லெர்மொண்டோவ் எழுதிய "மூன்று உள்ளங்கைகள்" கவிதையின் பகுப்பாய்வு. எம்.யுவின் கவிதையின் பகுப்பாய்வு. லெர்மொண்டோவ் “மூன்று பனை மரங்கள்” “மூன்று பனை மரங்கள்” பற்றி சொல்லப்பட்ட கதையின் அர்த்தம் என்ன?

மைக்கேல் யூரிவிச் லெர்மொண்டோவ் அக்டோபர் 1814 இல் பிறந்தார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், அவரது படைப்புகளில் அவர் தனிமை, சோகம், கோரப்படாத காதல் மற்றும் ஒரு இலட்சிய, வேறுபட்ட உலகத்திற்கான ஆசை ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்களைத் தொட்டார். "மூன்று உள்ளங்கைகள்" என்ற கவிதை விதிவிலக்கல்ல: எழுத்தாளர் வாசகரின் கண்களை உலகிற்கு திறக்கிறார், மக்கள் சத்தமாக கேட்க விரும்பாத கேள்விகளுக்கு.

"மூன்று உள்ளங்கைகள்" எம்.யூ லெர்மொண்டோவ் 1838 இல் எழுதுகிறார். அப்போதைய வெற்றிகரமான இதழான Otechestvennye zapiski இன் ஆசிரியர்கள் ஒரு வருடம் கழித்து 1839 இல் கவிதையை வெளியிட்டனர்.

கவிதையில், கவிஞர் ஏ.எஸ். புஷ்கின் IX “இமிட்டேஷன் ஆஃப் தி குரானின்” அதே படங்களைப் பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் அவரது படைப்பின் யோசனையும் சாராம்சமும் புஷ்கினின் நோக்கங்களை விட சற்று வித்தியாசமான திசையைக் கொண்டுள்ளன. ஆசிரியர் தனது மூதாதையர் மற்றும் இலக்கிய ஆசிரியருடன் அடிக்கடி வாதிட்டார். அவர் அதே கருப்பொருள்கள் மற்றும் படங்களை உரையாற்றினார், ஆனால் அவற்றை வித்தியாசமாக விளக்கினார், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் வழிகாட்டுதல்களில் மாற்றத்தைக் காட்டினார்.

வகை, திசை மற்றும் அளவு

"மூன்று உள்ளங்கைகள்" என்பது ஒரு ஆழமான தத்துவ அர்த்தத்தைக் கொண்ட ஒரு பாடல் வரியாகும். கவிஞர் அதை ஓரியண்டல் உவமை வடிவில் எழுதினார். ரொமாண்டிசிசத்தின் குறிப்புகள் தெளிவாகத் தெரியும், ஆசிரியர் ஒரு பாவம் செய்ய முடியாத உலகத்திற்காக பாடுபடுகிறார், ஏதாவது ஒரு இலட்சியத்திற்காக மற்றும் கடவுளை நினைவில் கொள்கிறார். கூடுதலாக, அவர் கவர்ச்சியான நிலைமைகளை சித்தரிக்கிறார், இது காதல் கவிஞர்களின் பொதுவானது. கலவரமும் அதன் சோக முடிவும் இந்த இயக்கத்தின் பொதுவான மனநிலை. கதையின் வகையை ஆசிரியரே சுட்டிக்காட்டினார், அவரது படைப்பின் நாட்டுப்புறக் கூறுகளைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் சதி ஒரு கிழக்கு புராணக்கதையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது.

லெர்மொண்டோவ் ஆம்பிப்ராச் டெட்ராமீட்டரைப் பயன்படுத்தினார், எனவே, அவருக்கு நன்றி, ஆசிரியர் உணர்வுபூர்வமாக வாசகர்களை ஓரியண்டல் மனநிலையுடன் இணைத்து அதன் உள்ளுணர்வைக் காட்ட முயன்றார். மைக்கேல் யூரிவிச், செக்ஸ்டின் ரைமை அருகில் உள்ள ரைமுடன் பயன்படுத்துகிறார்.

படங்கள் மற்றும் சின்னங்கள்

1. முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பனை மரங்கள், அவர்கள் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக வெற்று, மக்கள் வசிக்காத பாலைவனத்தில் வாழ்ந்து, சாந்தமான, அமைதியான, அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கையை நடத்தி வருகின்றனர். விதியால் தங்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட எல்லா நேரமும் வீணாக வாழ்ந்ததாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஏனெனில் அதில் ஒரு பிரகாசமான நிகழ்வு கூட இல்லை, எனவே பனை மரங்கள் கடவுள் அவர்களை நியாயமற்ற முறையில் நடத்தியதற்காக கோபமடைந்தன. மரங்கள், அவர்களின் கருத்துப்படி, அவற்றின் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதில்லை - அவை பயணிகளுக்கு தங்குமிடம் வழங்குவதில்லை. கடவுள் அவர்களின் முணுமுணுப்பைக் கேட்டு, மக்கள், குதிரைகள் மற்றும் ஒட்டகங்கள் இருந்த ஒரு கேரவனை அனுப்பினார். கதாநாயகிகள் அவர்களை கண்ணியத்துடன் வரவேற்று மகிழ்ச்சியடைந்தனர், ஆனால் அவர்களின் ஆசை, இறைவனால் திருப்தி அடைந்தது, அவர்களின் மரணத்திற்கு காரணமாக அமைந்தது. இந்த படம் எப்போதும் தனது வாழ்க்கையில் அதிருப்தியுடன் இருக்கும் ஒரு நபரைக் குறிக்கிறது, எப்போதும் விதியிலிருந்து அதிகம் எதிர்பார்க்கிறது, ஆனால், உண்மையில், அவர் என்ன விரும்புகிறார் என்று தெரியவில்லை. அவர் தனது கனவை நனவாக்குவதன் விளைவுகளைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, அழகான அட்டையின் பின்னால் என்ன இருக்கிறது என்று அவருக்குத் தெரியாது. தீய விதி இதற்காக அவரை தண்டிக்கின்றது.
2. கேரவன் -ஒரு கனவு நனவாகும் சின்னம், இது ஒரு மாயை, ஏமாற்றுதல், மாயை. பனை மரங்கள் அவரை இலட்சியப்படுத்தியது, அவருக்கு சாந்தம் மற்றும் பசியின்மை என்று கூறப்பட்டது, ஆனால் மக்கள் வெறும் மக்களாக மாறினர்: அவர்கள் தங்கள் சொந்த தேவைகளுக்காக மரங்களை வெட்டினார்கள், தங்கள் பண்டைய டிரங்குகளை விட்டுவிடவில்லை. எனவே ஒரு நபர் கடவுளுக்கு என்ன தெரியும் என்று கற்பனை செய்கிறார், ஆனால் உண்மையில் எல்லாம் அவர் கற்பனை செய்ததை விட வித்தியாசமாக மாறும். கனவு யதார்த்தத்தின் திகிலூட்டும் வடிவங்களைப் பெறுகிறது, அங்கு மாயைகளுக்கு இடமில்லை.
3. காத்தாடி- மரணத்தின் சின்னம், ஒரு தோட்டி பறவை. கேரவன் ஏற்படுத்திய அழிவின் படத்தை இது நிறைவு செய்கிறது.
4. சிற்றோடை- மரங்கள் மதிக்காத அமைதியான மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையின் சின்னம்.

