק לעיין בכרוניקה של העיתון או בכמה עמודים של ספר מרתק כמו טרזן לפני השינה. בעיקרון, השאר נפלו בסופי שבוע (שבת בערב וראשון) ובחגים. תושבי חוץ שנכנסו לאוניברסיטאות של הבירה, ערכו תחילה טיולים וטיולי תרבות. רבים שאפו להכיר את מוסקבה או את העיר שעל נווה, לשוטט ברחובות הבירה ובסוללותיה, לנסוע בחשמלית.

די אופייני לאותה תקופה שהפנאי ההמוני היה נושא לשליטה אידיאולוגית, הן מצד גופים מיוחדים והן מצד ארגוני סטודנטים. ברגע שתלמידי טולה הדפיסו הודעה על נשף קונצרטים לשנה החדשה, שבו מתוכננת השתתפות של שתי תזמורות של מוזיקת ​​כלי נשיפה, ארגון ריקודים, משחקים, מכירות פומביות אמריקאיות, מזנונים מפוארים לאותם זמנים, הם טופלו. לביקורת זועמת בעיתונות מצד סטודנטים פרולטאריים ערניים. יחד עם זאת, הם תהו בכנות כיצד החורבה יכולה להחמיץ הודעה כזו. ביקורת דומה נשמעה על ידי מארגני קונצרט ערב הסטודנטים במכללה לרפואת שיניים במוסקבה בארבט.

ספורט, כפי שצוין לעיל, לא הפך לתופעה המונית בקרב סטודנטים בשנות ה-20. במקביל, תלמידים רבים ניסו לשפר את גופם, והקדישו לכך כל דקה פנויה. פופולרי בקרב סטודנטים באוניברסיטה היו התעמלות דאלקרוז, תרגילים גופנייםעל מערכת מולר, משחק כדורגל, סיבובים, סקי קרוס קאנטרי, שחייה וחתירה. הנוער החדש הזה הכניס לחיי היומיום את בגדי הספורט הנפוצים והנגישים ביותר לסביבת הסטודנטים, שהורכבו בעיקר מתחתונים וחולצות התעמלות. כפי שאמרו אז הרבפקובים, הם לא התביישו להראות לציבור את גופם ה"משוחרר". בימי ראשון הפך Vorobyovy Gory במוסקבה למקום לתחרויות ספורט ומשחקים לנוער סובייטי, ביניהם היו תלמידים רבים. הדוגמניות האידיאליות שאיתם ביקשו להזדהות היו "מזג ספרטני" ו"יופי יווני".
אחת מצורות הארגון של זמנם הפנוי של התלמידים הייתה האזנה לשידורי רדיו. החידוש הטכני הזה של חיי היומיום הפך את עולם חייו של סטודנט בשנות ה-20 ללא פחות מהטלוויזיה בשנות ה-50 או האינטרנט בתחילת המאות ה-20 וה-21. הרדיו היה פעיל במיוחד בפלישה חיי היום - יוםסטודנטים שהתגוררו במעונות, שכן מכשירי הקשר חולקו בעיקר בין הצוותים. בסוף שנות ה-20 כבר היו מעונות סטודנטים רבים מצוידים ברדיו. ככלל, לכל חדר באכסניות כאלה הייתה תחנת רדיו משלו, ולאכסניה בכללותה היה רמקול. בינתיים אין צורך לדבר על סדר העדיפויות של הרדיו בתחום הפנאי הסטודנטיאלי. אחת הסיבות לכך הייתה איכות הצליל הירודה מאוד. ציוד רדיו לא מושלם התפשר במהירות. לדברי בני דורם של אותן שנים, במקום מילים היא "ירקה", במקום קונצרט, התקבלה רק יללה.

יחד עם זאת, לא היו הזדמנויות אחרות לקבל במהירות מידע מרוכז המועבר למרחקים ארוכים, והרדיו הפך עבור תלמידים רבים לאמצעי החשוב ביותר ליצירת תמונה משותפת של העולם, ותרם לבניית זהות סובייטית.

