היו לנו חיים קודמים? חיים קודמים של אדם במפגשי פסיכולוגיה אנליטית

האם קיימים חיים קודמים?

האם לאדם יש חיים קודמים או שהחיים ניתנים לאדם רק פעם אחת? הכנסייה נותנת תשובה חד משמעית לשאלה זו: "פעם אחת". דעה זו מבוססת על העובדה שדבר כזה לא מוזכר בברית הישנה או החדשה, וכן על כמה ציטוטים עקיפים לא מהבשורה או מהברית הישנה ישירות, אלא ממכתבי השליחים, שאינם כתובים. רישומים של מילים עַצמוֹבנו של אלוהים.

היא מבינה את התנהגות הוריה מנקודת המבט שלהם, ולכן היא הייתה עושה דברים אחרת עבור עצמה במקומה. ניתן לפתור רגשות שנאה כלפי שני ההורים כך שהלקוח יוכל לתקשר בחופשיות ובאופן עצמאי עם הוריו.

האחות איבדה את מצפונה השבור כשניהלה איתה שיחות ארוכות ומסבירות. למרות כל הקשיים עם חברם, שניהם מסכימים שהם רוצים לבלות את חייהם ביחד. הוא הבין שהוא יכול להחזיק אותה, לשחרר אותה ולא להתעקש יותר.

התוצאה של היפנוזה מתארת ​​את עצמה כדלקמן. זה הביא לי הרבה. חיבורים נחוצים חלקית. עם זאת, עדיין לא הצלחנו לפתור את בעיית הבועות. שוב ושוב התעוררו מצבים בהיפנוזה בהם השלפוחית ​​הפכה גרועה מתמיד.

אנשים שאומרים זאת מזכירים מדענים מימי הביניים שהכירו בקיומן של שבע מתכות בלבד, אלו שהוזכרו בתנ"ך. הם ניסו להציג את המתכות הנותרות כשילוב, סגסוגת של השבע המוכרות. זה הביא כמובן לקיפאון במדע, שלא היה קל למדענים של הגל החדש להתגבר עליו, כי הכנסייה הייתה נגדם.

בזמן זה, האורולוג אבחן היצרות של השופכן ותיקן את ההיצרות בחתך קטן. עם זאת, ההליך לא הצליח, הדלקת אף החמירה וכתוצאה מכך הכאב. היא פנתה לבית החולים לקבלת טיפול באשפוז, שם אמרה שיבוצע "הניתוח המתאים".

שוב, ההליך לא צלח בכך שלמטופל לא היו תסמינים ניתנים לזיהוי כגון סימני דלקת או היצרות של השופכה, אך התלונות הסובייקטיביות הפכו יותר ויותר חמורות. לאורך כל תקופת ההיפנוזה היו תמיד סימנים להחזרה אפשרית.

עכשיו זה נראה לנו מצחיק ואבסורד. כרגע זה בלתי אפשרי - אתה אומר. בתחום המדע - כן, אבל לא בתחום הדת עם הדוגמטיות הנוקשה שלה.

מהי דוגמטיות? דוגמטיות היא דבקות עיוורת באמונות ישנות שאינן מוטלות בספק ואינן מקבלות אמונה. אלה המכנים עצמם נוצרים אפילו רואים בגדולה להאמין באופן עיוור בבלתי מוכח, ומרחיק ספקות שרק מעידים על כך שהרוח שלהם לא ישנה וחשה סטייה מהאמת באמונות מסוימות.

זה תמיד נעשה בנפרד. לדוגמה, לקוחה עוברת באחו דמיוני ורואה לפניה שלושה ענני שער. מעל השער השמאלי ניצבת - הכניסה לחיים קדומים יותר - דרך השער האמצעי ניצבת - הכניסה לחיי היום - ומעל השער הימני ניצבת - הכניסה ל חיים עתידיים -.

לאחר מכן, הלקוחה מתבקשת לבחור את השער שמאחוריו מיועדת "הבעיה" לחייה כיום. בהיבט זה הלקוחה בוחרת אחת משלוש מטרות ומתארת ​​ומרגישה את המטרה שלפניה. הלקוח הולך לשער השמאלי וחוצה אותו לבקשתי.

