Snovitsi qishlog'i. Snovitsi. Bibi Maryamning e'lonlari cherkovi Bibi Maryamning e'lonlari cherkovi

Rossiyaning Vladimir viloyati, Novoaleksandrovskoye qishloq aholi punkti tarkibiga kiradi.
Qishloq Sodyshka daryosining chap qirg'og'ida, P74 Vladimir - Pereslavl-Zalesskiy avtomagistrali yaqinida, Novoaleksandrovo qishlog'i aholi punkti markazidan 9 km janubi-sharqda va Vladimir shahridan 4 km shimolda joylashgan.
19-asr oxiri - 20-asr boshlarida qishloq Vladimir tumanidagi Bogoslovskaya volostining bir qismi edi.
1929 yildan qishloq Vladimir viloyatining Bogoslovskiy qishloq kengashi tarkibiga kirdi, 1965 yildan - Suzdal viloyati Snovitskiy qishloq kengashining markazi.
Aholisi: 1859 yilda – 650 kishi; 1897 yilda - 799 kishi; 1926 yilda - 884 kishi; 2010 yilda – 1765 kishi.

- Selishche 2 (11-13, 14-17 asrlar) daryoning chap sohilida joylashgan. Nafas qisilishi. Yodgorlik maydoni taxminan. 3,5 gektar, daryodan balandligi 18-20 m, chiziqli va toʻlqinsimon naqshli qadimgi rus sopol buyumlari, 12—13-asrlarga, soʻnggi oʻrta asrlarga, asosan, 14—16-asrlarga oid.
- Selishche 1 (14—17-asrlar) qishloq hududida, daryoning chap qirg'og'ida joylashgan. Nafas qisilishi. o'lchamlari taxminan. 250x200 m, daryodan balandligi 4-6 m. Yodgorlik hududini binolar egallagan. Soʻnggi oʻrta asr kulolchilik buyumlari, jumladan, 13—14-asr oxiri boʻz loy. va 14—15-asrlarga oid sayqallangan qizil gil.

Snovits ismining kelib chiqishi hech qayerda hujjatlashtirilmagan, ammo xalq orasida afsona saqlanib qolgan: podshoh Ivan Dahliz Qozonga qarshi urushga borganida, u shu joyda to'xtadi va tushida Xudoning onasini ko'rdi, u buni bashorat qilgan. u tatarlarni mag'lub etib, buyuk shon-shuhrat bilan qaytishini aytdi. Samoviy yordam uchun minnatdorchilik sifatida podshoh bu erda monastirni tashkil qilishni buyurdi, u ko'rgan tushini eslab, Snovitskiy deb nomladi va xushxabar uchun ma'bad - Annunciation.
Yana bir afsona bor. “Qadim zamonlarda bu yerda Snovid yoki Dreamer laqabli rohib yashagan. Ehtimol, o'sha rohib bashoratli tushlar ko'rgan. Aynan uning taxallusidan keyin monastir Snovitskiy, qishloq esa Snovitsi deb nomlangan.

Bogoslova qishlog'ining er tuzish kitobida u Sodoshka, qishloqdagi erlarni hisoblash jadvallarida qayd etilgan. Snovits - Sotovka kabi, 1863 yilgi aholi punktlari ro'yxatida - Sodochka kabi. Va bugungi kunda Sodushka talaffuzi topilgan.

Snovidskiy yoki Snovitskiy-Blagoveshchenskiy monastiri

Simonovskiy rohib Andrian Yarlykning ruhiy maktubida tasdiqlangan. 1461 yilda Metropolitan Yunus tomonidan Snovitskiy monastiri metropolitan deb ataladi va 1504 yilda Buyuk Gertsog Ioann III nizomida bu monastirga "qotillik va talonchilikdan tashqari" yurisdiktsiya huquqi berilgan.
Snovitskiy qishlog'i Buyuk Gertsog Ivan Vasilevichning 1504 yildagi nizomida Snovitskiy monastiriga qarashli qishloqlar orasida qayd etilgan.
Buyuk Gertsog Ivan Vasilyevichning 1504 yildagi nizomida Snovitskiy monastiriga qarashli qishloqlar orasida Volodimirskoye qishlog'i qayd etilgan. Aftidan, Vladimirka qishlog'i qishloq bo'lgan, undagi cherkov turli sabablarga ko'ra yo'q bo'lib ketishi mumkin edi.

Yarim o'chirilgan yozuvlari bo'lgan bir nechta oq qabr toshlari Snovitskiy monastirida Sobolevlar oilasi qabristonining mavjudligini ko'rsatadi. Ushbu toshlar asosan cherkov ayvonining platformasida ishlatilgan; ulardan birida: "7120 (1612) yozida Xudoning xizmatkori ... Anastasiya Soboleva" degan yozuv bor.
Monastirni avval abbotlar boshqargan, keyin arximandritlar S. Pravning yurisdiktsiyasiga kirgan; Sinod.

Qirolicha Evdokiyaning Snovitskiy monastirining patriarxal uyiga tashriflarini o'rganish

