Юстина Сисоева е недостойна дъщеря. Сергей Станиловски, духовно дете на отец Даниил

бивша съпругаСвещеник Даниил Сисоев, който беше убит преди 7 години: „В сряда, 8 юни в 15:30 московско време ще се отслужи молебен към Господ Бог за освобождаването на затворника Сергий и милостта за нашето семейство, за мен и нашите три деца страдат много и се притесняват от сегашната ситуация. Издателската и благотворителната дейност отслабват "...

Тя коментира: защо не са посочили в какво всъщност е обвинен, а са посочили друга причина, не е добре да се използват хора на тъмно.

Юлия Михайловна потърка коментара.

След това имах дълга, досадна и напълно безплодна кореспонденция с нея, в която така и не получих отговор на въпроса си.

Е, ще си отговоря сам. Защото и от лъжи, и от мълчание вече става лошо.

В семейството на Юлия всичко наистина е много трудно. Освен това е толкова трудно, че всички, които малко или много са запознати със ситуацията, предпочитат да замълчат, да въздъхнат и да погледнат настрани, защото в нормалния човек това състояние на нещата предизвиква състояние, което един интелектуалец би описал като когнитивен дисонанс, а който е по-прост би нарекъл прекъсване на модела.

Аз също мълчах. Но този вид „призиви към молитва“ ме кара да се чувствам осезаемо. Има причина за това. Веднъж, в зората на моята църква, към мен се приближи непознат, който очевидно ме разпозна като православен християнин по шал и дълга пола, и ме помоли да се помоля с него. Хайде, казва сестра, да прочетем сега заедно „Отче наш“ и да се помолим един за друг.

Не знам защо тогава се забавих - бях онемял, вероятно от необичайна молба - като цяло Господ ме отведе от греха, един човек прочете „Отче наш“ и след това започна да говори за себе си. Ами каза, че самият той бил от Бялото Братство (имаше такава секта по това време, тоталитарна и деструктивна, произхождаща от Украйна), а за това главното в това Братство беше небесният баща Мария Деви Христос. И този човек се молеше с Господната молитва, обръщайки я не към Бог Отец, Създателя на всичко, а към него, добре, в известен смисъл, към нея - Мария Цвигун, която полудя на базата на отрицателен духовен опит, получен под вещества.

Това имам предвид - затова хората трябва да се използват на тъмно? Защо Юлия Михайловна да не напише директно в какво всъщност е обвинен съпругът й Сергей Станиловски, който сега е в ареста, и я призовава да се моли за освобождаването му. Такава странична полуистина и потискане на истината, наречена в средите, към която този моментСергей е близо, "въведе в курва" и говорейки на нормален език - "манипулация", - дали ще донесе някаква полза, честно казано, не знам. Бог е всезнаещ, знае всичко, което хората имат в сърцата си, знае това, което ние не знаем за себе си. Следователно, ако помолите хората да участват в нещо, те трябва ясно да посочат: кой е враг, кой е приятел, кого да преследват, кого да помилват.

Като цяло ще говоря. Млъкни, стига толкова. ще коментирам.

Но първо за молитвата. Молитвата е страхотна, молитва за страдащите, особено за затворниците. Трябва да се молите, без съмнение. Но аз съм дълбоко убеден не можеш да се молиш без да мислиш! Трябва да разберете за какво се молите, какво просите.

И така, Юлия пише: „Клеветниците активно се опитват да му отмъстят, защото го смятат за замесен в смъртта на свещеник Даниил Сисоев. Те също се опитват по всякакъв начин да унищожат нашата основа, да ме лишат от родителски права.“

Чудя се кои са тези "недоброжелатели"? Кой разследва? Едва ли трябва да са безпристрастни, защото ако бъдат заподозрени в пристрастност, просто ще бъдат отстранени от разследването.
Е, тогава това означава, че недоброжелателите са дъщерите на убития свещеник Сисоев, чието име и дела Юлия Михайловна и съпругът й много активно експлоатираха в полза на семейството си почти 7 години.

В крайна сметка това беше Юстина Сисоева, най-голямата дъщеря на о. Даниел обвинява Сергей Станиловски. И той не обвинява в участие в смъртта на баща си, както пише Юлия, а в развратни действия спрямо нея и сестрите й. Вярно, не мога да си представя как Устя се опитва да съсипе фонда и да лиши Юлия от родителски права ...

