Rudolf Shtayner falsafasi va Valdorf pedagogikasining tamoyillari. Waldorf tizimi. Bolalik va maktab yillari

Valdorf pedagogikasining nazariy va amaliy asoslari avstriyalik faylasuf va pedagog Rudolf Shtayner (1861-1925) tomonidan ishlab chiqilgan. Birinchi Waldorf maktabi u tomonidan 1919 yilda Shtutgartdagi Waldorf-Astoriya fabrikasining direktori va hammuallifi Emil Molt bilan birgalikda tashkil etilgan. O'sha yil haqida Shtayner shunday deb yozgan edi: "Bizning maqsadimiz o'sib borayotgan odamda zamonaviy jamiyat uchun barkamol ishlash va etarli yashash vositalariga ega bo'lishi uchun butun umri davomida zarur bo'lgan kuch va qobiliyatlarni uyg'otishdir".

Valdorf maktablari faoliyatining asosini tashkil etuvchi yaxlit ta'lim nazariyasining pedagogik konsepsiyasi Shtaynerning diniy-falsafiy ta'limoti - antroposofiyaga asoslanadi. Ularning fikriga ko'ra, inson rivojlanishi etti yillik ritmlar bo'yicha sodir bo'ladi, ularning bilimlari ta'lim jarayonini to'g'ri qurishga imkon beradi. Etti yillikning har birida inson tabiatining elementlaridan biri etuk bo'ladi. O‘qitish va tarbiyalashning metod va uslublari shaxs rivojlanishini jismoniy, ruhiy va ma’naviy omillarning yaxlit o‘zaro ta’siri sifatida antroposofik talqin qilishga asoslanadi.

Valdorf maktabining tamoyillariga quyidagilar kiradi: 1) bolani erkin va chuqur o'z-o'zini bilishga, ichki kuchlarni har tomonlama rivojlantirishga, hayotda o'z taqdirini o'zi belgilashga olib keladigan erkinlik ruhida tarbiya; 2) shaxs shakllanishining yaxlitligi - uning jismoniy, aqliy va ma'naviy tomonlarining birligi; 3) yoshga bog'liq rivojlanish davrlari va kundalik bioritmlarning xususiyatlarini hisobga olgan holda; 4) o'qituvchi, ota-onaning obro'siga va ma'naviy idealga tayanish.

12 yillik o'qish davomida Waldorf maktablari to'liq o'rta ta'lim beradi. Universitetga kiruvchilar uchun 13-sinf deb ataladigan abituriyent sinfi ham mavjud. Bu maktab an'anaviy maktabdan bir qator xususiyatlari bilan ajralib turadi. Masalan, davrlar bo'yicha o'qitish har kuni 3-4 hafta davomida bitta fanni o'rganishdir, bu sizga unga chuqurroq kirishga imkon beradi (matematika, tarix, fizika va boshqalar). Sinf o'qituvchisi 1-sinfdan 8-sinfgacha bo'lgan bolalarga hamroh bo'ladi, bu esa bolaning rivojlanishini muntazam ravishda kuzatib borish va mavsumiy, haftalik va kunlik ritmlarni hisobga olish uchun uning individual xususiyatlaridan samaraliroq foydalanish imkonini beradi. Shakl va makon qonunlarini bilish yo'li 1-sinfda "shakllarni chizish" o'quv fanidan iborat bo'lib, 9-sinfda "proyektiv geometriya" ga aylanadi. birinchi sinf. O'quvchining maktabdagi butun hayoti san'at (mum va loydan modellashtirish, tikuvchilik, badiiy hunarmandchilik, rasm, qiroat, dramatik spektakllar, evritmiya va boshqalar) bilan o'tadi. Fizika, kimyo, geografiya, biologiya bo'yicha ko'plab tajribalar mavzularni nafaqat nazariy, balki amaliy darajada ham chuqur tushunishga yordam beradi. Bolalar musiqa asboblarida chalishni o'rganadilar va maktab orkestrlarida qatnashadilar. Amaliy mashg'ulotlarda pedagogik jarayonda asosiy narsa tabiiy materiallardan foydalanish hisoblanadi: jun, o'simlik bo'yoqlari, bo'r, tosh, metall.

Ushbu maktablardagi o'quv metodologiyasining o'ziga xos xususiyati har qanday o'quv darsida o'quv materialining obrazli taqdim etilishi bo'lib, bu metodologiyani didaktik badiiylikka yaqinlashtiradi. Har bir darsda talaba o'rganilayotgan narsaning jonli tasvirini oladi. Unda badiiy shaklda qat'iy, ob'ektiv ilmiylik ham, jonli ham, sub'ektiv, hissiy jihatdan yuklangan, shaxsiy ahamiyatga ega bo'lgan narsa bir butunga birlashtirilgan. Shu munosabat bilan an’anaviy tarzda o‘qitishning Gyoteanistik usuli qo‘llaniladi, bu so‘zma-so‘z ma’nosi – o‘zini bilish orqali dunyoni bilish, dunyoni bilish orqali o‘zini bilish.

Qayd etilgan davrlar usuli shundan iboratki, bir xil mavzuni o'rganish har kuni soat 7 dan boshlab amalga oshiriladi. 40 daqiqa (kunlik bioritmlarni hisobga olgan holda), aytib o'tilganidek, 3-4 hafta. O'quv materialining mazmunini sinchkovlik bilan tanlab, o'zlashtirilishi kerak bo'lgan asosiy narsani ajratib ko'rsatish orqali o'qituvchi birinchi navbatda yangi materialning yaxlit qiyofasini yaratadi va keyinchalik uni "ishlab chiqish" asosida o'rganishni davom ettiradi.

Dars jadvalida ertalab "davrlar usuli" dan foydalangan holda o'qitish 12 soatdan keyin amaliy mashg'ulotlar bilan birlashtiriladi - qo'l mehnati, musiqa, ritm va boshqalar.

Shunday qilib, Valdorf pedagogikasi ba'zi funktsiyalarni boshqalar hisobiga jadal rivojlantirishni emas, balki o'quvchi shaxsini uning ichki moyilligi va yo'nalishiga muvofiq har tomonlama rivojlantirishni o'z ichiga oladi. Didaktik san'atning pedagogik yo'nalishidan oqilona don olib, u bu yo'nalishga xos bo'lgan pedagogik anarxizmni yo'qotdi.

Waldorf ta'lim tizimi bolaning bolaligiga e'tibor, hurmat va g'amxo'rlik tamoyillariga asoslanadi. Bu tizim barcha talabalarning ijodkorligini rivojlantirishga va ularning o'zini o'zi qadrlashini kuchaytirishga intiladi. Waldorf ta'lim tizimiga ega bolalar muassasalari devorlarida doimo iliqlik, do'stona va osoyishtalik muhiti mavjud. Bolalar Waldorf maktablari va bolalar bog'chalariga borishni juda xohlashadi. Hozirgi vaqtda butun dunyoda Valdorf ta'lim tizimining asosiy vazifalarini bajaradigan 2500 ga yaqin maktabgacha va maktab muassasalari faoliyat ko'rsatmoqda.

Valdorf pedagogikasi tarixi

Waldorf tizimi ta'lim edi yaratilgan janubda yigirmanchi asr boshlarida Germaniya. Uning paydo bo'lishiga turtki ta'lim sohasidagi beqarorlik davri bo'ldi. Waldorf Astoria tamaki kompaniyasi xodimlari o'z farzandlariga ta'lim muassasalariga borishda yetarlicha pedagogik e'tibor berilmayotganidan xavotirda edilar. Butun o'quv jarayoni faqat materialni doimiy eslab qolishga qaratilgan edi. Bunday mashg'ulotlar natijasida o'quvchilarda ijodiy qobiliyat va bilish faolligi rivojlana olmadi. Ushbu kompaniya xodimlarining shikoyatlari uning egasi Emil Moltaga ma'lum bo'lib, u o'zgarishlardan qo'rqmagan va doimo mavjud ijtimoiy qiyinchiliklardan oqilona yo'l topishga intilgan. Emil Molta yangi turdagi maktab yaratishni orzu qilgan, uning dasturi bolaning yosh xususiyatlariga to'liq mos keladigan va yosh avlodga nisbatan insoniy munosabat bilan ajralib turardi. Innovator bu iltimosni o'qituvchi Rudolf Shtaynerga berdi. Moltning ushbu o'qituvchiga murojaati tasodifiy emas edi. Rudolf Shtayner o'qituvchilik faoliyati bilan shug'ullangan va xususiy o'qitishda katta tajribaga ega edi.

Eslatib o‘tamiz, Rudolf Shtayner migren, xulq-atvori buzilishi va gidrosefaliyadan aziyat chekkan venalik savdogarning o‘g‘liga tez-tez saboq bergan. Ko'pgina o'qituvchilar va shifokorlar bolaning butunlay umidsiz ekanligiga va normal rivojlana olmasligiga amin edilar. Ammo Shtayner bola uchun maxsus dastur ishlab chiqdi va u bilan ikki yil davomida tizimli ravishda ishladi. Natijada, uning shogirdi tengdoshlari bilan "qo'lga tushdi" va tez orada oliy tibbiy ma'lumotga ega bo'ldi.

Rudolf Shtayner Emil Moltning taklifini qabul qildi va birinchi Waldorf maktab o'quv dasturini ishlab chiqdi, 1919 yilda Maorif va madaniyat vazirligi tomonidan tasdiqlangan. Molt rahbarligidagi yangi maktab bir yil ichida qurib bitkazildi. 1 sentyabr kuni Waldorf maktab o'qituvchilari 256 o'quvchini qabul qildilar va 8 ta sinf ochdilar. Ushbu muassasada 191 nafar talabaning ota-onasi tamaki fabrikasida ishlagan. Oradan ma’lum vaqt o‘tgach, maktab turli tabaqadagi bolalarni qabul qila boshladi.

Bugungi kunda dunyoda juda ko'p Waldorf talabalari bor. Waldorf tizimida bolani o'rgatishning qat'iy usullari yo'q. Butun texnika bolaning ichki dunyosini, ya'ni uning ijodiy qobiliyatlarini, tasavvurini va sezgisini rivojlantirishga qaratilgan. Bolalarda ma’naviyatga, xalq madaniyatiga mehr uyg‘otadi.

Valdorf pedagogikasining asosiy tamoyillari va ish yo'nalishlari

Valdorf pedagogikasining tarafdorlari Ishonchimiz komilki, bolalik - bu inson hayotidagi o'ziga xos va takrorlanmas davr bo'lib, u maxsus vazifalar va maqsadlarni bajarishni talab qiladi. Shu bilan birga, bolaning rivojlanishini tezlashtirish emas, balki ushbu yoshga xos bo'lgan bolaning qobiliyatlarini ochib berish va tarbiyalash muhimdir. Shu munosabat bilan, Valdorf ta'lim tizimining tarafdorlari darhol bolalarga yozish va o'qishni o'rgatishga shoshilmayaptilar. turli intellektual o'quv dasturlarini qo'llashga salbiy munosabatda bo'lish. Valdorf pedagogikasi bolaning shaxsiyatini va uning tabiiy qobiliyatlarini tabiiy rivojlanishini o'z ichiga oladi.