1720 yilda Maxfiy kantslerlik xodimi Timofey Palekin Sankt-Peterburgdan maxfiy kantsler tomonidan yuborilgan shaxsiy farmoni bilan Vladimir va Suzdalga dirijyorlik qilish uchun borishni buyurdi.
Hegumen Markel, u 4 yil oldin bu monastirga abbat etib tayinlangani va malika hech qachon uning ostiga kirmagani haqida guvohlik berdi, lekin u undan oldin kelgan, u hech kimdan bilmagan va eshitmagan.
Ieromonk Viktorning guvohlik berishicha, malika monastirga taxminan 7 yil oldin, yozda "yarim kunda" bir marta kelgan; u rohibalar (ularning sonini eslolmaydi) va vazirlar bilan keldi, ularning soni 10 ga yaqin edi (u ularning martabalari va ismlarini bilmaydi); u cherkovda edi va o'zining Abbot Vinsent bilan (so'roq yilida allaqachon vafot etgan) ibodat marosimini o'tkazgan, unda rohiblarning hech biri yo'q edi, chunki malika vazirlari rohiblarga o'z kameralarini cherkovga tark etishni taqiqlagan. Namozdan so'ng, malika o'zi bilan birga bo'lgan barcha rohibalar va xizmatkorlar bilan birga abbotning kamerasida edi, u erda abbot unga non va baliq, xoch sazan va minnolarni olib keldi "va u, sobiq malika, ovqatlandi. rohibalar bilan oldingi kamera, vazirlar boshqa koridor kamerasida ovqatlangan va o'sha kuni u o'sha kamerada sobiq malikaning abboti emas edi, balki boshqa kamerada edi va bu xizmatchilar o'shaning sobiq g'aznachisi tomonidan bo'ysundirildi. monastir, hozirda Moskvada patriarxal sudda yashovchi Varsanofiy Kudryavtsev va u Viktor sobiq xazinachi Barsanufiy surgunda bo'lganligi sababli, ovqat va ichimlik uchun ketdi. Tushlikdan keyin malika ketdi.
Yana asosiy guvohlardan biri, rohib Barsanufiy Kudryavtsev bedarak yo'qoldi va Palekin yana Moskvaga, bu safar Krutitskiy mitropolitiga Barsanufiyni qidirish va uni qo'riqlash to'g'risida yozishi kerak edi.
"Vinsent vafot etgan sobiq abbot qo'l ostidagi Snovitskiy monastirida biz boshqa monastirlardan o'tayotgan o'sha monastirda edik va ibodat marosimini kuyladik va o'sha monastirda biz abbatning kameralarida ovqatlanardik; Abbot qo'l ostidagi Nikolaev Volosov monastirida, ular uning abbesslik lavozimidan bo'shatilganini eshitgan va bir monastirda oddiy rohib bilan bir xil monastirda, Kusunovoda joylashganligi bilan mashhur bo'lgan Aziz Nikolay Wonderworker cherkovi yaqinida yashagan. Vladimirdan uch-to'rt mil narida joylashgan , qishda ikki marta, ba'zida, shu jumladan yanvar oyining birinchi kunida va u erdan biz Vladimirga bordik va sobor cherkovida bo'lib, ibodat marosimini kuyladik va ikki marta yoz, dalada joylashgan Aziz Nikolay Wonderworker cherkovida; yozda uch marta Undolda joylashgan Qozon onasi cherkovida, bir marta Yuryevga yaqin Nenashevskoe qishlog'ida, bir marta qishda.
“Snovitskiy monastirining abboti undan oldin sobiq malika bo'lib, tirik minnalarga non va baliq taklif qilgan; bir vaqtning o'zida Ivan Jirkin xotini bilan edi.
Snovitskiy monastirining rohibi Viktorning guvohlik berishicha, malika Snovitskiy monastirida bo'lganida, Ivan Jirkin "u bilan sobiq qirolicha bo'lgan va u oldingi kamerada xizmatkorlari bilan birga ovqatlangan, uning rafiqasi Jirkina esa u erda edi va ovqatlangan. u bilan, sobiq malika; va kechki ovqatdan keyin u Jirkin va uning xotini, sobiq malika bilan ketdi.
"Va liturgiyadan so'ng, o'sha sobiq malika cherkovdan chiqib, Praskovya uning orqasidan, sobiq qirolichani chodirga kuzatib bordi va ovqat paytida u Praskovyani o'sha stolda turdi va o'sha sobiq malika uni ovqat bilan mukofotladi. uning stoli, va bir vaqt, sobiq malika va uning eri o'sha chodirga kirib, unga bir shisha olcha sharbati olib kelishdi va u, sobiq malika, unga qo'lidan aroq berdi.
Qirolicha Kusunovodagi Aziz Nikolay Wonderworker cherkoviga va Fedorovskiy monastiriga sayohat qilishdan oldin Snovitskiy monastiriga tashrif buyurdi. Ko'p o'tmay, marosimdan keyin er uning uchun odamini yubordi va Praskovya kechki ovqatdan keyin malikani topdi va "sobiq malika u bilan birga o'sha kameralarda turdi". Kechki ovqatdan so‘ng u eri bilan malikani Suzdalga kuzatib qo‘ydi va Shafoat monastiridagi sobiq malikaning hujralarida, eri esa otxona hovlisida tunashdi; Ertasi kuni u o'zining sobiq malikasi kameralarida ovqatlandi va kechki ovqatdan keyin Vladimirga ketdi.
"Volokolamsk monastirining arximandriti Jozef Yoaximning ma'ruzasiga ko'ra, abbot Matvey Golovashkinning noto'g'ri xatti-harakati haqida. 1730 yil 13 aprel - 1731 yil 22 yanvar
Arximandritning xabar berishicha, 1729 yil 12 noyabrda Vladimir tumanidagi Snovidskiy monastirining gegumeni, 1730 yil 7 aprelda Iosifov Volokolamsk monastiriga yuborilgan Metyu Golovashkin suverenning so'zini o'zi aytgan.
Muqaddas Sinodning buyrug'i bilan Abbot Metyu 20 aprel kuni Boshqaruv Senatiga yuborildi, u erda so'roq paytida u "sizni bu erga farmon bilan shayton yubordi" degan rohib Dionisiy bilan janjaldan boshqa hech narsa ko'rsata olmadi. Muqaddas Sinodga uning ustida topilgan harflar bilan sarlavha bilan yuborilgan.
1713-yil 23-dekabr, 1724-yil 27-yanvar, 1730-yil 16-aprel, 21-qoida IV koinotda soʻzlovchilar va maʼlumot beruvchilar haqida maʼlumot olish uchun farmonlarni yozgan. xalcis. sobori, 1725 yil 7 iyulda Senatning yurisdiktsiyasi va 1729 yil 10 noyabrda abbatni surgun qilish to'g'risidagi Sinodal qaror - 1730 yil 16 mayda Muqaddas Sinod: bu rohib Golovashkinga o'zining hiyla-nayranglari va yolg'on yolg'onlari uchun monastirlikdan mahrum qilish va Sibir fabrikalariga surgun qilish o'rniga, janobi oliylarining gullab-yashnashi uchun toj kiyish uchun shafqatsiz jazoni shivirlab, Velikiy Ustyug episkopi Lorensga oxirigacha birodarlik mehnati bilan oziqlanadigan monastirga tayinlash uchun yuboring. uning hayoti; Arximandrit Yoaximning dehqon qizlari sotilganligi haqidagi xatning sarlavhasida topilganlar ko'rib chiqish uchun Iqtisodiyot kollejiga yuborilishi kerak.
1730 yil 22 dekabrda Velikiy Ustyug episkopining uyining boshqaruvchilari rohib Golovashkin Ustyug yeparxiyasining Teplogorsk monastiriga tayinlanganligi haqida xabar berishdi.
1731 yil 22 yanvarda rohib Golovashkinni olib ketayotgan askar Muqaddas Sinodda bu rohibning Moskvada bir oy kasal bo'lganini va keyin kaltaklashdan tinchgina, kuniga 5 mil yurib, sadaqa yeyayotganini va shaharda ekanligini e'lon qildi. Vladimirdan u, askar, ko'r bo'lib qoldi va 6 hafta yashadi, keyin 10 haftada biz Ustyugga yetib keldik, u erda bir hafta yashadi va 4 haftada qaytib keldi.
1764 yilda tugatilishidan oldin monastirda 750 dehqon va Vladimir shahri ichida qamal sudi bo'lgan, buni Landrat knyaz Artemiy Stepanovich Uxtomskiy tomonidan tuzilgan 1715 yildagi aholini ro'yxatga olish kitoblaridan ko'rish mumkin.

Bibi Maryamning e'lon qilish cherkovi. Bilan. Snovitsi. 1501 va 1899 yillar

Snovitskiy monastirining cherkovida "Radonejning Muqaddas Sergiusning surati orqasida joylashgan taxtada yozuv mavjud: "Bu belgi Snovitskiydagi monastirga Semyon Fedorovich Sobolev tomonidan qo'yilgan" (17-asr boshlari).
Snovidskiy monastirining cherkov kutubxonasida 1676 yildan ikkita xizmat kitobi mavjud edi; Ularning har birida imzo bor: bittasida: "185 yil 27 mart kuni Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Buyuk Rabbiy, Hazrati Yoaximning farmoni bilan ushbu xizmat kitobi Patriarxal sudidan Vladimirga yuborilgan. O'nlikdan Arximandrit ostidagi Nativity monastiriga ... Ivanov"; ikkinchisida: "Ushbu xizmat kitobi eski xizmat kitobi o'rniga Snovitskiy monastiridagi ushrlik sudi va Volodimer tumani Patriarxi Hazrati Volodimerdan pulsiz berilgan. Podyachey Yakushko Petrovskaya. Xuddi shu xizmat kitobining orqa taxtasida "Snovitskiy monastirining ushbu xizmat kitobi 1676 yilda hukumat puliga sotib olingan" degan yozuv bor.

Mavjud tosh cherkov qachon qurilgani noma'lum. Jamoat ikki qavatli. Ilgari, pastda hujralar bor edi va ularning tepasida uch tomondan cherkov atrofidagi yopiq o'tish joylari bor edi. Ularni "gulbische" deb atashgan. Ikkinchi qavatda to'rtta chiqish va to'rtta eshik bor edi. Bu o'tish joylari uzoq vaqt oldin buzilgan va shimoliy tomonda ularda 1758 yilda Vladimir va Yaropolch arxiyepiskopi Entoni ostida cherkov cherkovi qurilgan.

