그를 지지하는 이스라엘 샤미르. 전기. Shamir의 저서 갈릴리의 꽃. 프랑스의 기소

이스라엘 Shmerler는 노보시비르스크에서 유대인 가정에서 태어났습니다. 나중에 그는 물리학 및 수학 학교를 졸업하고 노보시비르스크 대학의 기계 및 수학 학부와 Sverdlovsk Law Institute의 Novosibirsk 지점 법학부에서 공부했습니다.

젊었을 때 그는 반체제 운동에 가담했습니다. Electronic Jewish Encyclopedia에 따르면 1969년 Shamir는 Novosibirsk Printing House에서 히브리어 교과서 "Elef Milim"을 약 1,000부 인쇄했습니다.

1969년에 그는 이스라엘로 이민을 갔다. 자신의 진술에 따르면 그는 낙하산 부대에서 이스라엘 군대에서 복무했으며 Yom Kippur 전쟁에 참여했습니다.

1975년부터 그는 이스라엘(영국, 일본) 밖에서 살았습니다. Shamir 자신은 BBC의 러시아 서비스에서 일했다고 주장합니다.

Shamir는 스웨덴 시민이며 일부 소식통은 그의 가족이 그곳에 살고 있다고 주장합니다. 2003년, Monitor 잡지와 반인종주의 단체로 자리매김한 스웨덴 비영리 단체 Expo(영어)에서 일하는 언론인들은 그들이 수집한 데이터를 인용하여 Shamir가 Göran이라는 이름으로 스웨덴에 살고 있다고 보도했습니다. Yermas는 Shamir의 사진과 함께 Yermas라는 이름에 해당하는 스웨덴 여권 사진을 제공했습니다.

Shamir에 대한 다른 비평가들은 그가 이스라엘과 스웨덴에 번갈아 살고 있다고 믿습니다.

Shamir 자신에 따르면 그는 현재 Jaffa의 이스라엘에 거주하고 있습니다.

우표와 회신 주소가 있는 이 유형의 편지는 작성자가 살아 있는 사람이었으며 그의 존재를 의심할 여지가 없었음을 시사합니다. 따라서 우리는 Shamir의 존재를 의심하기 시작했습니다. 더 많은 편지가 올수록 더 많은 의심이 생겼습니다. 사실, 150명의 응답자가 우리에게 증명한 것처럼 이 모든 반이스라엘 기사를 쓴 사람이 정말 프로하노프입니까? 그럴 수 없습니다. 정말 기적입니다! - 유태인은 유태인에 대해 그렇게 씁니다. 아니면 여전히 할 수 있습니까?

몇 가지 요인이 혼란을 가중시켰습니다. 첫째, 평화가 없었던 Shamirov의 불운 한 가명 "Robert David". 누가 누구의 이름으로 누구에게 글을 쓰는가? 러시아어로 이스라엘인에 대한 미국인의 이름으로 유대인? 미국 유대인에 대한 히브리어 성의 러시아인? 자신을 영어에서 러시아어로 번역한 가명 아래의 이스라엘인? 그리고 일반적으로 여기에 성은 어디에 있고 이름은 어디에 있습니까?

그런 다음 저자의 무한한 전망은 "I. Shamir"에 서명했습니다. 그는 자신의 학식에 감탄하거나이 이름 뒤에 가장 한 "동지 그룹"에 대한 다른 버전을 수락하기 위해 한 가지를 선택하도록 강요했습니다. 그리고 진실은 Izya가 여기 있거나 거기에 있다는 것입니다. 그는 Joyce를 번역하고, Homer를 번역하고, 일본에서 3년 동안 살고, BBC에서 일하고, 아랍인과 싸우고, 소련 특별 서비스와 싸우고, 그 다음에는 시오니스트이고, 반유대 주의자, 사회주의 자, 탈무드의 통역사 ... 뭐야, 학식, 많이 있으니까! ..

