Analiza pjesme "Tri palme" Lermontova. Analiza pjesme M.Yu. Lermontov “Tri palme” Koje je značenje priče ispričane o “Tri palme”

Mihail Jurijevič Ljermontov rođen je u listopadu 1814. Kroz život se u svojim djelima doticao tema usamljenosti, tuge, neuzvraćene ljubavi i želje za idealnim, drugačijim svijetom. Pjesma “Tri palme” nije iznimka: autor čitatelju otvara oči prema svijetu, prema pitanjima koja ljudi ne žele naglas postaviti.

“Tri palme” M. Yu. Lermontov piše 1838. Urednici tada uspješnog časopisa Otechestvennye zapiski objavili su pjesmu godinu dana kasnije, 1839. godine.

U pjesmi pjesnik koristi iste slike iz IX "Imitacije Kur'ana" A. S. Puškina, ali ideja i suština njegova djela imaju nešto drugačiji smjer od Puškinovih motiva. Autor je često polemizirao sa svojim pretkom i književnim učiteljem. Obrađivao je iste teme i slike, ali ih je drugačije tumačio, pokazujući promjenu smjernica u ruskom društvu.

Žanr, smjer i veličina

“Tri palme” je lirska balada koja nosi duboko filozofsko značenje. Pjesnik ju je napisao u obliku istočnjačke parabole. Jasno su vidljive note romantizma, jer autor teži besprijekornom svijetu, nečem idealnom i sjeća se Boga. Osim toga, on prikazuje egzotične uvjete, što je također tipično za pjesnike romantičare. Nemir i njegov tragični završetak tipično su raspoloženje za ovaj pokret. Sam je autor naznačio žanr priče, nagovještavajući folklornu komponentu svog djela, jer je radnja preuzeta iz istočne legende.

Lermontov je koristio amfibrah tetrametar, pa je, zahvaljujući njemu, autor emocionalno prilagodio čitatelje istočnjačkom raspoloženju i pokušao prikazati njegove intonacije. Mihail Jurijevič koristi sekstinsku rimu sa susjednom rimom.

Slike i simboli

Glavni likovi su palme, žive više od godinu dana u praznoj, nenaseljenoj pustinji, vodeći krotak, miran, odmjeren život. Vjeruju da je sve vrijeme koje im je dodijelila sudbina proživljeno uzalud, jer u njemu nije bilo niti jednog svijetlog događaja, pa su palme ljute na Boga zbog njegovog nepravednog odnosa prema njima. Drveće, po njihovom mišljenju, ne ispunjava svoju svrhu - ne pruža utočište putnicima. I Bog je čuo njihov žamor i poslao im karavanu, gdje su bili ljudi, konji i deve. Heroine su ih dočekale dostojanstveno i bile oduševljene, ali njihova je želja, koju je Gospodin zadovoljio, postala uzrok njihove smrti. Ova slika simbolizira osobu koja je uvijek nezadovoljna svojom sudbinom, uvijek očekuje više od sudbine, ali zapravo ne zna što želi. Ne razmišlja o posljedicama ostvarenja svog sna, ne zna što se krije iza prekrasne naslovnice. I zla kob ga za to kazni.
karavan – simbol ostvarenja sna, koji je bio samo fatamorgana, obmana, iluzija. Palme su ga idealizirale, pripisivale mu krotkost i umjerenost apetita, ali ljudi su ispali samo ljudi: sjekli su drveće za svoje potrebe, ne štedeći njihova prastara debla. Tako čovjek zamisli bogzna što, ali u stvarnosti sve ispadne drugačije nego što je zamislio. San poprima zastrašujuće oblike stvarnosti, u kojoj nema mjesta iluzijama.
Zmaj– simbol smrti, ptica strvinara. Zaokružuje sliku razaranja koje je izazvala karavana.
Potok- simbol mirnog i mirnog života koji drveće nije cijenilo.

Teme i raspoloženje

Pjesnik se dotiče nekoliko gorućih tema i problema.

