Muqaddas shahidlar Sergius va Bacchus. Muqaddas shahidlar Sergius va Bacchus. Rostovlik Muqaddas Demetriyning so'zlariga ko'ra

Muqaddas mu-che-ni-kov Ser-gius va Vak-ha im-pe-ra-tor Mak-si-mi-an (284-305) siz uchun-chil-chil degani-shunday-kerak-lekin armiyada -sti. , nasroniy ekanliklarini bilmay. Bu yaxshi emas-ro-the-la-te-bu Mac-si-mi-a-quduq, uning ikki birinchi-no-ka-no-chi-ta-yut tili che-osmon xudolar, deb, va bu davlat-davlat jinoyati hisoblangan.

Im-pe-ra-tor, to'g'ri-to-no-sa, pri-ka-zalga Ser-gii va Vak-hu pri-ga iymon keltirmoqchi bo'lib, butlarga qurbonlik qilma, lekin ular dan-ve-ti-li, ular Xudoni ulug'laydilar, faqat Unga sig'inadilar.

Mak-si-mi-an p-ka-hall mu-che-ni-kovdan o'zlarining in-s-so-san-on belgilarini olib tashlash, ayollar kiyimlarini kiyish va bo'yniga temir bilan shaharda haydash. , on-ro-du aralashmasida. Keyin, u yana Ser-gius va Vak-xani o'ziga va boshqa-ski-so-ve-to-valga xri-sti-an-ski-mi bass-nya-mi va ob-ra bilan xushomad qilmaslik uchun chaqirdi. Rim xudolariga -tit-sya. Ammo azizlar qat'iy bo'lishadi. Keyin ular-pe-ra-tor ularni Suriyaning An-tio-hu, lu-to-mu nena -wist-nee-ku hri-sti-ning chiqindi qismidagi o'ng-vi-te-luga yuborishni buyurdi. a. An-tiox bu lavozimni Ser-gius va Vak-xa yordamida egalladi. “Otalar va ular menikidir!” dedi u azizlarga, “nafaqat o'zingizga, balki menga ham mehribon bo'ling: men sizni oldindan da-vat qilishni xohlamayman. mu-che-no-yam. Mu-che-no-ki dan-ve-ti-li, ular uchun hayot Masihdir va U uchun o'lim barakadir. Bir marta g'azablangan-van-ny An-tioh mi-lo-ser-diya holda Wak-ha bi-cha-mi kaltaklash uchun keldi va muqaddas mu-che-nik Lord duga ketdi. Ser-gii temir sa-po-gi kiyib, ustiga-be-you-mi mixlangan va boshqa shaharda sudga olib borilgan, u erda qilich bilan kesilgan (taxminan 300).

Rostovlik Muqaddas Demetriyning so'zlariga ko'ra

Muqaddas shahidlar Sergiy va Bax, kelib chiqishi rimliklar, olijanob arboblar 1 va podshoh Maksimian saroyidagi zodagonlarning birinchisi edilar. Podshoh ularni yig‘ilishlardagi oqilona maslahatlari, urushdagi jasorati va xizmatdagi sodiqliklari uchun juda yaxshi ko‘rar va hurmat qilar edi. Va kamdan-kam odam qirolga uning sodiq maslahatchilaridan boshqa iltimos bilan murojaat qilishi mumkin edi: ular unga hech kim kabi yoqdi. Biroq, Sergius va Bakh er yuzidagi shohdan emas, balki Samoviy Shohdan rahm-shafqat so'rashdi: ular Rabbimiz Iso Masihga ishonganlari uchun, hayotlari bilan Uni rozi qilishga harakat qilishgan va Unga astoydil xizmat qilishgan. Ammo shohdan qo'rqib, ular bir muddat Masihga bo'lgan ishonchlarini yashirishdi, chunki Maksimian masihiylarga cheksiz nafrat va cheksiz g'azab bilan munosabatda bo'ldi. Qisqa vaqt ichida esa, Masihning imonining nuri ularda bir butaning ostida yashiringan va tez orada u hamma uchun ochiq bo'lgan.

Ba'zilar o'zlarining yuksak mavqeiga va ularga bo'lgan qirollik muhabbatiga hasad qilib, ularga podshohning nafratini va g'azabini tortmoqchi bo'lib, unga Sergiy va Bakxning nasroniylar ekanligini va ular butlarga sig'inishdan bosh tortishlarini aytdilar. Maksimian uning bunday fe'l-atvoridan zavqlangan odamlar xudolarni ulug'lashda u bilan rozi bo'lmasligiga ishonishni xohlamadi - va u bu haqda ulardan so'rashdan yoki ularni ayblashdan uyaldi, lekin buni aniq bilmagan holda. Biroq, u ularni quyidagi tarzda sinab ko'rishga qaror qildi.

Bir kuni u o'z xudolari sharafiga bayram o'tkazdi va u erda tantanali qurbonlik keltirish uchun barcha knyazlar va zodagonlar, askarlar va xizmatkorlar bilan o'zining barcha qirollik ulug'vorligi bilan o'ralgan holda, asosiy xudo Zevs 2 ma'badiga bordi. Shu bilan birga, u o'zining sevimli zodagonlari Sergiy va Baxning u bilan birga butlar ma'badiga kirish-kelmasligini diqqat bilan kuzatdi. Ammo shoh ma'badga kirgach, Masihning xizmatkorlari uning tashqarisida qolishdi va shoh bilan birga yomon ma'badga kirmadilar. uzoqda to'xtab, ular Haqiqiy Xudoga iltijo qildilar va Undan so'rashdi - U o'sha yovuz xalqning qoraygan ko'zlarini ko'rligini yoritsin va ular orqali O'zining eng muqaddas ismini ulug'lashini so'radilar. Podshoh, Sergius va Baxning u bilan birga bayramga kirmaganini ko'rib, xizmatkorlarini ularni olib, ma'badga majburan olib kelish uchun yubordi.

Azizlar bu xudosiz yig'ilishga olib kelinganida, Maksimian u bilan birga butlarga sajda qilishni, qurbonlik qilishni va butlarga qilingan qurbonliklardan bahramand bo'lishni buyurdi.

Ammo Sergius va Bacchus bu qirollik buyrug'ini bajarishni xohlamadilar.

Ularning aytishicha, bizda osmondagi Xudo bor, u sizning butlaringiz sezilmaydigan bo'lganidek, soxta va hissiz Xudo emas, balki butun dunyoni O'z qudratida o'z ichiga olgan haqiqiy va tirik Xudo bor va biz Unga sajda qilamiz.

Va ular shohni ko'r, kar va soqovlarni butlarga berib, yagona Xudoni ulug'lagani uchun uning yovuzligi uchun qoralay boshladilar.

Keyin g'azablangan podshoh ulardan yuqori martabalarining barcha farqlarini olib tashlashni buyurdi: harbiy belbog'lar, oltin grivnalar, uzuklar va barcha kiyimlar va haqorat uchun ularga ayollarning ichki kiyimlarini kiyib, bo'yinlariga temir halqa qo'ydi. . Bu shaklda azizlar shahar bo'ylab yura boshladilar, shunda shunday ulug'vor va olijanob Rim zodagonlari yagona haqiqiy Xudoni ulug'lashlari va soxta butparastlarning haqoratlari uchun butun xalq tomonidan masxara qilinishlari va masxara qilishlari uchun. xudolar, to'g'rirog'i, bu qurbonliklarni keltirishni istamagan jinlarning o'zlari allaqachon Masihga qurbonlik qilgan Xudoning xizmatkorlaridir.

Xudosiz qurbonliklarning oxirida Maksimian o'z xonasiga qaytib keldi va Sergius va Baxga rahmi kelib, ularni juda yaxshi ko'rgani uchun ularni o'ziga chaqirib dedi:

Mening aziz va sodiq do'stlarim! Nega xudolarimizni tahqirlashni, senga rahm-shafqatli va madadkor podshohingni xafa qilishni o'ylading? Nega ular o'zlariga bunday sharmandalik keltirdilar? Men sizni juda yaxshi ko'rsam ham, men xudolarimning suiiste'moliga dosh berolmayman va sizni o'zimning xohishimga qarshi bo'lsa ham azoblashim kerak. Shuning uchun, do'stlarim, sizlardan iltimos qilaman, bu Tekton 3 O'g'lini tark eting. Uni yahudiylar yovuz odam sifatida yovuz odamlar bilan birga xochga osib qo'ygan va nasroniy ertaklari va sehr-jodulariga berilib ketmang; Yana buyuk xudolarimizga murojaat qiling, shunda men sizlarga yanada ko'proq hurmat va rahm-shafqatimni ko'rsataman va siz mening sevgimdan bahramand bo'lasiz va men bilan birga shohligimning barcha ne'matlaridan bahramand bo'lasiz.

