Molitve za sinove. Za sve prilike. Koje su molitve za sina

Molitva, stvorena liturgijskim životom, uzima svu ljubav koju volimo u Kristu i daje nam sposobnost da na nju odgovorimo tako da ljubimo njega kao što je on ljubio nas. Svi oblici molitve mogu biti kvasac kojim je Gospodin usporedio Kraljevstvo Božje.

Moliti za "Isusa" znači uskrsnuti ga, pozvati ga u sebe. Samo njegovo ime sadrži "prisutnost" za koju se zalaže. Isus je Car, i tko god zaziva njegovo ime, prihvaća Sina Božjega koji ga je ljubio i predao samoga sebe za njega. Moje srce je u skladu sa siromašnim ljudima i milosrđem njihovog Spasitelja.

Crkva nas poziva da zazovemo Duha Svetoga kao unutarnjeg učitelja kršćanske molitve. Kada su ušli u "radost" svoga Gospodara, bili su postavljeni "nad mnogima". Njihovo oroniziranje je njihovo najviše služenje Božjem planu. Možemo i tražit ćemo od njih da razgovaraju s nama i širom svijeta.

Kršćanske duhovnosti dijele živu tradiciju molitve i neizbježne su vođe za vjernike. U svojoj bogatoj raznolikosti odražava čisto i jedino svjetlo Duha Svetoga. Duh je doista mjesto svijeta. Na isti način, svetac je posebno mjesto Duha i stoga dopušta živjeti s Bogom i pozvan je na Njegovo milosrđe.

Utemeljena na sakramentu braka, to je "kućna crkva" u kojoj Božja djeca uče moliti "kao crkva" i obdržavati molitvu. Svakodnevna molitva, osobito za malu djecu, prvi je dokaz živog sjećanja na Crkvu, strpljivo podnesena Duhom Duhom Svetim.

Kao službenici Dobrih pastira, predodređeno je pozivati ​​Božji narod na žive molitve Božje riječi, liturgije, življenja po teološkim učenjima i Božje „prisutnoće“ u konkretnim situacijama. Još od emigracije u egipatskoj pustinji, đakoni, redovnici i vjernici posvećuju svoje vrijeme Bogu i Njegovom narodu. Bez molitve posvećeni život ne može ni poludjeti; molitva je jedna od živih struja kontemplacije i duhovnog života u Crkvi.

Za molitveni život važno je naučiti zapamtiti osnovne molitve; važno ih je dovesti do njihova značenja. Briga za uzgoj u zajednici znak je istinske molitve u Crkvi. Muškarci i žene koji primaju te darove pravi su službenici žive molitvene tradicije: stoga duša koja želi napredovati u savršenstvu ima savjet Gospodina Križa "da pažljivo razmotri što joj je povjereno, jer je on učenjak, bit će učenik i otac, pa i njegov sin."

Ovo bi nas trebalo učiniti živima u svakom trenutku. Ali vidjet ćemo tko je naš život i naše. Ovo je snažan trenutak kršćanske molitve, koji se odnosi na intenzitet i trajanje. Isus hvali svoje tinejdžere koji su primili tihu molitvu svoga Učitelja, molitvu: Oče naš.

Moramo moliti svim svojim bićem kako bismo svojoj molitvi dali najveću moguću snagu. Bog traži čitatelje u Duhu i istini i stoga živi od molitve koja dolazi iz dubine duše. Ali ni najmjerodavnija molitva ne zanemaruje molitvu. Molitva postaje unutarnji dio jer znamo s kim razgovaramo.

I postoji još jedan otvori knjigu: knjiga života. Iz misli se pretvara u stvarnost. Prema ludosti poniznosti i vjere čovjeka u ovoj knjizi, on će otkriti pokrete koji su srceparajući i moći će ih razlikovati. Ova aktivacija je neophodna za prevladavanje vjere u vjeri, poticanje preokreta srca i jačanje sljedećeg Krista.

Sveti Terzy odgovara: "Po mom mišljenju, razmatranje molitve nije ništa drugo nego intimni odnos prijateljstva u kojem se često uzdržavamo od nas s nekim za koga znamo da nas voli." Tražimo ga jer je uvijek nov za ljubav, a nalazimo ga u dobroj vjeri, u vjeri koja nam daje priliku da se rodimo i živimo u njemu.

Čak i razmišljajući o molitvi, ona može poletjeti, ali pogledajte Gospodina. Ne može se uvijek riješiti, ali se uvijek može razmišljati o molitvenoj molitvi, neovisno o zdravstvenom stanju, radnim uvjetima ili emocionalnim raspoloženjima. Srce je mjesto traženja i susreta u jednostavnosti i vjeri.

Ali on zna da njegova izlazna ljubav pokreće Duha Svetoga u njegovom srcu, jer sve je Božja milost. Kontemplativna molitva je zavjetni odnos koji je stvorio Bog u nebu našeg bića. Kontemplativna molitva je zajedništvo: u Trećem Trojstvu čovjek stvara čovjeka, sliku Božju, "u svom obliku".

Svjetlo Isusova pogleda obasjava pogled našega srca. On nas sve može vidjeti u svjetlu svoje istine i suosjećanja za sve ljude. On ima udjela u "Amin" Sina, koji je postao Sluga, i u "Fiat" njegovog poslušnog sluge. Sva trojica imaju srce srca kao zajedničko srce.

Njegov cilj je savladati pravu temu koju razmatra i usporediti je sa stvarnošću vlastitog života. Ovo je pogled na vjeru utemeljenu u Isusu, slušanje Božje riječi, ljubavna ljubav. Kontroverzna molitva ispunjava savezništvo s Kristovom molitvom do te mjere da nam daje udio u njegovu otajstvu.

