אייקון של הבתולה וישו המשיח. אייקון של המושיע. אייקונים מופלאים. אייקון אורתודוקסי - אייקון המושיע. התמונות המופלאות המפורסמות ביותר של העולם

אייקון של אם האלוהים והמושיע ישוע המשיח

הכל נאמר בו, לא תהיה מילה אחרת מלבד זו. הוראת המשיח היא סופית, גם במובן זה שאיתה מתגשמה אחרונה התגלות אלוהים לבני אדם בהיסטוריה. התיווך של ישוע המשיח הוא תיווך כוהני. במכתב לעברים, שהנושא המרכזי בו הוא כהונת המשיח, מופיע ישוע המשיח ככוהן הגדול של הברית החדשה, "כהן גדול אחד לפי סדר מלכיצדק", "קדוש, נקי מרע, לא מטמא", ש"במנחה אחת הוא השלים את המקודשים לעד", כלומר הקורבן היחיד של הצלב שלו.

סמלים נדירים של ישו

כשם שקורבנו של ישו – מותו על הצלב – ייחודי בגלל האחדות הקיימת בין הכהן לקורבן – בעל ערך אינסופי, כך הכהונה שלו היא ייחודית. הוא הקורבן היחיד והכומר היחיד. קורבנות הברית הישנה היו דמות של ישו והוערכו בדיוק בגלל הסמכתם למשיח. הכהונה של המשיח, כהונה נצחית, משותפת לכהונה השרת ולכהונה של מאמינים שאינם מוסיפים למשיח או הולכים בעקבותיו.

זה לא רק כאלוהים, אלא גם כאדם. ריבונותו של ישו היא היבט בסיסי בתיווך ההצלה שלו. המשיח מציל כי יש לו כוח יעיל. אמונת הכנסייה מאשרת את מלכותו של ישו ומתוודה באמונה ש"למלכותו לא יהיה סוף", ובכך חוזרת על מה שאמר המלאך גבריאל למרים. מלכותו האמיתית של ישו כבר הוכרזה בברית הישנה. אולם המשיח דיבר מעט על מלכותו, שכן התפיסה החומרית והארצית של הממלכה המשיחית הייתה נפוצה בקרב היהודים באותה תקופה.

הוא זיהה אותו ברגע חגיגי במיוחד, ענה לשאלתו של פילטוס, הוא ענה: כן, אתה אומר. מלכות המשיח אינה מטפורית, היא אמיתית והיא נושאת בכוחה של פיקוח חקיקתי ושיפוטי. זו המלוכה המבוססת על כך שהמילה הזו התגלמה ובה נמצא הגואל שלנו. מלכותו היא רוחנית ונצחית. זהו ממלכת הקדושה והצדק, האהבה, האמת והשלום. המשיח מפעיל את כוחו המלכותי בכך שהוא מושך אליו את כל בני האדם על ידי מוות ותחיית המתים.

המשיח, המלך והאדון של היקום, הפך למשרת של כולם, לא "שבא לשרת", אלא לשרת ולתת את חייו ככופר לרבים. כל המאמינים "משתתפים בשלושת התפקידים הללו של המשיח וממלאים את חובות השליחות והשירות הנובעים מהם". כל חיי המשיח נגאלים.

לגבי חיי המשיח, האמונה מדברת רק על מסתורי ההתגלמות והפסחא. הוא לא אומר דבר על המסתורין של חייו הנסתרים והציבוריים של ישוע, אבל מאמרי האמונה על התגלמותו ופסחה של ישוע מאירים את כל חייו הארציים של ישו. כל חייו של המשיח נגאלים, ולכל מעשה אנושי משלו יש ערך טרנסצנדנטי של ישועה. אפילו במעשיו הפשוטים יותר והפחות חשובים לכאורה של ישוע, יש מימוש יעיל של התיווך שלו בין אלוהים לבני אדם, שכן הם תמיד המעשים של המילה בהתגלמותו.

משמעות הסמל של ישו המושיע

לימוד זה מובן במיוחד על ידי יוסמריה, שלימד לשנות את כל שכבות הארץ בדרך האלוהית של הקדושה, מלאות הזמן מגיעה, וכדי למלא את המשימה הזו, התינוק נולד בבית לחם. הוא גואל העולם; אבל לפני שהוא מדבר, הוא אוהב את העבודה. הוא לא מביא שום נוסחת קסם, כי הוא יודע שהישועה שהוא מציע חייבת להגיע דרך לבו של האדם. פעולותיו הראשונות הן צחוק, בכי של ילד, חלום חסר אונים של אלוהים בהתגלמותו: התאהבות כדי שנוכל לקבל אותו בזרועותינו.

