Какво е Христос възкръсна. Възкресение Христово. Победа над смъртта. Гаранция за нашето прераждане
Светло Възкресение Христово е най-големият и светъл християнски празник. Този празник се нарича още Великден Христов, тоест денят, в който е станал нашият преход от смъртта към живота и от земята към небето. Великден е най-старият и най-важен празник в литургичната година.
ВЕЛИКДЕН С ПРАВОСЛАВНИТЕ ХРИСТИЯНИ
Свето Христово Възкресение - най-големият и светъл християнски празник.Този празник се нарича още Великден, тоест Денят, в който се е състоял нашият преход от смъртта към живота и от земята към Небето.
ВЕЛИКДЕН е най-древният и важен празник в богослужебната година.
Христос воскресе!- и за цялата вселена започна истинска пролет, светло, радостно утро на нов живот.
Възкресението на Господ Исус е първата истинска победа на живота над смъртта.
Свето Христово Възкресение
Ето как беше:
След съботата, през нощта, на третия ден след Своето страдание и смърт, Господ Иисус Христос със силата на Своето Божество оживя, тоест възкръсна от мъртвите. Човешкото му тяло беше трансформирано.
Той излезе от гробницата, без да счупи камъка, без да счупи печата на Синедриона и невидим за стражите. От този момент нататък войниците, без да знаят, пазят празен ковчег.
Изведнъж стана голямо земетресение; Ангел Господен слезе от небето.Той, като се приближи, отмести камъка от вратата на гроба Господен и седна на него. Видът му беше като светкавица, а дрехите му бяха бели като сняг. Воините, които пазеха гробницата, трепереха и станаха като мъртви, а след това, събуждайки се от страх, избягаха.
На този ден (първия ден от седмицата), веднага щом приключи съботната почивкамного рано, на разсъмване, Мария Магдалена, Мария Якоблева, Йоанна, Саломея и други жени, приемайки приготвеното благоуханно миро, отидете до гроба на Исус Христос, за да помажете тялото му,защото не са имали време да направят това при погребението. (Църквата нарича тези жени мироносици).
Те още не знаели, че на гроба на Христос има назначена стража и входът на пещерата е запечатан. Затова те не очакваха да срещнат никого там и си казаха: „Кой ще ни отвали камъка от вратата на гроба?“ Камъкът беше много голям.
Икона на А. Рубльов "Възкресение Христово" (1408-1410)
Мария Магдалена, изпреварвайки останалите жени-мироносици, първа дошла до гроба.Още не се разсъмна, беше тъмно. Мария, като видя, че камъкът е отместен от гроба, веднага изтича при Петър и Йоан и каза: „Извадиха Господа от гроба и не знаем къде Го положиха“. Като чули тези думи, Петър и Йоан веднага хукнали към гроба. Мария Магдалена ги последва.
В това време останалите жени, вървящи с Мария Магдалена, се приближиха до гроба. Те видяха, че камъкът е отвален от гроба. И когато спряха, изведнъж видяха светещ ангел, седнал на камък.
Ангелът, обръщайки се към тях, казал: „Не бойте се, защото знам, че търсите Исус разпнат. Той не е тук; Той възкръсна, както каза, докато беше още с вас. Елате, вижте мястото, където е лежал Господ. И след това отидете бързо и кажете на учениците Му, че Той е възкръснал от мъртвите.”
Те влязоха вътре в гроба (пещерата) и не намериха тялото на Господ Исус Христос. Но като погледнаха, те видяха ангел в бяла дреха, седнал отдясно на мястото, където беше положен Господ; те бяха ужасени.
Ангелът им казва: „Не се ужасявайте. Вие търсите Исус, разпнатия Назарянин. Той е възкръснал. Той не е тук. Ето мястото, където Той беше положен. Но идете и кажете на учениците Му и на Петър (който чрез своето отречение отпадна от броя на учениците), че Той ще ви срещне в Галилея, където ще Го видите, както Той ви каза.
Когато жените стояха в недоумение, изведнъж пред тях отново се появиха два ангела в блестящи дрехи. Жените наведоха лица към земята от страх.
Ангелите им казаха: „Какво търсиш жив сред мъртвите? Той не е тук: Той възкръсна; Спомнете си как Той ви каза, когато беше още в Галилея, казвайки, че Човешкият Син трябва да бъде предаден в ръцете на грешни хора, да бъде разпнат и да възкръсне на третия ден..
Великденската служба започва в полунощ от събота срещу неделя e; всичко това е изпълнено с духовна радост и ликуване. Цялата тя - тържествен химн за Светлото Христово Възкресение, помирението на Бога и човека, победата на живота над смъртта.
На празника Великден разговяването започва след дългия Велики пост, а основните атрибути на празничната трапеза са цветни яйца, козунак и Великден (сладко ястие от извара със стафиди).
шарено яйце(преди - това бяха само червени яйца) - символ на света, оцветен с кръвта на Исус Христос и чрез това възроден за нов живот.
кулич(висок хляб от богато тесто) - символ на тялото Господне, с което вярващите трябва да се причастяват. Между другото, цялата тази великденска храна се освещава в църквата предишния ден - на Велика събота.
Великден се празнува всяка година различни числамесец и времето на честването му "минава" според датата му, но винаги се пада в неделя.
Всички празници, свързани с Великденския календар (а това са Цветница, Антипасха, Възнесение и Троица), също променят датата си и се наричат преходни или подвижни.
Други дванадесети празници (Коледа, Богоявление, Сретение Господне и други) имат постоянна дата и се наричат непреходни или постоянни.