Оказва се, че недоброжелателите все още са разследващи и настойнически агенции. Но това не може да бъде. Порочен кръг... Не изключвам да не знам нещо и да има други хора. А може би "недоброжелателят" е о. Даниил, все пак беше важно, че делото беше прието на 12 януари, на рождения му ден? ..

Е, как се чувстват вашите шаблони? Моите се пукат по шевовете.

Изглежда, че е време за коментар.

Юлия Михайловна пише: „... аз и три наши децате страдат и са много притеснени от настоящата ситуация."
Не съм любопитен и не следя отблизо личния живот на Юлия Брикина и Сергей Станиловски, но е известно, че те имат само едно съвместно дете! Плюс три дъщери. Даниел, а Станиловски не ги е осиновил, това е факт. Е, да предположим, че Юлия има предвид, че Станиловски е като баща за всички деца. Има много възражения срещу това, но о, добре, ние мислим: едно и три са, момчета, четири. Юлия пише за три деца. Не е трудно да се познае кой не е в бизнеса от четирите налични: в края на краищата „недоброжелателят“ е Юстина и тя е изключена от семейството. Е, ситуацията е доста типична: повече от половината майки в семействата, в които се е случило това, заемат страната на съпрузите си. Не е наша работа да ги съдим за това, Бог ще им бъде съдия.

За какво всъщност говоря? За молитвата.
За какво да се моля?

Ще се моля съдът да бъде безпристрастен, справедлив, милостив и снизходителен към обвиняемия, а сегашният затворник Сергей, обвинен в развратни действия срещу непълнолетни, в случай на вина напълно се разкая и претърпя заслужено наказание. Или е освободен - в случай че е невинен.

Ще се моля и съдът, и не само съдът, но и тези, които знаят повече от това, което Юлия казва в сайта си, да проявят милост и към жертвите. Защото, господа, покривът ми полудява и се късат шаблони, когато хората се опитват да оправдаят обвиняемите, като по този начин се подиграват с жертвите и ги поставят в позицията на клеветници. Църквата предписва да се молим за покаяние, за здраве и облекчаване на съдбата на затворниците, да помагаме на затворниците, а не да ги освобождаваме. Искате ли да се молите за освобождаването на Сергей - вашата воля, молете се. Ами ако е престъпник? Ще се молите ли за освобождаването му? О, добре. Но не мислите ли, че в случая споделяте отговорността за престъплението с него?

Това, което ме учудва в тази история, е колко дълбоко безразлични са всички към жертвите...

Хора, отворете си очите! Ето го, живото наследство на о. Даниел са негови деца. Е, добре, майка им изгуби ума, но трябва да разберете: това са неговите деца, плът от плът. Не е нужно да им се подигравате. Много са неудобни и така. Някои от вас бяха приятели на техния баща свещеник Даниил Сисоев. Пази чедата му – в името и в памет на техния баща, мъченик за вярата.

И моля, нека Бог действа в тази ситуация. Всичко да бъде по Неговата свята воля, а не по нашата.

Отец Даниил е ръкоположен за свещеник на 6 януари 2001 г. от Негово Светейшество патриарх Алексий. Разбира се, той може да не е бил първият свещеник от третото хилядолетие; по-ранни ръкополагания може да са се състояли през първите шест дни на 21 век, но аз не знам за тях. Във всеки случай отец Данаил е първият свещеник, който оказа голямо влияние върху промяната на моя живот. Тогава бях като новородено дете и както майката става единственият водач и учител в началото на живота на бебето, така и за мен и за мнозина, дошли в утробата православна църкваОтец Данаил стана първият надежден водач и помощник в усвояването на истината в нашите сърца. Той определи правилната посока на църковния живот на много хора и необичайната тайнствена сила, която се излъчваше от него, беше наистина осезаема за мнозина.