בנוסף לצורות תרבותיות של פעילויות פנאי, היו פרקטיקות פרוזאיות יותר של "הרפיה". אם עצם אווירת הלימודים באוניברסיטה, עם חומרתה, הגבילה משמעותית את גילויי החוליגניזם, הרי שאווירת מעונות הסטודנטים, להיפך, תרמה משמעותית לחיים פראיים. הייתה לא רק פרופסור מתנשא, אלא גם טיפול הורי. נחשבה לנורמה ולחובה "לשטוף" כל אירוע בעל אופי אישי או ציבורי. למשל, "להתיז" בבירה קבלת מלגה, "לטפטף" לפגישה. לכן, סטודנטים רבים שהתגוררו במעונות אהבו וידעו להירגע, לעיתים ללא כל סיבה חיצונית. תלמיד אחד תיאר חגיגת חג טיפוסית:

"בוקר ראשון אחד הלכתי לראות את החברים שלי. דפק. הם לא ענו "רשאי" מיד. נכנס. אני רואה שמשהו לא בסדר. הם יושבים סביב השולחן, זוללים הרינג ואפילו בלי לחם. הם ראו שזה שלהם, והתחילו לשכנע אותו ללגום מכוס. מסתבר שהיה לא מעט יותר. לאחר מיקוח, הם שתו בעצמם. ואז התברר שלמרות שזה לא רחוק מהמלגה, התברר שיש לו רובל; הביא עוד בקבוק. ואז הייתי צריך ללכת לבד כדי להניח את הז'קט שלי. למחרת הסתובבו במכון אנשים חיוורים עם כאב ראש ולשאול קופונים לארוחת צהריים.

אן Gorsuch נותן את דעתו של אחד רשמיבאוניברסיטת מדינת מוסקבה, שהתלוננה על סטודנטים ש"מנפצים כיסאות במועדון מקומי, כותבים גרפיטי, מטיל אימה על שכניהם לחדר השינה למשחקי שיכורים, והצקות בבנות פרובינציאליות".

"חיי האכסניה של "מרזליקובקה", - דווחו במגזין הסטודנטים, - משמעותיים לשלוש תופעות: שכרות, הוללות, גסויות. כל קצבה משלמת את הבלתי נמנע של חבילות נפש, אשר עוקבות אחריהן באופן בלתי נמנע קטטות וגסויות. סטודנטים שתו אלכוהול לא רק במעונות, אלא גם ביקרו לעתים קרובות במפעלי שתייה, שהיו רבים למדי באותה תקופה. לפי נ' לבינה, בלנינגרד בשנת 1926 היו כ-360 פאבים. שכרות משותפת הפגישה לעתים קרובות את חברי המפלגה וחברי המפלגה שאינם חברים במפלגה, שכן החגיגה אורגנה לעתים קרובות כמועדון. הם חגגו לא רק את ימי קבלת המלגות, אלא גם חגים שונים, ימי הולדת, מפגשים לאחר החגים. לדוגמה, באוגוסט 1926, לזמן קצר, האמבולנס קרסנודר נקרא שוב ושוב לתלמידים "חולים" קשים שחגגו באופן פעיל מדי את חזרתם מהחופשה. בוגרי האוניברסיטה של ​​מומחים שזה עתה הוטבעו היו רועשים עוד יותר: "איזה סוג של סיום זה אם אתה לא משתכר כדי שתוכל לטפס על ארבע", הביע תלמיד אחד של טגנרוג קומסומול את יחסו לאירוע הזה. חגים מהפכניים לא היו יוצאי דופן, מה שבא לידי ביטוי בשיר הסטודנט קליל:

אוקטובר זה כיף
צים-לה-לה, צ'ים-לה-לה,
אנחנו שותים ליד הבקבוק
צים-לה-לה, צ'ים-לה-לה.

נאלצתי להתקשר למשטרה, אליה הגיבו התלמידים השיכורים באיום בפעולות תגמול נגד מי שהתקשרו למשטרה, מגובה בקטטה עם התושבים ושימוש בנשק.