தீம்கள் மற்றும் மனநிலை

கவிஞர் பல அழுத்தமான தலைப்புகள் மற்றும் சிக்கல்களைத் தொடுகிறார்.

1. முக்கிய கருப்பொருள் இலட்சியத்தை அடைய முடியாதது.ஒரு நபர் எவ்வளவு விரும்பினாலும், அவரது கனவு எப்போதும் ஒரு கனவாகவே இருக்கும், அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது. ஒரு ஆசை நிறைவேறினால் அது ஆசையாகவே நின்றுவிடுகிறது. எந்தவொரு இலட்சியத்திற்கும் அடிப்படையானது சுய ஏமாற்றுதல்.
2. மற்றொரு முக்கிய கருப்பொருள் மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவு.. மக்கள் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு கவனக்குறைவாகவும் கொடூரமாகவும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் எவ்வளவு விரும்பினாலும், அவர்கள் இன்னும் இயற்கையை விட தங்களை வலிமையானவர்களாகக் கருதுவார்கள், ஏனென்றால் இயற்கை பாதுகாப்பற்றது - பழிவாங்க முடியாது, அதன் ஆத்திரம் குருட்டுத்தனமாகவும் சீரற்றதாகவும் இருக்கிறது.
3. ஆசிரியரும் தொடுத்துள்ளார் மத கேள்வி. பனை மரங்கள் தங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி கடவுளிடம் கோபப்படத் தொடங்கும் போது, ​​​​அவர் அவர்களின் வேண்டுகோளை நிறைவேற்றி, ஒரு பிரகாசமான இரவு வாழ அவர்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார்: அவர்கள் பயணிகளுக்கு தங்குமிடம் கொடுத்தது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் அரவணைப்பால் சூடேற்றப்பட்டனர். இந்த உதாரணத்திலிருந்து நாம் முணுமுணுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று முடிவு செய்யலாம் அதிக சக்தி, அவர்களின் கைவினை நமக்குத் தெரியாததால், அவர்களைப் போலல்லாமல் நமக்கு சர்வ அறிவாற்றல் இல்லை.
4. இதிலிருந்து இது பின்வருமாறு பணிவு தீம், ஏனென்றால் நம்மிடம் உள்ளதற்கு நாம் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

முக்கிய சிந்தனை

இக்கவிதை மனித வாழ்வின் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் பற்றிய தத்துவப் பிரதிபலிப்பாகும். இருப்பதன் நோக்கமும் அதன் அர்த்தமும் நமக்குத் தெரியாத ஒரு மர்மமாகவே இருக்கின்றன, அவை உயர் சக்திகளால் மட்டுமே தீர்க்கப்படும். விதியைப் பற்றி முணுமுணுக்க வேண்டாம், இந்த செயல்பாட்டில் கடவுளின் தலையீட்டை அழைக்காமல், உங்கள் சிலுவையை கண்ணியத்துடனும் நேரடியாகவும் சுமக்க வேண்டும் என்பதே ஆசிரியரின் யோசனை. எல்லாம் நடக்க வேண்டும், எல்லாம் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது. விதிக்கு எதிரான கிளர்ச்சி அழிந்தது, அதுவும் முக்கியமான கருத்துகவிதைகள்.

வாழ்க்கையை எவ்வாறு வாழ்வது என்ற கேள்வியையும் கவிஞர் எழுப்புகிறார்: அமைதியாக, அமைதியாக, ஆண்டுதோறும் மக்களுக்கு உதவுவது, அல்லது பிரகாசமாக, ஆனால் சுருக்கமாக? நீண்ட காலமாக கடவுளுக்கு எதிராக முணுமுணுத்துக் கொண்டிருந்த பனை மரங்கள் அளவோடும், சாந்தத்தோடும் வளர்ந்தன, ஆனால் இது அவர்களுக்குப் பொருந்தவில்லை, மேலும் அவர்கள் கடவுளின் அநீதியைப் பற்றி புகார் செய்யத் தொடங்கினர். பின்னர் கடவுள் அவர்களுக்கு ஒரு பிரகாசமான வாழ்க்கையை வாழ வாய்ப்பளிக்கிறார்: பயணிகள் அவர்களிடம் வந்தனர், வேடிக்கையாக இருந்தனர், பனை மரங்கள் அவர்கள் முன் தலை குனிந்து, பின்னர் உடைக்கப்பட்டு தீக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. ஐயோ, ஒரு பணக்கார, சுவாரஸ்யமான விதிக்கு ஒரு நபரிடமிருந்து தியாகம் தேவைப்படுகிறது, அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது.

