Идеология и политика национал-социализма в германии. Чем социал-национализм отличается от национал-социализма Теория государства в немецком национал социализме

Факторы зарождения национал-социализма в Германии были практически те же, что вызвали и генезис итальянского фашизма. Разница состояла в том, что потерпевшая сокрушительное поражение в войне Германия была более унижена присутствием иностранных войск, урезана полной потерей колоний и раздавлена выплатой репараций, чем Италия, вовремя вступившая в коалицию будущих победителей. Главными факторами зарождения национал-социализма в Германии явились:

  • -молодость и неразвитость германской демократии, неразвитость гражданского общества и демократических организаций;
  • -нерешенность вопроса национального объединения, оставившая за «бортом» Германии населенные немцами Австрию, Люксембург, а также большую диаспору этнических немцев, проживавшую в странах Прибалтики, на Балканах, Польше, Чехословакии и др;
  • -обделенность Германии «жизненным пространством», лишение Германии колоний;
  • -национальное унижение, которое претерпела немецкая нация в результате поражения в войне;
  • -огромные репарации, которые вынуждена была платить Германия как зачинщица войны;
  • -проблема возрождения былой славы Германской империи, Второго рейха;
  • -общее недовольство низов немецкого общества еврей элитой, приведшей к капитуляции Германии и подписанию Версальского договора;
  • -два экономических и финансовых кризиса, потрясших Германию и весь мир в начале 1920-х и начале 1930-х гг. и приведших к массовым увольнениям и падению уровня жизни;
  • -большое количество безработных, вообще отчаявшихся людей, готовых на экстремистские действия;
  • -большое количество демобилизованных фронтовиков, то есть подготовленных боевиков, умеющих обращаться с оружием;
  • -наличие мощных радикальных сил слева (коммунисты из Союза красных фронтовиков и Коммунистической партии, социалисты из социал- демократической ветеранской организации «Красное знамя» и Социал- демократической партии, другие организации и группировки, склонные к эктрсмизму) и справа (сторонники Срединной империи из Пангерманского союза, монархисты из Немецкого союза бывших офицеров и «Стального шлема», самые разные группы и партии правоэкстремистского толка), всегда готовых организовать государственный переворот. При этом рост численности лево- и правоэкстремистских организаций находилась в прямой зависимости от ухудшения экономического положения, снижения уровня жизни, роста безработицы и общего недовольства;
  • -терпимость и демократизм Веймарской республики, которые играли консолидирующую роль при нормальной экономической обстановке и слабо препятствовали развитию экстремизма в случае резкого ухудшения экономической конъюктуры, роста недовольства населения;
  • -частые политические кризисы и смена кабинетов, которые, как правило, носили коалиционный характер;
  • -общая политическая нестабильность Веймарской республики, которая пережила несколько попыток левого переворота (восстание коммунистической группы «Спартак» в Берлине, Вестфалии и Рейланде, провозглашение коммунистами Баварской советской республики в 1919 г., восстание коммунистов в Гамбурге, Саксонии и Тюрингии в 1923 г.), правого путча (Капповский мятеж, организованный антидемократически настроенными офицсрами-монархистами в 1920 г., «Пивной путч» национал- социалистов в Мюнхене в 1923 г.), а также восстаний сепаратистов Баварии, Вестфалии, Пфальца.

Несмотря на то, что генезис германского национал-социализма, путь к власти Гитлера оказался более извилистым и длительным, чем путь итальянского фашизма под руководством Муссолини, можно отметить немало сходных черт в нацистской и фашистской идеологии , в строении нацистского и фашистского государства и партии, в нацистской и фашистской внутренней и внешней политике.

Философскими предтечами своей идеологии нацистские лидеры считали (и в этом с ними были согласны и фашистские идеологи) А. Шопенгауэра (1768-1861), Ф. Ницше, (1844-1900) и О. Шпенглера (1880- 1936). А. Шопенгауэр создал пессимистическое философское учение о мировой воле, которая проявляется во всех явлениях природы и в человеческом обществе как «слепая побудительная сила», которая вечно борется сама с собой. Эта борьба в животном мире проявляется в уничтожении высшими существами (хищниками) низших (травоядных), в человеческом обществе - в отношениях «человек человеку - волк». Что отсюда следует делать человеку? Шопенгауэр считал, что человеческое общество должно направить свою энергию на уничтожение этой воли, т. е.

феномен, явление должен уничтожить сущность, источник своего существования. Именно в самоуничтожении существующего мира и заключается, по Шопенгауэру, пессимистическая цель бытия. Из Шопенгауэра нацисты взяли учение о проявлениях мировой воли в вечной борьбе, упустив его пессимистические выводы.

Больше всего идей нацистская идеология заимствовала у Ницше. «Никто, - писал он, - не имеет права ни на существование, ни на работу, ни на, счастье. Индивидуум - не что иное, как жалкий червь». А народ - «постамент для избранных натур». Ницше считал войну высшим проявлением человеческого духа, а государство - организованной аморальностью, которая «проявляет волю к власти, к войне, к завоеваниям, к мести». Добродетелью общество всегда считало, по Ницше, «стремление к силе, власти, порядку» . В одной из наиболее известных своих работ «Воля к власти» Ницше предсказывал возникновение господствующей расы, которая завоюет мир и породит сверхчеловека.

Идею О.Шпенглера, предсказавшего в своей книге «Закат Европы», упадок западной демократии, нацисты видоизменили таким образом, что погибнут только расово неполноценные народы, в то время как немецкая нация выполнит свою историческую миссию, вольет животворную кровь в одряхлевший, загнивающий организм Европы и займет в ней господствующее положение.

Таким образом, философия нацизма идеалистична, волюнтаристична и фаталистична. Она воспевает как высшую добродетель культ силы и власти, оправдывает стремление «арийской расы» к господству. Философия нацизма антигуманна, ибо отрицает свободу и равенство народов, считает высшим проявлением в мире не человеческий разум, а мировую волю. Она античеловечна потому, что считает фатально предопределенным господство «арийской расы» и рабское подчинение других народов.

На базе такой «философии» фашисты строили свою идеологию. Отметим ее основные черты.

  • 1. Расизм. Гитлер на основании им же открытого «закона борьбы рас» утверждал, что вся история человечества есть постепенное движение к господствующему положению в мире «арийской расы». Но для того, чтобы стать расой господ «арийская раса» должна быть сильной, ибо сильный побеждает, а слабый погибает. Отсюда высшая цель арийца - блюсти чистоту крови, быть сильным и безжалостным к представителям «низших рас». «Раса превыше всего» - утверждал Гитлер». «Высшая раса» всегда права в отношении «низшей расы».
  • 2. Национализм. Муссолини проводил идею «величия итальянской нации», которой не хватает «места под солнцем» в ряду мировых держав. Главным средоточением, центром «арийской расы», по Гитлеру, является Германия, и это даст ей право претендовать на особую роль в мире. «Германия - сердце и мозг Европы, центр созидающей арийской расы», утверждал Гитлер. Она выполняет историческую миссию, подчиняя себе другие страны и уничтожая «неполноценные расы». Если немцы забудут свой долг, они сами будут уничтожены.
  • 3. Антигуманизм, антикоммунизм и антисемитизм. Для нацистской идеологии вообще характерен постоянный поиск внутренних и внешних врагов. Это нужно фашизму для сплочения нации, подготовки сс к агрессии. Для Муссолини постоянным врагом были социалисты. Врагом номер один Гитлер объявил коммунистов, так как именно коммунисты были сначала главным препятствием для нацистов в завоевании на свою сторону рабочих и в победе на выборах. Евреев Гитлер объявил врагами в связи с тем, что они, по его мнению, засоряли и ослабляли «арийскую расу», а также в виду личной антипатии. Врагами объявлялись в разное время «инакомыслящие», «нигилисты», «нытики», цыгане, славяне и др,.
  • 4. Характерной чертой нацистской и фашистской идеологии было отсутствие всяких доказательств. Ни в «Майн кампф», ни в своих речах и выступлениях, ни в беседах с единомышленниками Гитлер никогда не утруждал себя аргументацией. Национал-социалистическую идеологию он считал истиной в последней инстанции, а истинная идеология, по его мнению, должна быть основана не на логике, не на разуме, а на слепой вере. Отсюда и своеобразная организация партийных мероприятий. В фашистских партиях не проводилось ни дискуссий, ни съездов или конференций в том виде, в котором их проводят в демократических организациях. Муссолини всл настоящую войну за власть над умами итальянцев: запрещал независимую прессу, подвергал гонениям несогласных с фашизмом интеллигентов, «очищал» библиотеки от «вредных» книг и т. д. Фашистские собрания и съезды были чисто зрелищными, пропагандистскими мероприятиями, демонстрирующими партийное единство, верность и преданность фашистов фюреру, дуче.
  • 5. Важный признак фашизма - иерархическое построение нацистской и фашистской партии и государства. На самой вершине этой иерархии находился вождь нации - фюрер, дуче.
  • 6. Отличительная черта фашизма - антидемократизм. Одной из главных причин разрыва Муссолини с социалистами было его неверие в парламентские процедуры. В «Майн кампф» Гитлер написал, что в будущем идеальном национал-социалистическом государстве «демократического мусора» не будет. Отрицательно относился он и к «безответственному» парламентаризму. А вместо свободы и равенства, предлагал немцам беспрекословное подчинение и железную дисциплину «во имя общего блага».

Структура НСДАП, Как и Национальная фашистская партия Италии, Немецкая национал-социалистическая рабочая партия Германии (НСДАП) не полагалась на чисто парламентские методы борьбы, а готовилась к фашистской революции и насильственному захвату власти. Поэтому она изначально создавалась как недемократическая организация, как партиямилиция, имеющая в своем составе конспиративную военизированную организацию.

Главными принципами организационного строения НСДАП были принципы вождизма и иерархии , то есть строгой подчиненности нижестоящих организаций вышестоящим. На вершине партийной пирамиды находился лидер партии - фюрер. Партийный аппарат сверху донизу был подчинен воле вождя. Вождь и только вождь назначал на высшие партийные должности и перед вождем несли ответственность партийные функционеры.

После прихода к власти вождь партии стал одновременно и вождем всей нации, произошло быстрое слияние партийного и государственного аппарата, то есть образование номенклатуры. Партийная иерархическая пирамида срослась с государственной, и фюрер восседал теперь уже на вершине партийно-государственной иерархии. Партийные мероприятия (митинги, собрания, съезды, факельные шествия) стали проходить как государственные, а государственные мероприятия возглавляла партийногосударственная номенклатура. Таким путем фашистская партия во главе с фюрером добивалась массовой поддержки режима, сплочения нации, демонстрации преданности народа фюреру, готовности нации к борьбе за осуществление идей фюрера и программы НСДАП.

Важное место в структуре НСДАП занимали две военизированные (милицейские) организации:

  • - СА (аббревиатура «Schturm» - «Штурмовые отряды»), созданная в 1922 г., главная задача которой заключалась в противодействие партийным милицейским формированиям левых партий, в первую очередь КПГ;
  • -СС (аббревиатура «Schutz Staffel» - «Охранные войска») была создана Гитлером 9 ноября 1925 года в годовщину его «славного патриотического марша на Мюнхен», организованного по образу и подобию марша на Рим фашистов Италии. Главная задача СС, сначала заключавшаяся в охране лидера партии Гитлера, затем была расширена до охраны всех мероприятий, проводившихся собственной партией - НСДАП. К моменту взятия власти фашистами СС насчитывала 52 тыс. боевиков;

Структура самой Национал-социалистической рабочей партии определялась ее стратегической целью - руководить государством, направлять его на построение национального социализма и завоевание мира. Поэтому, построенная по территориальному признаку, она полностью воспроизводила территориальную структуру рейха. Как мы уже отмечали, структура НСДАП представляла собой пирамиду, на вершине которой находится фюрер, далее следовали гаулейтеры (руководители областных организаций), затем крсйслейтеры (руководители организаций округов), потом ортегруппенлейтеры (руководители районов), целенлейтеры (руководители кварталов) и, наконец, блоклейтеры (руководители блоков). Каждый руководитель имел в подчинении партийный аппарат - лейтунг. Согласно устава нацистской партии, партийные руководители от фюрера до блоклейтера были наделены особыми полномочиями по сравнению с беспартийными руководителями. Поэтому их называли «политическими руководителями». При этом если блоклейтер, цсленлейтер и ортсгруппенлейтер имели власть только над членами партии в соответствующей территориальной единице, то высшие партийные руководители крейслейтеры и гаулейтеры - имели власть и над членами партии и над беспартийным населением/ 19

Применявшиеся методы и сам путь прихода к власти германских нацистов носил хотя и не всегда противозаконный, но явно антидемократический характер и весьма напоминал путь к власти итальянских фашистов. Нацисты умело сочетали легальные и нелегальные возможности, парламентские дебаты и внепарламентскую партийную борьбу, доходившую до физического устранения видных деятелей противостоявших партий и убийств боевиков милицейских партийных отрядов других партий в ночных уличных стычках, давление на власть в форме митингов, демонстраций, маршей и апелляцию к своим избирателям в форме популистских обещаний «навести порядок».

В условиях послевоенной Германии (см. выше, с. 331-332), к которым следует добавить оккупацию Рура французскими и бельгийскими войсками с целью ускорить выплату репараций (1923), популярность НСДАП быстро росла. Ведь с одной стороны оккупация вызвала патриотический подъем и сыграла на руку именно правым партиям, с другой коалиционное правительство, состоявшее из представителей ведущих партий страны и возглавляемое социал-демократами, в очередной раз подтвердившее согласие на выплату репараций (1930), резко снизило доверие населения к правительственным партиям. Именно с этого момента, то есть с правительственного кризиса 1930 г. начинается быстрый рост популярности НСДАП, которая позиционировала себя как партия патриотическая, как партия рабочая и в этом смысле - пекущейся об интересах простого народа, как партия национальная (а нс интернациональная, как Коммунистическая партия Германии (КПГ) и Социал-демократическая партия Германии (СДПГ), то есть заботящейся об интересах нации, как партия развития, которая в случае прихода к власти предоставит возможности каждому и всем для решения собственных и национальных проблем. Рост популярности нацизма и эффективность нацистской пропаганды и агитации можно проследить по числу голосов, набранных НСДАП на выборах в Рейхстаг, а именно:

  • -декабрь 1924 г. - 2,99 %;
  • - май 1928 г. - 2,63 %;
  • -сентябрь 1930 г. - 18,33 %;
  • -июль 1932 г. - 37,36 %;
  • -март 1933 г.-43,91%.

Из никому не известной организации, образованной в Мюнхене 5 января 1919 г. никому не известными А. Дрекслером и К.Харрером с их тридцатью знакомыми и друзьями, нацистская партия через 14 лет своего существования становится самой влиятельной политической силой страны.

Первое правительство Гитлера было коалиционным: кроме НСДАП в него входили представители Немецкой национальной народной партии (НННП) и националистической организации «Стальной шлем», составлявшие с 1930 г. партийную коалицию, получившую название «Гарцбургский фронт». В дальнейшем все партии Гарцбургского фронта заявили о своем добровольном самороспуске.

Демократические партии типа центристских Христианско- демократической народной партии (ХДНП) и Народно-демократической партии (НДП) «самораспустились» под нажимом нацистской СА. Левые партии СДПГ и КПГ были запрещены, а их лидеры и многие рядовые члены уничтожены в конлагерях и тюрьмах.

