Što je Krist uskrsnuo? Uskrsnuće Kristovo. Pobjeda nad smrću. Jamstvo našeg preporoda
Sveto Kristovo uskrsnuće je najveći i najsvjetliji kršćanski praznik. Taj se blagdan naziva i Uskrs Kristov, odnosno dan u kojem se dogodio naš prijelaz iz smrti u život i sa zemlje na nebo. Uskrs je najstariji i najvažniji blagdan u liturgijskoj godini
USKRS ZA PRAVOSLAVNE KRŠĆANE
Sveto Uskrsnuće Kristovo - najveći i najsvjetliji kršćanski blagdan. Ovaj praznik se također naziva Uskrs Kristov, odnosno Dan u kojem se dogodio naš prijelaz iz smrti u život i sa zemlje na nebo.
USKRS je najstariji i najvažniji blagdan u liturgijskoj godini.
Krist je uskrsnuo!- i za cijeli svemir počelo je pravo proljeće, vedro, radosno jutro novog života.
Uskrsnuće Gospodina Isusa prva je prava pobjeda života nad smrću.
Sveto Uskrsnuće Kristovo
Evo kako je prošlo:
Poslije subote, noću, trećeg dana nakon muke i smrti, Gospod Isus Hristos je oživio silom svoga Božanstva, odnosno ustao je iz mrtvih. Njegovo ljudsko tijelo je bilo transformirano.
Izašao je iz grobnice a da nije otkotrljao kamen, a da nije razbio pečat Sinedrija i nevidljiv stražarima. Od tog trenutka ratnici su, a da toga i sami nisu znali, stražarili prazan lijes.
Iznenada je bio veliki potres; Anđeo Gospodnji sišao je s neba. Prišao je, otkotrljao kamen s vrata Svetog groba i sjeo na njega. Izgled mu bijaše poput munje, a odjeća bijela poput snijega. Vojnici koji su stražarili kod lijesa bili su u strahu i postali kao mrtvi, a onda su se probudili od straha i pobjegli.
Na ovaj dan (prvi dan u tjednu), čim završi subotnji počinak, vrlo rano, u zoru, Marija Magdalena, Marija Jakovljeva, Ivana, Saloma i druge žene, uzimajući pripremljeno mirisno miro, otišao do groba Isusa Krista pomazati Njegovo tijelo, budući da to nisu imali vremena učiniti tijekom ukopa. (Crkva te žene naziva mironosice).
Još nisu znali da su na Kristovom grobu postavljeni stražari i da je ulaz u spilju zapečaćen. Stoga nisu očekivali da će tamo ikoga sresti i govorili su jedni drugima: "Tko će nam otkotrljati kamen s grobnih vrata?" Kamen je bio vrlo velik.
Ikona A. Rubleva "Kristovo uskrsnuće" (1408-1410)
Marija Magdalena, ispred ostalih žena mironosica, prva je došla do groba. Još nije svanulo, bio je mrak. Marija, vidjevši da je kamen otkotrljan s groba, odmah potrči Petru i Ivanu i reče: "Odniješe Gospodina iz groba i ne znamo gdje su ga položili." Čuvši takve riječi, Petar i Ivan odmah potrčaše do groba. Marija Magdalena ih je slijedila.
U to su vrijeme ostale žene koje su hodale s Marijom Magdalenom pristupile grobu. Vidjeli su da je kamen otkotrljan s groba. I kad su se zaustavili, odjednom su ugledali blistavog anđela kako sjedi na kamenu.
Anđeo im se obraćajući reče: “Ne bojte se jer znam da tražite Isusa raspetoga. On nije ovdje; On je uskrsnuo, kao što je rekao dok je još bio s vama. Dođite vidjeti mjesto gdje je Gospodin ležao. A onda idi brzo i reci Njegovim učenicima da je ustao od mrtvih.”
Ušli su u grob (spilju) i nisu našli tijelo Gospodina Isusa Krista. Ali, pogledavši, ugledali su anđela u bijeloj odjeći, kako sjedi s desne strane mjesta gdje je Gospodin bio položen; Obuzeo ih je užas.
Anđeo im kaže: “Ne bojte se! Tražite Isusa Nazarećanina raspetoga. On je uskrsnuo. On nije ovdje. Ovo je mjesto gdje je On bio položen. Ali idite, recite njegovim učenicima i Petru (koji je svojim nijekanjem ispao iz broja učenika) da će vas sresti u Galileji, tamo ćete ga vidjeti, kao što vam je rekao.”
Kad su žene stajale u nedoumici, iznenada su se pred njima ponovno pojavila dva anđela u sjajnoj odjeći. Žene su od straha pognule lica prema zemlji.
Anđeli su im rekli: „Zašto tražite živoga među mrtvima? Nema ga ovdje: uskrsnuo je; sjetite se kako vam je govorio dok je još bio u Galileji, govoreći da Sin Čovječji mora biti predan u ruke grešnih ljudi, da bude razapet i da treći dan uskrsne.”.
Uskrsna služba počinje u ponoć sa subote na nedjelju e; sva je ispunjena duhovnom radošću i slavljem. Sva ona - svečani hvalospjev svijetlom Kristovom uskrsnuću, pomirenju Boga i čovjeka, pobjedi života nad smrću.
Na Uskrs počinje prekid posta nakon duge korizme, a glavni atributi blagdanskog stola su obojena jaja, uskrsna pogača i Uskrs (slatko jelo od svježeg sira s grožđicama).
Farbano jaje(ranije su bila samo crvena jaja) - simbol svijeta, obojen krvlju Isusa Krista i kroz to biće ponovno rođeno u novi život.
Kulich(visoki kruh od maslenog tijesta) simbol je tijela Gospodnjeg, kojega vjernici trebaju blagovati. Inače, sva ta uskrsna hrana blagoslivlja se u crkvi dan ranije – na Veliku subotu.
Uskrs se svake godine slavi različite brojeve mjesecu i vrijeme njegova obilježavanja “mijenja se” prema njegovom datumu, ali uvijek pada u nedjelju.
Svi praznici kalendarski vezani uz Uskrs (a to su Cvjetnica, Antipasha, Uzašašće i Trojstvo) također mijenjaju svoj datum i nazivaju se pokretnim ili pokretnim.
