סיפור על חיים קודמים. מדוע ילדים צעירים מדברים על חייהם הקודמים. המפתח לקיומו של גלגול נשמות

הרבה חוקרים נאבקו בפתרון תופעת ה"זיכרונות" של ילדים על "חייהם הקודמים". במקרים רבים, הפרטים שמסר הילד אכן תואמים את פרטי הביוגרפיה של הנפטר. במקרים מסוימים, הדיוק של ה"זיכרונות" הללו פשוט מהמם, ולפעמים קשה מאוד או אפילו בלתי אפשרי לאשר או להפריך את דברי הילד.

אבל גם במקרים המשכנעים ביותר, עדיין נותר גרעין של ספק. האם ההורים יכולים ללמד את הילד לענות על שאלות בצורה מסוימת? האם הילדים יכלו איפשהו לשמוע בטעות את מה שסיפרו אז? אולי ההסבר טמון בדמיון עשיר מדי או בחוסר תשומת לב? ייתכן שהפרטים שהמציא הילד על " חיים קודמים"ניתן להסביר באמצעות תורת ההסתברות?

פסיכולוג בולט, פרופסור אמריטוס באוניברסיטת איסלנד ברייקיאוויק, ארלנדר האראלדסון ערך מחקר בלבנון בהשתתפות שלושים ילדים שהתעקשו במיוחד לדבר על "זיכרונות מהחיים הקודמים שלהם", שעליהם מעולם לא סופר על חייהם הקודמים.

בין היתר התעניין ד"ר האראלדסון כיצד מצבם של תינוקות, החוזר בעקשנות על הקהילה שלהם עם אנשים שהיו קיימים לפני לידתם, דומה למצבם של חולי נפש הסובלים מפיצול אישיות.

במהלך המחקר, הרופא ניסה לברר עד כמה ילדים עם "זכרונות חיים קודמים" נוטים יותר להראות סימנים של הפרעות דיסוציאטיביות (חלומות בהקיץ מוגזמות, פנטזיות, שאיפה לדמיין שהם מישהו אחר וכו').

כתוצאה מעבודתו, פרופ' האראלדסון מצא שבהשוואה לבני גילם רגילים, ילדים "עם זיכרונות מחיים קודמים" נוטים יותר לחלום בהקיץ ודיסוציאציה (כלומר פיצול תודעה), לעתים קרובות חסר להם תשומת לב ממבוגרים.

עם זאת, בידוד חברתי וסוגסטיות אינם אופייניים להם (בכל מקרה, לא יותר מילדים רגילים). בינתיים, רמת הדיסוציאציה בילדים כאלה נמוכה משמעותית מאשר במקרים של חולים אמיתיים הסובלים מתסמונת ריבוי אישיות, ומבחינה קלינית רמה זו אינה יכולה להיחשב כגורם מדאיג.

לפי מחקרים אחרים של הפרופסור באותו נושא, ילדים שדיברו על חייהם הקודמים התבררו גם הם כחולמניים יותר מילדים אחרים, אבל שום דבר לא העיד על נטייתם הגדולה יותר להמציא פרטים על אירועים ותופעות דמיוניות. החוקר גם לא מצא ראיות המצביעות על כך שקל יותר להציע ילדים אלה.

בינתיים, מחקר אחד מצא שילדים עם "זכרונות" ציונים גבוהים יותר במבחני אינטליגנציה, יש להם אוצר מילים רחב הרבה יותר, ובסך הכל לומדים טוב יותר מבני גילם הממוצעים.

האראלדסון מתייחס לעבודתו של עמית בולט אחר, הביוכימאי והפסיכיאטר הקנדי-אמריקאי איאן סטיבנסון, שערך מחקר מקיף באותו נושא שהחל בשנות ה-60.

סטיבנסון עקב אחר חייהם של אלפי ילדים עם "זכרונות מחיים קודמים" במשך עשרות שנים. כמעט כל הילדים הללו, לאחר שהתבגרו, תפסו מקומות ראויים בחברה ולא נבדלו בשום דבר מיוחד מבחינת בריאותם הפסיכולוגית. רק אחד מהילדים ילדים שסטיבןסון צפה בהם סבלו מסכיזופרניה בבגרותם.