Германская демократия, как могла, боролась против нацистской опасности. Все незаконные действия НСДАП и ее лидера Гитлера осуждались публично, а часто еще и в судебном порядке. Гитлер был дважды осужден и отбыл небольшие сроки заключения за попытки путча. В судебном порядке его временно лишали права на публичные выступления, подвергались также запрету СА и СС. В сентябре 1930 г. Гитлер даже принес клятву в Верховном суде Лейпцига в том, что НСДАП не будет пытаться захватывать власть незаконными методами. Но германская демократия в лице политической системы Веймарской республики оказалась бессильной перед натиском правых радикалов, овладевших приемами политической критической риторики и политической демагогии, использовавших все представившиеся возможности для дискредитации самой идеи демократии и Веймарской республиканской политической системы.

В своей дальнейшей политической практике , когда нацистская партия стала правящей, для создания тотального единства нации она активно продолжила применение методов запугивания, уничтожения политических противников и расправы с инакомыслящими, возведя, таким образом, террор в ранг государственной политики.

Несмотря на то, что конституция Веймарской республики не была официально отменена, Германия с приходом нацистов к власти стала именоваться Третьим рейхом, то есть империей. Республиканский черно- красно-золотой государственный флаг все чаще заменялся черно-белокрасным флагом Второго рейха. Главным же символом новой национал- социалистической империи стало нацистское партийное знамя - красный флаг с черной свастикой в белом круге.

Республиканская политическая система уже знакомыми нам приемами была трансформирована в антидемократическую, типично тоталитарную за счет роспуска демократических, антифашистских партий и общественных организаций, огосударствления средств массовой информации (и закрытия оппозиционных СМИ), системы образования и воспитания, расширения карательных органов. Огромную роль в жизни общества стала играть нацистская пропаганда, выдававшая каждому немцу каждый день «порцию нацистской идеологии».

Проведя необходимую антидемократическую перестройку политической системы и общественных настроений внутри страны, нацисты и во внешней политике провозгласили антидемократические и антигуманные цели, а именно: расширение германской империи за счет территорий других стран, завоевание «жизненного пространства» для немецкой нации, подчинение ей других, особенно «неполноценных» народов, уничтожение народов «засоряющих» чистоту арийской расы, формирование нации сверхчеловеков, которая завоюет себе мировое господство.

  • Шопенгауэр А. Избранные произведения. М., 1992, с. 59.
  • 21‘ см. Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. Собр. соч. в 2 томах, г. 2, с. 5 170.
  • -Жслсв Желю. Фашизм. Тоталитарное государство. М., 1991. С. 110-117.
  • - Выборы во всем мире. Электоральная свобода и общественный прогресс. Энциклопедическийсправочник. Сост. А.А.Танин-Львов. М., 2001, с. 105-106.
  • - Ксршоу Яи. Гитлер. Р/Д., 1997, с.287-292.

Объявив вследствие этого едва ли не все основные ценности современной «упадочной» европейской цивилизации созданием мирового еврейства, национал-социализм сделал это главным аргументом их отрицания и искоренения. Так, ликвидация всех демократических институтов в Германии национал-социализмом обосновывалась насквозь пропитавшим их еврейским духом (Веймарскую республику нацистская пропаганда именовала «юденрепублик», то есть `еврейская республика`), а все идеологические и политические противники национал-социализма, в том числе либералы, социал-демократы и другие, были причислены к вольным или невольным пособникам евреев. Многопартийность, свободные профсоюзы, независимая пресса, индивидуальные свободы и права личности были признаны порождением органического еврейского индивидуализма и эгоизма, а истинно германским идеалом было объявлено тотальное растворение личности в государстве, в котором, по словам Геббельса, не существует больше свободы мысли, а просто имеются мысли правильные, мысли неправильные и мысли, подлежащие искоренению. В связи с этим национал-социализм сразу после прихода к власти провозгласил, а затем последовательно осуществил политику искоренения евреев и еврейского влияния. Первым и немедленным шагом было изгнание евреев из политической жизни Германии и из всех сфер жизни страны. В сопровождавшейся антикапиталистической демагогией «ариизации» экономики доминировал тот же мотив: именно евреи навязали немецкому народу чуждые ему «ссудное рабство», господство плутократии и алчного банковского капитала и тем самым сознательно вызвали выгодные для их махинаций депрессию, безработицу, бедность и даже рост проституции среди немок.

Национал-социализм декларировал открытый отказ от общечеловеческой нравственности, идеалы которой были объявлены коварным изобретением евреев (Гитлер: «...совесть - это еврейское измышление, предназначенное для порабощения других рас»); им противопоставлялись «истинно германские» моральные нормы, призванные служить господству высшей расы в мире: «праведный фанатизм», насилие, жестокость и безжалостность, а также воинская дисциплина и внутринемецкая солидарность, которые внедрялись всей системой образования и воспитания в Третьем рейхе (от дошкольного до университетского) и всепроникающей массовой пропагандой.

Отсюда вытекала и отрицательная оценка христианства . Хотя национал-социализм признал в своей партийной программе («25 пунктов», 1920) традиционные в Германии лютеранскую и католическую церкви и заключил конкордат с Ватиканом (июль 1933 г.), деятельность всех церковных организаций была поставлена в Третьем рейхе под жесткий контроль и сильно ограничена, священники нередко подвергались репрессиям. Национал-социализм открыто (по крайней мере, до начала Второй мировой войны) называл христианство расово чуждой религией, которая своей чисто еврейской идеей прощения ослабляет волю арийца к власти и обезоруживает его перед еврейской угрозой (Гитлер: «...античность лучше современности, так как она не знала христианства и сифилиса»). Полностью освобожденным от еврейских корней и еврейского духа стало созданное официальным философом национал-социализма А. Розенбергом так называемое «позитивное» (или «германское») христианство: весь Ветхий (см. Библия) и большая часть Нового завета были в нем отвергнуты как несоответствующие «новой Германии»; Иисус объявлен не евреем, а нордическим мучеником, спасшим своей смертью мир от еврейского влияния; Гитлер (культ которого составлял важнейший пункт всей доктрины национал-социализма) провозглашался новым мессией (см. Мессия), пришедшим, чтобы окончательно освободить человечество от евреев.

Радикальное «очищение от евреев» всех сфер духовной жизни Германии не ограничивалось изгнанием их из науки, литературы, театра, кино, музыки и т. д. Под предлогом искоренения еврейского духа и влияния подвергались шельмованию и дискредитации крупнейшие достижения человеческой мысли и творчества. «Расово чуждой» оказалась вся рационалистическая традиция европейской культуры, обвиненная в бесплодном интеллектуализме, порожденном еврейско-талмудическим (см. Талмуд) духом, воплощением которого был объявлен не только марксизм, но даже кантовский априоризм. Был введен расовый критерий оценки научных теорий. «Арийская» наука, в частности, физика, основанная на «фактуальности» и наблюдении, противопоставлялась еврейской - с ее абстрактно-спекулятивными, оторванными от живой реальности построениями. Физик-нацист Ф. Ленард, лауреат Нобелевской премии , назвал теорию относительности А. Эйнштейна смесью математической болтовни, произвольных добавлений и коммерческих комбинаций, а другой нобелевский лауреат, Г. Штарк, назвал «белыми евреями» крупнейших немецких физиков М. Планка, В. Гейзенберга и М. Лауэ, не согласных с такой оценкой. Деградация духовной и интеллектуальной жизни Германии сказалась и в искусстве, в котором были канонизированы примитивный «реализм» и помпезно-монументальный классицизм, потакавшие традиционной немецкой сентиментальности и одновременно усиленно культивировавшие жестокость и безжалостность к расовому врагу. Все новые течения в искусстве - экспрессионизм, дадаизм, сюрреализм и т. д., - не соответствовавшие этому канону, изобличались как чисто еврейское по истокам и духу дегенеративное искусство (или просто «мешугаизм», от ивритского мешугга , на языке идиш мешугенер - `сумасшедший`), единственное назначение которого - развратить здоровый художественный вкус высшей расы. «Выкорчевыванием еврейских корней и следов из германской культуры» назвал И. Геббельс сожжение 10 июня 1933 г. на площади перед Берлинским университетом многих тысяч книг, авторы которых - евреи и неевреи - составляют гордость мировой культуры. Антиеврейские акции нацистского режима активно, а часто и с воодушевлением (особенно в периоды экономических и военных успехов национал-социализма), поддерживали широкие массы всех слоев немецкого народа, в том числе академические круги, а подчас и крупные деятели культуры, например, композитор Р. Штраус, возглавлявший музыкальное ведомство в Третьем рейхе.

К «окончательному решению» еврейского вопроса национал-социализм шел поэтапно, постепенно приучая к мысли о нем немецкий народ и мировое общественное мнение и делая каждый последующий шаг, лишь удостоверившись в своей безнаказанности (о равнодушии западных демократических стран к судьбе европейского еврейства см., например, Бермудская конференция ; Израиль - народ в диаспоре. Новейшее время. Уничтожение европейского еврейства в годы Второй мировой войны ; Лига Наций ; Эвианская конференция). Начав с инспирирования антиеврейских эксцессов и экономического бойкота 1933 г. (см. Бойкот антиеврейский), нацистский режим все больше легализовал свои намерения посредством всеохватывающего антиеврейского законодательства (см. Нюрнбергские законы), приведшего вскоре после изгнания евреев из всех сфер профессиональной и общественной деятельности к лишению их гражданских, а затем и человеческих прав, конфискации еврейского имущества, а начиная с 1938 г. (см. «Хрустальная ночь») - к открытым погромным акциям с многочисленными человеческими жертвами (см. Израиль - народ в диаспоре. Новейшее время. Нацистский режим в Германии). Логическим итогом расового антисемитизма и отказа от основных ценностей гуманистической культуры явилось тщательно подготовленное и педантично осуществленное, организационно и технически обеспеченное физическое уничтожение европейского еврейства (см. Ванзейская конференция ; Катастрофа ; Германия . А. Гитлер , А. Эйхман ; Гетто ; Концентрационные лагеря ; Юденрайн ; Эйнзацгруппен ; Яд ва-Шем ; Военных преступников процессы). Жертвами национал-социализма, кроме шести миллионов евреев, уничтоженных в газовых камерах, душегубках и другими способами, стали и миллионы неевреев (в том числе цыгане, хронические больные, а также лица, объявленные врагами Третьего рейха, в том числе немцы).

Идеологами и организаторами «окончательного решения» еврейского вопроса и всех других злодеяний национал-социализма были, наряду с А. Гитлером, все заправилы Третьего рейха. Г. Геринг, выходец из семьи прусских чиновников и офицеров, формально считался вторым лицом в нацистской иерархии власти и занимал ряд высших постов: как министр-президент и министр внутренних дел Пруссии он нес ответственность за создание гестапо (1933); как ответственный за военизацию германской промышленности (так называемый четырехлетний экономический план, 1936) - за тотальную конфискацию еврейского имущества в Германии, а позднее и в оккупированных странах; как заместитель Гитлера в правительстве - за решение об уничтожении европейского еврейства; он подписал письмо к Р. Гейдриху (31 июля 1941 г.; автором которого многие исследователи считают Гитлера), в котором разработаны детальные предложения, касающиеся подготовки организационных, материальных и других мер по практическому осуществлению этого решения. Приговоренный Нюрнбергским трибуналом (см. Военных преступников процессы) к смертной казни, Геринг покончил с собой. Г. Гиммлер, сын ревностных католиков, агроном по образованию, руководитель политической полиции, а затем министр внутренних дел, создал и возглавил весь механизм уничтожения: сеть концентрационных лагерей и лагерей смерти, систему подготовки кадров для них, специальные подразделения СС и СД , занимавшиеся депортацией в лагеря евреев, и т. д.; схваченный британскими войсками при попытке скрыться, он также покончил с собой. Р. Гейдрих, заместитель Гиммлера и фактический глава гестапо, бывший морской офицер, организовал поджог синагог в «Хрустальную ночь» и отправку вслед за этим более 30 тыс. состоятельных евреев в концентрационные лагеря; руководил высылкой около 15 тыс. находящихся в Германии евреев - польских граждан - к границам Польши (октябрь 1938 г.), а после ее оккупации - депортацией польских евреев из сел и местечек в гетто больших городов. С помощью А. Эйхмана Гейдрих организовал массовую депортацию евреев из аннексированных частей Польши, а также из Германии и Австрии на территорию так называемого «генерал-губернаторства» (см. Польша); Гейдрих нес ответственность за массовые убийства евреев летом и осенью 1941 г. в оккупированных районах Советского Союза (см. Эйнзацгруппен). В мае 1942 г. Гейдрих был убит чешскими антифашистами. Доктор философии И. Геббельс, министр народного просвещения и пропаганды, сыграл решающую роль в пропагандистском обеспечении «окончательного решения еврейского вопроса»: возглавляя всю систему образования, культуры, а также средства массовой информации, направил их на культивирование необузданного антисемитизма, для чего впервые ввел в пропагандистский обиход почти не маскируемую беззастенчивую ложь, фальсификацию и инсинуации; в мае 1945 г. вместе с женой покончил жизнь самоубийством, предварительно отравив своих шестерых детей. А. Розенберг, главный идеолог и философ национал-социализма, уроженец Эстонии, архитектор по образованию, заложил основы расово-антисемитской доктрины в своей книге «Еврейский след в мировой истории», пронизанной ненавистью к евреям и доказывающей их роковое разлагающее воздействие на все стороны жизни народов; назначенный в 1923 г. Гитлером главным редактором официоза национал-социализма, газеты «Фёлькишер беобахтер», тогда же опубликовал в ней «Протоколы сионских мудрецов» и превратил ее в трибуну оголтелого антисемитизма; как министр оккупированных восточных территорий в годы Второй мировой войны разделял ответственность за уничтожение их еврейского населения; в 1946 г. повешен по приговору Нюрнбергского трибунала. Такой же была и участь Г. Франка, адвоката, личного поверенного в делах Гитлера, министра юстиции Третьего рейха; возглавляя также Академию германского права, он принял решающее участие в подготовке и принятии всей системы антиеврейского законодательства, в том числе нюрнбергских законов; как генерал-губернатор оккупированной Польши заслужил похвалу Гитлера за образцово проведенные операции насильственного изъятия в пользу Третьего рейха всего еврейского имущества, а затем и отправки в лагеря уничтожения евреев из гетто Варшавы , Люблина и других польских городов.

Особое место в подготовке и реализации геноцида еврейского народа занимал редактируемый Ю. Штрейхером (повешен в 1946 г. по приговору Нюрнбергского трибунала) и выходивший в Нюрнберге в 1923–45 гг. еженедельник «Штюрмер», тираж которого увеличился с 25 тыс. в 1933 г. до 500 тыс. накануне Второй мировой войны. Самое разнузданное юдофобское издание в Третьем рейхе, «Штюрмер» был заполнен почти исключительно наветами на евреев, устрашающими обывателей россказнями о евреях - торговцах германскими женщинами и детьми, садистах, убийцах и т. п., а также погромными материалами и отвратительными карикатурами на евреев. Выставляя в специально установленных по всей Германии витринах каждый номер «Штюрмера» и как приложение к нему - низкопробную антисемитскую литературу (в том числе для слепых детей), национал-социализм приучал видеть в еврее «недочеловека», по отношению к которому любое зверство и насилие не только дозволено, но и благотворно. В «окончательном решении» еврейского вопроса прямо или косвенно участвовали практически все государственные, политические, экономические, общественные и другие институты Третьего рейха: вермахт (вооруженные силы), часто содействовавший СС и СД в проводимых ими антиеврейских акциях; крупные промышленники, охотно использовавшие каторжный труд многих тысяч евреев до их уничтожения; судебная система, безоговорочно санкционировавшая практику геноцида; научные и инженерные службы, разрабатывавшие наиболее эффективные средства и способы умерщвления миллионов людей и последующей утилизации их останков, и т. д.

