معجزه گر چگونه کمک می کند؟ نیکلاس شگفت انگیز: داستان زندگی، دعا، معجزات - چه کمکی به جشن گرفتن تعطیلات می کند، چگونه این روز را جشن بگیریم، آثار مقدس در کجا نگهداری می شود؟ نیکلاس شگفت انگیز و دلپذیر - آیا این همان شخص است؟ دانشمندان متوجه شده اند که چگونه
نیکلاس شگفت انگیز احتمالاً پس از ویرجین مورد احترام ترین قدیسین است. او در طول زندگی زمینی خود انجام داد و هنوز هم معجزه می کند، به مردم کمک می کند، به دعاهای مختلف و درخواست کمک پاسخ می دهد.
نیکلاس خوشایند خدا به مسافران کمک می کند (یک بار قدیس با کمک دعا توانست به دریا برود که تقریباً کشتی را غرق کرد).
آنها از قدیس درخواست ازدواج موفق برای دختران خود می کنند (او مخفیانه پولی را برای جهیزیه به پدرشان اهدا کرد و از این طریق کمک بزرگی به او کرد و خانواده را از شرم نجات داد).
قدیس نجات دهنده از مرگ بیهوده بود ، دشمنان را آشتی داد ، از مردم محکوم بی گناه محافظت کرد ().
سنت نیکلاس، خوشایند خدا، در شفای بیماری ها کمک می کند، آنها از او برای رفاه و حفظ آرامش در خانواده، برای شفاعت فرزندان دعا می کنند. برای رهایی از فقر و در بسیاری از شرایط دشوار زندگی کمک می کند.
باید به خاطر داشت که نمادها یا مقدسین در هیچ زمینه خاصی "تخصصی" ندارند. زمانی درست خواهد بود که انسان با ایمان به قدرت خدا، نه به قدرت این نماد، این قدیس یا دعا، روی بیاورد.
و .
نیکولاس شگفت انگیز - تحقیق در مورد زندگی
در سال 1953-1957. مطالعات رادیولوژیکی بقایای آثار نیکلاس انجام داد. معلوم شد که تصویر نمادین قدیس با تصویر پرتره او مطابقت دارد که از جمجمه مقبره بارسکایا بازسازی شده است. همچنین تعیین قد نیکولای - 167 سانتی متر امکان پذیر شد.
اطلاعات زیادی در مورد نیکلاس شگفت انگیز در اینترنت وجود دارد. اما متأسفانه پس از تحقیقات مشخص شد که زندگی اسقف اعظم مقدس به اشتباه با زندگی قدیس دیگری به نام نیکولای پینارسکی (قرن VI) در هم تنیده شده است. هر دو قدیس در لیکیه زندگی می کردند، اما در زمان های مختلف. به عنوان مثال، ایستادن دو ساعته در فونت در هنگام غسل تعمید منسوب به رضای خدا توسط سنت نیکلاس پینار انجام شد و عموی اسقف او بود و نه عجایب.
جزئیات بیشتر در مورد زندگی مشهورترین قدیس را می توان در کتاب "St. Nicholas Archbishop of Myra the Great Wonderworker" یافت که دقیق ترین حقایق را پس از تحقیقات A.V. بوگایفسکی و ارشماندریت ولادیمیر زورین. انتشارات Tabernacle، مسکو 2001
LIFE OF THE HOLY PEASANT
زمان دقیق تولد نیکلاس وجود ندارد. محققان بر این باورند که این قدیس در سال 260 در لیکیا در شهر پاتارا (اکنون استان های آنتالیا و موگلا در ترکیه امروزی) به دنیا آمد.
بلافاصله پس از تولد، چیزهای غیرعادی برای نوزادان برای قدیس شروع شد - او در روزهای چهارشنبه و جمعه فقط یک بار در روز شیر مادر را می خورد. و سپس، قدیس تمام زندگی خود را طبق آداب مسیحی، چهارشنبه و جمعه را در روزه سخت گذراند.
وقتی نیکلای بزرگ شد و شروع به تحصیل کرد، توانایی هایی برای علوم نشان داد، اما عشق خاصی به دانش کتاب مقدس نشان داد. احتمالاً می توانیم نتیجه بگیریم که نیکلاس شگفت انگیز قوانین خدا را به طور خصوصی از یکی از کشیشان مطالعه کرده است. در آن زمان امپراتوری هنوز بت پرست بود، و بعید است که مدارس مسیحی در آن زمان وجود داشته باشند. آنها در زمان امپراتور کنستانتین کبیر (306-337) شروع به افتتاح کردند، زمانی که سنت نیکلاس قبلاً حدود 40 سال داشت.
سنت نیکلاس همیشه به پدر و مادر خداترس خود گوش می داد ، تمام عادات ذاتی جوانان هم سن او برای نیکلاس شگفت انگیز بیگانه بود. از گفتگوهای بیهوده با همسالان خود دوری می جست، در تفریحات و سرگرمی های مختلف که با فضیلت ناسازگار بود شرکت نمی کرد. نیکولای برای همیشه از زندگی خود اجراهای تئاتری را حذف کرد. به هر حال، پس از آن، بسیاری از اجراهای تئاتری ماهیت زشتی داشتند و بازیگران زن، طبق قانون روم، با فاحشه ها برابری می کردند.
اسقف شهر پاتارا جوان نیکلاس را می‌شناخت و به او احترام می‌گذاشت و در انتصاب او به کشیشی مشارکت داشت. پس از قبول کرامت، او شروع به برخورد شدیدتر با زندگی خود کرد.
پس از مرگ پدر و مادر مقدس، او ثروت زیادی را از آنها به ارث برد. اما ثروت آن لذتی را که ارتباط با خدا برای او به ارمغان آورد، به ارمغان نیاورد، بنابراین معجزه‌گر از او خواست تا به او نشان دهد چگونه می‌تواند به بهترین شکل پولش را مدیریت کند.
مشخص است که با کمک اسقف اعظم نیکلاس، همسایه او خود و سه دخترش را از رسوایی نجات داد. این خانواده تا همین اواخر ثروتمند بودند، اما شرایط باعث شد که این همسایه گدا شود و حتی به این فکر کند که فرزندانش دست به زنا می زنند و امرار معاش می کنند. به طور تصادفی، قدیس موفق شد از این موضوع مطلع شود و تصمیم گرفت به این خانواده کمک کند.
اما او تصمیم می گیرد که عمل نیک خود را پنهانی انجام دهد، همانطور که در انجیل آمده است:
"مراقب باش که صدقه خود را در حضور مردم انجام نده تا تو را ببینند" (متی 6: 1).
در شب نیکلاس شگفت انگیزمخفیانه کیسه ای پول در پنجره همسایه گذاشت و وقتی فقیر طلا پیدا کرد بلافاصله به فکر کمک خدا افتاد. این پول به جهیزیه دختر بزرگش رفت که خیلی زود ازدواج کرد.
به زودی سنت نیکلاس تصمیم گرفت به دختر وسط همسایه خود کمک کند و دوباره یک بسته پول به او پرتاب کرد. وقتی پدر بدبخت دوباره پول پیدا کرد، شروع به دعا به درگاه خداوند کرد تا نجات دهنده ای را برای او آشکار کند. وقتی مرد فقیر دومین عروسی خود را جشن گرفت، متوجه شد که خداوند برای ازدواج دختر سومش به او کمک خواهد کرد. و سپس یک روز قدیس خدا تصمیم گرفت برای سومین بار به همسایه خود کمک کند و دوباره به سمت او پول پرتاب کرد. اما این بار میزبان با مهمان شب برخورد کرد، متوجه شد که آن سنت نیکلاس شگفت‌انگیز است، و به پای او افتاد، برای مدت طولانی از قدیس تشکر کرد، که از او خواست به کسی نگوید که این کمک او بوده است. که هیچ کس از آن کار خیر آگاه نشود. 
از این عمل در دنیای مسیحیت، سنتی آمده است که طبق آن کودکان در صبح کریسمس هدایایی را پیدا می کنند که در شب توسط نیکلاس که در غرب بابا نوئل نامیده می شود، به صورت مخفیانه آورده شده است.
زمان گذشت، اهل محله عاشق نیکلاس شدند. اسقف حاكم در برابر مردم، او را به مقام رياست‌بيني منصوب كرد و اين سخنان را گفت:
«برادران! خورشید جدیدی را می بینم که از بالای زمین طلوع می کند. خوشا به حال گله‌ای که به شبان بودن او مفتخرند، زیرا جان گمشدگان را نجات می‌دهد، آنان را در مرتع پرهیزگاری راضی می‌سازد و در مصیبت‌ها و غم‌ها یاور مهربان خواهد بود.
پس از اینکه سنت نیکلاس به مقام پرسبیتر رسید، بسیاری از منابع سفر عجایب به مقبره خداوند را توصیف می کنند. اما با توجه به، می توان نتیجه گرفت که یک اشتباه وجود دارد، در واقع، این داستان در مورد نیکولای پینارسکی است.
به زودی رهبر کلیسا در لیسیا درگذشت. ولادیکا متوفی زندگی عادلانه ای داشت ، مورد علاقه گله خود بود ، او به عنوان مقدس ترین مورد احترام بود ، بنابراین در جای او به دنبال همان کسی بودند که از نظر تقوا از او کمتر نبود. یکی از اسقف های شورا پیشنهاد داد که از خدا کمک بخواهد و گفت که از طریق دعای آنها خداوند به یافتن نخستی جدید کمک خواهد کرد.
پس از این تصمیم، یکی از شرکت کنندگان در شورا دید شبانه ای داشت که در آن خداوند پیشنهاد کرد که اسقف اعظم باید به شخصی منصوب شود که اولین کسی است که صبح در کلیسا حاضر می شود. این شخص نامی خواهد داشت - نیکولای. به گفته اولی، صبح در ایوان معبد مردی را دیدند که وقتی اسقف درباره نامش پرسید، پاسخ داد:
"اسم من نیکلاس است، من غلام قداست شما هستم، ولادیکا."
چنین تواضع و فروتنی اسقف را بسیار خرسند کرد و اسقف اعظم آینده را با خوشحالی به روحانیون و مردم معرفی کرد.
در ابتدا ، سنت نیکلاس سعی کرد از چنین افتخاری امتناع کند ، اما با اطلاع از مکاشفه از بالا ، اراده خدا را در این امر دید و موافقت کرد. در همان زمان که متوجه شد چه مسئولیتی را در برابر مردم و خداوند به عهده گرفته است، به خود گفت که اکنون باید برای نجات دیگران زندگی کند و نه فقط خودش.
نیکلاس شگفت‌ساز در حدود سال 300 به عنوان اسقف اعظم شهر میرا انتخاب شد. با وجود مقام والایی که داشت، همچنان برای گله خود الگوی فروتنی، فروتنی و عشق به مردم باقی ماند.
لباس قدیس ساده و متواضع بود، سنت نیکلاس هیچ زینتی نداشت، او یک بار در روز فست فود می خورد، در حالی که اغلب غذای ساده خود را قطع می کرد یا لغو می کرد تا به کسی که به مشاوره یا کمک او نیاز داشت کمک کند.
در سال 302، در زمان آغاز خدمت نیکلاس عجایب‌کار در مقام اسقف، امپراتوری روم نابودی مسیحیان را ترتیب داد. به دستور فرمانروایان دیوکلتیان و ماکسیمیان، مسیحیان باید ایمان خود را ترک کرده و بت پرست شوند. البته، سنت نیکلاس این کار را انجام نداد، و بنابراین، پس از حدود 50 سال زندگی بر روی زمین، در نهایت به زندان رفت و در آنجا تحت عذاب روی قفسه و سایر شکنجه ها قرار گرفت. 
ظلم به مسیحیان به نتایج مطلوب منجر نشد و به آرامی از سال 308 شروع به تضعیف آزار و شکنجه کرد. در سال 311، اندکی قبل از مرگ امپراتور ماکسیمیان، فرمانی مبنی بر ممنوعیت آزار و شکنجه مسیحیان صادر شد.