P.S. И помнете, само като промените съзнанието си - заедно променяме света! © еконет
Всеки знае историята, свързана с Възкресението на Исус, но малцина знаят подробностите за това събитие, въпреки че празникът на Възкресението на Исус Христос е основният за християните.
Именно в чест на Възкресението Христово всички християни празнуват Великден четиридесет дни.
Какви източници описват събитията, свързани с Възкресението на Исус Христос?
Основните източници, които описват събитията, свързани с Възкресението на Исус:
— Евангелие от Матей. Глави 27, 28
— Евангелие от Марк. Глави 15, 16
— Евангелие от Лука. Глава 24
Думата Евангелие се превежда от гръцки като „добра вест” за идването на Царството Божие.
Възкресението на Исус Христос - Евангелие според Марк
Историята за възкресението на Исус започва с неговия процес и разпятието в петък преди Пасха.
Разпъването на Исус Христос
Разпнат на кръста, Исус умира около три часа следобед.
По време на екзекуцията присъстваха Мария Магдалена, Мария, майката на Христос и Саломе и други ученици на Христос.
За да не помрачат еврейския празник Песах (Великден), еврейските първосвещеници и Пилат Понтийски наредили на един от техните първосвещеници, богат човек от град Ариматея, на име Йосиф, да вземе тялото на Исус и да го погребе. Според Библията Йосиф и неговият помощник свалиха тялото на Исус от кръста и го погребаха в гроба на Йосиф.
Но най-вероятно, предвид ранга на Йосиф и той беше един от лидерите на Санидрион, всички тези действия не бяха обработени лично от него, а от погребалния екип от местната гвардия, но под негово ръководство.
Интересно е, че нито един от учениците на Исус, нито Мария Магдалена, нито майката на Исус, не участва в погребението на Господ.
В подобен гроб е погребан и Исус Христос
След като свали тялото на Исус от кръста, Йосиф уви плащеница около Христос и същата вечер погреба Исус в пещера, след което закова камък на входа на пещерата и се върна в Йерусалим.
Мария Магдалена и майка му Мария гледаха отдалеч къде е погребан Исус.
Пещерата, в която е погребан Исус, е в градината на Йосиф, до Голгота, където Христос е разпнат.
На следващата сутрин, помнейки предсказанието на Исус да възкръсне на третия ден, главните свещеници отидоха при Пилат и го помолиха да постави стражи в пещерата, така че последователите на Христос да не могат тайно да откраднат тялото на Исус.
За да защити пещерата, Пилат Понтийски назначава стражи и нарежда тя (пещерата) да бъде запечатана.
Жени мироносици
На третия ден след погребението на Исус, в ранната неделна сутрин, Мария Магдалена и майката на Христос Мария Якоблева, купили благовонни масла, отидоха в пещерата, за да намажат тялото на починалия.
Приближавайки се до пещерата, жените се тревожеха кой ще отблъсне тежкия камък, който преграждаше входа на пещерата.
Но когато се приближиха до пещерата, те с изненада установиха, че няма пазачи, които трябваше да пазят пещерата, а камъкът, покриващ входа, беше отвален.
Възкресението на Исус Христос. Ангел Господен
Когато жените влезли в пещерата, видели, че няма тяло Христово, а на правилната странамлад мъж, облечен в бели дрехи, седи на дивана.
Жените се уплашиха и замръзнаха, но младежът веднага се обърна към тях:
„Търсите Исус, Назарянина, разпнат; Той възкръсна, Той не е тук. Ето мястото, където Той беше положен. Но идете, кажете на учениците Му и на Петър, че Той е пред вас в Галилея; там ще го видиш, както ти каза.
Уплашените жени избягали от пещерата и се върнали в Йерусалим, но ужасените не казали на никого нищо, нито за загубата на тялото, нито за младежа в бели дрехи.
Но точно както Исус беше предсказал, той беше възкресен рано сутринта в неделя.
Първият човек, на когото се яви, беше Мария Магдалена.
Явявайки се пред Мария Магдалена, той изгони от нея седем демона.
След това Мария Магдалена отиде при учениците на Исус и им каза, че Исус е възкръснал и че тя Го е видяла жив, но учениците не повярваха на историята на Мария.
Тогава Исус в различна форма се яви на двама от учениците по пътя.
Те разказаха за срещата с Учителя, но останалите ученици също не им повярваха.
След това вечерта Исус се яви на другите единадесет от учениците си и им изказа своите упреци, че не вярват в неговото възкресение и им каза:
„Идете по целия свят и проповядвайте евангелието на всяко създание. Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен; но който не повярва ще бъде осъден. И тези знамения ще придружават повярвалите: в Мое име ще изгонват демони; ще говорят на нови езици; ще вземат змии; и ако пият нещо смъртоносно, няма да им навреди; полагай ръце на болните и те ще оздравяват."
След като разговаря с учениците, Исус отиде на небето и седна отдясно на Бога, а учениците отидоха да проповядват.
Тук завършва разказът за възкресението на Исус в Евангелието на Марк.
Възкресение на Исус Христос - Евангелие от Матей
Евангелието от Матей разказва за събитията, свързани с Възкресението на Исус Христос с малко по-различни подробности от Евангелието от Марк.
Евангелието на Матей съдържа както земетресения, така и слънчево затъмнениеи възкресението на мъртвите:
„Исус пак извика със силен глас и предаде духа си. И ето, завесата на храма се раздра на две, от горе до долу; и земята се разтресе; и камъните се разпръснаха; и гробовете се отвориха; и много тела на починалите светии възкръснаха и като излязоха от гробовете след Неговото възкресение, влязоха в светия град и се явиха на мнозина”.
