Молитви за синове. За всякакви поводи. Какви са молитвите за син

Молитвата, създадена от литургичния живот, взема цялата любов, която обичаме в Христос, и ни дава способността да отговорим на нея, така че да Го обичаме, както Той възлюби нас. Всички форми на молитва могат да бъдат квас, с който Господ сравнява Царството Божие.

Да се ​​молим за „Исус“ означава да го възкресим, да го призовем в нас. Само името му съдържа "присъствието", което той представлява. Исус е императорът и всеки, който извика името му, приема Божия Син, който го възлюби и даде Себе Си за него. Сърцето ми е в хармония с бедните хора и милостта на техния Спасител.

Църквата ни призовава да призоваваме Светия Дух като вътрешен учител на християнската молитва. Когато влязоха в "радостта" на своя Господ, те бяха назначени "над мнозина". Тяхното оронизиране е най-висшата им служба на Божия план. Ние можем и ще ги помолим да говорят с нас и по света.

Християнските духовности споделят жива традиция на молитва и са неизбежните водачи за вярващите. В своето богато разнообразие той отразява чистата и единствена светлина на Светия Дух. Духът наистина е мястото на света. По същия начин светецът е специално място на Духа и затова си позволява да живее с Бога и е призован към Неговата милост.

Въз основа на тайнството на брака, това е „домашна църква“, където Божиите деца се учат да се молят „като църква“ и да наблюдават молитвата. Ежедневната молитва, особено за малки деца, е първото доказателство за жива памет на Църквата, която Духът на Светия Дух търпеливо е понасял.

Като слуги на Добрите пастири, тя е предназначена да кани Божиите хора към живите молитви на Божието слово, литургия, живот според богословските учения и Божието „настояще“ в конкретни ситуации. Още от емиграцията в египетската пустиня дякони, монаси и богомолци посвещават времето си на Бог и Неговия народ. Без молитва посветеният живот не може дори да полудее; молитвата е един от живите потоци на съзерцанието и духовния живот в Църквата.

За молитвения живот е важно да се научите да помните основните молитви; важно е да ги доведем до техния смисъл. Грижата за самоусъвършенстване в общността е знак за истинска молитва в Църквата. Мъжете и жените, които получават тези дарове, са истински слуги на живата молитвена традиция: затова душата, която иска да напредва в съвършенството, има съвета на Господа на Кръста „внимателно да обмисли това, което му е поверено, защото той е учен, ще има ученик и баща, както и неговият син."

Това трябва да ни направи живи всеки момент. Но ще видим кой е нашият живот и нашите. Това е силен момент на християнска молитва, който е свързан с интензивност и продължителност. Исус възхвалява своите юноши, които са получили тихата молитва на своя Учител, молитвата: Отче наш.

Трябва да се молим с цялото си същество, за да придадем на молитвата си възможно най-голямата сила. Бог търси читатели в Духа и истината и затова живее чрез молитва, която идва от дълбоката душа. Но дори и най-авторитетната молитва не пренебрегва молитвата. Молитвата става вътрешна част, защото знаем с кого говорим.

И има още един отворена книга: книгата на живота. От мисли се превръща в реалност. Според глупостта на смирението и вярата на човека в тази книга, той ще открие движения, които са сърцераздирателни и може да ги различи. Това активиране е необходимо, за да се преодолее вярата във вярата, да се стимулира преобръщане на сърцето и да се укрепи следващият Христос.

Свети Терзи отговаря: "Според мен съзерцанието на молитвата не е нищо друго освен интимна връзка на приятелство, в която често се въздържаме от себе си с някого, за когото знаем, че ни обича." Търсим го, защото винаги е нов за любовта и го намираме с добра вяра, с вярата, която ни дава шанса да се родим и да живеем в него.

Дори да мисли за молитва, тя може да излети, но погледнете Господа. Тя не винаги може да бъде разрешена, но винаги може да се мисли за молитвена молитва, независимо от здравословното състояние, условията на труд или емоционалните нагласи. Сърцето е мястото на търсене и среща в простота и вяра.

Но той знае, че неговата изходяща любов раздвижва Светия Дух в сърцето му, защото всичко е Божия благодат. Съзерцателната молитва е заветна връзка, създадена от Бог в небето на нашето същество. Съзерцателната молитва е общение: в Третата Троица човекът създава човека, Божия образ, „в негов собствен вид“.

Светлината на погледа на Исус осветява погледа на сърцето ни. Той може да ни види всички в светлината на своята истина и състрадание към всички хора. Той има дял в "Амин" на Сина, който стана Слуга, и в "Fiat" на неговия покорен слуга. И тримата имат сърцето на сърцето като общо сърце.

Неговата цел е да овладее правилната тема, която обмисля, и да я сравни с реалността на собствения си живот. Това е поглед върху вярата, установена в Исус, слушане на Божието слово, любяща любов. Спорната молитва осъществява съюз с Христовата молитва до степен, в която ни дава дял от Неговата мистерия.