ציבור הסטודנטים הצעיר דרש ריגושים, ולכן שתייה קבוצתית נדירה עשתה ללא שערורייה. סטודנטים שיכורים לא אפשרו לעמיתיהם ללמוד. קרה שנעשה שימוש גם בנשק חם, שהיה לכמה קומוניסטים וחברי קומסומול. למשל, באחד המעונות בחדר שבו התגוררו שלושה תלמידים, התאספה חברה של שנים עשר אנשים. לאחר שתו שיכור, הם ערכו חגיגה רועשת בריקודים, וכתוצאה מכך התעוררה שערורייה עם השכנים. נשים וילדים קטנים נבהלו מהתלמידים חסרי המעצורים. נאלצתי להתקשר למשטרה, אליה הגיבו התלמידים השיכורים באיום בפעולות תגמול נגד מי שהתקשרו למשטרה, מגובה בקטטה עם התושבים ושימוש בנשק. במכללה הפדגוגית של אוסטרוגוז'סק, מתוך שעמום, התארגנה חברת חריו עם דמי חבר ומפגשים קבועים. חבריה דבקו בעשר מצוות "חזירים", שעיקרן מצוות שכרות וגרגרנות. סטודנטים מקרליה, שהגיעו הביתה לחגים, הקימו את האגודה הכל-רוסית לאלכוהוליסטים. בסך הכל התאחדו בוולוסט 20 תלמידים, מתוכם 17 חברי קומסומול ושלושה קומוניסטים. לפני חשיפתם, הם הספיקו לארגן שלוש מסיבות שתייה סגורות. סטודנטית של המכללה הפדגוגית דון דיווחה במכתב על החגיגה הקולקטיבית של חגים:

"כל ימי החגים הישנים והחדשים... כאן, באכסניה, בילינו בשכרות, לזמן מה ייצגנו בית מרזח עם קוזקים נודדים... לא הייתה הנהלה, והחבר'ה השתוללו בעוצמה ובעיקר...". .. כולם שתו, אפילו בנות בית היתומים... ומי, אפשר לתהות, מתעסק הכי הרבה? כמובן, חברי קומסומול ועוד הרבה חברים אוהדים ניתזו על הלוח. אנחנו תופסים חדר יחד, סידרנו שם בודואר אמיתי, שבו אנחנו מבלים לעתים קרובות "לילות אתונאים" עם הנשים שלנו. החיים עכשיו טובים... חצופים... כיף. אנחנו לא יודעים מה יקרה אחר כך, כשקבוצת הלחימה האחרונה תעזוב את ה-DOPT, רק ממזר אקדמי אחד יישאר.<…>

החבר'ה הוותיקים עדיין תומכים קצת יותר במסורות ה-DOPT הישן, וגם אז הם כבר מתפזרים. האלכוהול נפתח כמו גיהנום, והם כבר לא מתחבאים, אלא נושבים בעוצמה ובעיקר. הם משתכרים ומתחילים לקלל את הכוח הסובייטי, המפלגה והקומסומול".

"גיבור" נחשב לתלמיד שידע הרבה אנקדוטות שמנוניות, שירים מגונים ולא היסס לבצע אותם בנוכחות בנות. שפה מגונה הייתה בדרך כלל תכונה טבעית בחיי היומיום של התלמידים, אבל אפילו התלמידים המנומסים ביותר לא יכלו בלעדיה במהלך שיחות שולחן. יחד עם זאת, נראה היה שגרעיני הסטודנטים הצדיקו את עמיתיהם: "קללות לפעמים לא משמשות בכלל כקללה, לפעמים זה עוזר להגיד בקצרה את מה שאי אפשר להגיד בדפים". כפי שנזכר אחד התושבים אכסניית סטודנטים, כל ניסיון למחות נגד הפרת השתיקה דוכא בנחישות: "ברגע שמישהו רומז (על עצירת הרעש בלילה בהוסטל. - ע"ר), יתקפו אותו מכל עבר: "אינטלקטואל! הבן של אמא! לא היה בהפקה!" וכן הלאה וכן הלאה. למחרת בלילה, ה"אינטלקטואל" המושמץ עצמו מוכיח את האידיאולוגיה הפרולטרית שלו באמצעות ריקוד סטפס, קללות, קללות. תמונה חיה של חיי היומיום של הסטודנטים ניתנת על ידי "יומן החדר שלנו" התלוי על הקיר באכסניה של תלמידי Vkhutemas, שפורסם במגזין סטודנטים:
"15 / IV - הם קרעו את הלוח, קולקה טעה - הוא נסע" לחו"ל "; 16/IV - לא אכל ולא עישן. אנחנו חושבים לקבוע שיא שביתת רעב עולמי. לא אגורה; 20 / IV - שיחקו קלפים עד ... (היתה מילה בשימוש מעט, אך חזקה מאוד); 28 / IV - ואסקה קיפח את נינקה ... "

2§ "פרולטרים של כל המדינות, אל תרבו!"