אייקון מולד אדוננו

היום מזל בתולה יולד את העל-חיוני. והאדמה מציעה את המערה לבלתי נגיש. המלאכים שרים עם הרועים, והקוסמים הולכים עם הכוכב, כי בשבילנו נולד ילדו של אלוהי הדורות. "מה שהבשורה מכריזה, הליטורגיה חוגגת, והסמל מצייר את היופי של הפנים והפרחים", מציין הארכיבישוף ג'וזף רעיה, ומסכם את חיי הכנסייה המזרחית. היום, 25 בדצמבר, הכנסייה שלנו חוגגת את הולדתו של אדוננו ומושיענו ישוע המשיח על פי הבשר. נראה איך היא עושה את זה, במיוחד דרך אייקון המפלגה.

"האדמה מציעה מערה לבלתי נגישים"

סמל המולד של ישו מרוכז במערת הר, המכילה את אדוננו עטוף בפסים ואת מריה הבתולה, אם האלוהים. הבשורה לא מספרת לנו על המערה, אלא על המסורת הישנה של הכנסייה, כן, כפי שאנו יכולים לראות, למשל, ביצירתו של ג'סטין. ליד ההרים יש שני הרים נוספים, וכן אחד. זוהי המסתורין של השילוש הקדוש, שלושה אנשים באל אחד! ההר המרכזי מכסה את כל הדמויות האנושיות של האייקון, ומצביע על ההתגלמות המלאה של ההתגלמות לכל האנושות.

לכן, הוא מייצג את המשיח, ההר המשיחי שעליו מדבר ישעיהו. באחרית הימים יגיע הר בית ה' לפני ההרים וישלוט על הגבעות. והאם לא שוכבת גם מרים על מורדות ההר הנכסף על ידי אלוהים, עליו מספר לנו התהילים?

הרי הבשן גבוהים, והרי הבשן הם הרים תלולים ותלולים, למה אתה מקנא בהר שה' החליט לשכון בו כדי להקים בו משכן נצח? ההר הקדוש הזה הוא עדיין, למעשה, האנושות כולה, שכן אצל מרים, "נושאת האלוהים", גורלנו מבשר במשיח.

מה נוכל להציע לך, המשיח, כשהגעת לארץ כאדם למען ישועתנו? כל ישות שצריכה להיות בשבילך כפופה לך. מלאכים מציעים מזמורי הלל. גן עדן נותן כוכב. החכמים מציגים את מתנותיהם. האדמה נותנת מערה ומדבר, אבוס. אנו מציעים לך אמא, אמא של הבתולה.

הו אלוהים, אשר מנצח, תהילה לך! פנים המערה צבוע במה שנראה כשחור, אבל הוא למעשה כחול כהה מאוד מכיוון ששחור אסור באיקונוגרפיה, המסמל את הרוע. לפיכך, ה"כחול כהה מאוד" הזה נמצא גם באייקונים של חג הפסחא וחג השבועות. בחג הפסחא הוא צובע את הגיהנום אליהם יורד ישו וששעריהם נמחצים כדי להציל אותנו. בחג השבועות הוא כולל מלך המייצג את הקוסמוס, המייצג את החושך והרוע שהעולם נשלט על ידי חטא האדם, שאלוהים רצה ורוצה להפיג בעבודת המשיח שלו ורוח קודשו.

לכן, באייקון המולד, כבר יש לנו את המשיח, שהולך לקראת האדם, אפילו המוות והגיהינום, והטבע מסתיר את עצמו כדי להביא אור וחיים. יתרה מכך, ישוע עטוף בקבוצות, באופן להתייחס לפשתן שבו התעטף לאחר מותו, והאפר שלו הוא כמו קבר. ישוע זיהה שמערומיו מוסתר בגלל אלה שהיו לבושים פעם בעורות בעלי חיים; שנולדו במערה, מפני שגורשו מגן התענוגות, עדן.

עם לידתו, המשיח מגיע לכל האנושות כדי לאלל אותו. ליד הילד שור וחמור, המייצגים את עובדי האלילים הפונים אל האל בהתגלמותו באמצעות שיטות העבר שלהם - השור, המתייחס לעבודת האלילים והחמור, לתשוקה - בעוד רובעם ה' לא מכיר במשיח.