През април 2005 г. имах възможността да присъствам на неделната служба в комплекса Крутици за първи път (по това време тъкмо започвах да ходя на изповед). След като прочете Евангелието, отец Даниил започна да произнася проповед и въпреки че винаги съм бил скептичен към хората, които прокламират различни идеи, към ораторите, след няколко минути усетих как думите, които изрече странно, навлязоха в сърцето ми, недоверчиво към този свят , и това малко се обърках. Но в същото време почувствах, че проповедта привлече вниманието ми и много скоро разбрах, че много неща в нея съвпадат с моя мироглед. Вярно, тогава нямах православен мироглед, но в главата ми беше бъркотия, но думите на отец Даниил сякаш изтърсиха част от ненужната обвивка от съзнанието ми. Определено това бяха моменти на просветление. И по-късно, когато за първи път дойдох на четвъртъчните му беседи за тълкуването на Светото писание, вече ги слушах с удоволствие, съжалявайки защо само тридесет души чуват такива уникални и полезни думи, докато целият свят трябва да ги чуе.

Започнах да се изповядвам на отец Даниил, помолих го да освети апартамента и скоро предложих да разпространим лекциите му на аудио компактдискове. Отец Данаил, без да се колебае, се съгласи, изрази някои условия и работата продължи, бавно, но продължи.

Така започнахме да общуваме с него и така животът ми се промени. Моята странстваща малка платноходка случайно се залепи за шхуна с добре настроена навигационна система и професионален весел капитан, който с готовност протегна ръка към мен, за да е по-удобно да се кача на борда. Но инцидентите не са случайни - абсолютно вярвам в това.

Както знаете, животът на каещия се грешник е изпълнен с различни видове изкушения, трудности, борби и, разбира се, негативно и подигравателно отношение от страна на светската обществена среда. Но също и благодатна помощ отгоре, която е доста осезаема при условие на послушание към Църквата, с желанието да се изпълняват заповедите на Светото Евангелие, каноните, да се вслушват в съветите и наставленията на изповедника. Отец Даниил стана такъв изповедник за мен. Изглеждаше, че той може да разреши всеки проблем или недоразумение, имаше отговор на всеки въпрос от духовно ниво. Веднъж го попитах: „Откъде такъв пастирски опит, млад ли си още?“ „Случва се – отговори отец Даниил – отговорът да идва сам, често сякаш независимо от мен. „Какво е необходимо, за да ни хрумнат такива отговори?“ Попитах. — Е, ти не си свещеник — усмихна се той. След това помисли няколко секунди и завърши: „Първо, не можете да разчитате на собствените си сили.“ Беше ми много трудно да разбера как човек може „да не разчита на собствените си сили“. Ние сме разумни същества, със свободна воля, с таланти, знания, умения, опит... И много често в своите проповеди и разговори отец Даниил подчертаваше важността да не разчитаме на собствените си сили, цитирайки от Псалтира или Евангелието, показвайки примери от съвременния живот, колко лесно човек може да провали всеки бизнес, особено духовното направление, ако се надява на себе си. Често си мислех за това, опитвайки се да съпоставя пропорцията между доверието в Бог и разчитането на собствените си сили, но все не разбирах. И тогава един ден, когато бяхме заедно в Турция, карахме кола към Антиохия по тесен планински път. Зад волана - бащата Даниел. На доста остър завой към нас се движеше голямо ремарке с цистерна. Отец Даниил не беше добър шофьор, с неговото зрение и две години шофьорски опит в московските задръствания на автомобила Daewoo Matiz е трудно да станеш професионалист по планинските пътища. През живота си съм пътувал много в планината с различни коли и сега виждам, че трябва да наваксаме ремаркето на най-неудобното място. Естествената реакция е в този момент да кажа нещо като „тихо, тихо, вземи надясно“, но нещо ме спря. Погледнах отец Даниил, видях много съсредоточен поглед, той беше много напрегнат и в същото време през това напрежение усетих спокойствието му, той прошепна нещо едва чуто и дори леко се усмихна. Разделихме се с ремаркето буквално на десетина сантиметра. Пътят беше дълъг и скоро ние, забравили за този инцидент (има много подобни ситуации на планински път), спокойно продължихме да общуваме.