Glavna tema je nedostižnost ideala. Koliko god čovjek želio, njegov san će uvijek biti samo san, drugačije ne može biti. Kada se želja ispuni, ona prestaje biti želja. Osnova svakog ideala je samoobmana.
Druga glavna tema je odnos čovjeka i prirode.. Ljudi su nemarni i okrutni prema svijetu koji nas okružuje, i koliko god htjeli, ipak će se smatrati jačima od prirode, jer priroda je bespomoćna – ne može se osvetiti, njen bijes je slijep i nasumičan.
Autor se također dotiče vjersko pitanje. Kad se palme počnu ljutiti na Boga zbog svojih života, on ispunjava njihovu molbu i daje im priliku da žive svijetlu noć: ne samo da su putnicima pružili utočište, već su ih i zagrijali svojom toplinom. Iz ovog primjera možemo zaključiti da nema potrebe za gunđanjem viša sila, jer nam je njihov zanat nepoznat, a mi nemamo sveznanje, za razliku od njih.
Iz ovoga slijedi tema poniznosti, jer trebamo biti zahvalni na onome što imamo.

Glavna misao

Pjesma je filozofsko razmišljanje o smislu i svrsi ljudskog života. Svrha postojanja i njegov smisao nepoznati su nam, oni ostaju misterija koju mogu riješiti samo više sile. Autorova ideja je da ne treba gunđati nad sudbinom, nego svoj križ nositi dostojanstveno i neposredno, bez zazivanja Božje intervencije u tom procesu. Sve ide kako treba, sve je unaprijed određeno. Pobuna protiv sudbine je osuđena na propast, pa tako i ovo glavna ideja pjesme.

Pjesnik također postavlja pitanje kako živjeti život: tiho, smireno, pomažući ljudima iz godine u godinu, ili vedro, ali kratko? Palme, koje su dugo gunđale protiv Boga, rasle su odmjereno i krotko, ali im to nije odgovaralo i počele su se žaliti na Božju nepravdu prema njima. Tada im Bog daje priliku da žive svijetlim životom: dolazili su im putnici, zabavljali se, palme su pred njima klanjale glave, a kasnije su bile slomljene i iskorištene za vatru. Jao, bogata, zanimljiva sudbina zahtijeva žrtvu od osobe, ne može biti drugačije.

Sredstva umjetničkog izražavanja

M. Yu. Lermontov ne ograničava se u sredstvima umjetničkog izražavanja. Stoga koristi mnoge epitete i metafore koje pjesmi daju emocionalni ugođaj: “rezonan potok”, “raskošno lišće”, “ponosne palme”, “golo tlo”, “frotirna glava”; “pijesak se vrtio kao stup”, “plamena škrinja”.

Usporedbe - ljudi su "mala djeca", karavana je "hodala, njišući se kao šatl na moru." I zahvaljujući personifikaciji, pjesnik ne daje priliku da se jasno vidi lirski junak, umjesto toga, čitatelj promatra tri palme, nezadovoljan životom: „palme dobrodošle“, „lišće šapuće“, debla su „tijela“, lišće je "odjeća", palme su "pale" bez života."

Pjesmu "Tri palme", punu filozofskih razmišljanja o smislu ljudskog života i krhkosti svih živih bića, napisao je Mihail Jurjevič Ljermontov 1838. godine. Ovo pjesničko djelo ima izgled istočnjačke parabole, koja ima duboko filozofsko značenje, nema glavnih lirskih likova, pod nadarenom rukom majstora pjesničke riječi oživljava sama priroda, koja ima osjećaje i odražava kako pravi muškarac. Ljermontov, koji je jako volio prirodu i cijenio njenu ljepotu i veličinu, ovim je djelom želio doprijeti do ljudskih srca, pokazati im vrijednost okoliša koji nas okružuje. prirodni svijet, potaknuti sve da cijene njegove dobrobiti, da budu ljubazniji i osjetljiviji prema našoj manjoj braći.