Осуществляя «окончательное решение» еврейского вопроса в оккупированных странах, а также подталкивая к этому зависимые страны, национал-социализм часто находил в них родственную идеологию и организации или обнаруживал единомышленников, становившихся его активными пособниками. Массовой была поддержка национал-социализма в Австрии, значительной - в Румынии , Венгрии , Словакии (см. Чехословакия), на Украине , в прибалтийских странах (см. Латвия , Литва , Эстония), частичной - во Франции, в Хорватии (см. Югославия), незначительной - в Норвегии , Бельгии и Нидерландах . Лишь в Дании сопротивление геноциду против евреев было общенациональным.

В 1920–30-х гг. в русской эмиграции существовали фашистские группы и партии, разделявшие идеологию и использовавшие символику германского национал-социализма (например, фашистская партия в штате Коннектикут, США, лидер А. Восняцкий, и Русская фашистская партия в Маньчжурии, Китай, с 1932 г. лидер К. Радзаевский).

Вследствие полной политической и моральной дискредитации национал-социализма и разоблачения его беспрецедентных злодеяний, неонацистские партии и организации, возникшие в послевоенные годы в ряде стран, направили главные усилия хотя бы на частичную реабилитацию нацистской Германии и ее лидеров (такую цель провозгласило Европейское социальное движение, или так называемый Мальмский интернационал, созданный в мае 1951 г. на конференции представителей неонацистских и неофашистских групп из Франции, Англии, Западной Германии, Австрии и других стран в городе Мальме, Швеция). Уже в конце 1940-х гг. появились первые публикации (П. Рассинье и М. Бардеша во Франции, Р. Говарда в Англии, М. Редера в Западной Германии и другие), ставившие под сомнение или прямо отрицавшие уничтожение нацистами европейского еврейства. Распространение во многих странах изданий Института пересмотра истории (город Торранс, Калифорния) и других аналогичных центров, перевод на ряд языков книги американского профессора электроники А. Батса «Мистификация XX века» (утверждающего, в частности, что Катастрофа европейского еврейства - это еврейская выдумка с целью вымогательства денег у ФРГ /см. Репарации немецкие /), а также резко умножившиеся с конца 1950-х гг. публикации такого рода во многих европейских странах, в США, Канаде, Австралии, Южной Африке и т. д., вызвали в 1960-е гг. поток писем в университеты, научные учреждения и газеты с запросами относительно достоверности факта уничтожения нацистами шести миллионов евреев. В Советском Союзе десятилетиями замалчивалось или отрицалось, что главными жертвами нацистских лагерей смерти были евреи. Предпринимаются также настойчивые попытки оспорить правомочность Нюрнбергских процессов и их приговоров и найти «здоровый нравственный заряд» в национал-социализме. (М. Бардеш «Нюрнберг и земля обетованная», 1948, «Что такое фашизм?», 1961). С конца 1960-х гг. активизировались откровенно антисемитские, неонацистские партии и движения (Национал-социалистическая партия США, Национальный фронт в Англии, в определенной мере Национальный фронт Ж. М. ле Пена во Франции, родственные организации в Австрии, Испании, Италии, в нескольких скандинавских, латиноамериканских и других странах). Пользуясь финансовой и другой поддержкой арабских стран, эти неонацистские организации снова развернули широкую пропаганду «Протоколов сионских мудрецов» и других юдофобских фальшивок под флагом антисемитизма и все чаще переходят к прямым погромно-террористическим актам (во Франции, Австрии, Бельгии, США и других странах). Антисемитская пропаганда этого толка имела определенный успех в некоторых слоях населения, а иногда и в университетских кругах (например, в Англии) во время нефтяного кризиса после Войны Судного дня : в распространявшихся в США нацистских листовках содержался призыв сжигать евреев вместо нефти.

В Советском Союзе отдельные антисемитские выступления нацистского характера (использование свастики, сетования на неполный успех гитлеровского «окончательного решения» еврейского вопроса и т. д.) отмечались еще в конце 1950-х - начале 1960-х гг., в частности в Ленинграде (см. Санкт-Петербург). В 1970–80-х гг. такие настроения и взгляды едва ли не сознательно провоцировались многочисленными и якобы направленными лишь против сионизма публикациями (авторы В. Бегун, Л. Корнеев, Е. Евсеев и другие), в которых обильно и дословно цитировались (без упоминания источников) расово-антисемитские пассажи из «Майн кампф» Гитлера, газеты «Штюрмер» и других нацистских изданий. В условиях проводимой советским руководством со второй половины 1980-х гг. политики гласности и демократизации открыто и почти беспрепятственно афишируют вдохновляемую традиционным русским черносотенным антисемитизмом приверженность к идеологии и практике национал-социализма (символика, демонстрации и манифестации в день рождения Гитлера, ряд антиеврейских акций погромного характера) группы молодежи в Москве, Ленинграде и других городах; общество «Память» и аналогичные ему объединения (например, «Отечество» в Свердловске) на массовых митингах, охраняемых милицией, и в публикациях настойчиво внушают многочисленным слушателям и читателям откровенно нацистский тезис о еврейско-масонском заговоре как главной причине экономических, социальных, экологических кризисов в стране, уничтожения памятников русской национальной истории и культуры. Немногим отличались от этого по идейной направленности ряд публикаций в журналах «Наш современник», «Молодая гвардия», «Москва».

Политические достижения неонацизма были незначительны: после весьма скромных успехов на местных выборах в 1960–70-х гг. Национал-демократической партии ФРГ, Национальных фронтов в Англии и Франции и подобных им организаций в некоторых других странах, большинство их почти сошло с политической сцены. Однако неонацистская идеология (однопартийная система, авторитарная власть, культ сильной личности, идеал дисциплины и порядка, а также шовинизм и, наряду с антисемитизмом, воинствующий антикоммунизм) имеет достаточно глубокие социально-психологические корни в определенных слоях населения разных стран, и в условиях новых острых экономических, социальных и других потрясений неонацизм может стать реальной опасностью для человечества.

«„Миф двадцатого столетия“ Альфреда Розенберга, считающийся основной книгой национал-социалистического мировоззрения, носит столь несомненные черты протестантско-либерального происхождения своего автора» .

определение

расовая нравственность

Расовая природа национал-социалистической идеологии порождает комплекс соответствующих светских добродетелей и грехов .

«Миф XX века» не обещает своим адептам спасение в христианском смысле, а дарует исключительно равенство самому себе, позволяет арийцу стать тем, кем он есть.

Розенберг мечтает о германском нордическом возрождении:

«Я надеюсь, что дискуссия появляющегося нового мира со старыми силами будет расширяться, внедряться во все области жизни и оплодотворенная мысль будет все время рождать новое, близкое по крови, гордое, вплоть до того дня, когда мы будем стоять на пороге исполнения нашей мечты о германской жизни, до того часа, когда все пробивающиеся источники сольются в один великий поток германского нордического возрождения. Это мечта, достойная изучения и жизни. И это испытание, и эта жизнь уже есть отражение предчувствуемой вечности, таинственной миссии на этом свете, предначертанной нам, чтобы мы стали тем, что мы есть» :15 . «Германская германскость – это метафизическая форма характера, порожденная нордической расовой сущностью, которая проявляется в творческой силе, основанной на героизме личности, при том что личность есть воплощение народной органической сущности в единичном. Такая личность превосходит порядок бытия, обусловленного пространством-временем и причинно-следственными связями, но все равно остается внутри этого порядка, чтобы достичь бесконечной, вечной и свободной жизни как совершенного органического единства национальной концепции своей сущности и формой, которую принимает народная реальность внутри Рейха» .

фюрер

Furerprinzip национал-социализма связан как с мифом о новом человеке , так и с мистикой коллектива . И сам гностический коллектив, и фюрер являются в гностицизме объектами веры, где вера в себя переходит в веру в фюрера и обратно.

Фюрер - это конкретно и лично Адольф Гитлер, и в то же время это миф о Гитлере, которому поэтому приписываются строго нордические расовые характеристики: «Гитлер блондин с голубыми глазами и следовательно чистый образец арийца-германца» (Richter, Unsere Fuhrer im Lichte der Rassenfrage und Charakterologie)» .

мистика времени

Третий рейх

Грегор Штрассер заявляет в июне : «Сознательно противопоставляя себя Французской революции , будучи ее антиподом и преодолением, национал-социализм отвергает суесловие об индивидуализме, исказившем внутреннее германское представление о свободе понятием внутреннего экономического беспредела; он отвергает рационализм, учение о разуме, которое готово признавать властителями судеб народа и государства лишь ум и интеллект, а не полнокровную волю и душу человека» :342 .

мистика пространства

Миф о жизненном пространстве (Lebensraum).

Кровь и почва

сциентизм

Режим национал-социализма в целом следует охарактеризовать как позитивистский. В его основе лежит такое фундаментальное для массовой науки учение как теория эволюции Чарльза Дарвина и Эрнста Геккеля. Здесь наука влияет на идеологию, а идеология – на науку. Так, согласно Гитлеру, идеология национал-социализма была построена на «научной» основе, в частности на дарвинизме, расологии и т. п. . Для Альфреда Розенберга, напротив, идеология руководит научным пониманием, что также имеет место, в частности, в области религиоведения, исследования мифов.

Это не помешало расцвету в национал-социалистической Германии не только массовой науке , но и лженаукам .

особенности пропаганды

Для Гитлера «все дело только в политической вере, „вокруг которой кругами вращается весь мир“, программа может быть „насквозь идиотской, источником же веры в нее является твердость, с которой ее отстаивают“. Всего несколько недель спустя он создаст и использует возможность, чтобы объявить старую программу партии, несмотря на все ее ярко выраженные слабости, „не подлежащей изменению“. Именно ее устаревшие, старомодные черты и превращают ее из предмета дискуссии в объект почитания - ведь она должна была не отвечать на вопросы, а придавать энергию; прояснение, считал Гитлер, означало бы только раздробление. А то, что он с неуклонной последовательностью настаивал на тождестве фюрера и идеи, соответствовало, помимо всего прочего, принципу непогрешимого фюрера, принципу не подлежащей изменению программы. „Слепая вера сворачивает горы“, - сказал Гитлер, а один из наперсников коротко сформулировал это так: „Наша программа в двух словах: Адольф Гитлер“» :66 .

Для Гитлера «мысль делает убедительной не ее ясность, а доходчивость, не ее истинность, а способность разить: „Любая, в том числе и самая лучшая идея, – заявит он с той не терпящей возражений нечеткостью формулировки, которая была так характерна для него, – становится опасной, если она внушает себе, что является самоцелью, хотя в действительности представляет лишь средство для таковой“» :205 .

Отсюда театральность режима в духе синтеза всех искусств , которая должна была символизировать единство и полноту народной жизни. В массовой культуре этому соответствовали такие опыты тотального искусства как тингшпиль и опера (Вагнер).

Альфред Розенберг:

«Я высказываю в отношении всего германского искусства постулат о религиозной отправной точке и религиозной подоплеке, что я при помощи Вагнера объясняю, что произведение искусства является живым воплощением религии» : 6 .

Высочайшим достижением национал-социалистической пропаганды является фильм «Триумф воли ».

Среди тем пропаганды: фигура Хорста Весселя, который стал архетипическим героем национал-социализма, «Неизвестный штурмовик» (Der Unbekannte S.A.-Mann), «возрождение и возвращение» и др. Все они так или иначе были инициированы газетой Геббельса «Der Angriff» .

светский культ

Вокруг этого события был построен развернутый ритуал, в центре которого был сам Гитлер, в одиночестве медитирующий над гробами нацистов.

тингшпиль

священные предметы

Знамя крови (Blutfahne).

патологическая речь

В главе «Майн Кампф» под названием «Об искусстве чтения» Гитлер сообщает, что он понимает под «„чтением“ нечто совсем другое, чем большинство нашей так называемой „интеллигенции“»:

Ведь и чтение не является самоцелью, а только средством к цели. Чтение имеет целью помочь человеку получить знания в том направлении, какое определяется его способностями и его целеустремлением. Чтение дает человеку в руки те инструменты, которые нужны ему для его профессии, независимо от того, идет ли речь о простой борьбе за существование или об удовлетворении более высокого назначения. Но с другой стороны, чтение должно помочь человеку составить себе общее миросозерцание. Во всех случаях одинаково необходимо, чтобы содержание прочитанного не откладывалось в мозгу в порядке оглавления книги. Задача состоит не в том, чтобы обременять свою память определенным количеством книг. Надо добиваться того, чтобы в рамках общего мировоззрения мозаика книг находила себе соответствующее место в умственном багаже человека и помогала ему укреплять и расширять свое миросозерцание.

устойчивые формы

штампы

В области религии национал-социализм поддерживает вместо Христианства положительное христианство . В в своей программе национал-социалисты заявили: «Мы требуем свободы всем религиозным вероисповеданиям в государстве, если они не угрожают его целостности или не оскорбляют нравственных чувств и морали германской расы. Партия, как таковая, представляет точку зрения позитивного христианства без того, чтобы привязывать себя к определенному вероисповеданию».

Согласно Розенбергу, «отрицательная и положительная формы христианства издавна были в состоянии войны и еще более ожесточенно борются именно в наши дни. Отрицательная опирается на свои сирийско-этрусские традиции, абстрактные догмы и древние священные обычаи, положительная снова пробуждает силы нордической крови, сознательно, как когда-то первые германцы вторглись в Италию и подарили захиревшей стране новую жизнь» : 61 .

Характерной фигурой является католический модернист Карл Адам, у которого пересмотр учения Церкви сочетался с публичной поддержкой прихода Гитлера к власти. В 1939 Карл Адам призывал к более тесному слиянию католицизма с национал-социализмом, а после войны стал одним из влиятельных экуменистов .

коллаборационизм

Национал-социалистов поддержали и Дмитрий Мережковский с Зинаидой Гиппиус, и архиеп. Иоанн (Шаховской) , который в статье «Близок час» в парижской газете «Новое Слово» от 29 июня приветствовал вторжение Гитлера в СССР. К кругу знакомств о. Александра Шмемана и других послевоенных модернистов принадлежал и известный коллаборационист Борис Филиппов (настоящее имя: Борис Андреевич Филистинский).

Владимир Ильин сотрудничал в русской коллаборационистской прессе, а

Но разразившийся в 1929 г. мировой экономический кризис стал и кризисом Веймарской республики. Едва ставшая на ноги немецкая экономика, отягощенная грузом репараций, не имела серьезных резервов для сопротивления кризису. + в условиях начавшегося кризиса банки США, вместо того, чтобы выдавать Германии новые займы, стали изымать свои капиталы обратно. Как следствие – разорение немецких банков, банкротство более 30 тыс. мелких и средних предприятий, падение производства, инфляция, рост цен, безработица (7,5 млн. безработных, с семьями – 22 млн.), лишь 15-20% получали пособие по безработице.

Летом 1931 г., когда экономический кризис угрожал полным крахом, Германия попросила отсрочки на год выплаты очередного репарационного взноса. В ноябре 1932 г. германское правительство заявило о невозможности возобновить уплату репараций по окончании срока моратория.

Прекращение выплат по репарациям, несколько облегчило состояние германской экономики, однако, не спасло от кризиса.