கலை வெளிப்பாட்டின் வழிமுறைகள்

எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் கலை வெளிப்பாட்டின் வழிமுறைகளில் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை. எனவே, அவர் கவிதைக்கு உணர்ச்சிகரமான மனநிலையைத் தரும் பல அடைமொழிகள் மற்றும் உருவகங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: "ஒளிரும் நீரோடை", "ஆடம்பரமான இலைகள்", "பெருமை வாய்ந்த பனை மரங்கள்", "தரிசு மண்", "டெர்ரி ஹெட்"; "மணல் ஒரு நெடுவரிசையைப் போல சுழன்று கொண்டிருந்தது", "எரியும் மார்பு".

ஒப்பீடுகள் - மக்கள் "சிறு குழந்தைகள்", கேரவன் "நடந்தது, கடலில் ஒரு விண்கலம் போல அசைகிறது." ஆளுமைக்கு நன்றி, கவிஞர் பாடல் நாயகனை தெளிவாகக் காண வாய்ப்பளிக்கவில்லை, வாசகர் வாழ்க்கையில் அதிருப்தி அடைந்த மூன்று பனை மரங்களைப் பார்க்கிறார்: "பனை மரங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன", "இலைகள் கிசுகிசுக்கப்படுகின்றன", மரத்தின் தண்டுகள் "உடல்கள்", இலைகள் "ஆடை", பனை மரங்கள் உயிர் இல்லாமல் "விழுந்தன".

சுவாரஸ்யமானதா? அதை உங்கள் சுவரில் சேமிக்கவும்!

மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் பலவீனம் பற்றிய தத்துவ பிரதிபலிப்புகள் நிறைந்த "மூன்று உள்ளங்கைகள்" என்ற கவிதை 1838 இல் மிகைல் யூரிவிச் லெர்மொண்டோவ் என்பவரால் எழுதப்பட்டது. இந்த கவிதைப் படைப்பு ஒரு ஓரியண்டல் உவமையின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது ஆழமான தத்துவ அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, முக்கிய பாடல் எழுத்துக்கள் இல்லை, கவிதை சொற்களின் மாஸ்டர் திறமையான கையின் கீழ், இயற்கையே உயிர்ப்பிக்கிறது, இது உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் எப்படி பிரதிபலிக்கிறது உண்மையான மனிதன். இயற்கையை மிகவும் நேசித்தவர் மற்றும் அதன் அழகு மற்றும் ஆடம்பரத்தைப் பற்றி பயபக்தியுடைய லெர்மொண்டோவ், இந்த வேலையில் மக்களின் இதயங்களை அடைய விரும்பினார், நம்மைச் சுற்றியுள்ள சூழலின் மதிப்பை அவர்களுக்குக் காட்ட விரும்பினார். இயற்கை உலகம், அதன் பலன்களைப் பாராட்ட அனைவரையும் ஊக்குவிப்பதற்காகவும், நமது சிறிய சகோதரர்களிடம் கனிவாகவும், அதிக அக்கறையுடனும் இருக்க வேண்டும்.

கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருள்

பண்டைய அரேபியாவின் பாலைவன சோலையில் வளரும் உள்ளூர் தாவரங்களின் பிரதிநிதிகளின் விளக்கத்துடன் கவிதை கதை தொடங்குகிறது - மூன்று சகோதரி உள்ளங்கைகள். அவர்கள் மிக நீண்ட காலமாக அங்கு வளர்ந்து வருகிறார்கள், அவர்களுக்கு இடையே புத்துணர்ச்சியூட்டும், குளிர்ந்த நீரோடைக்கு நன்றி, இது முழு சோலையிலும் வாழ்க்கையை ஆதரிக்கிறது, அவை வலிமையும் முக்கிய ஆற்றலும் நிறைந்தவை, ஆனால் அவர்கள் தங்களை முற்றிலும் கருதுவதால் முடிவில்லாமல் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். பயனற்ற மற்றும் தனிமை. விரக்தி மற்றும் ஒருவருக்கு பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையில், பனை மரங்கள் இந்த பூமியில் தங்கள் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற கடவுளிடம் உதவி கேட்கின்றன. அதே நாளில், ஒரு வணிக கேரவன் சோலைக்கு வருகிறது; ஆனால் இது மிகவும் சோகமாக முடிகிறது: வணிகர்கள், ஓடையில் இருந்து தண்ணீரை சேகரித்து, விறகுக்காக பனை மரங்களை வெட்டி, முழுமையான அழிவை விட்டுச் செல்கிறார்கள். சொர்க்கத்தின் பூக்கும் மூலையில் இருந்து ஒரு சோலை, இன்னும் வாழும் நீரோடையின் மெல்லிய நாடாவுடன் எரிந்த பாலைவனமாக மாறும், பச்சை தாவரங்களின் பாதுகாப்பு இல்லாமல் படிப்படியாக வெப்பமான வெயிலின் கீழ் காய்ந்துவிடும்.