Отец Данаил беше ходеща енциклопедия, можеше да говори интересно за всичко, да говори на всякакви теми. И тогава си спомних въпроса, който ме измъчваше, и го зададох: „Отец Даниил, как можете да разчитате не на собствените си сили, а изцяло на Бога? Вие сам казахте, че трябва да работите на предела на силите си. „Така се прави, използвай цялата си сила и напълно разчитай на Бог“, отговори той. Прост отговор, произтичащ от въпроса и след това започнах да го интернализирам. И след известно време отец Даниил каза: „Ако наистина искате нещо, трябва ясно да формулирате целта, след това да разберете средствата за постигането й, след това да помолите Бог за помощ и изобщо да не се съмнявате. И ще го получиш."

Понякога говореше с такава увереност или власт, че думите се запомняха твърдо и се превръщаха в ръководство за действие. Сега, когато искам да направя благотворителна постъпка, винаги си спомням тези думи и ако процесът се затрудни или стигне до задънена улица, тогава си спомням случката с ремаркето на планинския път. Наистина "работи", тествал съм го многократно, но е важно да не забравяме, че резултатът и успехът зависят от Бог и да не се съмняваме. По-късно, наблюдавайки много православни, тяхното желание да свършат някаква работа в Църквата, да създадат интересен проект в полза на братята и сестрите, разбрах колко много ни липсва такова разпределение на ума. На мисионерските семинари хората, които искат да служат на ближния, предлагат интересни проекти, а след това, виждайки недостатъците на тези проекти, срещайки трудности, охлаждат и проектите не се изпълняват. Хората се страхуват от трудностите, защото разчитат на собствените си сили, забравяйки, че са жив инструмент в ръцете на Бога, че Бог ще вземе човек в ръцете Си, без да нарушава свободната му воля.

Четвъртък, 19 ноември 2009 г. беше обикновен ден за мен, тичах по работата си. Нямах намерение да ходя в храма, защото винаги слушах беседите в четвъртък на запис в колата и нямах други неща за вършене там. Но след вечеря си помислих, че трябва да си призная, защото бях измъчван от една неприятна страст. Както показва опитът, ако сте привлечени към грях, трябва да избягате на изповед, като по този начин показвате на Бог, че не приемате това приложение или плен, но се борите и демонът се засрамва и отстъпва. Тези, които практикуват честа изповед, разбират какво имам предвид. Отец Даниел ми каза, че ако трябва да се изповядам, мога да го „хвана“ в църквата всеки ден или винаги мога да дойда в четвъртък след разговора. Когато човек реши да отиде на изповед, по някаква причина, непременно ще се появят разни „спешни“ или „важни“ неща и мисълта нашепва: „Ще имаш време до събота… ще имаш време“. Онзи четвъртък и с мен беше същото, бях раздвоен между избора: вечерта да отида на изповед или да се забавлявам с приятели. Карах по Трето околовръстно на ок

девет вечерта и - или се обръщам към Волгоградка, към дома, или - отивам по-нататък, тогава - храмът на апостол Тома. Или задръстването беше голямо на завоя към Волгоградка, или не смених лентите толкова бързо, но отидох до храма. Пристигнах, паркирах, качих се в каютата си, където имах малък офис и започнах да довършвам текущата работа, свързана с дисковете.