1713 yilda Seslavskiy qishlog'idagi Muqaddas Hayot beruvchi Uch Birlik cherkovi yonib ketdi va uning o'rniga yangisi qurildi va 1715 yilda Snovitskiy monastirining abboti Vinsent tomonidan muqaddas qilindi.
1718 yil 16 martda Snovitskiy monastirining sobiq arximandriti Dosifey Moskvadagi Qizil maydonda vafot etdi.
Boshida. XVIII asr Suzdal shafoat monastirining malikasi bu erga ziyorat qilish uchun kelgan. Cherkov avliyoning qismlari bo'lgan zarhal mis qurbongoh xochini saqladi. qirolicha Evdokiya tomonidan monastirga hadya qilingan qoldiqlar; Shuningdek, unga qip-qizil baxmaldan qilingan qurbongoh kiyimlari hadya qilingan.

Cherkovning uchta qurbongohi bor: asosiy qurbongoh, eng yuqori qavatda, Bibi Maryamning e'lon qilinishi sharafiga. Bu taxtning tepasida Xudo onasining toj kiyish tasviri tushirilgan temir zanjirlarda soyabon bor edi. Xuddi shu qavatda, sobiq yopiq galereyada Sankt-Peterburg sharafiga taxt qurilgan. 1758 yilda Xudo qabul qiluvchi Shimo'n va payg'ambar ayol Anna. Uchinchi cherkov - issiq - suvga cho'mdiruvchi Yahyo kontseptsiyasi sharafiga pastki qavatda, sobiq birodarlik kameralarida qurilgan.
“Mehrob uch qismga bo'lingan: o'rtacha besh qavatli tosh baland joy, stullar; Yunon rasmining piktogrammalari bilan silliq ikonostaz uning qadimiy mavjudligidan dalolat beradi. Kamondagi birinchi kamarda Qodir Tangri Rabbiyni duo qilayotgan tasviri, chap qo'lida so'zlar bilan ochiq kitob bilan; “Bir-biringizni sevishingizni buyuraman”; Najotkorning libosining chekkasida: “Keling, Otamning marhamati va Xudoning Shohligini meros qilib oling” degan so'zlar bor. Boshqa tomonda Xudoning onasi Pochaevning surati. Qirollik eshiklari Bibi Maryam va Xushxabarchining Xushxabari belgilarida ko'r bo'lib, tojlardagi ramzlar va Xushxabarchi nomining har bir belgisi ustida yozuv bor; Ikkala markada ham Najotkor qirol eshiklarining o'ng tomonida oltin ko'ylakda tasvirlangan, u ikki qo'li bilan bir-birining yonidagi oltita havoriyga muqaddas nonning qismlarini berib, nonni qabul qilish uchun ehtirom bilan ehtirom bilan yaqinlashmoqda. o'rgatgan; ularning tepasida Eucharistik so'zlar yozilgan: "oling, ovqatlaning" ... Chap tomonda Najotkorning yana bir tasviri bo'lib, o'ng tomonda bo'lgani kabi boshqa olti havoriyga kosani beradi. Bu havoriylarning tepasida shunga o'xshash yana bir yozuv bor: "Hammangiz undan ichinglar" ...
19-asrda cherkovda antik davrning muqaddas ob'ektlari orasida. saqlangan: "1) Xudo qabul qiluvchi Avliyo Simeon va payg'ambar ayol Anna sharafiga cherkov taxtida antimension: "Ushbu antimensiyani Rostov va Yaroslavl episkopi o'ng ruhoniy Dosifey nishonlagan. Bu eng taqvodor suveren, barcha buyuk va kichik va oq Rossiyaning podshosi va Buyuk Gertsogi Pyotr Alekseevich, 7220 yil yozi patriarxati o'rtasidagi avtokrat hukmronligi ostida sodir bo'ldi. 2) Pastki yo'lakda zig'ir matosidan yasalgan antimension saqlangan. , bosilgan: "Bu antimension, bu muqaddas taomdir, inoyat bilan muqaddaslangan, shuning uchun Muqaddas Ruh, ulug'vor, ulug'vor payg'ambar Yahyoning Kashshof va suvga cho'mdiruvchi cherkovida xizmat qilish huquqiga ega. Snovitskiy monastirida joylashgan. Eng taqvodor va avtokratik malika buyrug'i bilan bizning imperator Yekaterina Alekseevna. 1764 yilda Vladimir va Murom yepiskopi Pavlus tomonidan ishlagan. 3) 1689 yilda Patriarx Yoaxim boshchiligida podshohlar Ioann va Pyotr Alekseevichlar buyrug'i bilan bosilgan Xushxabar. 4) Evdokiya Feodorovna tomonidan monastirga berilgan mis, zarhal qilingan qurbongoh xochi; podshoh Pyotr I ning birinchi xotini. Unda yozuvda ko'rsatilgan ko'plab azizlarning qoldiqlari zarralari mavjud. 5) 1676 yilda Tsar Teodor Alekseevich va Patriarx Yoaxim davrida bosilgan xizmat kitobi; Unda shunday yozuv bor: "Janob Volodimerning ushbu xizmat kitobi eskisi o'rniga Snovitskiy monastiriga o'n birlik sudi Patriarxi hazratlari tomonidan berilgan."

Annunciation cherkovidan kirish shimoliy eshiklar orqali Muqaddas O'ng nomidagi cherkovga kiradi. Qabul qiluvchi Shimo'n va payg'ambar ayol Anna ... Bu ibodatxona juda kichik va unda hech qanday ajoyib narsa yo'q; faqat qurbongohda Annunciation cherkovining qurbongohiga olib boradigan shisha o'rniga mika bilan qadimiy eshik bor edi. Pastki qavatda, o'ng tomonda, issiq cherkov joylashgan va chapda, qo'ng'iroq minorasi va cherkov ostida, non xonasi va boshqa monastir kameralari saqlanib qolgan. Cherkovning atrofida sobiq tosh devor va muqaddas darvoza joylashgan joyni ko'rish mumkin. Gʻarbiy kirish eshigining chap tomonida cherkovga tutash pastak qoʻngʻiroq minorasi joylashgan boʻlib, uning pastki qismi toʻrtburchak, oʻrtasi oraliqli sakkiz qirrali, tepasi dumbali; boshqa qadimgi odamlar kabi, u cherkovning o'zidan pastroqdir. Plitkalar bilan qoplangan qo'ng'iroq minorasining boshi xuddi Moskva Kremlidagi Baptist cherkovidagi kabi qadimgi xoch bilan qoplangan. Bundan tashqari, uning uchta uchiga biriktirilgan kichik xochlar mavjud. Qo'ng'iroqlardan ikkitasi quyidagi yozuvlar bilan diqqatga sazovordir:
1) "7149 (1641) yilning yozida bu qo'ng'iroq Volodimir tumanida Abbot Evtimiy davridagi Bibi Maryamning Snovitskiy monastiriga almashtirildi va oqsoqol Makarius uni ta'mirlash uchun uch rubl berdi" (Yozuv kesilgan. chuqur);
2) "7149 yilning yozida Ivan Fedorovich Sobolev Snovitskiy monastiridagi Bibi Maryamning xabarnomasi uyiga qo'ng'iroq qo'ydi."

1764 yilda monastir tugatildi.

