Kalenderjahr alter und neuer Stil. Was bedeutet alter und neuer Kalenderstil? Astronomie und Kalender

Der gregorianische Kalender wurde eingeführt Papst Gregor XIII in katholischen Ländern 4. Oktober 1582 statt des alten Julian: Der nächste Tag nach Donnerstag, dem 4. Oktober, war Freitag, der 15. Oktober.

Gründe für die Umstellung auf den gregorianischen Kalender

Der Grund für die Annahme des neuen Kalenders war die allmähliche Verschiebung des Tages des Frühlingsäquinoktiums im Julianischen Kalender, nach dem das Osterdatum bestimmt wurde, und die Nichtübereinstimmung der Ostervollmonde mit den astronomischen. Julianischer Kalenderfehler bei 11 min. 14 Sek. in einem Jahr, das Sosigen vernachlässigte, führte im 16. Jahrhundert dazu, dass die Frühlings-Tagundnachtgleiche nicht auf den 21. März, sondern auf den 11. März fiel. Die Verschiebung führte zur Entsprechung der gleichen Tage des Jahres mit anderen Naturphänomen. Julianisches Jahr in 365 Tage, 5 Stunden, 49 Minuten und 46 Sekunden waren, wie spätere Wissenschaftler herausfanden, 11 Minuten und 14 Sekunden länger als das gegenwärtige Sonnenjahr. „Zusätzliche“ Tage liefen 128 Jahre lang. So blieb die Menschheit anderthalb Jahrtausende lang um bis zu zehn Tage hinter der wahren astronomischen Zeit zurück! Reform von Papst Gregor XII ich sollte diesen Fehler beseitigen.

Vor Gregor XIII. versuchten die Päpste Paul III. und Pius IV., das Projekt umzusetzen, aber sie hatten keinen Erfolg. Die Vorbereitung der Reform auf Anweisung von Gregor XIII wurde von den Astronomen Christopher Clavius ​​​​und Aloysius Lily durchgeführt.

Der gregorianische Kalender ist viel genauer als der julianische Kalender: Er gibt eine viel bessere Annäherung an das tropische Jahr.

Der neue Kalender hat gleich bei der Übernahme das aktuelle Datum um 10 Tage verschoben und die aufgelaufenen Fehler korrigiert.

Im neuen Kalender begann eine neue, genauere Regel über ein Schaltjahr zu gelten. Ein Schaltjahr hat 366 Tage, wenn:

• Jahreszahl ist ein Vielfaches von 400 (1600, 2000, 2400);
• andere Jahre - die Jahreszahl ist ein Vielfaches von 4 und kein Vielfaches von 100 (… 1892, 1896, 1904, 1908…).

Die Regeln zur Berechnung des christlichen Osterfestes wurden geändert. Derzeit wird das Datum des christlichen Osterfestes in jedem einzelnen Jahr nach dem Lunisolarkalender berechnet, was Ostern zu einem Übergangsfeiertag macht.

Umstellung auf den gregorianischen Kalender

Der Übergang zum neuen Kalender erfolgte schrittweise, in den meisten europäischen Ländern geschah dies im 16.-17. Jahrhundert. Und nicht überall verlief dieser Übergang reibungslos. Spanien, Italien, Portugal, das Commonwealth (Großherzogtum Litauen und Polen), Frankreich und Lothringen waren die ersten, die auf den gregorianischen Kalender umgestellt haben. 1583 schickte Gregor XIII. eine Botschaft an Patriarch Jeremiah II. von Konstantinopel mit dem Vorschlag, auf einen neuen Kalender umzusteigen. Der Vorschlag wurde abgelehnt, da er nicht den kanonischen Regeln für das Feiern von Ostern entsprach. In einigen Ländern, die auf den gregorianischen Kalender umgestellt haben, wurde die julianische Chronologie infolge ihres Beitritts zu anderen Staaten später wieder aufgenommen. Im Zusammenhang mit der Umstellung der Länder auf den gregorianischen Kalender zu unterschiedlichen Zeiten können sachliche Wahrnehmungsfehler auftreten: So ist beispielsweise bekannt, dass Miguel de Cervantes und William Shakespeare am 23. April 1616 starben. Tatsächlich fanden diese Ereignisse mit einem Unterschied von 10 Tagen statt, da im katholischen Spanien der neue Stil seit seiner Einführung durch den Papst galt und Großbritannien erst 1752 auf den neuen Kalender umstellte. Es gab Fälle, in denen der Übergang zum gregorianischen Kalender von ernsthaften Unruhen begleitet wurde.