Ammo Sergiy va Bax shoh sevgisi uchun Xudoning sevgisidan uzoqlashishni va vaqtinchalik ne'matlar uchun abadiy ne'matlarni yo'qotishni istamay, podshohga bo'ysunmadilar. Muqaddas Ruhning inoyatiga to'lib, ular dadil va ishonchli tarzda shohga uning soxta xudolarining kuchsizligini isbotlay boshladilar, uning oldida Iso Masihning qudrati va ilohiyligini jasorat bilan tan oldilar va shohga bu samoviy haqiqatni o'zi bilishni maslahat berdilar. Yuragi qotib, aqli ko‘r bo‘lib qolgan fosiq podshoh ularning yaxshi nasihatlarini qabul qilmadi, aksincha, yanada qattiq g‘azab va g‘azab bilan alangalandi. Ularga bo'lgan sevgisidan, o'zini qiynash uchun ularga xiyonat qilishni istamay, ularni sharqiy gegemon 4 Antioxga yubordi. Bu odam nasroniylarning shafqatsiz ta'qibchisi va qiynoqchisi edi; u podshoh huzurida Sergiy va Baxning shafoati orqali gegemonlik darajasiga erishdi va shundan keyin u Sharqqa yuborildi. Azizlar endi bu gegemonga yuborildi.

Podshoh, ular uning mish-mishi butun imperiya bo'ylab tarqalib ketgan vahshiyligidan qo'rqishadi va shu bilan birga ular ilgari deyarli ularga qul bo'lgan birining hokimiyatida bo'lishdan uyaladilar, deb o'yladilar va shu tariqa, qo'rquv va uyatdan ular Masihni inkor etadilar. Ammo agar bu sodir bo'lmaganida edi, podshoh, har holda, ularning ko'z o'ngida emas, balki chekka hududda shahid bo'lishlarini orzu qilgan bo'lar edi.

Shunday qilib, zanjirlangan azizlar Rimdan olib chiqildi. Bir kunlik sayohatdan so'ng ularga hamroh bo'lgan askarlar mehmonxonada tunab qolishdi. Bu erda, yarim tunda, ularni boshqargan askarlar qattiq uxlab yotganlarida, Sergius va Bax ibodat qilish uchun turishdi va Xudodan kuch so'rashni boshladilar - ular oldida turgan barcha azob-uqubatlarga jasorat bilan bardosh berish uchun.

Ular ibodat qilishayotganda, Rabbiyning farishtasi ularga zohir bo'lib, ularni samoviy nur bilan yoritdi va quyidagi so'zlar bilan mustahkamladi:

Xursand bo'ling, Masihning xizmatkorlari va yaxshi jangchilar singari, iblisga qarshi qurollanishingiz kerak: tez orada uni mag'lub qilasiz.

Bu so'zlardan keyin farishta ko'rinmas bo'lib qoldi.

Ta'riflab bo'lmaydigan quvonchga to'lgan Sergius va Baxs shunday farishta qiyofasida xizmatkorlarini ziyorat qilishga rozi bo'lgan Rabbiyga hamdu sanolar ayta boshladilar.

Sharqqa bo'lgan uzoq sayohatlari davomida muqaddas shahidlar vaqtlarini ibodat va sano bilan o'tkazdilar va shu tariqa yovuzlikning ko'rinmas ruhlariga qarshi yanada ko'proq qurollanishdi. Ko'pgina shahar va qishloqlarni bosib o'tib, ular nihoyat sharqiy Varvalisso 5 shahriga etib kelishdi, u erda o'sha paytda gegemon Antiox bo'lgan, askarlar olib kelingan asirlarni va quyidagi mazmundagi qirollik xatini topshirishgan:

Maximian, abadiy shoh, Antiox, Sharq gegemoni. - Xursand bo'ling! Bizning xudolarimiz hech kimga, ayniqsa shohligimiz chempionlari va xizmatkorlariga yovuz odamlar bo'lishiga va ularga qurbonlik qilishda qatnashmasliklariga yo'l qo'ymaydi; shuning uchun biz Sergiy va Baxni qoraladik va yovuz nasroniy e'tiqodining izdoshlari sifatida ularni o'lim jazosiga loyiq deb bildik. Ammo ular podshohning o‘zidan jazo olishga noloyiq bo‘lgani uchun, biz ularni sizning oldingizga yubordik. Agar tavba qilsalar, bizni tinglab, xudolarga qurbonlik qilsalar, ularga rahm-shafqat ko'rsat va ularni belgilangan azoblardan xalos et. shu bilan birga, biz ham ularga rahm-shafqatli bo'lishimizga va ularning har biri o'zining avvalgi qadr-qimmatini olishiga va bizdan avvalgidan ko'ra ko'proq marhamatga loyiq bo'lishiga va'da ber. Agar ular itoat qilmasalar va avvalgi yovuz e'tiqodlarida qolsalar, ularni munosib azoblarga topshiring va qilich bilan boshini kesib o'limga hukm qiling. Uzoq umr umidida - sog'lom bo'ling.

Antiox qirollik maktubini o‘qib chiqqach, Sergiy va Baxni ertalabgacha qamoqqa olishni buyurdi. Ertalab pretoriumga kirib, 6 hukm kursisiga o'tirdi va muqaddas shahidlarni oldiga qo'yib, ularga shunday deya boshladi:

Bu qadr-qimmatni menga yetib kelgan ota-bobolarim, mening haqiqiy shon-shuhratimning asoschilari, mavqeingiz qanday o‘zgardi! Endi men sizning oldingizda sudya sifatida o'tiraman, lekin sizlar, bog'langan mahbuslar, mening oldimda turinglar, men ilgari xizmatkor bo'lganman. Sizdan iltimos qilaman, o'zingizga bunday yomonlik qilmang, shohni tinglang va xudolarga qurbonlik qiling, shunda siz yana avvalgi qadr-qimmatingizni olasiz va yana shon-sharafga sazovor bo'lasiz; Agar buni qilmasangiz, men, hatto mening xohishimga qarshi ham, bu shoh amrini bajarish uchun sizni qiynashga majbur bo'laman: axir, shoh o'z xabarida menga nima buyurganini o'zingiz eshitgansiz. Shuning uchun, janoblarim, o'zingizga ham, menga ham rahm-shafqat qiling, chunki men sizlar, mening xayrixohlarim, shafqatsiz azob beruvchi bo'lishingizni umuman xohlamayman.

Azizlar unga javob berishdi:

Bekorga gapingiz bilan bizni aldamoqchimisiz: zero jannat hayotini - ham nomusni, ham nomusni, ham hayot va o'limni - izlayotganlar qat'iyan befarq: "Men uchun hayot - Masih, o'lim esa yutuq"(Filip. 1:21).

Va Sergius va Bakh boshqa ko'p narsalarni aytib, yovuzlarning butparastligi va xudosizligini qoralab, qoraladilar. Shundan so'ng, g'azablangan Antiox Avliyo Sergiyni qamoqqa tashlashni buyurdi va Bakh uni yechib, erga yotqizib, shafqatsizlarcha kaltakladi. Avliyoning butun vujudi shu qadar kaltaklanganki, uni kaltaklagan xizmatkorlar ham charchoqdan charchagan holda bir-birini almashtirib turishardi. Ushbu kaltaklardan, St. shahid, go'yo suyaklaridan yiqilib, undan qon suvdek oqib chiqdi. Bunday azob-uqubatlarning o'rtasida Avliyo Baxs o'z jonini Rabbiyning qo'liga topshirdi. Antiox Masihning jasadini shahar tashqarisiga olib chiqib, hayvonlar va qushlar tomonidan yeyish uchun uzoqroqqa tashlashni buyurdi. Ammo Rabbiy uning suyaklarini saqlab qoldi: butparastlardan qo'rqib shahar tashqarisida, g'orlar va jarlarda yashiringan ba'zi masihiylar tunda o'z boshpanalaridan chiqib, avliyoning jasadini olib, uni sharaf bilan dafn etishdi. o'zlari yashiringan g'orlar.

Qamoqda o'tirgan va do'stining o'limi haqida eshitgan Sergius juda xafa bo'ldi va u bilan xayrlashgani uchun uzoq vaqt qayg'urdi.

Voy, mening akam Baxs, - takror takrorladi u, - endi siz bilan men boshqa kuylay olmaymiz: "Birodarlarning birga yashashlari qanchalik yaxshi va yoqimli!"(Zab. 133:1): meni yolg'iz qoldirding.