때때로 Israel Shamir는 새로운 질문을 제기 할 수밖에 없었던 Zavtra의 편집실을 직접 방문했습니다. 노인이지만 가늘고 고양이 같지만 피곤하고 흑인처럼 검고 곱슬 머리처럼 동시에 끈기 있고 명상적이며 재치 있고 사려 깊고 Prokhanov와 비슷하고 유사하며 오이로 보드카를 마시고 유대인 억양으로 러시아어를 말하지만 억양 하나 없이, 자기가 누군지 모르는 것 같아서 죄책감에 미소 짓는다.

그를 처음 보았을 때 나는 생각했다 : 쿠바! 내가 그에게 주저하면서 "당신이 Shamir입니까? "라고 물은 적이 있습니다. - 그는 "예! "라고 대답했습니다. -그리고 나는 더 의심했습니다. 의심을 불식시키기 위해 나는 그의 전기를 찾았다. 그것은 "이스라엘 Shamir의 첫 번째 비공식 러시아 사이트"에 있습니다. 공식적인 것은 없습니다. 그녀는 다음과 같습니다.

"가이드, 번역가, 언론인, 작가인 이스라엘 샤미르는 1947년 노보시비르스크에서 태어났습니다. 그는 물리학 및 수학 학교를 졸업한 후 노보시비르스크 대학교 수학과에서 공부했고 나중에는 노보시비르스크 법학부에서 공부했습니다. Sverdlovsk Law Institute Shamir는 학교에서 반체제 인사들과 친구가 되었습니다. 60년대 후반 샤미르는 모스크바에서 시오니스트(사미즈다트의 경험과 이스라엘의 비밀 활동을 높이 평가한 사람)를 만나 시오니스트 운동에 적극적으로 참여했습니다. 체코 슬로바키아에서 소련의 침략 군대를 상륙시키고 1973 년 전쟁에 참전했습니다. 군대를 마친 후 Shamir는 예루살렘 히브리 대학교에서 법학을 계속 공부했습니다. 그러나 운명은 법조계를 포기했다. 그러나 Shamir는 저널리스트이자 작가임을 깨달았습니다.
이스라엘 Shamir는 이스라엘 라디오에서 처음으로 저널리스트 경험을 했습니다. 프리랜서 특파원으로서 그는 종종 베트남, 라오스, 캄보디아 등 행성의 "핫스팟"으로 보내졌습니다. 1975 년 Shamir는 런던으로 이주하여 BBC의 러시아 서비스에서 일했습니다. 1977~79년 일본에 거주하며 일본 라디오의 초청으로 ...
이미 70년대에 이스라엘 샤미르는 시오니즘의 이상에 환멸을 느꼈습니다. 왜냐하면 그는 이스라엘에서 비유태인의 권리가 침해당하는 것을 보았기 때문입니다. 이 기간 동안 국가의 상황은 스탈린의 러시아와 비슷하며 그에게 항의 감을 불러 일으 킵니다. 그리하여 1980년 이스라엘로 돌아온 샤미르는 본격적으로 정치 활동을 하게 된다. 그는 이스라엘 사회당(당시 마팜으로 알려짐)의 대변인이자 하레츠 신문의 특파원으로 일하고 있습니다. 동시에 그는 Agnon의 작품을 번역하고 있었습니다. 노벨상) 및 Joyce의 Ulysses.
I. Shamir의 가장 유명한 작품 - "Pine and Olive" - ​​이스라엘 성지 (팔레스타인)와 아랍-이스라엘 분쟁에 대한 역사적 연구. 1988년에 출판되었습니다. 이 책에서 작가는 팔레스타인에 대한 이스라엘의 공격적이고 범죄적인 정책을 날카롭게 비난합니다.
1989-93년 이스라엘 샤미르는 하레츠 특파원으로 러시아에 있었다. 처음에 그는 열정적으로 페레스트로이카를 인식합니다. 그러나 진정한 "페레스트로이카"외교 정책은 즉시 친미 코스에 큰 관심을 불러 일으켰습니다. 동시에 Pravda, Our Contemporary 및 Den (Tomorrow) 신문에 실린 그의 악명 높은 기사는 Shamir (Robert David라는 가명으로)가 소련의 외교 정책이 소련 자체와 제 3 세계 모두에 최적이라고 주장했던 곳으로 거슬러 올라갑니다. 국가. 작가는 백악관 총격에 대해 옐친 대통령과 측근을 날카롭게 비난하며 이러한 행동을 불법적이고 불법적이라고 설명했습니다. 곧 Lev Anninsky 및 Stanislav Kunyaev와 같은 다른 작가의 추천 덕분에 Israel Shamir는 러시아 작가 연합의 회원이되었습니다.
1993년 이스라엘 샤미르는 이스라엘로 돌아와 자파 시에 정착했습니다. 그는 러시아 이스라엘과 러시아 신문, 문학 잡지와 협력합니다. 그는 또한 Homer의 유명한 Odyssey를 번역합니다. 그의 이 작품은 2000년에 상트페테르부르크에서 출판되었습니다. 작가의 다음 큰 프로젝트는 중세 탈무드 원고를 러시아어로 번역하는 것입니다.
그의 최신 기사에서 이스라엘 샤미르는 이스라엘 좌파 "두 국가 솔루션"(이스라엘 국가를 아랍인과 유대인으로 나누는 것)"의 입장을 비판합니다.