In Russland wurde 1918 der Gregorianische Kalender eingeführt: Auf den 31. Januar folgte 1918 der 14. Februar. Das heißt, in einer Reihe von Ländern, wie in Russland, gab es 1900 einen Tag am 29. Februar, während dies in den meisten Ländern nicht der Fall war. 1948 wurde auf der Moskauer Konferenz der orthodoxen Kirchen beschlossen, dass Ostern, wie alle beweglichen Feiertage, nach dem alexandrinischen Paschalia (Julianischer Kalender) und nicht-übergehende Feiertage nach dem Kalender der Ortskirche berechnet werden sollten lebt. finnisch Orthodoxe Kirche feiert Ostern nach dem gregorianischen Kalender.

Verschiedene Möglichkeiten, den Kalender zu berechnen. Ein neuer Stil der Zeitzählung wurde vom Rat der Volkskommissare - der Regierung von Sowjetrussland - eingeführt 24. Januar 1918 "Dekret über die Einführung des westeuropäischen Kalenders in der Russischen Republik".

Der Erlass diente der Förderung „die Gründung in Russland der gleichen Zeitrechnung mit fast allen Kulturvölkern“. Denn seit 1582, als in ganz Europa der julianische Kalender gemäß den Empfehlungen der Astronomen durch den gregorianischen Kalender ersetzt wurde, stellte sich heraus, dass sich der russische Kalender um 13 Tage von den Kalendern der zivilisierten Staaten unterschied.

Tatsache ist, dass der neue europäische Kalender durch die Bemühungen des Papstes geboren wurde, aber der katholische Papst war weder eine Autorität noch ein Dekret für den russisch-orthodoxen Klerus, und sie lehnten die Neuerung ab. Sie lebten also mehr als 300 Jahre: in Europa Neujahr,in Russland am 19.12.

Das Dekret des Rates der Volkskommissare (eine Abkürzung für den Rat der Volkskommissare) vom 24. Januar 1918 ordnete an, dass der 1. Februar 1918 als 14. Februar betrachtet wird (in Klammern stellen wir fest, dass nach langjährigen Beobachtungen die russisch-orthodoxen Kalender, dh der "alte Stil", entspricht eher dem Klima des europäischen Teils Russische Föderation. Zum Beispiel am 1. März, wenn es nach altem Stil noch tiefer Februar ist, riecht es nicht nach Frühling, und die relative Erwärmung beginnt ab Mitte März oder in den ersten Tagen nach altem Stil).

Nicht allen gefiel der neue Stil

Aber nicht nur Russland ruhte auf der Einführung einer katholischen Tageszählung, in Griechenland wurde der "Neue Stil" 1924 legalisiert, in der Türkei - 1926, in Ägypten - 1928. Gleichzeitig ist nicht zu hören, dass die Griechen oder Ägypter wie in Russland zwei Feiertage feierten: das neue Jahr und das alte Neujahr, dh das neue Jahr nach altem Stil.

Interessanterweise wurde die Einführung des gregorianischen Kalenders auch in jenen europäischen Ländern, in denen der Protestantismus die führende Religion war, ohne Begeisterung aufgenommen. In England wechselten sie also erst 1752 zu einem neuen Zeitkonto, in Schweden - ein Jahr später, 1753.

Julianischer Kalender

Es wurde 46 v. Chr. von Julius Cäsar eingeführt. Begonnen am 1. Januar. Das Jahr hatte 365 Tage. Die durch 4 teilbare Jahreszahl wurde als Schaltjahr anerkannt. Ein Tag wurde hinzugefügt - der 29. Februar. Der Unterschied zwischen dem Kalender von Julius Cäsar und dem Kalender von Papst Gregor besteht darin, dass der erstere ausnahmslos jedes vierte Jahr ein Schaltjahr hat, während der letztere nur die Jahre Schaltjahre hat, die durch vier teilbar sind, aber nicht durch Hunderter. Infolgedessen wird der Unterschied zwischen dem julianischen und dem gregorianischen Kalender allmählich größer und zum Beispiel wird das orthodoxe Weihnachten im Jahr 2101 nicht am 7. Januar, sondern am 8. Januar gefeiert.