Foydalanish maktabgacha ta'lim muassasalari Valdorf pedagogikasining asoslari, ish jarayonida quyidagilar qo'llaniladi tamoyillari:

rivojlanish uchun qulay va qulay muhit yaratish;
shaxsiy namuna va taqlid orqali;
ko'p funktsiyali o'yinlardan foydalanish;
o'yin faoliyatini rivojlantirishga yordam beradigan muhitni yaratish;
guruhning to'g'ri ritmini tashkil etish;
turli xil mehnat faoliyati va asosiy san'at ko'nikmalaridan foydalanish.

Valdorf tipidagi maktabgacha ta'lim muassasasida yuqoridagi barcha qoidalar bir-biridan alohida mavjud bo'lishi mumkin emas. Ular bir-biri bilan uzviy bog'lanib, an'anaviy maktabgacha ta'lim muassasasining odatiy ishi emas, balki do'stona oilaning uyg'un hayotini ifodalaydi. Keling, Valdorf pedagogikasining ba'zi tamoyillarini batafsil ko'rib chiqaylik.

Rivojlanish uchun qulay va qulay muhit yaratish

R. Shtayner 1907 yilda chaqaloq rivojlanishining asosiy harakatlantiruvchi omili onalik mehri va boshqalarning unga bo'lgan e'tiboridir, deb taklif qildi. Shu bilan birga, sevgi samimiy bo'lishi kerak, chunki bolalar juda sezgir va sharoitga qarab sevgini intuitiv ravishda his qilishadi. Shunday qilib, sevgi muhitini yaratish bolaning to'g'ri jismoniy, hissiy va intellektual rivojlanishining asosiy shartidir. Waldorf maktabgacha ta'lim muassasalari uyga yaqin bo'lgan qo'llab-quvvatlovchi muhitni yaratishga intiladi. Bolalarni sevishi, ijodkor va yorqin shaxs bo'lishi, shuningdek, o'quvchilari va ularning ota-onalari bilan ishonchli munosabatlar o'rnatishga qodir bo'lishi kerak bo'lgan o'qituvchi shaxsiga alohida e'tibor beriladi.

Bolaning faol rivojlanishi uchun zarur muhitni yaratish uchun badiiy dizayn va makonni to'g'ri tashkil etish muhimdir.

Shaxsiy namuna va taqlid orqali tarbiyalash

4 yoshgacha bo'lgan bolalar juda ko'p turli xil ma'lumotlarni o'zlashtira oladilar. Lekin ular buni darsliklar yoki darslar orqali emas, balki atrofidagi kattalar bilan doimiy muloqot, tengdoshlar bilan doimiy muloqot qilish, turli xil narsalar bilan o'ynash, qiziqarli hikoyalarni tinglash va hokazolar orqali amalga oshiradilar. Demak, bolaning o'quv jarayoni uning faol hayotiy pozitsiyasi bilan o'zaro bog'liqdir. Shu bilan birga, dunyoni tushunishning ikkita asosiy usuli mavjud - taqlid va namuna. Valdorf muassasalarida bolalarni taqlid qilish ularning ijodiy tafakkurini, mantiqiyligini, nozik motorli ko'nikmalarini, diqqatini va boshqa qobiliyat va ko'nikmalarini rivojlantiradigan turli xil tadbirlarda ishtirok etishga taklif qilinadi. Bu hunarmandchilik, jun bo'yash, o'yinchoq yasash, to'quv va boshqalar bo'lishi mumkin. Bolalar xamirdan tayyorlangan mahsulotlarni pishirishda, o'simliklarni parvarish qilishda, tabiiy materiallardan turli xil hunarmandchilik qilishda, guruhda tartibni tiklashda va hokazolarda faol ishtirok etadilar.

Biroq, bolalar yuqoridagi tadbirlarda qatnashishga majbur emas. O'qituvchi qandaydir qiziqarli faoliyat bilan shug'ullana boshlaydi va bolalar asta-sekin ijodiy jarayonga jalb qilinadi, kognitiv faollik va tabiiy qiziqish tufayli. Har bir bola individual xususiyatlar va o'z imkoniyatlaridan kelib chiqqan holda umumiy faoliyatda ishtirok etadi.

Faoliyatning to'g'ri ritmi - uyg'unlik manbai

Faoliyat Waldorf tipidagi bolalar muassasalarida xilma-xil va ritmik. Misol uchun, dushanba kuni modellashtirish, seshanba kuni esa akvarel bilan rasm chizish bo'yicha mashg'ulotlar tashkil etish rejalashtirilgan. Bolalar izchillikka o'rganib qolishadi va ularni bir kun yoki boshqa kun nima kutayotganini allaqachon bilishadi.

Ko'p funktsiyali o'yinlardan foydalanish.

Bolaning etakchi faoliyati - bu o'yin. Shu munosabat bilan Waldorf bolalar muassasalari bolalarni faol o'yin faoliyati bilan shug'ullanishga undaydi. Qayerda o'yin bepul, va chaqaloq hozirda unga qiziq bo'lgan faoliyat turini tanlaydi. O'qituvchilar oldindan rejalashtirilgan dastur bo'yicha o'yinlardan foydalanmaydilar, chunki o'yin faoliyatining ma'nosi va funktsiyalari yo'qoladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Waldorf ta'lim muassasalarida bolalar tabiiy materiallardan tayyorlangan oddiy o'yinchoqlar bilan o'ynang. Ko'pincha darslar uchun didaktik material o'qituvchilar va ularning o'quvchilari tomonidan tayyorlanadi. Buning uchun konuslar, kashtanlar, loglar, shoxlar, pichan va boshqa tabiiy materiallar ishlatiladi. O'qituvchilar muntazam geometrik shakllar yoki to'liq shakllangan tasvirli o'yinchoqlardan qochishadi. Bola xayol qilishni o'rganishi kerak va tasvirni mustaqil ravishda to'ldirish uchun ijodiy fikrlashni rivojlantirish. Masalan, Waldorf qo'g'irchoqlarining ko'zlari, burni va og'zi yo'q. Qo'g'irchoqning tashqi ko'rinishi chaqaloqqa yuklanmaydi. U o'z tasavvuridan foydalanadi va o'z qo'g'irchog'ini ixtiro qiladi, bu boshqalarga o'xshamaydi. Bundan tashqari, didaktik material ko'p funktsiyali. Misol uchun, ko'k matoning bir qismi dengizga, yulduzli osmonga yoki qo'g'irchoq uchun oqlangan libosga aylanishi mumkin.

Bundan tashqari, Waldorf bolalar muassasalari tarbiyalanuvchilari zavqlanishadi foydalanish har xil barmoq o'yinlari, faol va musiqiy faoliyat. Shuningdek, bolalar haykaltaroshlik, rasm chizish, xalq o'yinlarini o'rganish, teatrlashtirilgan tomoshalar tashkil etish va hokazolarni yaxshi ko'radilar. Shuni ta'kidlash kerakki, plastilin ishlatilmaydi modellashtirish uchun. Bu jarayonda u maxsus qo'llaniladi tayyorlangan mum.

Waldorf maktabgacha ta'lim muassasasida kundalik hayot va bayramlar qanday o'tadi

Agar Waldorf mavzusidagi bolalar bog'chasiga birinchi marta tashrif buyursangiz, sizni hayratda qoldirasiz. iliq va ijodiy muhit unda. O'qituvchilar doimo shogirdlarini quvonch va sabrsizlik bilan kutishadi. Bola guruhga kirganda, eshik tepasida osilgan qo'ng'iroq ovozi eshitiladi. O'qituvchi har bir bola bilan shaxsan uchrashadi. Shu bilan birga, uning qo'lini silkitib, iliq tabassum qilishni unutmang, ya'ni: "Kir, bolam, hamma sizni kutmoqda va sizni ko'rishdan xursand!"

Waldorf bolalar bog'chasida ertalab nostandart mashqlar bilan boshlanadi. Bolalar turli ritmlarga faol harakat, qo'shiqlar kuylash, kulgili she'rlarni o'qing.

Keyinchalik yigitlar bepul o'yinda qatnashadilar. Ayni paytda ular o'zlari uchun qiziqarli bo'lgan narsalarni qilishadi: ular tayoqlardan yo'llarni yotqizadilar, qo'g'irchoqlar uchun kiyim-kechaklarni loyihalashadi, pirog uchun xamir tayyorlaydilar, savatlarga konus va akorlarni qo'yishadi, stullardan minoralar qurishadi va hokazo.

Bu vaqtda o'qituvchilar ham bo'sh o'tirishmaydi. Ular turli xil "uy-ro'zg'or" ishlarini bajaradilar va bolalar ularning faoliyat turiga qiziqib, ularga qo'shila boshlaydilar. Boshlanadi chaqaloqning qobiliyatlarini rivojlantirish uchun juda muhim bo'lgan tabiiy taqlid jarayoni. O'qituvchilar va bolalar qo'g'irchoqlar tikadilar, savat to'qiydilar, quruq barglardan kompozitsiyalar yaratadilar, qarag'ay konuslaridan turli xil hunarmandchilik qiladilar, toshlarni bo'yashadi va hokazo.

Qayerda o'qituvchilar "yo'q" so'zini aytishmaydi o'z o'quvchilariga murojaat qiling va bolaning har qanday tashabbusini qo'llab-quvvatlang. O'qituvchi rad etishi mumkin bo'lgan uchta holat mavjud:

agar bolaning harakatlari uning salomatligi va hayoti uchun bo'lishi mumkin bo'lsa;
agar chaqaloqning harakatlari boshqa bolalarga zarar etkazsa;
agar kuchli faoliyat jarayonida narsalarga zarar etkazilishi mumkin bo'lsa (masalan, siz mebel yoki devorlarga chiza olmaysiz).

Bepul o'yin muddati tugagach, o'yinchoqlarni birgalikda tozalash va bolalar nonushta qilishni boshlaydilar. Ovqatlanish uchun gil idishlar, uy qurilishi dasturxonlari va tabiiy matolardan tayyorlangan salfetkalar ishlatiladi. Bolalar katta umumiy stolda o'tirishadi.

Keyin bolalar o'tishadi musiqiy ritmik o'yinlar, shiddatli sur'atlar bilan tashkil etilgan. Keyin bolalar sayr qilishadi, u erda ochiq o'yinlar o'ynaydi, qushlarni boqadi, qum qal'alarini quradi, gullarga g'amxo'rlik qiladi, bog'dorchilik bilan shug'ullanadi va hokazo.

Keyin ochiq havoda sayr qiladi, o'qituvchi bolalarga qiziqarli ertak aytib beradi yoki tayyorlangan qo'g'irchoqlar yordamida uning syujetini namoyish etadi. O'qituvchi bir hafta ichida bitta asarni "o'ynaydi". Buning yordamida bolalar undagi har bir so'zni bilishadi va uning syujetiga to'liq "odatlanishadi".

Tushlikdan keyin keladi tinch vaqt. Bolalar tabiiy yog'ochdan yasalgan va qo'lda yasalgan yamoqli ko'rpa-to'shakda shinam to'shakda dam olishadi.