След като разговорът приключи (в съблекалнята всичко се чу), отидох при свещеника да поискам изповед. На практика бях последен, хората се разпръснаха. Няколко пъти му се обади по телефона на храма, като че ли разговорът беше за дарения. Както се оказа по-късно, обадили са се килърите. Отец Данаил вече беше облякъл якето си, на път да си тръгне и ми каза с въздишка: „Горко ми лук... добре, чакай“ и излезе от църквата. След това той се върна и ние влязохме в олтара. Той бързо сложи маншетите, епитрахила, остави кръста, Евангелието и много бързо прочете три тропара от вечерни молитви . Вече си отварям устата, но отец Данаил ме прекъсва и пита: „Какъв е този шум?“ - и напуска олтара. По някаква причина ми се стори, че голямо куче се втурна в храма. — Куче, какво ли? - помислих си аз и също тръгнах към изхода от олтара. По-нататък спомените ми стават неясни, но все пак ... Виждам маскиран мъж с акцент, който крещи: „Къде е Сисоев? Къде е Сисоев? - и размахвайки пистолет със заглушител стреля по отец Данаил, а той пада. Тогава убиецът се приближава до него, насочва пистолета към главата му и стреля отново. Просто стоя там. Всичко продължи, помислих си, три секунди. Затварям вратата към олтара, стоя там и чакам куршумът да ме настигне сега. Не започнах веднага да разбирам какво се случва, може би беше шок или психологическа защита, защото можех да видя нещо подобно само във филм или в сън. След още тридесет секунди отново излизам от олтара. Батюшка лежи на пода, кървящ, до него е зашеметеният регент Владимир. Навеждам се към отец Даниил и измърморвам нещо като: „Господи, това ли е краят му?“ Отказвам да го повярвам. Тогава започва суетата, която може да се описва дълго. Седя до баща ми, който кърви, свалям му кръста, защото го души, свалям и щората. Извикали линейка. Тя пристигна, помагам им да разрежат расото с расото, за да сложат капкомер. Отец Данаил диша дрезгаво и заспива. Заспа веднага след първия куршум, явно защото е улучил цервикалната артерия. Чух пулса му почти докато спря, докосна постепенно изстиналата си ръка. Но дори и да гледам в студените и обречени очи на парамедиците, все още отказвах да повярвам, че той умира. Когато вратите на линейката се затръшнаха, аз се втурнах след нея с колата си, нахлух на територията на болницата и хукнах след свещеника дори в интензивното отделение, което е строго забранено. Но никой не ме спря тогава. След това се върнах в колата и започнах да пиша и да звъня на всички свещеници, които познавам, за да се молят за ранения отец Данаил. В 00:30 разбрах, че смъртта е настъпила в 00:15. Колко живот трябваше да имаш в себе си, за да живееш още час и половина след прострелен изстрел в главата ... След това се върнах в църквата, където вече ме чакаха полицаи и други хора, в заповядайте да ме разпитате подробно за всичко до сутринта. Мнозина плачеха, много просто стояха. Започнаха панихидите. В свободен момент, вече осъзнавайки какво всъщност се е случило, заобиколих ъгъла на храма и казах: „Отец Даниил, чуваш ли? Поздравявам те! Беше много яко! Наистина, Господ Бог те прослави, когото толкова обичаш!“

Някои хора сега казват, че отец Данаил „сам си е направил неприятности“, дори сред православните пастори има хора, които вярват, че е необходимо да се уважават различните религии, но отец Данаил, казват те, не го е направил. Мнозина са съблазнени от книгата му Ще бъдат ли спасени некръстените? Да, по време на живота на отец Даниил по негов адрес бяха изразени много оплаквания и клевети от най-различен характер. Но вижте плодовете на живота му. Той беше на 35 години и вече се беше обвързал голяма сумаработи в полза на Църквата. Чрез него Бог обърна около 80 мюсюлмани и 550 протестанти, повече от 30 негови книги и 500 часа беседи и проповеди се разпространяват в цяла Русия и се търсят в енориите в чужбина. И най-важното: със своето ревностно служение, безстрашие да говори истината, уникална и богата проповед и истински пример за жива апостолска вяра, отец Данаил запали тази вяра в сърцата на много хора. Работата му продължава и се разраства. Знаем, че няма никаква заслуга за развитието на Мисионерския фонд, просто имахме късмета да станем участници в неговата работа.

Ето думите, които случайно чух от някои свещеници след смъртта му: „Добре, че сега го убиха“, каза отец Сергий, настоятел на църквата „Свето Възнесение“ в село Пластунов, Краснодарски край. Защо? Зададох естествен въпрос. „И оттам нататък ще направи много повече.“

Отец Виталий, настоятел на църквата „Свети Никола“ в село Юрово, Собински район, Владимирска област: „Смятам, че изпълнението на целите и задачите, които си постави отец Даниил, беше възможно само ако той умре мъченически. И се оказва, че приживе той е избрал за себе си мъченически венец. Това е вярно, защото размивайки границата между живота и смъртта му, можем да видим динамиката на изпълнението на неговите проекти. И неговият основен проект, по-добре казано, неговата цел - беше проповядването на Евангелието на всички народи. Проповед, която води човека към св. Чаша и чрез нея – към вечния живот. Всеки човек трябва непрекъснато да върви напред, некръстеният трябва да бъде кръстен, кръстеният трябва да се въцъркви, въцърковеният трябва да бъде укрепен и така нататък, докато се постигне святост. Но и във вечния живот за светиите всичко едва започва.