லெர்மொண்டோவ் தனது படைப்பில், மக்களுக்கு அவர்களின் கொடுமை, இதயமற்ற தன்மை மற்றும் அவர்களின் சொந்த நலனுக்கான நித்திய அக்கறை ஆகியவை இயற்கை அன்னைக்கு அழிவுகரமானவை என்பதைக் காட்ட விரும்பினார், அவர் தனது குழந்தைகளுக்கு சிறந்த பரிசுகளை இலவசமாகக் கொடுக்கிறார், பதிலுக்கு குழப்பத்தையும் அழிவையும் மட்டுமே பெறுகிறார். தனது உடனடி ஆசைகளைப் பின்பற்றி, மனிதன் தனக்கும் தன் சந்ததியினருக்கும் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல், பூமி என்ற பலவீனமான மற்றும் மென்மையான கிரகத்தை அழித்துவிடுகிறான், அது உண்மையில் அவனது வீடாகும். விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் மனிதர்களின் அழிவுகரமான செல்வாக்கிலிருந்து தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள முடியாது, எல்லாவற்றையும் சாந்தமாக சகித்துக்கொள்ள முடியாது, ஆனால் அதன் விளைவுகள் ஒரு நபருக்கு மிகவும் பயங்கரமானதாக இருக்கலாம், அவர் செய்த தீமையின் முழு அளவையும் இன்னும் அறியாதவர். துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட தாய் இயற்கையின் உண்மையான பழிவாங்கல். அவர்களின் நடத்தையைப் பற்றி சிந்திக்கவும், சுற்றியுள்ள இயற்கையைப் பற்றிய அவர்களின் அணுகுமுறையை தீவிரமாக மாற்றவும், அதன் பரிசுகளை கவனமாகப் பயன்படுத்தவும், அமைதி, நல்லிணக்கம் மற்றும் நல்லிணக்கத்துடன் வாழவும் ஆசிரியர் மக்களை ஊக்குவிக்கிறார்.

மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையேயான உறவுக்கு கூடுதலாக, இந்த படைப்பில் ஆழமான தத்துவ அர்த்தம் உள்ளது, இது மனிதகுலத்தை அதன் இருப்பு முழுவதும் தொந்தரவு செய்த மிகத் தீவிரமான கேள்விகளைத் தொடுகிறது: நாம் ஏன் உருவாக்கப்படுகிறோம்? ஒவ்வொரு நபரின் நோக்கம் என்ன? கவிதையிலிருந்து வரும் மூன்று பனை மரங்களைப் போல, உங்களையும் உங்கள் திறமையையும் மற்றவர்களுக்குக் கொடுப்பது வாழ்க்கையில் அவசியமா?

மேலும், "மூன்று உள்ளங்கைகள்" என்ற கவிதையும் மத நோக்குநிலையைக் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு நபருக்கும் மேலே இருந்து விதிக்கப்பட்ட ஒரு விதி உள்ளது என்று லெர்மொண்டோவ் நம்பினார், எனவே படைப்பாளரிடமிருந்து எதையும் கேட்பது அல்லது அவரது விருப்பத்தை எதிர்ப்பது ஒரு நபருக்கு வலியையும் ஏமாற்றத்தையும் மட்டுமே தரும் அபாயகரமான விளைவுகளால் நிறைந்துள்ளது. பனை மரங்கள் (மூன்று என்பது ஒரு மாய எண்) பெருமையின் பாவத்தால் வெல்லப்பட்ட மக்களின் முன்மாதிரிகள், அவர்கள் தங்கள் விதியை தாங்களே தீர்மானிக்க முடியும் என்று நினைக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்களுக்கு சில இலக்கை நிர்ணயித்து, அதை அடைய எல்லா வகையிலும் முயற்சி செய்கிறார்கள். இருப்பினும், இறுதியாக அவர்கள் விரும்பியதைப் பெற்ற பிறகு, மக்கள் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் உணரவில்லை, மேலும் பெறப்பட்ட முடிவு அதன் மீதான எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப வாழவில்லை என்பது அடிக்கடி நிகழ்கிறது.

கவிதையை எழுதும் செயல்பாட்டில், ஆசிரியர் தனது பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புகிறார், தனது செயல்களை மறுபரிசீலனை செய்கிறார் மற்றும் எதிர்காலத்தில் அவர்களுக்கு வேதனையாகவும் துன்பமாகவும் மாறும் பேரழிவு தவறுகளுக்கு எதிராக விதியால் தங்களுக்கு விதிக்கப்படாததைப் பெற முயற்சிக்கும் மக்களை எச்சரிக்கிறார். . ஆசிரியர் தனது படைப்பில், கடவுளின் விருப்பத்தை எதிர்க்க வேண்டாம், மேலே இருந்து அவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் போக்கில் தலையிட வேண்டாம் என்று மக்களை அழைக்கிறார்.

கவிதையின் கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வு

"மூன்று உள்ளங்கைகள்" என்ற கவிதையின் வகையானது, தெளிவாகக் கண்டறியக்கூடிய கதைக்களம் கொண்ட ஒரு பாடல் வரியாகும், இது ஆம்பிப்ராச் டெட்ராமீட்டரைப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்டது, இது கதைக்கு ஒரு சிறப்பு ஓரியண்டல் மெல்லிசை அளிக்கிறது. இங்கே, உருவகம் ("எரியும் மார்பு"), அடைமொழிகள் ("பெருமை வாய்ந்த பனை மரங்கள்", "ஆடம்பரமான இலைகள்"), ஆளுமை ("பனை மரங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன", "இலைகள் கிசுகிசுத்தல்", மரத்தின் தண்டுகள் "உடல்கள்" போன்ற கலை வெளிப்பாட்டின் இலக்கிய நுட்பங்கள். , இலைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன). "ஆடைகள்", பனை மரங்கள் "உயிர் இல்லாமல் விழுந்தன").