Glavna tema pjesme

Poetska pripovijest počinje opisom predstavnika lokalne flore koji rastu u pustinjskoj oazi drevne Arabije - tri sestrinske palme. Oni tamo rastu jako dugo i zahvaljujući osvježavajućem, hladnom potoku koji teče između njih, a koji podržava život u čitavoj oazi, puni su snage i životne energije, ali su beskrajno nesretni jer se smatraju apsolutno beskoristan i usamljen. U naletu očaja i želje da nekome budu od koristi, palme mole Boga za pomoć kako bi ispunile svoju svrhu na ovoj zemlji. Istog dana u oazu stiže trgovačka karavana, palme mašu svojim širokim, smaragdnim lišćem ljudima i raduju se što su njihove molitve uslišane. Ali sve završava vrlo tužno: trgovci, skupljajući vodu iz potoka i posjekući palme za ogrjev, ostavljaju za sobom potpuno uništenje. Oaza iz rascvjetanog kutka raja pretvara se u spaljenu pustinju s tankom vrpcom još živog potoka, koji postupno presušuje pod vrelim suncem bez zaštite zelene vegetacije.

Lermontov je u svom djelu želio pokazati ljudima da su njihova okrutnost, bezdušnost i vječna briga za vlastitu dobrobit destruktivni za majku prirodu, koja svojoj djeci daje najbolje darove besplatno, a zauzvrat dobiva samo kaos i uništenje. Slijedeći svoje neposredne želje, čovjek, ne razmišljajući o budućnosti za sebe i svoje potomke, uništava krhku i osjetljivu planetu zvanu Zemlja, koja je zapravo njegov dom. Životinje i biljke ne mogu se obraniti od razornog utjecaja čovjeka i krotko sve podnijeti, ali posljedice mogu biti najstrašnije po samog čovjeka koji još nije svjestan razmjera zla koje je prouzročio, a koje može postati prava osveta zlostavljane majke prirode. Autor potiče ljude da razmisle o svom ponašanju i radikalno promijene svoj odnos prema prirodi koja ih okružuje, pažljivo koriste njezine darove, žive s njom u miru, harmoniji i skladu.

Osim odnosa čovjeka i prirode, ovo djelo ima duboko filozofsko značenje, autor se ovdje dotiče vrlo ozbiljnih pitanja koja muče čovječanstvo kroz čitavo njegovo postojanje: Zašto smo stvoreni? Koja je svrha svake osobe? Zar je potrebno u životu, poput tri palme iz pjesme, dati cijeloga sebe i svoj talent drugim ljudima koji te mogu jednostavno iskoristiti, pogaziti ti dušu, a zatim je jednostavno baciti kao nepotrebnu?

Također, pjesma “Tri palme” također ima religioznu orijentaciju. Lermontov je bio uvjeren da je svaka osoba obdarena sudbinom koja mu je određena odozgo, pa je traženje bilo čega od Stvoritelja ili suprotstavljanje Njegovoj volji prepuno kobnih posljedica koje će osobi donijeti samo bol i razočaranje. Palme (uzgred, tri je mističan broj) prototipovi su ljudi svladanih grijehom oholosti, koji misle da mogu sami odlučivati o svojoj sudbini, koji, postavljajući sebi neki cilj, pokušavaju ga na sve načine postići. Međutim, vrlo često se događa da, nakon što su konačno dobili ono što su željeli, ljudi ne osjećaju ni radost ni sreću, a dobiveni rezultat nimalo ne opravdava očekivanja koja se na njega postavljaju.

U procesu pisanja pjesme, sam se autor kaje za svoje grijehe, preispituje svoje postupke i upozorava ljude koji pokušavaju dobiti ono što im sudbina nije suđena na katastrofalne pogreške koje će se za njih u budućnosti pretvoriti u bol i patnju. . U svom djelu autor poziva ljude da se ne opiru Božjoj volji, da se ne miješaju u tijek događaja koji su im odozgo određeni.

Strukturna analiza pjesme

Žanr pjesme “Tri palme” je lirska balada s jasno uočljivom fabulom, napisana amfibrahovim tetrametrom, što pripovijesti daje posebnu orijentalnu melodioznost. Ovdje se koriste takve književne tehnike umjetničkog izražavanja kao što su metafora (“plamena škrinja”), epiteti (“ponosne palme”, “raskošno lišće”), personifikacija (“palme dobrodošle”, “lišće šapuće”, debla su “tijela”). , koristi se lišće).“odjeća”, palme “pale bez života”).