Svatko se moli kad živi, ​​jer svatko živi onako kako moli. Neki od njih vide normalnu psihološku aktivnost, drugi se pokušavaju usredotočiti kako bi postigli unutarnju prazninu. Inn to izrazio u iskošenim stavovima i riječima. Oni koji Boga traže u molitvi zgroženi su jer ne znaju da molitva dolazi od Duha Svetoga, a ne od njih.

Ako nismo sigurni, infiltrirat će se u nas. Magla je uvijek ista: zašto moliti? Da bismo prevladali te prepreke, moramo se boriti ponizno, odricanjem i ustrajnošću. U molitvi se mogu pozivati ​​na riječi i njihovo značenje. Međutim, na dubljoj razini može se odnositi na Njega, kojemu se molimo u molitvi, u razmatranju i razmatranju molitve. Ovdje u srcu nalazi se mjesto borbe, izbor Gospodina kojemu želimo služiti.

Bio je to dio kontemplativne molitve u kojoj su srca bila prazna, bez ikakvih obećanja u mislima, sjećanjima i emocijama, čak i duhovnim. Čim počnemo moliti, prvi od njih predstavit će tisuće poslova ili karijera koji se čine hitnima. Ovo je opet velika istina za srce i za njegovu preferencijalnu ljubav. Ponekad se obraćamo Gospodinu kao posljednjem utočištu.

Pod ovim izrazom oci duhovnog života mogu razumjeti oblik depresije uzrokovan slabostima u tjeskobi, smanjenom sviješću i bezbrižnosti srca: "Duh je spreman, ali je tijelo slabo." Ponizni ne broje svoje bogatstvo; ona ga tjera da ima viša leđa kako bi uzvratio.

Neki čak prestaju moliti jer misle da njihov zahtjev nije proračunat. Evo dva pitanja: zašto smatramo da na naš zahtjev nije odgovoreno? Kako je naša molitva proračunata i stoga "učinkovita"? Kada se molimo Bogu, ili kada mu dajemo njegovu dobrotu općenito, zapravo ne moramo znati je li njegova molitva milostiva prema njemu. Međutim, želimo vidjeti rezultat vašeg zahtjeva.

Hoće li Bog biti "dobar"? Stoga se trebamo moliti s Njegovim Duhom Slobode kako bismo doista mogli upoznati njegovu naklonost. Molim te, i nećeš dobiti jer si u krivu; želite ga iskoristiti za svoju naklonost. Ako tražimo od srca da dijelimo, "tuđe", Bog nas ne može razumjeti, jer želi naše dobro, naš život. Ili mislite da Pismo uzalud kaže: "Gotovo da žalimo što smo Duh koji je u nama?" Naš Bog je “ljubomoran” na nas, što je znak da je njegova ljubav istinita.

Ući ćemo u duh Njegovog Duha, pa ćemo reći: Ne zahtijevaj odmah, kao da imaš pravo; Bog želi da „molimo za naše molitve u molitvi kako bismo mogli primiti ono što On želi od nas“. Preobrazba srca koju on moli je prvi odgovor na naš zahtjev.

Sve su naše molitve nekoć razmatrane na njegovom raskrižju, a Otac ih je uračunao u svoje uskrsnuće. Njegova molitva, najduža kada nam daje evanđelje, vidi cijelo stvaranje i spasenje ekumenista, kao i njegovu smrt i odbojnost. Ovo je dova našeg Svemogućeg. On je neodvojiv od svoje poslušnosti, od svog "prijelaza" k Ocu, u kojemu je potpuno "pomazan" od Oca.

Molitva Isusova časa potiče posljednja vremena i vodi ih na vješanje. Isus, Sin kojemu je Otac sve dao, sve će dati Ocu i izravno se izražava suverenom slobodom na temelju moći koju mu je Otac dao nad svakim bićem. Sin koji je postao sluga je Gospodin, Pantokrator.

Hrvanje u molitvi neodvojivo je od "duhovnog hrvanja" koje nam je potrebno da nastavimo djelovati u skladu s Kristovim Duhom: svatko moli kako živi, ​​jer svatko živi kako moli. Na ova iskušenja, koja dovode u pitanje korisnost ili čak mogućnost molitve, mora se odgovoriti poniznošću, dostojanstvom i ustrajnošću.

Lijek za njih je vjera, obraćenje i briga za srce. Evanđelje nas poziva da se zapitamo poklapa li se naša molitva s Duhom Svetim. Molitva i kršćanski život su nerazdvojni. Drage sestre, molite za nas u ovom teškom ispitu vjere, ljubavi i vjernosti. Daj mu snage da odoli svim iskušenjima koja mu se nađu na putu. Duh Sveti ga vodi i preobražava sve zlo koje se dogodilo s mudrošću i blagoslovom za nas. Majko Božja, čuvaj našu čistoću i ljubav i oslobodi nas od Gospodina svih duševnih i spolnih rana, pretvaraj se u sve zlo i teret naših predaka koji smo u životu nosili.

Pomozite mu da se pravilno i mudro drži. Za njezino cjelovito iscjeljenje, za darove Duha Svetoga, za ljubav, za duševni mir, za ustrajnost, za samodisciplinu, za suosjećanje, za dobrotu, za snagu i za ukus i strast da se oporavi od prošlosti, za uključivanje u život, prijatelji, partner za cijeli život.

Gospodine, pomozi nam i izbavi nas od zla. Krvi Kristova, zaštiti nas i našu ljubav, čistoću i vjernost, uništi zle planove. Za potpuno ozdravljenje kćeri Lucije, za darove Duha Svetoga, za dar ustrajnosti i samodiscipline, za snagu i želju za borbom, za suzdržavanje od prošlosti, za pronalazak prikladnog posla, prijatelja, za uključivanje u život.