ஒரு முரண்பாட்டின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட ஒரு தெளிவாக தெரியும் வளைய கலவை உள்ளது. கவிதை ஒரே சோலையின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது மற்றும் முடிவடைகிறது, இவை இரண்டு எதிர் படங்கள் மட்டுமே: ஆரம்பத்தில் அது சொர்க்கத்தின் ஒரு மூலை, பனை மரங்களின் பசுமை, ஒரு சிறிய ஓடையின் உயிர் கொடுக்கும் ஈரப்பதம், நீல வானம் , தங்க மணல், முடிவில் நிறங்கள் தடிமனாகவும் கருமையாகவும் மாறும், ஒலிகள் மாறுகின்றன, சொர்க்கத்தின் படம் சாம்பல், வலி ​​மற்றும் சோகம் நிறைந்த இடத்தின் உருவத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. கதைக்காகப் பயன்படுத்தப்படும் ஓரியண்டல் உவமையின் வகை படைப்புக்கு நாட்டுப்புற ஞானத்தின் நிலையை அளிக்கிறது, மேலும் மைக்கேல் லெர்மொண்டோவின் அற்புதமான கவிதைத் திறமை வாசகர்களுக்கு வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் மனிதனுக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றிய தீவிர தத்துவ பிரதிபலிப்புகளை வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்கிறது. மற்றும் கிழக்கின் அற்புதமான மற்றும் கவர்ச்சியான தன்மையை நமக்கு உயிர்ப்பிக்கிறது.

லெர்மொண்டோவின் கவிதை மூன்று உள்ளங்கைகள் தத்துவ பிரதிபலிப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது, அங்கு எழுத்தாளர் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் மனித இருப்பின் பலவீனம் பற்றி பேச முயற்சிக்கிறார். 6 ஆம் வகுப்பில் படித்த மூன்று உள்ளங்கைகள் என்ற கவிதையை அலசுவோம்.

கவிதையின் வகை மற்றும் அமைப்பு

வகை நோக்குநிலையின் அடிப்படையில், மூன்று உள்ளங்கைகளை ஓரியண்டல் மையக்கருத்துக்களுடன் ஒரு பாலாட் என வகைப்படுத்தலாம். முக்கிய நிகழ்வுகள் நடக்கும் அரேபிய பாலைவனத்தின் சோலைக்கு இந்தக் கவிதை வாசகர்களை அழைத்துச் செல்கிறது.

ஒரு பாடல் பாலாட்டின் கலவை மற்றும் கட்டமைப்பைப் பற்றி பேசுகையில், இது ஒரு தெளிவான சதித்திட்டத்துடன் கூடிய ஒரு படைப்பாகும், இதில் ஆசிரியர் பெயர்கள், உருவகங்கள் மற்றும் ஆளுமை போன்ற கலை நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். கதை முழுவதும், ஒரு மோதிர அமைப்பைக் காணலாம். வேலையின் ஆரம்பத்தில், ஒரு சோலையின் சொர்க்க மூலையில் வாழ்க்கை வழங்கப்படுகிறது, அங்கு ஒரு அரிய பயணி சொர்க்கத்தின் ஒரு மூலையையும், உயிர் கொடுக்கும் ஈரப்பதத்தையும், பனை மரங்களின் பசுமையையும் கண்டுபிடித்தார். படைப்பின் முடிவில், அதே சோலையை விவரிக்கும் ஆசிரியர் மரணம், சாம்பல், மனச்சோர்வு, வலி ​​மற்றும் சோகம் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கிறார்.

மூன்று பனை மரங்கள்: சுருக்கமான பகுப்பாய்வு

மூன்று உள்ளங்கைகள் என்ற கவிதையை திட்டத்தின் படி பகுப்பாய்வு செய்தால், அதில் உள்ள முக்கிய பாடல் எழுத்துக்களை நாம் காணவில்லை. அவற்றின் பங்கு இயற்கையால் வகிக்கப்படுகிறது, அதாவது பாலைவனத்தில் வளர்ந்த மூன்று பனை மரங்கள். இந்த மரங்கள் உயிர் பெற்று ஒரு நபரைப் போல நியாயப்படுத்தத் தொடங்குகின்றன. பனை மரங்கள் அருகிலேயே பாய்ந்து வரும் சத்தான உயிர் கொடுக்கும் நீரூற்றினால் அழகும் ஆற்றலும் நிறைந்துள்ளன. மூன்று பனை மரங்கள் புதியவை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் வாழ்க்கையில் திருப்தி அடைவதில்லை, பெருமை காரணமாக, பாலைவனம் அவர்களுக்கு நன்றி செலுத்துவதை அவர்கள் கவனிக்கவில்லை. எல்லாவற்றையும் மீறி, பனை மரங்கள் பயனற்றவை என்று உணர்கின்றன, எனவே அவை கடவுளிடம் திரும்ப முடிவு செய்கின்றன. அவர்கள் பயணிகளை அனுப்பும்படி கேட்கிறார்கள், அவர்களின் விருப்பம் உடனடியாக நிறைவேறியது. கேரவனைப் பார்த்ததும் மூன்று பேரீச்சம்பழங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தன. இருப்பினும், அவர்களின் மகிழ்ச்சி குறுகிய காலமாக இருந்தது. மக்கள், தண்ணீரைக் குடித்து, மரங்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினர், ஏனென்றால் இரவில் சூடாக இருக்க நெருப்பு தேவைப்பட்டது. இதன் விளைவாக, சொர்க்கம் கருகிய பாலைவனமாக மாறும். சாம்பலை மட்டுமே மக்கள் விட்டுச் சென்றனர், அங்கு ஒரு நீரோடையின் மெல்லிய நீரோடை இப்போது எரியும் சூரியனின் கதிர்களின் கீழ் வாழ்க்கைக்காக போராடுகிறது. ஆனால் பசுமையான தாவரங்களின் பாதுகாப்பு இல்லாமல், நீரோடை நீண்ட காலம் வாழ முடியாது.