در نتیجه مطالعات رادیولوژیکی بقایای سنت نیکلاس، اختلالات استخوانی مشخص شد، مشخصه افرادی که برای مدت طولانی تحت تأثیر رطوبت و سرما قرار داشتند. این امر تأیید می کند که سنت نیکلاس برای مدت طولانی، به احتمال زیاد بیش از یک سال در بازداشت بود. اما خداوند منتخب خود را حفظ کرد، زیرا او قرار بود برای اعمال و معجزات خود به نور و ستون بزرگ کلیسا تبدیل شود.
هنگامی که نیکلاس شگفت انگیز از زندان آزاد شد (حدود سال 311)، قدیس دوباره به خدمت خداوند در شهر میرا بازگشت، جایی که، قبلاً به عنوان یک شهید، دوباره شفای احساسات و بیماری های انسانی را ادامه داد.
اما بیش از یک بار در لیکیا آزار و شکنجه مسیحیان از سر گرفته شد که تا سال 324 ادامه یافت، زمانی که پادشاه بزرگ برابر با حواریون، پادشاه کنستانتین در نهایت فرمانروای لیسینیوس را شکست نداد و ایالت قبلاً تقسیم شده را به یک امپراتوری قدرتمند متحد کرد.
در جهان و همچنین در کل امپراتوری روم، پناهگاه های بت پرستی بسیاری وجود دارد که از روی عادت، توسط برخی از مردم شهر پرستش می شد. سنت نیکلاس، با بهره گیری از خیرخواهی تزار کنستانتین نسبت به کلیسای مسیح، شروع به مبارزه سازش ناپذیری علیه بت پرستی کرد. در آن روزها، این نیاز به قدرت و شجاعت قابل توجهی داشت، زیرا در آن زمان هنوز طرفداران بسیاری از بت پرستی وجود داشت که حتی امپراتور کنستانتین نمی توانست آن را به دلیل خطر شورش دولتی منع کند.
علاوه بر این، دشمن نسل بشر سعی کرد کلیسای مسیحی را با بدبختی دیگری آزمایش کند - بدعت آریایی. پروتستان آریوس نظریه خود را ایجاد کرد که بر اساس آن مسیح خدای کوچکتر از خدای پدر بود و جوهری متفاوت داشت و روح القدس تابع او بود. علاوه بر این، چندین فرقه و جنبش دیگر به وجود آمدند که خطری برای مسیحیان به همراه داشت، و بنابراین امپراتور کنستانتین تصمیم گرفت اولین شورای جهانی را در سال 325 در نیکیه تشکیل دهد، که در آن مفاد اصلی ایمان ارتدکس تصویب شد و اعتقادنامه متولد شد. بدعت آریان نیز نفرین شد.
حداقل از قرن دهم، دو نفر در تصویری که ما آن را سنت نیکلاس می نامیم متحد شده اند: سنت نیکلاس میرا و سنت نیکلاس پینار، یا زیونسکی.
اولین، نیکلاس میرا، در قرون III-IV زندگی می کرد. اولین اطلاعات مکتوب در مورد او از قرن پنجم - آغاز قرن ششم به ما رسیده است: او در به اصطلاح "اقدام در مورد استراتیلات ها" (در سنت اسلاوی - "درباره فرمانداران") ذکر شده است.
ایلیا رپین. نیکلاس میرا سه محکوم بی گناه را از اعدام نجات می دهد. در حدود سال 1890موزه هنر خارکف
قانون سه فرماندار
سه فرمانده نظامی از قسطنطنیه توسط امپراتور کنستانتین برای سرکوب شورش طائف ها در فریجیا (سرزمین ترکیه مدرن) اعزام شدند. در بین راه، دسته برای آذوقه و دعوا با اهالی به بازار می رود. اسقف نیکلاس پس از اطلاع از درگیری، تصمیم می گیرد تا آن را حل کند. و در زمان غیبت او در دنیاهای زادگاهش اکنون شهر دمره در جنوب ترکیه است.شاهزاده محلی اوستافی سه شهروند تهمت زده را به اعدام محکوم می کند. سنت نیکلاس موفق می شود همراه با فرمانداران به میرا بازگردد، اعدام را متوقف می کند، به فرماندار برکت می دهد تا دوباره به کارزار خود برود، جایی که آنها با موفقیت شورش را سرکوب می کنند. اما حسودان هنگام بازگشت به قسطنطنیه در مقابل امپراتور کنستانتین به فرماندار تهمت می زنند و به زندان انداخته می شوند. قرار بود آنها را اعدام کنند، اما سپس فرمانداران کمک معجزه آسای نیکلاس به سه محکوم بی گناه را به یاد آوردند و به او متوسل شدند. سپس نیکولای در خواب به کنستانتین و در همان زمان به بخشدار شهر آولاویوس ظاهر شد و آنها را تهدید کرد که در صورت آزاد نشدن بیگناهان، مجازات های سنگینی خواهند داشت. در نتیجه، فرمانداران آزاد شدند و با هدایایی از کنستانتین رفتند تا از اسقف نیکلاس تشکر کنند.
تا زمانی که این داستان محبوب شهرت نیکلاس را در سراسر بیزانس گسترش داد، هنوز هیچ متنی از زندگی وجود نداشت. و در حال حاضر در قرن ششم ما شاهد دعاهایی هستیم که خطاب به او در بخش های مختلف امپراتوری - در قسطنطنیه، در کرت، و در جاهای دیگر. اما برای مدت طولانی مرکز اصلی احترام او شهر لیکیان میرا در جنوب آسیای صغیر بود، جایی که او اسقف بود و پس از مرگش در آنجا به خاک سپرده شد.
در مقبره قدیس شروع به جمع آوری داستان هایی در مورد معجزات در دوران زندگی و پس از مرگ او شد که با او مرتبط بود. به عنوان مثال، نویسنده ای که در قرن هشتم کار می کرد و متن او به نام اندرو کرت به ما رسیده است، در مداحی در روز سنت نیکلاس. نام دقیق آن "ستایشی برای قدیس و معجزه گر نیکلاس" است.داستان های مختلفی را ذکر می کند - نه تنها در مورد لایه های لایه، بلکه داستان حاملان غلات و تبدیل اسقف مارکیانیت تئوگنیوس به ایمان صحیح، و همچنین داستان های دیگری که در سنت های بعدی حفظ نشده اند (مثلاً، "اقدام کنید مالیات").
در مورد حامل های غلات اقدام کنید
جهان های گرسنه غذا نداشتند، کشتی ها با غلات امپراتوری وارد بندر شدند که از مصر برای تغذیه قسطنطنیه می آمدند، نیکلاس از ملوانان التماس کرد که غله کنند و قول داد که مجازات نشوند، و در واقع، ملوانان در قسطنطنیه کشف کردند که وزن دانه باقی می ماند. همان
معجزه با غلات تکه ای از نقاشی داخلی کلیسای مریم مقدس در مولهاوزن آلمان. 1485ویکی‌مدیا کامانز قانون اسقف تئوگنیا
نیکلاس با اسقف مارکیونی تئوگنیوس ملاقات کرد که موعظه ثنویت بود و معتقد بود که خدای انتقام جوی عهد عتیق هیچ ربطی به خدای خوب پدر عیسی مسیح ندارد و با فصاحت خود او را متقاعد کرد که توهمات را کنار بگذارد. اسقف، اگرچه درستی نیکلاس را تشخیص داد، عصبانی شد. نیکولای با این جمله با او آشتی کرد: "اجازه دهید خورشید در خشم ما غروب نکند افس 4:26. برادر من! بیا آشتی کنیم."
عمل ادای احترام
مأموران مالیات گزافی بر ساکنان میر وضع کردند که پرداخت آن شهر را به ویرانی تهدید می کرد. مردم عادی به نیکلاس روی آوردند و او به قسطنطنیه رفت. در پایتخت، نیکلاس در یک کلیسا توقف کرد و صبح هنگام مراسم عبادت، هنگامی که گفت: "مقدس به مقدسین!"، شعله ای از دهانش خارج شد. صبح روز بعد، وقتی نیکلاس به قصر رفت و دید که خورشید چشمان امپراتور را کور می کند، مانتو خود را روی پرتو انداخت. کنستانتین که از آنچه دید شوکه شده بود، موافقت کرد که مالیات را کاهش دهد و نامه ای نوشت. نیکلاس نامه را در نی گذاشت و به دریا انداخت و دعا کرد که هر چه زودتر در لیکیا باشد. او صبح روز بعد پیدا شد، اگرچه سفر با کشتی شش روز طول می کشید. باجگیر مالیات ها را کاهش داد و کسانی را که به دلیل عدم پرداخت در آنجا زندانی شده بودند از زندان آزاد کرد. کنستانتین پس از اطلاع از آنچه اتفاق افتاده بود، دستور داد که خراج کم را بدون تغییر نگه دارند و ظروف مقدس و سایر هدایا را به نیکلاس برای کلیسای جامع در میرا تحویل دهند.
گاهی در سنت مکتوب مجموعه هایی به دست ما می رسد، مثلاً از سه معجزه سنت نیکلاس، با نتیجه گیری در مورد تاریخ مرگ او، یعنی با گذشت زمان، نوعی زندگی اولیه ظاهر می شود.
در آغاز قرن نهم، میکائیل ارشماندریتی (ما چیزی در مورد این شخصیت نمی دانیم) اولین زندگی منسجم نیکلاس از میرا را ایجاد می کند. اما معروف ترین معجزه او در آن زمان - "قانون استراتیلات ها" - در آن ظاهر نمی شود. مایکل می نویسد که می گویند همه این کار بزرگ او را می دانند، چرا دوباره در مورد آن صحبت کنیم، بهتر است از چیزهایی که ناشناخته است به شما بگویم. در این زندگی، برای اولین بار، اطلاعات مختصری در مورد زادگاه سنت نیکلاس - مستعمره یونان، شهر پاتارا، نه چندان دور از میر در استان روم لیکیا داده می شود. درباره مرگ پدر و مادر پارسا و نحوه تقسیم اموالش و به طور کلی کمک به فقرا. در اینجا به اصطلاح "عمل سه دوشیزه" نیز داده می شود که پدر بزرگوار فقیر می خواست آنها را به فاحشه ای بدهد و قدیس برای جلوگیری از این اتفاق شب کیسه های طلا روی آنها گذاشت.
عمل سه دوشیزه
همسایه نیکولای در زادگاهش پاتارا، پدر سه دختر، تمام ثروت خود را از دست داد، خانواده او نه چیزی برای خوردن و نه چیزی برای پوشیدن نداشتند. سپس همسایه تصمیم گرفت خانه خود را خانه فاحشه خانه و دخترانش را فاحشه کند. برای نجات دختران از چنین سرنوشتی، نیکولای یک کیسه طلا را شبانه از طریق پنجره پرتاب کرد. این برای جهیزیه خواهر بزرگتر کافی بود. شب بعد، نیکولای دوباره یک کیسه طلا به همسایه خود پرتاب کرد و دختر دومش ازدواج کرد. در شب سوم، نیکولای دوباره یک کیسه طلا پرتاب کرد و این بار همسایه موفق شد به او برسد و از او تشکر کند. علیرغم این واقعیت که نیکولای خواست نام خود را فاش نکند، شهرت این عمل در سراسر پاتارا گسترش یافت و نیکولای جوان به عنوان کشیش درآمد.
بیچی دی لورنزو. سنت نیکلاس در حال دادن جهیزیه 1433-1435 سالموزه هنر متروپولیتن زندگی همچنین انتخاب معجزه آسای سنت نیکلاس را به عنوان اسقف اعظم توصیف کرد: اسقف اعظم لیکیایی جان در میرا درگذشت و برای مدت طولانی نتوانستند اسقف جدیدی را انتخاب کنند تا اینکه سرانجام یکی از اسقف ها صدایی داشت "هر که به کلیسا می آید". اول، شما انتخاب خواهید کرد" - و به طرز معجزه آسایی نیکلاس آمد. معجزات متعددی نیز ذکر شده است، از جمله قانون حاملان غلات، معجزه ملوانانی که سنت نیکلاس آنها را از غرق شدن نجات داد، برخی معجزات دیگر و سرانجام اعلام مرگ او.