Der Konverter wandelt Datumsangaben in den gregorianischen und den julianischen Kalender um und berechnet das julianische Datum; für den Julianischen Kalender werden die lateinische und die römische Version angezeigt.

Anmerkungen

• Gregorianischer Kalender("neuer Stil") eingeführt 1582 n. Chr. e. von Papst Gregor XIII. so festgelegt, dass der Tag des Frühlingsäquinoktiums einem bestimmten Tag (21. März) entspricht. Ältere Daten werden nach gregorianischen Standardregeln konvertiert Schaltjahre. Umrüstbar bis 2400
• Julianischer Kalender("alter Stil") eingeführt 46 v. e. Julius Cäsar und betrug 365 Tage; Schaltjahr war jedes dritte Jahr. Dieser Fehler wurde von Kaiser Augustus korrigiert: ab 8 v. e. und bis 8 n. Chr e. zusätzliche Tage in Schaltjahren wurden übersprungen. Frühere Daten werden nach den Standardregeln für julianische Schaltjahre konvertiert.
• Römische Fassung Der Julianische Kalender wurde um 750 v. Chr. eingeführt. e. Da die Anzahl der Tage im römischen Kalenderjahr variierte, wurden Daten vor 8 n. Chr. e. sind nicht korrekt und dienen nur zu Demonstrationszwecken. Die Abrechnung wurde von der Gründung Roms an durchgeführt ( ab Urbe condata) - 753/754 v e. Daten vor 753 v e. nicht berechnet.
• Monatsnamen des römischen Kalenders sind vereinbarte Definitionen (Adjektive) mit einem Substantiv mensis'Monat':

• Zahlen des Monats durch die Mondphasen bestimmt. In verschiedenen Monaten fielen Kalends, Nonas und Ides auf verschiedene Daten:

Die ersten Tage des Monats werden durch Zählen der Tage von den kommenden Nons bestimmt, nach dem Non – von Eid, nach dem Eid – von den kommenden Kalends. Es verwendet die Präposition ante„vorher“ c Akkusativ(Akkusativ):

a. d. XI Kal. Sept. (Kurzform);

ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (vollständige Form).

Die Ordnungszahl stimmt mit der Form überein diem, also im Akkusativ des Singulars männlich(accusativus singularis masculinum). Somit nehmen Ziffern die folgenden Formen an:

	tertium decimum
	quartum decimum
	Quintum Dezimum
	septimum Dezimum

Fällt ein Tag auf die Kalends, Nonae oder Ides, so werden der Name dieses Tages (Kalendae, Nonae, Idūs) und der Name des Monats in den Instrumentalplural gesetzt weiblich(ablativus plurālis feminīnum), zum Beispiel:

Der Tag unmittelbar vor den Kalends, Nonams oder Idams wird durch das Wort bezeichnet stolz(„am Vorabend“) mit Akkusativ Plural feminin (accusatīvus plurālis feminīnum):

So können Adjektivnamen von Monaten die folgenden Formen annehmen:

	Formular gem. pl. f	Form abl. pl. f

• Julianisches Datum ist die Anzahl der Tage, die seit dem Mittag des 1. Januar 4713 v. Chr. vergangen sind. e. Dieses Datum ist willkürlich und wurde nur gewählt, um verschiedene Systeme der Chronologie zu harmonisieren.

Die Bürger des Sowjetlandes, die am 31. Januar 1918 zu Bett gegangen waren, wachten am 14. Februar auf. Das „Dekret über die Einführung des westeuropäischen Kalenders in der Russischen Republik“ trat in Kraft. Das bolschewistische Russland wechselte zum sogenannten neuen oder zivilen Stil der Zeitmessung, der mit dem in Europa verwendeten kirchlichen gregorianischen Kalender zusammenfiel. Diese Änderungen betrafen unsere Kirche nicht: Sie feierte ihre Feiertage weiterhin nach dem alten, julianischen Kalender.