אין לי משפחה, נפרדתי ממנה מזמן. גדלתי בציבור, בין חברים. בזמן שלמדתי בפקולטה לעובדים חלפו עליי שאלות של אהבה.

הסיסמה המקורית, שהפכה לכותרת של פסקה זו, שייכת למורה בבית ספר טכני Tuapse שהטיף באופן פעיל להתנזרות מינית בקרב תלמידים. ברורה חוסר המציאות של המשאלה הטובה הזו של המורה לדור הסטודנטים, שחש בזרימה הסוערת של החופש המיני. בניגוד לבית הספר, חיי האוניברסיטה יצרו הרבה יותר צרכים והזדמנויות לסטודנטים לספק את החשק המיני שלהם.<…>
בתנאים של מערכת חינוך כזו, כל התלמידים היו צריכים לבנות מחדש. היה קשה במיוחד לאיכר ותושב עיירה קטנה להתרגל לחיי הסטודנטים ולמנהגי חיי העיר חסרי העכבות. כדי להבין טוב יותר את נקודת המפנה הזו בפסיכולוגיה הכפרית והמחוזית, הגילויים של סטודנט מאודסה וסטודנט מאוניברסיטאות חרקוב עוזרים:

"שינוי המגורים (מהכפר לעיר), שבו מנהגים אחרים, אנשים אחרים, אילצו את ניצולי הכפר להסתתר, להסתתר, כי כאן הם צוחקים על התמימות המינית, על הבורות של מה מובן בצורה מושלמת על ידי עשר. ילד בן בעיר; האבק והלכלוך של העיר, ההוללות המוסרית שבה לא מאפשרים להפוך ל"סגפן"... ואי אפשר להתרחק מהנערות הכובשות המצוירות, שבהתאם לאופנת התלבושות העדכנית מאתגרות רגשות רדומים ולועגות להן. כשהם יגלו על האידיאלים שלך.

"אין לי משפחה, נפרדתי ממנה לפני הרבה זמן. גדלתי בציבור, בין חברים. בזמן שלמדתי בפקולטה לעובדים חלפו עליי שאלות של אהבה.<…>כשנכנסתי לאוניברסיטה, חיי השתנו באופן דרמטי. עברתי ל עיר גדולה, ב סביבה חדשה, וחברים חדשים בהוראה ואכסניה התבררו כשונים לחלוטין. נתקלתי בעובדה שרוב הסטודנטים מסתכלים על סטודנטיות כסחורה. הם רואים בהם רק אישה ו"מתפתלים אהבה", בלי לאהוב. יש מקרים שבהם בחורים הולכים לבלות את הלילה בחדרי נשים. אני מתחמק מכל זה.<…>חבריי שמתחילים לחיות חיי מין... בקלות מתכנסים ונפרדים, וללא כל דיכוי מוסרי הם עושים הפלות.

כל הזוועה היא שזה נעשה כל יום, יום יום ופשוט, וכולם רגילים לזה.

בקרב תלמידי אותן שנים נפוצו קשרים לפני נישואין ומחוץ לנישואין. כמעט 75% מהתלמידים איבדו את תמימותם לפני גיל 20. הגיל של 17-20 שנים היה אינטנסיבי במיוחד, שבמהלכו החלו 46.8% מהגברים בקבע חיי מין. אצל נשים, שיא זה היה בין הגילאים 18 ל-21. יש משמעות לכך שלא היו הבדלי מעמדות ומפלגות בשיטות המיניות של סטודנטים: 90% מהסטודנטים הקומוניסטים חיו חיי מין פעילים, 40% מהם השתמשו בשירותיהן של זונות. אם לשפוט על פי כמה סקרים של תלמידים, כמחציתם לא זיהו אהבה, למרות ששני שלישים מהתלמידים חוו חוויות אהבה. ידוע שבאחת האוניברסיטאות כמעט התנהל דו-קרב אמיתי עם שניות בין שני סטודנטים שלא חילקו את הילדה ביניהם. בינתיים, ו' ניקיטין, סטודנט של הפקולטה לפועלים במוסקבה, כתב בשאלון על חיי היומיום: "אהבה (סגל עובדים) דוחה ורואים בה טיפשות ונעריות. תזהו אותו רק מנקודת המבט של יחסי מין. הרוב המכריע של התלמידים (85% בממוצע) היו נוטים לאינטימיות מינית.
זה די טבעי שדעותיהם של צעירים וצעירות על בעיה זו היו לעתים קרובות הפוכות. אנו מוצאים שתי נקודות מבט קיצוניות בשאלונים:

תלמיד שנה ב': "בסיס האהבה הוא המשיכה המינית של שני נושאים זה לזה. אם תתרחש אי הבנה כלשהי ביחסים מיניים, אז כל המבנה העל השירי יקרוס. סטודנטית שנה ג': "אני גרה עם החברה הכי טובה שלי כבר שנתיים, באהבה הדדית אין לנו יחסי מין. שניהם בריאים לחלוטין. אני מוצא שאהבת אדם אמיתית היא מעבר לאינטימיות מינית; אינטימיות מינית יכולה רק להרוס את ההרמוניה בין האוהבים".

ד' לאס מצא שסטודנטים במחצית השנייה של שנות ה-20 החלו לקיים יחסי מין קצת מוקדם יותר מסטודנטים בשנים הראשונות של המהפכה. את הופעת הבכורה המינית הראשונה שלהם הייתה לאיכרים בגיל 13, ונציגי השכבות הזעיר-בורגניות מאוחר יותר מכולם. הרוב המכריע של העובדים התחילו חיי מין קבועים בגיל 18, איכרים - בגיל 19, נציגים של סטודנטים לא פרולטאריים - בגיל 20. בסביבה הנשית היו נטיות אחרות. רוב הנשים האיכריות נכנסו לקשר מיני קבוע בגיל 18, נשים מהשכבות הזעיר-בורגניות - בגיל 19, ונשים עובדות אף מאוחר יותר - בגיל 21-22.

תלמידים רבים אופיינו בסוג אכזרי של התנהגות ביחסים עם המין ההוגן. נפוצה נוסחה צינית בקרב חלק נכבד מהתלמידים: "כוחה של האהבה עומד ביחס ישר להתנגדות החומר, כלומר התנגדות האישה". "דון חואן האדום" לא שרו סרנדות לאהובתם, לא חיברו שירים בתקווה להקסים איכרה נאיבית. הם ביססו את טקטיקת הפיתוי שלהם על אוריינות פוליטית ועל סיסמת האמנציפציה של נשים, וטקטיקות כאלה הביאו להן פעמים רבות הצלחה. אחד הנציגים של הדור הזה של כובשי לבבות של נשים היה סטודנט מוסקבה ב' בוגדנוב. לאחר פנימה ערים שונותשתי נשים עם ילדים, הוא פתח רומן שלישי עם תלמיד פתי. אמונת חייו הייתה החזקה של בניין בן 12 קומות, שבו צריכה להתגורר אישה בכל קומה. לא מפתיע שהחברה הבאה של בוריס הזדעזעה כשגילתה שהיא תופסת רק את הקומה השלישית, והוא נזקק לנשים ש"בעלות אומנות הקוסמטיקה, יודעות להתערער ולהסתכל בעיניים". עם זאת, גברים צעירים עם סוג זה של התנהגות ביקשו לעתים קרובות להפגין את עליונותם על אישה, לא כל כך מול המין השני, אלא מול נציגים אחרים של המין שלהם. אחד מרועי הנשים התהדר בפרשיות האהבות שלו לעיני חבריו:

"אם אתה הולך, זה קרה, לערב או למקום אחר, אז יש לך חופש. לפעמים כישלון. עוד כלבה תתפתל, למרות שהיא טובה, אבל אתה תפסיק, כי ממילא לא ייצא מזה כלום. ובכן, עם עוד בחורה תלך לגן, לירח וכל זה. ושם, כמובן, מילה במילה - ובכן, ב"גברות". – “אבל מה לגבי מזונות?” – שאלו אחרים, חסרי ניסיון באהבה כזו. - "תמהוני, אתה מוודא שהזאב יואכל והכבשה בטוחה. קח כל מה שאתה יכול מהחיים. מה שאתה קוטף הוא שלך. כבר מזמן איבדתי את הספירה, כמה בנות התאהבתי בהן. זה דורש מיומנות, מהירות ולחץ!