„Той беше убит, за да повярват хората“, каза отец Йоаким, настоятел на манастира „Света Мария Египетска“ в Ню Йорк, „имаше малко вярващи“. И това също е вярно. След триумфа на отец Данаил хората четат неговите книги, статии за него, приемат православието и ходят на църква, мнозина пишат на фондацията, искат да работят в мисия или да отворят курсове по системата на отец Даниил, някои в писмата си просто говорят за това колко много той е повлиял на живота им.

Чрез отец Данаил Господ ни показа пример за самата вяра, която трябва да бъде в сърцата на съвременните православни. Неговото мъченичество изобличава идеята, че времената са се променили сега и че трябва да действаме по различен начин. Това е дяволска лъжа. За християните времената не са се променили и отец Данаил даде пример на апостолската вяра, без да бъде обвързан с определен момент. Спомням си, че веднъж попитах отец Даниил: „А кога ще започне зората на Православието в страната?“ "От гледна точка на?" - изясни той. Често правеше това, за да помисли малко, въпреки че разбираше въпроса перфектно и обичаше да отговаря веднага, сякаш не отделяше време за размисъл. „Старейшините пророкуваха, че преди края Русия ще преживее духовен подем за кратко време. .." Започнах. „Мисля, че подемът вече е започнал“, дойде отговорът. Да, често мнозина чакат някакви драстични промени, че ще дойде велик православен цар и т.н. Можете да чакате това, разбира се, дълго време, можете да не чакате. Вярвам, че ако Господ даде на Русия духовно възраждане, ако има духовен подем, тогава тя ще изглежда като в апостолско време, както е описано в книгата Деяния. Начинът, по който постъпи отец Даниил, начинът, по който отец-игуменът на манастира „Света Богородица Египетска“ в Ню Йорк схиархимандрит Йоаким (Пар) каза на мисионерска среща на 9 октомври 2011 г., че говорим за активен християнин живот на православните в приятелски и взаимно подкрепящи се общности. Това е ежедневна работа върху себе си, подпомагане на бедните и църковните съседи.

Сутринта пристигна в Москва. До вечерта в Дома на киното имах цял свободен ден.

Реших да изпълня едно отдавнашно желание - да посетя енорията на отец Даниил Сисоев. Можете да чуете много за свещеника, но докато не посетите храма му, няма да го разберете напълно. В крайна сметка не напразно казват: какъвто е свещеникът, такава е енорията.

За мен това желание беше още по-силно, защото приживе не познавах отец Данаил. и сега исках поне чрез храма, чрез енориашите да го опозная по-добре.

Предния ден се обадих на майка Юлия Сисоева и се съгласихме да се срещнем в църквата около два часа.

От жп гара Николаевски бързо стигнах до метростанция Кантемировская. Излизайки от метрото, с изненада разбрах от табелата, че булевард Кантемирво се пресича с булевард, наречен Кавказкия. Получава се интересно кръстовище.

Отнема около 10 минути пеша до храма.Доколкото разбрах, тук е добре познат. Първото момиче, което срещна с играч в ушите си, веднага уверено предложи къде да отиде.

Храмът стои на границата на голям микрорайон в зелена зона близо до река Чертановка, виеща се на зигзаг между дърветата.

Но не разпознах веднага дървения храм с хидрокамбанария, известен от много доклади, днес той е почти изцяло облицован с камък тип туф с резбовани елементи на прозорците и декоративни корнизи. Както ми казаха по-късно, това било желанието на отец Данаил, тъй като се опасявал, че църквата може да бъде подпалена. Имаше такива заплахи.

Пристигнах точно в края на службата. В почти празен вагон, който приличаше на вагон с дървена ламперия, в който имаше двама или трима души, веднага усетих ехото на събитието, което отекна в цяла Русия.