Avliyo Sergius shunday yig'layotganda, ertasi kuni kechqurun Avliyo Baxus tushida farishta yuzida, osmon nuri bilan porlayotgan kiyimda paydo bo'ldi. U osmonda ular uchun tayyorlangan jazoni unga e'lon qilib, unga tasalli bera boshladi va yaqinda shahid bo'lish uchun uni mustahkamladi, buning uchun u Rabbiy Masihdan katta rahm-shafqat va jasorat oladi. Bu ko'rinishdan keyin Sergius quvonchga to'ldi va yurak shodligida Rabbiyni kuylay boshladi.

Ko'p o'tmay, 7-sura deb nomlangan boshqa shaharga borgan gegemon Sergiusga unga ergashishni buyurdi. U erda, sudya o'rindig'iga o'tirib, u avliyoga shunday deya boshladi:

Baxs ismli yovuz odam xudolarga qurbonlik qilishni istamadi va ularni hurmat qilishdan ko'ra zo'ravon o'limga rozi bo'ldi va shuning uchun u o'z qilmishlariga loyiq qatlni qabul qildi. Lekin siz, Sergiy, nega bu xudosiz ta'limotga aldanib, o'zingizni shunday katta baxtsizlikka duchor qilyapsiz? Mening xayrixohim, o'zingni azobga berma! Menga qilgan avvalgi xayrli ishlaringdan va qadr-qimmatingdan uyalaman: axir, sen mening qarshimda mahkumdek turibsan va men o‘tirib, senga hukm chiqaraman: bir paytlar arzimas odam bo‘lganman, endi shoh huzuridagi shafoating tufayli. , Men ulug'vorlik bilan ko'tarildim va endi sizdan yuqoriroq; sen esa podshohdan ko‘p va ko‘p yaxshilik so‘ragan bo‘lsang, endi o‘zingga yomonlik tilaysan. Sizdan iltimos qilaman - mening maslahatlarimni tinglang - shoh amrini bajaring, xudolarga qurbonlik qiling - va siz avvalgi darajangizga ko'tarilib, avvalgi ulug'vorligingiz bilan hurmatga sazovor bo'lasiz.

Avliyo Sergius unga javob berdi:

Vaqtinchalik shon-sharaf va shon-shuhrat behuda, vaqtinchalik nomusdan keyin esa abadiy shon-shuhrat keladi va men uchun bu yerdagi sharmandalik hech narsa emas va men vaqtinchalik shon-sharafga intilmayman, chunki men samoviy shon-shuhratda Najotkordan haqiqiy va abadiy hurmatimga sazovor bo'lishga umid qilaman. . Oldingi senga qilgan yaxshiliklarimni eslaysan – senga yer podshosidan shunday ulug‘ sharafni shafoat qilganimni; Endi men sizlarga aytaman: meni tinglang va haqiqatni bilib, soxta xudolaringizni rad eting va men bilan Samoviy Xudoga va asrlar Podshohiga ta'zim qiling va men Undan siz uchun shafoat qilishdan ham ko'ra ko'proq yaxshilik qilishga va'da beraman. Maksimian.

Shunda Antiox uni Masihdan qaytara olmasligiga va uni shoh irodasiga bo'ysunishga majburlay olmasligiga ishonch hosil qilib dedi:

Siz meni, Sergius, barcha yaxshi ishlaringizni unutishga majbur qilasiz va sizni qattiq azoblarga xiyonat qilasiz.

Sergius javob berdi:

O'zingizga yoqqanini qiling: Mening yordamchim sifatida Masih bor. Endi siz ham mening tanamni qiynashga qodirsiz, lekin siz ham, otangiz Shayton ham mening ruhim ustidan hokimiyatga ega emassiz.

Shundan so'ng, Antiox g'azablanib dedi:

Ko'ryapmanki, mening sabr-toqatim sizni yanada beadab qiladi, - va unga temir etik kiyishni buyurdi, tagida o'tkir va uzun tirnoqlari avliyoning oyoqlarini teshdi. Bunday poyabzalda Antiox Sergiyni aravadan oldin haydashni buyurdi, o'zi esa Tetrapirgi 8 shahriga, u erdan Rozafa shahriga borishi kerak edi 9 .

Bunday azob-uqubatlarga chidab, yo'lda avliyo kuyladi: "Men Rabbimga qattiq ishondim va U menga ta'zim qildi va faryodimni eshitdi; meni dahshatli ariqdan, loy botqoqlikdan olib chiqdi va oyoqlarimni toshga qo'yib, qadamlarimni o'rnatdi ”(Zab. 39: 2-3).

Suradan yigirma chaqirim uzoqda joylashgan Tetrapirgi shahriga yetib kelgach, shahidni zindonga olib ketishdi. Uning oldiga ketayotib, u kuyladi: “Hatto men bilan tinch-totuv bo'lgan, men tayangan, nonimni yegan bir odam menga qarshi tovonini ko'tardi. Lekin Sen, ey Rabbiy, menga rahm qil, meni tiriltir, va men ularga javob beraman” (Zab. 40:10-11).

Qamoqxonada kechasi, shahid ibodat qilayotganda, Rabbiyning farishtasi unga zohir bo'lib, uning yaralarini davoladi. Ertasi kuni Antiox avliyo Sergiyni zindondan olib chiqishni buyurdi, chunki u og'riq tufayli oyog'iga ham qadam bosa olmadi. Uning butunlay sog‘lom odamdek yurganini, hatto oqsoqlanmayotganini uzoqdan ko‘rgan qiynoqchi dahshatga tushdi va dedi:

Rostdan ham bu odam sehrgar ekan, bunday azoblardan keyin qanday qilib oqsoqlanmasdan yurish mumkin? U hech qachon oyoqlari bilan azoblanmaganga o'xshaydi.

Shundan so'ng, Antiox shahidni xuddi shu etikda kiyishni va uning oldidan Rosafaga olib borishni buyurdi va Sura shahridan undan 70 stadiya masofa bor edi. Bu erda, sud kursisiga ko'tarilib, Antiox Avliyo Sergiyni butlarga sig'inishga majbur qila boshladi; lekin uni Masihning tan olishidan uzoqlashtira olmadi va shahidni o'limga hukm qildi. Avliyoni shahar tashqarisiga, qatl joyiga olib kelishganda, u o'zi uchun ibodat qilish uchun vaqt so'radi. Namoz o'qiyotganda, u osmondan uni jannat maskaniga chorlayotgan ovozni eshitdi va xursandchilik bilan boshini qilich ostida egib vafot etdi. Uning jasadi xristianlar tomonidan xuddi shu joyga dafn etilgan.

Bir muncha vaqt o'tgach, Sura shahrining nasroniylari avliyoning jasadini Rosafadan yashirincha olib, o'z shahriga ko'chirishga rozi bo'lishdi. Kechasi qabrga yaqinlashganda, qabrdan olov ustuni paydo bo'ldi, uning balandligi osmonga yetdi. Rozafa shahrida yashovchi ba'zi jangchilar yarim tunda butun shaharni yoritayotgan olov ustunini ko'rib, o'sha joyga qurollanib borishdi va bu olovli hodisani ko'rgan sura fuqarolarining dahshatga tushganini ko'rishdi. Tez orada mo''jizaviy ustun hodisasi yo'qoldi. Shundan so'ng, sura fuqarolari Avliyo Sergiy o'z qonini to'kgan va jonini Masih uchun fido qilgan joyni tark etishni istamaganligini tushunishdi; shahid sharafiga faqat o'sha joyda ajoyib, tosh qabr o'rnatdilar. Xristianlik tarqalgach, Rozafa shahrida muqaddas shahid Sergius nomiga ma'bad qurilgan. Atrofdagi shaharlarning o'n besh episkopi yig'ilib, muqaddas shahidning buzilmas va xushbo'y qoldiqlarini yangi tashkil etilgan cherkovga tantanali ravishda topshirishdi va uning xotirasini 7 oktyabr, vafot etgan kuni nishonlashga qaror qilishdi. U va bu joyda - cherkovda ham, shahid Sergiusning qoldiqlari bilan, u vafot etgan va dafn etilgan joyda - ko'plab jinga chalingan va kasal odamlar o'z kasalliklaridan shifo oldilar 10 .

Shunisi e'tiborga loyiqki, har yili avliyoning bayramida yovvoyi hayvonlar qandaydir qonunga rioya qilgandek, atrofdagi cho'llardan chiqib, muqaddas shahid birinchi dafn etilgan joyga to'planishadi. Bu vaqtda ularning yovvoyi fe'l-atvori qo'zichoqlarning muloyimligi bilan almashtirildi: ular na odamlarga, na qoramollarga hujum qilishdi, lekin xotirjamlik bilan Sankt-Peterburgni chetlab o'tishdi. joy, yana cho'llariga qaytishdi. Shunday qilib, Xudo O'zining avliyosini ulug'ladi, chunki nafaqat odamlar, balki hayvonlar ham uning xotirasini nishonlashga ilhomlantirdilar.