אני עצמי מופתע שנדרש הרבה יחסי מין. אני מתרגש מאוד, אני לא יכול לשבת ליד נשים ואני דואג לגבי הקרבה שלהן. איבדתי את הדרך עם הבנות, אני לא יכול להתאפק. אנא עזור.

והכי חשוב, כשאתם יוצאים לקמפינג, לאן שלא תלכו, תמיד קח איתך אספקה ​​מספקת של מזון. זה חיוני כדי שבמקרה של מחסור, לא תצטרכו לחזור ברגע הכי לא מתאים, למקום הכי מעניין. וכך תמיד תוכלו לאכול חטיף ולהמשיך בדרככם.

עדיף ללכת לטבע במכוניות שלך מאשר ללכת אך ורק ברגל. במקרה זה, אתה יכול לקחת הרבה דברים נחוצים, ואתה יכול להשאיר את המכונית ליד העצירה. אבל אתה לא צריך לסחוב את כל האוהלים והאוכל בעצמך.

כשאתם יוצאים לדוג, קחו איתכם את כל מה שאתם צריכים ואל תשכחו ווים וחוט דיג. זה אף פעם לא מיותר במקרה כזה. לעתים קרובות קורה שמתמכרים למקום כלשהו וכל מה שהיה שרוטה על הפיתיון מתנתק. לכן, עדיף להיות חסכן.

כמה זה מגניב עם חברים או עם קבוצת הסטודנטים שלך ללכת למקום להירגע ביחד. ואם זה גם סקי, אז הכל בסדר. חשוב רק במקרה זה למצוא מדריך טוב כדי שמנוחה כזו תעבור ללא פגיעה.

היא הולכת לאנשהו על האופניים שלה. אולי היא גרה בכפר ואז היה לה מזל גדול. או שאולי היא פשוט יצאה לחופשה והחליטה להסתובב קצת בשדה על זה רכב. גם אפשרות טובה לבלות במהלך חופשת הקיץ שלך.

בילוי משפחתי בטבע בצורת רכיבה על אופניים מועיל מאוד לבריאות. חשוב להשתמש בקסדות רק למקרה הצורך. כי הכל יכול לקרות על הכביש והגנה נוספת אף פעם לא מזיק. ובכן, העיקר הוא לבחור את החברה הנכונה.

לפני שאתם הולכים לטבע, החליטו מיד מי יבשל עבורכם. זה לא גורם חסר חשיבות. מנוחה היא מנוחה, אבל אתה רוצה לאכול שם אפילו יותר. ואתה צריך להבין מיד ממי לדרוש את מנת האוכל שלך. אל תשכחו להביא את כל מה שאתם צריכים מהכלים.

זה בבתים כאלה שאתה יכול להישאר כאשר אתה מתכנן חופשה מחוץ לציוויליזציה, בטיול. אוהלים, כמובן, גם טובים, אבל לפעמים אפשר לתת לגוף להירגע בסביבה יותר מוכרת. וזה לא יקר.

יוצאים לנוח על הים, בחרו חוף בתשלום. למרות העובדה שתצטרכו לשלם סכום כסף מסוים, אבל תמיד יהיה לכם איפה לשכב להשתזף, תהיו בטוחים בבטיחות החפצים שלכם. כן, וזה פשוט הרבה יותר נוח ונוח.

זה כנראה כל כך מפחיד. במהירות זו, רדו בשלג. וגם כשיש לך במקום רגליים, מקלות העץ הארוכים האלה, שנקראים מגלשיים. אתה צריך לא רק אומץ, אלא גם סוג מסוים של כישורים כדי לקחת סיכון בהישג כזה.

0

0

0

רבים מתעניינים כיצד סטודנטים רוסים נהנים כיום. כדי ללמוד נושא זה, בוצעו מחקרים חברתיים רציניים מאוד, אשר הרבה זמןמבוצע בתמיכת המדינה. כתוצאה מכך נודעו המגמות והמגמות העיקריות מבין העדפות הבידור של תלמידינו. בהתבסס על התוצאות שלהם, בטוח לזהות את דרכי הבילוי המועדפות ביותר בקרב התלמידים.