"היום מזל בתולה נותן אור לעל-מהותי"

במסורת הביזנטית, מריה הבתולה בולטת בלידתו של ישו, עד כדי כך שבסמל הגוף שלה הוא הגדול ביותר, ובליטורגיה הוא נחגג כ-26 בסינקס של אם האלוהים. הוא לא מסתכל על הילד, אלא על האינסוף, התבוננות, "כל מה שבלב". היא נשענת לאחור, עייפה, כי הלידה הייתה לידה אמיתית. היא לבושה בסגול, צבע המייצג מלכותיות, ומוקפת באדום. מרים - הסנה הבוער שראה משה על ראש הגבעה, מהר חורב; שנלקחה באש, אך לא נכלתה, כשם שהבתולה נלקחה באש רוח ה' בבשורה, אך לא הייתה בתוליה.

מרים היא ים סוף, שמשה והעם היהודי, בכוח האל, חצו אותו ברגל יבשה, ואז שוב הפכו לבלתי עבירים. יוסף, בעלה של אם האלוהים, רחוק מהמקום. יש לו איכות מרגשת ומדיטטיבית; מייצג את הדרמה של כל אדם לפני התעלומה. בהבנת ספקותיו, עומדת לפניו דמות מוזרה, רועה צלל, נשען על ענף יבש - דמות השטן עצמו - ששואל אותו: "כשם שהמקל הזה לא יכול לייצר עלים, וזקן כמוך, לכן בתולה לא יכולה ללדת".

אבל ביניהם יש שיח. מעלי ג'סי יוצא ענף, ומשורשיו יוצא נורה. באותה עת יחפשו צאצאיו של ישי, כתקן לגויים, את הגויים, ותפארת מגוריו. הסנה הוא התשובה לשטן הערמומי. אני לא אגיד יותר אם החכה של אהרון באמת הפיק בלילה אחד את מה שעצים אחרים הניבו במשך שנים רבות. האם אינך יודע שהחכה, לאחר שאיבד את קליפתו, לעולם לא יבצבץ, גם אם הוא נטוע באמצע נהרות? אולם פעם אחת שה' אינו תלוי בטבעם של העצים, אלא הוא בורא הטבע, מקל יבש ומקולף יכול לנבוט ולהניב פירות.

סמל ומשמעות של אייקונים

לכן, הוא, שלטובת הכהן הגדול "הקלדה" העלה פירות על-טבעי דרך המוט, האם יכול הוא, לטובת הכהן הגדול, להיות בעל יכולת של הבתולה להרות בן? כעת הכבשים שאנו רואים מייצגים את הפליאה של כל הבריאה עם לידתו של האדון.

"מלאכים שרים עם הרועים"

באייקון אנו רואים מספר רב של מלאכים, המסמלים שכל כוחות המלאכים היללו את האדון ביום הולדתו בבשר, בידיים מכוסות, סימן של פולחן. שלושה מהם, במיוחד, מייצגים את השילוש, כמו באייקון של ביקורו של רובלב, שניים מהם מביטים בשמים, ובאדמה - ברועים. אישיותו של הבן היא שנוטה לכיוון האנושות. יחד עם הרועים והפיקולו שלהם, המלאכים שרים. המלאכים שרים "תהילה לה' במרומים", ורועי הצאן, מסכמים, "ושלום עלי אדמות לעם אשר הוא אוהב".

"קוסמים הולכים עם כוכב"

שיר הפולחן הוא המתנה היחידה שהרועים המסכנים יכולים להציע. כוכב עולה משמים, שהוא עצם האור של אלוהים, כי בחלק מהייצוגים אנו רואים כיצד מקורו הוא השילוש כדי להדריך קוסמים אל המושיע.

מה אומר האייקון?

לידתך, המשיח אלוהינו, ברא את אור הדעת בעולם. כי בו למדו עובדי הכוכבים מהכוכב לעבוד לך, שמש צדק. ותכיר שאתה מזרח ממרום. למרות שחזרו רכובים על סוסים, הקוסמים הם ההוד עם המורפים, נושאי הניחוחות, שהלכו אל קברו של אדוננו כדי לכבד אותו, ומצאו אותו ריק, רצו להודיע ​​לכולם על תחייתו. כידוע, הקוסמים יעניקו לילד שלוש מתנות: זהב, לבונה ומור.