فرا بیتو آنجلیکو. صحنه هایی از زندگی سنت نیکلاس باری. قطعه ("معجزه با دانه"). حدود 1437پیناکوتکا واتیکانا این زندگی در دنیای بیزانس احساسی ایجاد کرد - در این زمان قدیس بسیار مورد احترام بود ، اما به غیر از قانون استراتیلات ، واقعاً هیچ چیز در مورد او شناخته شده نبود. متن شروع به توزیع فعال، بازنویسی و بازسازی می کند. بنابراین، در نیمه اول قرن نهم، متدیوس، پدرسالار آینده قسطنطنیه و نویسنده بزرگ بیزانسی، زندگی را شرافت بخشید - حقایق هنوز یکسان است، اما اگر متن میکائیل به زبان بسیار ساده نوشته شده باشد، متن متودیوس بدیهی است که برای مردم تحصیلکرده ایجاد شده است و شاهکار بلاغت بیزانسی است: سبک عالی، ساخت خاص عبارات، ابزارهای بلاغی متعدد.
در همان زمان، نویسنده دیگری، شاید متروپولیتن باسیل از Lacedaemon، زندگی سنت نیکلاس را که توسط ارشماندریت میکائیل نوشته شده است، به شیوه خود بازسازی می کند و چند قسمت جدید را به آن اضافه می کند.
در این شکل، زندگی سنت نیکلاس در سراسر قرن نهم وجود دارد. و در قرن دهم، یک رویداد کلیدی رخ می دهد - اختلاط زندگی دو قدیس نیکولایف. اما قبل از صحبت در مورد خود سردرگمی، باید در مورد نیکولای دیگر گفت که او چه نوع فردی بود.
خوشبختانه در چندین لیست درجات مختلففساد زندگی نیکلاس دیگری را حفظ کرد - او نامیده می شود نیکلاس صهیون، با توجه به صومعه سنت سیون، که او تأسیس کرد، یا نیکولای پینارسکی، زیرا مدت کوتاهی اسقف شهر پینارا در همان محل در لیکیا بود. این نیکلاس از خانواده ای ثروتمند و بسیار متدین بود. عموی او راهبایی صومعه سنت جان باپتیست در روستای آکالیسوس بود.
نیکلاس در نیمه اول - اواسط قرن ششم زندگی می کرد. از جوانی با ایمان پرورش یافت، در تدریس ممتاز شد، با عمویش به ارض مقدس زیارت کرد، در اورشلیم مصر بود، متوالی به عنوان قاری، شماس، کشیش و در نهایت، خود را تأسیس کرد. صومعه خود - Sion مقدس، به افتخار مقدس کوه صهیون، جایی که، طبق افسانه، شام آخر در آنجا برگزار شد. نیکلاس زندگی رهبانی را در آنجا برقرار می کند ، به کارهای خیریه مشغول است. مثلاً در هنگام طاعون، دهقانان را از آوردن غذا به دنیا منع می کند تا مبتلا نشوند. و چون بر اثر همان طاعون، اطراف میر ویران شد، می رود تا بین گرسنگان غذا توزیع کند.
باید گفت که علاوه بر همه چیز، این زندگی که توسط یکی از شاگردان نزدیک نیکلاس نوشته شده است، به عنوان یک مدرک تاریخی شگفت انگیز از زندگی روزمره روستایی در کوهستانی لیکیا ارزش دارد.
و علیرغم این واقعیت که نیکلاس میرا به طور جداگانه در زندگی خود ذکر شده است (به عنوان مثال، نیکلاس صهیون از جشن سنت نیکلاس - روزالیا بازدید کرد)، با گذشت زمان آنها شروع به گیج شدن کردند. نه حداقل به دلیل نزدیک بودن تاریخ مرگ آنها: 6 دسامبر برای نیکلاس میرا و 10 دسامبر برای نیکلاس از صهیون (طبق سبک قدیمی).
در قرن 10، شخصی دو هیجوگرافی را به هم متصل کرد. او زندگی نیکلاس میرا را به عنوان مبنایی در نظر گرفت و جاهای گمشده را پر کرد - در مورد دوران کودکی، والدین، معجزات انجام شده در جوانی، مانند معجزه هنگام تدریس یک بار در راه مدرسه، نیکولای با زنی لنگ به نام نونا ملاقات کرد و او را با علامت صلیب شفا داد.و سایر اعمال اما بیشتر داستان هایی از زندگی نیکلاس میرا قبلاً در آنجا گفته می شود.
آوردن سنت نیکلاس به تدریس نماد قرن چهاردهمتثلیث مقدس سرگیوس لاورا چنین ترکیبی بعداً بسیار محبوب شد و قبلاً در قالب یک متن واحد توزیع شد. در اواخر قرن دهم، سیمئون متافراستوس، نویسنده و هاژیوگرافی بیزانسی، این زندگی مختلط را در یک متن واحد بازنویسی می‌کند و توسط قدرت او تقدیس می‌شود. و از قرن یازدهم، در واقع، ما فقط این زندگی را می بینیم که از بخش هایی تشکیل شده است، اگرچه زندگی نوشته شده توسط ارشماندریت میکائیل و متون دیگر همچنان کپی می شد. (موردی که حقایقی از زندگی دو قدیس در هم می آمیزند پدیده منحصر به فردی نیست؛ این امر در مورد برخی از مقدسین دیگر نیز اتفاق می افتد. مثلاً یک نسخه خطی شناخته شده است که برخی از آنها حقایق جالباز شهادت یکی دیگر از سنت پاراسکوا D. A. Vinogradov. St. Parasceve of Iconium و اعمال یونانی "گمشده" او // Analecta Bollandiana. جلد 131. شماره 2. 2013. A. Yu. Vinogradov. شهید بزرگ پاراسکوا از ایکونیوم و اعمال یونانی "حفظ نشده" او // گروه فیلولوژی بیزانسی و یونانی مدرن. موضوع. 1. م.، 2000..) از قرن یازدهم، ما قبلاً روی نمادهایی دیده ایم که در علائم مشخصه هستند ننگ- بخشی از نماد (معمولاً در اطراف تصویر اصلی)، "گفتن" زندگی قدیس بر روی نماد یا توضیح طرح ترکیب مرکزی.زندگی سنت نیکلاس در چنین شکل ترکیبی به تصویر کشیده شده است.
لازم به ذکر است که سیمئون متافراستوس از منبع دیگری استفاده کرد - این یک سیناکساریون بود، یعنی مجموعه ای از زندگی های کوتاه برای هر روز که در قسطنطنیه خوانده می شد، و در آن زندگی سنت نیکلاس میرا شامل دو عنصر جدید است - این واقعیت مرگ او در سنین پیری و داستان شرکت در شورای اول جهانی (نیقیه) به اصطلاح است. معجزه Nicene، که در آن آموزه های آریوس رد و محکوم شد، و اعتقادنامه ارتدکس پذیرفته شد.
معجزه نایس
پروتستان آریوس اسکندریه از به رسمیت شناختن عیسی مسیح به عنوان هم ذات با خدای پدر خودداری کرد و با انتشار عقاید خود در میان مردم، پیروان بسیار کمی داشت. بدعت او را آریانیسم نامیدند. برای جلوگیری از نفوذ فزاینده آریانیسم، شورای نیقیه در سال 325 تشکیل شد که در آن آموزه های آریوس محکوم شد.
طبق زندگی استودیت دمشقی، نیکلاس در این شورا حضور داشت که در حضور امپراتور به آریوس که تثلیث مقدس را آزرده خاطر کرد، سیلی به صورتش داد. به همین دلیل، او را زندانی کردند، جایی که مسیح و مادر خدا بر قدیس ظاهر شدند و نشانه های برداشته شده از کرامت اسقفی - omophorion و انجیل را به او بازگرداندند.
سنت نیکلاس میرا به آریوس سیلی می زند. نقاشی دیواری صومعه Panagia Sumela. قرن 18 Παναγία Σουμελά
منبع این داستان برای ما ناشناخته است. واقعیت این است که ما در قدیمی ترین لیست های شرکت کنندگان در اولین شورای جهانی به نام نیکلاس میرا نمی یابیم ، اگرچه شهر میرا ظاهراً پایتخت لیکیا بود ، بنابراین اسقف آن کلانشهر اصلی کل منطقه بود. و البته او قطعاً باید در کلیسای جامع شرکت می کرد و جزو امضا کنندگان اعمال آن بود. البته می توان فرض کرد که متروپولیتن لیکیا تا آخر در شورا باقی نماند. در منابع بعدی (به عنوان مثال، فهرست قرن سیزدهم "تاریخ کلیسا" توسط تئودور خواننده قرن ششم)، نام سنت نیکلاس هنوز در میان شرکت کنندگان ظاهر می شود.
نماد سنت نیکلاس از میرا. نیمه اول قرن سیزدهمΙερά Μονή του Θεοβαδίστου Όρους Σινά (صومعه سنت کاترین، سینا) معجزه نیقیه خود بسیار دیر در منابع ظاهر می شود: ما برای اولین بار به صورت مکتوب، آن را فقط در قرن شانزدهم با نویسنده یونانی مدرن - Damaskin Studit رفع کردیم. در قرن شانزدهم، او متروپولینت نافپکتوس و آرتا بود و این معجزه را در کتاب گنجینه خود شرح داد.. حتی پیشنهاداتی وجود دارد که شاید به عنوان پاسخی به این سؤال مطرح شده است که چرا قدیس نیکلاس روی نمادهایی بین مسیح و مادر خدا به تصویر کشیده شده است که انجیل و اوموفوریون (لباس های مذهبی قسمت و نمادهای کرامت اسقفی) را به او می دهند.
"حقیقت" در مورد سنت نیکلاس به هیچ وجه بر احترام او تأثیری نداشت
آندره آ ساباتینی. سنت نیکلاس باری. 1514-1517 سالموزه ملی کاپودیمونته در طول قرون وسطی و اوایل دوران مدرن، هیچ کس در مورد صحت زندگی سنت نیکلاس سؤال نمی کرد. تا حدودی نیز به این دلیل است که زندگی نیکلاس صهیون در خالص ترین شکل آن ناشناخته بود. متروپولیتن فالکونی اولین کسی بود که آن را در قرن 18 یافت و آن را منتشر کرد. فالکونی استدلال کرد که او یک زندگی واقعی پیدا کرده است و هر چیزی که قبلاً درباره او شناخته شده بود اشتباه است. اما دیدگاه فالکونی به جایی نرسید.
و اولین کسی که توجه را به پوچ بودن زندگی کلاسیک و "مخلوط" سنت نیکلاس جلب کرد، دانشمند روسی و رهبر کلیسای قرن نوزدهم، ارشماندریت آنتونین (کاپوستین) بود. به ویژه، او متوجه توالی عجیبی از وقایع در این زندگی شد: سنت نیکلاس میرا به فلسطین می رسد، جایی که دروازه های کلیسای رستاخیز در مقابل او باز می شود، سپس به لیکیا باز می گردد، تحت آزار و اذیت دیوکلتیانوس قرار می گیرد، و تنها پس از آن. اسقف می شود اما در همان زمان می دانیم که کلیسای رستاخیز تنها در زمان کنستانتین، یعنی پس از دیوکلتیان و آزار مسیحیان توسط او ساخته شد. او شروع به بررسی کرد، به سراغ زندگی نیکلاس صهیون رفت و بی سر و صدا کل معما را باز کرد.
و شواهد نهایی را یک محقق آلمانی آورده است اواخر نوزدهم- آغاز قرن بیستم، گوستاو آنریچ، که تقریباً تمام متون ممکن در مورد نیکلاس را جمع آوری کرد که ما هنوز از آنها استفاده می کنیم. و از آن لحظه به بعد، برای علم جهانی تردیدی وجود ندارد که آن دو بوده است فرد متفاوت، نه
برای کلیسای ارتدکس، این اکتشافات مورد توجه قرار نگرفت، اگرچه به طور رسمی آثار ارشماندریت آنتونین در مجموعه مقالات آکادمی الهیات کیف منتشر شد. اما این به طور کلی ویژگی زندگی است - بیشترکه متن ترکیبی را بازتولید می کند. در حافظه من، فقط یک بار تلاش شد - توسط نویسنده و هاژیوگرافی الکساندر ولادیمیرویچ بوگایفسکی و هگومن ولادیمیر (زورین) - برای نوشتن متنی که در آن درج هایی از زندگی نیکلاس صهیون حذف شود.
