Razmišljanja na temu života. "Životni put": esej-obrazloženje. Dar, talent i interesi

Izborvitalanput

Plan

1. Naši snovi.

2. Svijet u kojem živimo:

a) osoba i njezino okruženje;

b) važnost izbora zanimanja za daljnji život;

c) činiti dobre stvari za ljude.

3. Život da se živi - ne polje da se prođe.

Otadžbina, rad i ljubav - Za to se trebaš roditi. Evo tri bora, u kojima se - izgubiti I, našavši se, - opet se izgubiti.

Okolnost i odluka dva su radikalna elementa života. Ali ova vitalna smrtnost nije poput mehanike. Ne pucamo u postojanje poput puščanog metka čija je putanja apsolutno unaprijed određena. Čovjek možda neće ni nastaviti živjeti, ali nije slobodan birati svijet u koji je bačen: Možeš se odreći života, ali ako netko živi, ​​ne može birati svijet u kojem će živjeti.

Prema Ortegi, svijet pauka razlikuje se od svijeta tigra ili svijeta čovjeka. Zauzvrat, svijet je drugačiji od ljudi različite kulture i različita vremena: Ovo nije isti "svijet" Azije kao krnji grčki ili suvremeni. Nitko umjesto nas ne može riješiti problem vlastitog života. Život je uvijek problem, ne samo kada se nađemo u posebno teškim situacijama, nego u svakom trenutku. Što je Ortegin problem? Problem slobode, izbora, odgovornosti i autentičnosti. Problem života "nikad se ne rješava problemom, ali se u svakom trenutku osjećamo prisiljeni birati između nekoliko mogućnosti."

R. Kazakova

Važno je da svaka osoba pronađe svoj put. Tek tada može postići ono o čemu je sanjao, samo tada može dobiti zadovoljstvo od svog rada. Kakav će biti naš život ne ovisi samo o nama, ali mi možemo učiniti puno. Odrastajući, često razmišljamo o pitanjima o smislu života, o ulozi koju osoba igra na Zemlji. Sanjamo o sretan život Vjerujemo da ćemo postići puno. Nažalost, ne ostvaruju se svi naši snovi, ali svatko od nas mora učiniti sve da svoje planove ostvari.

Život je, kaže Ortega, "paradoksalna stvarnost, koja odlučuje što ćemo biti." Prema Muñozu, Ortega shvaća život kao "izazov, borbu i težnju da budeš ono što jesi". Svaki čovjek mora živjeti stvaran život i postanite sami. Koncept poziva ključan je kod Ortege. Poziv je želja da budete ono što jeste. Čovjek mora odlučiti tko će biti: "Čovjek ne mora učiniti samo sebe, nego najozbiljniju stvar koju treba učiniti je odrediti tko će biti."

Što se tiče ortegijevskog poziva, zadaće da ne krivotvorimo svoje živote, Muñoz ističe da je Schiller napisao: "uvijek je u pravu onaj koji se s njim slaže"; Schelling je napisao: "Najviši zakon za konačno biće je: biti apsolutan, identičan sa samim sobom"; a Simmel je napisao: Svaka metafizička osnova ili puka dubina etike slijedi formulu: "Učini sebe onim što jesi." To je ono što živi moraju činiti. Vitalni projekt svake osobe je njezino istinsko biće. Ortega piše: Naša je volja slobodna provesti ili ne provesti ovaj vitalni projekt.

Od rođenja smo okruženi bliskim i dragim ljudima koji će nas uvijek podržati i pomoći. Za nas su oni primjer, a često radimo što oni žele. Ali postoje trenuci kada mišljenje prijatelja smatramo mjerodavnijim. Rješavajući različite probleme, svatko od nas može pogriješiti, sumnjati, požaliti svoje postupke. Donošenje nekih odluka utječe na naš budući život. U takvim slučajevima

Život je konstitucionalno drama jer je bjesomučna borba sa stvarima, a čak je i naš karakter zapravo ono što jesmo u projektu. Ortega tu smrtnost uspoređuje sa zamkom. No, ovo nije zamka za utapanje, već zamka koja "ostavlja marginu odluke za život i uvijek je dopušta iz nametnute situacije, sudbine, dajemo elegantno rješenje i stvaramo prekrasan život." Tako život oblikuje dio smrtnosti, a drugi dio slobode. U životu se ne nalaze stvari, nego "čiste muke i čisti uvjeti za postojanje".

može nam biti teško da sami napravimo izbor, pa ne možemo bez savjeta odraslih, jer oni imaju više iskustva, bolje razumiju ljude. Uvijek biste trebali znati saslušati ljude u koje imate povjerenja – roditelje, učitelje, poznanike. A onda donesite odluku o kojoj ovisi vaš budući život. Naravno, uvijek treba imati svoje mišljenje, ali nikad ne škodi poslušati i drugo mišljenje.

