הסעודה האחרונה מאת ליאונרדו דה וינצ'י. ניתוח השוואתי של ציורים המאוחדים על ידי הסיפור המקראי של "הסעודה האחרונה". הציור לא נמצא במוזיאון

אפילו ילדים שמעו על הסעודה האחרונה של ליאונרדו דה וינצ'י. יצירת האמנות הייחודית הזו עדיין גורמת למחלוקת. יצירת המופת של אמן מבריק, אפילו מאות שנים לאחר שנכתבה, לא מפסיקה למשוך את תשומת הלב של אנשים. נסיבות אלו רק מוכיחות שוב את גאונותו של המחבר.

הסעודה האחרונה ממוקמת במילאנו, בכנסיית סנטה מריה דלה גרציה. המקדש הוא גם אנדרטה היסטורית; הוא נבנה בתקופת הרנסנס. הציור מעטר את קירות בית האוכל במנזר הקדוש.

קל למצוא מקום. כנסיית מריה הקדושה ממוקמת בכיכר בעלת אותו השם בבירה האיטלקית.

כַּתָבָה

לאונרדו יצר את העבודה הזו במשך כמה שנים: מ-1495 עד 1498. עקבו בקפידה אחר הפרטים של הפנים, תכונות של תמונות הקדושים והמשיח דרשו עבודה ארוכה וקפדנית. ידועות עובדות מהימנות על האופן שבו צוירה התמונה, ומי היה ההשראה לרעיון.

הלקוח של היצירה המפורסמת

חָשׁוּב! בלי כרטיס למזנון לא תעברו. כדאי להזמין את הכרטיס הרבה לפני הטיול המתוכנן.

מספר מוגבל של מבקרים מותר. לכן, סביר מאוד שלא יהיו כרטיסים במהלך הטיול שלכם.

כאשר מתכננים טיולים באיטליה, דאגו לבקר במקום המדהים בו נמצא הפרסקו עוד בבית.

הסעודה האחרונה לא מפסיקה לאסוף חובבי אמנות. זה גם מושך עולי רגל. אף אחד אחר לא הצליח לתפוס את דמותו של ישו עם התלמידים בצורה כל כך אמינה ומציאותית, היא עדיין מרתקת, גורמת לך לעמוד לידה הרבה זמן ולחזור שוב ושוב.

טיול למילאנו הוא לא רק הזדמנות מדהימה למטיילים מבוגרים להכיר את עבודתו של המאסטר, אלא גם דרך מצוינת להכיר לילדים את עולם היופי.

ויאצ'סלב אדרוב:

הַכרָזָה...

במילאנו, בכנסיית סנטה מריה דלה גרציה, יש פרסקו מפורסם שרודף חוקרים רבים של אישיותו של מחברו במשך מאות שנים. מכיוון שזהו לאונרדו עצמו, מאמינים שחייב להיות איזה סוד או, לפחות, חידה בעבודתו. יש הרבה רעיונות וגרסאות לגבי המסרים הסודיים המוטבעים בפרסקו. למשל, הגרסה של דן בראון שעשתה הרבה רעש בעולם האמנות. אני, כמו כולם, הסתכלתי מקרוב על התמונה ומה הייתם חושבים - נראה לי שהבנתי את המשמעות הנוספת שלה (אם היא הייתה מונחים)! והגרסה של דן בראון היא רק תגובה שטחית לפרטים הדרושים כדי לשקף את הכוונה ההוליסטית של המחבר. יתרה מכך, הפרט (דמות נשית לצד ישו), הנושא עומס סמנטי שונה לחלוטין. אין רמזים לשותפו לחיים של ישו!

על מנת לשמר את הרגשנות והדינמיקה של המחשבות, החלטתי לרשום מחשבות ודחפים אינטלקטואליים תוך כדי שהם מתעוררים ומתממשים. לפיכך, שמרתי על אווירת המחקר, רשמתי את החלק הבא של ההתפתחויות המנטליות, אני עדיין לא יודע אם הם יהיו שימושיים בעתיד, ובאופן כללי, איך הכל יסתיים? האם תהיה תוצאה מעניינת? לכן, בכותרת המשנה, הז'אנר מצוין בצורה זו.

תעלומת הפרסקו מאת ליאונרדו דה וינצ'י "הסעודה האחרונה"

(חקירה בלשית של בדיקה מוטה אחת של ציור קיר מפורסם)

חלק 1.

אני מתחיל כרגיל. חוזרים מטיול נוסף שמארגן מועדון 7 הפסגות, יושבים על כיסא נדנדה, עטופים בשמיכה, מסתכלים בלשונות הלוהטות של תנור האח ולוגמים... (הכנסו לעצמכם: מקטרת, סיגר, קוניאק, קלבדוס, . ..), חשבתי והערכתי את תוצאות הטיול, מוכנה לקראת הבא. ואז תפסתי את עיני (או צצתי בדמיוני) רפרודוקציה של הפרסקו "הסעודה האחרונה" מאת ליאונרדו דה וינצ'י. כיאה למטייל רגיל, הייתי, כמובן, באותו בית אוכל של מנזר סנטה מריה דלה גרציה במילאנו. וכמובן, הוא העריץ (ועכשיו אפילו יותר) את אחת היצירות הגדולות ביותר של המאסטר (אם כי כמעט שום דבר לא נראה עליה, תמונה 1).

בקצרה, לרענן את הזיכרון. לפרסקו (אם כי, למעשה, תמונה זו אינה פרסקו בשל המוזרויות של הטכנולוגיה של יצירתו) יש ממדים של 450*870 ס"מ והוא נוצר בתקופה שבין 1495 ל-1498 בפקודת הדוכס לודוביקו ספורצה ושלו. אשתו, ביאטריס ד'אסטה. בשל העובדה שהוא לא נוצר כפרסקו טיפוסי - הוא נצבע בטמפרת ביצה על קיר יבש מכוסה בשכבות של שרף, טיח ומסטיק - הוא החל להתקלקל מוקדם מאוד ושוחזר פעמים רבות. יחד עם זאת, יחסם של המשחזרים כלפיה לא תמיד התבלט ביראת כבוד כפי שנהוג כיום - הפנים והדמויות הלכו והשתפרו, נעשה שימוש בטכנולוגיות שונות להנחת צבע וציפוי מגן. כשניסו להעביר אותו למקום אחר בשנת 1821, הוא כמעט נהרס. אין מה לומר על יחסם של הפולשים הצרפתים כלפיה, שסידרו נשקייה במנזר ואסירי הכלא (היה פרק כזה בהיסטוריה של בית האוכל).