نیکلاس - "همه کاره" ترین نوع معجزه است
پائولو دی ماتیس. سنت نیکلاس باری در حال قطع درختی که شیاطین در آن ساکن بودند. در حدود سال 1727موزه عالی هنر قبلاً در زمان های قبلی مجموعه ای از معجزات پس از مرگ سنت نیکلاس شروع به شکل گیری کرد. معجزات محبوب تری در میان آنها وجود دارد، مثلاً در مورد نجات پسری از اسارت عرب، در مورد نجات از غرق شدن در طوفان، معجزه در مورد فرش، موارد کمتری وجود دارد.
معجزه در مورد یک دهقان و پسرش واسیلی
یکی از دهقانان سنت نیکلاس را بسیار دوست داشت ، او همیشه روزهای یادبود خود را جشن می گرفت ، در این روز با فقرا رفتار می کرد. و در یکی از آن روزها برای آماده کردن تعطیلات در خانه ماند و پسرش واسیلی را برای دعا به کلیسا فرستاد. در طول خدمت، معبد توسط ساراسین ها احاطه شد و ریحان دستگیر شد و به شاهزاده فروخته شد که شروع به خدمت در میز کرد. پدر و مادری که پسرشان را از دست دادند به قدری اندوهگین بودند که از برگزاری مراسم یادبود در حضور قدیس محبوب منصرف شدند تا اینکه همسایه ها آنها را روشن کردند. دهقان و همسرش برای دعا نزد نیکلاس رفتند و پس از بازگشت، برای اقوام و همسایگان غذا ترتیب دادند. در طول جشن، آنها صدای پارس غیر معمول سگ ها را شنیدند و رفتند تا ببینند آنجا چه اتفاقی افتاده است. دهقان بیرون رفت، مرد جوانی را دید که لباس ساراسین با کاسه ای پر از شراب داشت و او را پسری شناخت. به همه سؤالات، مرد جوان فقط توانست پاسخ دهد که در هنگام خدمت معمول سر میز، فنجانی را جلوی شاهزاده گرفت که ناگهان شخصی آن را به زور بلند کرد و باد آن را آورد و در حیاط گذاشت. و یک بار در اینجا، باسیل، سنت نیکلاس را در مقابل خود دید.
رهایی پسر آگریکوف باسیل از اسارت ساراسین. یکی از نشانه های نماد نیکولا زارایسکی با زندگی است. نیمه اول گالری دولتی ترتیاکوف قرن چهاردهم معجزه غرق شدن در طوفان
کشتی‌ای که از کنار لیکیا عبور می‌کرد، ناگهان در یک طوفان وحشتناک افتاد. ملوانان به سنت نیکلاس دعا کردند که هرگز او را ندیده بودند، اما از کمک او به کسانی که در مشکل بودند شنیده بودند. نیکلاس بلافاصله ظاهر شد ، دریا را آرام کرد و با هدایت کشتی به ساحل ، نامرئی شد. ملوانان بدون آسیب وارد میرس شدند، به کلیسای کلیسای جامع رفتند و در آنجا بلافاصله اسقفی را که در طوفان به آنها ظاهر شد، شناختند. آنها به کسانی که در معبد جمع شده بودند در مورد معجزه گفتند. نیکلاس، با دیدن رذیلت هایی که در ملوانان ریشه دوانده بود، به آنها دستور داد که دیگر گناه نکنند.
جنتیله دا فابریانو. صحنه هایی از زندگی سنت نیکلاس باری. حدود سال 1425پیناکوتکا واتیکانا معجزه فرش
صنعتگر وارسته قسطنطنیه در دوران پیری به فقر افتاد و برای بزرگداشت یاد نیکلاس (طبق سنت قرار بود تعطیلاتی برای کل جامعه ترتیب دهد) همسرش به او توصیه کرد که آخرین فرش را بفروشد. در راه بازار با نیکولای به شکل پیرمردی برخورد کرد که فرشی را به قیمت شش سکه طلا خرید و در حالی که صنعتگر در بازار بود فرش را به دستور شوهرش به همسرش پس داد. . هنگامی که صنعتگر به خانه بازگشت، همسرش شروع به سرزنش کرد که او را فریب داده است. آنها در مورد معجزه به همه از جمله پدرسالار گفتند و در روز یادبود نیکلاس جشن بزرگی ترتیب دادند.
دیونیسیوس معجزه فرش. نقاشی کلیسای کوچک نیکولسکی کلیسای جامع ولادت باکره صومعه فراپونتوف. 1502 موزه تاریخی، معماری و هنر کیریلو-بلوزرسکی - موزه / موزه نقاشی های دیواری دیونیسیوس معجزات کاملاً خاصی وجود دارد - مشترک با سایر مقدسین. به عنوان مثال، معجزه مشترک سنت نیکلاس و سیمئون خدا گیرنده برای رهایی از اسارت عرب دانشمند (یعنی جنگجو) پیتر، که بعداً اساس زندگی پتر آتوس می شود.
معجزه رهایی از اسارت پیتر
پیتر، جنگجو-دانشمند بیزانسی، پس از شکست در یک نبرد، به دست اعراب در سامرا اسیر شد و آنچه را که برای او اتفاق افتاد به عنوان مجازات به خاطر نذر راهب شدن، گرفت، اما به تعویق افتاد. پیتر با وعده وفای به عهد در صورت رهایی ، با دعایی به سنت نیکلاس رو کرد ، او چند روز بعد به او ظاهر شد و گفت که به هیچ وجه نمی تواند از خدا التماس کند ، اما از او خواست تا بیشتر دعا کند. بار دوم، نیکلاس توصیه کرد که به سیمئون خداگیر مراجعه کند، و بار سوم او قبلاً با سیمئون به پیتر ظاهر شد، که زنجیر او را برداشت و او را به بیرون از شهر برد. نیکلاس به پیتر غذا داد و با یادآوری وعده وفای به عهد خود، او را تا مرز بیزانس همراهی کرد و از آنجا نه به خانه، بلکه به رم رفت، جایی که پاپ روم، با هشدار نیکلاس، پیتر را شناخت و او را راهب کرد.
ظهور قدیس با سنت سیمئون به فرمانده پیتربرگرفته از کتاب آندری ووزنسنسکی "نیکولاس شگفت انگیز: تاریخ کامل زندگی، معجزات و تقدس." مسکو، 2010. انتشارات "اکسمو" نوع شناسی معجزات سنت نیکلاس نیز بسیار متفاوت است: این رهایی از اسارت و پاداش ستایشگرانی است که آخرین جشن روز بزرگداشت قدیس را می دهند و معجزاتی برای رهایی مردم از فقر و در مورد شفا. معجزاتی در ارتباط با نمادهای قدیس وجود دارد.
معجزه خرابکار
یک بار یک دزد خرابکار تصویری از قدیس را در خانه یک مسیحی ناشناس پیدا کرد. مسیحیان اسیر به خرابکار توضیح دادند که این تصویر معجزه گر سنت نیکلاس است که توسط مسیحیان تجلیل شده است. خرابکار پس از بازگشت به خانه در آفریقا، نماد قدیس را در خانه خود قرار داد. یک بار که قصد خروج داشت، تمام دارایی خود را به آیکون سپرد. در حالی که خرابکار دور بود، دزدان وارد خانه او شدند، تمام اموالی را که آنجا بود سرقت کردند، اما نماد را رها کردند. خرابکار با بازگشت به خانه و دیدن اینکه تمام دارایی او غارت شده است خشم خود را بر روی نماد مقدس بیرون آورد - او شروع به ضرب و شتم تصویر کرد و حتی تهدید کرد که در صورت پیدا نشدن اموال آن را می سوزاند. هنگامی که دزدانی که اموال خرابکار را دزدیده بودند شروع به تقسیم غنایم بین خود کردند، سنت نیکلاس به طور غیر منتظره ای در برابر آنها ظاهر شد و با تهدید پرسید: "چرا اموالی را که برای حفظ به من سپرده شده بود سرقت کردید؟ ببینید خرابکار چقدر وحشیانه مرا کتک زد، چه زخم هایی روی بدنم زد. اگر آنچه به سرقت رفته را برنگردانید، اعدام شرم آور خواهید شد. دزدان متحیر پرسیدند: تو کیستی و به چه حقی چنین می گویی؟ او پاسخ داد: "من نیکلاس، بنده خداوند من عیسی مسیح هستم." دزدان با شنیدن نام اولیای خدا همه اموال او را به خرابکار پس دادند. پس از آن دست از دزدی برداشتند و با توبه از گناهان قبلی خود به زندگی خیرخواهانه پرداختند. وندال که از کمک قدیس خدا شگفت زده شده بود، به مسیح ایمان آورد، غسل تعمید گرفت و سپس کلیسایی به افتخار سنت نیکلاس ساخت. از آن زمان به بعد نام عجایب در میان بربرها شهرت یافت و در شمال آفریقا به شهرت رسید.
از نظر نوع شناسی معجزات، نیکلاس به نظر می رسد یکی از متنوع ترین مقدسین است، اما یکی از جهت گیری های اصلی اعمال او با دریا مرتبط است: این حمایت در طول سفرهای دریایی، نجات از طوفان و رستاخیز است. از غرق شدگان
در نهایت، در روسیه معجزات خاصی از سنت نیکلاس وجود دارد. یکی از اولین معجزات ثبت شده در خاک روسیه، به اصطلاح معجزه کودک است، نوزادی که در دنیپر غرق شد. این با نماد سنت نیکلاس وت، که در گروه کر سنت سوفیای کیف بود، مرتبط است.
معجزه کودکی
خانواده ای جوان با یک نوزاد در حال بازگشت از تعطیلات در ویشگورود با قایق در پایین دنیپر بودند. زن چرت زد و نوزاد از آغوشش در آب افتاد. والدین به یکی از مقدسین مورد علاقه خود - نیکلاس شگفت‌ساز دعا کردند، و صبح روز بعد در کلیسای جامع سنت سوفیا کیف، کودکی خیس پیدا شد، گویی از آب بیرون آمده بود. نمادی که مرد غرق شده در مقابل آن پیدا شد «نیکولا وت» نام داشت.
نماد سنت نیکلاس از میرا شگفت‌انگیزتصویری که "نیکولا وت" نام دارد. سنت تیخونوفسکی صومعه، توروپتس آثار نیکلاس به سرقت رفت، اما مسیحیان این رویداد را جشن می گیرند
انتقال یادگارهای نیکلاس شگفت انگیز به باری. نویانسک، 1829مجموعه خصوصی / Hargesheimer Kunstauktionen ظاهراً نیکلاس میرا در گورستانی باستانی در خارج از میر به خاک سپرده شده است. حداقل در قرن ششم، قبلاً یک مقبره در آنجا وجود داشت و معبدی از زمان ژوستینیانوس را می توان تا حدی ردیابی کرد. معبد در اثر زلزله ویران شد و معبد جدیدی ساخته شد که اکنون شاهد آن هستیم (در قرن نوزدهم بازسازی شده است).
اینکه دقیقاً کجای یادگارها در معبد قرار داشتند هنوز موضوع بحث علمی است، اما میدانیم که این مکان فوق‌العاده مورد احترام بوده است، مردم از زمان بسیار قدیم برای ادای احترام به آثار می‌رفتند. و زائران نیز از بقعه مرّ دریافت کردند. آنچه در زمان های قدیم مر بود چندان روشن نیست، اما ظاهراً نوعی مایع معطر نیز بود. می دانیم که در زمان های قدیم چنین روش مهمی برای نگهداری آثار وجود داشته است: در درب تابوت سوراخی ایجاد می کردند، روغن معطری در آن می ریختند، به نظر می رسید که آثار را می شست و از سوراخ زیر روغن، که توسط یادگارها تقدیس شده بود، قبلاً در فلاسک های مسطح کوچک - آمپول جمع آوری شده و بین زائران توزیع شده بود. این آمپول ها را روی سینه می گذاشتند یا برای اهداف دیگری استفاده می کردند.