Muqaddas Sergiusning ibodatlari orqali Rabbiy bir vaqtlar bu yirtqich hayvonlarning shafqatsizligini bo'ysundirganidek, O'zining ulug'vorligi uchun abadiy dushmanlarimizning g'azabini tinchlantirsin. - Omin.

Kontakion, ohang 2:

Aqlni dushmanlarga qarshi jasorat bilan qurollantirib, barcha xushomadgo'ylikni yo'q qiling va g'alabani yuqoridan qabul qiling, ulug'vorlik shahidi bir ovozdan yig'ladi: yaxshi va qizil, kirpi Xudo bilan birga bo'lsin.

________________________________________________________________________

1 Hagiografik asl nusxada Sergius "primikar" deb ataladi, ya'ni Rimliklarning ittifoqchilaridan (ular: g'ayriyahudiylar deb atalgan) va Bakxdan iborat bo'lgan "Gentiliya polki" ning birinchi boshlig'i, ya'ni. bu polkning ikkinchi komandiri.

2 Zevs yoki Yupiter - yunon-rim xudosi, butparastlar tomonidan osmon va erning hukmdori, hamma xudolar va odamlarning otasi sifatida hurmat qilinadi.

3 ya'ni. O'z davridagi yahudiylar "Tektonning O'g'li" deb atashgan Iso Masih (Evang. Matt. 13-bob, 55-modda), Uni Bibi Maryamning unashtirilgani Yusufning o'g'li deb hisoblagan, u bilan shug'ullangan. duradgorlik mahorati ("tekton" - yunoncha: duradgor , quruvchi). Bu ism keyinchalik Rim butparastlari tomonidan qabul qilingan va uni Masihga nisbatan qo'llagan holda, nasroniylar Podshohini masxara qilish va masxara qilish shaklida qabul qilingan.

4 Ya'ni Rim imperiyasining sharqiy, Osiyo viloyatlari hukmdoriga.

5 Varvalisso — Mesopotamiyadagi shahar, Furot daryosining gʻarbiy sohilida.

6 Pretoriya - Rim provinsiyalarining markaziy shaharlaridagi eng yuqori sud joyi, bu erda ishlarni Rim imperatorlari gubernatorlari hal qilgan, ya'ni. gegemonlar yoki bir nechta viloyatlar hukmdorlari.

7 Sura — Furot daryosining gʻarbiy tomonidagi shahar.

8 Tetrapirgiya - Furot yaqinidagi Sura va Rozafa oraligʻidagi shahar.

9 Rozaf yoki Rezaf, keyinchalik muqaddas shahid Sergius Sergiopol sharafiga qurilgan mashhur monastir sharafiga o'zgartirilgan, Surdan 6 verst uzoqlikda joylashgan shahar.

10 Qadim zamonlardan beri muqaddas shahidlar Sergiy va Baxning xotirasi butun Sharqda katta hurmatga sazovor bo'lgan va ko'pchilik ularning yodgorliklariga taqvodor sayohatlar qilgan. Shahid Sergiusning yillik bayrami 5-asrning boshidan beri ma'lum. Xuddi shu asrda Ierapolis episkopi Aleksandr bu shahidlar sharafiga ajoyib cherkov qurdi. Ularning halol, o'zgarmas boshlari bir muncha vaqt Konstantinopolda saqlangan, u erda ularni rus ziyoratchilari ko'rgan: rohib Entoni (1200) va Novgorodlik Stefan (taxminan 1350). Vizantiya imperatori Buyuk Yustinian (527-565) Rozafa shahrini mustahkamladi, u erda Sankt-Peterburg. Sergius va uning qoldiqlari qayerda edi va hukmronligining boshida u St. Sergius va Baxs uni qo'shilishdan oldin ham qamoqdan qutqargani uchun. Fors shohi Xozroy (532-579) Sergiopol nomini o'zgartirgan Rozafaga yaqinlashganda, bu shaharda mustahkamlangan kichik aholi unga shaharni ayamasligi uchun barcha qimmatbaho narsalarni berishdi, faqat Sankt-Peterburgning qoldiqlaridan tashqari. cho'zinchoq, kumush bilan qoplangan, saraton bilan qoplangan shahid Sergius; bundan xabar topgan Xozroʻy butun qoʻshinni shaharga koʻchirdi, lekin devorda qalqon bilan qurollangan va mudofaaga shay turgan son-sanoqsiz askar koʻrindi; Xozro‘y bu mo‘jizani shahid ko‘rsatayotganini anglab, qo‘rquvga tushib, shahardan chekindi. 6-asrning taniqli frank yilnomachisi Gregori Tursning yozishicha, o'z davrida bu avliyo G'arbda ko'plab mo''jizalar va imon bilan oqib kelganlarga ko'rsatilgan xayrli ishlari uchun katta hurmatga sazovor bo'lgan.

). Bu Maksimianga ular butparast xudolarga sig'inmasliklari haqida ma'lumot berilguncha davom etdi. Imperator qoralash adolatli ekanligiga ishonch hosil qilish uchun Sergiy va Baxga butlarga qurbonlik qilishni buyurdi, lekin ular rad etishdi va ular Yagona Xudoni hurmat qilishlarini va faqat Unga sajda qilishlarini aytdilar, shundan so'ng imperator ularning harbiy belgilarini ko'rsatishni buyurdi. shahidlarning qadr-qimmatini yo'qotib, ayollar kiyimida va bo'yniga temir halqa bilan shaharni boshqarib, odamlarni masxara qilish. Ularni kamsitib, imperator yana Sergius va Baxsni chaqirdi va ularni xristian dinidan qaytarishga harakat qildi, ammo azizlar qat'iy edilar. Keyin Maksimian ularni xristianlardan nafratlangan Suriya hukmdori Antioxga yuborishni buyurdi. Antiox Sergiy va Baxning yordami bilan hukmdorlik mavqeini oldi, ya'ni u shaxsan ularga majbur bo'ldi va e'tirof etuvchilardan xristianlikni tark etishni so'radi. Rad etilgandan so'ng, g'azablangan Antioxiya Bakxni qamchi bilan kaltaklashni buyurdi, shundan so'ng u vafot etdi va Sergiy boshqa shaharda sudga tortildi. qilich bilan kesilgan(boshi kesilgan).

Ushbu azizlarning hayotining katolik inglizcha versiyasi voqealarni xuddi shunday tarzda hikoya qiladi, ammo bu versiyada Maksimian deyiladi. Qaysar va imperator emas.

Shahid Sergiusning o'limi, hayotiga ko'ra, Resafa deb nomlangan shaharda sodir bo'lgan (Rostovlik Dimitriy muqaddas shahidlar hayotida bu shaharni Rezafa yoki Rozafa deb ataydi). Keyinchalik u Sergiopol deb o'zgartirildi.

Muqaddas shahidlar Sergius va Bax, turli manbalarga ko'ra, taxminan 300 yil yoki 303 yil yoki 305 yilda o'limga duchor bo'lgan.

Tarixiylik

Ba'zi tadqiqotchilar Sergiy va Bakx hayotining tarixiyligini shubha ostiga qo'yib, quyidagi fikrlarni bayon qiladilar.

Tanqid

Devid Vuds ta'kidlaganidek, avliyolarning hikoyasi "Sergius va Bakxning ehtiroslari" deb nomlangan yunoncha matnda aytilgan. Ushbu matn, uning fikricha, ushbu matnning aniq yozilish vaqtini aniqlashni qiyinlashtiradigan ko'plab anaxronizmlar va qarama-qarshiliklarni o'z ichiga oladi, ammo uni hali ham eramizning V asriga tegishli deb hisoblash mumkin. e.

Bundan tashqari, Vuds ta'kidlaydi, "Ehtiros" nafaqat tarixiy anaxronizmlar, balki g'ayritabiiy hodisalar bilan ham to'la. Ko'rinib turibdiki, shuning uchun ular u tomonidan ishonchsiz tarixiy manba sifatida tan olingan: matn milodiy V asrning o'rtalariga to'g'ri keladi, 425 yilgacha (100 yildan ko'proq vaqt o'tgach) Sergiy va Baxsga hurmat ko'rsatilishi haqida hech qanday dalil yo'q. bu shahidlarning o'limi tasvirlangan) va shuning uchun ularning shaxsiyatining tarixiyligida katta shubha bor.