קצת על העלילה. הוא שואב השראה מהסיפור המקראי על ארוחת הערב המשותפת האחרונה של ישו עם התלמידים, שבה אמר שאחד הנוכחים יבגוד בו. לפי רוב היסטוריונים של האמנות, עבודתו של ליאונרדו באופן האקספרסיבי מכל היצירות הדומות על העלילה הזו מעבירה את מידת התגובה הרגשית של השליחים למילותיו הללו של ישו.

כמה זמן קיים פרסקו זה (יותר מ-500 שנה), כמה שנים חוקרים ומתורגמנים חוקרים את העבודה הזו, מוצאים או מנסים למצוא סימנים סודיים, סמלים, חידות, מסרים,... הנה הפתעה מאיכות ה- פרספקטיבה משודרת, עדות לשימוש בחתך הזהב, החיפוש אחר המסתורין של המספר 3 (3 חלונות, 3 קבוצות שליחים, משולש של דמות ישו). מישהו רואה על הפרסקו את דמותה של מרים מגדלנה (עם הסמל הנשי V והסמל M הקשור לשמה - מדובר על דן בראון), או יוחנן המטביל עם המחווה האהובה עליו - האצבע המורה מורמת למעלה. כל זה מעניין אותי, אבל לא מאוד. בתור האיש שלנו - מהנדס - ליאונרדו חייב להיות מעשי, למרות שהמצב ההיסטורי עושה את ההתאמות שלו לצורך להשתמש ב"שפה האזופית", והוא יכול להשאיר את DATE על עבודתו! מה? זו הבחירה שלו, אבל התאריך חשוב לו או לכל עולם האירוע. והתחלתי לחפש אותה בתמונה!

הרשו לי להזכיר לכם שהדרך האמינה ביותר לקבע תאריכים, שאינה תלויה במערכות הכרונולוגיה, רפורמות בלוח השנה, משך שלטונם של מלכים ודוכסים, ייסוד הערים והשמדתן, ואף קביעת מועד בריאת העולם, היא על ידי הכוכבים, כלומר, ציור הורוסקופ! ושיטה זו הייתה בשימוש נרחב לא רק בימי הביניים. אפשר לשאול למה פתאום החלטתי שאולי יש תאריך על התמונה? נראה לי שהמחבר השתמש בשמחה בסיכוי האופנתי הקשור למספר 12. 12 שעות, 12 חודשים, 12 מזלות, 12 שליחים, ... ובכן, אני אספר לכם על ההורוסקופ. הוא קובע באופן ייחודי את התאריך אם מצוינים מיקומי אפילו שבעה כוכבי לכת הנראים לעין בלתי מזוינת בקבוצות הכוכבים בזמן התצפית. חזרות על שילובים כאלה הן נדירות מאוד וקורות לאחר מאות אלפי שנים! (עם מספר קטן יותר של כוכבי לכת שצוינו במדויק, תקופת החזרות קצרה יותר, אך עדיין יש סיכויים טובים מאוד לציין את התאריך במדויק על התקופה ההיסטורית.) מאחר ושיטות חישוב מודרניות המבוססות על חוקי המכניקה השמימית מאפשרות לשחזר את המיקום של כוכבי הלכת בשמים בכל רגע, ואז כדי לקבוע תאריך, נותר רק להגדיר נכון את הנתונים הראשוניים - כלומר, את מיקומם של כוכבי הלכת לפי קבוצות הכוכבים ביום הרצוי.

אז, אני מתחיל להציץ ולשקול.

שליחים. סביר להניח (בשל מספרם) אלו הם סמלים של המזלות. אבל איך אפשר לחלק את הסימנים בין הדמויות, למי מתאים איזה סימן? מיד עולות כמה הערות.

בתמונות רבות של העלילה הזו, כולל על אייקונים, אם לשפוט לפי מראה הדמויות, לא רק שסדר הישיבה אינו עקבי, אלא שהן יושבות או בשורה, או במעגל, או בקבוצות, כלומר, סדר קנונינראה שאין אחד (מסורתי) במשך זמן רב, הם לא הצליחו לזהות את כל הדמויות בדמותו של ליאונרדו. רק ארבעה (מתוך 13!) זוהו בצורה מהימנה: יהודה, יוחנן, פטרוס ומשיח. לכאורה, במאה ה-19 "התגלו" יומניו של לאונרדו עצמו והכל נקבע (היו גם רמזים בצורת חתימות מתחת לדמויות על כמה עותקי פרסקו מודרניים שלו). בשל הסידור הדינמי של הדמויות. - חברם ה"מתערבב", "מציץ החוצה" - קיימת אפשרות שקבוצות הכוכבים (אם קיימות) אינן עוקבות אחר סדר גלגל המזלות.

כך או אחרת, בהתאם לרעיונות הרווחים, הפרסקו מתאר (משמאל לימין, לפי סדר מיקומם של האנשים):

ברתולומיאו, יעקב אלפייב, אנדרו, יהודה איש קריות, פטרוס, יוחנן, ישוע המשיח, תומאס, יעקב זבדייב, פיליפ, מתיו, יהודה תדאוס, שמעון.

כדי לזהות סימנים שבאמצעותם ניתן יהיה לזהות רמזים למזלות אצל השליחים, ניסיתי לאסוף מידע עובדתי זמין על הביוגרפיות של הדמויות, מבלי לדעת מה מכל אלה עשוי להועיל (טבלה 1):

שאר השמות והכינויים שלהם;

סדר הקריאה על ידי המשיח (רק ארבעת הראשונים ידועים);

גיל משוער מבוסס על הערכה ויזואלית של תמונות (עוד מתוך עותק של אמן לא ידוע (תמונה2);

מידת הקרבה עם ישו ושליחים אחרים (מי שמתעניין בנושא זה - אני ממליץ על ספרות, מלבד, כמובן, הבשורות: ג'יימס ד' תבור "שושלת ישו" (AST, 2007), מייקל בייג'נט "מסמכי ישו" ( אקסמו, 2008), רוברט אמבליין "ישו או הסודות הקטלניים של הטמפלרים" (אירואסיה, 2005), V.G. Nosovsky, A.T. Fomenko "הצאר של הסלאבים" (נבה, 2005), "סיפורי אפוקריפיים (מפטריאכים, נביאים ואפיפוסטים) )" בעריכת ו. ויטקובסקי (אמפורה, 2005));

עיסוק השליחים לפני שירותם;

נסיבות מוות;

מיקום הקברים והשרידים של השליחים.