בניסיון לשכנע אותך במציאות החיים הקודמים, לא אביא את הדעות השונות של כמה דתות בנושא זה, ולא אזכיר את המקרים הנדירים של זכירת חייו הקודמים. כל זה ידוע ובכל זאת לא שכנע נוצרים. אני רוצה לנסות להוכיח לכם את קיומם של חיים קודמים על סמך רעיונות הדת הנוצרית עצמה.

שאלות אלו חייבות ליצור את האמון הראשון על מנת להצליח לחדור עמוק יותר ויותר אל תת המודע. בפעם הראשונה הלקוח מדבר לאט וקצת בהיסוס. הניב ההסיאני, כמו בכל שיחה והיפנוזה, נעדר כמעט לחלוטין. שם למטה נמצא הכפר שלנו. זה שליו וביתי. לפעמים אנחנו הולכים עם הצוות שלנו לכפר שכן וקונים. אבא שלי קפדן, אבל ישר וגם טוב מאוד. אמא שלי עדינה ומתוקה מאוד. אבא מרבה לקרוא בתנ"ך בערבים ובימי ראשון, ואנחנו הבנות מתרפקות עם אמא.

הלקוח מתאר אידיליה אמיתית. היא מסבירה בפירוט איך הבית מרוהט. מתאר איך נראים כבישים וכבישים ומזהה חברים ובני משפחה. הצעיר שנמשך אליה במיוחד, שמו ראדן, מתאר אותה מחוייכת וכמעט בשמחה.

המשיח ציין שוב ושוב למה בדיוקצריך או לא צריך לפעול בצורה מסוימת, גם אם זה לא מתאים לאגדה העתיקה. החוק הקדום אמר: "כבד את השבת!", ובן האלוהים אמר: "האדם לא בשביל השבת, אבל השבת בשביל האדם". הוא הבין שקיום המצוות מבלי להבין את משמעותן עלול להוביל אדם מדרך הישר.

כיום היא בת 17, קוראים לה אנה ובתקופה שבה היא חיה, נראה שאתה לא מזהה אותה כחשובה כי היא "כל כך מאושרת". היא חווה תקופה אוהבת וחסרת דאגות עם ראדן. שוב, באופן בלתי צפוי לחלוטין, באידיליה הזו, היא מרגישה פחד זוחל לאיטו. ההשתאות והביישנות גוברים.

אנחנו מטפסים על ההר והוא אומר שהוא רוצה להראות לי סוד. אני מרגיש מיד פחד. אבל הוא רועד בתקיפות ובדאגה, חוסך על ראשו. אדם בחלוק נזיר שחור מתגלה. ראדן מושך אותי פנימה, והדלת כבדה ומאיימת. שני גברים אחרים, לבושים היטב באותה מידה, באים ומובילים אותי דרך מסדרונות חשוכים לחדר. באמצע יש אבן כמו שולחן.

במוחם של הנוצרים (ולא רק) אלוהים מושלם. לא אי צדק ולא שרירותיות טבועות בו. כל אדם מתוגמל לפי המדבריות שלו, הגמול תמיד נמדד במדויק. "מה שאתה זורע זה מה שאתה קוצר" ובו בזמן "רוח הזורע תקצור סערה" (הושע ח, ז) - התנ"ך אומר ללא דופי. מי שזורע רע לא יקצור טוב, אבל מי שזורע טוב לא יקצור רע! תצטרך רק לקצור את מה שנזרע, ופי מאה.

ואז ניגשו אליי שתי נשים, הן היו מאוד נחמדות. ואחד אומר: "אתה נבחר!" והוא מביט בי בגאווה. הנשים הלבישו את אנה בבגדים לבנים ארוכים וקלעו זר פרחים בשערה. הם נתנו לה נוזל לשתות מהכוס. מיד אחרי שהשיכור התרוקן, היא הרגישה שינוי מוזר.

אני מרגיש סחרחורת, אבל לא אי נוחות. אחר כך הוציאו אותה מהחדר, דרך מסדרון ארוך מימין ומשמאל, נשרפו לפידים. בשלב מסוים הם עמדו מול הדלת, שנפתחה מעט מאוחר יותר. היא מתבקשת להיכנס לחדר. ומסביב לחדר יש הרבה גברים שיושבים ברדסים האלה.