Bundan tashqari, uning ta'kidlashicha, Sergius va Bakx scholiasi imperator Galerius yoki Konstantin I dan oldin boshqa imperatorlar tomonidan ishlatilganligi haqida aniq dalillar yo'q. Ma’lumki, deydi u, nasroniylarni ta’qib qilish hamma joyda boshlanishidan ancha oldin armiyada boshlangan, shuning uchun hatto yashirin nasroniylar ham armiyada yuqori martabalarga ko‘tarila olgani shubhali. Shuningdek, hayotda tasvirlanganidek, o'sha paytda rohiblarning mavjudligi haqida hech qanday dalil yo'q: u erda rohib Furot qirg'og'ida Sergiusning jasadini topadi.

Italiyalik tarixchi Pio Franchi De Kavalierining ta'kidlashicha, "Sergius va Bakxning ehtiroslari" Yuventus va Makiminusning ilgari yo'qolgan "ehtiroslari"ga asoslangan - bular 363 yilda imperator Yulian II Murtad davrida qatl etilgan ikki avliyo. Uning ta'kidlashicha, aynan Julian davrida nasroniy askarlari hammaga ko'rsatish uchun ayollar ko'ylaklarini kiyib jazolangan. Devid Vuds ham tarixchi Zosimusga ishora qilib, bu fikrni qo'llab-quvvatlaydi Yangi tarix Julian murtad askarlarni shu tarzda jazolaganini tasvirlaydi va shu bilan Sergius va Baxusning ehtiroslari muallifi Galeriusdan ko'ra Yulian davri shahidlarining hikoyalaridan material olganligini tasdiqlaydi.

Mumkin e'tirozlar

Devid Vudsni tanqid qilish batafsil tahlilni talab qiladi. Shunga qaramay, uning "Ehtiros" ni ishonchsiz tarixiy manba sifatida tan olishga tayyorligi, ulardagi mo''jizalar haqida gapirilishi jiddiy hayratga soladi: biz o'z vaqtida bizga ancha yaqin bo'lgan xristian avliyolarining hayotidagi mo''jizaviy voqealar haqida ham o'qiymiz. Masalan, Radonejlik Sergius, Sovet davrida ham shubha ostiga olinmagan shaxsning tarixiyligi. Sarovlik Serafimning hayotida biz ko'plab mo''jizalarni uchratamiz, uning tarixiyligi shubhasizdir.

ulug'lash

Shahid Sergiusning Resafa shahrida vafotidan so'ng, bu shahar shahid Sergiusning qoldiqlariga sig'inadigan xristianlar uchun ziyoratgohga aylandi, shuning uchun shaharning o'zi ham Sergiopol deb atala boshladi. 5-asrdan boshlab Resafa episkopning qarorgohiga aylandi. Xuddi shu asrda Ierapolis episkopi Aleksandr bu shahidlar sharafiga ajoyib cherkov qurdi. Muqaddas shahidlar Sergiy va Baxsning xotirasi qadim zamonlardan beri butun Sharqda juda hurmatga sazovor bo'lib, ko'pchilik ularning qoldiqlariga taqvodor sayohatlarni amalga oshirdi.

yodgorliklar

Dastlab Resafa shahrida joylashgan muqaddas shahidlar Sergiy va Baxxning qoldiqlari bu kimsasiz shaharni uzoq vaqt tark etgan (u 13-asrda aholi tomonidan tashlab ketilgan). Yodgorliklar hozirda Venetsiyada.

Shahidlarning o'zgarmas boshlari bir muncha vaqt Konstantinopolda saqlangan, u erda ularni rus ziyoratchilari ko'rgan: rohib Entoni (r.) va Novgorodlik Stefan (c. r.).

ibodatxonalar

Rim imperiyasining turli qismlarida muqaddas shahidlar Sergius va Bacchusga bag'ishlangan ibodatxonalar paydo bo'ldi. Hatto Resafeda ularga bag'ishlangan bazilika xarobalari ham katta taassurot qoldiradi (qarang).

Hozirda Rossiyada shahidlar Sergiy va Baxsga bag'ishlangan ibodatxonalar yo'q. Biroq, bir vaqtlar, Smolensk viloyati, Kuzmichi qishlog'ining ma'badi ularga bag'ishlangan bo'lib, u hozir Rabbiyning yuksalishi sharafiga bag'ishlangan va uning chap cherkovi shahidlar Sergius va Baxsga bag'ishlangan. Muqaddas shahidlar Sergius va Bacchus nomi bilan 1831 yilda Smolensk pravoslav qabristonida Sankt-Peterburgdagi hozirda yo'qolgan Trinity cherkovining birinchi qavatida taxt (chapel) muqaddas qilingan.

Rus pravoslav cherkovida Xotira kuni

tushunmovchiliklar

Resafada azob chekkan shahid Sergiy Rim Sarkis deb ham ataladi (xususan, Maalouladagi uning nomidagi monastir deyiladi. Mar Sarkis, bu arabcha "Avliyo Sergius" degan ma'noni anglatadi). Shu sababli, uni Armaniston milliy qahramoni - Avliyo Sarkis bilan chalkashtirib yuborish mumkin, u imperator Yulian Murtad davrida o'g'li va 14 askari bilan birga olovga sig'inish va butparast qurbonliklar keltirishdan bosh tortgan.

"Sergius va Bacchus" maqolasiga sharh yozing

Eslatmalar

Pravoslavie.Ru saytida
"Rostovning Aziz Dmitriy azizlarining hayoti - hurmatli Menaia"
Katolik entsiklopediyasi
. 2013-yil 18-martda olindi.
. 2013-yil 18-martda olindi.
DARACH - ochiq pravoslav ensiklopediyasi
Antik davr lug'ati
Vuds, Devid (2000). . Kimdan. 2009-yil 25-iyunida olindi.
Vedi:
Misrga parvoz va Avliyolar Sergius va Baxs cherkoviga qarang (Abu Serga) ( Ingliz)
Konstantinopoldagi Avliyolar Sergiy va Baxs cherkovi (Istanbul)
// ITAR-TASS
Rossiya ibodatxonalari
Sayt ma'lumotlar bazasida Sergius va Bacchusga bag'ishlangan rus ibodatxonalarini qidirish yagona Natijada allaqachon aytib o'tilgan va saqlanib qolmagan Eski imonlilar ibodatxonasi ()
Pravoslavie.Ru saytida
Aziz Sargis kuni

Bibliografiya

Attwater, Donald va Ketrin Reychel Jon. Pingvin avliyolar lug'ati. 3-nashr. Nyu-York: Pingvin kitoblari, 1993. ISBN 0-14-051312-4.
E. Key Fouden, Varvar tekisligi: Rim va Eron o'rtasidagi Avliyo Sergius, Klassik merosning o'zgarishi 28 (Berkeley, 1999).
D. Vuds, "Imperator Julian va Sergius va Bakxning ishtiyoqi", Ilk nasroniy tadqiqotlari jurnali 5 (1997), 335-67.

Havolalar

Sergius va Bacchusni tavsiflovchi parcha

Quyoshli may yashaydi!
Gullar bilan olov
Hatto qabrlar yurti ham...
Xo'sh, nega ular juda oz
Yashadingmi, o‘g‘lim?
Mening ko'zlari chaqnagan bolam
Xursandchilik, umidim!
Borma azizim
Meni yolg'iz qoldirmang...
U uni Aleksandr deb chaqirdi va bu ismni o'zi tanladi, chunki onasi kasalxonada edi va undan boshqa so'raydigan hech kim yo'q edi. Va buvisi chaqaloqni dafn etishga yordam berishni taklif qilganda, dadam qat'iyan rad etdi. Yangi tug‘ilgan o‘g‘lini ko‘mib, shu bilan birga sevgan rafiqasi kasalxonada jon berayotganini bilib turib, qanchalar qayg‘uga chidash kerakligini tasavvur ham qila olmasam ham, boshidan oxirigacha hammasini o‘zi qildi... Lekin Dadam hamma narsadan azob chekdi, hech kimga bir og'iz so'z aytmasdan, u faqat sevgan Annushka unga qaytib kelishini so'radi, toki bu dahshatli zarba uni yiqitmaguncha va tungacha uning charchagan miyasiga tushdi ...
Va keyin onam qaytib keldi va u unga biron bir narsada yordam berishga ojiz edi va uni bu dahshatli, "o'lik" holatdan qanday chiqarishni bilmas edi ...
Kichkina Aleksandrning o'limi butun Seryoginlar oilasini chuqur hayratda qoldirdi. Bu g'amgin uyga quyosh nuri hech qachon qaytmaydiganga o'xshardi, kulgi esa hech qachon eshitilmasdi ... Onam hali ham "o'ldirilgan". Uning yosh tanasi tabiat qonunlariga bo'ysunib, kuchayib, kuchayib bora boshlagan bo'lsa-da, uning yarador ruhi, otasining barcha sa'y-harakatlariga qaramay, uchib ketgan qushdek, hali ham uzoqda edi va chuqur suvga botdi. og'riq okeani, u erdan qaytishga shoshilmadi ...