אני מציע למי שרוצה להבהיר ולהוסיף פרטים להשלים את הטבלה בצורה מלאה יותר - זה מאוד משעשע, והמידע עשוי להועיל.

החיפוש אחר מידע להשלמת טבלה זו היה מאוד מעניין ו תהליך קוגניטיבי, אבל זה לא נתן לי שום רעיונות שאני צריך!

אנחנו ממשיכים. מכיוון שלאונרדו סידר את השליחים בקבוצות של 3 אנשים, ואפילו ערבב אותם שם, אז אולי סדר הסימנים לא חשוב לו? פתאום, אם ננצח את השלשות האלה - אלו קבוצות של סימנים לפי סוגי היסודות?! אש, אדמה, אוויר, מים? ומה - 4 קבוצות של 3 דמויות! או שאולי יש צורך להתחשב בדמות המשיח כסימן לגלגל המזלות, ובדרך כלל להוציא את יהודה מהתחשבות!? הרי כמעט בכל דימויי הסעודה האחרונה הפרידו האמנים בין יהודה לשאר - או שצוירו בצבעים כהים מאוד, או שהפנו את פניו מהצופה, או כמו באייקונות, קיפחו אותו, בניגוד לכל השאר, של הילה. ואז - איזה סימן יכול לתאר את דמות המשיח? אולי המזל שלו הוא מזל גדי? ואז נראה שהחלוקה לקבוצות מופרת והחלוקה לקבוצות עצמה מאבדת את משמעותה (אם היא קיימת). כן, ויהודה בליאונרדו לא מאוד מזלזלת באמצעים ויזואליים. הוא, כמו 7 (!) מתוך 12 השליחים האחרים, מתואר בפרופיל, אך רק מעט יותר מופנה מהצופה.

נמשיך לשקול את פרטי התמונה. חפצים על השולחן: אולי יש איפשהו רמזים - המילוי והמיקום של הכוסות, מיקום הלחמים, הצלחות, המלחים, פריטים אחרים,...? אלמנטים, צבעי לבוש,...? תסרוקות, מידת השיער האפור, נוכחות ואורך הזקן,...? תפסיק! זָקָן! ישנם שבעה כוכבי לכת גלויים וכאלה הידועים לפני המצאת הצינור של גלילאו, יחד עם השמש והירח, ועוד - מרקורי, נוגה, מאדים, צדק ושבתאי. לפיכך, המספר המרבי של מצביעים לכוכבי הלכת הוא 7. אנו סופרים את הזקנים: בסך הכל, באורכים שונים, יש 8 מהם. יחד עם זקנו של ישו. אבל אולי הזקן שלו לא צריך להיחשב? מעניין מי אז השמש, אם לא הוא?! אנחנו הולכים רחוק יותר - ידיים. מי מחזיק במה? אולי כמה שילובים על האצבעות? העמדה ההדדית שלהם? אנחנו ממלאים את הטבלה עוד יותר כך שהיא כל הזמן לנגד עינינו. אולי לא מיד, אבל משהו ייפתח?

אני מתנדנד בכיסא, לוגם... או שאולי המזוקנים הם עדיין כוכבי לכת, ולמשל איזה כוכב שביט? אבל אחרי הכל, מתוך שבעת כוכבי הלכת, שניים - נְקֵבָה: נוגה והירח, איכשהו קשה לקשר לזקנים וגם להם. הבה נסתכל מקרוב על השליחים: האמן נתן לשתי דמויות נשיות ברורה: יוחנן ופיליפ - שניהם פרצופים ותנוחות בזרועות שלובות. אולי זו רמיזה ל"כוכבי הלכת הנשיים"? שוב אני מתנדנד בכיסא שלי: ליאונרדו דה וינצ'י במהלך חייו לא היה מפורסם במשך מאות שנים וצייר את הפרסקו עבור הלקוח ובני דורו, כך שבמאמץ נפשי קל יוכלו להבין את המסר הנוסף שלו (חוץ מהסמנטיקה). ואסתטי).

מה יש בידו של יהודה? כן, ופיטר? לא, ליהודה, ככל הנראה, יש שקית של פיסות כסף, שהוא יקבל בקרוב, ולפטרוס יש סכין, כנראה כסמל לנחישותו העתידית (הראוותנית?) בתהליך מעצרו של ישו. כל זה הוא תכונות סמנטיות.

ובכל זאת, יש לקבוע זאת. העליתי השערה. מבטו של הצופה נמשך באופן אינסטינקטיבי לדמותו של ישו – זה אלוהים, זו השמש!על ידו הימנית אדם צעיר, אך מאוד נמרץ ותוקפני (יוחנן), שישוע, כמו אחיו - יעקב זבדייב - כינה בואנרג'ס (בואנרג'ס) - כנראה, "אנרגטי מאוד, כפליים"! הם הגיבו באגרסיביות רבה ולפעמים בכעס על עוול, השפלה ועלבונות ולדברים שלא הלכו כמו שהם היו רוצים! יתר על כן, לגמרי בסגנון של קווקזים, כך שהמשיח היה צריך לרסן אותם! (כאן המידע שנאסף מראש בטבלה 1 היה שימושי -