כתוצאה מהמחקר שלהם, גם סטיבנסון (ב-1975) וגם האראלדסון (ב-1994) ציינו מספר עצום של מקרים שהם חקרו של "זיכרונות של ילדים מחייהם הקודמים" עם פרטים וצירופי מקרים כל כך מדהימים שאי אפשר להתעלם מהם.

האראלדסון כותב:

"ב-80 אחוז מתוך 123 מקרים, ניתן היה לקבוע את זהותו של הנפטר, המתאם עם הצהרותיו של הילד... מתוך 99 הפרשיות שנחקרו בקפידה (בהן נקבעה הזהות מ"החיים הקודמים"). , ב-51 אחוז מהמקרים המנוח, שהילד, לטענתו, היה בחיים קודמים, התברר כלא מוכר למשפחתו של ילד זה. ב-33 אחוז מהמקרים, משפחת הילד הכירה את המנוח, וב-16 אחוזים, אדם זה היה קשור לילד. רק פרק אחד מתוך 123 גרם למומחים לחשוד שזה יכול להיות מתיחה מבוימת בכוונה או הונאה עצמית".

המחקר מכיל מסמכים המאשרים את אמיתות פרטי הזיכרונות של כמה ילדים. אחד מהילדים הללו היה אנג'ין סונגור, שנולד בדצמבר 1980 בבית חולים בעיר האטאי הטורקית.

כַּתָבָהיֶלֶדמטורקיה

כשסונגור היה ילד קטן, הוריו לקחו אותו לטיול ברחבי הארץ. פעם הם עברו ליד הכפר חנקאגאז, והילד הודיע ​​לפתע שהוא מזהה את המקומות האלה ושהוא עצמו גר כאן פעם. וכן אמר שבאותה תקופה שמו נאיף סיצ'ק.

התברר שבכפר ההוא חי באמת פלוני נאיף סיצ'ק, שמת שנה לפני לידתו של סונגור, אך משפחתו של הילד לא ידעה על כך דבר במשך זמן רב, מבלי לייחס משמעות מיוחדת לדבריו המוזרים.

לאחר זמן מה, נאלצה בתו של סיצ'ק לבקר בכפר טלווה, שבו התגורר סונגור עם הוריו. במקרה, כשראה אישה, ניגש אליה הילד מיד והכריז: "אני אביך".

רק לאחר מכן, אמו של סונגור החליטה לבחון את הסיפור המסתורי הזה והלכה לחנקאגאז להיפגש עם שאר משפחת סיצ'ק. הנער ציין במדויק כמה מהם, כולל האלמנה. אחר כך הצביע על מנורת שמן בביתו של סיק ואמר שהוא הכין אותה במו ידיו. אחר כך הוא סיפר את הפרטים על "מותו" - יום אחד היכה אותו בנו בטעות במשאית תוך כדי נסיעה לאחור. כל מה שסונגור אמר היה נכון.

ג'ים טאקר משרלוטסוויל (ארה"ב) הוא המדען האקדמי היחיד בעולם שחקר סיפורי ילדים על חיים קודמים במשך 15 שנים, ובכך מספק עדויות לגלגול נשמות. טאקר אסף כעת מקרים אנקדוטיים מארה"ב בספר חדש ומציג השערות משלו על ההיבטים המדעיים שעשויים להסתתר מאחורי תופעת הגלגול הנשמות.

זיכרונות ספונטניים ומשחקי ילדות
כשריאן האמונס היה בן ארבע, הוא החל לשחק במאי סרטים, ופקודות כמו "אקשן" נשמעו כל הזמן מחדר ילדיו. אבל המשחקים האלה הפכו עד מהרה סיבה לדאגה להוריו של ריאן, במיוחד אחרי שהתעורר לילה אחד בצרחות, אחז בחזהו והחל לספר שחלם שהלב שלו התפוצץ כשהיה בהוליווד יום אחד.
אמו, סינדי, הלכה לרופא, אבל הרופא הסביר שיש לו סיוטים, ושהילד יגדל בקרוב מהגיל הזה. ערב אחד, כשסינדי השכיבה את בנה לישון, הוא לפתע אחז בידה ואמר: "אמא, אני חושב שפעם הייתי מישהו אחר."
ראיין הסביר שהוא יכול לזכור בגדול בית לבןובריכה. הבית הזה היה ממוקם בהוליווד, קילומטרים רבים מביתם באוקלהומה. ראיין אמר שיש לו שלושה בנים, אבל הוא לא זוכר את שמותיהם. הוא התחיל לבכות וכל הזמן שאל את אמו מדוע הוא לא זוכר את שמותיהם.