Ammo ko'p o'tmay, olti oy o'tgach, ularga xushxabar keldi - onam yana homilador bo'lib qoldi ... Dadam dastlab qo'rqib ketdi, lekin onam to'satdan juda tez jonlana boshlaganini ko'rib, u tavakkal qilishga qaror qildi va endi hamma intiqlik bilan kutmoqda. ular ikkinchi farzandni kutayotgan edilar ... Bu safar ular juda ehtiyot bo'lishdi va onalarini har qanday istalmagan baxtsiz hodisalardan himoya qilish uchun har tomonlama harakat qilishdi. Ammo, afsuski, muammo, negadir, bu mehmondo'st eshikni sevib qoldi ... Va u yana taqillatdi ...
Qo'rquv bilan, onamning birinchi homiladorligi haqidagi qayg'uli voqeani bilib, yana nimadir "noto'g'ri" ketishidan qo'rqib, shifokorlar kasılmalar boshlanishidan oldin (!) "kesariy kesish" ga qaror qilishdi. Va aftidan ular buni juda erta qilishgan ... Qanday bo'lmasin, Marianna ismli qiz tug'ildi. Ammo, afsuski, u ham juda qisqa vaqt yashashga muvaffaq bo'ldi - uch kundan keyin bu mo'rt, biroz gullab-yashnagan hayot, noma'lum sabablarga ko'ra to'xtatildi ...
Kimdir haqiqatan ham onasining tug'ilishini xohlamasligi haqida dahshatli taassurot paydo bo'ldi ... Va tabiatan va genetik jihatdan u kuchli va bola tug'ish uchun mutlaqo mos ayol bo'lsa-da, u allaqachon bunday takrorlash haqida o'ylashdan qo'rqardi. odatda bir marta shafqatsiz urinish ...
Ammo inson hayratlanarli darajada kuchli mavjudotdir va o'zi tasavvur qilganidan ko'ra ko'proq chidashga qodir ... Xo'sh, og'riq, hatto eng dahshatlisi (agar u darhol yurakni sindirmasa) bir marta to'mtoq, majburan ko'rinadi. chiqib, har birimizda abadiy yashash, umid. Shuning uchun, roppa-rosa bir yil o'tgach, juda oson va hech qanday asoratsiz, dekabr tongida Sereginlar oilasida yana bir qiz tug'ildi va men bu baxtli qiz bo'lib chiqdim ... Lekin ... va bu tug'ilish Agar hamma narsa “rahmdil” shifokorlarimizning oldindan tayyorlab qo‘ygan rejasi bo‘yicha davom etsa, albatta, boshqacha baxt bilan yakunlangan bo‘lardi... Dekabr oyining sovuq bir tongida onamni kasalxonaga olib ketishdi, hatto u to‘qnashdi. , yana “ishonch hosil qilish” uchun “ hech qanday yomon narsa bo'lmaydi (!!!) ... "Yomon hislar" dan vahshiyona asabiylashgan dadam uzoq kasalxona yo'lagi bo'ylab oldinga va orqaga yugurdi, tinchlana olmadi, chunki u buni bilar edi. ularning umumiy kelishuviga ko'ra, onam oxirgi marta shunday harakat qilgan va agar bu safar bolaga biror narsa bo'lsa, demak, ular hech qachon o'z farzandlarini ko'rmaydilar ... Qaror qiyin edi, lekin dadam buni afzal ko'rdi. qarang, agar bolalar bo'lmasa, unda hech bo'lmaganda uning sevimli "yulduzchasini" tiriklayin va butun oilasini bir vaqtning o'zida, hatto bizning uyimizda dafn qilmang. Bu aslida nimani anglatishini tushunmasdan bir joyda turish - uning oilasi ...
Otamning katta afsusiga ko'ra, haligacha o'sha erda bosh jarroh bo'lib qolgan doktor Ingelyavichus yana onamni tekshirish uchun keldi va uning "yuqori" e'tiboridan qochish juda va juda qiyin edi ... "ehtiyotkorlik bilan" tekshirib ko'rdim. onasi, Ingelyavichus ertaga ertalab soat 6 da onamga yana bir "kesariya kesmasi" qilish uchun kelishini e'lon qildi, buning uchun bechora dadam deyarli yurak xurujiga duchor bo'ldi ...
Ammo ertalab soat beshlarda onamning oldiga juda yoqimli yosh doya keldi va onamni hayratda qoldirib, quvnoq dedi:
- Xo'sh, tayyorlanaylik, endi tug'amiz!
Qo'rqib ketgan ona so'raganda - shifokor-chi? Ayol uning ko‘zlariga bosiqlik bilan tikilib, mehr bilan javob berdi, uning fikricha, onasining tirik (!) farzandlarini dunyoga keltirish vaqti keldi... Va u go‘yo onasining qornini ohista va ohista uqalay boshladi. asta-sekin uni "tez orada va baxtli" farzand ko'rishga tayyorlamoqda ... Shunday qilib, bu ajoyib notanish doyaning engil qo'li bilan, ertalab soat oltilarda onam osongina va tezda birinchi tirik farzandini dunyoga keltirdi. xayriyat, men edi.
- Xo'sh, bu qo'g'irchoqqa qarang, onam! - quvnoq xitob qildi doya, onasiga allaqachon yuvilgan va tozalangan kichkina qichqiriq to'plamini olib keldi. Onasi esa o'zining tirik va sog'lom qizini birinchi marta ko'rib, quvonchdan hushidan ketdi ...

Ertalab soat oltida doktor Ingelyavichus palataga kirganida, uning ko'z o'ngida ajoyib surat paydo bo'ldi - karavotda juda baxtli er-xotin yotgan edi - bu mening onam va men, uning tirik yangi tug'ilgan qizi edik ... Lekin Bunday kutilmagan baxtli yakundan xursand bo'lish o'rniga, shifokor negadir chinakam jahli chiqdi va bir og'iz so'z demay, palatadan otilib chiqdi...
Kambag'al, azob chekayotgan onamning "fojiali g'ayrioddiy" tug'ilishlari bilan nima sodir bo'lganini hech qachon bilib olmadik. Ammo bir narsa aniq edi - kimdir haqiqatan ham hech bo'lmaganda bir onaning farzandi bu dunyoda tirik tug'ilishini xohlamagan. Ammo, ehtimol, butun hayotim davomida meni shunchalik ehtiyotkorlik bilan va ishonchli himoya qilgan, bu safar Sereginsning bolasining o'limining oldini olishga qaror qildi, chunki u bu oilada oxirgi bo'lishini bilib ...
Shunday qilib, "to'siqlar bilan" mening ajoyib va g'ayrioddiy hayotim boshlandi, uning paydo bo'lishi, hatto tug'ilishimdan oldin ham, men uchun juda murakkab va oldindan aytib bo'lmaydigan taqdirni tayyorladi ...
Yoki o'sha paytda mening hayotim kimgadir va nimagadir kerak bo'lishini allaqachon bilgan va kimdir "og'ir to'siqlarga" qaramay, men bu erda tug'ilishim uchun juda ko'p harakat qilgandir ...