Но тук, в пещерата, събитията вече се случват малко по-различно.
Когато Мария, майката на Яков и Йосия (майката на Христос), и майката на синовете на Зеведей се приближиха до пещерата, стана голямо земетресение, свързано с факта, че Ангелът Господен слезе от небето, като дойде, отмести камъка от вратата на гроба и седна на него:
„Видът му беше като светкавица, а дрехите му бяха бели като сняг“
Ужас обхвана всички: и пазачите, които пазеха пещерата, и жените.
Ангелът се обърна към жените и каза:
„Не бойте се, защото знам, че търсите Исус разпнат; Няма го тук – Той възкръсна, както каза. Елате, вижте мястото, където е лежал Господ, и идете бързо, кажете на учениците Му, че Той е възкръснал от мъртвите и е пред вас в Галилея; ще го видиш там"
Жените, след като се увериха, че смъртното легло на Исус е празно, се върнаха в Йерусалим, за да разкажат на апостолите за възкресението на Учителя.
Единадесет ученици отидоха в Галилея, за да срещнат Учителя там, на планината.
Не всички ученици вярваха, че техният учител Исус е пред тях.
Приближавайки се, Исус каза на учениците:
„За мен е цялата власт на небето и на земята. Идете, прочее, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал; и ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на света.
Тук свършва историята за възкресението на Исус в Евангелието на Матей.
Възкресението на Исус Христос - Евангелие от Лука
В Евангелието на Лука в 24-та глава жените също дойдоха в пещерата в неделя сутринта до гроба на Христос с приготвени аромати и също намериха камък, търкалян от входа на пещерата.
Но когато влязоха в пещерата, пред тях се появи не млад мъж, а двама мъже в блестящи дрехи.
Те, подобно на евангелията на Матей и Марк, ги информираха, че Исус е възкръснал и ги чака в Галилея,
Но и тук жените не повярвали на пратениците.
Но в Евангелието на Лука в пещерата присъства апостол Петър, който се приближава до гроба Господен и вижда само спално бельо да лежи там.
Следните събития са описани, когато двама ученици срещат Исус по пътя и не го разпознават дълго време и едва след като той седна с тях и разчупи хляб с тях, те получиха богоявление, че са прекарали целия ден в компанията на Исус:
„И като седеше с тях, взе хляб, благослови го, разчупи го и им го даде. Тогава очите им се отвориха и те Го познаха. Но Той стана невидим за тях."
Освен това, след като се върнаха в Йерусалим, те също намериха заедно единадесет апостоли, които казаха, че Господ наистина е възкръснал и се е явил на Симон. И разказаха за случилото се по пътя и как Той им беше познат при разчупването на хляба.
И в този момент самият Исус застана сред тях и им каза:
"Мир"
Апостолите били объркани и уплашени, мислейки, че виждат дух.
Но Исус ги убеди, че той е тяхната плът и кръв, след което опита с тях печена риба и пчелна пита.
Учениците се поклониха на Исус и се върнаха в Йерусалим в празнично настроение.
Тук завършва историята за Възкресението на Исус в Евангелието на Лука.
Има ли записи за препратки към възнесението на Господ в произведенията на очевидци на Христос?
Не, в произведенията на очевидци на Христос няма нито един запис, където да се споменава за възнесението на Господ. Всички препратки към възнесението на Господ са написани от не-очевидци и в по-късен период.
Какъв е смисълът на шествието на Великден?
Нека си припомним какво се случва в църквата, когато се служи Великденската утреня.
Първо се извършва услуга, наречена Среднощен офис. Сбогуваме се с погребания Христос, плачем над тялото Му. След това иконата с образа на починалия Спасител (плащеницата) се отнася в олтара. След това в храма за кратко се установява тишина. Сякаш сме в Ерусалим преди 2000 години. После падна нощта. В храма е тъмно. Цялата светлина е угасена и само лампи и свещи трептят по иконите и в ръцете на хората. Но ето от олтара: „Твоето възкресение, Христе Спасителю, пеят ангелите на небето и направи така, че ние на земята да Те славим с чисто сърце“. Първо пее духовенството, втори път хорът подхваща химна и накрая целият народ. Храмът светва. Царските двери се отварят и от олтара излизат духовници в бели одежди. Шествието започва. Това още не е Възкресение, това е предчувствие, надежда за Възкресение. Това е пътят на жените мироносици до гроба, където отиват да оплакат за последен път Мъртвия и да помажат тялото Му с тамян. Отпред те носят фенер, кръст, знамена, тоест църковни знамена, символ на победата над смъртта и дявола. Всички хора пеят Великденската стихира: „Воскресение Твое, Христе Спасе...“
След като обиколи храма, шествието спира пред зад затворени вратикъм храма. Храмът символизира гроба на Христос, затова е заключен, шествието е шествието на жените мироносици. Свещеникът възгласява: „Слава на Светата, Единосъщна, Животворяща и Неразделна Троица, винаги, сега и винаги, и во веки веков...” Храмът се отваря, облива се със светлина, велика радост се открива на човека: Възкръсналият Господ. Шествието влиза в храма и пее тропара на празника: „Христос възкръсна от мъртвите, със смърт смъртта потъпка и на тия, които са в гробовете, живот дарува”. И тук започва празникът на благодатта и радостта! смърт! къде е твоето съжаление по дяволите! къде ти е победата?(Операционна система. 13, 14).
Христос воскресе. Какво почувства?
Ние не знаем какво се е случило по време на Възкресението Христово, не можем да си представим какви физически, химични или други процеси са се случили в тялото на Господ Иисус Христос, но фактът остава фактът: мъртвото тяло възкръсна!