מקום חמישי - מגוון משחקים

התלמידים שלנו מאוד אוהבים לפתח משחקים מרגשים. היום יש די הרבה כאלה, ובכל יום יש יותר ויותר. בנוסף, אין למחוק שחמט קלאסי, דמקה וכו'. משחקים כאלה מאפשרים לא רק ליהנות, אלא גם לעזור להתפתחות שלהם.

מקום רביעי - תרבות התה

כרגע נהנה מאהבה גדולה בקרב כל האוכלוסייה שלנו. מגמה זו לא פסחה על התלמידים. התלמידים שלנו מאוד אוהבים לבלות עם כוס תה, ללמוד את תרבות התה עמים שוניםולנסות מגוון סוגי תה. לא רק תה סיני, מאייט וכו' פופולריים מאוד. עכשיו יש יותר ויותר תה ביתי איכותי מסוג זה.

מקום שלישי – התפתחות גופנית

ספורט מאוד מרגש ומעניין. תלמידים רוסים נהנים לעשות מגוון ספורט. והמבחר כאן גדול מאוד, מדובר בספורט קבוצתי, וחוגים בחדרי כושר וחדרי כושר, ואומנויות לחימה מגע. וכמובן, אסור לנו לשכוח יוגה ותרגולי גוף אחרים שהם מאוד פופולריים.

מקום שני - קריאת ספרים

אין ספק שקריאת ספרים היא תשוקה אמיתית, אהבה ענקית, הן לתלמידינו והן לשאר האוכלוסייה. התלמידים מבדרים את עצמם בהתלהבות על ידי קריאת ספריהם, ביקור בספריות או הימצאות בספרייה האישית שלהם. הם חולקים את הידע שלהם וממליצים זה לזה על ספרים מעניינים.

מקום ראשון - רוחניות

התלמידים שלנו מבינים שהרוחני הוא הבסיס, העיקר. בהתאם לכך, הם מקדישים בהתלהבות ובאקטיביות את זמנם למדיטציה, תפילה ותרגולים רוחניים שונים. כולם רוצים להיות כמה שיותר קרובים ולהכיר אותו הכי עמוק שאפשר.

הוא לא ידע שאדישות חוזרת בדיוק כמו שאהבה חוזרת.
לא ידעתי שהזמן משחק משחקים מוזרים, משעשע את עצמו בפיתולים בלתי צפויים שתמיד מבלבלים את המשתתפים; וערב בהיר אחד תרצה מוות באחד או במי ששלחת אל השטן לפני עשר שנים.
(פרנסואז סייגן)

חיה את החיים במלואם בזמן שאתה כאן. נסה הכל. שמרו על עצמכם ועל חבריכם. תהנה, תהיה משוגע, תהיה מסתורי. אתה לא הולך לשום מקום, אז אתה צריך לפחות ליהנות מהתהליך. אל תזניח את ההזדמנות ללמוד מהטעויות שלך, חפש את הגורמים לקשיים שלך והיפטר מהם. אל תשאף להיות מושלם, רק תהיה דוגמה לאדם ראוי.

האמנית פייג' תומפסון נהנית לצייר חיות על שפתיה. נדמה לנו ש-21 שנים זה הזמן לניסויים כאלה, במיוחד מאז שפייג' משתמשת באיפור שנשאר אחרי חגיגת ליל כל הקדושים כדי ליצור את יצירות המופת שלה.

סטיבן בנג'מין, קרדיט תמונה: Cape Fur Seals הם דוגמניות האופנה האהובות עליי. הם סקרנים ושובבים, אך יחד עם זאת קשים לצלם. במים, מאות כלבי ים מסתובבים במהירות מסחררת, מסתובבים, מתהפכים, לוקחים תנוחות שונות. ולפעמים גורי כלבי הים נהנים על ידי משיכת הצוללים בסנפירים".

שרשרת החמאה - מסגרת מהסרט. אהבתי את הסיפור של כמה בני נוער למרות כמה מהחסרונות של הסרט. אני ממליץ לך לצפות, לפחות יהיה לך קצת כיף.

"טופי"

בוא לקליפורניה, תירגע, תהנה...

יש תשעה מיליון מחבלים בעולם ואני הרגתי את האחד עם הרגל כמו סינדרלה.

יפי-קאי-איי, בן זונה!

0

0

0