מכאן נובע ישירות, ללא עמימות, שגורלו של כל אדם נקבע מראש רק במעשיו. אם אדם חווה סבל או מכות גורל, אז הם היו ראויים (או בְּיוֹדְעִיןקיבלו על עצמם בביצוע משימה מיוחדת כלשהי). עם זאת, אם נניח שאדם חי פעם אחת, אז ילדים צריכים להיוולד חפים מפשע לחלוטין. אין בהם תקלה אחת, כי החיים שלהם רק התחילו, פשוט עדיין לא הייתה להם הזדמנות לחטוא. מטבע הדברים נובע שכל הילדים צריכים להיוולד באותם תנאים, בריאים באותה מידה. אבל חווית חיינו משכנעת אותנו שהמסקנה הזו לגמרי לא נכונה. ילד אחד נולד בריא ועשיר, והשני נולד חולה ועני, אם לא נולד נכה, חסר יכולת לחיות חיים מלאים. או, למשל, אחד נולד למשפחה מאמינה וצדיקה, והשני למשפחה של אלכוהוליסטים שחייהם מלאים בשכרות, קללות ומריבות. אין עוררין על כך שהשני מבין הילדים האלה, שהורגל לחיים כה מבולבלים מגיל צעיר, לא סביר שיגדל להיות זהה לראשון. כמובן, יש יוצאים מן הכלל, אבל הם נדירים מאוד ורק מדגישים את הכלל, כי הבלעדיות שלהם בולטת.

אבל זה היה שונה לגמרי. היא קיבלה שיקוי נוסף שגרם לה לצוף עוד יותר. לאחר מכן היא נלקחה לחדר בזמן שהנסיך חיכה לה. היא חווה את השעות המרגשות ביותר שלה של הנאה ונטישה מוחלטת. מצד אחד, שיכור לגמרי מניסיונה, ומצד שני, מחשבה הרבה יותר ברורה, הוביל אותה הנסיך בחזרה לחדר שממנו הביאה אותו.

הנוף היה שונה לחלוטין. הנזירים השיכורים חייכו. לעזאזל. "שום דבר לא היה כמו קודם." עם זאת, כאשר אנשים ראו את הנסיך, החדר נעשה שקט. כולם תפסו את מקומם ודיברו שוב באותה דרך מוזרה. הנסיך ליווה אותה על כס המלכות הזה.

מטבע הדברים, רבים ינסו להתנגד (אחרי הכל, הם איכשהו השלימו עם מחשבות כאלה בעבר; לא יכול להיות שלפחות פעם אחת מחשבות כאלה לא ביקרו אותם). הם יאמרו: "אלוהים נותן לאנשים מסוימים ניסיונות, וכתוצאה מכך הם הופכים צדיקים יותר על ידי התגברות עליהם." לכך אפשר להסתייג: "ראשית, אם הילד חף מפשע, אז כמה עוד יכולה צדקתו לגדול? שנית, מדוע, שוב, מעמידים אנשים בתנאים לא שוויוניים? אם הניסיונות שפוקדים אותו, למשל, מחלה, הם ברכה, כי כביכול מועיל לרוח, אז למה המבחנים האלה לא קורים לכולם? עשה משהו לא בסדר?" אין מה לומר על זה מלבד: "זהו רצון האל. אלוהים פועל בדרכים מסתוריות..."

ואז היא ראתה שזה נראה יותר כמו שולחן. הנסיך פנה לרדן במילים: "אתה תעשה את זה!" אבל אלוהים, זה פשוט קורה. ראדן לוקח את ידי ודוחף אותי על האבן. חוץ מזה, אתה לא יכול לחזור! מצחיק - לא, בלי כאב!

הרגשתי את זה כבר הרבה זמן, ראדן הוא חבר שלי מהחיים שלי היום. במהלך ואחרי גלגול נשמות, חשוב להבין בבירור את הקשרים. הכנה ופיוס הם חלק בלתי נפרד מהטיפול. הלקוח הטיב לסלוח לרדן, מתוך הבנה שמעשה זה אינו באופי האמיתי שלו, אלא שנסיבות חיצוניות אילצו אותו לפעול כך.

בכך שהם אומרים זאת, למאמינים אין מושג שהם מגדף!לדעתם, אלוהים לא מופיע כשלמות, אלא כילד קפריזי, המשחק עם גורלות אנושיים כמו עם צעצועים. הוא אהב את הצעצוע הזה - הוא נהנה לשחק איתו, זה - לא כל כך, הוא שם לו מעט תשומת לב, אבל משום מה הוא לא אהב את זה בכלל, אז הוא זרק אותו לפח. יתר על כן, הצעצועים עצמם לא עשו שום דבר שיכול כל כך להשפיע על דעתו של השחקן עליהם. חשבו על המילים הללו אם אתם מחשיבים את עצמכם מאמינים - לא ניתן להסיק מסקנה אחרת.