Uyqudan keyin tushdan keyin gazak va bolalar bilan faol mashg'ulotlar mavjud: barmoq o'yinlari, musiqa asboblarini chalish, qo'shiq aytish, imo-ishora o'yinlari va boshqalar. Keyin o'qituvchilar bolalarga ochiq o'yinlar yoki kutish o'yinlarini taklif qilishadi.

Waldorf maktabgacha ta'lim muassasasida har kuni tabiatni targ'ib qiluvchi qiziqarli o'yinlar va tadbirlar o'tkaziladi bolaning iste'dodini rivojlantirish. Ushbu muassasalarda kulrang va zerikarli kundalik hayot yo'q.

Shuni ta'kidlash kerak o'quv materiali o'qituvchilar tomonidan bloklarda taqdim etiladi. Butun kun bitta blokga bag'ishlangan. Shu bilan birga, ular ta'kidlashadi ijodiy va amaliy yo'nalish, aqliy va ma'naviy. Kunning ritmi hozirda o'rganilayotgan blok tomonidan o'rnatiladi. Waldorf tizimining asosiy urg'u estetik va badiiy ta'lim yo'nalishi.

Bolalar uchun guruhlar Waldorf bog'ida aralash asrlar. Bolalar nafaqat tengdoshlari bilan, balki kattaroq do'stlari bilan ham yaqin aloqada bo'lishadi. Ular turli vazifalarni bajarish jarayonida ularga faol taqlid qilishadi, shuningdek, mustaqil ravishda kiyinishni va o'zlarini tozalashni tezda o'rganadilar.

Bayramlar ushbu bolalar muassasalarida ajralmas qismi hisoblanadi bolalar va ularning o'qituvchilarining umumiy hayoti. Bu bolalar, o'qituvchilar va ota-onalar bayramning mezbonlari va mehmonlari bo'lgan tadbirlardir. Ular birgalikda zalni bezashadi, guruhda shirinliklar pishiradilar, qo'shiqlar, raqs harakatlari va she'rlarni o'rganadilar. O'qituvchilarda bayram uchun oldindan yozilgan stsenariy yo'q, bolalar esa tayyorlangan rejaga muvofiq harakat qilishga majbur emas. Bayramlarda har doim uyda iliqlik va muhabbat muhiti mavjud.

An'anaviy kalendar va xalq bayramlaridan tashqari, mavjud maxsus tadbirlar: O'rim-yig'im kuni, Jasorat festivali yoki Chiroqlar festivali. Ayniqsa, yorqin o'tadi bayram - Tug'ilgan kun. Guruhga bola va uning ota-onasi keladi, u erda u hayotidagi eng qiziqarli va qiziqarli voqealarni aytib beradi. Keyin bolalar va o'qituvchilar tug'ilgan kungi bolani kichik kontsert bilan tabriklashadi, ochiq o'yinlar o'ynashadi, aylanalarda raqsga tushishadi va, albatta, o'zlarini uy qurilishi keklari bilan davolashadi.

Waldorf bolalar bog'chasining ijobiy va salbiy tomonlari

Ushbu ta'lim muassasalari boshqa maktabgacha ta'lim muassasalaridan o'ziga xos taqiqlar bilan ajralib turadi:

7 yoshgacha bo'lgan erta ta'limni taqiqlash. Bolaga intellektual tayyorgarlik yuklanmaydi. U atrofidagi dunyoni faqat tajriba orqali tushunishi va iloji boricha uzoq vaqt davomida o'zinikida qolishi kerak. majoziy ma'noda mavhum dunyo.
Ommaviy axborot vositalarini taqiqlash. Televizorda ko'rsatilayotgan filmlar va turli dasturlar kichik bola uchun salbiy ma'lumot manbai hisoblanadi. Bu chaqaloqning ichki dunyosini buzadi va u ularga juda bog'liq bo'ladi.
Bolaning harakatlarini baholashni taqiqlash. Agar bola faqat kattalardan o'z harakatlariga ijobiy baho berish uchun biron bir vazifani bajarsa, u tabiiy va tabiiy harakat qilish imkoniyatidan mahrum bo'ladi.

Bolalar bog'chasida Waldorf tizimidan foydalanish o'zining ijobiy va salbiy tomonlariga ega. Afzalliklar orasida quyidagi fikrlar:

bolaning shaxsiyati va uning tanloviga hurmat;
bolaning harakatlarini va majburlashni baholashning yo'qligi;
tarbiyachilarga taqlid qilish va shaxsiy namunasi orqali tarbiyalash;
yangi ko'nikma va qobiliyatlarni o'rganish tabiiy va ishonchli muhitda sodir bo'ladi;
bolaning ijodiy rivojlanishi uchun bo'sh joy yaratish;
guruhlarda maxsus ritmni tashkil etish;
bolalar guruhiga turli yoshdagi bolalar kiradi;
chaqaloqning estetik qobiliyatlarini shakllantirish va uning hissiy sohasini rivojlantirish;
Ish jarayonida bolaning irodaviy fazilatlari shakllanadi.

Kamchiliklari haqida Waldorf tizimi nisbat berish mumkin quyidagi fikrlar:

Waldorf maktabgacha ta'lim muassasalari o'qituvchilari bolalarga yozish va hisoblash asoslarini o'rgatmaydilar, shuning uchun ularga an'anaviy maktabda o'qish qiyin bo'ladi;
Valdorf o'qituvchilari bolalarga qayta hikoya qilish uchun taklif qiladigan asarlarning mavzulari cheklangan;
Bolalarga kitob o'qimaslik, balki ertak yoki hikoyaning syujetini qayta aytib berish tavsiya etiladi;
Valdorf pedagogikasi antroposofiyaga asoslanadi, bu an'anaviy cherkov tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi;
klassik bolalar bog'chasiga boradigan tengdoshlari bilan bolaning moslashuvining murakkab jarayoni.

Valdorf maktabining xususiyatlari

Valdorf bolalar bog'chasini tugatgandan so'ng, bolalar maktabga boradilar, u ham Waldorf pedagogikasining tamoyillaridan foydalanadi.

Treningni boshlang Waldorf maktabidagi bolalar yetti yoshdan boshlab. O'quv jarayoni o'n bir yil davom etadi. Sakkiz yillik o'qish davomida asosiy o'qituvchi sinf o'qituvchisi bo'lib, u bolalar uchun maslahatchi va do'st vazifasini bajaradi.

Birlamchi Waldorf diqqat markazida akademik fanlarni o'rganish uchun oz vaqt. Ikki yil davomida bolalar harflar bilan tanishadilar va o'qish asoslarini o'rgatishadi. Harflarni yozish va sanash qoidalari ham o'ynoqi tarzda o'rganiladi.

Maxsus e'tibor Boshlang'ich maktabda Waldorf ta'lim tizimi asosiy e'tiborni qaratadi chet tillarini o'rganish, nay chalish, euritmiya va tikuvchilik asoslari. Mashg'ulotlar o'yin tarzida o'tkaziladi. Materialni yaxshiroq tushunish uchun bolalar she'rlar, qo'shiqlar, topishmoqlar va boshqalardan foydalanadilar.

Boshlang'ich maktabda sinfda va uyda foydalanish uchun an’anaviy darsliklardan foydalanilmaydi. O'rta maktab o'quvchilari asosiy fanlarni o'rganishga qo'shimcha sifatida o'quv adabiyotlaridan foydalanishlari mumkin.

Waldorf maktablarida bu keng tarqalgan bayramlar tashkil etiladi maxsus holatlar, diniy voqealar yoki tabiiy hodisalarga bag'ishlangan. Ushbu tadbirlarda o‘qituvchilar, bolalar va ularning ota-onalari faol ishtirok etmoqda. Maktab o‘quvchilari o‘z qo‘llari bilan turli qo‘shiq va she’rlarni o‘rganmoqda, cholg‘u asboblarida chalyapti, sahna ko‘rinishlari va raqslar o‘ynamoqda, sahna liboslari, sovg‘alar tayyorlamoqda.

Har bir semestr oxirida bolalar va ularning sinf rahbari o'zlarining o'quv faoliyatini yakunlaydilar. Yutuqlar ko‘rgazmasi tashkil etilmoqda hunarmandchilik darslarida tikilgan qo'g'irchoqlar, loydan yasalgan idish-tovoqlar, tabiiy materiallardan yasalgan hunarmandchilik va boshqalarni namoyish etadigan Waldorf maktabi o'quvchilari.

Valdorf maktablarida o'quv jarayoni baholashni nazarda tutmaydi va tabiatan raqib emas. O'quv yili tugagandan so'ng, o'qituvchi har bir o'quvchi uchun o'z faoliyati va faoliyati natijalariga ko'ra batafsil tavsif tuzadi. xarakteristikalar bo'yicha hisobot. Agar bola boshqa ta'lim muassasasida o'qishni davom ettirsa, o'qituvchi yakuniy baholarni chiqaradi.

Waldorf maktablari klassik ta'lim maktablaridan quyidagi jihatlari bilan farq qiladi:

o'quv rejasi yosh xususiyatlarini hisobga olgan holda tuziladi;
sinf o'qituvchisi bolalarni birinchi sinfdan ettinchi sinfgacha olib boradi;
har bir sinf uchun yilning asosiy mavzusini tasdiqlash;
badiiy va estetik 1-sinfdan 11-sinfgacha bo'lgan bolalarni ta'limga yo'naltirish;
7-sinfgacha baholash tizimini bekor qilish;
bir bolaning o'quv yutuqlari boshqa o'quvchi bilan solishtirilmaydi;
badiiy jihatdan tashkil etilgan maktab maydoni;
Har bir talaba uchun uning individual xususiyatlarini hisobga olgan holda individual rivojlanish va ta'lim rejasi ishlab chiqiladi;
bolalar guruh suhbatlari, tadqiqot faoliyati va amaliy mashg‘ulotlar orqali bilim oladilar;
til muhitiga singdirish usuli yordamida o‘rgatish;
darslarda harakatlarning doimiy o'zgarishi, ritmlarga qaratilgan;
Maktab teatri doimiy ravishda ishlaydi, bu bolalarga ijodkorlikni namoyish etish va muloqot qobiliyatlarini yaxshiroq rivojlantirish imkonini beradi;
ota-onalar maktab va bolalar hayotida faol ishtirok etadilar;

Valdorf maktabi insonparvar maktab sifatida tan olingan, bunda bolaning fikri va manfaatlari hurmat qilinadi, ta'lim jarayonida nazorat, baholash va doimiy taqqoslash qo'llanilmaydi. Ushbu ta'lim muassasalarining bitiruvchilari to'liq huquqli, erkin va mustaqil shaxslardir.