זה מרמז שהיה להם רקע הורמונלי מתאים ומאפיינים מיניים משניים. ואיך אנחנו רואים את האדם התוקפני הזה בלאונרדו - כן, זו בחורה צנועה, כזו שיש (דן בראון) הרואים בה אישה - מרי מגדלנה! עם אי התאמה כה ברורה, ליאונרדו רומז - זוהי קבוצת הכוכבים בתולה! ועכשיו שוב בואו נשים לב ליעקב זבדייב, שדמותו (ולא הפנים) היא הקרובה ביותר לשמאלו של ישו. הוא פרש את ידיו לכיוונים שונים. לדברי פרשנים, הוא מרסן את השליחים שתפסו רגשית את דברי ישו (או, אולי, מגן פיזית על ישו מפני שחרור בלתי מבוקר אפשרי של אנרגיה (זהו זה, Voanerges!). ומה אני רואה? עם ידיו הגרושות, הוא נראה כמו ... מאזניים! ואז מתברר שישוע השמש נמצא בין קבוצות הכוכבים של מזל בתולה ומאזניים! וכל הסימנים מסודרים בסדר הרגיל - ממזל טלה ועד דגים! ואיפה נמצאים שאר כוכבי הלכת , חוץ מהשמש? אני קם להעביר לכיסא נדנדה. פרוס שולחנות, תדפיסי פרסקו. אמא מיה! (טופחת על המצח שלי!) כן, הנה הם, הסימנים של כוכבי הלכת!!! פשוט ברור! ב המקום הכי גלוי! בלי לחרטט לי את הראש! אני אכתוב את זה עכשיו. הו, נגמר הדיו בעט! אני אלך למלא מחדש עט, ובכן, אני אתנדנד קצת בכיסא שלי.

אני מפנה את תשומת לבכם - מכיוון שזיהינו את יעקב האב עם מאזניים, זה אומר שקבוצות הכוכבים מפוזרות לא לפי סדר ה-PERSONS, אלא לפי סדר הדמויות היושבות!

בשטף של ספרים ומאמרים לאחרונה, גברה השערות כי ליאונרדו דה וינצ'י היה מנהיגה של חברה מחתרתית וכי הוא הסתיר קודים ומסרים סודיים ביצירות האמנות שלו. האם זה נכון? האם בנוסף לתפקידו בהיסטוריה כאמן מפורסם, מדען וממציא, האם הוא גם שומר איזה סוד ענק שעבר לאורך הדורות?

צפנים והצפנה. שיטת ההצפנה של ליאונרדו דה וינצ'י.

לאונרדו בהחלט לא היה זר לשימוש בקודים ובהצפנה. כל ההערות שלו כתובות לאחור, במראה. מדוע לאונרדו בדיוק עשה זאת עדיין לא ברור. הוצע כי ייתכן שהוא הרגיש שחלק מההמצאות הצבאיות שלו יהיו הרסניות ועוצמתיות מדי אם ייפלו לידיים הלא נכונות. אז הוא הגן על המסמכים שלו בשיטת הכתיבה חזרה. חוקרים אחרים מציינים שסוג זה של הצפנה הוא פשוט מדי, כי כדי לפענח אותו, אתה רק צריך להחזיק את הנייר אל המראה. אם ליאונרדו השתמש בו לאבטחה, הוא כנראה היה עסוק בהסתרת התוכן רק מהצופה המזדמן.

חוקרים אחרים מאמינים שהוא השתמש בכתיבה הפוכה פשוט כי זה היה לו יותר קל. לאונרדו היה שמאלי, וכתיבה לאחור הייתה לו פחות קשה מאשר לימנית.

CRYPTEX

לאחרונה, אנשים רבים מזכה את לאונרדו בהמצאת מנגנון שנקרא קריפטקס. ה-Cryptex הוא צינור המורכב מסדרת טבעות שעליהן חרוטות אותיות האלפבית. כאשר הטבעות מסובבות בצורה כזו שחלק מהאותיות מסתדרות, ויוצרות את הסיסמה לפתיחת הקריפטקס, ניתן להסיר את אחד מכסיפי הקצה ואת התוכן (בדרך כלל חתיכת פפירוס עטופה סביב מיכל זכוכית של חומץ) ניתן לחלץ. אם מישהו ינסה להשיג את התכולה על ידי שבירת המכשיר, מיכל הזכוכית שבתוכו ישבר והחומץ יתמוסס מה שכתוב על הפפירוס.

בספרו הפופולרי (סיפורת) צופן דה וינצ'י, דן בראון מזכה את המצאת הקריפטקס לליאונרדו דה וינצ'י. אבל אין הוכחה אמיתית לכך שדה וינצ'י הוא שהמציא ו/או עיצב את המכשיר הזה.

מסתורי ציור מונה ליזה מאת ליאונרדו דה וינצ'י. תעלומת החיוך של ג'אקונדה.

רעיון פופולרי אחד הוא שליאונרדו כתב סמלים או מסרים סודיים בכתביו. לאחר ניתוח הציור המפורסם ביותר שלו, מונה ליזה, רבים בטוחים שליאונרדו השתמש בכמה טריקים בעת יצירת הציור. אנשים רבים מוצאים שהחיוך של ג'וקונדה חודרני במיוחד. אומרים שזה משתנה גם אם אין שינוי בתכונות הצבע על פני הציור.

פרופסור מרגרט ליווינגסטון מאוניברסיטת הרווארד מציעה שליאונרדו צייר את קצוות החיוך בדיוקן בצורה כזו שהם נראים מעט לא ממוקדים. בגלל זה, קל יותר לראות אותם עם ראייה היקפית מאשר כאשר מסתכלים ישירות עליהם. זה עשוי להסביר מדוע אנשים מסוימים מדווחים שנראה שהדיוקן מחייך יותר כשהם מסתכלים ישירות על החיוך.

תיאוריה נוספת שהוצעה על ידי כריסטופר טיילר וליאוניד קונטסביץ' ממכון המחקר לעיניים סמית-קטלוול אומרת שנראה שהחיוך משתנה עקב רמות משתנות של רעש אקראי במערכת הראייה האנושית. אם תעצום עיניים בחדר חשוך, תשים לב שהכל לא שחור לחלוטין. התאים בעינינו יוצרים רמה נמוכה של "רעש רקע" (אנו רואים זאת כנקודות זעירות של אור וחושך). המוח שלנו בדרך כלל מסנן את זה, אבל טיילר וקונטסביץ' העלו תיאוריה שכאשר מסתכלים על המונה ליזה, הנקודות הקטנות האלה יכולות לשנות את צורת החיוך שלה. כהוכחה לתיאוריה שלהם, הם הרכיבו כמה קבוצות אקראיות של נקודות על הציור "מונה ליזה" והראו אותו לאנשים. חלק מהמשיבים אמרו שהחיוך של המונה ליזה נראה משמח מהרגיל, בעוד שאחרים הרגישו ההפך, שהנקודות החשיכו את הדיוקן. טיילר וקונטסביץ' טוענים שלרעש, הטבוע במערכת הראייה האנושית, יש את אותה השפעה. כשמישהו מסתכל על תמונה, מערכת הראייה שלו מוסיפה רעש לתמונה ומשנה אותה, נראה שהחיוך השתנה.