Jasno je vidljiva prstenasta kompozicija izgrađena na temelju antiteze. Pjesma počinje i završava opisom iste oaze, samo su to dvije suprotne slike: na početku je to rajski kutak, ispunjen zelenilom palmi, životvornom vlagom malog potoka, modrim nebom. , zlatni pijesak, na kraju se boje zgusnu i potamne, zvukovi se mijenjaju, slika raja ustupa mjesto slici mjesta ispunjenog pepelom, bolom i tugom. Žanr istočnjačke parabole korišten za narativ daje djelu status narodne mudrosti, a briljantni pjesnički talent Mihaila Ljermontova prenosi čitateljima ozbiljna filozofska razmišljanja o smislu života i odnosu između čovjeka i svijeta oko njega, vrhunski opisujući i oživljavajući za nas prekrasnu i egzotičnu prirodu Istoka.

Lermontovljeva pjesma Tri palme ispunjena je filozofskim razmišljanjima, gdje pisac pokušava govoriti o smislu života i krhkosti ljudskog postojanja. Analizirajmo pjesmu Tri palme koja se obrađuje u 6. razredu.

Žanr i kompozicija pjesme

Žanrovski se Tri palme mogu svrstati u balade orijentalnih motiva. Pjesma vodi čitatelje u oazu Arapske pustinje, gdje se odvijaju glavni događaji.

Kad je riječ o kompoziciji i strukturi lirske balade, riječ je o djelu jasnog zapleta, u kojem se autor koristi umjetničkim tehnikama kao što su epiteti, metafore i personifikacija. Kroz cijelu pripovijest može se pratiti prstenasta kompozicija. Na početku djela prikazan je život u rajskom kutku oaze, gdje rijetki putnik otkriva rajski kutak, životvornu vlagu i zelenilo palmi. Na kraju djela, opisujući istu oazu, autor prikazuje smrt, pepeo, melankoliju, bol i tugu.

Tri palme: kratka analiza

Planski analizirajući pjesmu Tri palme, u njoj ne vidimo glavne lirske likove. Njihovu ulogu igra priroda, naime, tri palme koje su rasle u pustinji. Ova stabla oživljavaju i počinju razmišljati poput osobe. Palme su prekrasne i pune energije zbog hranjivog životvornog izvora koji teče u blizini. Tri palme su svježe, ali u isto vrijeme ne osjećaju zadovoljstvo životom, kao što zbog ponosa ne primjećuju da zahvaljujući njima pustinja oživljava. Unatoč svemu, palme smatraju da su beskorisne, pa se odluče obratiti Bogu. Traže da im pošalju putnike i želja im se odmah ispuni. Ugledavši karavanu, tri palme su se jako razveselile. Međutim, njihovo veselje je kratko trajalo. Ljudi su, napivši se vode, počeli mučiti drveće, jer im je noću trebala vatra da se griju. Kao rezultat toga, raj se pretvara u spaljenu pustinju. Iza ljudi je ostao samo pepeo, gdje se tanki mlaz potočića sada bori za život pod zrakama užarenog sunca. Ali bez zaštite zelene vegetacije, potok ne može dugo živjeti.

Dakle, otkrivajući priča, spisateljica se dotiče vjerskih tema. Autor želi pokazati koliko je pogubno protusloviti vlastitoj sudbini. Osim toga, analizirajući pjesmu Tri palme, vidimo da želi razotkriti temu odnosa čovjeka i prirode, dotičući pitanja bića i smisla postojanja. Pisac pokazuje ljudima koliko kobne mogu biti trenutne želje. Želi poručiti da je važno razmišljati ne samo o sadašnjosti, već i o budućnosti. Važno je razmišljati što će ostati našim potomcima. Uostalom, takva bezdušnost uništava sklad svijeta, uništavajući prirodu. Stoga vas pjesnik poziva da razmislite o svojim postupcima i promijenite odnos prema prirodi, započinjući miran suživot.