Rudolf Shtayner (1861 - 1925) - shubhasiz, asrimizning eng qiziqarli va hayratlanarli ruhiy hodisalaridan biri: u Gyotening tabiiy ilmiy asarlarining muharriri va nashriyotchisi bo'lib, uning to'liq ahamiyati birinchi marta u tomonidan kashf etilgan va samarali bo'lgan. madaniyat; falsafa va fan nazariyasi sohasida salmoqli asarlar muallifi; antroposofiya asoschisi sifatida u dunyo va insonning ma'naviy tomonlarini o'rganish usullarini yaratishga harakat qildi; ularga me'morchilik, teatr san'atida sezilarli impulslar berildi va yangi harakat san'ati - evritmiya yaratildi; U asos solgan dehqonchilik usuli ekologik dehqonchilikning kashshofi bo‘lib, uning ijtimoiy hayot sohasidagi g‘oyalari ko‘plab muassasalar, konsalting firma va banklar faoliyatining asosini tashkil etadi; va nihoyat, u ilhomlantirgan terapevtik pedagogika va tibbiyot haqida gapirmasa bo'lmaydi. Biroq, uning nomi u yaratgan pedagogika asosida ishlaydigan pedagogik muassasalar - birinchi navbatda bolalar bog'chalari va maktablarning keng tarqalishi tufayli eng mashhur bo'ldi. Ta'lim va o'rganish, ehtimol, uning butun hayotining asosiy motividir.

1. Bolalik va maktab yillari

Shtayner 1861 yilda Avstriya-Vengriyada oddiy temir yo'l xodimi oilasida tug'ilgan. Uning otasi avval telegrafchi, keyin esa kichik stansiyaning boshlig‘i bo‘lgan. Shunday qilib, Shtayner bolaligidayoq o'sha davr texnologiyasining yangiliklari - telegraf, telefon va temir yo'l stantsiyasining tuzilishi bilan tanishdi. Boshqa tomondan, uning bolaligi go'zal tabiat muhitida o'tadi, bu bola bolalik qalbining butun kuchi bilan hamdard bo'ladi. Zamonaviy insoniyatning asosiy muammolaridan biriga aylangan tabiiy va texnik o'rtasidagi bu qarama-qarshilik bolalikdan tashvishlana boshlaydi.

O‘g‘lining kelajagi uchun qayg‘urgan ota unga yaxshi ta’lim-tarbiya berishga intiladi. U o'g'lida bo'lajak temir yo'l muhandisini ko'radi va shuning uchun uni gimnaziyaga emas, balki haqiqiy maktabga yuboradi. Biroq, oilaning moliyaviy imkoniyatlari juda cheklangan edi. Kichkina Rudolf buni tushunib, juda qunt bilan o'qishga harakat qildi: yaxshi talabalar o'qish to'lovidan ozod qilindi. Ammo, bunday tashqi motivlarga qo'shimcha ravishda, yosh Shtaynerning o'ziga xos xususiyati shundaki, u maktabda o'qitiladigan fanlarga jiddiy va chuqur qiziqish bildirgan va o'zi ko'p o'rgangan. Shunday qilib, u mustaqil ravishda o'qituvchidan olingan kitobdan foydalanib, geometriyani ishtiyoq bilan o'rganadi, so'ngra differensial va integral hisoblarni tengdoshlariga qaraganda ancha oldinroq o'zlashtiradi; O‘n to‘rt yoshida u Kantning “Sof aql tanqidi” asarini egallaydi va uni qunt bilan o‘rganadi, so‘ngra boshqa falsafiy kitoblarni; Haqiqiy maktab dasturi bilan bir qatorda, u mustaqil ravishda gimnaziya kursini oladi, yunon va lotin tillarini o'zlashtiradi; tarix va adabiyot o‘smirlar va yigitlarning yana bir sevimli mashg‘ulotiga aylanadi. Qiziqishlarning bu xilma-xilligida o'z o'quv dasturida gimnaziya, gumanitar fanlar tsikli va tabiiy fanlar va matematikaga yo'naltirilgan haqiqiy maktabni birlashtirgan Waldorf maktabining kelajakdagi kontseptsiyasining urug'larini allaqachon ko'rish mumkin.

Shtayner hayotida maktab va ta'limning ahamiyati haqida uning tarjimai holidan bilib olishimiz mumkin. Oilaviy hayotning tavsiflari nisbatan kichik o'rinni egallaydi. Ammo Shtayner o'z ustozlarini qanday sevgi bilan eslaydi! U o'qitish usullari va mazmunini batafsil tasvirlab beradi va maktab yillarida, shuningdek, Venadagi texnik litseyda o'qish paytida unga ta'sir ko'rsatgan odamlarning yorqin portretlarini beradi. Bunda yana bir bor Valdorf bolalar bog'chalari va maktablari pedagogikasining asosini tashkil etuvchi yana bir tamoyilni ko'rmaslik mumkin emas: tarbiyachi va o'qituvchi shaxsining rolini, uning insoniy fazilatlarini ta'kidlash: ta'lim va tarbiya masalasidagi hal qiluvchi omil. tarbiya - bu metod va texnologiyalar emas, balki o'qitilayotgan materialga tirik ruh va jon nafas olishga qodir bo'lgan shaxsning o'zi.

Shtaynerning keyingi hayotida katta rol o'ynagan maktab yillarining yana bir muhim motivi ortda qolganlarga yordam berish edi. Taxminan o‘n to‘rt yoshidan ota-onam o‘zlarining arzimagan daromadlaridan mening ta’lim olishimga sarflagan mablag‘imga ozgina bo‘lsada qo‘shish maqsadida o‘z maktabining o‘quvchilari bilan birga o‘qib, ularga yordamchi darslar o‘ta boshladi. U shunday deb yozadi: _Men bu sinflarga ko'p qarzdorman. Idrok qilingan materialni boshqalarga taqdim etish orqali men ma'lum ma'noda uni uyg'otdim. Qabul qilingan materialni o'zgartirish va uni o'zlashtirishda qiynalayotgan boshqa o'quvchilarga o'rgatish bo'yicha ushbu faol o'rgatish didaktik san'atdagi birinchi aniq mashq va bundan tashqari, jonli psixologiya maktabi edi. _Talabalarim orqali insonning aqliy rivojlanishidagi qiyinchiliklar bilan tanishdim_. Va yana, biz bu motivni keyinchalik u asos solgan pedagogikada topamiz: o'zaro yordam va qo'llab-quvvatlash ruhini rag'batlantirish, bu ayniqsa iqtidorlilarni tanlash va tanlashga qarama-qarshidir: agar mening qobiliyatlarim yaxshi bo'lsa va men zaiflarga yordam bersam. , keyin mening qobiliyatlarim nafaqat yo'qolmaydi, balki boshqa qobiliyatda - ijtimoiy mas'uliyatda rivojlanish imkoniyatini qo'lga kiritadi. Ushbu yondashuvning natijasi boshqa odamlarni tushunish va harakatlarni boshqalarga yo'naltirish uchun ijtimoiy qobiliyatlarni rivojlantirish - zamonaviy jamiyatdagi eng qadrli insoniy fazilatlardan biri. - Shtayner ko'p yillar davomida ushbu xususiy o'qituvchilik faoliyati bilan shug'ullanishni davom ettirdi, biz buni keyinroq aytib o'tamiz.

Va nihoyat, bolaning ichki hayotining yana bir muhim jihatini eslatib o'tmaslik mumkin emas, unda kelajakdagi antroposofiya urug'larini ko'rish mumkin. O'zining tarjimai holida Shtayner etti yoshida qanday qilib ruhiy ko'rish qobiliyatining uyg'onganini tasvirlaydi. Uning ichki nigohi oldidan dunyoning shahvoniy nigohdan yashiringan narigi tomoni o‘zini namoyon qila boshlaydi: _Men ko‘ruvchi va ko‘rmaydigan narsalar va mavjudotlarni ajratdim. Ammo bola bu sovg'ani oddiygina qabul qilishdan yiroq edi. U illyuziyalarga yoki xayollarga berilmasligini diqqat bilan ta'minlab, uni tushunishga intiladi. Bunda unga matematika yordam beradi: _Men o'zimga ruhiy dunyo tajribasi hissiy dunyo tajribasi kabi kichik bir illyuziya ekanligini aytish uchun sabab topmoqchi edim. Geometriyada ruhning o'zi o'z kuchi bilan boshdan kechiradigan narsani bilish mumkin. Bu g‘oya ma’naviy olam haqida ham, hissiy dunyo haqida ham so‘z yuritishga imkon berdi..._ – Bolalikdagi ruhiy olami kechinmalari ta’riflarini ko‘plab insonlar, masalan, yurtdoshimiz, buyuk siymoning tarjimai holida uchratishimiz mumkin. rus madaniyati, Fr. Pavel Florenskiy. Shtaynerning farqi shundaki, uning ruhiy tajribasi Florenskiy bilan bo'lgani kabi vaqt o'tishi bilan ham fonga o'tmagan. Bu tajriba, shuningdek, ko'plab mistiklarda bo'lgani kabi, o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi, ong tomonidan boshqarilmaydi, ularning tajribasi ko'pincha aniq hayot haqiqatlari bilan bog'liq emas. Shtaynerning ruhiy tajribasi unga atrofdagi tabiiy olam hodisalari va jarayonlarini, o‘zi duch kelgan odamlar hayotini chuqurroq va to‘liqroq anglash imkonini beradi. Bu unga kundalik ishlarda yanada samarali va muvaffaqiyatli harakat qilish imkoniyatini beradi. Taklif: ruhiy hayotga xizmat qilishi kerak, ehtimol u keyinchalik yaratgan ruh haqidagi fanning yoki antroposofiyaning asosiy asabidir. Shu bilan birga, ko'p yillar davomida Shtayner bu haqda hech narsa demaydi: ruhiy meva uzoq vaqt pishib etishni talab qiladi.

2. Vena, Veymar, Berlin

1879 yil kuzida Shtayner Venadagi Oliy texnik maktabga o'qishga kirdi. Asosiy fanlar matematika, tabiiy tarix va kimyodir. U erda u Gyotening taniqli tadqiqotchisi, Faust sharhlovchisi - professor Karl Yuliy Shroer bilan uchrashadi, uning adabiyot tarixi bo'yicha ma'ruzalari yosh talabada chuqur taassurot qoldiradi. Shtayner asosan Gyote adabiy ijodi bilan shug'ullangan Shroerdan mustaqil ravishda Gyotening rang haqidagi ta'limoti bilan tanishdi va mustaqil ravishda optikani o'rgana boshladi. U Shroerga oʻzining ilk qoʻlyozmalarini koʻrsatadi va Gyotening yorugʻlik va ranglar hodisalariga yondashuvida fan uchun hali tugamagan yashirin imkoniyatlar borligi haqidagi fikrni bildiradi. Bu ish Shroerning 22 yoshli talabani Gyotening tabiiy fanlar korpusi muharriri va sharhlovchisi sifatida 200 dan ortiq jildni o'z ichiga olgan "Nemis milliy adabiyoti"ning akademik nashrini rejalashtirayotgan Kürshnerni nashriyotga tavsiya qildi. . Bunday taklif nashriyotni hayratga solib qo'ymasdi. Biroq, biroz ikkilanishdan so'ng, Kürshner taklifni qabul qilishga rozi bo'ladi, lekin Shroerning kafolati sharti bilan, u bajonidil taqdim etadi. Shtayner ishtiyoq bilan ish boshlaydi va qisqa vaqt ichida ajoyib muvaffaqiyatlarga erishadi. Uning Gyote ilmiy asarlariga yozgan mulohazalari va kirish esselari mutaxassislar tomonidan eng yuqori baholanadi. Shtayner Gyotening ilmiy merosi, shuningdek, Gyote estetikasi ustida ishlash bo'yicha ushbu faoliyatga jami o'n besh yil bag'ishladi.