Внутри Германии нарастает недовольство, и даже враждебность к республике, парламенту, соответственно, и к социал-демократам, не сумевшим добиться экономической и политической стабильности в стране. Со всей очевидностью обнаружилась слабость верховной власти . Система политического управления страной была почти парализована. Коалиционные правительства – серьезные разногласия между участниками относительно того, как бороться с кризисом. Межпартийная борьба сделала парламент недееспособным, правительства одно за другим сменяли друг друга, и опирались они в своей деятельности не на рейхстаг, а на поддержку президента (осуществляли управление с помощью чрезвычайных декретов).

Германия была страной, править которой было очень нелегко: в условиях глубочайшего кризиса партиям было гораздо удобнее находиться в оппозиции, боялись брать на себя ответственность. Сменявшие друг друга слабые правительства не смогли поддерживать веру населения в то, что политические партии способны решить вставшие перед страной проблемы.

В этих условиях успех НСДАП стал неслучаен. Германия, можно сказать, тогда ждала своего фюрера, под любым именем. Чтобы вырвать страну из пучины бедствий, нужна была сильная власть. Нацисты были готовы взять на себя ответственность, предлагали радикальную программу обновления страны.

Путь НСДАП.

Возникла в 1919 г. в Мюнхене как одна из множества национально-патриотических групп, объединений фронтовиков, появившихся в послевоенной Германии. Называлась Немецкая рабочая партия (Антон Дрекслер). Входили бывшие военнослужащие, выбитые из колеи войной и послевоенным кризисом, рабочие, мелкобуржуазные элементы, собирались в одной из пивных Мюнхена и за кружкой пива пытались разобраться, почему им так плохо живется, и кто в этом виноват.



В эту партию и был внедрен в качестве секретного агента (осведомителя) баварского рейхсвера Адольф Гитлер.

Очень близко воспринимает ее основные положения и постепенно становится лидером. По его инициативе была переименована в НСДАП в 1920 г. Стала преобразовываться в «партию нового типа» - жестко централизованную, со строгой внутренней дисциплиной, построенной по принципу вождизма. В апреле 1920 г. принимается программа партии – «25 тезисов ». Нашла отклик среди самых широких слоев населения. Радикально-популистский характер.

1) Прежде всего, успех был во многом предопределен выдвижением требования «Долой Версаль !» («равенство прав для немецкого народа по отношению к другим народам и отмена версальского договора »). С ним немцы связывали все беды и несчастья. Тяжелейшие условия договора порождали чувства национального унижения немцев. Договор воспринимался большинством населения как дискриминационный и оскорбительный по отношению к германскому народу. Отсюда – Германия может вернуть утраченную честь, только порвав с Версальским договором.

2) требование аграрной реформы, ликвидации безработицы («право на труд »), создания и поддержания процветающего среднего класса, контроля над трестами («национализация трестов, участие в прибылях крупных предприятий »), экспроприации нетрудовых доходов («беспощадная борьба со спекулянтами и ростовщиками»), конфискации крупных универсальных магазинов и передачи их мелким торговцам. Как видим, ряд требований носил антикапиталистическую направленность.

3) в социальной сфере обещали поднять уровень здравоохранения, обеспечить престарелых, защитить права матери и ребенка, запретить детский труд, реформировать систему образования.

4) требование сильной центральной власти , обладающей абсолютными полномочиями. Только такая власть может навести в стране мир и порядок. Обещали вернуть былое величие германской нации, покончить с национальным унижением («объединение всех немцев на основе права на самоопределение с целью создания Великой Германии »).

5) требование «новых земель и территорий для обогащения народа и расселения избытка нашего населения». «Ни одно лицо негерманской крови не может быть членом нации » (иметь гражданские права).

8-9 ноября 1923 г. – первая попытка прорваться к власти («пивной путч») – попытка свергнуть правительство в Мюнхене и начать поход на Берлин. Но вооруженная демонстрация нацистских штурмовиков была разогнана полицией – чистая авантюра! Гитлер был легко ранен и осужден на 5 лет за государственную измену (отсидел 13 месяцев). Итог его тюремного заключения:

1) первый том «Майн кампф»

2) серьезные коррективы в тактику действий своей партии. Цель – превратить ее из партии провинциальной (баварской) в общегерманскую, сделать массовой, влиятельной, и прийти к власти парламентским путем.

Огромная организационная и пропагандистская работа партии:

1) создание вспомогательных организаций для работы с различными слоями населения (женские, молодежные, среди врачей, юристов, учителей и т.д.). Гитлерюгенд. СС – охранные отряды, СА – штурмовые отряды. Сеть территориальных и производственных ячеек. Партия пошла в массы!

Растет численность НСДАП как партии народной, ориентированной на все слои населения. 1/3 членов – лица моложе 30 лет, ставка на молодежь.

2) создаются свои печатные издания. «Фёлькише беобахтер».

3) устанавливаются контакты с промышленниками, банкирами – деловыми людьми, без финансовой поддержки которых НСДАП не сумела бы содержать отряды СА и СС, вести эффективную пропаганду и масштабные избирательные кампании.

С 1928 г. НСДАП становится парламентской партией.

1930 г. 6,4 млн. (18%) 107 мест

1932 г. 13,7 млн. (43%) 230 мест, самая крупная фракция

Почему нацисты получили столь широкую поддержку ?

1) экономический кризис, массовая безработица и острые социальные противоречия

2) слабость демократии, традиционных парламентских партий

3) унижение от Версальского договора

4) экономические трудности не позволили осуществить серьезные социальные реформы и поднять благосостояние

6) сильное рабочее движение, страх перед «красной угрозой»

Социально-психологические предпосылки: поражение Германии в войне, Версальский договор с его несправедливостями вызывали у политически незрелых мелкобуржуазных масс растерянность и панику, страх перед революцией, жажду реванша и ненависть к чужеземцам-«поработителям», что породило волну национализма и шовинизма. Острая экономическая и политическая нестабильность первых послевоенных лет как целых классов и групп, так и отдельно взятых семей и индивидуумов.

Встала проблема формирования правительства . Варианты:

1) коалиция СДПГ и левых буржуазных партий распалась (СДПГ, тесно связанная с профсоюзами, не была готова проводить жесткий курс в условиях кризиса)

2) коалиция СДПГ и КПГ (вместе набрали 49%) была невозможна по идеологическим соображениям

3) коалиция НСДАП и буржуазных партий

Правящая элита Германии 1) опасалась роста влияния коммунистов, повторения советской модели развития, 2) разочаровалась в способности традиционных политических партий обеспечить выход из кризиса, 3) желали сильного правительства, способного предотвратить революцию, экономический крах и обеспечить возрождение Германии. Такую силу видели в НСДАП и ее лидере.

30 января 1933 г . президент Гинденбург назначает Гитлера канцлером и поручает ему формирование кабинета (коалиция НСДАП и национально-консервативной партии).

Приход к власти Гитлера – законным, парламентским путем, а затем начинается, собственно, захват власти , узурпация власти.

Основные задачи после прихода к власти:

1) ликвидация режима парламентской демократии и замена его тоталитарной диктатурой

2) полная перестройка всей хозяйственной жизни страны на основе резкого усиления государственного регулирования экономики (для нормализации экономики, потрясенной кризисом)

3) расширение и создание массовой базы как опоры режима, обеспечение длительной социальной стабильности режима

Только выполнив эти задачи, нацистское руководство могло приступить к достижению своей основной цели – подготовки новой мировой войны с целью установления господства Германии в Европе, а затем и во всем мире.

В течение 1,5-2 лет произошло становление нацистского режима. Был уничтожен государственный механизм Веймарской республики и создан новый, причем, происходило это под лозунгом защиты демократии.

Гитлер убедил Гинденбурга распустить рейхстаг, т.к. его состав не отражал, по его убеждению, реальное положение дел в стране. Хотел на новых выборах добиться абсолютной победы, но полной уверенности в успехе не было, поэтому была совершена провокация.

27 февраля 1933 г. был инсценирован поджог рейхстага , в этой акции обвинили коммунистов, якобы готовивших государственный переворот (аресты коммунистов, с 21 сентября по 23 декабря – показательный процесс над поджигателями в Лейпциге, и в итоге оправдали, но это будет потом).

28 февраля 1933 г. Гинденбург – под давлением Гитлера – на основании ст.48 Конституции, вводит в стране чрезвычайное положение : действие конституции временно приостановлено, отменены основные демократические права (свобода слова и т.д.).

5 марта прошли парламентские выборы, в ходе которых НСДАП получила 43,9% - недостаточно, чтобы получить от парламента чрезвычайные полномочия. Тогда Гитлер добился запрета КПГ и передачи их мандатов (81) национал-социалистам, которые стали теперь доминировать в парламенте.

24 марта рейхстаг наделил Гитлера чрезвычайными полномочиями – право издавать указы (в том числе, и по вопросам бюджета, и в сфере внешней политике) и править единолично страной в течение 4-х лет. (Закон «Об устранении бедственного положения народа и государства). Формально – временный, до 1937 г., фактически стал постоянно действующим основным законом.

Получив доступ к исполнительной власти, нацисты начали последовательно ликвидировать режим парламентской демократии .

1) прежде всего, ликвидировали принцип разделения властей, законодательные функции переданы правительству. Оно было выведено из-под контроля парламента и могло

издавать любые законы, в том числе и менять конституцию. Рейхстаг формально существовал, но по сути – бесправный, профашистский по составу (»послушная машина для голосования»).

2) ликвидированы все партии, кроме НСДАП. Март – запрет КПГ, июнь – запрет СДПГ как «марксистской партии», июль - процесс «унификации», т.е. «добровольный» самороспуск всех буржуазных партий, запрет образования новых партий

3) под контроль поставлена вся пресса,

4) запрещены профсоюзы, вместо них – Германский трудовой фронт, как орган «сотрудничества» рабочих и предпринимателей

5) по административной реформе были ликвидированы земельные парламенты и все органы местного самоуправления, их функции перешли к наместникам (штатгальтерам), которые являлись одновременно руководителями местного отделения НСДАП (гауляйтерами)

6) 30 июня 1934 г. по приказу Гитлера проведена «ночь длинных ножей», в ходе которой было уничтожено около 2 тысяч членов партии = конкурентов по партии, всех недовольных действиями Гитлера (своеобразная чистка партии). Официальная версия – попытка заговора против Гитлера.

7) создана государственная тайная полиция (гестапо), введена смертная казнь через повешение, создана система концлагерей (всего было создано 23 концлагеря и 2 тыс. их филиалов), запрещен свободный выезд из страны (особые визы)

8) после смерти Гинденбурга 2 августа 1934 г. Гитлер объединил полномочия президента и канцлера, провозглашен был фюрером, вождем нации (пожизненно).

Таким образом, был создан новый механизм власти: фюрер – нацистское правительство – гауляйтеры. Тоталитарный режим. 1 декабря 1933 г. принят закон «Об обеспечении единства партии и государства »: НСДАП как руководящая и ведущая сила национал-социалистического государства. Гитлер торжественно объявил: «партия стала государством» («носительницей немецкой государственной мысли»).

Что касается второй задачи, от нового правительства ждали решительных мер по выводу страны из кризиса. Для этого:

Нацисты стали на путь всемерного усиления государственного вмешательства в экономику, жесткого ее регулирования и регламентирования со стороны государства (колоний нет, внешней помощи нет, нужно максимально мобилизовать имеющиеся ресурсы). В основе:

1) резкое увеличение государственных расходов (с 1933 по 1938 гг. с 3 млрд. до 21 млрд. марок). Это порождало дефицит бюджета. Частично необходимые средства получили за счет «ариизации» экономики. Т.е. экспроприации собственности не-арийцев, прежде всего, евреев, включая банки и предприятия. Но главное в другом: дефицит госбюджета покрывался выпуском бумажных денег, т.е. сознательно форсировали инфляцию, но одновременно – жесткий административный контроль над ценами и зарплатой.

2) большую часть расходов составили расходы на создание военной промышленности и вооруженных сил. С 1933 по 1938 гг. военные расходы выросли в 20 раз (3/4 всех расходов). Именно ускоренное развитие военной промышленности (милитаризация экономики) обеспечила более быстрый выход из кризиса. Многие концерны получали выгодные военные заказы и резко расширяли военное производство (предприятия Шахта. Крупа, Тиссена, Флика, Маннесмана и др.). Промышленники довольны – их прибыли росли, довольны и рабочие – гарантированные рабочие места и зарплата.

Ликвидации безработицы способствовали и субсидированные государством общественные работы и программы создания новых рабочих мест. Расходы на эти программы можно сравнить с военными расходами, такое значение им придавалось.

3) Система не косвенного (как в США), а прямого регулирования экономики , непосредственный контроль государства за ходом производства и распределения продукции.

Было создано Имперское министерство хозяйства , которое взяло под свой контроль всю экономику страны. Ему подчинялись отраслевые картели, в которые входили все предприниматели, т.е.

Метод принудительного картелирования использовался: все предприятия включались в соответствующие отраслевые и территориальные объединения (картели), в рамках которых распределялись заказы, кредиты, поставки сырья, объем выпускаемой продукции, ее номенклатура и т.д. И государство во многом само определяло эти параметры, поскольку 80% производимой продукции являлось госзаказом. Свободный рынок капиталов, товаров, услуг и рабочей силы фактически перестал существовать и был заменен государственным регламентированием.

Государственно-монополистические объединения, государственная собственность, элементы планирования, контроль государства над внешней торговлей.

Таким образом, существенна была ограничена свобода предпринимательства, все определяли чиновники, малейший шаг в области производственной деятельности требовал согласия десятков инстанций, чиновники могли принять решение о закрытии предприятия или его перепрофилировании.

Почему же крупный бизнес Германии с этим мирился ?

1) государство не посягало на права собственности. Крупные и средние состояния оставались в руках прежних владельцев (кроме не-арийцев).

2) Режим обеспечивал политическую и социальную стабильность общества, лишал рабочий класс сопротивляться

3) Обеспечивал высокие и сверхвысокие прибыли.

Регулирование трудовых отношений . Идея социального партнерства. Вместо профсоюзов – «Народный трудовой фронт », куда входили и рабочие, и работодатели. Руководитель предприятия – «вождь трудового коллектива». Контроль за трудовыми отношениями осуществляли «попечители труда», назначаемые правительством.

Сельское хозяйство . Опора делалась на поощрение высокодоходных помещиков и крепких крестьянских хозяйств. 1933 – закон о наследственных дворах . «Наследственным двором» объявлялось владение размером от 7,5 до 125 га земли или лесных угодий, находящиеся во владении одного лица. Эти хозяйства освобождались от налогов, их нельзя было дробить, продавать, оно передавалось по наследству только старшему сыну.

Социальная база режима . Казалось бы, должно расти недовольство режимом: террор и репрессии, гестапо и концлагеря, принудительная трудовая повинность для юношей и девушек с 18 до 25 лет, запрет перехода с одного предприятия на другое и т. д.

Но вместе с тем, с 1935 г. – стабильность режима , и вплоть до последних дней войны.

Этому способствовали:

1) преодоление экономического кризиса, ликвидация безработицы, высокие темпы экономического роста, рост уровня благосостояния населения

2) социальная политика – система широкой социальной поддержки, гарантированной государством (в обмен на политическую лояльность). Социальная благотворительность – очень целенаправленная, адресная (помощь одеждой, обувью, продуктами питания и т.п.). Государственная благотворительность – организация для рабочих и служащих системы удешевленного отдыха (дома отдыха), туризма, поощрение физической культуры, спорта, любительских театров.