(Istočna legenda)

U pješčanim stepama arapske zemlje
Visoko su rasle tri ponosne palme.
Izvor između njih iz neplodnog tla,
Mrmljajući, probijao se kroz hladni val,
Čuva se u sjeni zelenog lišća
Od sparnih zraka i letećeg pijeska.

I mnoge su godine tiho prošle...
Ali umorni lutalica iz tuđine
Goruća prsa do ledene vlage
Još se nisam poklonio pod zelenim tabernakulom,
I počeli su se sušiti od sparnih zraka
Raskošno lišće i zvučni tok.

I tri palme počeše mrmljati protiv Boga:
“Jesmo li rođeni da ovdje venemo?
Rasli smo i cvjetali beskorisno u pustinji,
Kolebajući se s vihorom i vrelinom vatre,
Ne ugoditi ničijem dobronamjernom pogledu?..
Kriva je tvoja sveta presuda, o nebo!”

I samo su zašutjeli – plavi u daljini
Zlatni pijesak se već vrtio kao stup,
Čuli su se neskladni zvuci zvona,
Tepisi su bili puni tepiha,
I hodao je, njišući se kao šatl na moru,
Deva za devom, razbacuju pijesak.

Visi, visi između tvrdih grba
Uzorkasti podovi šatora za kampiranje,
Njihove tamne ruke ponekad se podignu,
I crne oči su iskrile odatle...
I, naginjući se prema pramcu,
Arapin je bio vruć na crnom konju.

I konj se ponekad propinjao,
I skoči kao leopard pogođen strijelom;
I bijela odjeća ima prekrasne nabore
Fariji su se u neredu previjali preko ramena;
I, vrišteći i zviždući, jureći po pijesku,
U galopu je bacao i hvatao koplje.

Ovdje se karavana približava palmama, bučno,
U sjeni njihovog veselog tabora pružio se.
Zvučali su vrčevi napunjeni vodom,
I, ponosno klimajući glavom od frotira,
Palme dočekuju neočekivane goste,
I ledeni potok ih velikodušno natapa.

Ali mrak je tek pao na zemlju,
Sjekira je zveckala po elastičnom korijenju,
I miljenici stoljeća padoše bez života!
Mala djeca strgala su odjeću,
Njihova tijela su potom isjeckana,
I polako su ih spaljivali vatrom do jutra.

Kad je magla pojurila na zapad,
Karavana je krenula svojim redovitim putovanjem,
A onda tuga na neplodnom tlu
Vidio se samo siv i hladan pepeo.
A sunce je spalilo suhe ostatke,
A onda ih je vjetar odnio u stepu.

A sada je sve divlje i pusto naokolo -
Lišće sa zveckajućim ključem ne šapće.
Uzalud traži od proroka sjenu -
Odnese ga samo vreli pijesak
Da, ćubasti zmaj, stepa nedruželjubiva,
Plijen se muči i štipa iznad njega.

Analiza Lermontovljeve pjesme "Tri palme"

Pjesma “Tri palme” nastala je 1838. godine i poetska je parabola dubokog filozofskog značenja. Glavni likovi priče su tri palme u arapskoj pustinji, gdje ljudska noga nije kročila. Hladan potok koji je tekao među pijeskom pretvorio je beživotni svijet u čarobnu oazu, "čuvanu pod krošnjama zelenog lišća od sparnih zraka i letećeg pijeska."

Idilična slika koju je pjesnik oslikao ima jednu značajnu manu, a to je da je ovaj raj nedostupan živim bićima. Stoga se ponosne palme obraćaju Stvoritelju s molbom da im pomogne ispuniti svoju sudbinu - postati utočište za usamljenog putnika izgubljenog u mračnoj pustinji. Riječi se čuju, a ubrzo se na horizontu pojavljuje karavana trgovaca, ravnodušnih prema ljepotama zelene oaze. Ne mare za nade i snove ponosnih palmi, koje će uskoro umrijeti pod udarcima sjekira i postati gorivo za vatru okrutnih gostiju. Kao rezultat toga, cvjetajuća oaza pretvara se u hrpu "sivog pepela", potok, koji je izgubio zaštitu zelenog palminog lišća, presušuje, a pustinja poprima svoj izvorni izgled, sumorna, beživotna i obećavajući neizbježnu smrt svakome putnik.