இவ்வாறு, வெளிப்படுத்துகிறது கதைக்களம், எழுத்தாளர் மதத் தலைப்புகளைத் தொடுகிறார். ஒருவருடைய விதிக்கு முரண்படுவது எவ்வளவு அழிவுகரமானது என்பதை ஆசிரியர் காட்ட விரும்புகிறார். கூடுதலாக, மூன்று உள்ளங்கைகள் என்ற கவிதையை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவின் கருப்பொருளை அவர் வெளிப்படுத்த விரும்புவதைக் காண்கிறோம், இருப்பு மற்றும் இருப்பு பற்றிய கேள்விகளைத் தொடுகிறார். தற்காலிக ஆசைகள் எவ்வளவு ஆபத்தானவை என்பதை எழுத்தாளர் மக்களுக்குக் காட்டுகிறார். நிகழ்காலத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, எதிர்காலத்தைப் பற்றியும் சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம் என்பதை அவர் தெரிவிக்க விரும்புகிறார். நமது சந்ததியினருக்கு என்ன விட்டுச் செல்லப் போகிறது என்பதை சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய இதயமற்ற தன்மை உலகின் நல்லிணக்கத்தை அழிக்கிறது, இயற்கையை அழிக்கிறது. எனவே, அமைதியான சகவாழ்வைத் தொடங்கி, உங்கள் செயல்களைப் பற்றி சிந்திக்கவும், இயற்கையின் மீதான உங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றவும் கவிஞர் உங்களை அழைக்கிறார்.

(கிழக்கு புராணம்)

அரேபிய நிலத்தின் மணல் படிகளில்
மூன்று பெருமை வாய்ந்த பனை மரங்கள் உயர்ந்து வளர்ந்தன.
தரிசு மண்ணிலிருந்து அவர்களுக்கு இடையே ஒரு நீரூற்று,
முணுமுணுத்தபடி, அது ஒரு குளிர் அலை வழியாக சென்றது,
பச்சை இலைகளின் நிழலின் கீழ் வைக்கப்படுகிறது
புத்திசாலித்தனமான கதிர்கள் மற்றும் பறக்கும் மணல்களிலிருந்து.

மற்றும் பல ஆண்டுகள் அமைதியாக கடந்துவிட்டன ...
ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டிலிருந்து சோர்வாக அலைந்து திரிபவர்
பனிக்கட்டி ஈரத்திற்கு நெஞ்சு எரிகிறது
பச்சைக் கூடாரத்தின் கீழ் நான் இன்னும் தலைவணங்கவில்லை,
மேலும் அவை புத்திசாலித்தனமான கதிர்களிலிருந்து உலரத் தொடங்கின
ஆடம்பரமான இலைகள் மற்றும் ஒரு சோனரஸ் ஸ்ட்ரீம்.

மூன்று பனை மரங்களும் கடவுளுக்கு எதிராக முணுமுணுக்க ஆரம்பித்தன:
“நாம் இங்கு வாடுவதற்குப் பிறந்தோமா?
பாலைவனத்தில் பயனில்லாமல் வளர்ந்து மலர்ந்தோம்.
சூறாவளி மற்றும் நெருப்பின் வெப்பத்தால் அலைந்து திரிகிறது,
யாருடைய அன்பான பார்வைக்கும் பிடிக்கவில்லையா?..
உமது புனிதத் தீர்ப்பு தவறானது, சொர்க்கமே!”

அவர்கள் அமைதியாகிவிட்டார்கள் - தூரத்தில் நீலம்
தங்க மணல் ஏற்கனவே ஒரு தூண் போல சுழன்று கொண்டிருந்தது,
முரண்பாடான மணிகளின் ஒலிகள் இருந்தன,
கம்பளப் பொதிகள் கம்பளங்களால் நிறைந்திருந்தன,
மேலும் அவர் கடலில் ஒரு விண்கலம் போல அசைந்தபடி நடந்தார்.
ஒட்டகத்திற்குப் பின் ஒட்டகம், மணலை வெடிக்கச் செய்கிறது.

தொங்கும், கடினமான கூம்புகளுக்கு இடையில் தொங்கும்
கேம்பிங் கூடாரங்களின் வடிவத் தளங்கள்,
அவர்களின் இருண்ட கைகள் சில நேரங்களில் உயர்த்தப்பட்டன,
மற்றும் கருப்பு கண்கள் அங்கிருந்து மின்னியது ...
மற்றும், வில் நோக்கி சாய்ந்து,
அரேபியர் கருப்பு குதிரையில் சூடாக இருந்தார்.

மேலும் குதிரை சில சமயங்களில் வளர்ந்தது,
அம்பு எய்த சிறுத்தையைப் போல் குதித்தான்;
மற்றும் வெள்ளை ஆடைகள் அழகான மடிப்புகள் உள்ளன
ஃபாரிஸ் தோள்களுக்கு மேல் அலங்கோலமாக சுருண்டது;
மற்றும், கத்தி மற்றும் விசில், மணலுடன் விரைந்து,
பாய்ந்து செல்லும் போது ஒரு ஈட்டியை எறிந்து பிடித்தார்.

இங்கே ஒரு கேரவன் சத்தத்துடன் பனை மரங்களை நெருங்குகிறது,
அவர்களின் மகிழ்ச்சியான முகாமின் நிழலில் நீண்டுள்ளது.
குடங்களில் தண்ணீர் நிரம்பிய சத்தம் கேட்டது.
மேலும், பெருமையுடன் தனது டெர்ரி தலையை அசைத்து,
பனை மரங்கள் எதிர்பாராத விருந்தினர்களை வரவேற்கின்றன,
மற்றும் பனிக்கட்டி ஓடை தாராளமாக அவர்களுக்கு தண்ணீர்.

ஆனால் இருள் இப்போது தரையில் விழுந்தது,
மீள் வேர்களில் கோடாரி சத்தமிட்டது,
மற்றும் பல நூற்றாண்டுகளின் செல்லப்பிராணிகள் உயிர் இல்லாமல் விழுந்தன!
சிறு குழந்தைகள் தங்கள் ஆடைகளை கிழித்து,
பின்னர் அவர்களின் உடல்கள் வெட்டப்பட்டன.
அவர்கள் காலை வரை மெதுவாக நெருப்பால் எரித்தனர்.