Die Aufteilung des Kalenders zwischen westlichen und östlichen Christen (Gläubige begannen, die Hauptfeiertage zu unterschiedlichen Zeiten zu feiern) fand im 16. Jahrhundert statt, als Papst Gregor XIII. Eine weitere Reform durchführte, die den julianischen Stil durch den gregorianischen ersetzte. Ziel der Reform war es, die wachsende Differenz zwischen dem astronomischen Jahr und dem Kalenderjahr zu korrigieren.

Besessen von der Idee der Weltrevolution und des Internationalismus, kümmerten sich die Bolschewiki natürlich nicht um den Papst und seinen Kalender. Wie es im Dekret heißt, erfolgte der Übergang zum westlichen, gregorianischen Stil, "um in Russland die gleiche Zeitrechnung mit fast allen Kulturvölkern zu etablieren" .... Auf einer der ersten Sitzungen der jungen Sowjetregierung im Frühjahr 1918 wurden zwei Entwürfe für eine Zeitreform erwogen: „Der erste schlug einen allmählichen Übergang zum gregorianischen Kalender vor, wobei jedes Jahr 24 Stunden gekürzt wurden. Dies würde 13 Jahre dauern. Der zweite sah vor, dies auf einen Schlag zu tun Führer des Weltproletariats Wladimir Iljitsch Lenin, der die aktuelle Ideologin des Multikulturalismus Angela Merkel in globalistischen Projekten übertraf.

Kompetent

Religionshistoriker Alexei Yudin darüber, wie christliche Kirchen Weihnachten feiern:

Lassen Sie uns zunächst gleich klarstellen: Zu sagen, dass jemand am 25. Dezember und jemand am 7. Januar feiert, ist falsch. Alle feiern Weihnachten am 25., aber nach unterschiedlichen Kalendern. In den nächsten hundert Jahren ist aus meiner Sicht keine Vereinheitlichung des Weihnachtsfestes zu erwarten.

Der alte julianische Kalender, der unter Julius Cäsar eingeführt wurde, hinkte der astronomischen Zeit hinterher. Die von Anfang an als papistisch bezeichnete Reform von Papst Gregor XIII. wurde in Europa, insbesondere in den protestantischen Ländern, in denen sich die Reformation bereits fest etabliert hatte, äußerst negativ wahrgenommen. Die Protestanten waren in erster Linie dagegen, weil „es in Rom gezeugt wurde“. Und diese Stadt war im 16. Jahrhundert nicht mehr das Zentrum des christlichen Europas.

Soldaten der Roten Armee nehmen auf einem Subbotnik (1925) Kirchenbesitz aus dem Simonov-Kloster heraus. Ein Foto: wikipedia.org

Die Kalenderreform kann, wenn gewünscht, natürlich als Spaltung bezeichnet werden, wenn man bedenkt, dass sich die christliche Welt nicht nur nach dem Ost-West-Prinzip, sondern auch innerhalb des Westens bereits gespalten hat.

Daher wurde der gregorianische Kalender als römisch, päpstlich und daher ungeeignet empfunden. Allmählich akzeptierten es jedoch die protestantischen Länder, aber der Übergangsprozess dauerte Jahrhunderte. So war es im Westen. Der Osten schenkte der Reform von Papst Gregor XIII. keine Beachtung.

Die Sowjetrepublik wechselte zu einem neuen Stil, aber dies war leider auf die revolutionären Ereignisse in Russland zurückzuführen, die Bolschewiki dachten natürlich nicht an Papst Gregor XIII. Sie hielten den neuen Stil einfach für am besten geeignet ihre Weltanschauung. Und die russisch-orthodoxe Kirche hat ein zusätzliches Trauma.

1923 fand auf Initiative des Patriarchen von Konstantinopel ein Treffen orthodoxer Kirchen statt, bei dem beschlossen wurde, den Julianischen Kalender zu korrigieren.