Попитах първия енориаш, когото срещнах: „Къде е мястото, където беше убит отец Данаил?“ Оказа се служител на храма Антоний Лопатин, който ме заведе до катедрата, която стоеше в прохода между храма и дясното предверие. Именно тази катедра отбелязва мястото, където отец Данаил е бил мъченически убит. Аналойката, както ми казаха, е издигната с благословението на патриарх Кирил и върху нея е поставена икона на Катедралния храм на руските новомъченици. В подножието на ваза със свежи цветя. Подът е покрит с балатум. Казаха също, че кръвта на пода е измита, но се е изтекла в дупките на линолеума и е останала там.

Обслужващият свещеник, като ме видя от олтара, ме покани вътре да се поклоня на олтара. Отец Роман служи като втори свещеник тук. Ректор - отец Йоан Попадинец.

След службата отец Роман сърдечно ме покани на вечеря в енорийския дом. Тук видях много енориаши, участници във филма за отец Даниел „Връщам се у дома“. Дори имах чувството, че гледам продължение на този филм.

На масата поисках да разкажа за отец Данаил. Явно молбата ми беше някак неочаквана или спомените бяха още твърде свежи и болезнени - настъпи пауза. Но тогава от дума на дума енориашите започнаха да говорят. Сергей Станиловски беше същият изповедник, когото отец Даниил остана да изповядва. Батюшка вече беше сложил епитрахила в олтара, прочете три тропара и започна да се изповядва, когато в църквата се чуха шум и изстрел. Пистолетът беше със заглушител и изстрелът прозвуча като леко пукане. Отец Даниил попита какъв е шумът в църквата и излезе от олтара през южната дяконитна порта, за да посрещне убиеца. Първият изстрел е уцелил отец Данаил в областта на шията. Още не беше мъртъв. Otel Daniel падна на пода, с лице върху стола. Убиецът е направил контролен изстрел в главата и е изчезнал в мрака на нощта. Куршумът е минал направо и е оставил следа върху епитрахила.

Тук, на вечерята, чух история за невероятно чудо, която не беше съобщена никъде в медиите. Нарушителят, влизайки в храма, произвел първия изстрел по регента Р.Б. Владимир, който точно в този момент слизаше по стълбите от горните хора. Оказа се, че куршумът е с изместен център на тежестта и, удряйки стомаха, излиза някъде близо до ключовия мускул, като удивително не уврежда нито един орган. Така Владимир остана в болницата само няколко дни и някъде на третия дойде да пее в клироса. Това беше абсолютно чудо, с което Господ свидетелства, че без Неговата воля нито един косъм няма да падне от главата на човека. Това означава, че точно и само един отец Данаил трябваше да бъде приет за мъченик.

Попитах за съдбата на палантината и нагръдния кръст на отец Даниил. Първият се пази от баща му, също свещеник, а кръстът - от майка му.

На масата седнах до Сергей Колцов, ковчежник на храма. За да разсее по някакъв начин тежките спомени, той започна да говори за историята на храма.

С външния си вид Сергей по-скоро приличаше на модерен бизнесмен, ако го срещнете на улицата, няма да си помислите, че имате дълбоко религиозен човек пред себе си. Отец Данаил го обърна към Бога и той напусна бизнеса, за да служи на Бога в църквата. Още през 2002 г. отец Даниил подаде молба до областния съвет и поиска парцел за строеж на храм в микрорайона. Мястото е избрано след консултация с властите. Заедно със Сергей Колцов те купиха завършена дървена къща, която беше адаптирана за храм. Къде да го постави, посочи самият отец Данаил. След това го добавиха и го разшириха. Сергей отново ме покани в храма, за да го разгледам по-отблизо.

В този момент пристигна майката Юлия. Дадох й малка сума, която нашите енориаши бяха събрали. Спомнихме си миналата вечер на Тайсийски в BDT в Санкт Петербург, където тя говори с дума за баща си. Тя ми подари по моя молба ново издание на нейната книга „Записки на попадията“ с надпис „в молитвена памет“. В същото време тя каза, че сега се събира и подготвя за издаване книга със спомени на приятели и духовни чеда на отец Данаил. Разбрахме се да донесат в Петербург книги и дискове с проповедите на отец Данаил.