ממש לא ידעתי מה לעשות", נזכרת סינדי. "פחדתי מאוד. הוא היה כל כך מתמיד בעניין הזה. אחרי אותו לילה, הוא ניסה שוב ושוב לזכור את שמותיהם, בכל פעם מתוסכל מכך שהוא לא יכול. התחלתי לחפש מידע על גלגול נשמות באינטרנט. אפילו השאלתי כמה ספרי ספרייה על הוליווד בתקווה שהתמונות יעזרו לו. חודשים לא סיפרתי על זה לאף אחד".
יום אחד, כשריאן וסינדי הסתכלו באחד הספרים על הוליווד, ראיין עצר באותו עמוד של תצלום בשחור-לבן מהסרט "לילה אחרי לילה" משנות ה-30. בתמונה נראו שני גברים מאיימים על שלישי. הם היו מוקפים בארבעה גברים נוספים. סינדי לא זיהתה את הפנים, אבל ריאן הצביע על אחד הגברים באמצע ואמר, "היי אמא, זה ג'ורג'. עשינו סרט ביחד".

ואז אצבעותיו החליקו אל הגבר לבוש בז'קט צד ימיןתמונות, שנראו זועפות: "הבחור הזה זה אני, מצאתי את עצמי!".
למרות שהיא נדירה, ההצהרה של ריאן אינה ייחודית והיא אחת מתוך סך של יותר מ-2,500 מקרים שאסף הפסיכיאטר ג'ים טאקר בארכיון שלו במרכז הרפואי של המחלקה לחקר תפיסה באוניברסיטת וירג'יניה.

בגיל שנתיים, ילדים זוכרים את חייהם הקודמים.
במשך כמעט 15 שנים, טאקר חוקר את סיפוריהם של ילדים שבדרך כלל בין הגילאים שנתיים עד שש, טוענים שחיו זמן מה קודם לכן. לפעמים הילדים האלה יכולים אפילו לתאר פרטים די מפורטים של החיים הקודמים האלה. לעתים רחוקות מאוד, אנשים שנפטרו בעבר הם מפורסמים או פופולריים, ולעתים קרובות אינם מוכרים כלל למשפחותיהם של הילדים הללו.
טאקר, אחד משני מדעני העולם היחידים שחוקרים את התופעה הזו, מסביר שהמורכבות של חוויות אלו משתנה. חלקם ניתנים לזיהוי בקלות - למשל, כאשר ברור שסיפורים תמימים של ילדים מתרחשים באותן משפחות שבהן אבד קרוב משפחה.

במקרים אחרים, כמו במקרה של ריאן, ההסבר ההגיוני הוא הסבר מדעי, אומר טאקר, שהוא גם פשוט וגם מפתיע בו-זמנית: "איכשהו הילד זוכר זיכרונות מחיים אחרים.
"אני מבין שזה צעד גדול להבין ולקבל שיש משהו מעבר למה שאנחנו יכולים לראות ולגעת", מסביר טאקר, שעבד כמנהל רפואי של בית החולים לילדים באוניברסיטה (המרפאה הפסיכיאטרית לילד ומשפחה). "עם זאת, זו עדות לכך שצריך לשקול אירועים כאלה, ואם נסתכל מקרוב על מקרים כאלה, אז ההסבר שיש העברת זיכרונות הוא הגיוני ביותר".

המפתח לקיומו של גלגול נשמות
בספרו האחרון, Return to Live, טאקר מספר על כמה מהמקרים המרתקים ביותר שלו בארצות הברית ומציג את טיעוניו לפיהם התגליות האחרונות במכניקת הקוונטים, מדע ההתנהגות של החלקיקים הקטנים ביותר בטבע, הם המפתח לקיום של גלגול נשמות.
"פיזיקת קוונטים מניחה שהעולם הפיזי שלנו יוצא מהתודעה שלנו", אומר טאקר. "נקודת המבט הזו מיוצגת לא רק על ידי, אלא גם על ידי מספר רב של מדענים אחרים."