Bibi Maryamning e'lon qilish cherkovi

Vladimir shahridan olti mil uzoqlikda, Yuryev shahriga boradigan yo'lda, Maryinnaya bog'idan tog'dan tushayotganda, go'zal muhit ochiladi. Bir tomonida qora to‘qay, uning orqasida g‘alla ekilgan keng dalalar, ikkinchi tomonida baland tog‘ bo‘ylab, joylarda zich daraxtlar o‘sgan jarliklar kesilgan kichik bir qishloq, pastda kichik Sodyshka daryosi egiladi - uning bo'ylab Snovitsi qishlog'i va undan yarim mil uzoqlikda, sun'iy pardaga o'xshash juda katta tepalikning uchida, qadimiy me'morchilikning ulkan ibodatxonasi yolg'iz turibdi - bu cherkov. bekor qilingan Snovidskiy monastiri.

Tugatilgan Snovitskiy monastiri annunciation cherkovi. Gravür. XIX asr

1876 yilgacha tugatilgan Snovitskiy monastiri cherkovida maxsus cherkov va maxsus ruhoniylar mavjud edi. O'sha yili unga Snovitsi qishlog'idagi Osmon cherkovi o'z cherkovi bilan birga tayinlangan. Annunciation cherkovida shunday birlashgan cherkov tashkil etildi.
Ruhoniylar xodimlari: ruhoniy va sano o'quvchi.
K. Tixonravov tomonidan tuzilgan ma'badning tavsifida "cherkovdagi ajoyib narsalar" qayd etilgan: 1) ikkita qadimiy piktogramma "to'rtburchak va bosh farishta Mikoilning biri kumush asosda o'yilgan toj bilan qoplangan, emal bilan qoplangan, ikkinchisi - Serbiya muhtaram Semyon”. 2) Sankt-Peterburg belgisi Radonejlik Sergius, qadimiy maktub, orqa tomonida shunday yozuv bor: “Bu belgi Snovitskayadagi monastirga Semyon Fed tomonidan qo'yilgan. Sobolev." 3) yotoqxonaga qarshi qalay idish; pastki qismida shtamplar ko'rinadi, ularning birida gerb va uning ostida "Moscowiae" yozuvi, ikkinchisida laylak va uning ostida 1616 yil. 4) Qip-qizil baxmaldan mehrob xalati; "Imperator Evdokiya Fedorovna, Pyotr I ning rafiqasi" hissasi.

“Charkov maktabi sobiq monastir devori ichida joylashgan. Maktabda 1888-yil 17-oktabr xotirasiga qurilgan degan yozuv bor edi. Oʻtayotgan askarlar taxtani toshlar bilan sindirib tashlashdi. Bu quvnoqlik natijasida maktabdagi doskadan tashqari oynalar ham sindi” (“Vladimirskaya jizn” gazetasi, 1917 yil).

Ko'tarilish cherkovi

Snovitsy qishlog'i. Rabbiyning yuksalish cherkovi. 1827 va 1857 yillar

1628 yilgi patriarxal ish haqi kitoblarida shunday ko'rinadi: "Snovitskiy monastirining Snovitskiy qishlog'idagi patriarxal mulkdagi Aziz Nikolay Wonderworker cherkovi". Ammo 1626 yilgi patriarxning farmoniga ko'ra, bu cherkovdan o'lpon olish buyurilmagan. 1656 yilda Snovitskiy qishlog'i cherkoviga "19 rubl 19 oltin 3 dengi" soliq o'rnatildi, ammo 1657 yilda u yana bekor qilindi. 1670 yilda saroy buyrug'i ishlarida shunday deyilgan: "Snovitskiy qishlog'ida yog'och cherkov bor, ayvonli qafaslar taxtalar bilan qoplangan, Ilohiy rahm-shafqat cherkovida kitoblar va kiyim-kechaklar mavjud. , va barcha turdagi cherkov anjomlari va qo'ng'iroq minorasida dunyoviy tuzilish mavjud; bu cherkov yonida ruhoniy Ivan bor."
1717 yilda bu cherkov yonib ketdi, cherkov a'zolarining yangisini qurish uchun mablag'lari yo'q edi. Ularning "olov vaqtini va qashshoqlikdan vayronagarchiliklarini ko'rib, tog'larda Osmonga ko'tarilish cherkovi. Vladimirda ruhoniy Andrey va uning jamoati o'zlarining yog'och cherkovlarini Snovitskoye qishlog'iga Rabbiyning yuksalishi sharafiga sovg'a qilishdi.
1718 yilda cherkov tashildi va muqaddas qilindi, lekin Aziz Nikolay Wonderworker nomidan emas, balki Rabbiyning yuksalishi sharafiga.
Ushbu yog'och cherkov ikkinchi qavatda joylashgan. XVIII asr yonib ketgan. Yongan o'rnida 1775 yilda Vladimirda Ilyinskaya cherkovidan sotib olingan yog'och cherkov yana qurilgan.
Tosh yuksalish cherkovi 1827 yilda parishionerlar hisobidan qurilgan. Qo'ng'iroq minorasi 1857 yilda qurilgan. Jamoatda ikkita qurbongoh mavjud: Rabbiyning yuksalishi sharafiga va cherkovda - Sankt-Peterburg nomiga. Nicholas the Wonderworker - ibodatxona 1863 yilda qurilgan.

Vladimir tumani qishlog'i. Snovits dehqon Abram Illarionov Myzin, yuksalish cherkoviga 100 funt og'irlikdagi qo'ng'iroqni sovg'a qilgani uchun, 1865 yil 30 oktyabrda Muqaddas Sinodning barakasini oldi.
1889 yil 12 fevralda Snovitsi qishlog'ida kamtarona yubiley bayrami bo'lib o'tdi - qishloq ruhoniysining ruhoniyligida 50 yillik xizmat. 1838 yilda VDSni 2-toifali tamomlagan. 1839 yildan Vladimir tumani Snovitsi qishlog'ining ruhoniysi. 1887 yilda u shtatdan bo'shatildi. 1889 yil 2 sentyabrda 50 yoshda vafot etgan; Vladimir tumanidagi Snovitsi qishlog'ida, Annunciation cherkovida dafn etilgan.

Osmon cherkovida maxsus ruhoniylar mavjud emas: xizmatlar va xizmatlar Annunciation cherkovining ruhoniylari tomonidan tuzatilgan. Jamoat tarkibiga Snovits qishlog'i, Sushcheva qishlog'i (17-asrning yarmida u Trinity-Sergius monastiriga qarashli), Sushchevoy qishlog'i, Faleleevka qishlog'i (17-asrda Faleleevka qishlog'i) kiradi. Bogolyubov monastiriga maxsus Bogolyubka qishlog'i, ehtimol keyinroq) va Verezina qishlog'i ajratilgan.
1897 yilda cherkovda 615 erkak va 641 ayol ruhi bor edi, ulardan 4 tasi shizmatik avstriyaliklar, 7 tasi ruhoniy bo'lmaganlar edi.
Tosh qo'ng'iroq minorasi va panjara butunlay yo'qolgan.

Ko'tarilish cherkovi

Ko'tarilish cherkovining qo'ng'iroqlari

"Bizning qishlog'imizda "cho'pon ota" Aleksey bor, u nihoyatda "ma'naviy" va uning ruhi shunchalik quvnoqki, u buzuqlikni, ayniqsa "mast bo'lganida" qo'rqmaydi. U bir vaqtlar tegirmon ijarachisining o'g'liga uylangan. To‘y boy bo‘ldi, sharob ko‘p bo‘ldi. "Ota" birlashishni shunchalik ko'p qabul qildiki, u "ettinchi ohangda" "Korobushka" ni o'ynay boshladi va sexton uni o'ziga tortdi. Oyoqlari ishlamay qolgani uchun uni qo'llaridan tutib uyiga olib borishdi. Snovitskiyning barcha keksa ayollari, ehtimol, uni hali ham "Xudoning moylangani" deb bilishadi ("Prazyv" gazetasi, 1923 yil 3 iyun).