20 세기 초에 그러한 열정적 인 유대인은 여전히 ​​\u200b\u200b살 수 있었고 당시 그를 상상하기 쉽습니다. 더 많은 것에 대한 갈증, 진정한 삶과 아름다운 죽음에 대한 꿈; 지루한 곳에서 수도로, 원으로, 사람들에게로의 비행; 혁명의 바람이 거칠고 곱슬거리는 머리를 뜨겁게 휘젓는다. 비방, 박해, 망명; 결정적인 전투와 승리; 동시에 지상 천국과 세계 불에 대한 장대 한 계획; 법령 및 집회, 업무로 인한 거친 스트레스; 첫 번째 마찰, 불일치, 사임; 도전과 끔찍한 죽음-또는 9 월에 너무 아름다운 언덕 사이 아무르 강둑 어딘가에 화해와 오랜 노년기 ... 하지만 이제 샤미르의 삶을 살기 위해?! 불가능한 사람.
전기는 새로운 의심 외에는 아무것도주지 않았습니다. 그러나 가장 큰 혼란은 이 저자의 바로 그 작업으로 인해 발생했습니다.

종종 러시아인들은 러시아에 대해 글을 쓰고 독자들은 그러한 러시아의 부정확성 또는 그러한 러시아인의 비 러시아인에 의해 이것을 초보적인 방식으로 설명합니다. 그러나 성경에 나오는 탈무드 유대인이 이스라엘뿐만 아니라 "유대인 국가"라는 개념 전체에 반대할 때 우리가 알고 있는 세계는 산산조각이 나고 상황은 긴급한 해석이 필요합니다.

"반역자"라는 단어는 그 편지 더미에서 가장 흔했으며, 그 저자는 조화로운 논리에 따라 Shamir가 유대인 대의에 대한 배신과 사람으로서의 존재 불가능성을 동시에 증명했습니다. 그들은 결코 존재하지 않는다고 생각했던 것을 미워했습니다. 그러나 이것은 가장 간단한 해석입니다.

물론 우리는 역사와 문학에서 유사한 사례를 알고 있으며 "전사와 포로의 이야기"에서 맹인 Borges는 "어떤 주장보다 강한 비밀 충동"에 대해 매우 설득력있게 말했습니다. 반역자와 깨달은 자, 망명자와 개종자. 그러나 Izi Shamir의 경우 배신이라는 주제가 사라지지 않습니다. 반역자가 실제로 누구인지 명확하지 않기 때문에 Shamir, 이스라엘 국가 또는 세계 유대인입니다.

논리 연구소 과정에서 모든 크레타 인이 거짓말 쟁이라고 주장하는 크레타 인에 대한 궤변이 알려져 있으며 모든 학생이 처음으로 이것에서 벗어난 것은 아닙니다. 악순환. Shamir의 텍스트에서 유대 국가는 오해이며 유대 국가 자체는 마음을 사로 잡은 아이디어에 지나지 않지만 현실은 아닙니다. Shamir 자신의 세계에서의 존재는 이 가설을 입증된 정리의 순위로 올립니다. 유대인이 아닌 사람이 이것을 썼다면 그는 거짓말을 하고 있을 것입니다. 그러나 유대인이 그렇게 쓴다면 이스라엘은 이미 거짓말을 하고 있는 것이며 우리가 아는 유대인은 없습니다. 따라서 딜레마가 발생합니다. Shamir-또는 Israel; 누가 이겼는지는 알려지지 않았습니다. 그리고 사람들은 이스라엘의 존재를 의심해야 하므로 이스라엘의 존재를 인정하기만 하면 됩니다.