Ако Църквата вярва, че всеки от нас ще възкръсне в определеното време, при второто славно пришествие на Христос, това означава, че с нас ще се случи нещо подобно на Възкресението Христово. За повечето хора, а телата на повечето от нас ще се разлагат, това ще бъде специално преживяване, невъобразимо за нас днес. Ще видим как внезапно, чрез творчески акт на Бога, придобиваме нови тела... Друго нещо е възкресението от мъртвите на тези, чиито тела не са се разложили, не са се разтворили в кръговрата на веществата на природата: някой е умрял наскоро нечие тяло е мумифицирано. Ще разберем ли тогава какво се случи? Какво ще изпита душата ни, когато види как едно смирено и никак не приятно на вид тяло ще бъде преобразено от Божията сила в светлоносно и духовно?..
Ап. Павел, разсъждавайки как това може да се случи в случая с Христос, казва, че нещо подобно се случва със семето, посято в земята. Семето, зърното се разлага и изчезва, а от него излиза нещо ново. И когато сееш, сееш не бъдещо тяло, а голо семе, каквото и да стане, пшеница или каквото и да е; но Бог му дава тяло, каквото иска, и всяко семе има свое тяло(1 Коринтяни 15:37-38).
Къде пише за Възкресение Христово?
И четиримата евангелисти ни разказват за това: Марк, Матей, Лука и Йоан. Техните доклади се различават в подробности, но интересното е, че евангелистите не се опитват изкуствено да приведат своите свидетелства в съгласие и еднообразие. Защото е свидетелство за опита на различни очевидци.
Знаете, както се случва при нас: удостоихме се с уникално преживяване и после говорим за него. И човек, който стоеше до нас, също видя нещо, но по малко по-различен начин. Ние не спорим с него, а защитаваме нашия опит, защото за нас той е ценен, можем да гарантираме с живота си, че е било така. Евангелистите ни донесоха опита на свидетелите на Възкресението, които говорят за това, което са чули, което са видели с очите си, което са гледали и какво са докоснали ръцете им.
Как се е случило Възкресението на Исус Христос?
Първо – смъртта на Богочовека, нещо, отекнало с дълбока болка в сърцата на апостолите. Това, заради което оставиха всичко – и семейства, и роднини… – и последваха Христос, цялата им вяра и надежда рухна, когато техният Учител Исус от Назарет беше издигнат на Кръста. Войниците Му се присмиват и тълпата Му се смее, дрехите Му се разделят помежду си. Той умира мъчително, отказвайки се от упойващата напитка, която носи забрава и притъпява болката (виж Марк. 15:22-32).
Над Палестина падна гореща нощ. Хората, които зяпаха екзекуцията, се втурват към великденската трапеза.
Учениците не спят. Спали ли са тези две нощи от петък срещу събота и от събота до неделя? Какво си мислеха? Как беше съботата за апостолите и хората, близки до Исус?
Смъртта на Исус сложи край на всичките им мечти и надежди. Никога досега човек не е говорил така, както е говорил неговият Учител, никога досега човек не е чувал, че Бог е Неговият любящ Баща, никой никога не е казвал, че грешниците (колекционер, блудница) имат право на живот и уважение и че Бог ги обича и чака тяхното покаяние… Исус учи, че Небесното царство идва, Той каза, че князът на този свят – Сатана – сега е изгонен. Той се заблуди... Безжизненото тяло на Кръста служи като доказателство за това.
Евангелистите не казват нищо за тези два дни. Очевидно дори десетилетия по-късно е било твърде страшно да си спомним дните на престоя на Христос в гроба. Когато изглеждаше, че нищо не е непоправимо. Те обаче започват да говорят за случилото се в неделя сутринта - нетърпеливо, обърквайки се в подробности, разказват, започвайки с това, което буквално взриви света им...
Според еврейския обичай на третия ден след погребението, докато беше още тъмно, жените отидоха до гроба, където беше положено тялото на Учителя, за да Го натрият с благовонно масло и да Го помажат с тамян. Но какво виждат? Огромен камък, тежащ до няколко тона, който затваряше входа на пещерата, беше изхвърлен от неизвестна сила, римската стража, разположена в гробницата, избяга.
Какво стана?.. Ковчегът е празен и само платът, плащаницата, с която е било обвито тялото на Разпнатия, белее в мрака на пещерата и превръзката на лицето. Починалият е изчезнал.
Евангелистите ни дават само косвени указания за това как се е случило чудото на Възкресението Христово, използвайки условен език, заимстван от Стария Завет: земетресение, ослепителна светлина, явяване на ангел. Христос воистину, воистину воскресе! Той възкръсна в същото тяло, което имаше, но самото това тяло се промени, стана съвсем различно. Това е същото тяло, но преобразено, духоносно. След това Христос се явява на апостолите повече от 10 пъти, като веднъж се явява на група хора от няколко хиляди души. И най-накрая става ясно на всички, дори и на скептика Тома, че Той всъщност възкреси, победи смъртта с Божествена сила. По този начин потвърждавайки, че Той е истинският Божи Син.
Какво общо има с нас Възкресението Христово?
Най-директният. „От смърт към живот и от земята към небето” – така Църквата в своите песнопения свидетелства за промяната, настъпила в човешката природапо времето на Възкресението. Обърнете внимание - в човешката природа! Пътят, по който е минал Христос, сега става очакваната реалност за нас. Както каза Св. Григорий Нисийски, Христос чрез Своето възкресение „проправи пътя към небето“ за всеки човек. Ние чакаме да възкръснем, както Христос възкръсна. Не тление и смърт, а вечен живот в тържествуващо прославено тяло – това е обещаното на света, това е, което оттук нататък става перспективата на всеки верен на Бога човек.