از دهه 70 قرن یازدهم، ترکان سلجوقی که قبلاً آسیای صغیر را فتح کرده بودند و به طور مداوم به شهر یورش می بردند، در مجاورت میر ظاهر شدند. از منابع بعدی، می دانیم که در طول این حملات، ساکنان شهر را به سمت آکروپولیس محافظت شده ترک کردند و چندین راهب در معبد نگهبان ماندند. آنها نه تنها از معبد، بلکه از آثار نیز محافظت می کردند، زیرا سرقت آثار در آن زمان در غرب یک اتفاق عادی بود. اغلب اوقات، چنین سرقتی با برخی ملاحظات تقوا پوشانده می شد و خطر تخریب کلیسای سنت نیکلاس توسط ترک ها از این نظر به عنوان دلیلی برای چنین سرقتی بسیار راحت بود.
و درست قبل از اول جنگ صلیبی، در سال 1087، ساکنان شهر بزرگ تجاری باری در جنوب ایتالیا تصمیم گرفتند که آثار قدیس را به تصرف خود درآورند تا آنها را به خود منتقل کنند و به کمک زیارتگاه بر اعتبار شهر بیفزایند. ما تمام این ماجرا را از متنی در مورد نقل و انتقال آثار به زبان باری می دانیم. راهبان را بستند، قبر را پیدا کردند "پیشتر باری به نام لوپ ظرفی شیشه ای در دستان خود داشت که راهبان معبد آن را با مر از آثار پر کردند. او تصمیم گرفت در مذاکرات با نگهبانان شرکت کند و ویال را بالای ستون کم ارتفاع نزدیک محراب گذاشت. در حین مشاجره، پدر لوپ به طور تصادفی کشتی را لمس کرد و با "تصادف بزرگ" سقوط کرد، اما شکست. تازه واردان در این علامت نشانه ای مساعد برای بیان اراده خدا و قدیس دیدند، گویا قدیس به آنها گفت: اینجا قبری است که در آن خوابیده ام، جسدم را بردار و نزد مردم باری برو که آنها را خواهم گفت. حمایت و محافظت کنید.» شماس دیونیسی کوپریچنکوف. تاریخچه بقایای سنت نیکلاس از میرا.و مرد جوانی به نام متی شروع کرد به بیرون آوردن استخوان هایی که در دنیا آرام گرفته بودند. شب شد، تا آنجا که توانستند بیرون آوردند و به سوی باری رفتند. در راه، شخصی سعی کرد ذرات آثار را تصاحب کند، اما فایده ای نداشت. به محض ورود به باری، بین طرفین مختلف بحث شد که چه کسی باید این آثار را در اختیار داشته باشد و در کجا قرار گیرد و به مرور زمان کلیسای سنت نیکلاس برای آنها ساخته شد. ایتالیایی کلیسای سن نیکولا، از آن زمان در سرداب آن خوابیده اند و همچنان از آنها مر می گیرند. علاوه بر این، ساکنان شهر تا قرن بیستم این آثار را برای نمایش باز نکردند.
دیونیسیوس آوردن یادگارهای سنت نیکلاس به باری. نقاشی کلیسای کوچک نیکولسکی کلیسای جامع ولادت باکره صومعه فراپونتوف. 1502 موزه تاریخی، معماری و هنر کیریلو-بلوزرسکی - موزه / موزه نقاشی های دیواری دیونیسیوس به معنای واقعی کلمه چند سال پس از باریان ها، ونیزی ها به میر آمدند، که همچنین مدعی آثار سنت نیکلاس، که قدیس حامی ونیز نیز بود، شد. آنها رسیدند و مقبره را دیدند که قبلاً غارت شده بود، اما، طبق متن ونیزی، دو قبر پیدا کردند و سپس "عطر شگفت انگیزی احساس کردند" و سومی را یافتند. آنها دومی را نیکلاس میرا و دو نفر اول را عموی نیکلاس صهیونی از یک زندگی مختلط و بنیانگذار صومعه جان باپتیست در آکالیسوس و تئودور اعتراف کننده معرفی کردند. در واقع، متروپولیتن میر بود که ابتدا به آیکون‌شکنی پایبند بود و سپس در هفتمین شورای جهانی آن را کنار گذاشت..
ونیزی ها بقایای کشف شده را به طور رسمی به خانه منتقل کردند و اعلام کردند که بالاخره بقایای واقعی نیکلاس را پیدا کردند. در قرن هفدهم، معبدی برای آنها در جزیره لیدو (Chiesa San Nicolò) ساخته شد، جایی که هنوز هم در آن قرار دارند. اما برخلاف باریان ها، در قرون وسطی و عصر جدید، ونیزی ها چندین بار این آثار را برای بازرسی باز کردند. در نهایت، آنها را در یک تابوت باروک زیبا قرار دادند و روی یک محراب مرمری قرار دادند که گرفتن آنها از آنجا غیرممکن شد.
مردم شناسان متوجه شدند که سنت نیکلاس چگونه است
فرا بیتو آنجلیکو. صحنه هایی از زندگی سنت نیکلاس باری. قطعه. حدود 1437پیناکوتکا واتیکانا در سال 1953، در باری، انسان شناس لوئیجی مارتینو این آثار را بررسی کرد و متوجه شد که تمام استخوان های موجود متعلق به یک مرد است، نژاد سفید مدیترانه ای قفقازی، که با قد متوسط و پوست تیره مشخص می شود. با پیشانی بلند، با بینی متمایل به آکیلین، اسکلت با قدرت متوسط که در سن حدود 60 سالگی مرد، 167 سانتی متر قد، که با رژیم غذایی گیاهی زندگی می کرد و در نوعی اتاق مرطوب بود. زمان طولانی. این، در اصل، مصادف با زندگی سنت نیکلاس است، که، همانطور که به یاد می آوریم، در زندان بود. البته نمی توان از روی جمجمه تشخیص داد که آیا او تکه های طاس داشته است ، همانطور که مرسوم است روی نمادها نشان داده شود که ریش چقدر بلند است ، اما او نماینده معمولینوع انسان شناسی مدیترانه ای. با این حال، مشخص شد که یک سوم از استخوان های اسکلت گم شده است. ظاهراً این به این دلیل است که آثار در شب به سرقت رفته بود و به سادگی وقت نداشتند همه چیز را ببرند.
پس از 40 سال اقامت در ونیز، در ارتباط با بازسازی محراب سنت نیکلاس، آنها تصمیم گرفتند عملیات مشابهی را انجام دهند (همان لوئیجی مارتینو در آن شرکت کرد): مردم شناسان تابوت ها را باز کردند و متوجه شدند که واقعاً سه نفر هستند. از زمان رومیان در آنها دفن شد و استخوان ها از اسکلت واقع در باری به اسکلت موجود در تابوت مرکزی گزارش شد، یعنی ونیزی ها در همان زمان استخوان ها را از تابوت دزدیده شده توسط باریان ها گرفتند. بنابراین، تاریخ انتقال آثار در نهایت روشن شد: دو سوم از یادگارهای سنت نیکلاس در باری، و حدود یک سوم - در ونیز قرار دارد. منشأ سایر آثار مقدس نیکلاس، که در جایی در دنیای مسیحیت نهفته است، کاملاً نامفهوم و ناشناخته است. آنها ممکن است در واتیکان یا روسیه بخوابند، اما از باری یا ونیز نمی آیند، زیرا نه باریان ها و نه ونیزی ها هرگز ذره ای از یادگارهای خود را به کسی نداده اند. اگرچه نمی توان به طور کامل منتفی شد که در لحظه انتقال به ونیز و باری (مخصوصاً که چنین گزارش هایی وجود دارد) شخصی اقدام به سرقت برخی از ذرات آثار کرده است.
موضوع بررسی اصالت آثار بسیار مشکل است. از دیدگاه کاتولیک، دلیل اصلی صحت آنها و به طور کلی قدوسیت قدیس، معجزه ای است که از قبر و آثار او به دست می آید. ما آن را میدانیم مقدار زیادیمعجزات مرتبط با مقبره سنت نیکلاس.
به طور کلی مواردی را می دانیم که مطالعات مردم شناسی نشان داده است که برخی از مقدسین استخوان های مذکر ندارند بلکه استخوان های ماده دارند و در جایی حتی استخوان خوک نیز کاشته شده است. اما حداقل در اینجا دقیقاً همان آثاری است که در اواخر قرن یازدهم از میر آورده شده است.
مرطوب، Mozhaisk، Zaraisky، تابستان، بهار و دیگران - این همه سنت نیکلاس است
به سختی می توان گفت که ستایش نیکلاس شگفت انگیز برای اولین بار در روسیه چه زمانی آغاز می شود. ما می بینیم که در نقاشی های سنت سوفیای کیف، کلیسای اصلی ارتدکس کیوان روس، از بیش از 700 تصویر از قدیسان، چهار تصویر سنت نیکلاس هستند. این به ما می گوید که در اواسط قرن یازدهم او قبلاً یک قدیس بسیار مورد احترام در اینجا بود. به ویژه، در میان نقاشی های دیواری صوفیه تصویری گرد از "نیکولا وت" را می یابیم (به "معجزه کودک" مراجعه کنید).
نماد معجزه آسای کیف سنت نیکلاس مرطوب. قرن 11این نماد تا سال 1943 در زیارتگاه کوچکی در راهروی سنت نیکلاس کلیسای جامع سوفیا کیف نگهداری می شد. در طول جنگ جهانی دوم گم شد. icon-art.info و به معنای واقعی کلمه دو سال پس از انتقال آثار به باری در روسیه، جشن انتقال یادگارهای سنت نیکلاس در حال حاضر ظاهر می شود (برخلاف یونانی ها که این امر را به عنوان یک فقدان بزرگ عزادار کردند). شاید احترام به این رویداد در سراسر جهان اسکاندیناوی، از طریق پیوندهای خاندانی ما نفوذ کند. این تعطیلات بسیار محبوب شده است و هنوز هم وجود دارد - تابستان نیکولا، یا بهار نیکولا - و در پایان ماه می جشن گرفته می شود.
به تدریج، نام نیکولای در میان نام های سلسله شاهزاده ظاهر می شود، در ابتدا نه به عنوان نام اصلی، بلکه اغلب به نام اصلی تبدیل می شود. به عنوان مثال، شاهزاده نیکولا سویاتوشا چرنیگوف را می شناسیم که نذر رهبانی را پذیرفت و نام غسل تعمیدش نیکولای بود. و او به سنت نیکلاس احترام می گذاشت، ما نیز در مورد آن می دانیم. اولین پادشاه با نام نیکلاس قبلاً نیکلاس اول بود.
از آغاز قرن دوازدهم، احترام به سنت نیکلاس در نووگورود گسترش یافته است. معبدی اختصاص داده شده به سنت نیکلاس، کلیسای جامع نیکولو-دووریشچنسکی، در بارگاه شاهزاده در حال ساخت است. چانه زنی در اطراف حیاط به وجود می آید و سنت نیکلاس، علاوه بر حمایت از دریانوردان، حامی بازرگانان و قدیس بسیار محبوب در نووگورود تجاری می شود. بسیاری از کلیساهای سنت نیکلاس شروع به ساختن می کنند، و با تعداد این کلیساها، با وسایل پلاستیکی کوچک، اشیاء تقوای شخصی، واضح است که این آیین سنت نیکلاس به طور فعال در سراسر روسیه گسترش می یابد. تصاویر خود شروع به ظاهر شدن می کنند: نیکولا وت، نیکولا موژایسکی، نیکولا زارایسکی، نیکولا ولیکورتسکی، هر کدام نماد نگاری خاص خود را دارند. افسانه های محلی، معجزات محلی به وجود می آیند، دعاهای روسی، خدمات روسی ظاهر می شوند و در پایان، نیکلاس شخصیت یک قدیس یونانی را از دست می دهد و به یک قدیس محبوب روسی تبدیل می شود.