Snovitsi - Sovet televideniesi asoschisining tug'ilgan joyi (12.15.27.1885 yil, Vladimir viloyati, Snovitsi qishlog'i). U 11 yoshigacha shu yerda yashagan. Uning uyida yodgorlik lavhasi bor.

Birinchi yarmida Pojarskiy knyazlarining avlodlaridan biri Ilya Efimovich Pojarskiy. XIX asr Snovitsi qishlog'ida yashagan. Bu erda Pojarskiylarning bir necha avlodi yashagan. Snovitsidagi Pojarskiylar orasida xuddi shu xonadondan Moskvaga ishlash uchun ketgan dehqonlar bor edi. Ulardan ba'zilari 1930-yilda "mulksiz" bo'lgan, boshqalari esa turli sabablarga ko'ra yashash joyini tark etgan. Klanning ushbu bo'limi vakillari hozirda Vladimir viloyati, Nijniy Novgorod va boshqa joylarda yashaydi. Pojarskiyning Suzdal filialining avlod rasmi Vladimir viloyati Suzdal tumani ma'muriyatining arxiv materiallariga, shuningdek Snovitsi qishlog'i mahalliy arxividan olingan ma'lumotlarga asoslanadi - Annunciation va metrik yozuvlarga ko'ra. Bu qishloqning yuksalish cherkovlari.

Sodyshka daryosi

Sodyshka daryosi qadimgi slavyan xudosi Rod-Sedi sharafiga nomlangan va o'sha kunlarda Sungirdagi aholi punkti "Sedysh Grad" deb nomlangan.

“3 fevral kuni Snovitskiy tumanlararo kolxoz maktabida dala va chorvachilik malakasini olgan 31 kishilik o'quvchilar - kolxozchilarning birinchi bitiruvi bo'lib o'tdi.
Yuqori hosil ustasi, maktab direktori, Snovitskiy nomidagi kolxoz raisi M.I.ning tabrik so‘zi so‘zga chiqdi. Fedoseev. U shunday dedi: «Hozir kolxozlar butun 1944 yil uchun qishloq xo'jaligini rejalashtirish bilan band. Har bir kolxoz imkon qadar ko‘proq qishloq xo‘jaligi mahsulotlarini yetishtirishni rejalashtiring, o‘rtoqlar. Nemis bosqinchilarini tezda mag'lub etishda Vatanga, frontga yordam bering. Endi sizda bilim bor, undan amalda imkon qadar to‘liq foydalanishga harakat qiling”.
RK VKP(b) kotibi oʻrtoq hozir kolxozlar oldida turgan siyosiy vazifalar haqida gapirdi. USTIDA. Shmelev.
Yaqin kunlarda maktabga ikkinchi qabul boshlanadi.
N. Bogoslovskiy”. (“Prazyv” gazetasi, 1944 yil 1 fevral).
– Snovitskiy tumanlararo kolxoz maktabida ko‘ksag‘iz yetishtirish bo‘yicha ishchilar qisqa muddatli kurslarda o‘qitiladi. Kurslarda Seslavskiy, Bogoslovskiy, Brutovskiy va boshqa qishloq sovetlari kolxozlaridan 28 nafar yosh kolxozchi tahsil olmoqda” (“Priziv” gazetasi, 1944 yil 6 fevral).
“1944 yil 27 iyulda Snovitskiy nomidagi “Oktyabr bayrogʻi” kolxozining chorvadorlari oldiga Novy, Bogolyubov, Oslavskiy qishloqlaridan, Klyazma narigi qishloqlaridan ferma ishchilari, chorvachilik mutaxassislari va veterinariya shifokorlari kelishdi. Ular Snovitskiy kolxozining chorvachilik fermasini sinchkovlik bilan ko'zdan kechirdilar. Ko‘rikdan so‘ng viloyatning eng yaxshi chorvadorlari yig‘ilishi bo‘lib o‘tdi.
– Viloyatimizda chorva mollari soni ko‘paydi, mahsuldorligi oshdi, – deydi tuman hokimligi rahbari o‘rtoq. Miroshnichenko, — Lekin bir qator xo‘jaliklarda o‘zlashtirish rejasi bajarilmagan, chorva mahsuldorligi past. O‘zaro tajriba almashish orqali chorvachilikni yanada jadal va kengroq rivojlantirish, eng muhimi, bu tajribani qoloq xo‘jaliklarga o‘tkazish yetakchi chorvadorlarning vazifasidir.
Taniqli chorvador - bosh. Novoselskiy "Yangi hayot tongi" kolxozining fermer xo'jaliklari o'rtoq. Plaksin, shuningdek, Golovinskiy tumani veterinari o'rtoq. Volkov, bosh Lenin o'rtoq nomidagi Oslav kolxozining fermer xo'jaliklari. Kuvaldnya va boshqalar shunday dedilar:
- Snovitsi shahrida qurilgan va qurilayotgan namunali fermer xo'jaliklarini ko'rdik. Bu yaxshi. Lekin chorva mollarini boqish tizimidan mamnun emasmiz. Bu yerda yaylovdan toʻliq foydalanilmayapti, shu boisdan chorva mollarini rastalarda boqish uchun allaqachon koʻp oʻt sarflashga, fermer xoʻjaliklaridan emas, balki rejalashtirilgan pichanzorlardan olingan hosilni muddatidan oldin isrof qilishga majbur boʻlamiz. Buning sababi shundaki, Snovitsida nafaqat 24 soatlik yaylov joriy etilmagan, balki kunduzi ham cho'ponning aybi bilan chorva mollari bir joyda 5-6 soat turishadi.
Yig‘ilishda “Noviy” qishlog‘ida kechayu kunduz chorva boqish samaradorligiga oid faktlar keltirildi.
"Bunday yaylovdan 25 kun o'tgach", deydi o'rtoq. Plaksin, — sut sigirlarining sut mahsuldorligi sutkasiga 182 litrdan 423 litrga yetdi. Keyingi kunlarda 536 litrga yetdik.
Yig‘ilish ishtirokchilariga ma’lum bo‘ldiki, Alferovskiy nomidagi “Umumiy mehnat” kolxozi chorvadorlari yer yo‘qligi sababli tunu-kun chorva boqolmay, fermer xo‘jaliklarini keng o‘zlashtirib, sifatli silos yotqizib, ko‘p miqdorda silos yotqizib, bu yerga beriladi. kuzda chorvachilik.
Yig‘ilishda Oslav kolxozida (raisi o‘rtoq Kokin) chorvachilikni rivojlantirish uchun katta imkoniyatlar mavjudligiga e’tibor qaratildi. Lekin u yerda kolxoz boshqaruvi haligacha chorvachilikka e’tibor bermayapti. Bu Oslav chorvachilik binolari hududdagi eng yomoni ekanligini tushuntiradi.
Chorvadorlar ozuqani samaraliroq, lekin ayni paytda ehtiyotkorona iste'mol qilish masalasini muhokama qilar ekan, Alferovoda bo'lgani kabi, hozirda fermer xo'jaliklari uchun yem zaxirasini saqlab, ularni og'irligi bo'yicha fermer xo'jaliklari rahbarlariga topshirishni maqsadga muvofiq deb bilishdi.
Yig‘ilish ishtirokchilari chorvachilikni yanada rivojlantirishning eng yaxshi haydovchisi – bu sotsialistik musobaqa, deb hisoblaydi. Bu erda, yig'ilishda Novoselskiy va Snovitskiy kolxozlari o'zaro raqobatlashishga qaror qilishdi.
Chorvadorlarning navbatdagi ekskursiyasi Novoselskiy va Alferovskiy kolxozlariga tashkil etiladi.
N. Bogoslovskiy» («Privo» gazetasi, No 154, 1944 yil 6 avgust, yakshanba).