3) Женская и молодежная политика . Подчеркивание роли семьи (помощь молодым семьям) Дело женщины – три «К»: кюхе, кирхе, киндер. Забота о подрастающем поколении (в здоровом теле здоровый дух).

С одной стороны , тотальная заорганизованность людей (обязательное членство в соответствующих организациях, обязательное посещение мероприятий и т.п.). Но, с другой стороны , и чувство коллективизма - ты не один, тебе в любой ситуации помогут, государство позаботиться о тебе. После кризиса, состояния безысходности, отчая – немцы воспринимали это как чудо (забота государства).

4) очень большое место в политике нацистов играла пропаганда . Создано специальное Министерство просвещения и пропаганды (Геббельс), более 1 тыс. сотрудников. Использовали различные формы и методы:

Через СМИ, радио, печать, кино

Особенно – устная пропаганда (Гитлер считал, что массовые сборища дают больший эффект, чем чтение газет – «эффект толпы») – собрания, лекции, но главное – митинги, юбилейные заседания, походы, марши, факельные шествия и т.п.

Пропаганда должна была обеспечить контроль над душами и умами людей. И направлена она была не на разум людей, а на эмоции, чувства, подсознание, т.е. носила иррациональный характер .

Геббельс сформулировал принципы ведения пропаганды:

Пропаганда не имеет ничего общего с правдой: чем больше ложь, чем она более ошеломляюще действует на массы, тем больше вероятности, что ей поверят

Сутью пропаганды является упрощенность: отказ от сложных рассуждений, доведение идей до примитивности, понятной народу, любому человеку с улицы

Пропаганда должна быть целенаправленной, постоянной: нацелена в одном направлении, массированная и длительная («капля долбит камень»), сконцентрирована на немногих вопросах, последовательная, многократно повторяющая одни и те же лозунги и идеи

Идеология национал-социализма.

1) идеи немецкого (национального) социализма

Суть немецкого социализма – в немецком обществе нет классов, нет антагонизма между рабочими и предпринимателями, а есть немцы – братья по крови и судьбе, бедные и богатые. Государство = носитель социализма, идеи солидарности, корпоративности. Оно стоит над всеми, всех уравняет, все распределит и т.д. и т.п. Оно стоит над борьбой интересов разных категорий населения. Нацистское государство – общенациональное государство, стоящее на страже прав и интересов всех членов общества

2) Идея сильного государства (этатизм).

Государство = средоточие национального духа, залог стабильности и порядка (демократия = синоним хаоса, беспорядка). Интересы нации выше индивидуальных, групповых, классовых. Все для государства, ничего против государства, никого вне государства – суть фашистской концепции государства. Абсолютный приоритет государственной идеи.

Либеральное государство стоит на службе отдельной личности, предоставляет индивидууму полную свободу. Согласно фашистской идеологии, высшим приоритетом являются интересы нации, которые и реализует государство. Нация – вот высшая и вечная реальность, основанная на общности крови.

Высшая форма управления государством – вождизм (на всех уровнях) – жесткая централизация власти в руках узкого круга партийной элиты. Культ личности вождя.

2) национализм, переходящий в шовинизм и расизм

С помощью расовых теорий доказывалась «особость», «исключительность» арийской расы, якобы призванной выполнить особую миссию, чему мешают многочисленные враги – внутренние и внешние. Все человечество делится на 2 неравные группы:

1) избранная (высшая) раса == арийская, раса господ, носитель всех добродетелей, всего совершенного, прогрессивного

2) низшие расы – неполноценные, носители всевозможных пороков, «недочеловеки». Их уничтожение способствует развитию общества.

Отсюда выводится идея «чистоты расы» (или «чистоты крови») – нельзя смешиваться с неполноценными расами (запрет смешанных браков), раса должна быть здорова физически и умственно

На практике: закон о предотвращении потомства с нездоровой наследственностью (речь шла о стерилизации носителей наследственных заболеваний) + программа эвтаназии = умерщвления «недостойных жизни»: неизлечимо больных, умственно и физически неполноценных, детей инвалидов – из гуманных, якобы, соображений.

Чтобы чувство превосходства над другими людьми превратилось в готовность к их физической ликвидации, проповедь расизма была дополнена культом насилия (культ силы как право избранных). Одни рождены повелевать, а другие подчиняться.

3) пангерманизм, идеи «жизненного пространства» германской нации (для обоснования агрессии против других государств). Оно необходимо для немцев. Германию ущемляют многочисленные соседи, не дают возможности развиваться. А немцы призваны нести цивилизацию всему миру. Из идеи превосходства арийской расы – право немцев на агрессию – идея мирового господства.

4) антисемитизм

Гитлер предложил немцам, страдающим от тысячи бедствий после войны, одного универсального виновника, врага – это евреи, они виновники всех бед, пережитых Германией с начала века. Евреи – «недочеловеки», носители всех пороков, враги нацистского государства. Почему именно евреи?

Сильная личная неприязнь Гитлера

В Германии проживало 503 тыс. евреев (на начало 1939 г.). В результате Ноябрьской революции евреи получили гражданские права, и постепенно стали заметны в обществе. Начали проявлять экономическую активность в сфере среднего и мелкого предпринимательства, торговле (универсамы), заняли заметные позиции в области культуры, в политической жизни, в журналистике. Часть населения воспринимала это с недовольством

Все негативное, происходившее в обществе, списывалось на евреев (еврейский коммунизм, еврейский капитал, еврейская печать, еврейская политика и т.д.), от них все беды = идея еврейского заговора против немцев. Нацисты обращались к массовому (обыденному) сознанию людей, их инстинктам, эмоциям.

Апрель 1933 г. – бойкот всех учреждений, принадлежащих евреям

1935 г. – «Нюрнбергские законы» - лишили евреев Германии гражданства (гражданских прав), запретили занимать должности в госаппарате, запрещались смешанные браки, начинается экспроприация еврейской собственности (вытеснение из экономики)

В ночь с 9 на 10 ноября 1938 г. – «хрустальная ночь» - первые еврейские погромы, сожжено 200 синагог, 7500 еврейских лавок и магазинов разорили и ограбили, 91 человек убито, 26 тыс. евреев арестовано – из наиболее состоятельных семей и отправлены в концлагеря

С 1939 г. – выселение евреев в специальные дома и кварталы (гетто), запрещали появляться в общественных местах (театр, кино и т.п.), заниматься многими видами деятельности, обязаны были носить постоянно на одежде нашитую желтую звезду. Еврейских детей выгнали из школ. Т.е. создавались невыносимые условия для жизни.

С началом войны – геноцид еврейского населения (холокост), уничтожено около 7 млн. евреев.

И в условиях ущемленного национального чувства, экономического кризиса, почти парализованной системы политического управления (Веймарской республики) эти идеи оказались привлекательными для широких слоев населения.

Социальной опорой нацистсткого движения стали люди, принадлежащие к разным слоям, но которых объединяло в условиях кризиса стремление обеспечить себе гарантированное существование, повысить уровень жизни – в том числе, и за счет грабежа других народов.

О Гитлере.

В период между 1935 г. и 1943 г.большинство населения Германии полагало, что сам Господь послал им невиданного еще всестороннего гения государственного руководства.

Несомненно, обладал качествами выдающегося лидера: решительный, волевой, фанатично преданный идее. Умелый организатор, тонкий психолог, талантливый оратор, умел находить контакт с аудиторией, вызывать настоящее неистовство толпы, массовую истерию (обладал определенным даром экстрасенса).

В массовое сознание внедрялся образ фюрера – бессеребреяника, «простого человека», доступного всем, отзывчивого к чужой беде, доброго, чуткого, думающего только о благе своего народа (не пил, не курил, вегетарианец, женился только за день до смерти).

Человек неуемного честолюбия, огромной жажды власти. Все его качества как человека и политика обрели для мирового сообщества знак «минус», ибо были обращены им во зло окружающим народам, и в конечном счете собственному народу.

Гитлер был продуктом своей эпохи – не будь Первой мировой войны и глубочайшего национального унижения Германии державами-победительницами, не будь резкого всплеска социальной и национальной ненависти, не будь великого кризиса 1929-33 г., кто знает, может быть, он так бы и остался свободным художником. Но он стал вождем нации – стал средоточием чаяний, опасений и обид широких массовых слоев. Гитлер придал

этим чувствам недовольства единение, руководство и направляющую силу.

Таким образом, национал-социалистическому режиму удалось выполнить все поставленные перед ним цели. Было создано тоталитарное государство со значительной экономической и политической стабильностью. Партии удалось обеспечить себе поддержку различных слоем германского общества. Вот почему крах германского фашизма стал результатом не внутреннего сопротивления, а результатом военного разгрома.


Введение

Раздел 1. Основные идеи идеологии национал - социализма

1Идея возрождения нации

3Фюрер - идея

Раздел 2. Политика национал - социализма по отношению к церкви

1 Сущность национал - социалистической политики к церкви

Заключение

Список литературы


Введение


После Второй мировой войны изучение проблем национал - социализма занимает весьма важное место. Нацизм разгромлен в военном отношении, ликвидирована его политическая система, несостоятельной оказалась экономическая программа, ориентированная на милитаризм и ограбление других народов. Единственное, что до сих пор сохраняет влияние в течении всех последовавших после разгрома лет - это идеология, вместе с механизмами ее воздействия. Нацистские идеи имеют тенденцию к возрождению.

Актуальность темы обусловлена не только исключительной живучестью основных фашистских идей, навязывающих особое агрессивное видение мира. Даже наиболее мрачные страницы истории необходимо не только помнить, но и углубленно изучать, дабы предотвратить повторение былых ошибок. Хотя главные силы фашизма разгромлены в результате Второй мировой войны, ошибочным было бы считать фашизм только достоянием прошлого.

Несмотря на чередование подъемов и спадов, неофашистские партии и организации являются постоянным негативным фактором в политической жизни многих стран. Никогда прежде террор не имел такого всеобъемлющего характера, а подавление политических противников не превращалось в систему ничем не ограниченного произвола, как при фашизме. Террор сопутствовал национал - социализму уже на пути к власти, а затем становился постоянной практикой, реализуемой при помощи разветвленного аппарата насилия. Необходимыми чертами нацизма были также национализм, переходящий в расизм, антикоммунизм, социальная демагогия.

Находясь у власти, национал - социализм осуществлял милитаризацию экономики, имея в виду при первых благоприятных обстоятельствах осуществление территориальной экспансии. Полное представление о сущности исследуемого феномена может дать лишь государственно оформившийся фашизм, идеи которого имели возможности практического воплощения.

Наиболее жестоким и опасным являлся германский национал-социализм. Это многогранный феномен, имеющий собственные политические, экономические, социально-психологические аспекты.

На сегодняшний день актуальность изучения нацизма усилена возникновением нового способа губительного воздействия на человечество - терроризмом, подрывающим самую основу безопасного существования людей на земле и использующим схожие приемы манипулирования массами.

Объектом исследования курсовой работы является национал - социализм, как социокультурное явление.

Предмет исследования - нацистская идеология с точки зрения ее сущности, содержания и интерпретации. Идеология - это сложная структура, в которую включена не только содержательная сторона - идеи, но и практическая часть - программа, и способ внедрения идей - пропаганда.

Целью работы является определение сущности национал - социалистической идеологии в Германии и политики национал - социалистов по отношению к церкви.

Достижение данной цели предполагает решение следующих исследовательских задач:

ознакомиться с ключевыми идеями, нацистской идеологии;

выявить место и роль государственной идеологии в социальной системе;

исследовать природу двойственной политики нацизма в отношении церкви.

Методологической основой работы являются общенаучные методы исторического исследования. Используются исторический и логический метод, индукция, дедукция, анализ, описание, сравнение.

Историографический анализ. Историография проблемы обширна и разнообразна. Следует отметить, что в историографии времён СССР, которая формировалась в русле марксизма, изучались только отрицательные, деструктивные, стороны фашизма, что привело к определенному искажению.Комплексные исторические исследования политики и идеологии Германии появились уже после Второй мировой войны. При анализе этой литературы обращает на себя внимание общий политизированный характер, вызванный несколькими обстоятельствами: основоположниками различных исторических направлений стали непосредственные участники событий; влияние на трактовку оказала начинающаяся «холодная война».

В период существования Третьего рейха работы германских ученых носили больше не научный, а публицистический характер, так как в них авторы пытались оправдать политику государства. В предвоенное время немецкие авторы акцентировали внимание на борьбе канцлера А. Гитлера против «несправедливой международной системы» за восстановление полного германского суверенитета. Применение военных сил для разрешения спорных вопросов не считалось чем-то исключительным, ибо «присуще всякому здоровому государственному организму».

Перемены, произошедшие во второй половине 80 - начале 90-х г. XX в., открытие ранее засекреченных архивных данных, а также активный поиск новых методологических подходов, оживили интерес к истории нацистской Германии. В первую очередь эти тенденции заметны в советской, а затем и российской исторической науке, интерес которой вызван переосмыслением советской действительности времен сталинской диктатуры.

Проблема идеологии нацизма была поднята крупным специалистом по германскому фашизму А.А. Галкиным. Он отмечает основные идейные истоки нацизма: пангерманский шовинизм, расовую теорию, антисемитизм, "реакционную философию", а так же политику по отношению к церкви.

Пониманию нацистской идеологии способствовало изучение программного произведения фашистского лидера А. Гитлера, а также осмысление работы «Миф 20 века» немецкого теоретика А. Розенберга. При написании курсовой работы были использованы дневниковые записи Г. Пикера, получившие широкую известность под названием "Застольные разговоры Гитлера", а так же «Тайный дневник» А. Шпеера. Эти работы способствовали более глубокому пониманию идеологии нацистов.

Следует отметить работу Бессонова Б. «Фашизм: идеология, политика», в которой четко и доступно раскрыл основные идеи, составляющие идеологию нацистов. Автор обширно раскрыл понятие неофашизма и его опасность. Так же при написании курсовой работы большую роль сыграла книга «Преступник №1: Нацистский режим и его фюрер», в которой авторы описывают, по их мнению, персонификацию нацизма - Адольфа Гитлера.

Не смотря на обширную литературу об идеологии национал - социализма, не раскрытыми в полной мере являются его взаимоотношения с церковью. При рассмотрении данного аспекта следует отметить работу Л. Бровко «Христианство и национал-социализм. Мировоззренческий излом» в книге «Переходные эпохи в социальном измерении», а так же 2 том «Истории Германии».

Структура работы: работа, общим объемом 44 страницы, состоит из введения, двух разделов, заключения и списка литературы.


Глава 1. Основные идеи идеологии национал - социализма


1Идея возрождения нации


Важное место в идеологии национал - социализма занимала идея возрождения нации. Она часто звучала в пропагандисткой деятельности нацистов, так как широкие массы были не удовлетворены положениями Версальского договора, кроме того, кризис влиял на настроения масс. В первые годы много говорилось о миролюбии Германии, но в то же время выдвигались требования ревизии Версальского договора и равноправии в военном отношении с другими государствами.

По мере укрепления положения страны на международной арене тон её пропаганды становился всё более требовательным. Получили широкое распространение всякого рода геополитические теории, которые ставили развитие человеческого общества в прямую зависимость от географической среды - климата, наличия полезных ископаемых, плотности населения, размеров территории, географического положения той или иной страны. «Географический детерминизм» вырождается в политику борьбы за «жизненное пространство», в политику колониальных захватов. Фашистская геополитика провозглашала законность захвата, так называемого «жизненного пространства» на чужих землях.

В пропагандистские материалы стали включаться пангерманские мотивы. Пангерманистские, шовинистические замыслы разделяли руководящие политические деятели Германии.