Ostalih dvanaest blagdana (Rođenje Kristovo, Bogojavljenje, Svijećnica i drugi) imaju stalni datum i nazivaju se nepokretni ili nepokretni.
p.s. I zapamtite, samo promjenom vaše svijesti, mi zajedno mijenjamo svijet! © econet
Svatko zna priču povezanu s Isusovim uskrsnućem, ali malo tko zna detalje ovog događaja, iako je blagdan Uskrsnuća Isusa Krista glavni za kršćane.
Upravo u čast Kristova uskrsnuća svi kršćani slave Uskrs četrdeset dana.
Koji izvori opisuju događaje povezane s uskrsnućem Isusa Krista?
Glavni izvori koji opisuju događaje povezane s Isusovim uskrsnućem:
— Evanđelje po Mateju. Poglavlja 27, 28
— Evanđelje po Marku. Poglavlja 15, 16
- Evanđelje po Luki. 24. poglavlje
Riječ Evanđelje prevedena je s grčkog kao "radosna vijest" o dolasku Kraljevstva Božjega.
Uskrsnuće Isusa Krista - Evanđelje po Marku
Priča o Isusovom uskrsnuću započela je njegovim suđenjem i raspećem u petak prije Pashe.
Raspeće Isusa Krista
Isus, razapet na križu, umro je oko tri sata nakon ručka.
Marija Magdalena, Marija Kristova majka i Saloma i drugi Kristovi učenici bili su prisutni prilikom pogubljenja.
Kako ne bi zasjenili židovski praznik Pashe (Uskrs), židovski veliki svećenici i Poncije Pilat zapovjedili su jednom od svojih velikih svećenika, bogatašu iz grada Arimateje, po imenu Josip, da uzme Isusovo tijelo i pokopa ga. Prema Bibliji, Josip i njegov pomoćnik skinuli su Isusovo tijelo s križa i pokopali ga u Josipovoj grobnici.
Ali najvjerojatnije, s obzirom na Josipov čin, a on je bio jedan od vođa Sanidrina, sve te akcije nije izveo on osobno, već pogrebni tim iz lokalne straže, ali pod njegovim vodstvom.
Zanimljivo je da nitko od Isusovih učenika, ni Marija Magdalena ni Isusova majka nisu sudjelovali u sprovodu Gospodina.
Isus Krist je pokopan u sličnom grobu
Skinuvši Isusovo tijelo s križa, Josip je Krista omotao platnom i te večeri pokopao Isusa u špilji, zatim je otkotrljao kamen do ulaza u špilju i vratio se u Jeruzalem.
Marija Magdalena i njegova majka Marija izdaleka su gledale gdje je Isus pokopan.
Špilja u kojoj je Isus pokopan nalazila se u Josipovom vrtu, pokraj Golgote, gdje je Krist razapet.
Sljedećeg jutra, sjetivši se Isusovog predviđanja da će treći dan uskrsnuti, veliki svećenici su otišli Pilatu i zamolili ga da postavi stražu kod špilje kako Kristovi sljedbenici ne bi mogli potajno ukrasti Isusovo tijelo.
Za čuvanje špilje Poncije Pilat je odredio stražare i naredio da se (spilja) zapečati.
Žene mironosice
Trećeg dana nakon Isusova sprovoda, u nedjelju rano ujutro, Marija Magdalena i Kristova majka Marija Jakovljeva, kupivši aromatična ulja, otišle su u spilju pomazati tijelo pokojnika.
Približavajući se pećini, žene su se brinule tko će pomaknuti teški kamen koji je prekrivao ulaz u pećinu.
Ali kad su se približili špilji, iznenadili su se kada su ustanovili da nema stražara koji su trebali čuvati špilju, a kamen koji je pokrivao ulaz bio je odvaljen.
Uskrsnuće Isusa Krista. Anđeo Gospodnji
Kad su žene ušle u pećinu, vidjele su da Kristovo tijelo nije tamo, ali desna strana u loži sjedi mladić odjeven u bijelu odjeću.
Žene su se uplašile i skamenile, ali se mladić odmah obratio njima:
„Tražite Isusa iz Nazareta, raspetoga; On je uskrsnuo, Njega nema. Ovo je mjesto gdje je On bio položen. Ali idite, recite Njegovim učenicima i Petru da On ide prije vas u Galileju; Tamo ćeš Ga vidjeti, kao što ti je rekao."
Uplašene žene istrčale su iz špilje i vratile se u Jeruzalem, ali, obuzete užasom, nikome nisu ništa rekle, ni o nestanku tijela, ni o mladiću u bijelim haljinama.
Međutim, baš kao što je Isus predvidio, uskrsnuo je u nedjelju rano ujutro.
Prva osoba kojoj se ukazao bila je Marija Magdalena.
Pojavivši se pred Marijom Magdalenom, istjerao je iz nje sedam demona.
Nakon toga je Marija Magdalena otišla Isusovim učenicima i rekla im da je Isus uskrsnuo i da ga je vidjela živog, ali učenici nisu vjerovali Marijinoj priči.
Tada se Isus pojavio u drugom obliku dvojici učenika na putu.
Ispričali su o susretu s Učiteljem, ali ni ostali učenici im opet nisu vjerovali.
Tada se navečer Isus ukaza preostalim jedanaestorici svojih učenika i prekori ih što ne vjeruju u njegovo uskrsnuće te im reče:
„Idite po svem svijetu i propovijedajte evanđelje svakom stvorenju. Tko uzvjeruje i pokrsti se, bit će spašen; a tko ne bude vjerovao, bit će osuđen. Ovi će znakovi pratiti one koji vjeruju: u Moje ime oni će izgoniti demone; govorit će novim jezicima; oni će uzeti zmije; i ako popiju što smrtonosno, neće im nauditi; Polagat će ruke na bolesnike i oni će ozdravljati."
Nakon razgovora s učenicima Isus je otišao na nebo i sjeo s desne Bogu, a učenici su otišli propovijedati.
Time se završava priča o Isusovom uskrsnuću u Evanđelju po Marku.
Uskrsnuće Isusa Krista - Evanđelje po Mateju
Evanđelje po Mateju govori o događajima povezanim s uskrsnućem Isusa Krista s nešto drugačijim detaljima nego Evanđelje po Marku.
U Evanđelju po Mateju postoje i potresi i pomrčina Sunca, i uskrsnuće mrtvih:
“Isus opet povika iza glasa i izdahnu. I gle, hramski se zastor razdera nadvoje, od vrha do dna; i zemlja se zatresla; i kamenje se raspršilo; i grobovi su bili otvoreni; i mnoga tijela usnulih svetaca uskrsnuše, i izašavši iz grobova nakon njegova uskrsnuća, uđoše u sveti grad i ukazaše se mnogima.”