Ljudski život je definiran kao drama koja se pokreće između sebe, koja svoj život i okolnosti koje ga okružuju moraju učiniti dijelom vlastitog života, ali nisu nimalo predisponirane da životnu zadaću olakšaju. Ova fraza me podsjeća na prekrasnu Aristotelovu frazu: "tko je stvarno dobar i razborit, svladava sve udarce sreće dobrom pribranošću i izvlači najbolje iz onoga što postoji u svakom trenutku." Aristotel uspoređuje "ono što jest" s materijalom koji je dostupan postolaru, koji "pravi najbolje cipele od kože koja mu je dana".

Izbor životnog puta ovisi o tome za koju se profesiju odlučimo. Profesija treba zadovoljiti osobu. Ako izabere specijalitet koji mu se ne sviđa, onda će žaliti cijeli život. Stoga se ovom pitanju mora pristupiti sa svom odgovornošću. Moramo se posavjetovati s obitelji, prijateljima i rodbinom. Morate razmisliti o tome gdje možete dobiti posao, imajući ovo zanimanje, hoće li biti traženo. Čak i ako postanete dobar stručnjak, ne zaboravite da je u životu važno ne samo biti, već i biti.

Čovjek se susreće sa životom kada se suočava sa samim sobom. Život je iznenadan, nepredviđen, nenamjeran. Užasna stvar u životu je da ga ne možete pripremiti prije nego što uđete u njega. Složenu i čudnu situaciju postojećeg, živog, Ortega uspoređuje sa situacijom u kojoj će se naći osoba koja će je spavajući odvesti u kazalište i smjestiti u masu pred publiku; Osoba ne razumije kako i zašto se nalazi u ovoj teškoj situaciji, te mora "nekako dopustiti javnu objavu koju nije tražila, pripremala ili planirala".

Najgore je kad je čovjek sam. Može doseći visine u karijeri, može znati puno, ali patiti od usamljenosti. M. Gorki je vjerovao da je "najbolji užitak, najveća radost života osjećati se potrebnim i bliskim ljudima". A da bi bio potreban ljudima, trebaš učiniti nešto dobro za ljude, trebaš zaslužiti njihovu zahvalnost. Radost pružena ljudima postat će vaša radost. Velika je sreća činiti dobro ljudima.

Scenarij našeg života je konkretan i odlučujući, ali nije fiksan, jer ga čovjek može i treba pokušati poboljšati, promijeniti, spasiti. U ovom trenutku čitatelj me može prestati čitati ili nastaviti čitati. Prema Ortegi, svijet u kojem su mogućnosti neograničene bio bi potpuno neodređen svijet, bez konkretnih mogućnosti. Život je ograničen, ali otvoren: "Da bi se odluka mogla donijeti, mora postojati i ograničenje i slabost, relativna definicija." Tu "relativnu determiniranost" ne treba brkati s determinizmom, budući da determinizam negira slobodu, a Ortegina filozofija je filozofija u kojoj sloboda igra vrlo važnu ulogu.

Ljudi kažu: "Živjeti život nije polje prijeći." Život je čovjeku dan jednom i treba ga živjeti tako da ne žalite ni za čim. Stalno smo suočeni s izborom: riješimo određeno pitanje i nađemo odgovor. Je li uspješan ili neuspješan, život pokazuje. Mislimo, savjetujemo se, sumnjamo. Često je najteža stvar za svaku osobu napraviti izbor, jer o tom izboru može ovisiti naša budućnost. Sada često ne razmišljamo o posljedicama svojih odluka i postupaka. Ali u bilo kojoj dobi, uvijek moramo biti odgovorni za one probleme koji mogu utjecati na naš budući život.