Фридрих Лист, профессор политических наук, обосновывал идеи пангерманизма, призывая германскую расу творить судьбу мира, цивилизовать и заселять «дикие страны». Он даже разработал план «заселения» Венгрии и придунайских стран с целью создать немецко-венгерский рейх с южной границей от Адриатики до Черного моря.

Беда была в том, что все пангерманистские, националистические, шовинистические идеи не оставались лишь плодом рассуждений германофилов.

Спекулируя на тезисе: «народ, нация без жизненного пространства», Гитлер оправдывал и прославлял захватнические войны. «История всех времен - история Римской империи и Британской империи - доказала, что всякая территориальная экспансия возможна лишь путем преодоления сопротивления и в результате риска. Неизбежны даже неудачи. Ни раньше, ни теперь не существовало территории без владельца. Нападающий всегда сталкивается с владельцем. Поэтому проблемы, стоящие перед Германией, могут быть разрешены лишь силой... Обстоятельства должны быть приспособлены к целям. А это невозможно без вторжения в иностранные государства или посягательства на чужую собственность», - разглагольствовал Гитлер. Отсюда Гитлер делал вывод, что единственно правильный образ мышления и единственно правильная «логика» - это та, которая ведет к умножению силы.

А как можно сделать германский народ сильным и «поднять его с колен»? С точки зрения национал - социалистов только одним: приобретением «жизненного пространства». Теория «жизненного пространства» была изложена в общей форме еще в «Моей борьбе» А.Гитлера; законченный вид она приобрела в 1936 году, когда стал вопрос о практических выводах из этой теории - непосредственной подготовке к развязыванию мировой войны. Имеется в виду, прежде всего, меморандум Гитлера о задачах четырехлетнего плана. Меморандум был написан в августе 1936 года (в течение всего периода господства Гитлера он держался в строжайшем секрете) и был основан на таких главных, исходных «теоретических» положениях: Германия «перенаселена и не может прокормить себя собственными силами». «Окончательное решение этой проблемы может быть найдено лишь на пути расширения жизненного пространства». И, разумеется, только одним способом - силой.

В том же духе вещал и Геббельс: «Нам необходимо жизненное пространство. А что это означает? Определение мы дадим после войны. Когда эта война закончится, мы станем хозяевами Европы. Тогда мы станем вновь принадлежать к имущим нациям, тогда у нас будет сырье и ресурсы и тогда нашей собственностью станет крупная колониальная империя... Мы, национал-социалисты, всегда стояли на той точке зрения, что в 1918 году война не завершилась. Наступил лишь большой перерыв. Заключительный акт разыгрывается сейчас. Эта драма закончится немецкой победой и не станет трагедией».

Теорию «жизненного пространства» Гитлер использовал с целью обоснования стремительного перевооружения Германии и как средство убеждения обывателя. В выступлении перед «молодой сменой» СС в 1937 году он говорил на этот счет: «Невозможно обеспечить наш народ питанием на сколько-нибудь длительный срок на площади в 470 тысяч или даже 570 тысяч квадратных километров. Нельзя вечно мириться с этим недостатком пространства, ибо это поведет к гибели нашего народа».

Фашистским заправилам вторили и ученые-геополитики. Опираясь на идеи Р. Челлена, который рассматривал государство как «чувственно-разумное существо», подобное человеку, гитлеровские геополитики Р. Генниг, К. Гаусгофер, X. Гюнтер и другие твердили, что у государства, точно также как и у отдельного человека, тенденция роста проявляется в двоякой форме: расширения и деления. Геополитик Р. Генниг, например, доказывал, что «обыкновенное расширение границ государства напоминает телесный рост молодого человека, основание колоний - процесс размножения. Следовательно, народ, государство, стремящиеся захватить другие территории, обнаруживает лишь здоровый инстинкт размножения и это надо только приветствовать. Тем более это касается германского народа, народа без территорий; он задохнется, если не будет добиваться расширения своего жизненного пространства.

Теория «жизненного пространства», равно как и все остальные нацистские теории, разоблачена перед всем немецким народом. Однако в то время угроза голодной смерти, которую нарисовал Гитлер, служила мощным средством пропаганды ненависти к другим народам и подготовки страны к войне. Гитлер добился в значительной мере того, о чем он говорил в одном из своих выступлений перед работниками прессы: «Представить события в таком свете, чтобы внутренний голос самого народа постепенно начал призывать к применению силы».

Теория жизненного пространства тесно переплетается с фашистским культом силы. Широкое влияние на формирование нацистской идеологии произвёл социал-дарвинизм (его представители Отто Аммон, Людвиг Вольтман и др.) Представители течения переносили на человеческое общество, открытый Дарвином биологический закон естественного отбора. В результате они истолковывали конкуренцию и классовую борьбу в обществе, захватнические войны как биологические механизмы отбора.

Это отобразилось в речах Гитлера: «Природа учит нас: если внимательно присмотреться к явлениям и процессам, происходящим в ней, то будет ясно - в мире господствует принцип естественного отбора - сильный побеждает, а слабый погибает».

Гитлер планировал создать милитаризированное общество, социум, в котором решающую роль будет играть сила. «Тогда наконец, - воскликнул он, - возникнет то «государство вооруженного народа», которое всегда стояло перед моим внутренним взором!». «Государство вооруженного народа»… не только потому, что каждый с юных лет и до преклонного возраста будет носить оружие, но и потому, что «народ будет внутренне готов пустить в ход это оружие».

В большой степени «возвращению» немецкой нации в «германское средневековье» содействовал Леопольд Ранке. Ранке утверждал взгляд, согласно которому «политика могущества», «политика войны и завоеваний» рассматривалась как «органическая жизненная функция государства», способствующая его «гармоничному развитию» и т. п.

Важный вклад в разработку этой идеи сделал Трейчке. Он доказывал, что понятие государства включает в себя понятие войны, ибо суть государства - это власть. Он утверждал, что войну не удастся изгнать из общества, и надежда на это не только абсурдна, но и аморальна. Война, согласно Трейчке, пробуждает «благороднейшие силы в душе человека», она - «наивысшее выражение мужественного начала». Мир же, напротив, приводит к «деградации народа».

Так же фашистам импонировали рассуждения Шпенглера о войне как «вечной форме высшего человеческого бытия», его требование обуздать рабочих, его апелляция к воинственности «северной расы» - избранной расы, якобы создавшей и единственно способной защитить западную культуру.

Еще одним теоретик - Лебон, говорил, что основной закон, который определяет отношения между народами, - это закон силы, закон грубой борьбы. «Никакой народ, - пишет он, - не должен в настоящее время забывать, что границы его прав точно определены силами, имеющимися у него для их защиты... Право и справедливость никогда не играли никакой роли, как только дело шло об отношениях между народами неравной силы. Быть победителем или побежденным, охотником или добычей - таков всегда был закон».

Юнгер так же дал нацистским идеологам многие идеологические и политические лозунги. Он требовал «гарантировать немцам подобающее место в великом царстве будущего», утверждал это как цель, ради которой «стоит умереть и подавить любое сопротивление».

И все же, все это было не просто фальсификацией науки, это имело определенную цель: обосновать воинственный волюнтаризм, агрессивность фашистского «мировоззрения», пробудить в конечном счете в массах «жажду крови».

Фашистам не нужна была теория, рациональная и научная. Им нужна была идея, имеющая черты страсти, зовущая к действию. Отсюда апелляция к мистике, мифу, поскольку только они могут вызвать озарение, непосредственную общность между толпой и «идеей-силой» (по выражению Джентиле), что и порождает иррациональный порыв, находящий выход в действии.

К. Гаусгофер в своей книге «Границы» подчеркивал, что целью его работы служит воспитание в немецком народе чувства границы, создание атмосферы для геополитического ощущения просторов. «Надо создать среди всех слоев народа убеждение в недостаточности жизненного пространства в тех размерах, в каких оно сейчас имеется и в негодности его теперешних границ, - утверждал он. - Этого можно достигнуть только тем, что под влиянием воспитания весь народ от смутного чувства стесненности, из-за недостаточности пространства для дыхания, из-за недостатка воздуха, из-за давящей тесноты перейдет к сознательному стремлению изменить свои границы».

Новым элементом, появившимся в шовинистической идеологии империалистических кругов Германии после поражения в Первой мировой войне в 1918 г., явился реваншизм. Реваншизм - это отнюдь не призыв (или не просто призыв) к борьбе против несправедливостей Версальского договора. Реваншизм - это идеология, предпосылкой которой является разочарование, вызванное крушением надежд на создание Германской мировой империи. Реваншизм нацеливает на войну во имя реванша за поражение, подогревает эмоции и сознание людей, обещая возрождение былой мощи. Реваншистам, как правило, свойственны демагогические утверждения, будто все внутренние бедствия проистекают из этого «случайного» военного поражения и реванш, следовательно, вновь приведет в порядок все немецкие (или другого народа) дела. Поэтому реваншизм является шовинизмом империализма, потерпевшего поражение.

Апеллируя к геополитическим лозунгам, Гитлер, Геббельс, другие фашистские заправилы призывали к войне за создание «Великой Германии». Примечательно, что захватнические аппетиты Гитлера, нацистов выходили далеко за пределы Европейского континента. И, в конечном счете, было совершенно ясно, что речь шла отнюдь не о жизненном пространстве, а о мировой нацистской империи, о мировом господстве фашистской Германии и речь идёт не только о захвате территорий ради продовольствия и сырья.

В конечном счете, эти агрессивные и человеконенавистнические теории абсолютно противоречили коренным интересам любого народа, в том числе и немецкого. Однако, к сожалению, они отравили сознание значительной части немецкого народа. Удалось убедить немало немцев в том, что распространение господства немецкого народа на другие народы является ключом национальной мощи и свободы, что немецкая нация тем сильнее и свободнее, чем больше она умеет распространять свое господство на другие народы, подавлять свободу и право на самоопределение других народов, вовлекать их в захватнические войны.

В 1940 году Геббельс перед избранной аудиторией нацистских журналистов заявил: «Если кто-нибудь спросит нас, как вы представляете себе новую Европу, мы скажем, что не знаем этого. Конечно, у нас есть свои представления. Но если их выразить словами, то это умножит ряды наших врагов. Мы говорим сегодня «жизненное пространство». Каждый может под этим подразумевать, что хочет. То, чего мы сами хотим, мы раскроем лишь тогда, когда настанет время».

Разоблачая геополитические изыскания последышей фашистов, В. Ульбрихт отмечал: «Некоторые немцы утверждают, будто наш народ не может жить в пределах нынешних, сузившихся границ. Это старый аргумент, с помощью которого Гитлер готовил войну. Пагубность мнения, будто жизненный уровень народа зависит от количества квадратных километров территории, обнаружилась и была доказана как раз во время этой войны. В ходе захватнической войны Гитлера к территории Германии, составлявшей почти 500 тыс. кв. км, была присоединена территория в 4,5 млн. кв. км. Но именно поэтому страна и пришла к катастрофе. Не число квадратных километров определяет жизненный уровень народа. Что это действительно так, видно на примере таких стран, как Швейцария, Швеция и др. Этим странам не хватает многих продуктов, но они могут иметь их в любое время на основе мирных торговых связей с другими народами. И напротив, народ старой России с обширной территорией терпел до 1917 года жестокую нужду, хотя имелось достаточное пространство. Поэтому жизненный уровень народа определяется не количеством квадратных километров, а внутренним строем и отношениями с другими народами. Вывод из этого таков: жизненный уровень нашего народа зависит от того, удастся ли ему не допустить нового использования его сил и достояния для империалистических завоеваний, удастся ли создать внутри страны такой демократический порядок, который сделал бы возможными мирные отношения с другими народами».


2Нордическая идея. Антисемитизм


Ядром, важнейшей составной частью мировоззрения национал - социалистов был миф о превосходстве «арийской расы», призванный оправдать право немцев на мировое господство, на угнетение и подавление других народов. Раса, согласно догмам фашистов, изначальна, первична, она - первооснова всех исторических явлений, всех государственных образований и культурных достижений. «Всеобъемлющий расовый дух - утверждал, в частности, Розенберг, - вот мера всех наших мыслей, воли и дел, подлинный критерий всех наших ценностей».

Вся история человечества рассматривалась нацистами как история борьбы рас, прежде всего двух рас: иудейско-сирийско-римской и арийско-нордической. В основе различий расовых типов, по Розенбергу, лежит, прежде всего, биологический фактор - кровь и обусловленные кровью различные физические и духовных характеристики. «Кровь расы - разъяснял Розенберг, - это мистическое понятие, не поддающееся уяснению при помощи рассудка, это категория, которая не может быть установлена обычными методами экспериментального исследования».

Чемберлен писал, что «Раса поднимает человека над собой, наделяет его необычайной, почти сверхъестественной энергией, выделяет его как индивидуума из хаотического смешения народов, собранных со всех концов света. Густая кровь, незримо текущая в жилах, вызовет бурный расцвет жизни, будет способствовать будущему »

Были и такие заявления: «Вся культура человечества создана нордическими народами на берегах Балтийского моря, а Средиземноморье тут и вовсе не при чем. На Средиземном море очаг разложения и жидовской заразы, а побережья Балтики - земля героизма и арийского расового мышления».

Гитлер говорил, к примеру, что американская техника создана немцами, что арийцы дали государственность русским, что Англия выигрывала войны, потому что воевала «немецкой кровью», что в Ломбардии до сих пор еще чувствуется «арийский дух», что христианство создано немцами, поскольку Христос - ариец (это «открытие» подхватили все нацистские издания).

Главной темой картин и скульптур был, по выражению Гитлера, «нордический человек», человек «новой Германии»: рабочий, неизменно улыбающийся или углубленный в работу; восторженный и воодушевленный оптимист, германский воин, ежеминутно готовый умереть за фюрера; физкультурник с тщательно «вычерченной» мускулатурой.

В начале XIX века большое влияние имели взгляды Фридриха Людвига Яна, который требовал воспитывать молодежь в «немецком национальном духе», внедрять в ее сознание ненависть к французам, антисемитизм, и т. п. Он спекулировал на задачах справедливой борьбы немецкого народа против наполеоновских завоеваний, подчиняя их обоснованию своих расистских, националистических теорий. Создать чистую и сильную расу, вытеснить чуждые языки, возвратиться к «нордической религии», возродить греческий культ человеческого тела и силы и т. п. - вот лозунги, которые выдвигал Ф. Л. Ян.

В развернутом виде теория неравенства рас была изложена Графом де Гобино, который в своем сочинении «Неравенство человеческих рас» выводил историю человечества из борьбы между высшими и низшими расами, провозглашая подлинно высшей и совершенной расой «северную, арийскую».

Фашистская «расовая теория», объявлявшая немцев «избранной нацией», звериный национализм, который представлял все другие народы как «недочеловеков» и обрекал их на то, чтобы быть рабами «избранной нации».

Особенно сильное влияние на фашистских идеологов оказал реакционный французский философ и социолог Густав Лебон. Г. Лебон исходил из принципа, что всякое общество неизбежно делится от природы на «высших» и «низших» людей. Народ с точки зрения умственного развития, говорит Г. Лебон, можно рассматривать как здание вроде пирамиды с уступами, большая часть которых образуется широкими массами населения, «низшими» людьми, лишенными развитых интеллектуальных способностей, не умеющих мыслить и рассуждать. Верхние уступы пирамиды - это немногочисленная верхушка, «аристократы духа», которые составляют одну из главных основ цивилизации, именно они строят ее «здание».