مطالعات شناخته شده ای توسط بوریس آندریویچ اوسپنسکی در مورد مسیحیت قومی روسی وجود دارد که در آن تثلیث خاصی از مسیح، نیکولا و باکره بوجود می آید. تکریم نیکولا "به احترام مادر خدا و حتی خود مسیح نزدیک شد" (B. Uspensky. تحقیقات فیلولوژیکی در زمینه آثار باستانی اسلاوی. 1982).، تعبیری داده می شود که خارجی ها ذکر می کنند که نیکولا "خدای روسی" است. در "معجزه سنت نیکلاس در مورد پولوفسی"، پولوفتسی می گوید: "... خدای روسی بزرگ است و معجزات شگفت انگیزی انجام می دهد.". اگرچه باید روشن شود که چنین اتفاقی در مورد تصویر نیکلاس در فرهنگ عامیانه یونان رخ می دهد ، جایی که او دارای انواع مختلفی است. قدرت جادویی، به مبارزه با چشم بد، شیاطین و غیره کمک می کند.
سنت نیکلاس بابا نوئل یا پدر فراست نیست
تیتان وچلیو سنت نیکلاس 1563 Chiesa di San Sebastiano، ونیز به طور کلی، در کشورهای مختلفدر اروپا، نیکلاس به طرق مختلف مورد احترام بود، اما مراکز اصلی ستایش باری، ونیز، چندین منطقه از فرانسه و آلمان بودند. جشن بزرگداشت او در دسامبر، اندکی قبل از کریسمس برگزار می شود. سنت نیکلاس به طور سنتی حامی بسیاری از حرفه ها بوده است، از جمله نانوایی ها که سنت شیرینی دادن به فقرا و کودکان در روز سنت نیکلاس را داشتند و می بینیم که در شمایل نگاری غربی نیکلاس با سه نان به تصویر کشیده شده است و این تصویر در حال حاضر با سه کیسه طلایی که او برای دختران بیچاره پرتاب کرده است مرتبط است. نیکولای با هلندی ها وارد می شود آمریکای شمالی، از سینت کلااس تبدیل به بابانوئل می شود و در آمریکای پروتستان که نهاد مقدسین را به رسمیت نمی شناسد ، قبلاً به نوعی پیرمرد مهربان تبدیل شده است که به کودکان هدیه می دهد. تا حد زیادی به لطف رمان های دیکنز، کریسمس به سنت تعطیلات خانوادگی روشن تبدیل می شود و تصویر سنت نیکلاس شروع به درهم تنیدگی نزدیک با او می کند و ویژگی های شگفت انگیزی به دست می آورد. در این شکل، او در حال بازگشت به اروپا است و با دیگر فرقه های اروپایی جدید کریسمس، مانند درخت کریسمس - یا به طور خاص درخت آلمانی، ارتباط برقرار می کند. با آلمانی ها، سنت های کریسمس به روسیه آمد و در زمان شورویوقتی کریسمس ممنوع است و جشن سال نو جای آن را می گیرد، سنت نیکلاس به بابانوئل تبدیل می شود که از افسانه های روسی گرفته شده است. با این حال، چیزی از قدیس در او باقی نمانده است، مانند سانتا تجاری آمریکایی، که بطری های کوکاکولا را برای کودکان می آورد.
همچنین می توانید به داستان آندری وینوگرادوف در برنامه "" گوش دهید.
شرح مختصری از انواع شمایل های سنت نیکلاس
نیکلاس شگفت‌انگیز بلافاصله قابل تشخیص است (...) از زندگی قدیس مشخص است که کسانی که او در خواب یا در واقعیت به آنها ظاهر شد یا او را شناختند یا با نماد شناسایی کردند (...) اما کاملاً وجود دارد. چند نسخه از او چگونه به تصویر کشیده شده است.
در میان تمام مقدسین جهان مسیحی، سنت نیکلاس توسعه یافته ترین شمایل نگاری را دارد: تعداد زیادی از انواع مختلف تصاویر قدیس در طول ده قرن هم در بیزانس و هم در روسیه ایجاد شده است. قدیمی ترین و رایج ترین نوع شمایل های قدیس، تصاویر نیمه قد او هستند که در قرن های 11-13 در هنر بیزانس و روسیه شکل گرفته اند. به طور سنتی، تصویری نیمه بلند از قدیس، که با دست راست و کمی بالا رفته خود برکت می دهد و انجیلی بسته را در سمت چپ خود نگه می دارد.
اغلب نمادهایی وجود دارد که در بالا، در ابر وجود دارد کره های بهشتی، چهره های نیمه قد مسیح و مادر خدا وجود دارد. آنها معجزه در شورای نیکیه در سال 325 را یادآوری می کنند. این معجزه به مسئله آموزه های آریوس می پردازد ... (که ادعا می کرد عیسی مسیح با خدای پدر هم ذات نیست، بلکه توسط او آفریده شده است - اد.). این آموزه به عنوان بدعت، نادرست تعریف شد. در جریان اختلاف، سنت نیکلاس به گونه آریوس ضربه زد. پدرانی که در شورا جمع شدند تصمیم گرفتند که چنین تجلی حسادت غیرقابل قبول است و با یک تصمیم مشترک ، نیکلاس را از رتبه سلسله مراتبی محروم کردند و او را زندانی کردند. با این حال، بسیاری از آنها رؤیایی در خواب دیدند، که در آن خداوند خود انجیل را به او داد، و الهه مقدس بر روی او اموفوریون گذاشت. پس از این، سلسله مراتب به مقام کشیش بازگردانده شد. چنین تصاویری در نقاشی شمایل روسی از اواخر قرن سیزدهم شناخته شده است. شرح این رویداد در زندگی قدیس در ادبیات روسی در نسخه به اصطلاح غیر کتابی زندگی نیکولا گنجانده شده است که در قرن های 15-16 رایج شد.
تصاویر سنت نیکلاس با یک انجیل بسته در دستان سنتی است، نمادهای قدیس با یک انجیل باز کمتر رایج است. چنین تصاویری از قرن سیزدهم در نقاشی شمایل روسی شناخته شده است. انجیلی که St. نیکلاس را در دستان خود نگه می دارد، بر روی صفحاتی که آغاز متن خدمت به قدیس از آنها باز شده است. علاقه به این شمایل نگاری و توزیع ویژه آن کاهش می یابد زمان بعدیقرن XVIII-XIX.
یکی دیگر از انواع باستانی، تصویر تمام قد قدیس است. در نقاشی نمادهای روسی، تصویر خاصی از سنت نیکلاس با بازوهای باز شده، یادآور نوع "دعا کردن (اورانت)" محبوبیت پیدا می کند. در بناهای تاریخی یونان، با تصاویر تمام قد از اسقف ها، از نوع متفاوتی استفاده می شد که دست ها به بالاتنه فشرده می شد. اولین نوع ذکر شده در بیزانس نیز شناخته شده است، اما بسیار نادر است. در هنر روسیه، در قرن سیزدهم ظاهر شد و در قرن چهاردهم، از جمله در نمادهای هاژیوگرافیک، گسترش یافت. اعتقاد بر این است که این نوع شمایل نگاری به نماد باستانی (حفظ نشده) St. نیکلاس، در سال 1225 از کورسون به شهر زارایسک آورده شد. بنابراین، او نام Zaraisky را دریافت کرد.
و نوع کنوگرافیک سنت نیکلاس زارایسک در نمادهای هاژیوگرافی قدیس مورد علاقه ترین است. آنها اعمال قدیس را در طول زندگی و پس از مرگ به تصویر می کشند. تصاویر هیوگرافیک سنت نیکلاس از قرن 13 تا 14 در روسیه شناخته شده است. در این زمان، گروه های اصلی توطئه ها تشکیل می شود: تولد و یادگیری خواندن و نوشتن، انتصاب به کشیش، کمک در مشکلات. به طور سنتی، داستان زندگی و اعمال آن قدیس با داستان انتقال آثار مقدس خاتمه می یابد. نیکلاس توسط بازرگانان ایتالیایی از میر لیسیان که توسط ترک ها به شهر باری در جنوب ایتالیا در سال 1087 ویران شد. این رویداد در روسیه اهمیت ویژه ای یافت: "انتقال آثار" به یکی از تعطیلات مرکزی تبدیل می شود. از قرن 14 این طرح یکی از موارد واجب در نمادهای هیوگرافیک سنت. نیکلاس در روسیه مرکزی؛ بعدها، در قرن 15th. در بناهای نووگورود و پسکوف تأیید شده است.
در نوع شمایل نگاری زارایسکی، نیکولا موژایسکی می شود. او به عنوان یک تصویر مستقل شناخته می شود، اما در تعدادی از موارد او به مرکز ترکیب بندی در شمایل های هیوگرافیک قدیس تبدیل می شود. در وسط St. نیکلاس قدبلند با شمشیر و معبدی در دستانش است، در طرفین بالای پیکر او عیسی مسیح با انجیل و مادر خدا با یک اموفوریون در دستانش به تصویر کشیده شده است. نمونه اولیه این تصویر مجسمه St. نیکلاس، بر روی دروازه های شهر یا در کلیسای جامع شهر Mozhaisk نصب شده است. معجزه این تصویر که در خدمت نجات شهر از دست دشمن راتی بود، آغاز تجلیل و گسترش این تصویر بود.
و تصاویر شانه از St. نیکلاس شگفت انگیز. تمام شمایل های باقی مانده از این شمایل نگاری به نیمه دوم قرن شانزدهم باز می گردد. جالب است که در خارج از قرن شانزدهم. چنین تصاویری گسترده نبودند، اما در قرن نوزدهم، به ویژه در میان معتقدان قدیمی، محبوبیت آنها افزایش یافت.
خاطره سنت. نیکلاس دو بار در سال برگزار می شود: 6 دسامبر (19) و 9 مه (22)، یعنی. زمستان و تابستان. در این راستا، در زندگی روزمره، تعطیلات نیز نامیده می شود: "زمستان نیکولا" و "تابستان نیکولا"، با اشاره به تصاویر قدیس در میتر و بدون آن.
محترم ترین قدیس در ارتدکس، معجزه گر، حامی ملوانان، مسافران، یتیمان و زندانیان. از روز بزرگداشت نیکلاس شگفت انگیز در ماه دسامبر، تعطیلات سال نو آغاز می شود. کودکان از او هدایای کریسمس را انتظار دارند، زیرا قدیس نمونه اولیه بابا نوئل و بابا نوئل شد. بر اساس زندگی قدیس، او در سال 270 در شهر لیکیا پاتارا، که در آن زمان مستعمره یونان بود، به دنیا آمد. امروزه قلمرو استان های ترکیه آنتالیا و موغلا است و مجاورت روستای گلمیش را محل پاتارا می نامند.
زندگی نامه-زندگی نیکلاس شگفت انگیز می گوید که پدر و مادرش مسیحیان ثروتمندی بودند که به پسرشان آموزش هایی درخور قرن سوم دادند. خانواده نیکلاس میرا (نام دیگر قدیس) یک مؤمن بودند، عموی او، اسقف پاتارا، متوجه دینداری برادرزاده اش شد و او را در یک مراسم عمومی خواننده کرد.
نیکلاس جوان روزهای خود را در صومعه گذراند و شب های خود را به مطالعه کتاب مقدس و دعا اختصاص داد. پسر با پاسخگویی شگفت انگیز متمایز شد و از همان ابتدا متوجه شد که زندگی خود را وقف خدمت خواهد کرد. عمو با دیدن غیرت برادرزاده اش، نوجوان را به عنوان دستیار گرفت. به زودی نیکلاس یک کشیش دریافت کرد و اسقف به او سپرد تا به افراد مذهبی مؤمن آموزش دهد.
بنای یادبود نیکلاس شگفت انگیز در ییسک کشیش جوان پس از درخواست دعا از عموی خود اسقف به سرزمین مقدس رفت. در راه اورشلیم، نیکلاس رؤیایی داشت: شیطان که با کشتی بیرون رفت. کشیش یک طوفان و یک کشتی غرق شده را پیش بینی کرد. به درخواست خدمه کشتی، نیکلاس شگفت انگیز دریای سرکش را آرام کرد. لیکیایی با قیام به گلگوتا، دعاهای شکرگزاری به ناجی ارائه کرد.