U pjesmi “Tri palme” Mihail Lermontov dotiče se nekoliko trenutni problemi. Prvi od njih odnosi se na odnos čovjeka i prirode. Pjesnik primjećuje da su ljudi po prirodi okrutni i rijetko cijene ono što im se daje svijet. Štoviše, oni su skloni uništiti ovaj krhki planet u ime vlastite koristi ili trenutnog hira, ne misleći da se priroda, nesposobna za samoobranu, ipak zna osvetiti svojim prijestupnicima. A ta osveta nije ništa manje okrutna i nemilosrdna od postupaka ljudi koji vjeruju da cijeli svijet pripada samo njima.

Filozofsko značenje poeme “Tri palme” je naglašeno religiozne prirode i temelji se na biblijskom konceptu procesa svemira. Mihail Ljermontov je uvjeren da od Boga možete tražiti sve. Međutim hoće li molitelj biti zadovoljan onim što dobije? Uostalom, ako život ide svojim tokom kako je odozgo suđeno, onda postoje razlozi za to. Pokušaj odbijanja poniznosti i prihvaćanja onoga što je odredila sudbina može dovesti do kobnih posljedica. A tema ponosa koju pjesnik pokreće bliska je ne samo njemu, već i njegovoj generaciji - bezobzirnoj, okrutnoj i nesvjesnoj da je čovjek samo lutka u nečijim rukama, a ne lutkar.

Očita je paralela koju Mihail Ljermontov povlači između života palmi i ljudi. Nastojeći ostvariti svoje snove i želje, svatko od nas nastoji ubrzati događaje i što prije postići željeni cilj. No, malo ljudi razmišlja o tome da krajnji rezultat možda neće donijeti zadovoljstvo, već duboko razočaranje, jer se cilj često pokaže mitskim i uopće ne ispunjava očekivanja. S druge strane, razočaranje, koje se u biblijskom tumačenju naziva malodušnošću, jedan je od najvećih ljudskih grijeha, jer dovodi do samouništenja duše i tijela. Ovo je visoka cijena za ponos i samopouzdanje od kojih većina ljudi pati. Shvativši to, Mihail Lermontov pokušava, uz pomoć pjesme parabole, ne samo razumjeti motive vlastitih postupaka, već i zaštititi druge od želje da dobiju ono što im nije namijenjeno. Uostalom, snovi imaju tendenciju da se ostvaruju, što se često pretvara u pravu katastrofu za one koji svoje želje stavljaju puno iznad svojih mogućnosti.

Okrug Veidelevsky, regija Belgorod"

Predmet: "TRI PALME". ALEGORIJSKO ZNAČENJE PJESME.

TEMA OSVOJENE LJEPOTE

Ciljevi lekcije:

obrazovni: upoznati baladu M. Yu Lermontova "Tri palme", prepoznati njezinu umjetničku originalnost, proširiti i produbiti učeničko razumijevanje balade kao lirsko-epske vrste poezije;

razvoj: razvijati vještinu čitanja učenika, sposobnost uočavanja i tumačenja likovnih detalja;

obrazovni: njegovati želju za znanjem; poticati učenike na razmišljanje o moralnim problemima – pitanjima smisla života, svrhe čovjeka, njegova odnosa s prirodom.

Vrsta lekcije: lekcija analize ( dubinsko proučavanje) lirsko djelo.

Metode i tehnike: djelomično pretraživački (heuristički razgovor s naknadnim zaključivanjem, izbor primjera dokaza na temelju jasnoće), objašnjavalačko-ilustrativni (izražajno čitanje).

Planirani rezultati:

Znati definiciju balade, moći osjetiti raspoloženje pjesme.

Oprema: prezentacija, dijafilm.

Tijekom nastave:

Organizacijski trenutak (pozitivan stav prema poslu)

Provjera domaće zadaće

Pjesma “Jedro” napamet, analiza pjesme.

Obnavljanje naučenog

Što je BALADA kao književna vrsta?