Казвате, че Исус е възкръснал в преобразено тяло. Какво беше тялото Му след Възкресението?
За това можем да говорим много условно, въз основа на евангелските свидетелства.
Христос беше възкресен в същото тяло, което имаше. Всички евангелисти подчертават факта на празния гроб. Те бяха толкова поразени от този празен ковчег, че постоянно се връщат към тази тема. Тоест тялото на Възкръсналия е същото тяло, което Той е имал преди, но във Възкресението то се е променило, преобразило. Новата телесност на Исус е толкова вдъхновена, проникната от Светия Дух, че апостол Павел директно нарича Възкръсналия Христос Дух (вижте 2 Кор. 3:17).
В 15-та глава на своето 1-во послание до Коринтяните той казва, че както растението расте от зърно, посято в земята, уникално, красиво, съвсем не като зърно, така и тялото на Възкръсналия Христос произлиза от предишното тяло , но стана съвсем различен.
Възкръсналият се промени. Той се промени толкова много, че отсега нататък минаваше през стени и затворени врати, можеше да остане неразпознат и беше разпознат само в някакъв специален, лично познат жест или дума. В Емаус беше разчупването на хляба с двама ученици... Или Христос можеше да бъде разпознат в някаква конкретна дума, израз. Да си спомним как Мария Магдалена взема Възкръсналия Христос за градинар, пита дали е извадил тялото на Учителя и го е скрил някъде, Исус й казва само една дума: „Мария!“, а Мария веднага разбира Кой е отпред от нея.
Христос се промени. Това е утвърждението на Евангелието и Църквата. Все пак Христос беше телесен. Той имаше тяло и това се подчертава многократно от факта, че Той яде и пи и веднъж дори предложи на Томас (Томас се съмняваше дали пред него е призрак, а не халюцинация) да докосне раните му с пръсти .
Нека повторим още веднъж, че Христос имаше тяло, но то беше съвсем различно от обикновеното, земно тяло, тялото, дадено ни в този живот.
Защо Възкръсналият Христос не се яви на Своите убийци?
Това е много важен въпрос. Наистина, ние не срещаме нито една индикация за среща с Възкръсналия от Неговите врагове или недоброжелатели. Но би било толкова лесно да се появи и да докаже на всички, че Исус не е обикновен дърводелец от Назарет, а Синът на Бога. Но нищо от това не се случи.
Защо? Преди всичко, защото християнството не налага нов и благословен живот в единство с Бога, не го насилва, а го свидетелства.
Знаеш ли, това е като дете. Ние, родителите, сме щастливи, когато то ни се довери, повярва ни от любов, по повелята на сърцето си, а не по принуда, не защото сме го принудили да ни повярва.
Обърнете внимание, че Христос се яви само на онези, които Го обичаха и чакаха. Появи се така, че можеше да не бъде познат… Само част от Неговото слово, жест – и очите на тези, които обичаха, се отвориха. И тогава учениците се запитаха: не горяха ли сърцата ни в нас, когато говорихме с този човек? Но тези хора гледаха Исус, дори говореха ... и не разпознаваха, сякаш покривало беше върху очите им. Вероятно тук има такъв механизъм: когато човек вътрешно се подготви за среща с Възкръсналия, това се случва.
Същото е и в нашия молитвен живот. Докато тичаме със своя скептицизъм, критика към свещените истории на Писанието и Преданието, затворени в себе си, отделени от хората, ние не чувстваме Бог. Но когато по някакъв начин вътрешно се отворим за Господа, се случва среща. И ние наистина чувстваме в живота си присъствието на Възкръсналия и че Той наистина, наистина е възкръснал.
Четох някъде, че срещите на апостолите с Възкръсналия Исус са били факт на техен вътрешен опит. Тоест, че всъщност те не са съществували, те са били само субективно, в душата, усетени от апостолите ...
В разказите за срещата с Възкръсналия има много лично, съкровено преживяване. Във всеки случай, когато постоянно четем за този парадокс: неразпознат и внезапно разпознат, какво е това, ако не доказателство, че за да се осъществи среща, е необходимо да сте вътрешно предразположени към това ...
Но въпреки това е невъзможно да се сведат срещите на апостолите с Възкръсналия до едно вътрешно преживяване.
Апостолите са изправени пред напълно уникална задача. Най-висшата задача е да свидетелстваме пред лицето на света за Благата вест на Исус Христос, за Възкресението.
Ние вече до голяма степен се възползваме от този техен опит, на който те са свидетелствали с безстрашие, твърдост и яснота. Спомнете си проповедта на апостол Петър: Мъже от Израел! Чуйте тези думи: Исус от Назарет, Човекът, ви свидетелства от Бога чрез сили, чудеса и знамения, които Бог извърши чрез Него между вас, както сами знаете, Него, предаден от определената воля и предузнание на Бога, вие взехте и прикован с ръцете на беззаконниците, убит; но Бог Го възкреси, разкъсвайки оковите на смъртта, защото за нея беше невъзможно да Го задържи ... Този Исус Бог възкреси, на което всички сме свидетели(Деяния 2:22-24:32).
На което всички сме свидетели!Това са думи на хора, които несъмнено са видели Възкръсналия Исус. Това не е поезия!
Следователно, за тези хора, апостолите, вътрешният опит трябваше да бъде подкрепен, мисля, от техния външен опит.