در سفر زیارتی با دور زدن اماکن مقدس از کوه صهیون بالا رفت. درهای باز معبد که برای شب بسته بودند، نشان از رحمت خداوند بود. نیکلاس که مملو از قدردانی بود، تصمیم گرفت به صحرا بازنشسته شود، اما صدایی از آسمان کشیش جوان را متوقف کرد و به او گفت که به خانه بازگردد.
در لیکیا، نیکلاس به برادری سنت سیون پیوست تا زندگی خاموشی داشته باشد. اما حق تعالی با مادر خدا بر او ظاهر شد و انجیل و عصاره ای را به او داد. طبق افسانه، اسقف های لیکیایی علامتی دریافت کردند و پس از آن در شورا تصمیم گرفتند که نیکلاس جوان غیر روحانی را اسقف میرا (شهر کنفدراسیون لیکیا) کنند. مورخان و دانشمندان مذهبی استدلال می کنند که برای قرن چهارم، انتصاب ممکن بود.
پس از مرگ والدینش، نیکلاس وارد حقوق ارثی شد و ثروت خود را بین فقرا تقسیم کرد. خدمت اسقف میرای لیکیا در روزهای سخت آزار و شکنجه قرار گرفت. امپراطوران روم دیوکلتیانوس و ماکسیمیان مسیحیان را مورد آزار و اذیت قرار دادند، اما در ماه مه 305، پس از کناره گیری امپراتوری، کنستانتیوس که تاج و تخت را به دست گرفت، آزار و اذیت را در قسمت غربی امپراتوری متوقف کرد. در شرق تا سال 311 توسط امپراتور روم گالریوس ادامه یافت. پس از یک دوره آزار و اذیت، مسیحیت در دنیای لیکیا، جایی که نیکلاس اسقف بود، به سرعت توسعه یافت. او را با تخریب معابد بت پرستان و معبد آرتمیس در جهان نسبت می دهند.
محققان زندگی نیکلاس شگفت انگیز از دادگاهی صحبت می کنند که در آن او مورد محاکمه قرار گرفت. متروپولیتن یونانی نافپکتوس در کتاب گنجینه خود ادعا می کند که قدیس آینده به دلیل سیلی زدن به آریوس در جریان شورای نیکیه محاکمه شد. اما محققان تمایل دارند این سیلی را تهمت تلقی کنند. آنها می گویند که نیکلاس بدعت گذار را "کفرگوی دیوانه" نامید که به همین دلیل او مورد دادگاه کلیسای جامع قرار گرفت. تهمت زده به کمک نیکلاس شگفت انگیز متوسل می شود، زیرا اعتقاد بر این است که قدیس آنها را از سرنوشت غم انگیز نجات خواهد داد.
معجزه ها
مسافران و ملوانانی که در طوفان گرفتار شده اند برای کمک به سنت نیکلاس مراجعه می کنند. زندگی نامه قدیس از نجات مکرر دریانوردان صحبت می کند. در سفری که برای تحصیل به اسکندریه داشت، کشتی نیکلای توسط موج طوفانی پوشانده شد. ملوان از خطوط سقوط کرد و جان باخت. نیکلاس معجزه گر که در آن زمان هنوز مردی جوان بود، مرده را زنده کرد.
زندگی قدیس ماجرای نجات آبروی سه خواهر از خانواده ای فقیر را شرح می دهد که پدر برای جلوگیری از گرسنگی قصد داشت آنها را به زنا بدهد. سرنوشتی غیرقابل رشک در انتظار دختران بود، اما نیکولای، زیر پوشش شب، کیسه های طلا را به داخل خانه انداخت و دختران را با جهیزیه تهیه کرد. طبق سنت کاتولیک، کیسه های طلا در جوراب هایی که جلوی شومینه در حال خشک شدن بود، می افتاد. از آن زمان به بعد، سنت گذاشتن هدایایی "از بابا نوئل" به کودکان در جوراب های رنگارنگ کریسمس (جوراب) وجود داشته است. نیکولای معجزه گر، جنگجویان را آشتی می دهد و از محکومان بی گناه محافظت می کند. دعای خطاب به او نجات از مرگ ناگهانی. پرستش این قدیس پس از مرگ او رواج یافت.
جوراب های کریسمس نماد هدیه نیکلاس شگفت انگیز است ذکر دیگری از معجزه انجام شده توسط شگفت انگیز نیکلاس با نجات شاهزاده مستیسلاو ولادیمیرویچ نووگورود همراه است. نجیب زاده بیمار خواب دید که توسط نماد قدیس از کلیسای جامع سنت سوفیا کیف نجات خواهد یافت. اما فرستادگان به دلیل طوفانی که در رودخانه مستا در گرفت، به کیف نرسیدند. هنگامی که امواج در کنار کشتی، روی آب فروکش کردند، پیام آوران یک نماد گرد را دیدند که کار شگفت انگیز نیکلاس را نشان می داد. شاهزاده بیمار با لمس صورت قدیس بهبود یافت.
مسیحیان مؤمن آکاتیست نیکلاس عجایب‌کار را معجزه می‌نامند. آنها مطمئن هستند که این دعا اگر 40 روز متوالی خوانده شود، می تواند سرنوشت را تغییر دهد. مؤمنان ادعا می کنند که قدیس تمام دعاها را برای کمک در کار و برای سلامتی می شنود. خدمات دعا به مقدس نیکلاس به دختران کمک می کند تا با خیال راحت ازدواج کنند، گرسنه ها سیر شوند و رنج را برای رهایی از مشکلات روزمره. دعاهای کلیسا خاطرنشان می کنند که نیکلاس شگفت انگیز بلافاصله با شمع های روشن به دعای صمیمانه ای که در نماد او گفته می شود پاسخ می دهد.
بعد از مرگ
تاریخ دقیق مرگ نیکلاس مشخص نیست. سال 345 را می نامند. جنازه آن حضرت پس از عزیمت به عالم دیگر، مرّی شد و زیارتگاه شد. در قرن چهارم، کلیسایی بر فراز مقبره نیکلاس شگفت‌انگیز ظاهر شد و در قرن نهم، کلیسایی در دمره ترکیه که قبلاً به نام میرا شناخته می‌شد، ساخته شد که درهای آن در قرن بیست و یکم باز است. تا سال 1087، بقایای قدیس در دمره آرام گرفت. اما در ماه مه، بازرگانان ایتالیایی 80 درصد از آثار را به سرقت بردند و برخی از آنها را با عجله در قبر رها کردند. گنج دزدیده شده به شهر باری، پایتخت منطقه آپولیا ایتالیا منتقل شد.
نه سال بعد، بازرگانان ونیزی بقایای عجایب‌کار نیکلاس را که در دمره باقی مانده بود، ربودند و به ونیز منتقل کردند. امروزه 65 درصد از بقاع آن حضرت در باری است. آنها در زیر محراب کلیسای کاتولیک سنت نیکلاس قرار گرفتند. یک پنجم بقایای مقدس در جزیره لیدو ونیزی، بالای تخت معبد قرار دارد. در باسیلیکای باری، سوراخی در مقبره سنت نیکلاس شگفت‌انگیز ایجاد شد. هر سال در 9 می (روز پهلوگیری کشتی با اثار به ساحل، روز شهر باری)، مر را از تابوت خارج می کنند که به خواص معجزه آسایی، شفای بیماری های مهلک نسبت داده می شود.
دو بررسی انجام شده در اواسط و اواخر دهه 1990 تأیید کرد که آثار ذخیره شده در دو شهر ایتالیا متعلق به یک نفر است. مردم شناسان بریتانیایی در سال 2005 ظاهر قدیس را از روی جمجمه بازسازی کردند. اگر ظاهر بازسازی شده را باور دارید، نیکلاس شگفت‌انگیز 1.68 متر قد، پیشانی بلند، پوست تیره، چشم‌های قهوه‌ای و گونه‌ها و چانه کاملاً مشخص داشت.
حافظه
خبر انتقال آثار نیکلاس عجایب به ایتالیا در سراسر اروپا پیچید، اما در ابتدا فقط باریان ها جشن انتقال اثار مقدس را برگزار کردند. یونانیان نیز مانند مسیحیان شرق و غرب، خبر انتقال اجساد را با اندوه دریافت کردند. در روسیه، احترام به سنت نیکلاس در قرن یازدهم گسترش یافت. پس از سال 1087 (طبق منابع دیگر، 1091) کلیسای ارتدکس 9 می (22 طبق تقویم ژولیانی) را به عنوان روز جشن انتقال بقایای مقدس نیکلاس عجایب‌کار از دنیای لیکیا به باری تعیین کرد.
به طور گسترده ای در روسیه، این تعطیلات توسط ارتدکس ها در بلغارستان و صربستان جشن گرفته می شود. کاتولیک ها (به جز باری) 9 می را جشن نمی گیرند. Menologion ارتدکس روسی سه تاریخ را برای تعطیلات اختصاص داده شده به سنت نیکلاس شگفت انگیز نام می برد. 19 دسامبر روز وفات او، 22 اردیبهشت ورود بقاع متبرکه به باری و 11 مرداد ولادت آن حضرت است. در کلیساهای ارتدکس، نیکلاس نیکلاس هر هفته با سرودهایی یاد می شود.
گروه دوم تعطیلات مرتبط با خاطره محترم ترین قدیس در روسیه مرتبط است آیکون های معجزه آسابا صورتش در 1 مارس 2009، کلیسای 1913 و مجموعه پدرسالاری به کلیسای ارتدکس روسیه در باری منتقل شد. رئیس جمهور روسیه کلید آنها را پذیرفت.
در روسیه، تعداد آیکون های نقاشی شده و معابد ساخته شده نیکلاس عجایب پس از باکره دومین است. تا اوایل قرن بیستم، نام نیکولای یکی از محبوب ترین نام ها در کشور بود. در قرن های 19-20، شگفت انگیز به گونه ای مورد احترام بود که نظری در مورد ورود سنت نیکلاس به تثلیث مقدس وجود داشت. با توجه به اعتقادات اسلاوها (افسانه Polesye بلاروس حفظ شده است) ، نیکلاس به عنوان "پیرترین" قدیسان جایگزین خدا در تاج و تخت خواهد شد.
غربی و اسلاوهای شرقیآنها در اختیار داشتن کلیدهای بهشت و کارکرد "انتقال" ارواح به دنیایی دیگر را به نیکلاس کار شگفت انگیز نسبت می دهند. اسلاوهای جنوبی قدیس را "سر بهشت"، "شوپان گرگ" و "قاتل مارها" می نامند. آنها می گویند که نیکولای اوگودنیک حامی قدیس کشاورزی و زنبورداری است.
مسیحیان ارتدکس در نمادشناسی "سنت نیکلاس زمستان" و "سنت نیکلاس بهار" را متمایز می کنند. تصویر روی نمادها متفاوت است: عجایب «زمستانی» با میتر اسقف به تصویر کشیده شده است، در حالی که سر «بهار» بدون پوشش است. قابل توجه است که کالمیک ها و بوریات ها که به بودیسم اعتقاد دارند، نیکلاس شگفت انگیز را ارج می نهند. کالمیک ها قدیس را "میکولا بورخان" می نامند. او از ماهیگیران حمایت می کند و ارباب دریای خزر به حساب می آید. بوریات ها نیکلاس را با پیر سفید، خدای طول عمر می شناسند.
Nicholas the Wonderworker نمونه اولیه بابانوئل است که از طرف او به کودکان هدایایی داده می شود. قبل از اصلاحات، قدیس در 6 دسامبر مورد احترام قرار می گرفت، اما پس از آن جشن به 24 دسامبر منتقل شد، بنابراین او با کریسمس مرتبط است. در بریتانیای قرن هفدهم، نیکلاس «پدر کریسمس» غیرشخصی بود، اما در هلند نام او سینترکلاس است که به سنت نیکلاس ترجمه می‌شود.
هلندی‌هایی که این شهر را تأسیس کردند، سنت جشن کریسمس را با سینترکلاس، که به زودی بابانوئل شد، به نیویورک آوردند. از نمونه اولیه کلیسا، قهرمان فقط یک نام باقی مانده است، در غیر این صورت تصویر کاملا تجاری سازی شده است. در فرانسه، پدربزرگ کریسمس به بچه ها می آید، جولوپوکی به بچه های فنلاندی می آید، اما در روسیه و کشورهای فضای پس از شوروی سال نوبدون بابا نوئل غیرممکن است که نمونه اولیه آن قدیس محبوب در روسیه است.