Koje ste balade već učili? Navedite naslov i autore tekstova.

Određivanje teme i svrhe lekcije

Na prošlom satu započeli smo razgovor o stihovima Mihaila Jurjeviča Ljermontova. Danas nastavljamo proučavati njegove pjesme. Otvorimo bilježnice, zapišimo današnji datum i odredimo temu lekcije. Što je s golom?

Učiteljica čita baladu “Tri palme” (gledanje dijafilma s glumcem koji čita pjesmu)

Rad na rječniku

GUMJANJE - tiho, u nejasnom obliku, izražavanje nezadovoljstva ili ogorčenosti.

KARAVAN - skupina natovarenih životinja (deva) koje prevoze robu i ljude (u pustinji, u stepi).

LEĐA - zapakirana prtljaga koja se prevozi na leđima životinje.

FARIS - u arapskom: konjanik, vitez.

ŠATLA – čamac izdubljen u drvu.

ŠATOR – veliki šator prekriven tkaninom ili tepihom.

Usvajanje novih znanja, proširivanje i produbljivanje postojećih. Razgovor o problemima

Ljermontov je svoje djelo nazvao istočnjačkom legendom. Zašto daje takav podnaslov?(Autor određuje žanr pjesme, ističe legendarnost događaja, upozorava na istočnjačko, egzotično podrijetlo legende).

Jesu li u pjesmi opisani stvarni ili fantastični događaji i detalji? (Pjesma ima očigledne folklorne motive: ponosne palme, njihov žamor protiv Boga, apel k njemu; čarobni događaj. Karavana je opisana vrlo realistično, potanko, potanko – šareni tepisi, tovari, niz deva; logorovanje. šatori u kojima su smještene istočnjačke ljepotice.Čak i nabori bijele odjeće konjanika,njegovo koplje,luk sedla.Slika zastoja karavane,umiranja ponosnih palmi,nestanka prekrasne oaze u pustinji je također realno).

Takva pjesma, napisana na legendarnu ili histeričnu temu, spajajući fantastično i stvarno, naziva se balada. Zapišimo to:

BALADA JE LIROEPSKO DJELO, ODNOSNO U PJESNIČKOM OBLIKU ISPORUČENA PRIČA POVIJESNOG, MITSKOG ILI JUNAČKOG KARAKTERA.

Zaplet balade obično se posuđuje iz folklora. Balade su često uglazbljene.

Okrenimo se zapletu balade i pratimo njegov razvoj. Podijelimo baladu na dijelove i predstavimo slike koje je pjesnik opisao. Koliko ste slika predstavili? Koji?

Napravimo plan:

opis oaze u pustinji, mnogo godina beskorisne samoće palmi,

prijekori palmi do neba,

opis karavana,

gostoljubiv susret umornih putnika,

smrt palmi,

opis puste pustinje, prazne i mrtve bez uništenih palmi.

Dio plana

O čemu su sanjale palme prije dolaska karavane?(Tri ponosne palme rasle su visoko... Ponosnim palmama nije bilo dovoljno da budu samo visoke, tj. visoke, one su željele život na visokoj razini. Kako razumjeti ovaj izraz - “visoki život”?)

Zašto su tri palme počele mrmljati protiv Boga? (Biti nekome potreban, biti koristan, ugoditi – to je želja “ponosnih palmi” koje hladnu vodu izvora čuvaju “pod krošnjama zelenog lišća”). Pronađi retke koji dokazuju ovu tvrdnju (“Zašto smo rođeni, da ovdje vehnemo? Rasli smo i cvjetali u pustinji bez koristi...”)

Kako su palme reagirale na dolazak gostiju?

Što su ljudi radili s palmama?

Zašto su palme uništene? (Žalili su se protiv Boga - i bili kažnjeni. Nitko nije cijenio njihove najbolje težnje, želje, njihovu velikodušnost i prijateljstvo. Karavana je dobila što je željela - odmor, vodu, drva za ogrjev, i nitko nije obraćao pozornost na smrt prekrasnih palmi. Lijepo i vječno nestaje pod pritiskom utilitarnog i trenutnog).