Qishloqdagi G'alaba yodgorligi. Snovitsi

Qishloqdagi maydon Snovitsi

DK s. Snovitsi

Pochta bo'limi s. Snovitsi

Do'kon, sartarosh

Snovitsy maktabining binosi 1976 yilda ilohiyot maktabining o'qituvchilari tomonidan qurilgan va 1976 yil 12 yanvarda Snovitsi qishlog'ida ochilgan ta'lim muassasasining asosiga aylandi. Suzdal viloyati va Suzdal viloyati ijroiya qo'mitasining qaroriga binoan diniy sakkiz yillik maktab Snovitskiy sakkiz yillik maktabiga qayta tashkil etildi.
2009 yilda maktab bitiruvchisi, Afg'onistonda halok bo'lgan internatsionalist askari Stanislav Nikolaevich Belkin ("S. N. Belkin nomidagi Snovitsk maktabi" MKOU) nomini oldi.
Maktab veb-sayti: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

Sodyshka qishlog'i yaqinidagi qayin bog'i

Sodyshka qishlog'i

Snovitskiy qishloq kengashi yordamchi xo'jaligining viloyat psixonevrologik kasalxonasi qishlog'i qishloq deb o'zgartirildi. 23 sentyabrdagi 1091-son qarori bilan nafas qisilishi. 1965 yil va 14.02.1966 yildagi 151-son.
Sodyshka qishlog'i Suzdaldan 26 kilometr uzoqlikda joylashgan. Suzdal viloyati Novoaleksandrovskoye qishloq aholi punkti tarkibiga kiradi.
2010 yilda aholi soni 548 kishi edi. va 401 nafar ayollar, jami 949 kishi.
Eng yaqin aholi punktlari: qishloq, Snovitsy.

1941-1945 yillardagi Ulug 'Vatan urushida halok bo'lganlarga yodgorlik.

Qishloqdagi Rpen daryosi. Nafas qisilishi

Men bir vaqtlar Verizino va YuZ-8ni arxitektura va shaharsozlik halokati deb atagan gunohkor ahmoqni kechir. Tan olaman, men noto'g'ri edim, shuning uchun Evropa darajasidagi zamonaviy qulay uy-joylarni la'natlash, aslida yo'q, odatiy kambag'al uyqu oralablari. Ammo kechagina men yorug'likni ko'rdim. Mana bu - Vladimir viloyatidagi eng dahshatli va dahshatli yangi turar-joy binosi.

Shunday qilib, Snovitsi qishlog'idagi Zarechnaya ko'chasi bo'ylab turar-joy binolari maydoni bilan tanishing! Vladimirning eng yaqin chekkasida! U erga borganingizda, siz og'riq, dahshat, azob va xo'rlikni boshdan kechirasiz.

Uylar omborga o'xshaydi.

Ularning o'rtasida hech qanday yaxshilanish yo'q, go'yo kecha o'zini o'zi e'lon qilgan Xalq Respublikasi (Snovitsa Xalq Respublikasi) qo'shinlari bu erda artilleriya o'qlarini o'qqa tutishgan.

Va, albatta, nima sodir bo'layotganining rasmini mahalliy axlat nasosining doimiy axlat hidi to'ldiradi, u ahmoqona ravishda unga ko'tarilgan yukni bardosh bera olmaydi (fotosuratning o'ng tomonida).

Lekin birinchi navbatda, keling, bu hududni birgalikda sayr qilaylik va unda nima noto'g'ri ekanligini bilib olaylik. Sun'iy yo'ldoshdan hudud juda yaxshi ko'rinadi - Tsentralnaya ko'chasidan kichik shoxcha, uylar baland chumolilar uyasi emas. Yaqin atrofda Sodyshka daryosi oqib o'tadi va uning ustida cherkov va qishloq qabristoni joylashgan tik tepalikka olib boradigan ko'prik bor.

Aytgancha, qabristondan hududning ko'rinishi unchalik yomon emas.

Bunday go'zal joyda, uni olib, go'zal narsalarni yaratganga o'xshaydi. Lekin yo'q, bu ish bermadi. Ular o'zlarini shunchalik shitirlashadiki, bu so'zning tom ma'noda hidlanadi. Men Internetda ushbu soha, ishlab chiquvchi haqida ma'lumot qidirdim va men topgan materiallarga ko'ra, bu ruscha beparvolikning odatiy hikoyasi, shuning uchun bunday axlat paydo bo'ladi. Ammo juda ko'p ma'no va bir nechta juda chiroyli metaforalarga ega hikoya.

Birinchi uylarga yaqinlashganimda ham menda savol tug‘ildi: nega ular yo‘lakchalar bilan qoplangan?!

Bu materialdan ko‘p qavatli uylar qurilishida qanday foydalanish mumkin edi?! U yomon ta'mga ega va shunchaki yomon ko'rinadi. Bu omborxona yoki ishlab chiqarish ustaxonasi uchun mos bo'ladi. To'g'ri, bu, albatta, kafel emas, balki kauchuk yoki plastik qoplama.

Har qanday yaxshilanishning to'liq etishmasligi. Butun hovli bitta katta avtoturargoh bo'lib, u erda, aftidan, qurilish qoldiqlari shunchaki erga tekislangan.

Ajablanarlisi shundaki, bu erda butun maydon kabi og'riq va xo'rlik bilan to'yingan o'yin maydonchasi bor.

Kir, qurilish chiqindilari...

Odamlar, hech bo'lmaganda qandaydir go'zallikka bo'lgan ehtiyojni intuitiv ravishda his qilib, o'zlarining obodonlashtirish ishlarini olib boradilar, bu aslida Snovitskiy post-apokalipsisining ushbu rasmiga teginish qo'shadi.

Ammo keyin, aftidan, "singan derazalar" effekti ishladi, bularning barchasini ko'rib, odamlar uni turli xil kengaytmalar, osilgan sun'iy yo'ldosh antennalari, konditsionerlar va boshqa axlatlar orqali ko'paytira boshladilar. Bu Maxachqal'a squatter qurilishining eng yaxshi an'analarida ko'rinadi.

Umuman olganda, bularning barchasini atrofga ko'rib, hayron bo'lasiz, har bir uyning loyihasi bo'lganmi yoki ko'z bilan qurilganmi?!

Ba'zan dizaynerning mantig'ini tushunish qiyin, masalan, bu balkonda.

Yoki bunday kirishlar bilan.

Yaqin atrofda biroz yaxshiroq ko'rinadigan uylar bor, lekin ular faqat "qizil dahshat" fonida foyda keltiradi.

Endi tuz - bu sohadagi umumiy atmosfera havodagi shitning yozuvlari bilan to'ldiriladi, go'yo biror narsaga ishora qiladi. Ammo bu erda gap shundaki, Snowitz kanalizatsiya nasos stantsiyasi bunday sonli yangi aholi uchun mo'ljallanmagan.

Va keyin men 2014 yil iyul oyida qiziqarli TV6-Vladimir hikoyasiga duch keldim, u erda bu uylarning badbo'y hidi va doimiy ravishda suv bosishi muammosi muhokama qilindi.

Bu erda biz uylarning aksariyati noqonuniy qurilganligini bilib oldik, xabardan iqtibos:

"Natalya Demina, MKU Novoaleksandrovskoye yuridik bo'limi boshlig'i: "Ishga tushirishga kelsak, bu aslida sodir bo'lmadi. Barcha uylar - mulk huquqlari sud orqali tan olingan. Shunga ko'ra, ma'muriyat ushbu tarmoqlarga ulanishni berdi, lekin qabul qildi. yashovchilar hech qanday da’vo qilmaganligini hisobga olgan holda”.