Всеки се моли, когато е жив, защото всеки живее така, както се моли. Някои от тях виждат нормална психологическа активност, други се опитват да се съсредоточат, за да постигнат вътрешна празнота. Ин го изрази в наклонени отношения и думи. Тези, които търсят Бог в молитва, са отвратени, защото не знаят, че молитвата идва от Святия Дух, а не от тях.

Ако не сме в безопасност, те ще проникнат в нас. Мъглата винаги е една и съща: защо да се молим? За да преодолеем тези пречки, трябва да се борим смирено, с отричане и постоянство. В молитва те могат да се позовават на думи и тяхното значение. Но на по-дълбоко ниво може да се отнася до Него, на Когото се молим в молитва, в съзерцание и съзерцание на молитвата. Тук в сърцето има място за борба, изборът на Господ, на когото искаме да служим.

Това беше част от съзерцателна молитва, в която сърцата се чувстваха празни, без никакви обещания в мисли, спомени и емоции, дори духовни. Веднага щом започнем да се молим, първото от тях ще представи хиляди работни места или кариери, които изглеждат спешни. Това отново е голяма истина за сърцето и за неговата преференциална любов. Понякога се обръщаме към Господ като към последна инстанция.

Под този израз отците на духовния живот могат да разберат форма на депресия, причинена от слабост в безпокойство, намалено съзнание и безгрижие на сърцето: „Духът е готов, но тялото е слабо“. Смирените не броят богатството си; тя го кара да има по-висок гръб, за да отвърне на удара.

Някои дори спират да се молят, защото смятат, че молбата им не е пресметната. Ето два въпроса: защо смятаме, че запитването ни не е получило отговор? Как нашата молитва е изчислена и следователно „ефективна“? Когато се молим на Бог или когато му даваме щедростта му като цяло, всъщност не е нужно да знаем дали молитвата му е благосклонна към него. Ние обаче искаме да видим резултата от вашето искане.

Ще бъде ли Бог „добър“? Затова трябва да се молим с Неговия Дух на свобода, за да можем наистина да познаем Неговата обич. Моля, и няма да го получите, защото грешите; искате да го използвате за вашата обич. Ако поискаме сърцата си да споделят, „чуждо“, Бог не може да ни разбере, защото иска нашето добро, нашия живот. Или мислите, че Писмото напразно казва: „Ние почти скърбим, че трябва да бъдем Духът, който е в нас?“ Нашият Бог ни „ревнува“, което е знак, че любовта му е истинска.

Ще влезем в духа на Неговия Дух и ще кажем: Не изисквай веднага, като че ли имаш право; Бог иска от нас „да се молим за нашите молитви в молитва, за да можем да получим това, което Той иска от нас“. Преобразяването на сърцето, за което той се моли, е първият отговор на нашата молба.

Всички наши молитви някога са били разгледани на неговия кръстопът, а Отец ги е изчислил в своето възкресение. Неговата молитва, най-дългата, когато ни дава евангелието, вижда цялото творение и спасение на икумениста, както и неговата смърт и отвращение. Това е молитвата на нашия Всевишен. Той е неотделим от своето послушание, от неговия „преход“ към Отца, в който е напълно „помазан“ от Отца.

Молитвата на часа на Исус подтиква последните времена и ги води до обесването. Исус, Синът, на когото Отец е дал всичко, ще даде всичко на Отца и директно изразява себе си със суверенна свобода въз основа на силата, която Отец му е дал над всяко същество. Синът, който стана слуга, е Господ, Пантократор.

Борбата в молитвата е неделима от „духовната борба“, която е необходима, за да продължим да действаме в съответствие с Духа на Христос: всеки се моли, както живее, защото всеки живее, както се моли. На тези изкушения, които поставят под въпрос полезността или дори възможността на молитвата, трябва да се отговори със смирение, достойнство и постоянство.

Лекарството за тях е вяра, обръщане и грижа за сърцето. Евангелието ни кани да се запитаме дали нашата молитва съвпада със Светия Дух. Молитвата и християнският живот са неразделни. Скъпи сестри, молете се за нас в този труден изпит на вяра, любов и вярност. Дайте му сили да устои на всички изкушения, които идват на пътя му. Светият Дух го напътства и трансформира цялото зло, което се е случило с мъдрост и благословия за нас. Богородице, пази нашата чистота и любов и ни освободи от Господа от всички емоционални и сексуални рани, престори се на цялото зло и бреме на нашите предци, което сме носили в живота си.

Помогнете му да се поддържа правилно и разумно. За нейното цялостно изцеление, за даровете на Светия Дух, за любовта, за спокойствието, за постоянството, за самодисциплината, за състраданието, за добротата, за силата и за вкуса и страстта да се върнем от миналото, за включване в живота, приятели, партньор за цял живот.

Господи, помогни ни и ни избави от злото. Кръв Христова, пази нас и нашата любов, чистота и вярност, разруши зли планове. За пълното изцеление на дъщеря Лучия, за даровете на Светия Дух, за дара на постоянство и самодисциплина, за силата и желанието да се бориш, да се въздържаш от миналото, да намериш подходяща работа, приятели, да включиш в живот.