לפיכך, היא לא סמכה על מישהו שלא מגיע לו. איננו יכולים לשפוט כאן בהשקפות מוסריות או משכילות רגילות. לעולם אל תשכח שהלא מודע מעובד כאן. לכולנו יש מאוד רעיונות שוניםברמות הללו.

לאשמה ולגאולה אין מקום כאן. אפילו החבר שלה בחייו הנוכחיים תמיד התפתה לסכן את מערכת היחסים באיומי פרידה, שעליהם התחרט מאוד בדיעבד, ומעולם לא ידע בדיוק למה הוא הגיב כל כך חזק.

היא הצליחה להרפות את הכאב בשלפוחית ​​השתן בידיעה מה ואיך זה קרה. כשהשפילה מבט על עצמה, היא הבינה שלעולם לא תוכל לעמוד בכאב. בלי הכרה היא חשבה שהיא בוודאי חוותה את הכאב הזה ותיענש על משהו.

המסקנה היחידה שניתן להסיק היא שגורלו של אדם נקבע לחלוטין על פי מעשיו והנטיות הנובעות מהם (אחרת נצטרך להודות שדברי בן האלוהים "מה שאתה זורע, כך תקצור" אינם נכונים). כלומר כל אדם מקבל את הגורל המגיע לו. ואם ילד נולד חולה, אז הוא כן הגיע לו. ומכיוון שהגיע לו, זה אומר שהיה צריך לקבל הזדמנות כזו, כלומר הוא כבר חי בעבר (ואולי יותר מפעם אחת). ככלל, ילדים דומים להוריהם, כלומר, הם מושפעים מחטאים דומים. על ידי היוולדם למשפחה שבה הם יסבלו מאותם חטאים שהם עצמם נתונים להם, הם יבינו את חוסר הצדק של התנהגות מסוג זה וישתחררו מהחטאים הללו.

אבל בתגובה היא ראתה שלפני שחשה בכאב, היא כבר עלתה מהגוף. היא גם עשתה שלום עם הנסיך. בו היא האמינה שהיא מזהה שוב את אביה. היא הבינה שהוא לא לקח אותה באכזריות, אלא להיפך, היא הייתה מאוד מרוצה. אפילו בחיי היום היא יכולה לסלוח לאביה, שתמיד הרגישה שהוא מאוד אכזרי ולא אוהב בילדותו. אולי הייתה כאן העברה.

כעבור שבועיים היא הגיעה לדיון האחרון. חבר שלי עושה הרבה יותר טוב. הוא היה מאוד מופתע. השאלה שעולה בראש אחרי מפגש כזה היא: האם באמת חוויה בעוצמה כזו היא כזו? האם אלו חיים קודמים? אולם בסופו של דבר, מהדוגמה שהוצגה, הלקוחה יכולה רק לדעת אם אלו יכלו להיות חייה הקודמים או לא.

ובאשר לסמכות הבשורה בעניין זה, היא מכילה את המילים הבאות של בן האלוהים: "יש לי עוד הרבה לומר לך, אך כעת אינך יכול לשאת זאת" (יוחנן טז:12). כלומר בבשורה כתוב לא כולםהמשיח הזה הָיָה יָכוֹללאמר. אחרי הכל, הבשורה התייחסה לאחר מכןלאנושות עם לאחר מכןרמת התפתחות רוחנית. יחד עם זאת, אני לא אומר שהאנושות של היום גבוהה יותר בהתפתחותה, להיפך, האנושות כל כך מסובכת בכל מיני דוגמות וכתות שהיא לא מצליחה למצוא את הדרך אל האור על בסיס העתיקות. מילת אלוהים.

על פי הודאתה, היא משוכנעת עמוקות שזה היה אחד מחייה הקודמים. היא הסבירה את הציורים המנוסים מאוד שלה בצורה כל כך אינטנסיבית, כאילו היא בקושי מאמינה בזה, וכאילו עליי לשכנע את עצמי! לכן, אם אתה באמת יכול להניח שהלקוח מעוצב ועומס על ידי החוויות של חיים קודמים, אז נראה שיש לך הזדמנות נוספת עם טיפול בגלגול נשמות לזהות ולפתור בעיות של היום.