Ali u blizini pećine događaji se već odvijaju nešto drugačije.
Kada je Marija, majka Jakovljeva i Jošijina (majka Kristova), i majka sinova Zebedejevih, prišla pećini, dogodio se veliki potres zbog činjenice da je došao anđeo Gospodnji koji je sišao s neba, otkotrljao je kamen s vrata grobnice i sjeo na njega:
“Izgled mu bijaše poput munje, a odjeća mu bijaše bijela poput snijega.”
Užas je obuzeo sve: i stražare koji su čuvali špilju i žene.
Anđeo se okrenuo ženama i rekao:
“Ne bojte se jer znam da tražite Isusa raspetoga; Nema ga ovdje – On je uskrsnuo, kako je rekao. Dođite, vidite mjesto gdje je ležao Gospodin i idite brzo, recite Njegovim učenicima da je uskrsnuo od mrtvih i da ide ispred vas u Galileju; tamo ćeš Ga vidjeti"
Žene, koje su se uvjerile da je Isusova samrtna postelja prazna, vratile su se u Jeruzalem kako bi javile apostolima o uskrsnuću Učitelja.
Jedanaest učenika otišlo je u Galileju da tamo, na gori, sretnu Učitelja.
Nisu svi učenici vjerovali da je njihov učitelj Isus pred njima.
Dok se Isus približavao, obratio se svojim učenicima:
“Moja je sva vlast na nebu i na zemlji. Idite dakle i učinite mojim učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga učeći ih čuvati sve što sam vam zapovjedio; i evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka svijeta."
Time se završava priča o Isusovom uskrsnuću u Matejevom evanđelju.
Uskrsnuće Isusa Krista - Evanđelje po Luki
U Evanđelju po Luki u 24. poglavlju, žene su također u nedjelju ujutro došle u špilju na Kristov grob s pripremljenim mirodijama i također našle kamen otkotrljan od ulaza u špilju.
Ali kad su ušli u špilju, pred njima se nije pojavio mladić, već dva čovjeka u sjajnoj odjeći.
Oni su im, baš kao i Evanđelja po Mateju i Marku, rekli da je Isus uskrsnuo i da ih čeka u Galileji,
Ali ni tu žene nisu povjerovale glasnicima.
Međutim, u Evanđelju po Luki, apostol Petar je prisutan u špilji, koji se približava Svetom grobu i vidi samo posteljinu kako leži na njemu.
U nastavku se opisuju događaji kada dva učenika na putu sretnu Isusa i dugo ga ne prepoznaju, a tek nakon što je on sjeo s njima i s njima lomio kruh, shvatili su da su cijeli dan proveli u društvu s Isusom :
“I dok je sjedio s njima, uze kruh, blagoslovi ga, razlomi i dade im. Tada su im se otvorile oči i oni su Ga prepoznali. Ali On im je postao nevidljiv"
Nadalje, po povratku u Jeruzalem, našli su zajedno jedanaest apostola koji su rekli da je Gospodin uistinu uskrsnuo i ukazao se Šimunu. I ispričaše što se dogodilo na putu i kako su Ga prepoznali u lomljenju kruha.
I u taj čas sam Isus stade usred njih i reče im:
"Mir tebi"
Apostoli su bili zbunjeni i uplašeni, misleći da vide duha.
Ali Isus ih je uvjerio da je on njihova krv, a onda je s njima jeo pečenu ribu i saće.
Učenici su se poklonili Isusu i vratili se u Jeruzalem u svečanom raspoloženju.
Time završava priča o Isusovom uskrsnuću u Evanđelju po Luki.
Postoje li zapisi o spominjanju Uzašašća Gospodinova u djelima Kristovih očevidaca?
Ne, u djelima Kristovih očevidaca nema niti jednog zapisa gdje bi se spominjalo Uzašašće Gospodnje. Sve reference na Uzašašće Gospodinovo nisu zapisane od strane očevidaca iu kasnijem razdoblju.
Koje je značenje procesije na Uskrs?
Prisjetimo se što se događa u crkvi kada se služi Uskrsna Jutrenja.
Prvo se obavlja služba koja se zove Ponoćni ured. Opraštamo se od pokopanog Krista, plačemo nad Njegovim tijelom. Zatim se ikona s likom preminulog Spasitelja (pokrov) odnosi na oltar. Nakon toga u hramu se nakratko uspostavi tišina. Kao da smo u Jeruzalemu prije 2 tisuće godina. Tada je tamo pala noć. I u hramu je mračno. Sva svjetlost je ugašena, a samo kandila i svijeće trepere pored ikona iu rukama ljudi. Ali sada s oltara dolazi sljedeće: "Uskrsnuće Tvoje, Kriste Spase, pjevaju anđeli na nebu, a nama daj na zemlji da Te čistim srcem slavimo." Najprije pjeva kler, drugi put pjeva zbor i na kraju cijeli narod. Svjetla bljeskaju u hramu. Otvaraju se carske dveri, a iz oltara izlaze klerici u bijeloj odjeći. Počinje procesija. Ovo još nije Uskrsnuće, to je slutnja, nada u Uskrsnuće. To je procesija žena mironosica do groba, gdje idu posljednji put oplakati mrtvog i pomazati tijelo tamjanom. Sprijeda nose lampion, križ, barjake, odnosno crkvene barjake, simbol pobjede nad smrću i đavlom. Svi ljudi pjevaju uskršnju stihiru: "Vaskrsenje Tvoje, Hriste Spase..."
Obišavši oko hrama, vjerska procesija se zaustavlja ispred zatvorena vrata do hrama. Hram simbolizira Kristov grob, zbog čega je zaključan, povorka križa je povorka mironosica. Sveštenik proglašava: „Slava Svetoj, Trojici jednosuštnoj, životvornoj i nerazdjeljivoj, uvijek sada i uvijek i u vijeke vjekova...” Hram se otvara, obasjava ga svjetlo, javlja se čovjeku velika radost: uskrslog Gospodina. Povorka ulazi u hram i pjeva tropar praznika: “Hristos vaskrse iz mrtvih, smrću smrt pogazi i onima koji su u grobovima život darova”. I tu počinje gozba milosti i veselja! Smrt! gdje ti je žalac? pakao! gdje je tvoja pobjeda?(os. 13, 14).
Krist je uskrsnuo. Što je On osjećao?