עבור מייקל לוין, מנהל המרכז לביולוגיה התפתחותית משקמת והתחדשות באוניברסיטת טאפטס ומחבר סקירה אקדמית על ספרו הראשון של טאקר, שאותו הוא מתאר כ"מחקר ממדרגה ראשונה", המודלים העדכניים של המדע שאינם יכולים להפריך או להפריך. מוכיחים את התגליות של טאקר: "כשאתה דגה ברשת עם חורים גדולים, לעולם לא תתפס דג שהוא קטן מהחורים האלה. מה שאתה מוצא מוגבל תמיד למה שאתה מחפש. השיטות והמושגים הנוכחיים פשוט לא יכולים להתמודד עם הנתונים האלה".
טאקר, שמחקרו ממומן כולו על ידי הקרן, החל במחקר על גלגול נשמות בסוף 1990 לאחר שקרא מאמר ב-Charlottesville Daily Progress על מלגה ל עבודת מחקראיאן סטיבנסון על חוויות כמעט מוות: "התעניינתי ברעיון של חיים לאחר המוות ובשאלה האם ניתן להשתמש בשיטה המדעית כדי לחקור את התחום הזה."

לאחר שהתנדב תחילה במחלקה של סטיבנסון במשך מספר שנים, הוא הפך לחבר קבוע בצוות והעביר את רשימותיו של סטיבנסון, שמקורן בחלקן מתחילת שנות ה-60. "העבודה הזו", אומר טאקר, "נתנה לי תובנה מדהימה."

כ-70 אחוז מהילדים שנחקרו מתו (בחיים קודמים) ממוות אלים או בלתי צפוי. כשליש מהמקרים הללו זכורים לבנים. זה מתאים כמעט בדיוק לשיעור הגברים עם סיבות מוות לא טבעיות באוכלוסייה הרגילה.
אמנם במדינות שבהן גלגול נשמות הוא חלק מהתרבות הדתית, מקרים כאלה מדווחים לעתים קרובות יותר, אך בכל זאת, לדברי טאקר, אין התאמה בין תדירות המקרים לאמונות הדתיות של המשפחות שחוו גלגול נשמות.
במקרים בהם ניתן לייחס את ההיסטוריה של הילדים לאדם אחר, משך תקופת המעבר הזו היה בדרך כלל מ-16 חודשים בערך.

מחקר נוסף של טאקר ואחרים הראה שלילדים שנפגעו מתופעה זו יש בדרך כלל מנת משכל מעל הממוצע, אך אין להם בעיות נפשיות והתנהגותיות גבוהות מהממוצע. אף אחד מהילדים שנחקרו לא ניסה להשתחרר ממצבים כואבים במשפחה בעזרת תיאורים של סיפורים כאלה.
רוב ההצהרות הללו בילדים יורדות עד גיל שש, מה שמתאים לזמן, לפי טאקר, שבו מוחו של הילד מתכונן לשלב חדש של התפתחות.

למרות האופי הטרנסצנדנטי של סיפוריהם, כמעט אף אחד מהילדים שלמדו ותועדו לא הראה סימנים אחרים של יכולות "על טבעיות" או "הארה", כתב טאקר. "קיבלתי את הרושם שלמרות שיש ילדים שמשמיעים הערות פילוסופיות, רובם ילדים נורמליים לחלוטין. אפשר להשוות את זה למצב שבו ילד ביום הראשון ללימודים הוא בעצם לא חכם יותר מהיום האחרון שלו בגן".
טאקר, שגדל בתור בפטיסט דרומי בצפון קרוליינה, בוחן גם הסברים אחרים, צנועים יותר, וגם בוחן מקרים של הונאה עקב אינטרסים פיננסיים ותהילה. "אבל ברוב המקרים, המידע הזה לא מביא חוזי סרטים", אומר טאקר, "ומשפחות רבות, במיוחד בעולם המערבי, מתביישות לדבר על התנהגות חריגה של ילדן".
כמובן, טאקר לא פוסל אפילו פנטזיית ילדות פשוטה כהסבר, אבל זה לא יכול להסביר את עושר הפרטים שבו כמה ילדים זוכרים את האדם הקודם: "זה נוגד את כל ההיגיון שהכל יכול להיות פשוט יָד הַמִקרֶה."
במקרים רבים, ממשיכה החוקרת, מתגלים זיכרונות כוזבים של עדים, אך היו גם עשרות דוגמאות שבהן הורים תיעדו בקפידה את סיפורי ילדיהם כבר מההתחלה.