למה המונה ליזה מחייכת? במהלך השנים, אנשים העלו תיאוריות: חלקם חשבו שאולי הייתה בהריון, אחרים מוצאים את החיוך הזה עצוב ומציעים שהיא לא הייתה מאושרת בנישואיה.

ד"ר ליליאן שוורץ ממרכז המחקר בל לאבס העלתה גרסה שנראית לא סבירה אבל מסקרנת. היא חושבת שג'וקונדה מחייכת כי האמן עשה טריק על הקהל. היא טוענת שהתמונה איננה צעירה חייכנית, שלמעשה מדובר בדיוקן עצמי של האמן עצמו. שוורץ שמה לב שכשהיא השתמשה במחשב כדי להוציא מאפיינים בדיוקן המונה ליזה ובדיוקן העצמי של דה וינצ'י, הם התאימו בצורה מושלמת. עם זאת, מומחים אחרים מציינים כי ייתכן שזו תוצאה של שני הדיוקנאות שצוירו באותם צבעים ומכחולים, על ידי אותו אמן, ושימוש באותן טכניקות ציור.

המסתורין של התמונה הסעודה האחרונה של ליאונרדו דה וינצ'י.

דן בראון, במותחן הפופולרי שלו צופן דה וינצ'י, מציע שלציור "הסעודה האחרונה" של ליאונרדו יש סדרה משמעויות נסתרותוסמלים. בסיפור הבדיוני ישנה מזימה של הכנסייה המוקדמת לדכא את חשיבותה של מריה מגדלנה, חסידת ישוע המשיח (ההיסטוריה מעידה - למורת רוחם של מאמינים רבים - שהיא הייתה אשתו). לכאורה, ליאונרדו היה ראש מסדר סודי של אנשים שידעו את האמת על מגדלנה וניסו לשמור עליה. אחת הדרכים של לאונרדו לעשות זאת היא להשאיר רמזים ביצירתו המפורסמת, הסעודה האחרונה.

הציור מתאר את הסעודה האחרונה של ישו יחד עם תלמידיו לפני מותו. ליאונרדו מנסה לתפוס את הרגע שבו ישו מודיע שהוא ייבגד ושאחד הגברים ליד השולחן יהיה בוגד שלו. הרמז המשמעותי ביותר שהותיר ליאונרדו, לפי בראון, הוא שהתלמיד שמזוהה בציור כג'ון היא למעשה מרי מגדלנה. ואכן, אם תעיפו מבט חטוף בתמונה, נראה שאכן כך הדבר. לאדם המתואר מימין לישוע יש שיער ארוךועור חלק, שניתן לראות בו תכונות נשיות, בהשוואה לשאר השליחים, שנראים קצת יותר מחוספסים ונראים מבוגרים יותר. בראון גם מציין שישו והדמות מימינו יוצרים יחד את קווי המתאר של האות "M". האם זה מסמל את מרי, או אולי אישה (Matrimony בתרגום מאנגלית marriage, matrimony)? האם אלו המפתחות לידע סודי שהשאיר ליאונרדו?

הסעודה האחרונה מאת ליאונרדו דה וינצ'י

למרות הרושם הראשוני שדמות זו בתמונה נראית נשית יותר, נותרת השאלה האם הדמות הזו נראתה נשית גם לצופים מהתקופה שבה צייר ליאונרדו את התמונה הזו. כנראה שלא. אחרי הכל, ג'ון נחשב לצעיר מבין התלמידים, ולעתים קרובות הוא הוצג כצעיר חסר זקן עם תווי פנים רכים ושיער ארוך. כיום, אדם זה יכול להיחשב כישות נשית, אבל אם אתה חוזר לפירנצה, במאה החמש עשרה, קחו בחשבון את ההבדל בתרבויות ובציפיות, נסו להתעמק ברעיונות של אותם זמנים על העקרונות הנשיים והגבריים, אתה כבר לא יכול להיות בטוח שזו בעצם אישה. . לאונרדו לא היה האמן היחיד שגילם את ג'ון בצורה זו. דומניקו גירלנדאיו ואנדראה דל קסטנו בציוריהם כתבו את ג'ון באופן דומה:

הסעודה האחרונה מאת אנדריאה דל קסטניו

הסעודה האחרונה מאת דומניקו גירלנדאיו

ב"מסה על ציור", לאונרדו מסביר כי יש לתאר את הדמויות בציור על סמך סוגיהן. טיפוסים אלה יכולים להיות: "איש חכם" או "זקנה". לכל סוג מאפיינים משלו, כגון: זקן, קמטים, שיער קצר או ארוך. ג'ון, כמו בתמונה, בסעודה האחרונה הוא טיפוס סטודנט: בן חסות שעדיין לא התבגר. אמני התקופה, כולל ליאונרדו, היו מתארים את הטיפוס הזה, ה"סטודנט", כמאוד איש צעירעם תכונות רכות. זה בדיוק מה שאנחנו רואים בתמונה.

לגבי קווי המתאר "M" בתמונה, זה תוצאה של האופן שבו האמן הלחין את הציור. ישו, ברגע שבו הוא מכריז על בגידתו, יושב לבדו במרכז התמונה, גופו מעוצב כמו פירמידה, התלמידים ממוקמים בקבוצות משני צידיו. לאונרדו השתמש לעתים קרובות בצורת פירמידה בקומפוזיציות של עבודתו.

עדיפות ציון.

ישנן הצעות שליאונרדו היה מנהיג של קבוצה סודית בשם המנזר של שיון. לפי צופן דה וינצ'י, המשימה של המנזר הייתה לשמור על סודה של מרים מגדלנה לגבי נישואיה עם ישו. אבל צופן דה וינצ'י הוא פיקציה המבוססת על תיאוריות מתוך ספר עיון שנוי במחלוקת בשם Holy Blood and the Holy Grail מאת ריצ'רד לי, מייקל בייג'נט והנרי לינקולן, שנכתב בתחילת שנות ה-80.