Prema Ortegi, "koliko god determinist bio determinist, njegov život kao takav je relativno neizvjestan, i on se u nekom trenutku odlučio između determinizma i indeterminizma." Osoba je u situaciji. Sartre definira situaciju kao "položaj u svijetu". Sartraanova situacija postat će Ortegina okolnost. Za Ortegu, okolnosti "označavaju repertoar mogućnosti i nemogućnosti, uvjete, opasnosti, sredstva i sredstva"; dok za Sartrea situacija uvijek označava mogućnosti, nikad nemoguće.

Osoba je u potpunosti odgovorna za ono što čini i što jest, da se nalazi u okolnostima koje jesu. Rob možda neće poslušati, čak i ako to znači pogubljenje. Ako posluša, to je zato što bi radije živio, čak i kao rob, nego umro. Sartre, situacija, - preciznije je rekao Ortga: "okolnost" nije negacija apsoluta, nego jedini način da ga se shvati i ostvari. Orteguanska okolnost na neki način zatvara osobu. Za Sartrea situacija nikada nije lišavanje slobode osobe.

Važno za svaku osobu pravi izbor u životu. Ne radi se samo o talentima, interesima, već io prirodi osobe, postupcima. Puno različitih faktora određuje životni put. Esej na sličnu temu potaknut će razmišljanje među adolescentima koji će se u budućnosti morati osamostaliti. Ovaj članak nudi razne ideje za skladanje.

Sartreova je sloboda potpuna. Situacija se može, ali i ne mora pretvoriti u odlučnost; Ovisit će o tome kako ćemo funkcionirati. Prema Sartreu, svakim slobodnim izborom koji čovjek napravi, on na neki način mijenja svijet. Ovaj koncept slobode i njezin odnos prema situaciji, svijetu, daje osobi punu odgovornost. Situacija, svijet, daje mi različite mogućnosti. Za Sartrea, ista situacija ima različite implikacije za razliciti ljudi: stijena za geologa ne znači isto što i za penjača; koncert za skladatelja djela ne znači isto što i za bogata žena koji se pretvara da čuje.

Dar, talent i interesi

Svaka osoba ima svoj talent ili dar. Ove dvije riječi su različite. Na primjer, dar iscjeljivanja i talent iscjeljivanja. Kad se prvo da, onda čovjek ne treba ništa učiti, sve dobije sam. Nema svaka osoba dar. Talent, s druge strane, sugerira da trebate učiti, učiti, a zatim najbolje raditi svoj posao. Interesi se također mogu povezati s talentom, jer talentiranu osobu zanimaju mnoga područja života, proučava obrasce, uči nepoznato.

Sartre nije jedini koji govori o ljudskom stanju. Ideja "stanja" postoji već kod Engelsa, koji u pismu Marxu piše da ljudi stvaraju povijest, ali u okruženju - okruženju koje ih okružuje. Dakle, postoji ljudsko stanje, a ne ljudska priroda, ali to ne bi trebalo uvjetovati našu egzistenciju, jer smo uvijek slobodni: žena ne treba kratiti život da bi imala djecu i čistila kuću, proleter nema razloga biti komunist, a buržuj ne bi trebao biti reakcionar.

Ako postanemo montažni model, postajemo objekt i gubimo slobodu. Ovo sam pravi ja, zar se ne sjećaš Orteginog poziva? Čovjek je vlasnik svog života i potpuno je slobodan. Potpuna sloboda podrazumijeva i potpunu odgovornost. „Interakcija“ je stav osobe koja je svjesna svoje pune odgovornosti za svoju povijesnu i društvenu situaciju i odlučuje djelovati da je promijeni ili osudi. Ortegin stav prema Sartreovim okolnostima i odnos prema situaciji vrlo su slični: obojica se osjećaju odgovornima što mijenjaju svijet, spašavaju ga ili ga osuđuju i poboljšavaju.

Najvažniji je interes. Oni praktički određuju životni put čovjeka. Bolje je započeti pisanje s prethodnom pripremom. Važno je pitati djecu: "Što te najviše zanima? Koji su ti hobiji i što bi volio postati?". Primjerice, djevojka u srednjoj školi koja je "odlikaš" zna objasniti temu pojedine lekcije razrednim kolegama koji zaostaju. Što bi trebala odabrati? Naravno, pedagoško područje djelovanja, ali samo ako ona sama to želi. Nemoguće je nametnuti sugeriranje da je to upravo ono što je potrebno.

Za Ortegu su okolnosti spasenja ključne za spasenje. U Sartreovom egzistencijalizmu, "čovjek koji stoji sam u svemiru, odgovoran za svoje stanje, vjerojatno će ostati u niskom stanju, ali slobodan da dosegne iznad zvijezda."