Je li ovo djelo samo o palmama? (Drveće liči na ljude, ali kao začarane - karavana nije vidjela, i nije htjela vidjeti živu dušu u palmama: „Djeca su sa sebe strgale haljine, Pa im tijela sasjekle, I polako gorjele. vatrom ih do jutra”).

Kako se zove ova tehnika likovnog izražavanja kada se neživom predmetu pripisuju svojstva i djelovanje živih bića? (Personifikacija) Kakvu ulogu ima personifikacija u pjesmi? (Personifikacija pokazuje da pjesma nije samo o palmama. U opisu palmi možete vidjeti slike ljudi koji su nezadovoljni svojim životom. Žele biti korisni ljudima, žele im dati svoju hladnoću i oduševiti ih oko svojom ljepotom).

Slika smrti oaze prožeta je gorkim osjećajem nezahvalnosti i ogorčenosti što karavana brine samo sada i samo o sebi, što ljudi nisu pomislili da oaza može pružiti vodu i svježinu drugim ljudima.

Obratimo pozornost na retke koji opisuju smrt palmi:

“Sjekira je zveckala po elastičnom korijenju

I vjekovni ljubimci padoše bez života!”

Ovdje se ponavljaju neki suglasnici. Ovo ponavljanje homogenih suglasnika pomaže prikazati sliku, izraziti je, prenijeti osjećaj, istaknuti najviše smislene riječi, naziva se aliteracija. Zapišimo:

ALITERACIJA - PONAVLJANJE ISTIH ILI HOMOGENIH SUGLASNIKA U STIHU, DAJUĆI MU POSEBNU ZVUČNU IZRAŽAJNOST

U koju svrhu se koristi aliteracija? (Alliteracija pomaže čuti tupe, metodične udarce sjekire po korijenju otpornog drveća).

Ponovno pročitajmo prvu i posljednju strofu stiha. Kako se odnose? (Ove strofe su suprotstavljene jedna drugoj. U prvoj je radosna slika života, brižno poduprta brigom palmi, u drugoj je slika pustoši, neplodnosti, smrti koju je karavana ostavila za sobom. Slika smrti pojačan je slikom zmaja koji muči svoj plijen). Kako se zove ova umjetnička tehnika? (Antiteza nam pomaže da oštrije osjetimo tugu uništenja prekrasnog kutka zemlje. Zamislite da pjesma ne bi imala ovu sumornu sliku. Tada ne bismo imali tako snažan osjećaj gorčine od smrti prekrasne palme drveće. Zahvaljujući antitezi, u predmetima se otkrivaju nova svojstva, svijet se pred nama pojavljuje u svoj svojoj složenosti, proturječjima, kontrastima, tekst postaje emocionalno nabijen).

Sažimanje lekcije

Glavna ideja djela je da nas pjesnik upozorava: ne smijemo koristiti ono što se stoljećima nakupljalo u prirodi, misleći samo na svoje današnje blagostanje. Čovjek uvijek treba misliti na one koji dolaze poslije njega i čuvati prirodna bogatstva. Ljepotu i blagostanje oaze prije dolaska karavane pjesnik suprotstavlja pustoši koju su ljudi ostavili nakon odlaska.

Odraz (syncwine)

palme

Ponosan, zelen

Gunđaj, diži se, umri

Oličenje poražene ljepote

Usredotočenost na sebe

Domaća zadaća.

Str.183-185 zadatak br.3 ispuniti u bilježnicu, intonirati pjesme, odrediti pjesnički metar.

Popis korištene literature:

N.V. Egorova, B.A. Makarova. Razvoj lekcija iz književnosti. 6. razred. Moskva. "VJAKO", 2012

B. I. Turyanskaya, L. V. Gorokhovskaya. Književnost u 6. razredu. Lekcija za lekcijom. M." Ruska riječ» 2002

Književnost. 6. razred. Čitanka za obrazovne ustanove. U 2 sata Auto-stat. M.A. Snezhnevskaya, O.M. Khrenova, E.E. Katz; uredio G.I. Belenky. – M.: Mnemosyne, 2013.