Vaqt o'tishi bilan. Mening o'ninchi qishim allaqachon hovlida to'liq hukmronlik qildi va atrofdagi hamma narsani qor-oq bekamu qoplama bilan qopladi, go'yo u hozir bu erda haqli xo'jayin ekanligini ko'rsatmoqchi edi.
Yangi yil sovg‘alarini oldindan to‘plash uchun do‘konlarga kirib kelayotganlar ko‘paydi, hattoki havodan bayramning “hidi ham sezilib qolgandi”.
Mening sevimli kunlarimdan ikkitasi yaqinlashib qoldi - mening tug'ilgan kunim va Yangi yil, ular orasida atigi ikki haftalik farq bor edi, bu menga katta tanaffuslarsiz ularning "bayramidan" to'liq bahramand bo'lish imkonini berdi ...
Bir necha kun davomida men buvimning yonida “razvedka”da aylanib yurardim va bu yilgi “maxsus” kunimda nima olishimni bilmoqchi bo'ldim? .. Lekin negadir buvim taslim bo'lmadi, garchi ilgari hech qachon bunday qilmagan bo'lsa ham. Tug'ilgan kunim oldidan uning jimjitini "eritish" va mendan qanday "zavq" kutish mumkinligini bilish men uchun qiyin bo'ldi. Ammo bu yil, negadir, mening barcha "umidsiz" urinishlarimga, buvim faqat sirli tabassum qildi va bu "syurpriz" deb javob berdi va u menga juda yoqishiga amin edi. Xullas, qancha urinmayin, u qattiq turib oldi va hech qanday provokatsiyalarga berilmadi. Boradigan joy yo'q edi - kutishim kerak edi ...
Shuning uchun, hech bo'lmaganda o'zimni ishg'ol qilish va sovg'alar haqida o'ylamaslik uchun men "bayram menyusi" ni tuzishni boshladim, bu yil buvim o'z xohishim bilan tanlashga ruxsat berdi. Ammo, rostini aytsam, bu eng oson ish emas edi, chunki buvisi haqiqiy pazandalik mo''jizalarini qila olardi va bunday "mo'llik" dan tanlash unchalik oson emas edi va bundan ham ko'proq - buvisini imkonsiz narsaga qo'lga olish, bu Umuman olganda, bu deyarli umidsiz. Menimcha, hatto eng tirishqoq gurmeler ham undan yeyish uchun nimadir topishadi! .. Va men bu safar o'zgacha bir narsani "hidlashimizni" juda xohlardim, chunki bu mening birinchi "jiddiy" tug'ilgan kunim edi va men birinchi marta edi. shunchalik ko'p mehmonlarni taklif qilishga ruxsat berilgan. Buvim bularning barchasini juda jiddiy qabul qildi va biz u bilan bir soatcha o'tirdik va u men uchun qanday o'ziga xos narsani "sehrlashi" mumkinligini muhokama qildik. Endi, albatta, u shunchaki meni xursand qilishni va men uchun muhim bo'lgan narsa u uchun ham muhimligini ko'rsatishni xohlaganini tushunaman. Bu har doim juda yoqimli edi va menga o'zimni kerakli va ma'lum darajada "muhim" his qilishimga yordam berdi, go'yo men u uchun juda katta ahamiyatga ega bo'lgan etuk odam edim. O'ylaymanki, har birimiz (bolalar) bizga chinakam ishonadigan odamga ega bo'lishimiz juda muhim, chunki deyarli har doim mavjud bo'lgan bolalik kamolotining ushbu nozik va juda "o'zgaruvchan" davrida barchamiz o'zimizga ishonchimizni saqlab qolishimiz kerak. zo'ravon pastlik kompleksi va insoniy qadriyatimizni isbotlashga harakat qiladigan har bir narsada haddan tashqari xavf. Buvim buni juda yaxshi tushunardi va uning do'stona munosabati har doim qo'rqmasdan duch kelgan har qanday hayotiy sharoitda o'zimni "aqldan ozgan" izlanishimni davom ettirishimga yordam berdi.
Nihoyat, buvim bilan "tug'ilgan kun dasturxonim"ni tayyorlab bo'lgach, men dam olish kuni bo'lgan va (men bunga deyarli ishonchim komil) qayerdadir "uning burchagida" sevimli ishini qiladigan dadamni qidirdim ...
Men divanda bemalol o'tirib, o'ylaganimda, dadam bamaylixotir juda eski kitoblarni o'qidi, men hali olishga ruxsat etilmagan va men tushunganimdek, hali katta bo'lmagan kitoblardan birini o'qidi. Grishka, otasining tizzasida issiq to'pga o'ralgan holda, uni bosib olgan ortiqcha his-tuyg'ulardan ko'zlarini qisib, butun "mushuklar orkestri" uchun ilhom bilan pichirladi ... divan, men juda tez-tez qildim va jimgina uning yuz ifodasini kuzatishni boshladi ... U qayerdadir uzoqda, o'z fikrlari va orzulari dunyosida, aftidan, muallif juda ishtiyoq bilan to'qilgan ipga ergashib, va shu bilan birga, u o'zining "mantiqiy fikrlash" javonlarida olingan ma'lumotlarni, keyin sizning tushunchangiz va idrokingiz orqali o'tkazish uchun joylashtirgan va sizning ulkan "aqliy arxivingizga" yuborishga tayyor ...
- Xo'sh, u erda bizda nima bor? – boshimga silab sekin so‘radi otam.
- Va bugun o'qituvchimiz, umuman jon yo'qligini aytdi va bu haqda hamma gaplar "sovet odamining baxtli ruhiyatini buzish" uchun ruhoniylarning ixtirosi ... Nega ular bizga yolg'on gapirishmoqda? ota? Men bir nafasda xijolat tortdim.
"Chunki biz bu erda yashayotgan butun dunyo yolg'onga qurilgan ..." juda xotirjam javob berdi dadam. - Hatto "JON" so'zi ham asta-sekin muomaladan yo'qolib bormoqda. To‘g‘rirog‘i, uni “tashlab qo‘yishadi”... Mana, ular: ko‘nglini ezuvchi, dildan dilga, yurakni isituvchi, ko‘ngilni ezuvchi, ko‘nglini och, va hokazo deyishardi. Va endi u almashtirilmoqda - og'riqli, do'stona, yostiqli ko'ylagi, sezgir, muhtoj ... Tez orada rus tilida hech qanday jon qolmaydi ... Va tilning o'zi boshqacha bo'lib qoldi - yomon, yuzsiz, o'lik ... Bilaman, siz sezmagansiz, Svetlenkaya dadam ohista jilmayib qo'ydi. - Lekin buning sababi, siz u bilan hozirgidek tug'ilgansiz... Va u g'ayrioddiy yorqin, go'zal, boy bo'lishidan oldin! dadam bir necha soniya jim qoldi, o'ziga xos nimadir haqida o'yladi va darhol g'azab bilan qo'shib qo'ydi. . – Agar ular menga ro‘yxat (!), Qaysi so‘zlardan foydalanish mumkin va qaysilari “burjua tuzumining yodgorligi” bo‘lgan ro‘yxatni yuborishsa, men o‘zimning “men”imni qanday ifodalashim mumkin... Yirtqichlik ...
— Unday bo‘lsa, maktabga borgandan ko‘ra, o‘zingiz o‘qiganingiz yaxshiroqmi? – hayron bo‘lib so‘radim.
- Yo'q, kichkina odamim, maktabga borishing kerak. Va menga e'tiroz bildirishga imkon bermay, davom etdi. - Maktabda ular sizga poydevoringizning "donlarini" berishadi - matematika, fizika, kimyo, biologiya va hokazo, men ularni uyda o'rgatishga ulgurmagan bo'lardim. Va bu "urug'lar"siz, afsuski, siz o'zingizning "aqliy hosilingizni" o'stira olmaysiz ... - dadam jilmayib qo'ydi. - Lekin avval siz bu "urug'larni" qobiq va chirigan urug'lardan yaxshilab "elakdan o'tkazishingiz" kerak bo'ladi ... Va sizning "hosilingiz" qanday bo'lishi faqat o'zingizga bog'liq ... Hayot - murakkab narsa, Ko'ryapsizmi .. Va ba'zida sirtda qolish unchalik oson emas ... tubiga tushmasdan. Ammo boradigan joy yo'q, to'g'rimi? - Dadam yana boshimga silab qo'ydi, negadir xafa bo'ldi... - Shunday ekan, o'ylab ko'ring - qanday yashash kerakligi aytilganlardan bo'lish kerakmi yoki o'zini o'ylab, o'z yo'lini izlaydiganlardan bo'lish kerakmi? .. To'g'ri, buning uchun ular boshiga juda yaxshilab urishadi, lekin boshqa tomondan, siz uni doimo mag'rur ko'tarib kiyasiz. Shunday ekan, nimani ko'proq yoqtirishingizga qaror qilishdan oldin yaxshilab o'ylab ko'ring...