Sartre prikazuje likove koji trpe posljedice svojih izbora donesenih u slobodi. Prema Anfreyu, Sartre je sagradio veličanstvenu palaču, ali je sada nenastanjiva. Sartreova filozofija i svijet, prema Onfrayu, zastarjeli su. Sartreov egzistencijalizam je spomenik slobodi. Pitam se kako sloboda izlazi iz mode?

Značenje života

Učenik srednje klase, kao i mlađi, praktički ne razmišlja o tome tko će biti po zanimanju. Ali on ima određene interese. Često roditelji dodjeljuju djecu sportskim sekcijama ili glazbena škola potpuno neskladno s djetetom. Ovo bi trebalo biti točno. Budite sigurni da komunicirate s djecom, primijetite što ih zanima. Na primjer, djevojka voli crtati lutke u prekrasnim odjećama, šivati ​​odjeću za njih i izmišljati nakit. Ako se taj talent ne ubije u mladoj modnoj dizajnerici, možda će svijet vidjeti još jednu profesionalku u njezinu području.

A živjeti, kako ističe Ortega - "ono što nitko ne može za mene - život je neizreciv - ovo nije apstraktan pojam, to je moje najindividualnije biće." Dakle, filozofija počinje nečim konkretnim, a ne apstrakcijom. Ljudi često misle da je filozof čudan, s bradom i sijedom kosom, koji razmišlja samo o apstraktnim stvarima, potpuno udaljen od stvarnosti i života. Ortegine i Sartreove brojke pokazuju suprotno. Njihova je filozofija zasićena životom i postojanjem. Ima li išta konkretnije od života i postojanja svih?

Ortega piše: "Filozofija je potopljena." Ortega i Sartre imaju malo drugačije koncepte života. Za Ortegu, život je moje ja i moje okolnosti; život je rezultat obojega – radikalna stvarnost. Za Sartrea, osim izvršenih radnji, ne postoji ništa: ono što je želio biti, ali nije napustio, namjera, želja uopće nije uzeto u obzir. S druge strane, za Ortegu nije toliko bitna akcija koliko namjera, snaga, nada. Ovo je radikalna razlika između dva mislioca: "odlučujuća stvar nije zbroj onoga što smo bili, nego ono što želimo biti: apetit, želja, iluzija, želja."


Igrati se doktora kod djece može izgledati neozbiljno. Svatko nauči nešto novo iz igara u mladosti. Ali ipak, ako dijete vrlo često i dugo "liječi" lutke, a zatim ozlijeđene prijatelje, rođake, onda vrijedi razmisliti: je li on budući liječnik?

U književnosti ili psihologiji korisno je započeti temu s naslovom " životni put". Obrazloženje eseja s takvim nazivom činit će se dosadnim. Preporuča se da djeca predlože što se od njih traži. Neka se prisjete što vole raditi, hobi. Čak je preporučljivo započeti esej s ovim.

Upravo zato što sartrajski egzistencijalizam razmatra samo djelovanje, rezultat naših djela, filozofija je u kojoj moral igra odlučujuću ulogu. Pogrešno, egzistencijalizmu se prigovaralo da je nemoralan. Sartre, kao i svi drugi, ne citira baš dobro Dostojevskog. Poznati “citat Dostojevskog” “Ako Bog ne postoji, sve je dopušteno” izvorno nije napisan potvrdno, nego upitno. Izvorni citat je puno duži i ništa ne potvrđuje, već postavlja pitanja i pitanja. On je u Braći Karamazovima.

Mitja Karamazov govori Ališi da je Mitja pitao Rakitina: Što će biti s čovjekom bez Boga i bez budućeg života? Pa sad je sve dopušteno, može li se raditi što se hoće? Za Sartrea to ne znači da je sve dopušteno, ali sve je moguće. Bog nije apsolutno neophodan da bismo bili moralni. Moral se treba ticati čovjeka i samo čovjeka i treba se temeljiti na ljudskim pravima, slobodi, poštovanju i dostojanstvu. Sawater piše: Za nas koji ne vjerujemo, vrlo je lako objasniti u što vjerujemo.

Pogled na život

Pogledi na život igraju važnu ulogu kod djece. Svatko vidi svijet na svoj način. Jedno dijete rođeno je u sretna obitelj Odgojen je uzorno. Drugi od rođenja vidi i čuje roditelje u skandalima, pljačkama. Naravno, drugi će esej pisati tužan.