மூடுபனி மேற்கு நோக்கி விரைந்தபோது,
கேரவன் அதன் வழக்கமான பயணத்தை மேற்கொண்டது,
பின்னர் தரிசு மண்ணில் சோகம்
தெரிந்தது எல்லாம் சாம்பல் மற்றும் குளிர் சாம்பல்.
சூரியன் உலர்ந்த எச்சங்களை எரித்தது,
பின்னர் காற்று அவர்களை புல்வெளியில் வீசியது.

இப்போது எல்லாம் காட்டு மற்றும் காலியாக உள்ளது -
சலசலக்கும் விசையுடன் கூடிய இலைகள் கிசுகிசுக்காது.
வீணாக அவர் தீர்க்கதரிசியிடம் நிழல் கேட்கிறார் -
சூடான மணல் மட்டுமே அதை எடுத்துச் செல்கிறது
ஆம், முகடு காத்தாடி, சமூகமற்ற புல்வெளி,
இரை துன்புறுத்தப்பட்டு அவருக்கு மேலே கிள்ளுகிறது.

லெர்மொண்டோவின் கவிதை "மூன்று உள்ளங்கைகள்" பகுப்பாய்வு

"மூன்று உள்ளங்கைகள்" என்ற கவிதை 1838 இல் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஆழமான தத்துவ அர்த்தத்துடன் கூடிய கவிதை உவமையாகும். அரேபிய பாலைவனத்தில் மனிதர்கள் யாரும் காலடி எடுத்து வைக்காத மூன்று பனை மரங்கள்தான் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள். மணல்களுக்கு இடையே ஓடும் ஒரு குளிர்ந்த நீரோடை உயிரற்ற உலகத்தை ஒரு மாயாஜால சோலையாக மாற்றியது, "பச்சை இலைகளின் விதானத்தின் கீழ், புத்திசாலித்தனமான கதிர்கள் மற்றும் பறக்கும் மணல்களில் இருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது."

கவிஞர் வரைந்த அழகிய படத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடு உள்ளது, அதாவது இந்த சொர்க்கம் உயிரினங்களுக்கு அணுக முடியாதது. எனவே, பெருமை வாய்ந்த பனை மரங்கள் தங்கள் விதியை நிறைவேற்ற உதவும் கோரிக்கையுடன் படைப்பாளரிடம் திரும்புகின்றன - இருண்ட பாலைவனத்தில் தொலைந்துபோன ஒரு தனிமையான பயணிக்கு அடைக்கலமாக மாறும். வார்த்தைகள் கேட்கப்படுகின்றன, விரைவில் வணிகர்களின் ஒரு கேரவன் அடிவானத்தில் தோன்றுகிறது, பச்சை சோலையின் அழகுகளைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறது. பெருமைமிக்க பனை மரங்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் கனவுகளைப் பற்றி அவர்கள் கவலைப்படுவதில்லை, அவை விரைவில் கோடரிகளின் அடியில் இறந்து, கொடூரமான விருந்தினர்களின் தீக்கு எரிபொருளாக மாறும். இதன் விளைவாக, பூக்கும் சோலை "சாம்பல் சாம்பல்" குவியலாக மாறும், நீரோடை, பச்சை பனை ஓலைகளின் பாதுகாப்பை இழந்து, காய்ந்து, பாலைவனம் அதன் அசல் தோற்றத்தைப் பெறுகிறது, இருண்ட, உயிரற்ற மற்றும் யாருக்கும் தவிர்க்க முடியாத மரணத்தை உறுதியளிக்கிறது. பயணி.

"மூன்று உள்ளங்கைகள்" என்ற கவிதையில் மிகைல் லெர்மொண்டோவ் பலவற்றைத் தொடுகிறார் தற்போதைய பிரச்சினைகள். இவற்றில் முதலாவது மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றியது. மக்கள் இயற்கையால் கொடூரமானவர்கள் என்றும் அவர்களுக்குக் கொடுப்பதை அரிதாகவே பாராட்டுகிறார்கள் என்றும் கவிஞர் குறிப்பிடுகிறார் உலகம். மேலும், அவர்கள் இந்த உடையக்கூடிய கிரகத்தை தங்கள் சொந்த நன்மை அல்லது தற்காலிக விருப்பத்தின் பெயரில் அழிக்க முனைகிறார்கள், இயற்கையானது, தன்னை தற்காத்துக் கொள்ளும் திறனைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அதன் குற்றவாளிகளை எவ்வாறு பழிவாங்குவது என்பது இன்னும் தெரியும் என்று நினைக்கவில்லை. இந்த பழிவாங்கல் உலகம் முழுவதும் தங்களுக்கு மட்டுமே சொந்தமானது என்று நம்பும் மக்களின் செயல்களை விட குறைவான கொடூரமானது மற்றும் இரக்கமற்றது.

"மூன்று உள்ளங்கைகள்" என்ற கவிதையின் தத்துவ பொருள் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் மத இயல்பு மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் செயல்முறைகளின் விவிலிய கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மைக்கேல் லெர்மொண்டோவ் நீங்கள் எதையும் கடவுளிடம் கேட்கலாம் என்று உறுதியாக நம்புகிறார். எனினும் மனுதாரர் தான் பெறுவதில் மகிழ்ச்சி அடைவாரா?எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மேலே இருந்து விதிக்கப்பட்டபடி வாழ்க்கை அதன் போக்கை எடுத்தால், இதற்கு காரணங்கள் உள்ளன. பணிவு மறுக்கும் முயற்சி மற்றும் விதியால் நிர்ணயிக்கப்பட்டதை ஏற்றுக்கொள்வது ஆபத்தான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். கவிஞர் எழுப்பும் பெருமையின் கருப்பொருள் அவருக்கு மட்டுமல்ல, அவரது தலைமுறைக்கும் நெருக்கமானது - பொறுப்பற்ற, கொடூரமான மற்றும் ஒரு நபர் ஒருவரின் கைகளில் ஒரு கைப்பாவை என்பதை உணரவில்லை, ஒரு கைப்பாவை அல்ல.