1884 yilda Shroerning tavsiyasiga ko'ra, Shtayner venalik savdogar Ladislav Spektning oilasida uy o'qituvchisi bo'ldi. Shtayner bilan muomala qilishi kerak bo'lgan to'rt o'g'il orasida ota-onasini alohida tashvishga solgan biri bor edi. O'n yoshli bola jismonan va ruhiy kasal deb hisoblangan. U gidrosefaliya bilan og'rigan. Kichkina ruhiy stress unga bosh og'rig'i, rangparlik va xatti-harakatlarning buzilishiga olib keldi. Spekt oilasining oilaviy shifokori, mashhur venalik shifokor, Freydning o'qituvchisi Breuer bolaning rivojlanish qobiliyatiga shubha bildirdi. Shtayner, aksincha, bolada katta ma'naviy qobiliyatlar yashiringanligiga va butun maqsad faqat ruhiy-ruhni jismoniy bilan to'g'ri, sog'lom aloqaga olib borishga amin edi. Oila Shtaynerga ishongan va bola butunlay uning tarbiyasiga berilgan. _Bu tarbiyaviy vazifa men uchun boy bilim manbai boʻldi. Amalga oshirishim kerak bo'lgan o'quv amaliyoti tufayli men insondagi ruhiy, aqliy va jismoniy o'rtasidagi bog'liqlik haqida tushunchaga ega bo'ldim. Bu erda men haqiqiy fiziologiya va psixologiya maktabidan o'tdim. Men ta'lim va o'qitish insonning haqiqiy bilimiga asoslangan san'atga aylanishi kerakligini angladim. Men tejamkorlik tamoyiliga diqqat bilan amal qilishim kerak edi. Yarim soat davom etgan dars uchun men ko'pincha o'qitilayotgan materialni imkon qadar qisqa vaqt ichida va eng kam kuchlanish bilan maksimal mahsuldorlikka erishadigan tarzda tashkil qilish uchun ikki soat tayyorlanishim kerak edi. talaba ustida. O'qitiladigan fanlar ketma-ketligini diqqat bilan ko'rib chiqish va bolaning butun kun tartibini aniqlash kerak edi. Ikki yil ichida o‘quvchim maktabda yo‘qotganlarini ortda qoldirib, keyin imtihondan muvaffaqiyatli o‘tdi_. Keyinchalik u universitetga o'qishga kirdi va shifokor bo'ldi.

Valdorf (aka Shtayner) pedagogikasi - antroposofiyaga asoslangan bolalarni o'qitishning muqobil tizimi. Ushbu diniy va mistik ta'limot Rudolf Shtayner tomonidan teosofiyadan ajratilgan. Valdorf maktabining tarixi 1919 yilda boshlangan. Ushbu ta'lim tizimining asosiy xususiyati shundaki, u har bir bolaning individual xususiyatlarini rivojlantiradi, unga o'ziga ishonish imkonini beradi va "bolalikni hurmat qiladi". Bugungi kunda dunyoning 60 ta davlatida 1000 dan ortiq shunday maktablar va 2000 dan ortiq bolalar bog‘chalari mavjud. Ushbu maqoladan siz Waldorf maktabi nima ekanligini va nima uchun ko'plab ota-onalar farzandlarini ushbu tizim bo'yicha o'qitishni afzal ko'rishlarini bilib olasiz.

Antroposofik asoslar

Shtaynerning pedagogik qarashlarida antroposofiya o‘qitishning predmeti bo‘lmay, faqat ta’lim metodologiyasining asosi va uning asosiy quroli sifatida xizmat qiladi. Faylasuf pedagogikani "kech sanoat yutuqlari jamiyati" talablariga emas, balki bolalar rivojlanishi ehtiyojlariga bo'ysundirishga harakat qildi. Bu tafsilotlarni o'qituvchi o'zining antroposofik farazlari prizmasi orqali ko'rib chiqdi, asosan uchlik, inson va temperamentning 4 mohiyati haqida gapirdi.

Uchbirlik

Rudolf Shtayner insonda ruh, ruh va tana birlashganligiga amin edi. Ular quyidagilarga mos keladi: fikrlash (kognitiv va intellektual qobiliyatlar), his qilish (ijodiy va badiiy qobiliyatlar) va iroda (amaliy va ishlab chiqarish qobiliyatlari). Uning fikricha, pedagogikaning vazifasi nafaqat bolaning intellektual qobiliyatini rivojlantirish, balki uning hissiy kamoloti va kuchli irodasini rivojlantirishdir.

Insonning to'rt mohiyati

Jismoniy tanadan tashqari, Shtayner to'g'ridan-to'g'ri idrok etish mumkin bo'lmagan, ya'ni faqat harakatlar orqali aniqlanadigan yana uchta insonni tasvirlaydi. Uning fikricha, har bir insonda quyidagi organlarning o'zaro ta'siri mavjud:

Jismoniy.
Muhim. Hayotiylik va o'sish uchun javobgardir.
Astral. Ruhning harakati uchun javobgar.
Muayyan "men". Bu insonning o'lmas ruhiy tarkibiy qismidir.

Ularning har biri o'ziga xos tug'ilish vaqtiga ega va avvalgisidan etti yil o'tgach paydo bo'ladi. Maktab yillari ikkita shaxsning tug'ilishiga to'g'ri keladi:

Eter tanasi. Bu bola tishlarini o'zgartira boshlagan davrda, ya'ni taxminan 7 yoshda tug'iladi. Bungacha bola bilimga “namuna va taqlid” orqali erishgan. Endi uning mashg'ulotining asosi "e'tibor va hokimiyat" dir. Bu davrda aqliy kuch, xotira va xayoliy fantaziya rivojlana boshlaydi.
Astral tana. U balog'at yoshining boshida, ya'ni taxminan 14 yoshda tug'iladi. Kuchli hissiy kamolot va intellektual qobiliyatlarning rivojlanishi (ishontirish kuchi, fikr erkinligi va mavhum fikrlash) bilan birga keladi.

Shtayner ta'limni "rivojlanishni rag'batlantirish" deb biladi. Ushbu mantiqqa ko'ra, 21 yoshda, "men" tug'ilganda, o'z-o'zini rivojlantirish jarayoni boshlanadi.

Temperamentlar

Shtayner temperamentlar haqidagi ta'limotni antroposofiya nuqtai nazaridan ishlab chiqdi, har bir inson mohiyatini temperamentning ma'lum bir turi bilan bog'ladi:

Melanxolik - jismoniy tana.
Flegmatik - eterik tana.
Sanguine - astral tana.
Xolerik - "men".

Har bir inson temperamentlarning o'ziga xos aralashmasiga ega va bu uning individualligini tushuntiradi. Bundan tashqari, har bir kishi ustunlik qiluvchi mohiyatga ega bo'lib, u ustun temperamentni belgilaydi.

O'qishning dastlabki uch yilida ushbu kontseptsiyadan ta'lim maqsadlarida foydalanish mantiqan to'g'ri keladi. Misol uchun, stolda bir xil temperamentga ega bo'lgan bolalarning yaqinligini tartibga solish orqali siz ularning har biri "o'zidan to'yingan" va ularning mohiyatini muvozanatlashini ta'minlashingiz mumkin. Keyinchalik, bola shunchalik kamolotga erishadiki, u o'z temperamentining namoyon bo'lishini nazorat qila boshlaydi va o'qitishda bu jihatlarni hisobga olish mantiqiy emas.

Waldorf maktabining tarixi

Rudolf Shtayner o'zining birinchi ta'lim kitobini 1907 yilda "Bola ta'limi" deb nomlagan. 1919 yilda olim e'tirof etgan tamoyillar asosida birinchi Valdorf maktabi ochildi. Ta’lim muassasasining ochilishi tashabbuskori Germaniyaning Shtutgart shahridagi “Waldorf-Astoria” sigareta kompaniyasi egasi va direktori Emil Molt edi. Ta'lim tizimining nomi shu erdan kelib chiqqan bo'lib, bugungi kungacha butun dunyoda qo'llaniladi.

Birinchi Shtayner maktabi juda tez rivojlandi va tez orada unda parallel sinflar ochildi. Yangi ta’lim muassasasining pedagogik tamoyillari jamiyatda tez o‘z muxlislariga ega bo‘ldi. Natijada keyingi yigirma yil ichida Germaniyaning boshqa hududlarida, shuningdek, Amerika, Buyuk Britaniya, Gollandiya, Shveytsariya, Norvegiya, Vengriya va Avstriyada ham shunday maktablar ochildi. Natsistlar rejimi ta'lim sohasini chetlab o'tmadi va ko'pgina Evropadagi Valdorf maktablari yopilishga majbur bo'ldi. Biroq, Ikkinchi jahon urushi tugagandan so'ng, zarar ko'rgan ta'lim muassasalari, jumladan, Germaniyadagi birinchi Valdorf maktabi qayta ishlay boshladi.

Shtayner pedagogikasi MDH mamlakatlariga nisbatan kech kirib keldi. Shunday qilib, Moskvada Waldorf maktabi faqat 1992 yilda ochilgan. Bugungi kunda geografiyasi juda keng boʻlgan 26 ta taʼlim muassasasi ushbu usul yordamida faoliyat yuritmoqda. Shunisi e'tiborga loyiqki, ularning yarmiga yaqini bepul, shuning uchun ota-onalar Valdorf maktabida o'qish narxi haqida tashvishlanmasligi kerak. Bundan tashqari, faqat quyi sinf o'quvchilari bepul bo'lgan ta'lim muassasalari mavjud. Moskvadagi birinchi Valdorf maktabi shu tamoyil asosida ishlaydi.

Bo'ronli tanqidlarga qaramay, xorijiy pedagogik tizim Rossiya zaminida yaxshi ildiz otgan. Bu juda mantiqiy, chunki Shtaynerning g'oyalariga mos keladigan g'oyalarni asr boshlari va undan keyingi yillardagi ko'plab mahalliy rus pedagogik tushunchalarida topish mumkin.

Usulning xususiyatlari

"Valdorf maktabi - bu nima?" Degan savolga javob berib, birinchi navbatda shuni ta'kidlash kerakki, ushbu pedagogik tizimga ega bo'lgan ta'lim muassasalari bolaning tabiiy rivojlanishini "ilg'aytirmaslik" tamoyili asosida ishlaydi. Maktablarni jihozlashda tabiiy materiallarga, shuningdek, to'liq tayyorlanmagan o'yinchoqlar va yordamchi vositalarga ustunlik beriladi (bolalar tasavvurlarini rivojlantirish uchun).