Moramo pokušati objasniti djeci da se svijet može promijeniti na bolje. Sve ovisi samo o njima. Oni su ti koji određuju njihov životni put. Preporučljivo je započeti pisanje pripremom. Na primjer, na prethodnom satu ili tijekom izvannastavnih sati. Vrlo je teško svima odjednom objasniti što znači promijeniti svijet na bolje, promijeniti svoje poglede. Čak je i odraslima to teško reći. Ali treba pokušati. Na primjer, vrijedi reći da morate početi s malim. Ustupanje mjesta u trolejbusu potrebno je ne samo za staricu, već i za trudnicu. Neka djeca pokušaju napraviti mjesta jedno za drugo. Mali čin je korak ka sretnoj budućnosti.

obiteljski put

Neke djevojke sa rano djetinjstvo sanjati princa, brak. Bit će im lakše pisati na sličnu temu. Uostalom, obitelj je i način života. Esej o književnosti najvjerojatnije će morati biti napisan na temelju primjera udate žene- junakinje priča, pjesama i romana ruskih klasika. Učenicima treba reći da su u prošlim stoljećima obitelji bile jake, prijateljske i velike. Rijetko ćete vidjeti ovako nešto ovih dana.

Djevojkama će biti korisnije pisati o tome kakva bi trebala biti supružnika i majka, što namjerava učiniti. Neka dečki napišu što je odgovornost muškarca. Nažalost, može se ispostaviti da će se esej sastojati od samo četiri riječi: "Ne želim se udati." Na takvu djecu ne treba vršiti pritisak, a još više stavljati "dvojku". Ako hoće neka napiše zašto je tako kategoričan.

Postoji i duhovni svijet

Pored općeobrazovnih škola postoje i pravoslavne gimnazije. Ovdje poučavaju ne samo brojanje i pisanje, nego i crkveni život. U takvu školu u pravilu idu djeca kršćanskih roditelja. Lakše će napisati koji je čovjekov životni put. U ovom slučaju, poželjno je nadopuniti esej malim primjerima iz života sveca. Na primjer, Sergije Radonješki. Odmalena je stremio Bogu, imao je ozbiljne namjere da se zamonaši. Činilo bi se mali dječak, ali u srcu je bio odrastao, mudar čovjek. Djeci će biti korisno znati da sveti Sergije nije dobro učio u školi, nije mu bila data nauka, pa je u suzama molio Boga za pomoć. Gospodin ga je čuo. Dječak je odjednom počeo dobro učiti.

Koji životni put izabrati? Esej je vrlo složen, ali zanimljiv. Što se tiče duhovnog gledišta, neće svaki učenik dati zdrav odgovor. Za to je potrebna zrelost, barem minimalno životno iskustvo.

"Završit ću školu i..."

Gotovo svaki student želi što prije završiti studij. Kao da ga se problem životnog puta ne tiče. Esej na ovu temu najbolje je napisati za srednjoškolce, odnosno maturante. Svi - mladi, veseli, veseli. Uostalom, sloboda će uskoro doći: nema učitelja, nema kontrole, nema nadzora roditelja, nema dnevnika s komentarima i ocjenama.

Preporučljivo je objasniti koje bi ih poteškoće mogle čekati u budućnosti. Što savjetujete studentima da se ne slome kad se pojave problemi? Možete navesti primjere iz mladosti. Kakve su se greške dogodile. Nakon navođenja primjera treba zaključiti riječima: "U životu se sve može riješiti. Jučer je bilo loše, tako je i trebalo biti. Ali danas je sve u redu." Bijele, sive i crne pruge su poput promjene vremena. O tome se radi u životu. Obrazloženje eseja na temu "Kako ću odgovoriti na problem" je, da tako kažem, nastavak. Neka učenik razmišlja o tome kako će postupiti u jednom trenutku, kako će reagirati.

Takva tema ne bi trebala biti samo esej koji se napiše, dobije ocjena, pa se zaboravi. Preporučljivo je ozbiljno razgovarati s djecom, na temelju rezultata napisanih riječi. "Način života" je prilično ozbiljan esej koji zahtijeva daljnju komunikaciju. Talentirani učitelj ili psiholog trebao bi djeci pomoći da razumiju mnoge stvari.