Ne znamo što se dogodilo u trenutku Kristova uskrsnuća, ne možemo zamisliti kakvi su se fizički, kemijski ili drugi procesi dogodili u tijelu Gospodina Isusa Krista, ali činjenica ostaje: mrtvo je tijelo uskrsnulo!
Ako Crkva vjeruje da će svatko od nas uskrsnuti u svoje vrijeme, pri drugom slavnom Kristovom dolasku, to znači da će nam se dogoditi nešto slično Kristovom uskrsnuću. Za većinu ljudi, a tijela većine nas će propasti, ovo će biti poseban doživljaj, nama danas nezamisliv. Vidjet ćemo kako iznenada, stvaralačkim Božjim činom, dobivamo nova tijela... Druga je stvar uskrsnuće od mrtvih onih čija se tijela nisu raspala, nisu se otopila u ciklusu prirodnih tvari: netko je nedavno umro. , nečije tijelo je mumificirano. Hoćemo li tada shvatiti što se dogodilo? Što će doživjeti naša duša kad vidi kako se poniženo i nimalo ugodno tijelo Božjom snagom pretvara u svijetlo i duhovno?..
Ap. Pavao, razmišljajući o tome kako bi se to moglo dogoditi u slučaju Krista, kaže da se nešto slično događa sa sjemenom posijanim u zemlju. Sjeme, zrno, propada i nestaje, a iz njega nastaje nešto novo. A kad siješ, ne siješ buduće tijelo, nego golo zrno koje biva, pšenica ili što drugo; ali Bog mu daje tijelo kakvo hoće, i svakom sjemenu svoje tijelo(1. Korinćanima 15:37–38).
Gdje piše o Kristovom uskrsnuću?
To nam govore sva četiri evanđelista: Marko, Matej, Luka i Ivan. Njihova se izvješća razlikuju u detaljima, ali evanđelisti, zanimljivo, ne pokušavaju umjetno dovesti svoje svjedočanstvo u suglasje i uniformnost. Jer to su svjedočanstva iskustava različitih očevidaca.
Znate, kako to kod nas biva: počastimo se jedinstvenim iskustvom i onda pričamo o tome. I čovjek koji je stajao pored nas također je nešto vidio, ali malo drugačije. Ne svađamo se s njim, ali branimo svoje iskustvo, jer za nas je ono dragocjeno, možemo životom jamčiti da se tako dogodilo. Evanđelisti su nam donijeli iskustvo svjedoka uskrsnuća govoreći o onome što su čuli, što su vidjeli svojim očima, što su ispitivali i što su njihove ruke dotakle.
Kako se dogodilo Uskrsnuće Isusa Krista?
Prvo – smrt Bogočovjeka, nešto što je dubokom boli odjeknulo u srcima apostola. Ono zbog čega su ostavili sve - i obitelji i rodbinu... - i pošli za Kristom, sva njihova vjera i nada srušila se kad je njihov Učitelj, Isus iz Nazareta, bio uznesen na križ. Vojnici Mu se rugaju i svjetina se smije, Njegovu odjeću međusobno dijele. Umire mučno, ostavivši opojno piće koje donosi zaborav i otupljuje bol (vidi Mk 15,22–32).
Vruća noć pala je na Palestinu. Ljudi koji su gledali pogubljenje žure kući za uskršnjim stolom.
Studenti ne spavaju. Jesu li spavali ove dvije noći – s petka na subotu i sa subote na nedjelju? Što su mislili? Kakva je bila subota za apostole i ljude bliske Isusu?
Isusova smrt okončala je sve njihove snove i nade. Nikad prije nitko nije govorio kao što je govorio njihov Učitelj, nikada prije nitko nije čuo da je Bog njegov Otac pun ljubavi, nitko nikada nije rekao da grešnici (carinici, bludnice) imaju pravo na život i poštovanje i da ih Bog voli i da je čekajući od njih njihovo pokajanje... Isus je naučavao da Kraljevstvo nebesko dolazi, rekao je da je knez ovoga svijeta - Sotona - sada izbačen. Bio je u krivu... Dokaz za to je beživotno tijelo na Križu.
O ova dva dana evanđelisti ne govore ništa. Očigledno, čak i desetljećima kasnije, bilo je previše zastrašujuće prisjećati se dana Krista u grobu. Kad se činilo da ništa nije nepopravljivo. No, počinju pričati o onome što se dogodilo u nedjelju ujutro - pohlepno, zbunjeni detaljima, pričaju, počevši od onoga što im je doslovno diglo svijet u zrak...
Prema židovskom običaju, treći dan nakon ukopa, dok je još bio mrak, žene su otišle do groba gdje je bilo položeno tijelo Učitelja da ga namažu aromatičnim uljem i pomažu ga tamjanom. Ali što oni vide? Golemi kamen, težak i do nekoliko tona, koji je zaklanjao ulaz u špilju, nepoznata sila je odbacila, rimski stražari koji su bili postavljeni uz grobnicu su se razbježali.
Što se dogodilo?.. Lijes je prazan, a samo se platno, pokrov kojim je bilo zamotano tijelo Raspetoga, bijeli u tami špilje, i povez na njegovu licu. Zakopani čovjek je nestao.
Evanđelisti nam daju samo neizravne naznake kako se dogodilo čudo Kristova uskrsnuća, koristeći konvencionalni jezik posuđen iz Starog zavjeta: potres, zasljepljujuća svjetlost, pojava anđela. Krist je uistinu, uistinu uskrsnuo! On je uskrsnuo u istom tijelu koje je imao, ali se samo ovo tijelo promijenilo, postalo potpuno drugačije. Ovo je isto tijelo, ali transformirano, duhonosno. Nakon toga Krist se javlja apostolima više od 10 puta, a jednom se ukazao skupini od nekoliko tisuća ljudi. I postaje konačno svima, pa čak i skeptiku Tomi, jasno da je On zapravo uskrsnuo i pobijedio smrt božanskom snagom. Potvrđujući tako da je On pravi Sin Božji.
Kakve veze Kristovo uskrsnuće ima s nama?
Najizravniji. “Iz smrti u život i sa zemlje na nebo” – tako Crkva svojim napjevima svjedoči promjenu koja se dogodila u ljudska priroda u trenutku Uskrsnuća. Imajte na umu - to je ljudska priroda! Put kojim je Krist hodio sada za nas postaje očekivana stvarnost. Kako reče sv. Grgura iz Nise, Krist je svojim uskrsnućem "utro put u nebo" svakoj osobi. Očekujemo da ćemo uskrsnuti, kao što je Krist uskrsnuo. Ne raspadnutost i smrt, nego vječni život u pobjedonosnom proslavljenom tijelu - to je ono što je obećano svijetu, to je ono što od sada postaje izgled svake osobe vjerne Bogu.