Valdorf maktablarining ta'lim tizimida nafaqat o'quvchilarning, balki istisnosiz o'quv jarayonining barcha ishtirokchilarining ma'naviy rivojlanishiga katta e'tibor beriladi. O'quv materiali bloklarga (davrlarga) bo'linadi. Treningning barcha bosqichlarida kun uch qismga bo'lingan:

Ma'naviy, faol fikrlash ustunligi bilan.
Soulful, bu musiqa va euritmiya raqslarini o'rganishni o'z ichiga oladi.
Ijodiy-amaliy, uning davomida bolalar ijodiy muammolarni hal qiladilar: chizish, haykaltaroshlik, yog'ochdan hunarmandchilikni o'ymakorlik, tikish va hokazo.

O'qituvchilar kunning ritmini hozirda bloki o'rganilayotgan mavzuga bo'ysundirishlari mumkin. Masalan, matematik blokni o'rganayotganda, bolalardan raqs va chizmalardagi matematik naqshlarni ko'rishni so'rash mumkin. Barcha o'quv materiallari tarixiy jamiyat rivojlanishi bilan bolaning rivojlanishiga mos ravishda taqdim etiladi. Masalan, oltinchi sinfda o‘quvchilarda davlatchilik va adolat g‘oyasi shakllanganda, ular Rim imperiyasi tarixi bilan tanishadilar, bir yildan so‘ng esa balog‘at yoshi – o‘rta asrlar tarixidan, ya’ni erkaklik davri boshlanadi. va ayollik aniq ifodalangan (mos ravishda ritsarlar va xonimlar). Shu bilan birga, talabalar ma'lum bir tarixiy davrga asoslangan mavzuli tadbirlarda qatnashadilar va ba'zan hatto o'zlarining sobiq shon-shuhratini o'qituvchilaridan o'rgangan shaharlarga tashrif buyurishadi.

"Ruh iqtisodiyoti"

Shtayner pedagogikasining asosiy metodi aqliy iqtisod deb ataladi. U Waldorf maktablarining mohiyatini mukammal ko'rsatadi. Ushbu usulga ko'ra, o'quv jarayonida bola rivojlanishning ushbu bosqichida ichki qarshiliksiz tushunishga qodir bo'lgan faoliyatni rivojlantiradi. Shunday qilib, tishlarning o'zgarishidan balog'at yoshiga qadar bo'lgan davrda bolalarning xotirasi va xayoliy fikrlashi rivojlanadi, ularning aql-idrokiga emas, balki his-tuyg'ulariga murojaat qiladi. Boshlang'ich sinflarda faol o'yinlar va hunarmandchilik orqali o'quvchilar nozik va qo'pol motorli ko'nikmalarga, shuningdek, intellektual va ijtimoiy rivojlanish uchun muhim bo'lgan individual va guruhlarni muvofiqlashtirishga o'rgatiladi. Talaba balog'atga etganidan so'ng, o'qituvchilar uning mavhum fikrlashi bilan ishlay boshlaydilar.

Ratsional xotirani o'rgatish

Kontseptsiyalarning shakllanishi 12 yoshdan boshlab tabiiy ravishda boshlanishiga asoslanib, bu yoshga qadar Shtayner Valdorf maktabi "vizual o'qitish" usullarini rad etadi. Buning o'rniga ularga "hissiyotga asoslangan o'rganish" taklif etiladi. Talaba xotirasini qo'llab-quvvatlaydigan his-tuyg'ularning aloqasi tufayli u ma'lumotni osonroq eslab qoladi. Zamonaviy psixologlar hissiy xotira eng mustahkam xotiralardan biri ekanligini tasdiqlaydilar. Bu yo`nalishdagi o`qituvchining asosiy vazifasi o`quvchilarning o`rganilayotgan materialga befarq munosabatini bartaraf etishdan iborat.

Qiziqish safarbarlik vositasi sifatida

Talaba ma'lum bir vaqtda uning ichki rivojlanish jarayonlariga nima mos kelishi bilan qiziqadi. Shunday qilib, 9 yoshgacha bo'lgan bolalar faol o'yinlar, taqlid qilish va ertaklarni tinglashni yaxshi ko'radilar. Oddiy so'zlar bilan aytganda, ular hali ham "dunyo yaxshi" bo'lgan maktabgacha davrda hissiy jihatdan. Bundan tashqari, kichik maktab o'quvchilari 9 yoshdan 12 yoshgacha bo'lgan davrda eng keskin seziladigan jonli tasvirlar, ijodiy tasavvur va ritmga ehtiyoj sezadilar. Rubikon paytida bola o'zini atrofidagi dunyodan ajrata boshlaydi va narsalarga "haqiqatda bo'lgani kabi" qiziqa boshlaydi. Demak, o‘qitishga realroq mavzularni joriy etish vaqti keldi.

"Tafakkur" va "faol" sub'ektlar

Haddan tashqari aqliy faoliyat bolalar salomatligi uchun zararli. Ushbu muammoni hal qilish uchun Waldorf maktablarida bolalar jismoniy faoliyat bilan shug'ullanadigan sinflar joriy etildi. Bundan tashqari, "tafakkur" mavzulari qo'llaniladi, bunda o'qituvchi bolaning tasavvurini uyg'otishga, uning his-tuyg'ularini harakatga keltirishga va dars mavzusini tezda sharhlashga intiladi. Asosiy maqsad - bolalarning qiziqishini ijobiy his-tuyg'u sifatida kiritish.

Ritmik tartib

Valdorf maktabida kunning qat'iy belgilangan ritmi mavjud. Maktab kunida aqliy faoliyatdan jismoniy faoliyatga silliq o'tish sodir bo'ladi. Ertalabki mashqlar o'rniga talabalarga taxminan 20 daqiqa davom etadigan ritmik qism taklif etiladi. Uning orqasida birinchisi keladi, bu ham asosiy saboqdir. Bu matematika, geografiya, fizika, ona tili va boshqa murakkab fanlar bo'lishi mumkin. Ikkinchi darsda ritmik takrorlash sodir bo'ladi. Ikkinchi darslar odatda keladi: musiqa, gimnastika, rasm, euritmiya va boshqalar. Kunning ikkinchi yarmida talabalar amaliy mashg'ulotlar bilan shug'ullanadilar: qo'l mehnati, bog'dorchilik, barcha turdagi hunarmandchilik va jismoniy faollikni talab qiladigan boshqa fanlar.

"Eras"

Valdorf maktabining xususiyatlari haqida gapirganda, unda materialning taqdimoti bu erda "davrlar" deb ataladigan katta davrlarda amalga oshirilishini ta'kidlash kerak. Har bir "davr" taxminan 3-4 hafta davom etadi. Materialni bunday taqsimlash bolaga ko'nikish imkonini beradi. Talaba yangi mavzuni kiritish va undan chiqish uchun doimo kuch sarflashi shart emas. "Davr" oxirida bola o'z yutuqlarini sarhisob qilish imkoniyati tufayli kuch-quvvat to'lqinini his qiladi.

Uyg'unlashtirish

O'quv jarayonida o'qituvchilar har bir o'quvchining irodasi, hissi va tafakkuri o'rtasidagi muvozanatga erishishga harakat qiladilar. Bolaning ushbu aqliy qobiliyatlarining har biri o'z rivojlanishining ma'lum bir bosqichida o'zini namoyon qiladi. Shunday qilib, boshlang’ich sinflarda asosan irodaga, o’rta sinfda his-tuyg’ularga, o’rta maktabda esa tafakkurga e’tibor beriladi. Valdorf maktabi ruhiy hayotni uyg'unlashtirish bilan bir qatorda ijtimoiy hayotni uyg'unlashtirish tamoyilini ham amalga oshiradi. Talaba uchun sog'lom ijtimoiy muhit katta ahamiyatga ega. Shaxs atrof-muhit tomonidan bostirilmagandagina erkin rivojlanadi.

Individual yondashuv

O'quvchilarning har biriga individual yondashish tufayli, ikkinchisi to'liq ochilish imkoniyatiga ega. Hukmsiz ta'lim tizimi va raqobatbardosh daqiqalarning yo'qligi zaif bolalarni to'liq his qilishlariga imkon beradi. Muvaffaqiyat mezoni sifatida bolaning hozirgi yutuqlarini o'tmishdagilari bilan taqqoslashdan foydalaniladi. Bu har bir o'quvchiga "yumshoq motivatsiya" olish va o'z sinfdoshlaridan ustun turmasdan muvaffaqiyatga erishish imkonini beradi.

Kooperativ faoliyat

Do'stona sinf bolalarning ruhiy qulayligiga ham hissa qo'shadi. Talabalarning birlashishi kunning ritmik qismida sodir bo'ladi. Harakatlarni muvofiqlashtirish, masalan, raqs paytida, faqat sinfdoshlarning o'zaro e'tibori orqali erishiladi. Qo'shma spektakllarni sahnalashtirish bolalarni birgalikda harakat qilishga, bir-birini hurmat qilishga va muvofiqlashtirilgan ishlashga intilishga o'rgatadi. Bu erda muhim omil - o'qituvchining obro'-e'tibori, u bolaga mazmunli ergashish uchun namuna bo'lib xizmat qiladi va unga xavfsizlik hissi beradi. Shu bilan birga, o'qituvchi o'quv faoliyatini shunday tashkil etishga harakat qiladiki, bolalar mustaqil bo'lib, yuqori bosqichga o'tishdan qo'rqmaydilar.

Tanqid

Siz va men bu nima ekanligini bilamiz - Valdorf maktabi. Endi uning raqiblarining fikrlari bilan tanishamiz. Valdorf maktabining tanqidchilari bunday ta'lim muassasalari dastlab bolalarning ijtimoiy moslashuvi uchun mo'ljallanganidan shikoyat qiladilar. Waldorf-Astoria kompaniyasining egasi o'zi uchun malakali kadrlar tayyorlash uchun Shtayner tizimi bo'yicha birinchi maktabni yaratishni moliyalashtirgan degan fikr bor.

Valdorf pedagogikasini tanqid qilib, ko'pchilik uning to'liq R.Shtayner tamoyillariga asoslanganligiga e'tiborni qaratadi, ularning ko'pchiligi tabiatan okkultizmdir. Antroposofik harakat tarafdorlarining o'zlari Shtayner shaxsiyatiga sig'inishning mavjudligini inkor etadilar. Ular insoniyat taraqqiyotining hozirgi davri (1990 yildan beri) plyuralizm va unga o'xshash o'ziga xoslik muammolari davri deb hisoblaydilar.

Rus pravoslav cherkovi ham Valdorf pedagogikasini nasroniylikka qarshi yo'nalishda va okkultizm bilan mafkuraviy aloqada ayblaydi.

Taniqli bitiruvchilar

Valdorf maktabi o'quvchilar uchun "issiqxona sharoitlari" yaratilgan va ularning ijtimoiy moslashuvi ta'minlanmagan joy degan keng tarqalgan e'tiqoddan farqli o'laroq, amaliyot shuni ko'rsatadiki, bunday o'quv yurtlarining bitiruvchilari muvaffaqiyatli oliy ma'lumotga ega bo'lib, hayotga joylashadilar. Shu bilan birga, ularning ko'pchiligi oddiy maktab bitiruvchilaridan ko'ra ko'proq muvaffaqiyatlarga erishmoqda.