아마도 Shamir가 오늘날 존재하는 유일한 유대인이며 Berezovsky, Soros, Wolfowitz 및 Rabinovich는 아무도 모른다고 말하는 것이 더 정확할 것입니다. 아마도 이스라엘의 진정한 국가는 샤미르와 같은 사람을 통해 세상에 자신을 나타내려고 할 뿐이고 온갖 샤론들이 그를 방해하고 있는지도 모릅니다. 아마도 유대인은 전혀 존재하지 않을 것입니다. 그리고 이것을 증명 한 Shamir는 이미 울리는 팔레스타인 열에서 단번에 얇아지고 용해되고 있습니다.

어쨌든 Shamir 자신은 그가 진짜인지 아닌지 대답하지 않을 것입니다. 오히려 그는 자신이 존재하지 않는다는 데 동의하는 경향이 있습니다. 그리고 Joyce를 따라 반복합니다. "내 모든 분자가 이미 바뀌었기 때문에 나는 내가 아닙니다."

라티보르 페트루쉬킨

이스라엘 샤미르의 러시아 페이지로

Shamir는 물리학 및 수학 학교를 졸업한 후 노보시비르스크 대학의 수학 학부와 Sverdlovsk Law Institute의 노보시비르스크 지점 법학부에서 공부했습니다. 젊었을 때 그는 반체제 운동에 가담했습니다. 인권활동으로 연구소에서 제명됐다. 1969년 이스라엘로 이민을 가서 욤 키푸르 전쟁(1973)에 참전했다. 나중에 Voice of Israel 라디오 방송국의 특파원으로 동남아시아 국가 (베트남, 캄보디아, 라오스)에서 일했습니다. 1975년부터 그는 이스라엘(영국, 일본) 밖에서 살았습니다. 그는 BBC의 러시아 서비스에서 일했습니다. 1980년 샤미르는 이스라엘로 돌아왔다. Israel Shamir는 Göran Yermas(그의 가족이 이 나라에 살고 있음)라는 스웨덴 시민으로 지역 반유대주의 [출처?] 언론에 기사를 게시합니다. Shamir의 스웨덴 여권 사본이 사이트에 게시되었습니다.

1970년대 말 샤미르는 시오니스트 사상에 환멸을 느꼈다. 1980년 이스라엘로 돌아온 후 그는 급진 좌파 사회당인 MAPAM에 가입하여 언론비서관으로 일했습니다. 동시에 그는 Agnon 및 Joyce와 같은 작가의 번역에 참여했습니다. 1989-93년 이스라엘 샤미르는 Haaretz 신문의 특파원으로 러시아에 있었습니다. 이 기간 동안 Shamir는 Pravda, Our Sovremennik, Zavtra와 같은 출판물과 협력하기 시작했습니다. 같은 기간 동안 Shamir는 러시아 작가 연합의 회원이되었습니다. 1993년 샤미르는 이스라엘로 돌아와 자파 시에 살고 있습니다.

샤미르의 견해

이스라엘 샤미르는 팔레스타인 사람들의 권리를 옹호합니다. 그는 공공 기관의 대열에 있지 않고 외톨이로 행동하며 정당. 시오니즘과의 싸움에서 이스라엘 샤미르는 종종 러시아, 유럽, 미국의 극좌 및 극우 활동가들과 동조합니다. Shamir는 이스라엘의 제거와 이중 유대-아랍 국가 대신에 창설을 옹호합니다.

"헬레나에게 보내는 크리스마스 인사"라는 기사에서 샤미르는 유대인들이 기독교로 개종할 때까지 중동에 평화가 없을 것이라고 주장합니다. 유대인들은 교회에 의해 구원받지 못한다."