През нощта, след Великденската служба, се освещава някакъв кръгъл хляб. След това го носят през цялата Великденска седмица по време на шествието и в събота, нарязан на парчета, го раздават на вярващите. Какъв е този обичай?
Този хляб се нарича артос. Артос (гр."хляб") - осветен хляб под формата на голяма просфора, изпечен с изображението на Кръста (без Спасителя) или с изображението на Възкресението Христово. Този хляб е осветен в съответствие с древната апостолска традиция. След Възнесение Господне апостолите оставят свободно място на трапезата и слагат парче хляб за Спасителя, който в края на трапезата, благодарейки на Бога, го вдигат с думите: „Христос Воскресе !“ Този обичай се е запазил и до днес.
Артос се извършва по време на шествието през цялата Светла седмица (както е правилно да се нарича Великденската седмица). В манастирите на Светлата седмица артосът всеки ден тържествено се пренася от храма в трапезарията, където се поставя на специална маса - катедра, след приключване на трапезата, под камбанен звън и с песнопения се връща обратно към храма.
Този обичай дойде в Русия от Гърция. През 17-ти век артосът се пече в пекарната на кралския дворец, откъдето се доставя в Голямата катедрала Успение Богородично на Московския Кремъл. В първия ден на Великден, след литургията, патриархът, придружен от духовенството, премина с литийно шествие до царския дворец, където издигна артоса и го целуна.
Артос се натрошава и раздава на вярващите в събота на Светлата седмица.
Кое е най-доброто нещо за ядене за Великден?
Без козунак, без боядисано яйце... Това също е важно, но не и основното. Най-подходящата, така да се каже, Великденска храна е Възкресеното Тяло и Кръв на нашия Господ Иисус Христос – св. Причастие. Затова на Великден е необходимо (!) да посетите храма и да вземете причастие.
Защо се боядисват яйца на Великден?
В навечерието на Великден много семейства боядисват яйца. Те са боядисани в различни цветове, украсени с орнаменти, рисунки. И никога не забравяйте да боядисате някои от яйцата в червено. Червеното яйце е много обемен символ. От една страна, самото яйце винаги е символизирало живота; животът тържествува над смъртта (твърда и мъртва черупка, а зад нея се крие живот - пиле). От друга страна, червеното великденско яйце ни напомня за изкуплението на човечеството чрез жертвената Кръв на Спасителя.
Но каква необичайна интерпретация на великденското яйце дава стар руски документ от 16 век. Яйцето показва цялото творение: черупката е като небето, филмът (отделящ черупката от самото яйце) представлява облаците, протеинът е като вода, жълтъкът е нашата земя, а "влагата", течността състоянието на самото яйце е като греха на света. Нашият Господ Иисус Христос възкръсна от мъртвите, обнови цялото творение с Кръвта Си, както домакинята украсява яйце, и „изсуши влагата на греха, като че ли яйце удебелява“. Тоест, втвърдяването на варено яйце се сравнява от древноруски автор с процеса на преобразяване на творението.
По стара традиция обичаят да се подаряват червени яйца за Великден е въведен от Св. Мария Магдалена, която дошла в Рим, за да проповядва Възкресението Христово, подарила на император Тиберий червено яйце с думите: „Христос възкръсна!
Това обаче най-вероятно е само легенда. Нито Св. Йоан Златоуст, нито Св. Василий Велики, нито други отци от онова време не са познавали обичая да се боядисват яйца. Но още през V-VI век е известно. За древността на обичая говори и фактът, че се е запазил в общности, отпаднали от православието около 5-6 век – при арменци, маронити и якобити.
Какво е козунак?
В допълнение към цветните яйца, православните християни от славянските страни пекат козунаци за Великден (в Украйна козунаците се наричат козунаци): сладки хлябове със стафиди, захаросани плодове, ядки ...
Дори древните езичници са приготвяли сладък ароматен хляб за пролетта, символизиращ радостта от пробуждането от зимата и тъмнината към лятото, топлината. Но християните са преосмислили този обичай. Християните започнаха да пекат вкусни уханни хлябове за Великден в знак на Великденска радост и празник! Освен това хлябът в древността е смятан за най-необходимата храна. Великденският хляб е нещо като противоположност на обикновения хляб. Знаем, че Великден е началото на следващия век, знак за нова ера. Ето как великденският хляб - козунак - образно ни напомня за хляба, който ще ядем в Царството Небесно (ако сме достойни).
Какво още могат да приготвят вярващите за Великденската трапеза?
Какво друго, освен шарени яйца, уханни и сладки козунаци, кара гастрономически да усети радостта от Възкресение Христово?
Това са на първо място великденски извара под формата на пирамиди. Този Великден с извара символизира Христовата църква. В крайна сметка какво е извара? Изварено мляко. Какво е Христовата църква? От хора, преобразени от Святия Дух. Великден с извара се отнася за членовете на Църквата, събрани заедно и преобразени от Светия Дух. Ето защо знакът на Христовия кръст е издигнат на върха на пирамидата на изварата.
В Русия като цяло великденската трапеза е доста обширна. Има и такива оригинални ястия като масло под формата на агнешко, четвъртък сол. Тази сол се приготвя на Велики четвъртък (четвъртък от Страстната седмица). Припомням, че според свидетелството на евангелистите на трапезата по време на Тайната вечеря е имало ястие със солен сос - сол (слава.).Оттук и руският обичай да се готви сол в четвъртък. Какво е? Това е едра каменна сол, смесена с гъст квас, разтворена в тази гъста и след това изпарена в тиган на слаб огън. След като сместа изстине, засъхналата утайка от квас се отстранява от солта. Тази сол има леко кафе (бежов) цвят и особен приятен вкус. В старите времена великденските яйца се ядяха само с четвъртъчна сол ...