כיום, אנשים רבים מבינים שכמיקרוקוסמוס, אנשים הם גם דימויים של עולם המאקרוקוסמוס ובכך נושאים בתוכנו את כל הדימויים של העולם הזה, הן מהעבר, מההווה והן מהעתיד. ציורים הם מזון לנפש, שבלעדיו תרעב הנשמה שלנו.

אני רוצה לשקול את הנושאים המעניינים והשנויים במחלוקת אלה במאמר "" מנקודת המבט של הניסיון המעשי שלי.

ניווט במאמר "חיים קודמים של אדם בפגישות של פסיכולוגיה אנליטית"

שיטת הפסיכותרפיה הנדונה במאמר זה

בפסיכולוגיה ובפסיכותרפיה ישנם תחומים של "פסיכולוגיית עומק אנליטית" ו"פסיכואנליזה", המשתמשים בשיטות שונות של אסוציאציה. כיוונים אלו מבוססים על הרעיון של השפעת הלא מודע על פעולות והחלטות של אנשים.

אבל מחלות הן גם מזון לנשמה; הן רוצות להראות לנו את הדרך האידיאלית לשקם את המבנה הפנימי והחוכמה. אנו יכולים לשנות בקלות את הדרך שבה אנו חושבים על עצמנו על ידי למידה לשאול שאלות סקרניות כמו פילוסופים. מרתק לנתח איך מדענים ואחר כך באמת מרגישים שלנו לגבי מה שאנחנו באמת רוצים ומי או מה אנחנו רוצים לחלוק בחיינו - ומי ומה לא.

אם נערה מתבגרת, אישה צעירה, אולי עדיין בלימודים או בחינוך, הופכת לרווקה, אין לה תמיכה כלכלית והיא משכילה לקויה ובנוסף, אין לה אבא של ילד, מה קורה במקרים רבים? מה קורה כשאישה מבוגרת נכנסת להריון? התינוק נבדק בקפידה ואם יש ראיות לכך שהדברים לא עובדים בצורה חלקה במהלך ההריון, שהתינוק חולה או שיש לאם בעיות פיזיות, הוא מופל לעתים קרובות מאוד.

בעוד שאדם אינו יודע מה מאוחסן בזיכרון של תת המודע, הוא פועל בהשפעת מבנים תת מודעים מסוימים, מבלי להבין מדוע. הרגלים בלתי מוסברים, העדפות, רגשות ספונטנייםופעולות מתבססות לרוב על אירוע לא נעים מהעבר שלא זכור, ולכן הופך למבנה כזה.

ישוע ויוחנן, בן האלוהים ומבשר האל, לא היו צריכים לחכות בימים אלה כדי להכריז על המסר שלהם רק כדי להיות מותקפים ויהרגו בגבריות חזקה כפי שהיו אז. סביר להניח שהם ייהרגו ברחם. הפלה היא אחת מגורמי המוות המובילים בגרמניה. שנה לאחר מכן, כ-400 אנשים מתים מהתקפות פיזיות; ביום אחד, כ-270 ילדים מתים מהפלות.

בין השבוע השישי והארבעה עשר להריון, ההפלה מתבצעת בדרך כלל בשיטות שאיבה. התינוק נקרע לחתיכות רבות על ידי היניקה העצומה. ריפוי אינסטרומנטלי היא שיטה נוספת בשליש הראשון של ההריון. זה מרחיב את צוואר הרחם כך שהרופא יכול לקרוע או לחתוך את גופו של התינוק לחתיכות קטנות.

אירוע זה מוסתר על ידי מנגנוני ההגנה של הנפש, הם מסתירים בדרך כלל את כל מה שאדם אינו מסוגל לסבול, הקשור בכאב, איום על חיים, אובדנים וכו'.

אם אתה זוכר אירוע כזה בשיטות מסוימות, הוא מפסיק לשלוט באדם, שכן האדם כבר יכול לנתח אותו, את ניסיון העבר שלו ולקבל החלטות נאותות.

ככל שההפלה מאוחרת יותר, כך שיטות הריגת הילד אכזריות יותר. עם זאת, מדי פעם קורה שהילד עדיין שורד. הילדים האלה מעוותים את הידיים והרגליים, עושים כמה ניסיונות נואשים לנשום, ואז מתים. בזמן שהם נשארים למכשירים שלהם, הייסורים שלהם יכולים להימשך כמה שעות. כל אחד יכול לקבל תובנה על השואה הזו דרך האינטרנט או ספרים. הפלה מוצדקת לרוב במשפט: הבטן שלי היא שלי! יתרה מכך, ברחם הילד אינו נתפס כאדם, אלא כחבורה של תאים חסרי ערך.