Kažete da je Isus uskrsnuo u preobraženom tijelu. Što je Njegovo tijelo postalo nakon uskrsnuća?
O tome možemo govoriti samo vrlo uvjetno, na temelju evanđeoskih dokaza.
Krist je uskrsnuo u istom tijelu koje je imao. Svi evanđelisti ističu činjenicu praznog groba. Toliko su bili začuđeni ovim praznim lijesom da se stalno vraćaju na tu temu. To jest, tijelo Uskrslog je isto ono tijelo koje je On imao prije, ali se u uskrsnuću promijenilo i preobrazilo. Nova Isusova tjelesnost toliko je produhovljena, prožeta Duhom Svetim, da apostol Pavao Uskrslog Krista izravno naziva Duhom (vidi 2 Kor 3,17).
U 15. poglavlju svoje Prve poslanice Korinćanima kaže da kao što iz zrna posijanog u zemlju izraste biljka, jedinstvena, lijepa, nimalo slična zrnu, tako je i tijelo Uskrslog Krista nastalo iz prethodnog tijela, ali postao potpuno drugačiji.
Uskrsli se promijenio. Toliko se promijenio da je od sada prolazio kroz zidove i zatvorena vrata, mogao je ostati neprepoznat, a prepoznavao se samo u nekoj posebnoj, osobno poznatoj gesti ili riječi. U Emausu je to bilo lomljenje kruha s dvojicom učenika... Ili se Krist mogao prepoznati u nekoj određenoj riječi ili izrazu. Sjetimo se kako Marija Magdalena zamjenjuje Uskrslog Krista za vrtlara, pita je li to on iznio Učiteljevo tijelo i sakrio ga negdje, ali Isus joj kaže samo jednu riječ: “Marija!”, a Marija odmah shvati tko je ispred nje.
Krist je postao drugačiji. Ovo je izjava Evanđelja i Crkve. No ipak je Krist bio tjelesan. Imao je tijelo, a to više puta naglašava činjenica da je jeo i pio, a jednom je čak pozvao Thomasa (Thomas je sumnjao je li to duh ili halucinacija) da prstima dotakne njegove rane.
Ponovimo još jednom, Krist je imao tijelo, ali ono je bilo potpuno drugačije od običnog, zemaljskog tijela, tijela koje nam je darovano u ovom životu.
Zašto se Uskrsli Krist nije ukazao svojim ubojicama?
Ovo je vrlo važno pitanje. Doista, ne nalazimo niti jednu naznaku susreta s Uskrslim od strane Njegovih neprijatelja ili zlonamjernika. Ali bilo bi tako jednostavno – pojaviti se i dokazati svima da Isus nije bio obični tesar iz Nazareta, već Sin Božji. Ali ništa od ovoga se nije dogodilo.
Zašto? Prije svega zato što kršćanstvo ne nameće novi i blaženi život u jedinstvu s Bogom, ne forsira ga, nego ga svjedoči.
Znate, to je kao s djetetom. Mi, roditelji, sretni smo kada nam vjeruje, vjeruje nam iz ljubavi, po naredbi srca, a ne pod prisilom, ne zato što smo ga natjerali da nam vjeruje.
Primijetite da se Krist ukazao samo onima koji su ga voljeli i čekali. Pojavio se tako da se možda ne bi prepoznao... Samo neka Njegova riječ, gesta - i otvoriše se oči onih koji su ljubili. I tada su se učenici zapitali: nije li nam srce gorjelo u nama kad smo razgovarali s ovim čovjekom? Ali ti su ljudi gledali u Isusa, čak i razgovarali... i nisu prepoznavali, kao da su im oči bile prekrivene koprenama. Ovdje je vjerojatno takav mehanizam: kad se čovjek iznutra pripremi za susret s Uskrslim, to se dogodi.
Isto je i u našem molitvenom životu. Dok trčimo sa svojim skepticizmom, kritikom svetih priča Pisma i Tradicije, zatvoreni u sebe, izolirani od ljudi, ne osjećamo Boga. Ali kada se nekako iznutra otvorimo Gospodinu, dolazi do susreta. I mi doista osjećamo u svom životu prisutnost Uskrsloga i činjenicu da je On doista, doista uskrsnuo.
Negdje sam pročitao da su susreti apostola s Uskrslim Isusom bili činjenica njihova unutarnjeg iskustva. Odnosno, da ih u stvarnosti nije bilo, apostoli su ih osjećali samo subjektivno, u svojim dušama...
U pričama o susretu s Uskrslim ima puno osobnog, intimnog iskustva. U svakom slučaju, kad stalno čitamo o tom paradoksu: neprepoznato i odjednom prepoznato, što je to ako ne dokaz da je za susret potrebno biti iznutra raspoložen prema njemu...
Ali ipak, nemoguće je svesti susrete apostola s Uskrslim na jedno unutarnje iskustvo.
Apostoli su imali potpuno jedinstven zadatak. Najviša zadaća je svjedočiti pred svijetom o Radosnoj vijesti Isusa Krista, o uskrsnuću.
Njihovo iskustvo koje su svjedočili s neustrašivošću, čvrstoćom i jasnoćom već nam je od velike koristi. Sjetite se propovijedi apostola Petra: Ljudi Izraelci! poslušajte ove riječi: Isusa Nazarećanina, čovjeka kojega vam je Bog posvjedočio silama i čudesima i znamenjima, koja je Bog po njemu učinio među vama, kao što sami znate, kojega ste uzeli po određenom naumu i predznanju Božjem, i prikovao ga rukama opakih, ubio; ali Bog ga je uskrisio raskinuvši okove smrti, jer je bilo nemoguće da Ga zadrži... Toga Isusa Bog je uskrisio, čemu smo svi svjedoci(Dj 2, 22–24, 32).
Čemu smo svi svjedoci! Ovo su riječi ljudi koji su nedvojbeno vidjeli Uskrslog Isusa. Ovo nije pjesnički izraz!
I stoga, za te ljude, apostole, unutarnje iskustvo treba, mislim, poduprijeti njihovim vanjskim iskustvom.