Sergiy va Bakxlar imperator Maksimian davrida yuqori harbiy lavozimlarni egallashgan (Rostovlik Muqaddas Demetriyning so'zlariga ko'ra - ular hurmatli shaxslar sudda shoh Maksimian). Bu Maksimianga ular butparast xudolarga sig'inmasliklari haqida ma'lumot berilguncha davom etdi. Imperator qoralash adolatli ekanligiga ishonch hosil qilish uchun Sergiy va Baxga butlarga qurbonlik qilishni buyurdi, lekin ular rad etishdi va ular Yagona Xudoni hurmat qilishlarini va faqat Unga sajda qilishlarini aytdilar, shundan so'ng imperator ularning harbiy belgilarini ko'rsatishni buyurdi. shahidlarning qadr-qimmatini yo'qotib, ayollar kiyimida va bo'yniga temir halqa bilan shaharni boshqarib, odamlarni masxara qilish. Ularni kamsitib, imperator yana Sergius va Baxsni chaqirdi va ularni xristian dinidan qaytarishga harakat qildi, ammo azizlar qat'iy edilar. Keyin Maksimian ularni xristianlardan nafratlangan Suriya hukmdori Antioxga yuborishni buyurdi. Antiox Sergiy va Bakx yordamida hukmdorlik mavqeiga ega bo'ldi va e'tirof etuvchilardan xristianlikni tark etishni so'radi. Rad etishni olgach, g'azablangan Antiox Bakxni qamchi bilan kaltaklashni buyurdi, shundan so'ng u vafot etdi va Sergius boshqa shaharda sudga olib borildi va u erda qilich bilan boshi kesildi.

Ushbu azizlarning hayotining katolik inglizcha versiyasi voqealarni xuddi shunday tarzda hikoya qiladi, ammo bu versiyada Maksimian deyiladi. Qaysar va imperator emas.

Muqaddas shahidlar Sergius va Bax, turli manbalarga ko'ra, taxminan 300 yil yoki 303 yil yoki 305 yilda o'limga duchor bo'lgan.

Tarixiylik

Ba'zi tadqiqotchilar Sergiy va Bakx hayotining tarixiyligini shubha ostiga qo'yib, quyidagi fikrlarni bayon qiladilar.

Tanqid

Devid Vuds ta'kidlaganidek, avliyolarning hikoyasi "Sergey va Baxusning ehtiroslari" deb nomlangan yunoncha matnda aytilgan. Ushbu matn, uning fikricha, ushbu matnning aniq yozilish vaqtini aniqlashni qiyinlashtiradigan ko'plab anaxronizmlar va qarama-qarshiliklarni o'z ichiga oladi, ammo uni hali ham eramizning V asriga tegishli deb hisoblash mumkin. e.

Bundan tashqari, Vuds ta'kidlaydi, "Ehtiros" nafaqat tarixiy anaxronizmlar, balki g'ayritabiiy hodisalar bilan ham to'la. Ko'rinib turibdiki, shuning uchun ular u tomonidan ishonchsiz tarixiy manba sifatida tan olingan: matn milodiy V asrning o'rtalariga to'g'ri kelgan, 425 yilgacha (100 yildan ko'proq vaqt o'tgach) Sergey va Baxsning hurmati haqida hech qanday dalil yo'q. bu shahidlarning o'limi tasvirlangan) va shuning uchun ularning shaxsiyati tarixida katta shubha bor.

Bundan tashqari, uning ta'kidlashicha, Sergey va Baxs scholiasi imperator Galerius yoki Konstantin Igacha bo'lgan boshqa imperatorlar tomonidan ishlatilganligi haqida aniq dalillar yo'q. Ma’lumki, deydi u, nasroniylarni ta’qib qilish hamma joyda boshlanishidan ancha oldin armiyada boshlangan, shuning uchun hatto yashirin nasroniylar ham armiyada yuqori martabalarga ko‘tarila olgani shubhali. Shuningdek, hayotda tasvirlanganidek, o'sha paytda rohiblarning mavjudligi haqida hech qanday dalil yo'q: u erda rohib Sergeyning jasadini Furot qirg'og'ida topadi.

Italiyalik tarixchi Pio Franchi De Kavalierining ta'kidlashicha, "Sergey va Bakxning ehtiroslari" Yuventus va Makiminusning ilgari yo'qolgan "ehtiroslari" asosida yaratilgan - bular 363 yilda imperator Yulian II Murtad davrida qatl etilgan ikki avliyo. Uning ta'kidlashicha, aynan Julian davrida nasroniy askarlari hammaga ko'rsatish uchun ayollar ko'ylaklarini kiyib jazolangan. Devid Vuds ham tarixchi Zosimusga ishora qilib, bu fikrni qo'llab-quvvatlaydi Yangi tarix Julian murtad askarlarni shu tarzda jazolaganini tasvirlaydi va shu bilan "Sergey va Baxning ehtiroslari" muallifi Galeriusdan ko'ra Yulian davridagi shahidlarning hikoyalaridan material olganligini tasdiqlaydi.

Mumkin e'tirozlar

ulug'lash

Hassaniylar bayrog'i, Sankt-Peterburgning yuzi tasvirlangan. Sergey

yodgorliklar

Shahidlarning o'zgarmas boshlari bir muncha vaqt Konstantinopolda saqlangan, u erda rus ziyoratchilari tomonidan ko'rilgan: rohib Entoni (1200) va Novgorodlik Stefan (taxminan 1350).

ibodatxonalar

Rim imperiyasining turli qismlarida muqaddas shahidlar Sergius va Bacchusga bag'ishlangan ibodatxonalar paydo bo'ldi. Hatto Resafdagi ularga bag'ishlangan bazilika xarobalari ham katta taassurot qoldiradi (Resaf (Suriya), Maalula (Suriya), Qohira (Misr), Bosra (Suriya), Istanbul (Turkiya)dagi Sergius va Baxs ibodatxonalari fotosuratlariga qarang. va boshqa joylar).

Rus pravoslav cherkovida Xotira kuni

tushunmovchiliklar

Resafada azob chekkan shahid Sergiy Rim Sarkis deb ham ataladi (xususan, uning nomidagi monastir).

Tasvir nashrdan ko'chirildi: To the Origins: Early Christian Icons: [2010 yil uchun kalendar kitobi]. Minsk: stajyor. jamiyatlar. nomidagi Xristian ta'lim markazi uyushmasi. Sts. Metyus va Kiril"; Milano: La Casa di Matriona, 2009 yil.

Avliyolar Sergius va Bacchus

Konstantinopol ustasi (?), 7-asr.
Kiev, San'at muzeyi. Bogdan va Varvara Xanenko.
Sinaydagi Avliyo Ketrin monastiridan.
Enkaustik, taxta; 28,5 × 42 sm.

Bu 19-asrning o'rtalarida Arximandrit Porfiriy Uspenskiy tomonidan olib kelingan enkaustik texnikada chizilgan to'rtta Sinay piktogrammasidan biridir. 1940 yildan beri u Kiev san'at muzeyida. Bogdan va Varvara Xanenko. Uzun gorizontal yoriq tufayli avliyoning chap tomonidagi ko'zlari va o'ngdagi avliyo yuzining pastki qismi shikastlangan, ular 17-asrda kiyimning ba'zi detallari bilan birga qayta yozilgan.

Bizning oldimizda jigarrang chitonlar va oq mantiyalarda kiyingan avliyolarning yarim uzunlikdagi tasvirlari, ularning bo'yinlarida kesilmagan qimmatbaho toshlar bilan og'ir oltin marjonlarni, muqaddas jangchilar Sergius va Bacchusning xarakterli atributlari. Ularning ismlari ikonaning yuqori burchaklaridagi keyingi yozuvlarda ham o'qiladi. Imperator Maksiminus Daiyaning (309-313) shaxsiy qo'riqchisida xizmat qilib, ular butparast xudolarga qurbonlik qilishdan bosh tortdilar va har bir avliyoning o'ng qo'lidagi xochlar eslatganidek, shahid bo'lishdi. Ohangda juda oqargan yuzlar peshonaga tushadigan quyuq jingalaklar bilan bezatilgan, ko'zlar katta ochilgan, his-tuyg'ulardan xoli, tomoshabinga qaragan. Boshlar bir tekis chizilgan halolar bilan o'ralgan. Ularning orasida uzun sochlar va o'tkir soqolli Masihning yuzi tasvirlangan medalyon bor. Hans Beltingning so'zlariga ko'ra, bu Qutqaruvchining o'ziga xos belgisiga ishoradir.

Belgining uslubi avliyolarning bir-biriga nisbatan frontal va nosimmetrik joylashuvi va ularning nigohlarining masofaga yo'naltirilganligi tufayli uzatiladigan ajralish ruhida saqlanadi. Biroq, avliyolar tipologiyasining umumiyligi va ularning tasvirlarining ma'naviy birlik belgisi sifatida ieratizmiga qaramay, rassom ular o'rtasida nozik farqlarni kiritishga muvaffaq bo'ldi, bu kompozitsiyaning jiddiyligini yumshatdi va ba'zi psixologik nuanslarni belgilab berdi: Sergius va Bacchus. bir-biriga bir oz burilgan, Baxusning qiyofasi zichroq, Sergiusning tanasi ko'proq charchagan va astsetikdir. Mozaika bilan taqqoslash