Shamir는 유대인이 의식 목적으로 기독교 어린이를 죽이는 중세 혈통을 설명합니다. 그는 Dreyfus와 Beilis의 예를 인용하고 유대인들이 사법 제도에 대한 믿음을 약화시켜 프랑스와 러시아에서 집단 히스테리를 일으켰다고 주장합니다. Dreyfus와 Beilis 사건 이후에 유태인은 법 위에 있게 되었고 이것은 1930년대에 반발을 일으켰습니다(즉, 유태인은 뉘른베르크 법과 다른 박해에 대해 유죄였습니다).

"Shadow of the ZOG"("Zionist Occupation Government"의 약어) 기사에서 Shamir는 이라크 전쟁이 유대인의 음모라고 주장합니다.

"Rock of Dissent"기사에서 Shamir는 미국 조직인 "National Alliance"와의 친밀감을 발표합니다. 그 구성원은 유대인이 아닌 백인 출신 만이 될 수 있습니다. Shamir는 이스라엘과의 싸움에서 얼라이언스를 동맹으로 환영합니다.

오늘의 최고

비평가들(친팔레스타인 활동가 포함)은 그를 반유대주의와 반시온주의, 그리고 그의 전기를 위조했다고 비난합니다.

일부 팔레스타인 대표는 그의 견해를 공유하지 않습니다. 인티파다 웹사이트의 저명한 언론 평론가인 알리 아부니마와 미국-아랍 차별금지위원회(ADC) 대변인 후세인 이비시(Hussein Ibish)는 2001년 초에 샤미르가 진부한 반(反)이스라엘 반대파라기보다는 -셈족. 그들은 "Shamir의 반대는 오래된 Judeophobic 전통의 고전적 요소를 재탕하는 데 있습니다. "라고 말했습니다.

(c) AEN.ru, http://aen.ru/ru/found.php?id=tape&article=15700

몇 년 동안 자신을 이스라엘 샤미르라고 부르는 한 남자가 인터넷에 반유대주의 글을 게시했습니다. 최근에 그는 좌익 극단주의와 반시오니스트 집단, 네오나치와 홀로코스트를 부인하는 수정주의자들 사이에서 상당한 인기를 얻었다. 스웨덴에서 그는 친 팔레스타인 시위와 좌파 언론에서 연단을 받았습니다. 그의 반유대주의 책 중 하나는 Alhambra에서 출판되었습니다.

Expo에 따르면 Shamir는 수년 동안 전 세계 유대인 음모에 대한 이론을 퍼뜨려 왔으며 유대인이 "시온 장로의 의정서"에 따라 행동을 인도한다고 주장했습니다. Shamir는 다양한 신나치 및 수정주의 단체, 특히 영국의 수정주의 데이비드 어빙과 긴밀한 관계를 유지하고 있습니다. Shamir는 "Rock Against Israel"페스티벌을 조직 한 미국 나치 그룹 "National Alliance"를 지원했습니다. 몇 년 동안 Shamir는 러시아에서 살면서 일했으며 적갈색 판 "Tomorrow"와 "Our Sovremennik"을 출판했습니다. 이 모든 것이 다양한 좌파 그룹이 그를 행사에 초대하는 것을 막지는 못했습니다.

그러나 가장 큰 센세이션은 이스라엘 샤미르가 누구인지에 대한 연구였습니다. 자신의 공식 버전에 따르면 그는 러시아에서 온 이스라엘 이민자이며 자파에 살고 있습니다. 그러나 Expo는 Shamir가 수년 동안 스웨덴 시민이었으며 1998년부터 Jöran Jermas라는 이름으로 스웨덴에 등록되었음을 알아냈습니다. 언론에서 Shamir는 Israel Adam Shamir, Robert David라는 이름으로도 나타났습니다. 그의 어머니에 따르면 이 남자는 Schmerling이라는 성으로 태어났습니다. 그의 경력에 ​​대한 그의 페이지에 있는 대부분의 정보도 거짓으로 밝혀졌습니다. Shamir는 이스라엘 신문인 Haaretz나 BBC에서 일한 적이 없습니다.