בספר Holy Blood and the Holy Grail, כראיה לחברותו של ליאונרדו במנזר שיאון, מצוטטים מספר מסמכים המאוחסנים בספרייה הלאומית של צרפת, בפריז. אמנם ישנן עדויות לכך שמסדר של נזירים בשם זה היה קיים כבר בשנת 1116 לספירה. ה., ולקבוצה מימי הביניים הזו אין שום קשר למנזר סיון של המאה ה-20, אלא לשנים של חייו של דה וינצ'י: 1452 - 1519.

מסמכים המאשרים את קיומה של המנזר אכן קיימים, אך סביר להניח שהם חלק מתיחה שהגה אדם בשם פייר פלנטר בשנות ה-50. פלנטרד וקבוצה של אנשי ימין אנטישמיים הקימו את המנזר ב-1956. על ידי המצאה של מסמכים כוזבים, כולל טבלאות גנאלוגיות מזויפות, פלנטרד כנראה קיווה להוכיח שהוא צאצא של המרובינגים ויורש העצר הצרפתי. מסמך שלכאורה מראה שליאונרדו, יחד עם מאורות כמו בוטיצ'לי, אייזק ניוטון והוגו, היו בארגון של המנזר של שיון - בסבירות גבוהה, יכול גם להיות מזויף.

לא ברור אם גם פייר פלנטר ניסה להנציח את סיפורה של מריה מגדלנה. ידוע שהוא טען שהמנזר מחזיק באוצר. לא סט של מסמכים יקרי ערך, כמו בצופן דה וינצ'י, אלא רשימה של חפצים קדושים שנכתבו על מגילת נחושת, אחת ממגילות ים המלח שנמצאו בשנות ה-50. פלנטרד אמר למראיינים כי המנזר יחזיר את האוצר לישראל כאשר "הזמן יגיע". דעות המומחים בעניין זה חלוקות: יש הסוברים שאין מגילה, יש שהיא מזויפת ויש שהיא אמיתית, אך אינה שייכת כדין למקדש.

העובדה שליאונרדו דה וינצ'י לא היה חבר באגודה סודית, כפי שמוצג בצופן דה וינצ'י, אינה סיבה להפסיק להתפעל מהכישרון שלו. ההכללה של זה אישיות היסטוריתבמדע הבדיוני המודרני הוא מסקרן, אך אינו מאפיל על הישגיו. יצירותיו האמנותיות היו ומהוות השראה למיליונים לאורך מאות שנים ומכילות דקויות שאפילו מיטב המומחים עדיין מנסים להבין. בנוסף, הניסויים וההמצאות שלו מאפיינים אותו כהוגה דעות מתקדם שמחקרו חורג בהרבה מתחום בני דורו. הסוד העיקרילאונרדו דה וינצ'י הוא שהוא היה גאון, אבל באותם ימים לא הרבה אנשים יכלו להבין את זה.

למען ההזדמנות להסתכל על זה, מיליוני תיירים שואפים למילאנו, ללא קשר לעונה.

הפרסקו המקורי ממוקם בכנסיית סנטה מריה דלה גרציה (Santa Maria delle Grazie) בכיכר בעלת השם במילאנו. הכנסייה נבנתה ב. הוא הוזמן על ידי האדריכלים Guiniforte Solari ודונטו ברמנטה, שניהם נזירים דומיניקנים.

פרסקו הסעודה האחרונה הוזמן על ידי הדוכס ממילאנו, לודוביקו מריה ספורצו, שבחצרו זכה ליאונרדו דה וינצ'י לתהילה כצייר מיומן. האמן השלים את ההזמנה שהתקבלה ברפקטוריה של המנזר בשנים 1495-1497.

נזקים ושחזורים

במהלך יותר מחצי אלף שנות קיומו, הפרסקו ניזוק שוב ושוב. ועל ידי הנזירים הדומיניקנים עצמם, שחתכו את החלק התחתון של התמונה יחד עם רגליו של ישו והשליחים הקרובים ביותר. וחיילי נפוליאון, שהפכו את הכנסייה לאורווה וזרקו אבנים על ראשי השליחים. והפצצות של בעלות הברית שהתפוצצו על הגג במהלך מלחמת העולם השנייה. לאחר הנזק ניסו משחזרים בעלי כוונות טובות לתקן את הנזק, אך התוצאה לא הייתה טובה במיוחד.

כבר בסוף המאה ה-20, שיקום ממושך הסיר את כל ניסיונות השיקום הקודמים שלא צלחו ותיקן את הנזק שנגרם לפרסקו. אך למרות זאת, "הסעודה האחרונה" של היום היא רק צל של יצירת המופת שיצר הצייר הגדול.

התמונה למטה מציגה עותק משוחזר:

תיאור

עד כה מאמינים היסטוריונים רבים של אמנות « הסעודה האחרונה" מאת ליאונרדו דה וינצ'י היא יצירת האמנות הגדולה ביותר בעולם. גם בעידן דה וינצ'י, הפרסקו נחשב שלו העבודה הטובה ביותר- מידותיו המשוערות הן 880 על 460 ס"מ.זה נעשה על טיח יבש עם שכבה עבה של טמפרת ביצה. עקב השימוש בחומר כל כך שביר, הפרסקו החל להתמוטט כבר אי שם ב-20 שנה לאחר יצירתו.

הציור מתאר את הרגע שבו ישוע המשיח מודיע לתלמידיו בארוחת הערב שאחד מהם, יהודה, היושב שני לימינו של ישו, יבגוד בו. בתמונה יהודה מושיט את ידו בידו השמאלית אל אותו צלחת כמו ישו, ובידו הימנית הוא אוחז בשקית כסף. כדי להשיג דמות חיים ודיוק, לאונרדו התבונן במשך זמן רב בתנוחות ובהבעות הפנים של בני דורו במצבים שונים. רוב חוקרי עבודתו של ליאונרדו דה וינצ'י הגיעו למסקנה שהמקום האידיאלי להתבונן בציור הוא מרחק של 9 מטרים ממנו בגובה של 3.5 מטרים ממפלס הרצפה.