آثار در روسیه
در فوریه 2016، ملاقاتی بین پاتریارک کریل و پاپ فرانسیس برگزار شد که در آن توافقی در مورد انتقال بخشی از یادگارهای مقدس از باری به روسیه حاصل شد. در 21 مه 2017، یادگارهای نیکلاس شگفت انگیز (دنده سمت چپ) در یک کشتی قرار داده شد و به کلیسای جامع مسیح منجی مسکو منتقل شد، جایی که پدرسالار روسیه با آنها ملاقات کرد. کسانی که مایلند می توانند از 22 می تا 12 ژوئیه در برابر این آثار تعظیم کنند. در 24 می، رئیس جمهور روسیه از کلیسا بازدید کرد. در 13 جولای، کشتی به سن پترزبورگ، به لاورای الکساندر نوسکی منتقل شد. بقاع تا 28 جولای 2017 افتتاح شد.
صف های طولانی زائران در کنار یادگارهای نیکلاس شگفت انگیز در مسکو و سن پترزبورگ صف کشیده بودند و به همین دلیل رژیم خاصی را برای دسترسی به معابد ایجاد کردند. مردم یادداشت هایی برای قدیس نوشتند و برای شفا کمک خواستند. سازمان دهندگان دسترسی به آثار مقدس با یادآوری اینکه ارتدکس ها اشکال دیگری برای خطاب به مقدسین دارند - خواندن آکاتیست ها، دعاها و سرودها، خواستند این کار را انجام ندهند. ذراتی از بقایای نیکلاس شگفت انگیز در کلیساهای ده ها کلیسای اسقف نشین روسیه، در صومعه های مسکو، سنت پترزبورگ، یکاترینبورگ نگهداری می شود.
سنت نیکلاس معجزه گر(Nikola the Pleasant، همچنین Saint Nicholas - اسقف اعظم جهان لیکیا) یکی از مقدس ترین مقدسین در جهان ارتدکس است. او به رضای بزرگ خدا معروف شد. مؤمنان نه تنها ارتدوکس، بلکه کلیساهای کاتولیک و سایر کلیساها نیز به او دعا می کنند.
تمام زندگی سنت نیکلاس خدمت به خداست. از روزی که به دنیا آمد، نور شکوه آینده معجزه گر بزرگ را به مردم نشان داد. قدیس خدا را در زمین و دریا آفرید. او به مردم در تنگنا کمک کرد، آنها را از غرق شدن نجات داد، آنها را از اسارت آزاد کرد و از مرگ نجات داد. نیکلاس اعجاب‌کار شفای بسیاری در بیماری‌ها و ناراحتی‌های جسمانی داد. در فقر شدید نیازمندان را غنی می کرد، به گرسنگان غذا می داد و در هر نیازی یاری آماده، نماینده سریع و محافظ بود.
و امروز نیز به کسانی که او را صدا می کنند کمک می کند و آنها را از مشکلات نجات می دهد. معجزات قابل شمارش نیست. شرق و غرب این معجزه گر بزرگ را می شناسند و معجزات او در اقصی نقاط جهان شناخته شده است. کلیساها و صومعه های متعددی به افتخار سنت نیکلاس ساخته می شود و کودکان در هنگام غسل تعمید به نام او نامگذاری می شوند. آثار معجزه آسای متعددی در کلیسای ارتدکس حفظ شده است.
زندگی نامه مختصری از سنت نیکلاس
مشخص است که نیکلاس شگفت‌ساز در 11 اوت (29 ژوئیه، به سبک قدیمی) در نیمه دوم قرن سوم (حدود 270) در شهر پاتارا، منطقه لیکیا (یک مستعمره یونانی امپراتوری روم) به دنیا آمد. ). پدر و مادرش مسیحیان مؤمنی از خانواده ای اصیل بودند. آنها تا سنین پیری صاحب فرزند نشدند و در دعاها به درگاه پروردگار فرزند پسری را خواستند و قول دادند که او را وقف خدمت خدا کنند. دعای آنها شنیده شد و نوزادی به دنیا آمد که نام او - نیکولای ( یونانی"مردم پیروز").
قبلاً در اولین روزهای کودکی خود ، شگفت انگیز آینده نشان داد که برای خدمت ویژه به خداوند مقدر شده است. افسانه ای وجود دارد که در حین غسل تعمید ، زمانی که مراسم بسیار طولانی بود ، او با حمایت هیچ کس به مدت سه ساعت در فونت ایستاد. نیکلاس از دوران کودکی در مطالعه کتاب مقدس، نماز خواندن، روزه گرفتن و خواندن کتاب های الهی برتری داشت.
عمویش، اسقف نیکولای پاتارا، با شادی از موفقیت معنوی و تقوای بالای برادرزاده اش، او را کتابخوان کرد و سپس نیکولای را به مقام کشیش رساند و او را دستیار خود ساخت. جوان در خدمت خداوند روح می سوخت و با تجربه در مسائل اعتقادی مانند پیرمردی بود که شگفتی و احترام عمیق مؤمنان را برانگیخت. پرسبیتر نیکلاس که به طور مداوم کار می کرد، رحمت زیادی به مردم نشان داد و به کمک نیازمندان آمد.
یک بار با اطلاع از فقر یکی از ساکنان شهر، سنت نیکلاس او را از گناه بزرگ نجات داد. پدر مستاصل با داشتن سه دختر بالغ نقشه ای می کشید تا آنها را به زنا بدهد تا وجوه مورد نیاز برای جهیزیه آنها را بگیرد. قدیس که برای گناهکار هلاک شده غمگین بود، شبانه سه کیسه طلا را مخفیانه از پنجره به بیرون پرتاب کرد و بدین وسیله خانواده را از سقوط و مرگ معنوی نجات داد.
یک بار سنت نیکلاس به فلسطین رفت. در راه کشتی، او موهبت شگفتی عمیق را نشان داد: با قدرت دعای خود طوفانی شدید را آرام کرد. او در اینجا در کشتی معجزه بزرگی انجام داد و ملوانی را زنده کرد که از دکل بر روی عرشه سقوط کرد و در اثر سقوط جان خود را از دست داد. در راه، کشتی اغلب در ساحل فرود آمد. نیکلاس اعجاب‌کار در همه جا برای شفای بیماری‌های ساکنان محلی مراقبت می‌کرد: او برخی را از بیماری‌ها شفا می‌داد، ارواح شیطانی را از دیگران بیرون می‌کرد، و دیگران را در غم و اندوه تسلیت می‌داد.
با اراده خداوند، سنت نیکلاس به عنوان اسقف اعظم جهان لیکیا انتخاب شد. این اتفاق پس از آن افتاد که یکی از اسقف های شورا که در حال تصمیم گیری در مورد انتخاب اسقف اعظم جدید بود، در رؤیایی منتخب خدا را نشان داد. نیکلاس شگفت‌ساز بود. با دریافت درجه اسقف ، قدیس همان زاهد بزرگ باقی ماند و تصویری از نرمی ، ملایمت و عشق به مردم ارائه داد.
اما روزهای آزمایش فرا می رسید. کلیسای مسیح توسط امپراتور دیوکلتیانوس (285-30) مورد آزار و اذیت قرار گرفت.
قدیس نیکلاس در این روزهای سخت از گله خود در ایمان حمایت کرد و با صدای بلند و آشکار نام خدا را موعظه کرد ، که به خاطر آن زندانی شد ، جایی که او هرگز از تقویت ایمان در بین زندانیان دست برنداشت و آنها را در اعتراف محکم خداوند تأیید کرد. تا آنها آماده رنج برای مسیح باشند.
جانشین دیوکلتیان، گالریوس، به آزار و شکنجه پایان داد. سنت نیکلاس، پس از خروج از سیاهچال، مجدداً مرکز میرلیکی را اشغال کرد و با غیرت بیشتر خود را وقف انجام وظایف عالی خود کرد. او به ویژه به خاطر غیرتش برای ریشه کن کردن بت پرستی و بدعت ها مشهور شد.
امپراطور کنستانتین با آرزوی ایجاد جهانی در گله مسیح، متزلزل شده توسط بدعت آموزه های دروغین آریایی، اولین شورای جهانی سال 325 را در نیکیه تشکیل داد، جایی که سیصد و هجده اسقف زیر نظر آن گرد آمدند. ریاست امپراتور؛ در اینجا آموزه آریوس و پیروانش محکوم شد. قدیس آتاناسیوس اسکندریه و سنت نیکلاس به ویژه در این شورا زاهد بودند.
قدیس نیکلاس پس از بازگشت از شورا، به کار شبانی مفید خود در سازماندهی کلیسای مسیح ادامه داد: او مسیحیان را در ایمان تأیید کرد، مشرکان را به ایمان واقعی تبدیل کرد و بدعت گذاران را نصیحت کرد و بدین ترتیب آنها را از مرگ نجات داد.
در طول زندگی خود، سنت نیکلاس فضیلت های بسیاری انجام داد. از این میان، بزرگترین جلال برای قدیس با رهایی از مرگ سه مرد، که به ناحق توسط شهردار حریص محکوم شدند، به ارمغان آورد. قدیس شجاعانه به جلاد نزدیک شد و شمشیر خود را که قبلاً بالای سر محکومان بلند شده بود نگه داشت. شهردار که توسط نیکلاس شگفت انگیز به دروغ محکوم شده بود، پشیمان شد و درخواست بخشش کرد.
بیش از یک بار قدیس غرق شدگان در دریا را نجات داد ، آنها را از اسارت و زندان در سیاه چال ها خارج کرد. با دعای قدیس شهر میرا از قحطی شدید نجات یافت. نیکلاس شگفت انگیز پس از رسیدن به سن پیری در 19 دسامبر (N.S.) 342 سال به طور مسالمت آمیز نزد خداوند درگذشت. او در کلیسای کلیسای جامع جهان لیکیان و مری شفابخش تراوش کرد ( تقریباروغن معطر)، که بسیاری از آن شفا دریافت کردند.
بناهای یادبود سنت نیکلاس شگفت‌آور
بناهای یادبود بسیاری برای سنت نیکلاس شگفت‌آور در جهان ساخته شده است. بسیاری از بناهای تاریخی زیبا در اروپا ایجاد شد، به عنوان مثال، در شهر باری، در ایتالیا ( عکس زیر را ببینید)، جایی که معبد سنت نیکلاس و آثارش قرار دارد. بسیاری از آثار زیبا به افتخار قدیس در شهرهای روسیه، اوکراین و بلاروس قرار داده شد. عکس برخی از آنها در گالری عکس ارائه شده است.
روزهای یادبود سنت نیکلاس شگفت انگیز
19 دسامبر(ششم طبق تقویم قدیم) - روز یادبود سنت نیکلاس شگفت انگیز که به افتخار مرگ او تأسیس شد.
22 اردیبهشت(نهم طبق مقاله قدیم) - روز انتقال به شهر باری از دنیای لیکیان (در سال 1087 اتفاق افتاد).
11 آگوست- روز تولد سنت نیکلاس عجایب، اسقف اعظم جهان لیکیا.
کلیسای ارتدکس مقدس نه تنها در 19 دسامبر و 22 مه، بلکه هر هفته، هر پنجشنبه، با سرودهای ویژه، یاد سنت نیکلاس را گرامی می دارد. واقعیت این است که در روز پنجشنبه کلیسا حواریون را تجلیل می کند، یعنی کسانی که مخصوصاً در گسترش نور مسیح در سراسر زمین خدمت کردند. بدیهی است که نیکلاس عجایب‌کار، به وضوح از همه جانشینان وزارت رسولان - مقدسین، خداوند و ایمان مسیحی را با زندگی زمینی و آسمانی خود موعظه می کند.
شایان ذکر است که در کلیسای ارتدکس، به جز میلاد خداوند ما عیسی مسیح، تولد تنها سه مقدس برگزار می شود - مادر خدای مقدس، جان باپتیست و سنت نیکلاس.