דוגמה: ב ילדות מוקדמתהאיש הורעל קשות מאבטיח, היה לו חום גבוה, הוא אפילו איבד את הכרתו בכמה נקודות, ולכן הוא לא זכר את האירוע הזה עד הסוף.

יש שיטות ושיטות אחרות לזכור חיים קודמים, כולל שונות רְאִיָה. במקרה זה, המגיש או הפסיכולוג קובעים את צורת ההדמיה, והלקוח ממלא את הטופס עם הפרטים שלו.

העובדה שמקבץ התאים הזה יצר לב פועם כבר מהשבוע השישי להריון ומהשבוע העשירי להריון של כל האיברים החשובים, שחבורת התאים הזו יכולה להרגיש כאב ופחד, כל זה לא משנה, כי זה עדיין לא סווג כחיי אדם.

אבל מתי מתחילים החיים?

מה שלוק, הרופא, עושה הוא בהשראת רוח הקודש, כלומר אלוהים, שלא רק יודע מתי מתחילים החיים, אלא גם נותן חיים. כיום יש הבדל עצום בין ללדת תינוק מבטן ומחוצה לו. כלפי חוץ יש לו זכויות אדם ו כבוד אנושי, לא בפנים. התנ"ך לא משנה כאן!

לדוגמה, דוגמה להדמיה מקוצרת:"עכשיו תראה את הכניסה שלך חיים קודמים. דמיינו שאתם בדרכים ואדם מתקרב אליכם. ספר לי איך נראים האדם והכביש והשטח. שאל אדם: היכן הכניסה לחיים קודמים?

דוגמה נוספת: “תאר לעצמך שאתה בין חיים, במסדרון ארוך עם הרבה דלתות. מאחורי כל אחד מהם עומד אחד מהחיים שלך. פתח כל אחת מהדלתות."

ניסיון של זיכרונות חיים קודמים

כאשר מתבגרים גרים ב תנאים רגילים, רוצה למות, הגיוני לקחת אותם דרך גלגולי העבר.

במקרים כאלה הרצון למות נעלם, כי כשאתה חוצה את קו החיים האלה אתה מוצא את עצמך במרחב בו המוות כבר קרה יותר מפעם אחת.

וכתוצאה מכך, מופיעה הבנה של דרכו של האדם, מטרת החיים האלה, הסיבות לאירועים עכשוויים, ונמצאת דרך לצאת ממצב בלתי נסבל.

הנה דוגמה: הילדה לא יכלה למצוא את משמעות חייךחשבה את עצמה למיותרת, חשבה על המוות. במהלך סשן הרגרסיה, היא נזכרה כיצד הייתה מרפאה בימי הביניים בצרפת ועזרה לאנשים עניים.

היא נאלצה להסתתר בגלל איסור שלא נאמר לטפל בעניים בחינם וללא רשות הכנסייה. הרופא בכל זאת נתפס והוצא להורג כמכשף. המחשבה האחרונה שלו לפני מותו הייתה "יהי רצון, אנשים! אני לא אחזור אליך!"

כעת הילדה מכבדת את עצמה על החלטתה לטפל באנשים, ומבינה שהרעיון לעזוב את החיים האלה הגיע מעייפות ורגע של חולשה, ממצב של אובדן מחיים קודמים.

אבל למעשה, היא לא הפסידה, ויכולה להמשיך בעבודתה. הרצון של הילדה למות לא חזר.

האם עלינו לזכור חיים קודמים? האם יכולות להיות השלכות מסוכנות ממפגשי רגרסיה?

אם יש לך שאלות לגבי המאמר

«

אתה יכול לשאול את הפסיכולוגים שלנו באינטרנט:

אם מסיבה כלשהי לא הצלחתם ליצור קשר עם הפסיכולוג-יועץ התורן, אז השאירו הודעתכם (ברגע שיופיע הפסיכולוג הפנוי הראשון על הקו, ייצרו עמכם קשר מיידית במייל שצוין), או ב- .

העתקת חומרי האתר ללא קישור למקור וייחוס אסורה!