След това Сергей подробно и бавно показа целия храм. Най-напред той попита: „Показаха ли ви следата от куршум на Царските двери?“ За мен това беше поредното откритие. Огън от четири куршума пробиха царските порти и го намериха в олтара при Божия престол. Това е духовно важен детайл, който показва, че Царските двери са станали видимата линия на онзи невидим фронт, на който загина отец Данаил. За да се види и снима следата от куршум, човек трябваше да коленичи пред Царските двери. Сега в този храм има бойни и триумфални Царски двери.

На иконостаса има интересна и необичайна местна икона на Богородица, наречена "Тебелата планина" (празнуване - 24 март / 6 април), която изобразява Богородица, държаща планина в дясната си ръка. Тази икона беше почитана от отец Данаил и благословена да бъде поставена в иконостаса. Факт е, че неговата иконография се връща към пророческото видение на пророк Данаил, в което той видял планина, от която бил отсечен камък. Видението символично изобразява раждането на Богомладенеца Христос от Девата. Интересно е да се отбележи, че тази рядка икона може да се счита и за покровителка на Кавказ, защото на тази икона Господ благославя планините. Какво би казал убиецът, след като научи този факт. Между другото, куршумът в Царските двери премина на няколко сантиметра от изображението на Дебелата планина. Оказва се, че кавказец е стрелял по духовното покритие на Кавказ.

От другата страна на Царските двери има икона, изобразяваща Христос и наречена Апокалипсис. Иконографията му е разработена от самия отец Даниил. В същия ред е и храмовият образ на апостол Тома, също изписан по указания на отец Данаил. Особеността на изображението е, че изобразява красив небесен храм, който е издигнат от апостол Тома.

На особена почит в храма е иконата на небесния покровител на отец Даниил – пророк Данаил, в чиято чест е регистрирана общността и се предвижда изграждането на величествен храм в старовизантийски стил. Това изображение е написано от майката на отец Даниил, по този начин тя благослови сина си. В храма ми подариха репродукции и на двете икони.

Забелязах, че в храма има много малки хартиени икони и то с различна големина. Има само две-три големи икони. Една от най-големите е Благословената Матрона Московска. Оказа се, че отец Даниил, когато храмът тъкмо се облагородяваше и нямаше икони, благослови всички енориаши да носят свои икони в храма, иконите на своите небесни покровители. И така храмът бързо се изпълни с икони и икони на различни светци. Сега всеки знае своята икона и, разбира се, не я подминава.

Искам да ви разкажа за още една уникална икона в храма на отец Данаил. Това май вече го няма в нито един храм в Русия. Това е икона, изобразяваща светци, приели православието от исляма. На нея пише така: „Катедралата на светците, превърнали се от исляма в православието“. Иконата изобразява 16 светци, като Або от Тбилиси, мъченик Ахмед, Омир. Почти всички са мъченици. Приемането на исляма се наказва със смърт. Отец Даниил е направил тази селекция от житията на светците, от книгата Балкански мъченици. Това, разбира се, е ново дълбоко богословско разбиране на нашата връзка с исляма. Мислех си, че може би някой ден той самият ще бъде записан до тези мъченици. Въпреки че не е приел исляма, а е убит от ислямист. Това вероятно е друга икона.

Енориашите в църквата дълго време ми разказваха за баща си. (Ще добавя тези истории по-късно.)

Накрая отново се поклоних до земята на мястото на мъченическата смърт на отец Даниил, поклоних се пред иконата на новомъчениците, молитвено го поменах.

Когато излязох от храма, погледнах назад, прекръстих се и видях малък храм на фона на многоетажни масиви. Беше слънчев пролетен ден, всичко лъхаше с предчувствие за пролет. Имаше някакво предвеликденско настроение, въпреки че предстои още цяла Страстна седмица. Основното е, че имах някакво неразбираемо усещане, че посещавам отец Данаил, лично се срещам с него. Откъде идва това чувство, запитах се. И ми се стори, че това се случи, защото убитият свещеник все още живее сред енориашите си и след като ги опознах, опознах и него. Без пристигането на отец Данаил няма да познаете.

Когато вече слизах в метрото, си помислих, че това пътуване е истинско поклонение - до храма на Кантемировская.

Близо до тази река Чертановка стои храмът на апостол Тома на границата на микрорайона на метрополията