ייחודה של הסעודה האחרונה טמון בגיוון המדהים ובעושר הרגשות של הדמויות המתוארות. אף ציור אחר על נושא הסעודה האחרונה אפילו לא מתקרב לייחודיות של הקומפוזיציה והפרטים העדינים של יצירת המופת של לאונרדו. שלושה או ארבעה ימים יכלו לעבור, שבמהלכם המאסטר לא נגע ביצירת האמנות העתידית.

וכשחזר, עמד שעות בטלות לפני המערכון, בחן אותו וביקר את עבודתו.

הודות לכך, כל דמות היא לא רק דיוקן יפה, אלא גם טיפוס ברור. כל פרט מחושב ונשקל שוב ושוב.

הדבר הקשה ביותר עבור לאונרדו בעת הציור היה למצוא מודלים לכתיבת הטוב, המגולם בדמותו של ישו, והרוע, הגלום בדמותו של יהודה. יש אפילו אגדה על איך נמצאו הדגמים האידיאליים לתמונות אלה בציור הגדול. פעם הגיע הצייר להופעה של מקהלת הכנסייה. ושם, מול אחד מזמרי המקהלה הצעירים, הוא ראה תמונה יפה של ישו. הוא הזמין את הילד לסטודיו שלו ועשה כמה סקיצות. שלוש שנים לאחר מכן, העבודה העיקרית על הסעודה האחרונה כמעט הושלמה, ולאונרדו לא מצא דגם מתאים עבור יהודה. והלקוח מיהר ודרש סיום מהיר של העבודה. וכך, לאחר שביצע ימים רבים של חיפושים, ראה האמן ראגמאפין מוטל במרזב. זה היה גבר צעיר, אבל הוא היה שיכור, מרופט, ונראה מעורפל מאוד. דה וינצ'י החליט לא לבזבז זמן ברישום, ביקש להביא את האיש הזה ישירות לקתדרלה. הגוף הרפוי נגרר אל המקדש, והמאסטר צייר ממנו חוטא, מביט מפניו.

כשהעבודה הסתיימה, התעשת הנווד וזעק בבהלה כשראה את התמונה. התברר שהוא כבר ראה אותה, לפני שלוש שנים. ואז הוא היה צעיר ומלא חלומות, ואיזה אמן הזמין אותו להצטלם לדמותו של ישו. מאוחר יותר הכל השתנה, הוא איבד את עצמו ושקע בחיים.

אולי האגדה הזו אומרת לנו שטוב ורע הם שני צדדים של אותו מטבע. ובחיים הכל תלוי באיזה שלב הם נפגשים בדרכנו.

כרטיסים, שעות פתיחה

מבקרי הכנסייה המעוניינים לראות את "הסעודה האחרונה" יכולים להיכנס לבדיקה רק בקבוצות של עד 25 איש. לפני הכניסה, כולם, בלי להיכשל, חייבים לעבור הליך להסרת מזהמים מבגדים באמצעות מכשירים מיוחדים.

אבל, למרות זאת, התור של אלה המבקשים לראות את הפרסקו במו עיניהם לעולם לא מתייבש. בעונת השיא מאפריל עד נובמבר, יש להזמין כרטיסים לפחות 4 חודשים מראש.

יתרה מכך, יש לשלם את ההזמנה באופן מיידי. כלומר, לא ניתן לשלם מאוחר יותר בהזמנה מראש. בחורף, כאשר זרם התיירים פוחת מעט, ניתן להזמין כרטיסים 1-2 חודשים לפני הביקור.

הכי משתלם לקנות כרטיסים לאנדרטה (CENACOLO VINCIANO) באתר הרשמי של משרד התרבות האיטלקי www.vivaticket.it, שזמין באיטלקית ובאנגלית, אבל למעשה אף פעם אין כרטיסים. החל משנת 2019, כרטיס מבוגר עולה 12 אירו + 3.5 אירו מס.

איך לקנות כרטיסים ברגע האחרון

איך לראות את הפרסקו המפורסם של לאונרדו?

לאחר שגרף את כל האינטרנט וניתח עשרות אתרי מתווך, אני יכול להמליץ ​​רק על אתר אחד אמין לקניית כרטיסים באינטרנט "הרגע האחרון"הוא www.getyourguide.ru

אנחנו הולכים לאזור מילאנו ובוחרים כרטיסים בעלות של החל מ-44 יורו עם סיור דובר אנגלית - כרטיסים כאלה מוצעים למכירה בעוד כשבוע-שבועיים.

אם אתם צריכים לראות את הסעודה האחרונה בדחיפות, אז בחרו באפשרות של 68 יורו עם סיור במילאנו.

למשל, ב-18 באוגוסט בערב הצלחתי להזמין כרטיסים ל-21 באוגוסט, בעוד באתר הרשמי החלון החינמי הקרוב ביותר לא מוקדם מדצמבר. עלות 2 כרטיסים עם סיור קבוצתי במילאנו התבררה כ-136 יורו.

שעות עבודה:בין השעות 8:15-19:00 עם הפסקה בין השעות 12:00-15:00. לקראת החגים והחגים, הכנסייה פתוחה בין השעות 11-30 עד 18-30. סופי שבוע - 1 בינואר, 1 במאי, 25 בדצמבר.

איך להגיע לשם

אתה יכול להגיע לכנסיית סנטה מריה דלה גרציה:

• סעו בחשמלית 18 לכיוון מג'נטה, עצרו את Santa Maria delle Grazie
• בקו M2, עצרו את Conciliazione או Cadorna

↘️🇮🇹 מאמרים ואתרים שימושיים 🇮🇹↙️ שתף עם החברים שלך

אמן: לאונרדו דה וינצ'י
שם הציור: "הסעודה האחרונה"
התמונה צוירה: 1495-1498
פרֶסקוֹ.
גודל: 460 × 880 ס"מ

הוא מבריק, הוא מפואר, מחברו הוא אדם שהקדים את זמנו במאות שנים. היא הסעודה האחרונה של לאונרדו דה וינצ'י. הנושא של התמונה מוכר לכל מי שאי פעם קרא את התנ"ך או פשוט מכיר אותו. ישוע המשיח אסף 12 שליחים והכריז שאחד מהם יבגוד בו. נוצרים, כידוע, חוו תקופות קשות באותן שנים – הם נרדפו ונצלבו על צלבים.