Разрешено ли е пиенето?
На великденската трапеза, разбира се, може да има вино, водка, ликьори и т.н.
Трябва да се помни, че Църквата не осъжда алкохола като такъв. Те обаче трябва да се използват разумно. Пиянството, пристрастяването към алкохолни напитки е грях.
Необходимо ли е да се освещават козунаци, боядисани яйца и др. в храма?
Със сигурност! По време на Великия пост се пости… Смятам, че всеки човек трябва да пости поне веднъж в годината – в дните на Великия пост това е нещо свято. След това се подготвяме за срещата на Възкресение Христово, подготвяме нещо за празнична масаи занесете всичко в храма. Там свещеникът чете молитва и поръсва със светена вода донесената храна.
Но помнете: това не е освещаване на яйца или козунаци, както обикновено казваме, а просто тяхното благославяне. Ето защо, например, черупки от цветни яйца, развалени продукти могат да бъдат изхвърлени. Ако тези предмети са били осветени, те е трябвало да бъдат унищожени по специален начин: изгорени или погребани на чисто място. (Как да се справим с мухлясали части от просфори, краища на свещи и др.)
Недалеч от нашата къща, козунаците се благославят направо в супермаркета. За нас е по-удобно от ходенето до храма...
IN последните годинивсе повече и повече енориаши питат за това... Разбира се, че е по-удобно, но по никакъв начин не е в съответствие с църковния обичай. Освещаването на храната не е самостоятелна процедура, отделена от Великденската служба, а елемент от празника. Великденските ястия се освещават в притвора на храма! За постещите! За тях това е като празник.
А за някой, който все още върви по пътя на вярата, това е възможност отново да влезе в храма, да види икони, да чуе църковна молитва. Може би това идване в храма ще премахне и последната преграда по пътя към Църквата.
Така че не може да има освещаване в супермаркетите. В краен случай, ако не можете да дойдете в храма в събота, в навечерието на Великден, тогава просто поръсете храната със светена вода у дома. Ще бъде по-правилно.
Защо Исус Христос беше възкресен? (8 причини)Защо Исус Христос беше възкресен? (8 причини)
Възкресение
Нашият Господ Исус Христос. Когато се срещнат, те си казват: „Христос Воскресе!“, И в отговор ще получат:
"Воистина възкресе!" сигурен съм, че повечето отхората искат да знаят
защо Господ Исус възкръсна, защо изобщо беше необходимо? Ето 8
причини, които са описани в писмото на Павел до римляните.
1. Да докаже, че Той е Божият Син
IN
началото на Римляни, след като апостол Павел въвежда
самият той представлява евангелието, което проповядва и казва:
"ОТНОСНО
Неговият Син, който се роди от семето на Давид по плът и се разкри
Син Божий в сила, в духа на святостта, чрез възкресението от мъртвите, о
Исус Христос, нашият Господ" (Римляни 1:3-4)
Чрез възкресението на мъртвите Господ Исус доказа със сила, че е от същата природа като Бога, че е равен на Бога.
2. Да бъдем праведни
Срок
"праведен" е правен термин и се прилага за лице, което
е оправдан в съда. С други думи, след като беше обвинен в
нещо, някой плаща или е наказан, и така този човек
признати и обявени за невинни пред закона. Това е, което е
праведност. След като Павел пише за Авраам, който беше разпознат
праведен пред Бога чрез вяра, той пише:
„А
обаче не само по отношение на него пише, че му е вменено, но и
по отношение на нас; ще се зачете на нас, които вярваме в Този, Който е възкръснал от
мъртъв Исус Христос, нашия Господ, който беше предаден за нашите грехове и
възкръсна за нашето оправдание." (Римляни 4:23-25)
3. За да живеем нов живот
Кръщение
Тогава християнинът символизира отъждествяването със смъртта на Господ Исус
има смърт за грешния начин на живот, който сме водили. Апостол
Павел пише:
„Така че се погребахме с
Него чрез кръщението в смъртта, така че, точно както Христос беше възкресен от мъртвите със слава
Отче, за да ходим и ние в нов живот.” (Римляни 6:4)
Ако
вярваме с цялото си сърце във възкресението на нашия Господ Исус Христос и
ако се идентифицираме с Него в Неговата смърт, сега няма да живеем
греховете, в които сме били преди.
4. Да покаже природата на нашето бъдещо възкресение
Всички хора ще бъдат възкресени. Някои трябва да наследят вечен живот, а други са за съд. Светото писание казва:
„Защото, ако сме съединени с Него по подобие на Неговата смърт, трябва да се съединим и по подобие на Неговото възкресение“ (Римляни 6:5)
Кога
Писанието казва, че ние сме обединени с Него по подобие на Неговата смърт, но това не е така
означава, че ще бъдем разпнати, но че ще умрем без грях. Ако това
се случи в живота на читателя, тогава той ще бъде възкресен като Господ Исус,
същата природа.