«Будьте тверды!» - такова основная заповедь, с которой Ницше обращается к «высшим». «Пусть ваши сердца не знают сострадания к порабощенным вами людям, пусть не дрогнут они при виде мук и ужасов эксплуатации, на которые обречены «низшие» вашим господством. Отбросьте угрызения совести, добродетель и осторожность, не стыдитесь своей жестокости».

Фашистам не составляло большого труда использовать идеи Ницше для обоснования своей человеконенавистнической идеологии. Хотя, следует отметить, что Ницше отнюдь не считал именно немецкого обывателя будущим властелином мира.

Конечно, никакого объективного критерия расовой чистоты и расового превосходства арийцев они указать не могли; единственным признаком расовой общности арийцев они объявили внутреннее мистическое «переживание» арийцами, прежде всего, немцами, своего расового происхождения и чистоты своей северной «крови».

Апеллируя к расе, к крови, к языческим культурам древних германцев, фашистские теоретики сконструировали свою «типологию» личностей, призванную утвердить биологическое неравенство людей и народов, исходя из «своеобразия» их физиологических и психологических конституций. Так, высший, «интегрированный тип», к которому принадлежат «арийцы», характеризуется, по их мнению, «органическим единством и связью» всех его психологических функций. Низший, «дезинтегрированный» тип - напротив, не способен к образованию «органической общности»; он характеризуется «бессвязным» характером психической жизни, «неустойчивостью» перед внешними влияниями, он склонен к образованию так называемой общественности (механического количества, толпы, массы) и т. п. Как утверждал Гитлер, именно ариец является прототипом того, что мы понимаем под словом «новый человек».

«Грехи против крови и расы являются самыми страшными грехами, - писал Гитлер, - нация, которая предается этим грехам, обречена».

Примечательно, что нацисты, провозглашали немецкую расу высшей расой, носительницей лучших человеческих качеств, тем не менее, и немецкий народ Гитлер разделял. В речи перед выпускниками офицерских школ в 1939 году, он делит весь немецкий народ на две неравные части - на громадное большинство, которое состоит либо из «нечистых арийских элементов», либо из «арийцев», лишенных «признаков господ», и на меньшинство - «чистых арийцев», да к тому еще наделенных качествами господ. Только последний слой имеет право на власть в стране. Остальные представляют собой, по выражению Гитлера, «женственный элемент», который только и жаждет подчиниться руководству «мужского элемента», т. е. «арийцев-господ». «Громадное большинство - говорил Гитлер, - не принадлежит к слою «арийцев-господ». Оно противостоит «нордически-господскому» элементу и составляет, я бы сказал, женственный элемент, обладает типично женственными качествами… Оно, подобно женщине, всегда мечтает о том, чтобы найти мужчину, который мог бы стать абсолютным господином ее жизни».

Теоретические откровения Гитлера всегда преследовали сугубо практическую цель. Фюрер неоднократно призывал к тому, чтобы «теория» служила практике. В самом деле, присмотримся поближе к практическим последствиям разделения немецкого общества на «нордическо-господский» и «аморфно-женственный» элементы.

Прежде всего, такое разделение дало возможность произвести полную смену господствующего государственно-бюрократического слоя, создать свою привилегированную касту руководителей. Возвышение и низведение до уровня «руководимого» (по существу, слуги) целиком и полностью зависело от произвола фюреров. Ибо сами определения «нордически-господский» или «аморфно-женственный» были сугубо произвольными. Тем более, что почти все нацистские фюреры, включая самого Гитлера, Геббельса, Гиммлера, Розенберга, Штрейхера и многих других, по своим внешним и «анкетным» данным были далеки от трафаретного представления о «нордическом человеке».

Если перевести «теоретические» упражнения Гитлера на язык сухих цифр, то получится довольно внушительный итог. В речи, перед обитателями эсэсовской «орденской школы» в Зонтхофене (одного из гиммлеровских «интернатов») в 1937 году Гитлер заявил, что в нацистские организации вовлечены уже 25 миллионов немцев. А слой фюреров составил к этому времени 30 тысяч человек.

Эти рассуждения о расовой «неравноценности» самих арийцев были положены фашистами в основу так называемой евгеники - «науки о расовой чистоте и способах ее сохранения». Фашисты разработали специальные инструкции об установлении степени расовой «порчи» и «неполноценности» в зависимости от наличия различных примесей неарийской крови, а также о методах обращения с лицами смешанного происхождения. Они осуществляли постоянную «аттестацию» населения путем оформления «родословных», учитывающих чистоту арийского происхождения, при этом, например, для зачисления в СС требовались «абсолютная расовая чистота» и отсутствие «неарийских» примесей не менее чем в пяти поколениях предков, а для поступления на службу в государственные учреждения и армию - не меньше чем в четырех. Применяя к людям принципы зоологического отбора и выведения пород, гитлеровцы создали даже специальную организацию - «Лебенсборн», в рамках которой осуществлялось «воспроизводство» потомства «повышенной расовой чистоты».

В то время как пронацистские психиатры разрабатывали методы «лечения», генетики подводили «научную» базу, оправдывающую уничтожение «второсортных людей». Например, К. Лоренц выдвинул теорию о необходимости очистить «Третий рейх» от неполноценного генофонда. В 1940 г., когда нацистский режим достиг своего апогея, Лоренц писал: «Руководствуясь расовыми идеями, лежащими в основе нашего государства, мы достигли уже многого в этом отношении! Нам просто необходимо положиться на здоровые чувства наших лучших представителей и поручить им сделать отбор, от которого будет зависеть процветание или же загнивание нашего народа».

января 1935 г. был принят закон о гражданстве рейха, который разделял граждан на два разряда: первый - граждане рейха - это немцы арийского происхождения, только они наделялись политическими правами; второй - все остальные - жители рейха, не имеющие арийского происхождения. Позднее, 15 сентября 1935 г., был принят «Закон о защите немецкой крови и немецкой чести», запрещавший браки и сожительство граждан рейха с евреями. В том же 1935 г. нацисты лишили цыган всех их гражданских прав, а затем в течение последующих лет поголовно загнали их в концентрационные лагеря, где в рамках политики «расовой гигиены» уничтожили почти 1 млн. цыган. В целом с 1933 по 1936 г. в Германии было издано около 250 расистских и, прежде всего, антисемитских циркуляров и инструкций.

«Над гуманистическим мировоззрением, - говорил Гитлер в речи в Зонтхофене, - сегодня одерживает победу понимание крови и расы. Это - всепобеждающая идея, которая, как могучая волна, прокатывается по миру».

Гитлер пытался вывести некий всеобщий закон «борьбы рас», согласно которому все развитие человечества будто бы определяется постепенным выдвижением на руководящую роль в мире «арийской расы». Кульминационный пункт этого развития должен был наступить тогда когда Германия, «центр арийской расы-созидателя», завоюет весь земной шар.

Логический вывод из всех этих рассуждений о роли «арийской расы» и ее исторической миссии - один: для того чтобы ускорить процесс возвышения «арийской расы», подтолкнуть историю, не надо останавливаться ни перед какими средствами. Чем скорее будут уничтожены «низшие расы» и чем быстрее Германия добьется руководящего положения, тем лучше. Из области теоретических рассуждений мы, таким образом, автоматически попадаем в область практики: истребления «низших рас», порабощения «неполноценных» народов. Это привело к неслыханному истреблению миллионов людей разных национальностей. Непосредственные исполнители всей этой варварской программы геноцида были изображены гитлеровцами не более и не менее как «чернорабочими истории» (выражение Гиммлера).

Представителями низших рас и врагами, которых надо уничтожить, объявлялись в первую очередь славяне, евреи, французы. Причем, к славянским народам нацисты питали особую ненависть. И далее снова и снова Гитлер твердил: «Моя миссия - уничтожить славян. Славянство представляет собой биологический вопрос, а не идеологический. К России нельзя подходите с юридическими и политическими формулами, так как русский вопрос гораздо опаснее, чем это кажется, и мы должны применять колонизаторские и биологические средства для уничтожения славян».

Расизм нашел свое кульминационное выражение в проповеди и практике антисемитизма. Антисемитизм, жестокое истребление евреев были в фашистской Германии государственной политикой, проводимой как официально, так и путем подстрекательства к массовым и индивидуальным расправам с евреями. Фашисты проповедовали самый грубый антисемитизм. Самому Гитлеру был присущ патологический антисемитизм. «Разве есть на свете хоть одно нечистое дело, хоть одно бесстыдство какого бы то ни было сорта и, прежде всего, в области культурной жизни народов, в котором не был бы замешан по крайней мере один еврей? Евреизация нашей духовной жизни рано или поздно приведет к полной погибели». Подобных высказываний много в книге «Майн кампф», написанной Гитлером.

С помощью антисемитизма фашисты желали отвлечь внимание трудящихся масс от их подлинных угнетателей. Дело в том, что многие представители мелкобуржуазных кругов, в том числе и трудящиеся, достаточно часто сталкивались с евреями-капиталистами, особенно с владельцами крупных универсальных магазинов. Фактически сами они ненавидели в состоятельном еврее не столько еврея как представителя определенной расы, нации, национальности, сколько капиталиста, который их эксплуатировал и угнетал.

Гитлер, Геббельс, Розенберг вещали, что именно евреи эксплуатируют рабочих, что именно евреи развязали первую мировую войну, что именно еврейский капитализм и еврейский большевизм стремятся к мировому господству, к новой мировой войне. Фашистские заправилы всегда твердили, что капитализм, либерализм, марксизм, большевизм и т. п. - все это продукты «еврейства», абсолютно чуждые подлинным арийцам.

И, конечно, важную роль в проведении фашистами политики антисемитизма играли экономические интересы, тот факт, что все имущество евреев конфисковывалось и передавалось в собственность монополистов «арийского» происхождения или фашистских фюреров.

Антисемитизм служил фашистам также и обоснованием агрессивной внешней политики, их ставки на развязывание империалистической войны против СССР. Объявив еврейство и марксизм одним и тем же учением, фашисты стремились привить мелкобуржуазным массам Германии ненависть к коммунизму и мобилизовать их на истребительную войну против СССР.

Преступным, бесчеловечным было практическое выполнение германскими фашистами своей программы «окончательного решения» еврейского вопроса. В конечном счете, нацисты уничтожили более 6 млн. евреев из 10 млн., живших на Европейском континенте.

Все это и создает возможность того, чтобы сознание и психология широких слоев народа были захвачены национализмом и шовинизмом.

Жестоко и особенно изощренно человеконенавистническая фашистская программа «обезлюживания» осуществлялась непосредственно в концентрационных лагерях. Газовые камеры, душегубки, печи для кремации - наиболее распространенные способы, применяемые для умерщвления людей в концентрационных лагерях.

«Голод и голодная смерть, садизм, плохая одежда, отсутствие медицинского обслуживания, болезни, избиения, виселицы, замораживание, вынужденные самоубийства, расстрелы и т.п. Заключенных убивали без разбора. Впрыскивание яда, расстрелы в затылок были ежедневными событиями; свирепствовавшие эпидемии брюшного и сыпного тифа, которым предоставляли неистовствовать, служили средством уничтожения заключенных; человеческая жизнь ничего не значила. Убийство стало обыденным делом, настолько обычным, что несчастные жертвы просто приветствовали смерть, когда она наступала быстро»,- так Международный военный трибунал в Нюрнберге охарактеризовал обстановку, царившую в нацистских концентрационных лагерях.


3 Фюрер - идея


Все подчинение фюреру - важнейшая часть нацистской идеологии. Одной из основных задач пропаганды было возвеличение Гитлера. Каждому члену нацистской партии вменялось в обязанность иметь у себя в квартире фотографию фюрера. Фашистские пропагандисты доказывали, что воля государства должна находить свое выражение в воле фюрера, что сила государства исходит от фюрера. Верховный фюрер наделяет всех других фюреров определенными полномочиями в строго иерархическом порядке. Каждый из фюреров безоговорочно подчиняется своему непосредственному начальнику, но при этом имеет, в сущности, неограниченную власть над подчиненными ему фюрерами. Согласно концепции Трейчке, император должен обладать сильной властью, а подданным надлежит быть рабами. «Послушание - единственная добродетель человека», - твердил Трейчке.

Для обоснования права фюрера на руководство государством фашистские идеологи широко использовали аргументы иррационального, мистического характера. Отбросив как чуждую национальному духу идею общественного договора, они на ее место выдвинули идею о мессианской роли вождя, отмеченного печатью избранности, о фюрере как выразителе и олицетворении расового, национального и народного духа.

«Немецкая сущность, - говорил Меллер, - раскрывается навстречу словам приказа и определяется не «общественным договором», а «естественной» иерархической связью подданных государства и его фюрера. Именно фюрер определяет «органическое» развитие общества, а не какие-то «всеобщие выборы». Беда Германии именно в том, что она, подражая иноземным образцам, слишком долго играла в демократию и либерализм».

Государство, по мнению фашистских идеологов, является воплощением расовой, народной общности, общности нации и крови. Цель государства состоит в сохранении этих общностей. Не народ создает государство, а, наоборот, государство, возникшее как результат предначертаний судьбы, выраженных в воле фюрера, объединяет народ и нацию.

Оправдывая идею фюрерства, в частности, сам Гитлер уподоблял человеческое общество биологическому организму, у которого должны быть голова и тело. Голова, мозг нации - ее фюрер. Избранный круг фюреров с абсолютным авторитетом и абсолютной ответственностью он противопоставлял безответственной демократической парламентской системе. Вместо мнимых парламентских свобод и равенства Гитлер предлагал немцам беспрекословное подчинение фюреру и государству, требовал железной дисциплины во имя нации, во имя общего блага.

Фашисты окружили Гитлера ореолом непогрешимости. «Человек,- вещал Лей, фюрер фашистских «профсоюзов» в Германии,- должен признавать авторитет. На этом покоится принцип вождизма и общности. Общность без авторитета немыслима. Раса и кровь сами по себе не создают общности. Поэтому фюрер, который воплощает авторитет нашего общества, для нас неприкасаем. Фюрер нации стоит выше критики для любого немца на вечные времена. Никто не имеет права задаваться вопросом: прав ли фюрер, верно ли то, что он говорит? Ибо, повторяю еще раз, - то, что говорит фюрер, всегда верно».

В апреле 1942 г. фашистский рейхстаг на своем заседании даже формально поставил Гитлера над законом и провозгласил его неограниченным владыкой над жизнью и смертью миллионов простых немцев. Фюрер может в случае необходимости принудить любого немца всеми находящимися в его распоряжении средствами к исполнению своего долга и при нарушении этого долга покарать без оглядки на так называемое естественное право, гласил фашистский закон.

Культ фюрера занимал центральное место в нацистской системе одурманивания масс. В детской организации, в союзе гитлеровской молодежи «гитлерюгенд», в «трудовом фронте» (в фашистских профсоюзах), на производстве и дома, в театре и кино твердилось одно и то же: Фюрер всегда прав! Безоговорочно выполняй приказ фюрера! Справедливо все то, что служит национал-социализму и фюреру! В центре любой нацистской экспозиции неизменно красовалась фигура самого Гитлера.

Закон от 26 января 1937 г. обязал чиновников приносить клятву, в которой говорилось: «Клянусь, что буду верен и послушен фюреру».

Уже в июне 1933 года в государственных учреждениях было официально введено новое, так называемое «немецкое приветствие» - поднятие правой руки. При этом следовало говорить: «Хайль Гитлер!» В 1934 году было издано распоряжение, согласно которому каждый немец был обязан приветствовать таким же способом нацистские знамена. Все официальные письма должны были заканчиваться словами «Хайль Гитлер!» Каждая семья была обязана иметь флаг с изображением свастики. При этом считалось желательным, чтобы свастика была вышита женой главы семьи. Пример тому показал сам министр пропаганды - свастику на флаге семьи Геббельсов вышила Магда Геббельс.