לא מספיק לומר שהתמונה הזו פשוטה וצבועה בשילוב של צבעים אפורים רכים ובגדים בהירים של השליחים. הסעודה האחרונה היא תעלומה שמטרידה מוחות רבים. הכל מתחיל בזה שעדיין מתואר בפרסקו שהזמין הדוכס מספורצה עבור כנסיית סנטה מריה דלה גרציה במילאנו. הכתובות על העותק בלוגאנו אומרות שאם תסתכל עליו משמאל לימין, תראה תמונות של ברתולומיאו, ג'יימס הצעיר, אנדרו, יהודה, פטרוס, יוחנן, תומס, ג'יימס האב, פיליפ, מתיו, תדיאוס ו שמעון הקנאי.

ואז מתחילות התעלומות וההשערות. הראשון שבהם - מי יושב לימינו של המשיח - יוחנן או אישה? יתר על כן, אם בן האלוהים כתוב בגלימה אדומה בוהקת, אז תלמידו לבוש בצבעים עדינים. ניגוד כזה מגלם את האנטגוניזם הנצחי של עקרונות זכר ונקבה. מעניין שהחלל בין יוחנן לישו הוא בעל צורה של טריז, והדמויות עצמן מעוצבות כאות M. מבקרי אמנות והיסטוריונים מאמינים שזו יותר מרמז ישיר לקשר של ישו עם מרים מגדלנה, והסמל V תמיד התכוון לנשי.

נקודה נוספת שיש עליה אינספור מחלוקות היא הנוכחות בתמונה של יד אוחזת בסכין, שלא ניתן לייחס לאף אחת מהדמויות.

למה תומס מרים אצבע? וזה תומס? חוקרים כותבים שזהו יוחנן המטביל. אבל הנה השאלה - איך יכול להיות מי שראשו הוגש להורדוס על מגש לאחר ריקוד סלומה בסעודה האחרונה? תעלומה נוספת של הסעודה האחרונה היא זהותו של השליח תאדאוס, שהוא לא אחר מאשר דה וינצ'י בעצמו.

ראוי לציין שכל הטיעונים והמסקנות על עבודתו של דה וינצ'י המבריק מבוססים על העובדה שהוא גילה תגליות גרנדיוזיות ואהב לתת לגברים קווי מתאר נשיים. אם מסתכלים על יוחנן המטביל, ליתר דיוק על תאדאוס, פרויד גם שם לב שהקדוש הזה מאוד דומה לבקן בלי שיער.

אם תסתכלו היטב על השולחן שעליו יושב ישו עם 12 השליחים, תראו עליו יין ולחם – המרכיבים המהותיים של הקהילה הקתולית של ימינו – מסיבה זו, מבקרי אמנות רבים מעלים את התמונה ברמה של אייקון.

מרחק הצפייה האידיאלי לפרסקו הוא 30 רגל, והפרספקטיבות מבוססות על "הפרופורציה האלוהית" (פרופורציות אידיאליות של גוף האדם) שבאה לידי ביטוי באדם הוויטרובי. אם תביטו היטב בתמונה, אז במרכזה תראו את ישו עם ידיים מושטות שוכב על השולחן - הוא יוצר משולש, שנקודתו המרכזית היא קשת שממנה נשפך אור.

"הסעודה האחרונה" מלא בפסיכולוגיות עמוקה, בידע מדהים של דמויות אנושיות, שניתן לשקול בהקשר של תמונות השליחים. "אחד מכם יבגוד בי" הוא אותו ביטוי לכולם, אבל התגובה אליו עבור כל אחד מחסידי ישו שונה, היא באה לידי ביטוי בעיקר במחוות הדמויות.

נתחיל עם יהודה איש קריות. כל מי שצייר אותו לפני לאונרדו טען דבר אחד - האיש הזה הוא נבל. צריך לאתר אותו הרחק מכולם ולהפוך למנודה. דה וינצ'י שבר את המסורת הזו. לאחר שאיחד אותו עם שאר התלמידים, הוא בכל זאת מילא את דמותו של יהודה ב"אותות" - חתיכות כסף בוגדניות בשקית ושפך מלח, כלומר איום.

דברי המשיח הגיעו לשאר המשתתפים בסעודה האחרונה – היושבים עליהם יד שמאלאנשים מאוחדים על ידי דחף אחד. פיליפ מביט במורה שלו בתמיהה - דבריו זעזעו את הצעיר, ג'ייקוב האב יכול רק למשוך בכתפיו, וידו של פומה מורמת - הוא שוב לא מאמין.

מול קבוצת הדמויות הזו מופרדים מישו במרחק קטן, אבל החדשות עשו רושם גם עליהם. הפרופיל המכוער של יהודה הבוגד עומד בניגוד לפנים הטהורות של המורה ולפניה היפות של יוחנן הנשי (מרי מגדלנה?). פיטר לוחש באוזנו כדי שידע מי הבוגד ותופס את החרב, מבקש להגן על ישו.

ראשי שלושת השליחים האחרים מופנים אל ישוע בשאלה אילמת. מתיו הושיט את ידיו לעבר המורה, וראשו הסתובב אל תאדאוס, איש מבוגר שכפי שהשליח מקווה, יכול לתת לפחות הסבר כלשהו על המתרחש. המחווה המבולבלת של תאדאוס מעידה גם על כך שהוא שומע את דברי ישו בפעם הראשונה. הדמויות הקיצוניות משני צידי השולחן סוגרות את הקומפוזיציות של הפרסקו ונראות עוצרות את התנועה.

הסעודה האחרונה נקראת כיצירה השלמה והפופולרית ביותר של דה וינצ'י אחרי המונה ליזה. יחד עם זאת, הפרסקו אינו מפורט, אינו מעוטר, הוא פשוט כמו החיים עצמם. דמותו של ישו, סמל להקרבה עצמית בשם אחרים, מוקפת על ידי השליחים בצורה כזו שתדגיש את משמעותה וגדולתה. לאונרדו מחלק את כל הדמויות לקבוצות נפרדות, תוך שימת דגש על הפלסטיות של תנועותיהן. ראוי לציין ששולחן קטן כמעט ריק - זה רק גורם לאנשים ברחבי העולם להסתכל רק על תמונות השליחים במשך מאות שנים.