Keling, Waldorf maktabini tugatgan bir nechta mashhur shaxslarni nomlaylik:

Nobel mukofoti sovrindori Tomas Kristian Südxof.
Mashhur yozuvchi Maykl Ende.
Aktrisalar Sandra Bullok va Jennifer Eniston.
Aktyor Rutger Hauer.
NATO bosh kotibi Yens Stoltenberg.
Avtomobil dizayneri Ferdinand Aleksandr Porsche.
Rejissyor Mathieu Seyler.
Aktyor, rejissyor va prodyuser Jon Polson va boshqalar.

Afzalliklari va kamchiliklari

Valdorf maktabining mavjud sharhlariga asoslanib, biz uning asosiy afzalliklari va kamchiliklarini qayd etamiz.

Afzalliklari:

Birinchi sinfda asosiy e’tibor bolaning shaxsiyatini rivojlantirishga qaratiladi. Bunday turdagi ta'lim muassasalarida bolalar koinotning markazidan kam emas. Har bir talaba o'z fikrini bildirish huquqiga ega va o'qituvchi ularni har qanday fikr/istak/g'oyalarni amalga oshirishda imkon qadar qo'llab-quvvatlashga harakat qiladi.
Qoidaga ko'ra, Valdorf maktablarida, tom ma'noda, birinchi sinflardan boshlab, ikkita chet tilini o'rganish boshlanadi.
Ijodkorlikka katta e'tibor berilmoqda. Bolalar nafaqat rasm chizish va qo'shiq aytishni o'rganadilar, balki musiqa asboblarida chalish, raqsga tushish, teatr san'ati va evritmiya (Rudolf Shtayner tomonidan ishlab chiqilgan badiiy harakat san'ati) asoslarini ham o'rganadilar.
Bu qanchalik hayratlanarli tuyulmasin, Waldorf maktabida uy vazifasi yo'q.
Bayramlar (Yangi yil, Rojdestvo, 8 mart va boshqalar) Shtayner o'quv muassasalarida alohida miqyosda nishonlanadi. Bolalar syujetlar tayyorlaydilar, she'rlar va qo'shiqlarni o'rganadilar, shuningdek, bir-birlariga sovg'alar tayyorlaydilar. Bu erda alohida bayram tug'ilgan kundir. Odatdagidek shirinliklarni tarqatish o'rniga, Waldorf maktablari haqiqiy bayramlarni tashkil qiladi. Sinfdoshlar tug'ilgan kungi bolaga she'rlar tayyorlaydilar va unga sovg'alar va kartalar berishadi.
Maktabda hamma birlashadi. Bu erda g'unchada raqobat, hasad va yomon niyat ruhi kesiladi. Sinfda yetakchilar va mag‘lubiyatga uchraganlarga bo‘linish yo‘qligi sababli, u yaxlit bir jamoaga aylanadi.

Sharhlar shuni ko'rsatadiki, Waldorf maktabining kamchiliklari ham bor:

Talabani oddiy maktabga o'tkazish juda qiyin. Va bu erda gap bolaning boshqa ta'lim tizimiga moslashishga bo'lgan ehtiyoji emas, balki tashkiliy masalalardir. Arzimas misol: hech qachon baho olmagan bolani umumiy qabul qilingan tizim bo'yicha baholash kerak.
Trening 12 yil davom etadi. Oddiy maktablarda o'quvchi 9-sinfni kollejga topshirishi yoki 11-sinfgacha qolib, universitetga kirishi mumkin.
Aniq fanlarga e'tibor berilmaydi, shuning uchun Valdorf maktabining ko'plab bitiruvchilari gumanist bo'lishadi.
Shtayner maktablarining aksariyati xususiydir, ya'ni ular to'lovlarni to'laydi.
Ba'zi ota-onalar Waldorf xususiy maktablarida hukmronlik qiladigan muhitni juda ideallashtirilgan deb bilishadi, shuning uchun ular bolasini haqiqatdan uzoqlashtirishidan qo'rqishadi.

Rudolf Shtayner (1861-1925), shubhasiz, bizning asrimizning eng qiziqarli va hayratlanarli ruhiy hodisalaridan biri: u Gyotening tabiatshunoslik asarlarining muharriri va nashriyotchisi bo'lib, uning to'liq ahamiyati birinchi marta u tomonidan kashf etilgan va yaratilgan. madaniyat uchun samarali; falsafa va fan nazariyasi sohasida salmoqli asarlar muallifi; antroposofiya asoschisi sifatida u dunyo va insonning ma'naviy tomonlarini o'rganish usullarini yaratishga harakat qildi; ularga me'morchilik va teatr san'atida sezilarli turtki berildi, yangi harakat san'ati - evritmiya yaratildi; U asos solgan dehqonchilik usuli ekologik dehqonchilikning kashshofi bo‘lib, uning ijtimoiy hayot sohasidagi g‘oyalari ko‘plab muassasalar, konsalting firma va banklar faoliyatining asosini tashkil etadi; Nihoyat, u ilhomlantirgan terapevtik pedagogika va tibbiyot haqida gapirmay bo'lmaydi. Biroq, uning nomi o'zi yaratgan pedagogika asosida ishlaydigan pedagogik muassasalarning - birinchi navbatda bolalar bog'chalari va maktablarning keng tarqalishi munosabati bilan mashhur bo'ldi. Ta'lim va o'rganish, ehtimol, uning butun hayotining asosiy motividir.

Valdorf maktabi va u bilan bog'liq pedagogik turtki shu asrning birinchi choragida Germaniyada (1919) urushdan keyingi inqiroz sharoitida jamiyatda ijtimoiy hayotning yangi shakllarini izlash bilan bog'liq holda paydo bo'ldi. Keyin Rudolf Shtayner Germaniyada qabul qilingan maktab tizimining xalq, real maktab - politexnika va tabiiy fanlarga yo'naltirilgan maktab va gimnaziya - gumanitar yo'naltirilgan maktabga bo'linishi tushunmovchilik to'siqlarini kuchaytirishiga e'tibor qaratdi. jamiyatning turli ijtimoiy qatlamlari o'rtasida. Aynan shu to'siqlarning aholining turli guruhlari odamlari ongida mavjudligi, uning fikricha, Evropada avj olgan ijtimoiy falokatlarning muhim sabablaridan biri edi. Ishchilarning bolalari faqat davlat (boshlang'ich va o'rta) maktablarda o'qish imkoniyatiga ega edi. 14-15 yoshdan boshlab ular ishlab chiqarishda ishlashga majbur bo'ldilar va shuning uchun ular to'liq "inson tarbiyasi" olish imkoniyatidan mahrum bo'ldilar. Boshqa tomondan, dastlabki ixtisoslashgan gimnaziyalar talabalarga juda ko'p bilim bergan bo'lsa-da, universitet gumanitar ta'limiga e'tibor qaratdi, ammo bu bilimlar haqiqiy hayot ehtiyojlaridan butunlay ajralib chiqdi.

Shtayner bunday fikrlarni bildirgan yagona odam emas edi. 19-asr oxiri va 20-asr boshlaridagi bir qator mualliflar jamiyatning umumiy madaniy va ijtimoiy tanazzulida o'zlarining zamonaviy maktablarini aybdor deb e'lon qilishdi. "Professor - Germaniyaning milliy kasalligi" (Yulius Langbehn). Nitsshe tarix o'qitishning haddan tashqari to'yinganligini keskin tanqid qildi, bu esa "maktab o'quvchilarining boshlarini o'tmishdagi son-sanoqsiz o'lik tushunchalar bilan to'ldirishga" olib keldi. Bunday maktabdan "zaif shaxslar", "sayyor ensiklopediyalar" va "ma'lumotli filistlar" chiqadi. Garchi ular "ta'lim" bilan to'ldirilgan bo'lsa-da, ular hayotning haqiqiy hissi va tajribasiga mutlaqo begona. Bir yoqlama intellektualizm bilan birga erta ixtisoslashuv ham keskin tanqid qilindi, u garchi u har qanday muayyan sohada shaxsda malaka hosil qilsa-da, lekin buni shaxsning umumiy rivojlanishi hisobiga amalga oshiradi. “Zamonaviy maktab tizimining vazifasi nima, - deb yozgan islohotchi o'qituvchilardan biri, - ayniqsa, yuqori sinf? Odamdan mashina yasang...”

Demak, jamiyatning keng qatlamlari ijtimoiy-madaniy yangilanish zarurligini anglab yetdi. Umumiy ijtimoiy-madaniy inqirozdagi maktabning roli amalga oshirildi. Ko‘pchilik ta’lim tizimining yangilanishini butun jamiyatni yangilash yo‘li deb bildi. Eski maktab tizimini shunga mos ravishda yo'naltirilgan ta'lim tizimi bilan almashtirish kerak: yaxlit, universal, "haqiqiy insoniy", tirik va hayotiy. Ta'limda san'atning o'rni ta'kidlandi. Yuzsiz, kulrang "olomon odami", davlat mashinasidagi itoatkor tishli o'rnini yorqin, erkin shaxs egallashi kerak edi. Bilim bilan to'ldirilgan, ammo passiv va amaliy bo'lmagan "professor" o'rnini faol, yangi, ijodiy shaxs turini yaratishga qodir, kuchli iroda va rivojlangan hissiyotlar bilan almashtirish kerak edi. Bular asr boshlarida nemis ta’lim tizimidagi vaziyatni o‘zgartirishga qaratilgan ko‘plab urinishlarni keltirib chiqargan va pedagogika tarixida islohotchilik harakati – pedagogika nomi bilan mashhur bo‘lgan ideallar edi.

Valdorf pedagogikasi odatda islohot pedagogikasi sifatida tasniflangan bo'lsa-da, bu, mening fikrimcha, butunlay qonuniy emas. Shtayner mavjud narsalarni tanqid qilish asosida ideallarni shunchaki ifoda etmadi. U rivojlanishning yaxlit antropologiyasini, shuningdek, bizning davrimizga mos keladigan yangi turdagi ta'lim tizimining amalda asosini tashkil qila oladigan ijtimoiy nazariyani yaratdi.