Shamir와 나치의 관계에 대한 데이터의 출판과 그의 성격에 대한 잘못된 정보는 Alhambra 출판사와 Shamir 자신 모두에게 짜증나는 반응을 불러일으켰습니다. 엑스포 그룹에 대한 논평에서 그는 "당신은 언론인인 척하지만 사실 당신은 명예 훼손 방지 리그의 스파이입니다 ... 내 개인 생활을 캐내지 마십시오. 그렇지 않으면 경찰이 곧 연락을 드릴 것입니다."

업데이트: 더 자세한 정보 Shamir의 성격은 여기에 게시됩니다.

이스라엘 샤미르(p. 1947, Novosibirsk) - 러시아-이스라엘 작가, 번역가 및 반시온주의 성향 홍보 담당자. 정통 기독교인. 라는 이름으로도 발매 이스라엘 아담 샤미르그리고 로버트 데이비드. Shamir의 비평가들은 그를 반유대주의로 비난하고 그를 "자기 혐오적인 유대인"(한 단어로 쾌활한 개인)이라고 부릅니다. 하이퍼 정치 포털 Anonymous Truth.

Shamir는 물리학 및 수학 학교를 졸업한 후 노보시비르스크 대학의 수학 학부와 Sverdlovsk Law Institute의 노보시비르스크 지점 법학부에서 공부했습니다. 젊었을 때 그는 반체제 운동에 가담했습니다. 1969년 이스라엘로 이민을 가서 욤 키푸르 전쟁(1973)에 참전했다. 그는 정예 낙하산 부대에서 복무했으며 이집트 전선에서 싸웠습니다. 나중에 Voice of Israel 라디오 방송국의 특파원으로 동남아시아 국가 (베트남, 캄보디아, 라오스)에서 일했습니다. 1975년부터 그는 이스라엘(영국, 일본) 밖에서 살았습니다. Shamir 자신은 BBC의 러시아 서비스에서 일했다고 주장합니다.

1980년 미스터 샤미르이스라엘로 돌아왔습니다. Shamir는 스웨덴 시민이며 일부 소식통은 그의 가족이 그곳에 살고 있다고 주장합니다. 2003년, Monitor 매거진과 반인종주의자로 자리매김한 스웨덴 비영리 단체 Expo(영어)에서 일하는 언론인들은 그가 수집한 데이터를 인용하여 Shamir가 Göran Yermas라는 이름으로 스웨덴에 살고 있다고 보고하고 그에 상응하는 Yermas라는 성이 있는 스웨덴 여권 사진과 샤미르의 사진. Shamir에 대한 다른 비평가들은 그가 이스라엘과 스웨덴에 번갈아 살고 있다고 믿습니다. Shamir 자신에 따르면 그는 현재 Jaffa의 이스라엘에 거주하고 있습니다. 이 버전은 일부 보고서에서 확인되었습니다.

전기 위조에 대한 Shamir 비난

스웨덴 AEN 특파원 기자 Dmitry Wasserman은 Expo 조직을 언급하며 "Shamir의 경력에 ​​대한 페이지에 있는 대부분의 데이터는 거짓말로 판명되었습니다. 그는 이스라엘 신문 Haaretz나 BBC에서 일한 적이 없습니다. 시" . Shamir의 전기를 위조한 혐의자들에 따르면 Shamir의 보고서 중 소수만이 프리랜서 특파원으로 Haaretz 신문에 게재되었습니다.

이스라엘 샤미르의 정치 및 문학 활동

1970년대 말 샤미르는 시오니스트 사상에 환멸을 느꼈다. 샤미르의 웹사이트에 따르면 샤미르는 1980년 이스라엘로 돌아온 뒤 좌파 사회주의 정당인 MAPAM에 가입해 언론비서관으로 일했다. 동시에 그는 Agnon 및 Joyce와 같은 작가의 번역에 참여했습니다. Homer의 Odyssey를 러시아어로 새로 번역한 저자. 번역은 영어 번역산문으로 만든 아라비아의 로렌스의 시.