Bular. qurgan quruvchi o'z uchastkalarida nima ekanligini biladi, Novoaleksandrovskiy ma'muriyati (snovitsini o'z ichiga oladi) dastlabki ruxsat beruvchi hujjatlarning qurilishga muvofiqligini, shu jumladan tarmoqlar bilan bog'liq muammolarni nazorat qila olmadi. Va eng halol va insonparvar sud bu binolarning barchasini qonuniylashtirdi.

Aytgancha, syujetda o'z shaxsini ishlab chiquvchisi - janob Hrant Saakyan ham bor, biz unga keyinroq qaytamiz.

Ammo Snovitsida shaharsozlik falokatining boshlangani uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan, masalan, ular bu uylarni qurish va tarmoqlarga ulanishda to'liq qonunbuzarlik haqida gapirishadi.

Rostini aytsam, ko‘rgan va o‘qiganlarimdan keyin menda janob Saakyanning ko‘zlariga tikilib, so‘rash istagi paydo bo‘ldi – qanday va nima uchun?! Lekin juda kech.

Chiroyli va go‘zal tepalikda 2014-yil 31-dekabrda vafot etgan Hrant Saakyan xotirasi o‘rnatilgan. Yodgorlik go'zal, qimmatbaho granit va marmar farishtalar bilan. Axir, bu oxirgi boshpana, uni arzon qurilish materiallari bilan bezash g'ayriinsoniy bo'ladi;

Men marhumning xotirasini haqorat qilishni istamasdim va forumdagi xabarlarga ko'ra, ular uni yaxshi odam deb aytishadi, lekin Saakyan ketdi, lekin hudud qoldi va biz u bilan yashashda davom etamiz...

Natijada, bizda qadimiy qishloq bor (birinchi marta 15-asrda eslatib o'tilgan), Vladimir shahrining chekkasida, u erda juda past sifatli uy-joy qurilgan, bu Afrika provintsiyasi darajasida ekologik sifati bo'lgan getto-squatter qurilishini eslatadi. Rostini aytsam, u yerga o‘g‘irlagan qurilish amaldorlarini ketish huquqisiz surgun qilgan bo‘lardim. Ammo hozircha u yerda oddiy odamlar yashaydi.

P.S. Bonus sifatida men ushbu hududdan bir necha metr narida joylashgan uyni ko'rsatmoqchiman, u erda ishlab chiqaruvchi kimligini bilmayman, lekin uslublarning uzluksizligi seziladi)))

1905 yil uchun "Vladimir viloyatining bibliografiyasi" kitobida ba'zi tarixiy daqiqalarni tavsiflovchi mos ravishda 296 va 297-sonli ikkita hujjat qayd etilgan:

Sinoidal Snovitskiy monastiri birodarlar, omonatchilar va parishionerlarning iltimosiga binoan - Sankt-Peterburg Aleksandr Nevskiy monastirining ieromonkisi Metyu Golovashkinni abbot etib tayinlash to'g'risida, bu monastirni Sinoidal Bogolyubov monastirida ro'yxatdan o'tkazishdan chiqarib tashlash. 1727 yil 28 mart - 1730 yil 18 aprel. Tavsif hujjat va Sankt ishlari. Sinod, 7-jild, № 122.

Snovitskiy monastirining mustaqilligini tiklash to'g'risida. 1727 yil 2 avgust. Toʻliq yig'ish tartibga solish va spacer Vedalarga ko'ra. pravoslav tan olish 6-jild, № 2015.

Qadim zamonlardan beri cherkov cherkovi o'rnida monastir mavjud edi. Simonovskiy rohib Andrian Yarlykning qishloq tomonidan tasdiqlangan ruhiy xatida. 1461 yilda Metropolitan Yunus, Snovitskiy monastiri metropolitan deb ataladi va 1504 yilda Buyuk Gertsog Ioann III nizomida bu monastirga yurisdiktsiya berilmagan. Monastirni avval abbotlar, keyin esa arximandritlar boshqargan va 750 dehqon bo‘lgan. 1764 yilda bekor qilingan

Mavjud tosh cherkov qachon qurilgani noma'lum. Cherkov ikki qavatli boʻlib, avvallari pastda hujralar boʻlib, uning atrofida uch tomondan yopiq oʻtish joylari boʻlgan; Endi bu o'tish joylari buzilgan va shimoliy tomonda ularda 1758 yilda Vladimir va Yaropolch arxiyepiskopi Entoni ostida ibodatxonaning xochidagi yozuvdan ko'rinib turibdiki, cherkov cherkovi qurilgan.

Cherkov bilan bogʻliq holda gʻarbiy tomondan baland qoʻngʻiroq minorasi qurilgan: pastki qismi toʻrtburchak, oʻrtasi sakkiz burchakli, tepasi dumbali. Qo'ng'iroqlarda ikkita yozuv saqlanib qolgan: - "7149 (1641) yilning yozida bu qo'ng'iroq Volodimir tumanida Abbot Evfemiya davridagi Bibi Maryamning Snovitskiy monastiriga almashtirildi va oqsoqol Makarius unga uch rubl berdi. uni ta'mirlash"; - "7149 yilning yozida Ivan Fedorovich Sobolev Snovitskiy monastiriga qo'ng'iroq qo'ydi."

Hozirgi vaqtda ma'badning ichki qismi turli xil tuzatishlar tufayli o'zining qadimiy xususiyatini sezilarli darajada yo'qotdi. Cherkovda uchta qurbongoh mavjud: asosiysi, eng yuqori qavatda - Bibi Maryamning e'lon qilinishi sharafiga. Bu taxtning tepasida Xudo onasining toj kiyishini tasvirlaydigan temir zanjirlardagi soyabon bor. Xuddi shu qavatda, sobiq galereyada, Sankt-Peterburg sharafiga taxt bor. 1758 yilda qabul qiluvchi Shimo'n va payg'ambar ayol Anna; uchinchi yo'lak issiq - suvga cho'mdiruvchi Yahyo kontseptsiyasi sharafiga, u pastki qavatda, sobiq birodarlik hujayralarida qurilgan.

Antik davrning muqaddas ob'ektlari orasida cherkov saqlanib qolgan: Sankt-Peterburg sharafiga ma'badning taxti uchun antimension. Xudo qabul qiluvchi Shimo'n va payg'ambar ayol Anna. Antimension episkopning qo'lyozma imzosiga ega emas va u muqaddas qilingan cherkovni ko'rsatmaydi; pastki yo'lakda bosilgan zig'ir antimension bor: "bu antimension ... Snovitskiy monastirida joylashgan sharafli payg'ambar Yahyoning oldingi va suvga cho'mdiruvchisi cherkovida xizmat qilish huquqiga ega. 1764 yilda Vladimir va Murom episkopi Pavel tomonidan boshqariladi.

Cherkov hujjatlari buzilmagan holda saqlanadi: 1803 yildagi cherkov daftarlarining nusxalari va 1828 yildagi konfessiyaviy rasmlar. Cherkovning erlari bor: 1 desyatinaga yaqin yer, 30 desyatina haydaladigan yer. va pichan tayyorlash 3 des. 1876 yilgacha tugatilgan Snovitskiy monastirining cherkovida o'sha yili maxsus cherkov va maxsus ruhoniylar mavjud edi, unga cherkov bilan birga Snovitsi qishlog'idagi yuksalish cherkovi tayinlangan. Shunday qilib, Annunciation cherkovida bitta birlashgan cherkov tashkil etildi. Ruhoniylar xodimlari: ruhoniy va sano o'quvchi.