Birinchi Waldorf maktabi Waldorf-Astoria kompaniyasi ishchilarining farzandlari uchun ochildi, uni saqlash xarajatlarining katta qismini o'z zimmasiga oldi. Biroq, jamiyatning boshqa qatlamlari bolalari darhol unga qo'shilishdi. Shunday qilib, Waldorf maktabida boshidanoq ijtimoiy yoki moddiy asosdagi har qanday tanlov yo'q qilindi. Valdorf maktabi ushbu tamoyilga amal qilishda davom etayotganiga qaramay, sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ishchilar sinfi va aholining "quyi qatlamlari" dan bolalar ulushi juda past (Germaniya uchun ma'lumotlar). "Waldorf ota-onalari" asosan oliy ma'lumotli odamlardir: huquqshunoslar, shifokorlar, muhandislar, ijtimoiy va madaniyat xodimlari. Ular, asosan, o'z farzandlarining sog'lom, har tomonlama, barkamol rivojlanishiga bo'lgan qiziqishdan kelib chiqadi. Aynan mana shu "qiziquvchan" ota-onalar guruhlari so'nggi yigirma yil ichida ko'p sonli yangi Waldorf maktablarini tashkil etishdi. Ko'pincha, ota-onalari o'z farzandlarining ta'limi uchun chuqur mas'uliyatni biladigan bolalar G'arbdagi Valdorf maktablarida o'qishadi. Bu G'arbdagi ushbu maktablarda elitizmga nisbatan ma'lum bir tendentsiyaning asosiy sababi bo'lib, ularning asl dizayniga ziddir. Rossiyada bu muammo, ayniqsa, nodavlat maktabda o'qish uchun pul to'lash imkoniyatiga ega bo'lgan ota-onalarning mafkuraviy yo'nalishini hisobga olgan holda keskinlashishi mumkin. Waldorf maktabi o'z oldiga tor doirada maxsus maqsad qo'ymaydi, masalan, universitetga tayyorgarlik ko'rish, lekin u o'zi uchun qaysi kasbni tanlashidan qat'i nazar, zamonaviy dunyoda har qanday odam uchun zarur bo'lgan yaxlit, keng ta'limni berishga intiladi. Shu sababli, sobiq Valdorf talabalari orasida, sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, barcha kasblarning vakillari bor: aktyorlar va musiqachilardan tortib muhandislar va fermerlar, shifokorlar va ruhoniylar. Pedagogik va ijtimoiy nuqtai nazardan, jamiyatdagi odamlarning o'zaro tushunishi uchun bir pedagogik jamoada - sinfda, maktabda - keyinchalik hayotning turli sohalarida ishlaydigan yoshlar birgalikda o'qishlari juda muhimdir.

Ko'rinib turibdiki, umumta'lim maktabining bunday modeli sun'iy emas, balki gumanitar va tabiiy fanlarni (xalq maktabi, gimnaziya va real maktab) yaxlit tarzda birlashtirgan holda, shaxsning butun shakllanishini hisobga olgan holda individuallik va ijtimoiylashuvni rivojlantirish, jiddiy pedagogik asoslash kerak. Ushbu "butun" da, so'zning zamonaviy tushunchasidagi ta'lim faqat bitta komponent va, ehtimol, eng muhimi emas. Masalan, bolalar va yoshlarning somatik, aqliy va shaxsiy (ma'naviy) salomatligi maktabning ajralmas vazifasi sifatida nafaqat e'lon qilingan, balki o'qitish va ta'lim mazmunini tashkil etishning o'ziga xos shakllarida ifodalangan - axloqiy rivojlanish, shuningdek, yo'nalish. ijtimoiy qadriyatlarga nisbatan, menimcha, ustuvor vazifa bo'lishi va asosan imtihon topshirishga, ya'ni sof intellektual assimilyatsiyaga qaratilgan davlat ta'lim standartlarini amalga oshirish bilan solishtirganda ahamiyatsiz narsa bo'lmasligi kerak. Ta'lim kontseptsiyasini kengaytirish Valdorf pedagogikasining milliy maktab tizimini rivojlantirishga qo'shishi mumkin bo'lgan eng qimmatli hissasidir.

Eslatib o'tamiz, Germaniya maktab tizimi hali ham asr boshidagi kabi xalq maktabi, haqiqiy maktab va gimnaziyaga bo'lingan. Bizda inqilobgacha Rossiyada ham shunday maktab tizimi mavjud edi. Bu bo'linish uzoq vaqtdan beri asossiz edi. Biroq, maktab boshqaruvining byurokratik apparati moslashuvchan emasligi sababli, bu tizim oxirgi 20 yil davomida keskin tanqidlarga uchragan bo'lsa-da, hanuzgacha saqlanib qolgan. Ayni paytda Germaniyada an'anaviy davlat ta'lim tizimining inqirozi qizg'in muhokama qilinmoqda. Ular bu haqda gazeta-jurnallarda, radio va televideniyeda yozadilar. Bundestagning ta'lim komissiyasining yakuniy iqtibosini keltiraman: "Germaniya ta'lim tizimi ayrim qisman islohotlar va individual tuzatishlarga qaramay, hozirgi ijtimoiy rivojlanish holatiga mos kelmaydi. Bu fuqarolarning ta’lim olish bo‘yicha umuminsoniy huquqlarini amalga oshirishga yordam bermaydi hamda modernizatsiya va demokratlashtirish talablariga javob bermaydi”. Taklif etilayotgan islohotlarning yetakchi g‘oyasi - bu bolaning individual ehtiyojlariga ham, ijtimoiylashtirish va kasbga yo‘naltirish vazifalariga ham javob beradigan, jamoatchilik, real maktab va gimnaziyani yaxlit modelga bog‘laydigan yagona umumta’lim maktabi g‘oyasi. (E'tibor bering, bu fikrni, albatta, hamma ham qo'llab-quvvatlamaydi. Boshqa takliflar ham bor.) Bundan tashqari, Shtayner sog'lom yashashning ajralmas sharti sifatida 1919 yilda aytib o'tgan ta'lim muassasalarining avtonomligi tamoyiliga ehtiyoj borligi haqida. har qanday zamonaviy maktab, tan olingan. (Muxtoriyat tamoyili mamlakatimizda davlat maktab siyosatining tamoyillaridan biri bo‘lib, uni har tomonlama olqishlash kerak).

Biroq, bunday umumiy integratsiyalashgan ta'lim g'oyasini, barcha sa'y-harakatlarga qaramay, kontseptsiyada ham, amalda ham amalga oshirish unchalik oson emasligi ma'lum bo'ldi. Shunday qilib, 1949 yilda, birinchi Valdorf maktabining 30 yilligi munosabati bilan, Shtutgart madaniyat vaziri Teodor Beuerle Waldorf maktabini "Germaniyada men biladigan yagona haqiqiy, chinakam yagona maktab" deb atadi. Shuning uchun 1969 yilda Baden-Vyurttenberg Madaniyat vaziri janob Xan ta'kidlaganidek, "Valdorf maktablarining so'nggi 50 yildagi pedagogik faoliyati bugungi kundagi ta'lim islohotining ko'plab muhim masalalarini kutmoqda". Hozirgi vaqtda davlat ta’lim tizimining yuqorida qayd etilgan inqirozi munosabati bilan Germaniyaning bir qator yetakchi professor-o‘qituvchilari tashabbusi bilan rasmiy davlat pedagogika fanlari vakillari hamda Valdorf o‘qituvchi va olimlaridan iborat ishchi guruh tuzildi. Ushbu to‘garakning mavzusi zamonaviy jamiyat va maktablar oldida turgan dolzarb masalalardir. Shu bilan birga, hozirgi vaqtda maktabgacha ta'lim muassasalari, o'rta maxsus va oliy o'quv yurtlarini o'z ichiga olgan Valdorf pedagogikasi davlat ta'lim tizimi uchun pedagogik innovatsiyalarning qimmatli manbai hisoblanadi.

Ushbu ishchi guruh tashabbuskorlari va faol ishtirokchilaridan biri prof. Germaniya ta'lim tizimida yigirma yildan ortiq ketma-ket o'qituvchi, maktab direktori va so'nggi o'n yil davomida hukumatda ishlagan Paulig o'zining "Valdorf maktablarining Federal Respublika umumiy ta'lim tizimi uchun ahamiyati" qiziqarli risolasida. " deb yozadi: "Boshlang'ich maktabdan gimnaziyagacha bo'lgan har bir davlat standartidagi maktab, shuningdek, har bir kasb-hunar maktabi - men ushbu ta'lim muassasalarining o'qituvchilari va rahbarlarini nazarda tutyapman - Valdorf maktablari va o'qituvchilaridan cheksiz ko'p narsalarni o'rganishi mumkin." U aniq kuzatishlar asosida shunday xulosaga keldi: boshqaruv organlari vakili sifatida bir necha yillar davomida Germaniya va Shveytsariyadagi o‘nga yaqin Valdorf maktablari faoliyatini kuzatdi.

Valdorf maktablari ishiga qiziqishning ortishiga bir qator materiallar - sobiq Valdorf talabalarining tarjimai hollarini o'rganish ("Ta'lim islohoti bo'yicha tadqiqotlar № 15", "Ta'limdagi muvaffaqiyatlar ta'lim biografiyalari nurida", 1988) nashr etilishi ham yordam berdi. ), mustaqil ekspertlar tomonidan olib borilgan. Ushbu tadqiqotlar natijalari juda kutilmagan bo'lib chiqdi va Valdorf pedagogikasining insonning keyingi hayoti uchun haqiqiy afzalliklarini aniq ko'rsatdi. Shuningdek, mehnat bozori nuqtai nazaridan "bosh, yurak va qo'llarni" qamrab oluvchi keng umumiy ta'lim juda samarali bo'ldi: "Yaqin vaqtgacha "haqiqiy hayot bilan aloqada bo'lmagan Valdorf maktablarining pedagogik amaliyoti" "Yangi texnologiyalarning rivojlanishi, atrof-muhit muammolari, ishni tashkil etishdagi o'zgarishlar tufayli mehnat bozorida malaka ehtiyojlarining doimiy o'zgarishi bugungi kunda hayratlanarli darajada zamonaviy deb baholanmoqda." (Gerxard Gerts, "Valdorf pedagogikasi innovatsion impuls sifatida", Belz-Verlag, 1994). Mazkur ishchi guruh ishtirokchilarining alohida e’tibori maktabda ekologik va ijtimoiy ta’lim, maktab boshqaruvi va o‘zini o‘zi boshqarishning yangi shakllari, shuningdek, tabiiy fanlarni o‘qitish metodikasi va didaktikasiga qaratilmoqda.

Yuqoridagilardan ko'rinib turibdiki, hozirgi vaqtda Valdorf maktabi kabi pedagogik tizimlar bilan tanishish mamlakatimiz uchun nima uchun dolzarb bo'lib tuyuladi. Bizning an'anaviy umumta'lim maktabimiz, birinchi navbatda, bilim maktabi bo'lib, unda o'quvchi omon qolish va muvaffaqiyatga erishish uchun o'zining eng yaxshi yillarini, shakllanish davrini "daraja" ni ta'minlashning mutlaqo mavhum talablariga bo'ysunishi kerak. imtihonlardan bir necha kun o'tgach, u tomonidan unutilgan bilim. Shu bilan birga, shaxsning har qanday shaxs va jamiyatning sog'lom hayoti uchun ahamiyatli bo'lgan boshqa jihatlari umuman e'tibordan chetda qolmoqda. Bu, ayniqsa, ijtimoiy beqarorlik va betartiblik kuchayib borayotgan davrda jamiyat uchun nihoyatda xavflidir. Ammo bilim ta'limining eski g'oyasi va umuminsoniy insoniyatning yangi g'oyasini qanday birlashtirish mumkin? Maktab tizimini rivojlantirishning kelajakdagi vektori qanday bo'lishi kerak? Balki yunon va lotin tillari bilan klassik gimnaziya istiqbolli yo‘ldir? Yoki tor kasbiy tayyorgarlikka e'tibor qarating? G'arbda hamma buni boshidan o'tkazgan va menimcha, dono odam o'zi kamroq xato qilish uchun boshqalarning xatolaridan saboq oladi.