1989-1993년 이스라엘 샤미르, 신문 "Haaretz"의 특파원 (그의 진술에 따르면)은 러시아에있었습니다. 이 기간 동안 Shamir는 Pravda, Our Sovremennik, Zavtra와 같은 출판물과 협력하기 시작했습니다. 같은 기간 동안 Shamir는 러시아 작가 연합의 회원이되었습니다.
Shamir 씨는 이스라엘/팔레스타인에 관한 저널리즘 및 역사적 성격의 책을 많이 저술했습니다. 그는 종종 다양한 매체에 출판하고 인터뷰를 제공합니다. 그는 자신의 기사가 여러 언어로 게시되는 자신의 웹 사이트를 가지고 있습니다.Monitor 잡지와 스웨덴의 Expo 그룹에 따르면 그는 친 팔레스타인 시위에 참여했으며 그의 저서 중 하나 인 좌파 언론에 " Expo 그룹의 반유대주의"가 Alhambra 스웨덴판에 게재되었습니다.

Monitor 잡지에 따르면 2001년 노르웨이의 주요 신문 중 하나인 Adresseavisa에서 Yermas/Shamir는 2001년 9월 11일 뉴욕 세계 무역 센터 폭탄 테러 이전에 많은 유대인들이 SMS 메시지를 통해 경고를 받았다고 주장했습니다.
엑스포에 따르면, 이스라엘 샤미르 Rock Against Israel 축제를 조직한 미국 나치 그룹 National Alliance(영어)(아래 참조)를 지원했습니다.

이스라엘 Shamir의 견해 분석

1. 이스라엘 샤미르는 팔레스타인 사람들의 권리를 옹호합니다. 그는 공공기관과 정당의 대열에 있지 않고 외톨이로 행동한다. 시오니즘과의 싸움에서 이스라엘 샤미르는 종종 러시아, 유럽, 미국의 극좌 및 극우 활동가들과 동조합니다. Shamir는 이스라엘, 웨스트 뱅크 및 가자 지구에 단일 유대-아랍 국가의 창설을 옹호합니다.
2. "헬레네인들에게 보내는 크리스마스 인사"라는 기사에서 샤미르는 유대인들이 기독교로 개종할 때까지 중동의 평화는 성립되지 않을 것이라고 적고 있다. 훼손되고 유대인들은 교회에 의해 구원받지 못합니다."

샤미르는 믿는다유대인 의식의 기초에는 유대인과 비 유대인의 평등에 대한 깊은 의심이 있습니다. Shamir에 따르면, 이 견해를 지지하는 사람들은 유대인과 팔레스타인인의 삶을 동등한 가치로 인식하지 않습니다. Shamir는 비유 대인에 대한 "유대인 의식"의 태도를 동물에 대한 인간의 태도와 비교합니다.
4. 작성자 이스라엘 샤미르에 따르면수세기에 걸친 박해로 인해 유대인들은 자신을 희생자로 인식하고 이스라엘에서 고문-피해자 모델을 재현했습니다. 오직 이스라엘에서만 그들은 괴롭힘과 압제자의 역할을 맡았습니다. Shamir는 이러한 상황을 "잘못된 주소에서의 복수"라고 부릅니다.
5. "Shadow of ZOG"("Zionist Occupation Government"의 약자) 기사에서 Shamir는 미국 유대인의 이중 충성과 미국 정책의 이중 기준에 대해 말하면서 2003년 이라크 전쟁이 이라크에서 친이스라엘 정권을 만들겠다는 목표로 미국에서 친이스라엘 로비를 벌였습니다.
6. "Rock of Dissent"에서 Shamir는 미국 조직인 "National Alliance"(영어)와 함께 팔레스타인인의 권리를 위해 일하겠다는 의지를 표명합니다. Shamir는 동맹이 팔레스타인에 대한 이스라엘의 정책에 맞서 싸우는 동맹국으로 볼 수 있음을 인정합니다. "그들은 현재 이스라엘 정부나 미국 유대인 지도자들보다 더 인종차별적일 수 없습니다. 많은 팔레스타인 조직들은 네오나치와 관련이 있다는 비난을 받을 것을 두려워하여 National Alliance의 반 시온주의 콘서트를 보이콧했습니다. 이스라엘 샤미르이 기회에 그는 이스라엘과 유대인 디아스포라, 서방 언론에서 팔레스타인 사람들이 가능한 한 빨리 그리고 나치와 비교하여 한 번 이상 폄하 되었기 때문에 두려워 할 것이 없다고 썼습니다.
7. Shamir는 다음과 같은 많은 주석가의 의견을 거부합니다. 파티 아워 홈 이스라엘 Avigdor Lieberman의 지도력 아래 인종 차별 주의자입니다. 그는 이스라엘과 미래의 팔레스타인 국가 간의 토지 교환에 대한 Lieberman의 계획을 지지합니다.