5. Че даваме плод на Бог
По-нататък
в Посланието до римляните апостол Павел пише на евреите, които
идванията на Господ Исус бяха под закона на Мойсей и той казва:
"Така
и вие, братя мои, умряхте за закона чрез тялото Христово, за да можете
на друг възкръснал от мъртвите, нека принасяме плод на Бога." (Римляни 7:4)
А плодовете за Бога са плодовете на Духа, за които пише и апостол Павел:
„Плодът
същия дух: любов, радост, мир, дълготърпение, доброта, милост,
вяра, кротост, въздържание. Срещу такива няма закон." (Галатяни 6:22-23)
6. Да потвърдим нашето бъдещо възкресение
Чрез възкресението на Господ Исус Бог, Неговият и нашият Отец, потвърди истината за нашето възкресение в бъдещето, както пише Писанието:
„Ако
но Духът на този, който възкреси Исус от мъртвите, живее във вас,
Този, Който възкреси Христос от мъртвите, ще съживи и вашите смъртни тела чрез Духа Си,
обитавайки във вас." (Римляни 8:11)
7. Да ходатайства за нас пред Бога
Ако
Вярвах в Господ Исус с цялото си сърце, ако умрем от смъртта,
като Неговата смърт, никой не може да ни обвини и никой не може
осъждат, защото е писано:
"СЗО
ще обвинят Божиите избраници? Бог ги оправдава. Кой осъжда?
Христос Исус умря, но също така възкръсна: Той също е от дясната страна на Бога, Той се застъпва
за нас." (Римляни 8:33-34)
От Неговото възкресение до
все пак Господ Исус се застъпва за Своите избрани пред Бог,
така че никой не може да ни обвини, че осъждаме.
8. Да доминира над всички хора
Библията казва:
„Защото Христос за тази цел и умря, и възкръсна, и оживя, за да може да владее и над мъртвите, и над живите.“ (Римляни 14:9)
Мнозина сега не признават Неговото господство, но ще дойде ден, когато...
„... че пред името на Исус да се преклони всяко коляно, небесно, земно
и ада, и всеки език изповяда, че Господ Исус Христос е в
слава на Бог Отец." (Филипяни 2:10-11)
Вярвайте във възкресението на Исус Христос, за да бъдете спасени!!!
Нов
Заветът е написан през периода на робството, когато посланието на света знае какво
роб - този, който няма собствени желания, няма свобода на избор, но
само дълг. Робите се обръщали към своите господари с думите: „Господи...” Имало е
някои, които станаха роби от любов. Да се спаси
необходимо е да бъдеш същият роб на Господ Исус Христос. Писанието казва:
"За
ако изповядаш с устата си, че Исус е Господ и със сърцето си
повярвай, че Бог Го е възкресил от мъртвите, ще бъдеш спасен” (Римляни
10:9)
Първото условие за спасение е да изберем пълното
подчинение на Словото на Господ Исус Христос, а второто условие е да вярваме,
че Той възкръсна от мъртвите. Вярвате ли в това?
Христос воскресе! Наистина възкръсна! 
Къде е тялото този момент? Има ли доказателства в римските архиви, че тялото на Исус Христос е било откраднато? Има споменаване на това в еврейските записи, но какво да кажем за римските записи?
Никой не е откраднал тялото на Исус Христос
Не. В древните римски записи няма нищо за кражбата на тялото на Исус Христос. Имаме записи от Тацит в самото начало на втори век, че Той е бил разпнат, но не и че тялото Му е било откраднато. Йосиф, еврейски писател, също записва разпятието на Исус Христос приблизително по същото време. Няма римски записи или дори писмени слухове за кражбата на тялото Му. Публикуваните еврейски източници, които твърдят, че тялото Му е откраднато, идват МНОГО по-късно, така че малцина могат да твърдят законно, че подобно твърдение има историческа подкрепа. Най-ранният еврейски запис, в който се посочва, че тялото е откраднато, идва от Толедот Йешу от пети век.
Единственият запис на твърдението, че тялото на Исус е откраднато, датира от първи век и има християнски, а не еврейски източник. Това е Матей 28:11-15, в който Матей записва, че евреите са направили това твърдение. И тази измислица е разпространена сред евреите и до днес. Разбира се, християнските записи са един източник на заговор от еврейски лидери за създаване на теория за използването на подкупи, така че теорията да не умре. От Евангелието на Матей става ясно, че няма доказателства в подкрепа на това твърдение.
Докато жените отидоха при учениците, няколко войници от стражата дойдоха в града и разказаха на главните свещеници за всичко, което се случи. Първосвещениците се съвещаваха със старейшините и след това дадоха на войниците много пари, като казаха: Трябва да кажете на всички: "Те дойдоха през нощта и откраднаха тялото Му, докато ние спяхме."Ако стигне до владетеля, тогава ще се съгласим с него и няма да имате проблеми. Те взеха парите и казаха това, което им беше казано, и новината се разпространи сред евреите, и така си остана до днес.(Матей 28:11-15)
Друг източник за твърдението, че тялото на Исус е откраднато, идва от диалог с Трифон през 170 г. сл. н. е. д. Това е история за дискусия между мъченика Юст и еврейски противник на име Трифон. В този християнски запис източник, самият Юст, съобщава, че съперникът му Трифон твърди, че тялото на Исус Христос е било откраднато. Трифон не предоставя никакви доказателства, нито дори имената на онези, които са откраднали тялото, за които се позовава в дебата.
Исус Христос възкръсна, както беше обещано
И така, къде е тялото на Христос? Ето какво казва той за това:
... и тогава стана силно земетресение, защото ангелът Господен слезе от небето, приближи се до гроба, отмести камъка от входа и седна на него. Около него имаше сияние като светкавица, а дрехите му бяха снежнобели. Стражите трепереха от страх от него и станаха като мъртви. И тогава ангелът каза на жените: „Не се страхувайте. Знам, че търсите Исус, който беше разпнат. Той не е тук, защото възкръсна, както каза.отивам, погледнете мястото, където беше Тялото Му.И вървете бързо, кажете на учениците Му, че Той е възкръснал от мъртвите. Той ще бъде в Галилея преди вас; там ще го видите. Това е думата ми към вас." (Матей 28:2-7)