Navečer nakon uskrsne službe blagoslivlja se okrugli kruh. Potom se nosi kroz cijeli uskrsni tjedan za vrijeme vjerske procesije, au subotu se razrezan na komade dijeli vjernicima. Kakav je ovo običaj?
Ovaj kruh se zove artos. Artos (Grčki kruh) je posvećeni kruh u obliku velike prosfore, pečen s likom križa (bez Spasitelja) ili s likom Kristova uskrsnuća. Ovaj je kruh posvećen u skladu s drevnom apostolskom tradicijom. Nakon Vaznesenja Gospodnjeg, apostoli su ostavili slobodno mjesto za stolom i položili komad kruha za Spasitelja, koji su na kraju objeda, zahvaljujući Bogu, podigli uz riječi: "Hristos vaskrse". !” Taj se običaj zadržao do danas.
Artos se provodi tijekom vjerske procesije kroz Svijetli tjedan (ovo je ispravan naziv za Uskrsni tjedan). U samostanima se artos na Svetlu nedelju svakog dana svečano prenosi iz hrama u trpezariju, gde se stavlja na poseban sto - govornicu, a na kraju obeda vraća se u hram pod zvonjavom sv. zvona i s napjevima.
Ovaj običaj došao je u Rusiju iz Grčke. U 17. stoljeću artos se pekao u pekarnici u kraljevskoj palači, a odatle je isporučen u Veliku katedralu Uznesenja Moskovskog Kremlja. Na prvi dan Uskrsa nakon liturgije, patrijarh je u pratnji sveštenstva krenuo u procesiji do kraljevske palate, gde je podigao artos i celivao ga.
Artos se lomi i dijeli vjernicima u subotu Velikog tjedna.
Što je najbolje jesti za Uskrs?
Niti uskrsni kolač, niti obojena jaja... I to je važno, ali ne i glavno. Najprikladnija, da tako kažemo, uskrsna hrana je uskrsnulo Tijelo i Krv Gospodina našega Isusa Krista – sveta pričest. Stoga je na Uskrs potrebno (!) posjetiti hram i pričestiti se.
Zašto se za Uskrs farbaju jaja?
Uoči Uskrsa mnoge obitelji farbaju jaja. Oslikani su raznim bojama, ukrašeni ornamentima i uzorcima. I nikad ne zaborave neka jaja obojati u crveno. Crveno jaje je vrlo značajan simbol. S jedne strane, samo jaje oduvijek je simboliziralo život; trijumf života nad smrću (tvrda i mrtva ljuska, a iza nje se krije život - kokoš). S druge strane, crveno uskrsno jaje podsjeća nas na otkupljenje čovječanstva po žrtvenoj Krvi Spasitelja.
No, ovdje je neobično tumačenje uskršnjeg jajeta koje daje drevni ruski dokument iz 16. stoljeća. Jaje se odnosi na sve stvoreno: ljuska je poput neba, opna (koja odvaja ljusku od samog jajeta) predstavlja oblake, bjelanjak je poput vode, žumanjak je naša zemlja, a "vlaga", tekućina stanje samog jajeta, je kao grijeh u svijetu. Naš Gospodin Isus Krist uskrsnuo je od mrtvih, obnovio sve stvoreno svojom Krvlju, kao što domaćica ukrašava jaje, i “isušio vlagu grijeha, kao jaje”. Odnosno, stvrdnjavanje kuhanog jajeta drevni ruski autor uspoređuje s procesom preobrazbe stvaranja.
Prema staroj legendi, običaj darivanja crvenih jaja za Uskrs uveo je sv. Marija Magdalena, koja je, došavši u Rim propovijedati Kristovo uskrsnuće, poklonila caru Tiberiju crveno jaje s riječima: "Krist je uskrsnuo!"
Međutim, najvjerojatnije je ovo samo legenda. Niti sv. Ivana Zlatoustog, niti sv. Bazilije Veliki i drugi oci tog vremena nisu poznavali običaj bojanja jaja. Ali već u 5.–6. stoljeću bilo je poznato. O starini običaja svjedoči i činjenica da se očuvao u zajednicama koje su otpale od pravoslavlja oko 5.–6. stoljeća – kod Armenaca, Maronita i Jakobita.
Što je uskrsna torta?
Osim obojenih jaja, pravoslavni kršćani u slavenskim zemljama za Uskrs peku uskrsne kolače (u Ukrajini se uskršnje kolače nazivaju uskršnjim kolačima): slatki kruh s grožđicama, kandirano voće, orasi...
Još su stari pogani za proljeće pripremali slatki aromatični kruh koji je simbolizirao radost buđenja iz zime i tame u ljeto i toplinu. Ali kršćani su preispitali ovaj običaj. Kršćani su za Uskrs počeli peći ukusan aromatični kruh u znak uskrsne radosti i slavlja! Osim toga, kruh se u antičko doba smatrao najpotrebnijom namirnicom. Uskrsni kruh je, takoreći, suprotan običnom kruhu. Znamo da je Uskrs početak sljedećeg stoljeća, znak početka novog doba. Tako nas uskrsni kruh – uskrsna pogača – odgojno podsjeća na kruh koji ćemo blagovati u Kraljevstvu nebeskom (pokažemo li se dostojni).
Što još vjernici mogu pripremiti za uskrsni stol?
Što još, osim bojanih jaja, mirisnih i slatkih uskrsnih kolača, čini da gastronomski osjetite radost Kristova uskrsnuća?
To su prvenstveno sirni uskrsni kolači u obliku piramida. Ovaj Uskrs od svježeg sira simbolizira Kristovu Crkvu. Uostalom, što je svježi sir? Usireno mlijeko. Od čega se sastoji Crkva Kristova? Od ljudi preobraženih Duhom Svetim. Uskrs s skutom ukazuje na članove Crkve okupljene i preobražene Duhom Svetim. Zato je na vrhu sirne piramide postavljen znak Kristova križa.
U Rusiji je općenito uskrsni stol prilično opsežan. Tu su i takva originalna jela kao što su maslac u obliku janjetine, četvrtasta sol. Ova sol se priprema na Veliki četvrtak (četvrtak Velikog tjedna). Podsjećam, prema svjedočanstvu evanđelista, na stolu za vrijeme Posljednje večere bilo je jelo sa slanim umakom - solilom. (slav.). Odatle ruski običaj pripremanja soli za četvrtak. Što je? Ovo je krupna kamena sol pomiješana s gustim talogom od kvase, otopljena u tom talogu, a zatim isparena u tavi na laganoj vatri. Kad se smjesa ohladi, ocijedite osušeni talog od soli. Ova sol ima blago kavanu (bež) boju i poseban ugodan okus. Nekad su se uskrsna jaja jela samo sa četvrtkom soli...