טאקר מאמין שאת המספר הקטן יחסית של מקרים שהוא וסטיבנסון הצליחו לאסוף באמריקה במהלך 50 השנים האחרונות ניתן להסביר על ידי העובדה שהורים רבים פשוט מתעלמים או מפרשים לא נכון את סיפורי ילדיהם: "כאשר נותנים לילדים להבין את זה. לא מקשיבים להם או מאמינים להם, הם פשוט מפסיקים לדבר על זה. הם מבינים שהם לא נתמכים. רוב הילדים רוצים לרצות את הוריהם.

ריאן פוגש את בתו בחיים קודמים
סינדי האמון לא התעניינה בדיונים האלה כשהבן שלה גיל הגןזיהיתי את עצמי בתמונה מלפני למעלה מ-80 שנה. היא רק רצתה לדעת מי האיש הזה.
לא היה מידע על כך בספר עצמו. אבל סינדי גילתה עד מהרה שהאיש בתמונה, שריאן כינה "ג'ורג'" - הוא עכשיו כמעט נשכח כוכב הקולנוע ג'ורג' ראפט. מי היה האדם שבו ריאן זיהה את עצמו, לסינדי מעולם לא הייתה ברורה. סינדי כתבה לטאקר, שאת כתובתו היא מצאה גם באינטרנט.
דרכו הגיעה התמונה לארכיון הסרטים, שם, לאחר מספר שבועות של חיפושים, התברר כי האיש הקודר למראה הוא השחקן הלא מוכר מרטין מרטין במהלך חייו, שלא הוזכר בקרדיטים של הסרט. לילה אחר לילה.

טאקר לא דיווח על הגילוי שלו למשפחת האמון כשבא לבקר אותם כמה שבועות לאחר מכן. במקום זאת, הוא הניח ארבעה תצלומים בשחור-לבן של נשים על שולחן המטבח, שלושה מהם היו אקראיים. טאקר שאל את ריאן אם הוא מזהה את אחת הנשים. ראיין הסתכל על התמונות והצביע על תמונה של אישה שהכיר. זו הייתה אשתו של מרטין מרטין.
זמן מה לאחר מכן, בני הזוג האמונים נסעו עם טאקר לקליפורניה כדי לפגוש את בתו של מרטין, שנמצאה על ידי עורכי סרט תיעודי בטלוויזיה על טאקר.
לפני שפגש את ריאן, טאקר דיבר עם אישה. הגברת נרתעה בהתחלה מלספר, אבל במהלך השיחה היא הצליחה לחשוף עוד ועוד פרטים על אביה, מה שאישר את סיפוריו של ריאן.
ראיין אמר ש"הוא" רקד בניו יורק. מרטין היה רקדן בברודווי. ראיין אמר שהוא גם "סוכן" ושהאנשים שעבד עבורם שינו את שמם. למעשה, מרטין עבד שנים רבות לאחר הקריירה שלו כרקדן עבור סוכנות כישרונות ידועה בהוליווד שהביאה שמות בדויים יצירתיים. ראיין גם הבהיר שבכתובת הישנה שלו הייתה המילה "רוק" בכותרת.

אבל הפגישה שלה עם ריאן לא הייתה טובה. ראיין הושיט לה את ידו, אבל התחבא מאחורי אמו להמשך השיחה. מאוחר יותר הוא הסביר לאמו שהאנרגיה של אישה השתנתה, ולאחר מכן אמו הסבירה לו שאנשים משתנים כשהם גדלים. "אני לא רוצה לחזור (להוליווד)", הסביר ריאן. "אני רוצה לעזוב רק את המשפחה (שלי) הזו".
במהלך השבועות הבאים, ריאן דיבר פחות ופחות על הוליווד.
טאקר מסביר שזה קורה לעתים קרובות כאשר ילדים פוגשים את המשפחות של האנשים שהם חושבים שהם היו פעם. "נראה שזה מאשר את הזיכרונות שלהם, שלאחר מכן מאבדים את עוצמתם. אני חושב שהם מבינים אז שאף אחד מהעבר לא מחכה להם יותר. יש ילדים שמרגישים עצובים בגלל זה. אבל בסופו של דבר הם מקבלים את זה ומפנים את תשומת לבם לחלוטין להווה. הם שמים לב לעובדה שהם חייבים לחיות כאן ועכשיו - וכמובן, זה בדיוק מה שהם צריכים לעשות.