"혈액 명예 훼손"에 대한 Shamir의 의견

Shamir는 현대 서구 언론이 종종 이스라엘이나 개별 유대인에 대한 비판을 유혈 명예 훼손이라고 부르려고 한다고 믿습니다. 예를 들어, Sabra와 Shatilla 학살에 대해 Ariel Sharon을 비판하거나 말레이시아 시장 붕괴에 대해 Soros를 비판하거나 2차 인티파다 중에 수백 명의 어린이를 죽인 이스라엘을 비판합니다. 미디어에서 유대인을 "유혈 명예 훼손"으로 비난하는 것은 현재로서는 생각할 수 없는 일입니다. 동시에 Shamir는 다른 국가 그룹에 대한 "피비린내 나는 명예 훼손"이 상당히 수용 가능하다고 지적합니다. 일반적으로 이스라엘과 서방 언론에서 "보복 행위" 중에 민간인 사상자로 고발되는 것은 이스라엘 군대가 아니라 "이스라엘의 불 아래서 인간 방패로 대체하는" 자녀를 희생시킨 것으로 추정되는 팔레스타인 사람들 자신입니다. " Shamir는 이런 식으로 Zionists가 전체 국가를 악마화한다고 믿지만 그러한 진술은 합당한 분노와 인종 차별에 대한 비난을 일으키지 않습니다.

이스라엘 샤미르유대인들 사이에서 발견된 것으로 추정되는 피비린내 나는 희생의 전설의 기원을 이해하려고 합니다. 이스라엘 역사가 Yisrael Yuval과 관련하여 그는 제1차 개혁 운동마인츠에서 유대인 공동체의 지도자인 이츠하크 벤 다비드(Yitzhak ben David)는 더 이상 유대인에 대한 즉각적인 위협이 없었던 기독교인과의 대치 이틀 후 속죄 희생을 치르기 위해 회당에서 어린 유대인 어린이 몇 명을 죽였습니다. 따라서 Shamir에 따르면 유럽에서는 유대인들이 의식 목적으로 어린이를 죽였다는 사실을 기억했고 그들이 유대인 어린이라는 사실은 시간이 지남에 따라 잊혀졌습니다.

샤미르는 미래에 속죄의 목적으로 유대인이 아닌 어린이의 희생이 때때로 행해질 수 있다고 믿습니다. 아마도 그러한 범죄는 유대교의 주류에서 벗어난 유대인 미치광이 종파에 의해 저질러 졌다고 Shamir는 썼습니다. 예로서 이스라엘 샤미르또한 기독교 종파를 이끌기도 합니다. 마법왜곡된 기독교 의식에서 인간 희생.
Yuval을 다시 언급하면서 Shamir는 matzah에 피를 반죽하는 신화가 발명일 가능성이 가장 높으며 유월절 휴일에 중세 유대인들이 행한 다양한 반기독교 의식에서 유래했다고 썼습니다.
Shamir는 개별 유대인(아마도 종파인)에 의한 의식 살인 가능성을 선험적으로 거부하는 것에 대한 많은 사람들의 입장이 정당화될 수 없다고 믿습니다.
그는 Dreyfus와 Beilis의 예를 인용하고 정의가 그 과정을 실행하고 진실을 찾는 대신 유대인과 그들의 동조자들이 무죄 판결을 받기 위해 프랑스와 러시아에서 대규모 히스테리를 일으켰다고 주장합니다. 그만큼 사법부에 대한 신뢰가 무너졌다. Dreyfus와 Beilis 사건 이후, 많은 사람들이 보기에 유대인들은 "법 위에 군림했습니다." 그리고 그것은 1930년대에 반발을 일으켰다.