Je li dozvoljeno piti?
Na uskršnjem stolu, naravno, može biti vino, votka, likeri itd.
Moramo zapamtiti da Crkva ne osuđuje alkohol kao takav. Međutim, mora se koristiti mudro. Pijanstvo i bolesna ovisnost o alkoholnim pićima je grijeh.
Je li potrebno blagoslivljati uskrsne kolače, bojana jaja i sl. u hramu?
Sigurno! U Velikoj korizmi se posti... Mislim da bi svaki čovjek trebao postiti barem jednom godišnje - u dane Velike Korizme to je sveta stvar. Zatim se pripremamo za susret Kristova uskrsnuća, pripremamo nešto za svečani stol i sve to odnesite u hram. Tu svećenik čita molitvu i donesenu hranu poškropi svetom vodom.
Ali zapamtite: ovo nije blagoslov jaja ili uskrsnih kolača, kako mi to obično kažemo, već jednostavno njihov blagoslov. Stoga, primjerice, možemo baciti ljuske od obojenih jaja i pokvarene proizvode. Ako su ti predmeti bili posvećeni, treba ih uništiti na poseban način: spaliti ili zakopati na čisto mjesto. (Kao što radimo s pljesnivim dijelovima prosfora, svijećnjaka itd.)
Nedaleko od naše kuće blagoslivljaju se uskrsni kolači u samoposluzi. Nama je to zgodnije nego ići u crkvu...
U posljednjih godina O tome sve češće pitaju župljani... Naravno, zgodnije je, ali se nikako ne slaže s crkvenim običajima. Posvećenje hrane nije postupak sam po sebi, odvojen od uskrsne službe, već element blagdana. Uskrsna jela blagoslovljena u predvorju crkve! Za postače! Za njih je ovo kao početak praznika.
A za neke od onih koji su još na putu vjere, ovo je prilika da još jednom uđu u hram, vide ikone, čuju crkvena molitva. Možda će ovaj dolazak u hram ukloniti i posljednju barijeru na putu prema Crkvi.
Dakle, u supermarketima ne može biti posvećenja. U krajnjem slučaju, ako ne možete doći u hram u subotu, uoči Uskrsa, jednostavno poškropite hranu svetom vodom kod kuće. Ovo će biti ispravnije.
Zašto je Isus Krist uskrsnuo? (8 razloga)Zašto je Isus Krist uskrsnuo? (8 razloga)
Uskrsnuće
Gospodin naš Isus Krist. Prilikom susreta govore jedni drugima: "Hristos vaskrse!", a kao odgovor će dobiti:
“Uistinu uskrsnu!” siguran sam da većina ljudi žele znati
Zašto je Gospodin Isus uskrsnuo, zašto je to uopće bilo potrebno? Evo 8
razloga koji su opisani u Pavlovoj poslanici Rimljanima.
1. Da dokaže da je On Sin Božji
U
početak Rimljanima, nakon što ga uvodi apostol Pavao
sam iznosi Evanđelje koje propovijeda i kaže:
"OKO
Njegov Sin, koji je rođen iz Davidova sjemena po tijelu i objavljen
Sin Božji u sili, po duhu svetosti, po uskrsnuću od mrtvih, O
Isus Krist Gospodin naš" (Rimljanima 1,3-4)
Uskrsnućem mrtvih Gospodin Isus je snagom dokazao da je iste naravi kao Bog, da je jednak Bogu.
2. Tako da smo pravedni
Termin
"pravedan" je pravni izraz i odnosi se na osobu koja
je na sudu oslobođen. Drugim riječima, nakon što je optužen za
nešto, netko plaća ili biva kažnjen pa tako i ta osoba
proglašen i proglašen nevinim pred zakonom. To je ono što je
pravednost. Nakon što Pavao piše o Abrahamu, koji je bio prepoznat
pravedan pred Bogom vjerom, piše:
"A
međutim, ne piše samo u vezi s njim što mu je pripisano, nego također
u odnosu na nas; će se uračunati nama koji vjerujemo u Njega koji je podigao iz
mrtvog Isusa Krista, Gospodina našega, koji je predan za naše grijehe i
uskrsnuo za naše opravdanje.” (Rimljanima 4:23-25)
3. Tako da živimo novi život
Krštenje
Kršćanin, dakle, simbolizira poistovjećivanje sa smrću Gospodina Isusa
postoji smrt za grešan način života kojim smo prije živjeli. Apostol
Pavel piše:
“Tako smo se pokopali sa
krštenjem u smrt, tako da, kao što je Krist slavno uskrsnuo od mrtvih
Oče, tako i mi trebamo hoditi u novosti života.” (Rimljanima 6,4)
Ako
vjerujemo svim srcem u uskrsnuće Gospodina našega Isusa Krista, i
ako smo poistovjećeni s Njim u Njegovoj smrti, sada nećemo živjeti u njoj
grijesi u kojima smo prije bili.
4. Pokazati prirodu našeg budućeg uskrsnuća
Svi će ljudi uskrsnuti. Jedni su za baštinjenje vječnog života, a drugi za sud. Sveto pismo kaže:
„Jer ako smo s njime sjedinjeni sličnom njegovom smrću, moramo biti sjedinjeni i sličnom njegovim uskrsnućem“ (Rimljanima 6,5)
Kada
Sveto pismo kaže da smo ujedinjeni s Njim nalik Njegovoj smrti, ali to nije
znači da ćemo biti razapeti, ali da ćemo umrijeti bez grijeha. Ako ovo
dogodilo u životu čitatelja, tada će on uskrsnuti poput Gospodina Isusa,
ista priroda.