Vertreter der russisch-orthodoxen Kirche konnten natürlich nicht ins Ausland reisen. Aber Patriarch Tichon erließ dennoch ein Dekret über den Übergang zum "neuen julianischen" Kalender. Dies löste jedoch Proteste unter den Gläubigen aus, und die Entscheidung wurde schnell aufgehoben.

Sie können sehen, dass es mehrere Phasen der Suche nach einer Übereinstimmung auf Kalenderbasis gab. Dies führte jedoch nicht zum endgültigen Ergebnis. Bisher wurde dieses Thema überhaupt nicht in eine ernsthafte kirchliche Diskussion aufgenommen.

Hat die Kirche Angst vor einem weiteren Schisma? Zweifellos werden einige ultrakonservative Gruppen innerhalb der Kirche sagen: "Die heilige Zeit wurde verraten." Jede Kirche ist eine sehr konservative Institution, besonders wenn es um das tägliche Leben und die liturgischen Praktiken geht. Und sie ruhen sich gegen den Kalender aus. Und die kirchlich-administrativen Ressourcen in solchen Angelegenheiten sind wirkungslos.

Jedes Jahr zu Weihnachten taucht das Thema der Umstellung auf den gregorianischen Kalender auf. Aber das ist Politik, profitable Medienpräsentation, PR, was immer Sie wollen. Die Kirche selbst beteiligt sich nicht daran und zögert, sich zu diesen Fragen zu äußern.

Warum verwendet die Russisch-Orthodoxe Kirche den Julianischen Kalender?

Pater Vladimir (Vigilyansky), Rektor der Kirche der Heiligen Märtyrerin Tatjana an der Staatlichen Universität Moskau:

Orthodoxe Kirchen können grob in drei Kategorien eingeteilt werden: solche, die alle kirchlichen Feiertage nach dem neuen (gregorianischen) Kalender begehen, solche, die nur nach dem alten (julianischen) Kalender dienen, und solche, die Stile mischen: zum Beispiel in Griechenland, Ostern wird nach altem Kalender gefeiert, und alle anderen Feiertage - auf eine neue Art und Weise. Unsere Kirchen (russische, georgische, Jerusalemer, serbische und Athos-Klöster) haben sich nie verändert Kirchenkalender und sie haben es nicht mit Gregorianisch gemischt, damit es in den Ferien keine Verwirrung gibt. Wir haben ein einziges Kalendersystem, das an Ostern gebunden ist. Wenn wir dazu übergehen, beispielsweise Weihnachten nach dem gregorianischen Kalender zu feiern, dann werden zwei Wochen „aufgefressen“ (denken Sie daran, wie 1918 nach dem 31. Januar der 14. Februar kam), von denen jeder Tag eine besondere semantische Bedeutung für einen Orthodoxen hat Person.

Die Kirche lebt nach ihrer eigenen Ordnung, und in ihr stimmen viele wichtige Dinge möglicherweise nicht mit weltlichen Prioritäten überein. Zum Beispiel gibt es im kirchlichen Leben ein klares System des Zeitablaufs, der an das Evangelium gebunden ist. Jeden Tag werden Auszüge aus diesem Buch gelesen, in denen eine Logik mit der Evangeliumsgeschichte und dem irdischen Leben Jesu Christi verbunden ist. All dies legt einen bestimmten spirituellen Rhythmus im Leben eines orthodoxen Menschen fest. Und wer diesen Kalender nutzt, will und wird nicht dagegen verstoßen.

Ein Gläubiger hat ein sehr asketisches Leben. Die Welt kann sich ändern, wir sehen, wie viele Mitbürger vor unseren Augen viele Möglichkeiten haben, zum Beispiel zur Erholung in den weltlichen Neujahrsferien. Aber die Kirche, wie einer unserer Rocksänger sang, „wird sich nicht unter die sich verändernde Welt beugen“. Wir werden unser Gemeindeleben nicht vom Skigebiet abhängig machen.

Die Bolschewiki führten einen neuen Kalender ein, „um mit fast allen Kulturvölkern die gleiche Zeit zu berechnen“. Ein Foto: Verlagsprojekt von Vladimir Lisin "Tage von 1917 vor 100 Jahren"