V.G. Dobronravov, V.D. Berezin "Vladimir yeparxiyasi cherkovlari va cherkovlarining tarixiy va statistik tavsifi" soni 1. Gub. tog'lar Vladimir, tipo-litografiya V.A. Parkova, 1893 yil

19-asrning bir qator manbalarida qayd etilgan afsona mavjud bo'lib, unda podshoh Ivan Dahliz 1552 yilda Snovitsi shahrida to'xtab, o'zining so'nggi g'alabali Qozon yurishini davom ettiradi. Va go'yo dam olayotgandek, suveren tushida Qozon tatarlarini mag'lub etib, ularning poytaxtini egallab olganini ko'rdi. Tush amalga oshdi va Moskvaga qaytib, Ivan Vasilevich Snovitsi shahrida monastir tashkil qilishni va unda tosh ibodatxona qurishni buyurdi. Ushbu afsonaga ko'ra, Snovitsy (Dreamers) toponimining o'zi Dahshatli avtokratning bashoratli orzusini eslaydi. Simonov monastirining oqsoqol Adrian Yarlykning vasiyatnomasi saqlanib qolgan, unda Snovitskiy monastiri haqida so'z boradi: "Ha, men sizga ruhingiz bo'yicha otangiz Arximandrit Afanasiyga berishingizni buyurdim ... Snovitskiy monastiriga mitropolit. rubl 6968 yil yozi "(Masihning tug'ilgan kunidan 1460). Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, Snovitskiy monastiri 1460 yilda - Ivan Dahlizning uchinchi Qozon yurishidan deyarli bir asr oldin mavjud bo'lgan va metropoliten bo'lgan.

Ishonchli ma'lumki, 1640 yilda tosh cherkov hozir turgan joyda uning yog'ochdan yasalgan salafi turgan. Ikkinchi yarmida. XVII asr uning o'rniga tosh ibodatxona qurilgan bo'lib, u ko'plab rekonstruksiya va qayta qurishlardan so'ng bugungi kungacha saqlanib qolgan. Inqilobdan oldingi manbalarda bolsheviklar mag'lubiyatidan oldin Annunciation soborida saqlangan bir qator yodgorliklar ro'yxati keltirilgan. Ular orasida mahalliy zodagonlar Sobolevlarning hissalari bor; Bundan tashqari, ma'bad yonida ularning oilaviy qabristonlari, rohiba Yelena, sobiq Tsarina Evdokiya Fedorovna, Pyotr I ning birinchi xotini va nihoyat, 1674 yildan boshlab ibtidoiy bo'limni egallagan Patriarx Yoaxim davridagi omonatlari bor edi. 1690. Ma'lumki, yangi tosh cherkovlarni muqaddaslash uchun oliy cherkov va davlat hokimiyati, qoida tariqasida, cherkovlarga liturgik adabiyotlar va qimmatbaho idishlarni sovg'a qilgan. Inqilobdan oldingi kitoblarda tilga olingan 1676 ta xizmat kitoblari aynan shu cherkov uchun shunday sovg'alar edi.

Metropolitan monastiri bo'lgan Snovitskiy monastiri patriarxat tashkil etilishidan oldin Moskva metropolitenlarining himoyasi va vasiyligi ostida edi. O'sha davrning saqlanib qolgan metropoliten xartiyalarida turli imtiyozlar qayd etilgan. Snovitskiy monastiriga bir nechta kichik monastirlar tayinlangan. Yaroslavl yaqinidagi Sol Velikayada tuz qozonlari bor edi. Monastirga Pyotr I ning birinchi rafiqasi Evdokiya Lopuxina tashrif buyurdi, u eri tomonidan rohiba sifatida majburan tonzilatsiya qilingan va Snovitsi yaqinidagi Suzdal shafoat monastirida yashagan. 1725 yilda monastir birinchi marta bekor qilindi, aniqrog'i, u Bogolyubov monastiriga tayinlandi, u erda kichik birodarlar Abbot Viktor bilan birga ko'chirildi. Monastirning barcha muhim ziyoratgohlari va qoldiqlari ham u erga "ko'chib o'tdi", shundan so'ng Annunciation sobori tom ma'noda etim qoldi. To'g'ri, uzoq vaqt emas - 1727 yilda A.D.ning tashabbusi bilan Snovitskiy monastiri qayta tiklandi. Menshikov. 1764 yilda sekulyarizatsiya paytida Snovitskaya monastiri yana yopildi va Annunciation cherkovi cherkov cherkovi sifatida belgilandi.

19-asrga qadar ma'badning qoplamasi chivinlar bilan qoplangan (asosiy to'rtburchakning jabhalarida chivinlarning izlari saqlanib qolgan). "Ta'mirlash" natijasida chivin tomi yo'q qilindi va uning o'rniga xarakterli "foydali" kalçalı tom o'rnatildi. 1917 yilgi inqilobdan so'ng, ikki yuz yoshdan oshgan qadimiy ma'bad tahqirlangan va yopilgan. Ko'p o'tmay, bu ombor emas, klub emas, ustaxona emas, balki turar-joy kvartiralari edi. Biroq, aholi faqat birinchi qavatni egallagan - oddiy sababga ko'ra u isitilgan. Qo'ng'iroq minorasi rasmiy somonxonaga aylandi, u erda chorva uchun pichan saqlanadi. Ulug 'Vatan urushi davrida sobiq monastir hududida harbiy qism joylashgan edi. Urush oxirida u bu yerdan olib tashlandi va foydali "bo'sh joy" ni aholiga qaytarib berdi. Odamlar o'tmish yodgorliklarini himoya qilish zarurligi haqida gapira boshlagan bir paytda, Annunciation cherkovi qayta tiklandi, faqat binoning dahshatli ko'rinishini tuzatdi, bu esa uni 1980-yillarda to'xtata olmadi. taqdirning rahm-shafqatiga qoldirilishi. Birinchi qavat axlat bilan to'lib-toshgan, derazalari bo'shliq, ikkinchi qavatda, sobiq Simeon-Anninskiy ibodatxonasida, umuman olganda, tomi yo'q edi. Bu holatda, Annunciation cherkovi 1990 yilda imonlilarga qaytarildi.

Hozirda faoliyat ko'rsatayotgan ma'badda cherkovning inqilobdan oldingi bezaklaridan qolgan yagona yodgorlik hozirgi kungacha mo''jizaviy tarzda saqlanib qolgan - bu Annunciation cherkovining pastki yo'lagida "Iso Masihning xochga mixlanishi" ning haykaltarosh o'yilgan tasviri. Qolganlarning hammasi yaqinda kelib chiqqan. Zamonaviy tasvirlar orasida biz pastki cherkovdagi o'yilgan piktogrammalarni ta'kidlaymiz, ular doimo tashrif buyuruvchilarning e'tiborini tortadi - o'zlarining yaxshi san'atsizligi, badiiy oddiyligi va ijro etilishning diniy hurmati. Ular Annunciation cherkovining parishioneri, sobiq mashhur sportchi tomonidan yaratilgan. Xuddi shu havaskor rassom ham yuqori yozgi cherkovni chizgan. Xulosa qilib, keling, rus me'morchiligi bo'yicha mashhur mutaxassis N.N.ning iqtibosiga murojaat qilaylik. Voronin o'zining "Vladimir, Bogolyubovo, Suzdal, Yuryev-Polskoy" (M., 1967) kitobidan: "Va bu sahrodagi tashlandiq binoda qadimgi rus quruvchilarning landshaftning go'zalligiga hayratlanarli sezgirligi, tanlash qobiliyati. qurilish uchun "qizil va nozik joy" aniqlandi.

"Pravoslav ibodatxonalari. Muqaddas joylarga sayohat" jurnali. Snovitsa annunciation cherkovi (Vladimir viloyati). 2016 yil, 214-son