5. Tako da Bogu donosimo plod
Unaprijediti
U Poslanici Rimljanima, apostol Pavao piše Hebrejima, koji prije
Dolasci Gospodina Isusa bili su pod autoritetom Mojsijeva zakona i on kaže:
"Tako
a vi, braćo moja, umrijeste Zakonu po tijelu Kristovu, da pripadate njemu
drugome, koji je uskrsnuo od mrtvih, da donosimo plod Bogu.” (Rimljanima 7,4)
A plodovi za Boga su plodovi Duha, o čemu piše i apostol Pavao:
"Fetus
isti duh: ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, dobrota, milosrđe,
vjera, krotkost, samokontrola. Protiv takvih nema zakona.” (Galaćanima 6:22-23)
6. Da potvrdimo naše uskrsnuće u budućnosti
Uskrsnućem Gospodina Isusa, Bog, njegov i naš Otac, potvrdio je istinu o našem budućem uskrsnuću, kako piše Sveto pismo:
"Ako
i Duh Onoga koji je uskrisio Isusa od mrtvih prebiva u vama, dakle
Onaj koji je uskrisio Krista od mrtvih oživjet će i vaša smrtna tijela svojim Duhom,
živi u tebi." (Rimljanima 8:11)
7. Da nas zagovara kod Boga
Ako
Vjerovao sam u Gospodina Isusa svim srcem, ako umremo smrću,
poput Njegove smrti, nitko nas ne može kriviti i nitko nas ne može kriviti
osuditi jer je napisano:
"WHO
će optužiti Božje izabranike? Bog ih opravdava. Tko sudi?
Krist Isus je umro, ali i uskrsnuo: On je i zdesna Bogu, On također posreduje
za nas." (Rimljanima 8:33-34)
Od Njegovog uskrsnuća do
čak i sada, Gospodin Isus zagovara svoje izabranike pred Bogom,
stoga nas nitko ne može optužiti da bi nas osudio.
8.Dominirati svim ljudima
Biblija kaže:
“Jer zato je Krist umro, i uskrsnuo, i oživio, da bude Gospodar i nad mrtvima i nad živima.” (Rimljanima 14,9)
Mnogi sada ne prepoznaju Njegovo Gospodstvo, ali doći će dan kada...
„...da se pred imenom Isusovim prigne svako koljeno na nebu i na zemlji
i grobovi, i svaki je jezik priznao da je Isus Krist Gospodin
slava Boga Oca." (Filipljanima 2,10-11)
Vjeruj u uskrsnuće Isusa Krista da primiš spasenje!!!
Novi
Zavjet je napisan u vrijeme ropstva, kada je svijet znao što on znači
rob - onaj koji nema svoje želje, nema slobodu izbora, ali
samo dug. Robovi su se obraćali svojim gospodarima govoreći: “Gospodaru...” Bili su
neki koji su postali robovi iz ljubavi. Da se spasi
potrebno je biti isti rob Gospodina Isusa Krista. Sveto pismo kaže:
"Za
ako ispovijedaš ustima svojim Gospodina Isusa i srcem svojim
vjeruj da ga je Bog uskrisio od mrtvih, bit ćeš spašen" (Rimljanima
10:9)
Prvi uvjet za spasenje je odabrati potpun
poslušnost Riječi Gospodina Isusa Krista, a drugi uvjet je vjerovati,
da je ustao od mrtvih. Vjeruješ li u to?
Krist je uskrsnuo! Uistinu uskrsnu! 
Gdje se nalazi tijelo ovaj trenutak? Postoje li dokazi u rimskim zapisima da je tijelo Isusa Krista ukradeno? To se spominje u židovskim zapisima, ali što je s rimskim zapisima?
Nitko nije ukrao tijelo Isusa Krista
Ne. U drevnim rimskim zapisima nema ništa o krađi tijela Isusa Krista. Imamo Tacitov zapis na samom početku drugog stoljeća da je bio razapet, ali ne i da je Njegovo tijelo ukradeno. Josip Flavije, židovski pisac, također bilježi raspeće Isusa Krista otprilike u isto vrijeme. Ne postoje rimski zapisi ili čak pisane glasine o krađi Njegovog tijela. Objavljeni židovski izvori koji tvrde da je Njegovo tijelo ukradeno pojavili su se MNOGO kasnije, tako da malo tko može opravdano tvrditi da takva tvrdnja ima povijesnu potporu. Najraniji židovski zapis koji tvrdi da je tijelo ukradeno potječe od Toledot Yeshua iz petog stoljeća.
Jedini zapis o tvrdnji da je Isusovo tijelo ukradeno datira iz prvog stoljeća i ima kršćanski, a ne židovski izvor. Ovo je Matej 28:11-15, u kojem je Matej zabilježio da su Židovi dali ovu izjavu. I ta je fikcija raširena među Židovima do danas. Naravno, kršćanski zapis je jedan izvor zavjere židovskih vođa da stvore teoriju o korištenju mita kako teorija ne bi umrla. Iz Evanđelja po Mateju je jasno da nije bilo dokaza koji bi poduprli ovu tvrdnju.
Dok su žene otišle k učenicima, nekoliko vojnika iz straže uđe u grad i ispriča velikim svećenicima sve što se dogodilo. Svećenički glavari posavjetovaše se sa starješinama i nakon toga dadoše vojnicima mnogo novca, govoreći: " Morate svima reći: "Došli su noću i ukrali Njegovo Tijelo dok smo spavali." Ako ovo dođe do vladara, mi ćemo se s njim nagoditi i nećete imati nikakvih problema.” Uzeli su novac i rekli što im je bilo naređeno, a vijest se proširila među Židovima, i tako je ostalo do danas.(Matej 28,11-15)
Drugi izvor za tvrdnju da je Isusovo tijelo ukradeno dolazi iz dijaloga s Tripunom iz 170. godine. e. Ovo je priča o raspravi između Justa Mučenika i židovskog protivnika po imenu Tripun. U ovom kršćanskom izvještaju, izvor, sam Justus, izvještava da je njegov suparnik Trifon tvrdio da je tijelo Isusa Krista ukradeno. Trifon ne iznosi nikakve dokaze pa čak ni imena onih koji su ukrali tijelo, na koje se poziva u raspravi.
Isus Krist je uskrsnuo kao što je obećano
Dakle, gdje je tijelo Kristovo? Evo što on o tome kaže:
...i tada se dogodi jak potres, jer anđeo Gospodnji siđe s neba, pristupi grobu, otkotrlja kamen od ulaza i sjedne na njega. Oko njega je blještao poput munje, a odjeća mu je bila snježnobijela. Stražari su se tresli od straha pred njim i postajali kao mrtvi. I tada je anđeo rekao ženama: “Ne bojte se. Znam da tražite Isusa, koji je bio raspet. On nije ovdje, jer je uskrsnuo, kao što je rekao. Ići, pogledajte mjesto gdje je bilo Njegovo Tijelo. I idite brzo i recite Njegovim učenicima da je uskrsnuo od mrtvih. On će biti u Galileji prije vas; tamo ćete Ga vidjeti. Ovo je moja riječ vama." (Matej 28,2-7)