Ведомые тонким психологом и знатоком оккультных мистерий - Гитлером, люди обретали радостное чувство единения с чем-то высшим и вечным. Результат этого заключался в том, что среди населения в значительной мере было вовсе утеряно понимание его истинного бесправного положения и аморальности политики и действий фюрера.

Идея устарелости права, негодности любых правовых норм, которые могли бы ограничить волю фюрера, также является одной из центральных идей Гитлера. Гитлеру на всем протяжении его пути сильно мешали правовые установления и правовое сознание людей - как в международном плане, так и во внутриполитическом. Ликвидировать эти установления и искоренить все правовые нормы в сознании масс было одной из важных целей нацистов. Только так их власть могла стать действительно абсолютной, только так могли быть разрушены все преграды к установлению системы разбоя и произвола в международных отношениях.

Первым шагом для искоренения представителей всех взглядов, не согласующихся с взглядами фюрера, было наказание коммунистического мировоззрения чуть ли не как уголовного преступления. В конечном итоге слово «коммунист» стало синонимом понятия «врага нации», самого худшего из худших преступников, подлежавших безусловному истреблению. Вслед за коммунистами вне закона были поставлены социал-демократы, либералы и просто люди демократических воззрений.

Составной частью фашистской идеологии была «концепция» тоталитарного государства, призванная обосновать установление фашистами после узурпации ими государственной власти жестокой террористической диктатуры в собственной стране. Фашисты, добившись власти, создали страшное тоталитарное государство: ликвидировали все прежние представительные (парламентские) формы государственного устройства, ввели полный государственный контроль за всеми сферами общественной и личной жизни граждан, жестоко подавляли любые оппозиционные выступления, т. е. установили, в конечном счете, открытую террористическую диктатуру.

Именно тот факт, что фашизм не явился простой сменой власти одной фракции буржуазии другой, одной буржуазной партии другой, что фашизм существенно изменил форму классового господства буржуазии, дал повод многим теоретикам трактовать фашистское государство как надклассовое, как власть, стоящую над классами, во всяком случае, над обоими основными классами: буржуазией и рабочим классом, как вариант бонапартизма.

Тоталитаризм выступал и выступает как альтернатива либерально-демократическому государству в том виде, в каком оно сложилось после буржуазно-демократических революций. Как известно, либерально-демократическое государство базировалось на признании естественных прав личности, провозглашало широкие индивидуальные гражданские свободы, которые не подлежали непосредственному государственному контролю.

Автор книги «Третий рейх» Артур Меллер ненавидел равенство, отвергал политические свободы, всеобщее избирательное право. Все это органически чуждо немецкому народу, утверждал он. У немцев «богатство власти и полнота жизни» заключаются не в этой «игре», а в «величии крови и духа», в любви немцев к порядку и послушанию.

Приписывая государству абсолютный и первоначальный суверенитет, фашисты отвергали демократию, демократические институты, любые демократические процедуры.


Глава 2. Политика национал - социализма по отношению к церкви


1 Сущность нацистской политики к церкви


В 1933 году около 63% населения Германии принадлежали к евангелической церкви, а 32,5 % - к католической. Нацисты вынуждены были считаться с этим фатом. В 24 пункте программы НСДАП было записано, что партия стоит на почве «положительного христианства». На практике же очень скоро выявилась враждебность нового режима по отношению к церкви. Целью фашистского государства являлась унификация общества, в том числе церкви, под новыми национальными, расистскими знаменами, что в корне противоречило христианскому мировоззрению. В «своем кругу» нацистские «вожди» отзывались о христианской религии весьма нелестно.

Нацистские заправилы, в сущности, сформировали своего рода «нордическую религию», апеллировавшую к языческим культурам древних германцев, которую они противопоставили христианской религии. С позиций новой веры - мифа крови Гитлер решительно отвергал христианство.

«Насчет вероисповедания: что одна вера, что другая - все равно. У них нет будущего. По крайней мере, в Германии. Итальянские фашисты во имя Господа предпочитают мириться с церковью. Я поступлю так же. Почему бы и нет? Но это не удержит меня от того, чтобы искоренить христианство в Германии, истребить его полностью, вплоть до мельчайших корешков».

«Нам не нужны люди, которые таращатся в небеса. Нам нужны свободные люди, которые осознают и ощущают Бога в себе».

В своем знаменитом труде "Антихрист" Ницше дал уничтожающую критику христианства, что послужило основой для последующих нацистских мировоззренческих ухищрений. Он назвал христианство религией тьмы, слабости и отказа от жизни, а церковь - лживой и фарисейской: "Христианство - самая острая форма вражды к реальности, какая только до сих пор существовала". «Избранными станут только те народы и племена, - полагал Ницше, - которые смогут отречься от христианства и создать новых языческих богов, новую веру, ориентирующую человека на радость жизни, делающую его раскрепощенным и свободным». Эти идеи, в частности идея о новом язычестве - идея об отказе от нравственных принципов христианства, были восприняты нацистами.

Вскоре гитлеровцы начли воплощать теорию в жизнь: «Был начат и до сих пор ведется эксперимент по дехристианизации крестьянства с помощью внедрения древних обычаев. Мне, как и всем посетителям, бросилось в глаза, что на фоне наглядной информации о нашей сельскохозяйственной жизни появились эти суровые обвинения, напоминающие о реках пролитой крови последних язычников и свободолюбивых крестьян, пролитой церковью в позднем средневековье. Все руководители нацистских организаций на селе, и я в том числе, регулярно получали приглашения на своеобразные атеистические собрания национал-социалистов - религиозные вечера, с которых начиналась пропаганда новых религий».

А. Розенберг считал, что нордическая кровь и есть та материя, которая должна заменить и преодолеть все старые таинства. Пока еще нацисты изредка поминали Бога, особенно "Немецкие христиане" (хотя и они все чаще отрицали Христа). Гитлер лишь из тактических соображений отказывался открыто объявлять розенберговский "миф крови" в качестве мировоззренческой основы единой имперской церкви.

Эта уловка помогла в годы Второй мировой войны, когда церковь понадобилась для оправдания агрессивной политики (под лозунгом защиты родины и свободы от большевизма). Характерна запись Геббельса в дневнике от 16 июня 1941 г., за неделю до нападения на Советский Союз, где, помимо других откровенно циничных заявлений, есть и такое: "Вероятно, мы обратимся к епископату обоих вероисповеданий с просьбой благословить эту войну как войну богоугодную"

Католическая церковь, являлась в глазах нацистов одной из самых сильных организаций, стоявших в оппозиции к ним. Нацистские заговорщики, путем доктрин и практики, несовместимых с христианским учением, пытались ликвидировать влияние церкви на народ и в особенности, на молодежь Германии, осуществляли программу гонения на священников, церковнослужителей и членов монашеских орденов, которых они считали противниками своих целей, и конфисковали церковную собственность, на некоторых оккупированных территориях препятствовали отправлению религиозных обрядов, преследовали духовенство и монахов и экспроприировали церковную собственность.

Мартин Борман в июне 1941 года издал секретный декрет по вопросу отношений между христианством и национал-социализмом. Декрет этот гласил: «В лице партии, ее организаций и примыкающих частей фюрер создал для себя германское имперское руководство - инструмент, который делал его независимым от церкви. Все влияния, могущие ослабить или нанести ущерб руководству народом, осуществляемому фюрером с помощью национал-социалистской партии, должны быть уничтожены. Следует все в большей степени отдалять народ от церквей и от их органов и пасторов. Никогда вновь влияние на народ не должно быть уступлено церкви. Ее влияние должно быть уничтожено полностью и окончательно, таким же образом, каким государство ликвидирует и преследует пагубное влияние астрологов, предсказателей и других шарлатанов. Только имперское правительство и по его решению партия, ее составные части и примыкающие организации имеют право на руководство народом».

Геббельс относительно содержания христианских верований не высказывался, но с восхищением отзывался о четкой продуманности структуры католической церкви, о строгой унификации порядка церковной службы. По его мнению, точно также должны оформляться мероприятия нацистов. Огромное значение придавал Гитлер символике. Существует большое количество его высказываний, в которых он с завистью и одобрением отзывался о символике и обрядах католической церкви. «Поверьте мне, - говорил Гитлер, - церковь продержалась две тысячи лет не просто так. Мы должны перенять её методы, научиться у неё внутренней свободе, знанию психологии».

С целью устранить всякое сдерживающее влияние, оказываемое на немецкий народ, и перевести германское население на положение, целиком подчиненное интересам войны, нацисты обдумывали и проводили в жизнь систематические и безжалостные репрессии против всех христианских сект и церквей. 6 июня 1941 г. Геббельс записал в дневнике «церквам беспощадно и ясно дадим понять: в государстве есть только один авторитет - это само государство».

Нацистские заговорщики разрушили 1670 православных церквей, 237 римско-католических церквей, 69 часовен, 532 синагоги и т. д.


2 Отношение официальных учреждений церкви к национал-социализму


Церковь обеих конфессий исторически принадлежала к большим общественным группам, которые противостояли в Германии авторитарным и тоталитарным амбициям. Тем не менее, некоторые идеи нацистов были созвучны идеям церковных иерархов.

Конфессии недооценили силу гитлеровского движения, искали приемлемую форму сосуществования с режимом. Католическая церковь в лице Папы Пия XI <#"justify">национальный социализм идеология политика


Заключение


Опираясь на все реакционное, все темное, все жестокое, что имелось в предшествующей истории, фашисты стремились создать свою «теорию», свою «идеологию», которая обосновывала и оправдывала бы их преступные замысли и цели. Фашистам нужна была «своя доктрина», которая помогла бы им увлечь последователей, обеспечить достаточно широкую социальную базу.

Главная и основная догма, из которой исходили, в частности, Гитлер и другие нацистские главари при построении своей «доктрины», заключалась в следующем: истинная идеология базируется не на логике, не на разуме, а на слепой, иррациональной вере.

В создаваемом обществе конкретный человек имел право на существование лишь в том случае, если полностью подчинялся идеологическим установкам, утрачивая индивидуальность. Противник не имел конкретного лица, речь всегда шла об участниках оппозиционной группы, «еврейско-большевистском заговоре недочеловеков».

Исходя из идеи расы, для нацистского общества был характерен скрупулезный учет каждого человека с целью его идентификации с собственной или враждебной группой.

Для того чтобы привить миллионам немцев крайний шовинизм, патологическую ненависть к другим народам и воинствующий антикоммунизм, Гитлеру понадобилось захватить власть и создать машину тотального «перевоспитания» и террора. В тридцатых годах нужны были лозунги, подходившие к тогдашнему умонастроению людей. И эти лозунги нацисты давали строго применительно к той прослойке населения, в которой они в каждый данный момент вели агитацию. Программа эта была программой «для всех»: каждый мог из нее вычитать то, чего жаждала его душа. Неважно, что выполнить такую программу не была бы в состоянии ни одна политическая партия. Гитлеровская программа заведомо не была рассчитана на выполнение.

Фактически в тридцатых годах у Гитлера имелась не одна предвыборная платформа, а множество. Для крестьян, для рабочих, для мелких буржуа, для молодежи, для стариков, для крупных капиталистов, для аграриев, для военной касты.

Нацистская партия, террористический аппарат и наисовременнейшие средства массовой пропаганды, полностью поставленные на службу варварской идеологии нацизма, - таковы были «три кита», на которых покоился гитлеровский рейх.

Вместе с тем, отбрасывая все великое и прогрессивное в духовной культуре человечества, фашистские идеологи должны были придать фашизму хотя бы видимость теоретической респектабельности, найти «идейных» предшественников гитлеризма.

Подобный фальсификаторский подход был присущ прежде всего самому Гитлеру. Он брал из изучаемых им учений только то, что соответствовало его эмоциональной оценке, его собственным представлениям. Так он позаимствовал у Ницше концепции эволюции, воли к власти и сверхчеловека, но «забыл», что великий философ твердо настаивал на том, что сверхчеловек обязан побороть не других, а самого себя.

Расизм, безудержный национализм и шовинизм были в фашистской идеологии теоретической базой жестокого культа насилия и войны.

Фашизму нужны были не рассуждающие и думающие люди, а выдрессированное, одержимое шовинистической ненавистью солдатское стадо, готовое безоговорочно уничтожить всех, кого фашисты назовут «врагами немецкого народа».

Фашисты откровенно объявляли идеалом «нового человека» - солдата, жестокого, жаждущего крови солдата. В войне с «врагом» не должно быть никакой жалости, никакой пощады.

По отношению к «врагам» фашисты не признавали никаких моральных принципов, напротив, оправдывали самые бесчестные поступки, более того, возводили их в ранг доблести и образцов для подражания, если они служили интересам расы и нации. Верность фюреру - вот единственный нравственный принцип, которым должны были руководствоваться арийцы. В отношениях с представителями других рас и народов такие принципы, как честь, совесть исключались. Весь период фашистского господства был заранее продуманной, организованной, невероятной по своей жестокости и цинизму системой преступления. Существовала единая цель, объединившая нацистскую партию и фашистское правительство, вермахт и эсэсовцев, а также тех архитекторов и строителей, химиков и врачей, которые участвовали в проектировании, строительстве и эксплуатации «лагерей смерти», производили бесчеловечные опыты над людьми, расстреливали и убивали. Фашистские преступления против человечества и человечности были общее узаконенным явлением. Это была политика фашизма, вытекающая из фашистской идеологии.

Многие ученые, политики и публицисты и сегодня предостерегают об опасности фашизма. Это является суровым предостережением всем нам помнить об уроках истории. Опасностью является то, что в политической жизни некоторых стран и сегодня характерно появление всякого рода открытых и замаскированных неофашистских партий и организаций. Неофашисты, в духе своих предшественников, провоцируют демократическую общественность, чернят прогрессивных деятелей, оскорбляют иммигрантов, все чаще и чаще прибегают к открытому насилию.

Их питают определенные социально-экономические и политические условия, для них имеются также и некоторые психологические предпосылки. Пока те или иные социальные группы испытывают чувство неуверенности, бесперспективности, агрессивности, будут действовать и факторы, благоприятствующие фашизму или неофашизму.


Список литературы


1.Бессонов Б. Фашизм: идеология, политика/Б.Бессонов// М. - 2005. - 281 с.

.Бахман К. Кем был Гитлер в действительности?/К.Бахман//М. - 2011. - 208 с.

.Расы и общество// М. - 2008.

.Мельников Д. Черная Л. Преступник номер 1: Нацистский режим и его фюрер/Д.Мельников Л.Черная// М. - 2007. - 262 с.

.Нюрнбергский процесс над главными немецкими военными преступниками. Сборник материалов// М. - 2011. - Т. 7.

.Шпеер А. Тайный дневник/ Шпеер. // М.: Захаров. - 2012. - 528 с.

.История Германии// М.: КДУ. Том 2. - 2008. - 693 с.

.Бланк А. Из истории раннего фашизма в Германии. Организация, идеология, методы/А.Бланк//М. - 2010. - 208 с.

.Желев Ж. Фашизм: тоталитарное государство/Ж.Желев// М. - 2011. - 336 с.

.История фашизма в западной Европе// М. - 2008. - 615 с.

.Фест И. Гитлер: Биография/И.Фест// Пермь. - 3т. - 1993.


Репетиторство

Нужна помощь по изучению какой-либы темы?

Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.