மைக்கேல் லெர்மொண்டோவ் பனை மரங்கள் மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கைக்கு இடையில் வரைந்திருக்கும் இணையானது வெளிப்படையானது. எங்கள் கனவுகள் மற்றும் ஆசைகளை நிறைவேற்ற முயற்சிக்கிறோம், நாம் ஒவ்வொருவரும் நிகழ்வுகளை விரைவுபடுத்தவும், விரும்பிய இலக்கை விரைவில் அடையவும் முயற்சி செய்கிறோம். இருப்பினும், இறுதி முடிவு திருப்தியைத் தராது, ஆனால் ஆழ்ந்த ஏமாற்றத்தைத் தருகிறது என்ற உண்மையைப் பற்றி சிலர் நினைக்கிறார்கள், ஏனெனில் குறிக்கோள் பெரும்பாலும் புராணமாக மாறும் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப வாழாது. இதையொட்டி, ஏமாற்றம், விவிலிய விளக்கத்தில் விரக்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மனிதனின் மிகப்பெரிய பாவங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது ஆன்மா மற்றும் உடல் இரண்டின் சுய அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. பெரும்பாலான மக்கள் பாதிக்கப்படும் பெருமை மற்றும் தன்னம்பிக்கைக்கு இது ஒரு பெரிய விலை. இதை உணர்ந்து, மைக்கேல் லெர்மொண்டோவ் ஒரு உவமைக் கவிதையின் உதவியுடன், தனது சொந்த செயல்களின் நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்களைப் பாதுகாக்க விரும்பாததைப் பெற முயற்சிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கனவுகள் நனவாகும், இது பெரும்பாலும் தங்கள் ஆசைகளை அவர்களின் திறன்களை விட அதிகமாக வைப்பவர்களுக்கு உண்மையான பேரழிவாக மாறும்.

வீடெலெவ்ஸ்கி மாவட்டம், பெல்கோரோட் பகுதி"

பொருள்: "மூன்று உள்ளங்கைகள்". கவிதையின் உருவகப் பொருள்.

வெற்றி பெற்ற அழகின் தீம்

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

கல்வி: M.Yu இன் பாலாட் "மூன்று உள்ளங்கைகள்" உடன் பழகவும், அதன் கலை அசல் தன்மையை அடையாளம் காணவும்.பாலாட்டைப் பற்றிய மாணவர்களின் புரிதலை ஒரு பாடல்-காவியமான கவிதை வகையாக விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் ஆழப்படுத்துதல்; வளரும்:மாணவர்களின் வாசிப்புத் திறன், கலை விவரங்களைப் பார்க்கும் மற்றும் விளக்கும் திறன் ஆகியவற்றை மேம்படுத்துதல்;

கல்வி:அறிவின் ஆசையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; தார்மீக சிக்கல்களைப் பற்றி சிந்திக்க மாணவர்களை ஊக்குவிக்கவும் - வாழ்க்கையின் அர்த்தம், மனிதனின் நோக்கம், இயற்கையுடனான அவரது உறவு பற்றிய கேள்விகள்.

பாடம் வகை:பகுப்பாய்வு பாடம் ( ஆழமான ஆய்வு) பாடல் வேலை.

முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள்:பகுதி தேடல் (அடுத்தடுத்த முடிவோடு ஹூரிஸ்டிக் உரையாடல், தெளிவின் அடிப்படையில் ஆதாரங்களின் எடுத்துக்காட்டுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது), விளக்க-விளக்க (வெளிப்படையான வாசிப்பு).

திட்டமிடப்பட்ட முடிவுகள்:

ஒரு பாலாட்டின் வரையறையை அறிந்து கொள்ளுங்கள், கவிதையின் மனநிலையை உணர முடியும்.

உபகரணங்கள்:விளக்கக்காட்சி, ஸ்லைடு படம்.

வகுப்புகளின் போது:

நிறுவன தருணம் (வேலை செய்வதற்கான நேர்மறையான அணுகுமுறை)

வீட்டுப்பாடத்தை சரிபார்க்கிறது

கவிதை "படகோட்டம்" இதயத்தால், கவிதையின் பகுப்பாய்வு.

கற்றுக்கொண்டதை புதுப்பித்தல்

ஒரு இலக்கிய வகையாக BALLAD என்றால் என்ன?

நீங்கள் ஏற்கனவே என்ன பாடலைப் படித்திருக்கிறீர்கள்? நூல்களின் தலைப்பு மற்றும் ஆசிரியர்களை பட்டியலிடுங்கள்.

பாடத்தின் தலைப்பு மற்றும் நோக்கத்தை தீர்மானித்தல்

கடைசி பாடத்தில், மைக்கேல் யூரிவிச் லெர்மொண்டோவின் பாடல் வரிகளைப் பற்றிய உரையாடலைத் தொடங்கினோம். இன்று நாம் அவருடைய கவிதைகளை தொடர்ந்து படிக்கிறோம். நமது குறிப்பேடுகளைத் திறந்து, இன்றைய தேதியை எழுதி, பாடத்தின் தலைப்பைத் தீர்மானிப்போம். இலக்கு பற்றி என்ன?

ஆசிரியரால் “மூன்று உள்ளங்கைகள்” என்ற பாலாட்டைப் படித்தல் (கவிதையைப் படிக்கும் நடிகருடன் ஸ்லைடு படத்தைப் பார்ப்பது)

சொல்லகராதி வேலை

முணுமுணுப்பு - அமைதியாக, தெளிவற்ற வடிவத்தில், அதிருப்தி அல்லது மனக்கசப்பை வெளிப்படுத்துகிறது.

கேரவன் - சரக்குகளையும் மக்களையும் (பாலைவனத்தில், புல்வெளியில்) ஏற்றிச் செல்லும் விலங்குகளின் (ஒட்டகங்கள்) ஒரு குழு.

பின் - விலங்கின் முதுகில் கொண்டு செல்லப்படும் பேக் செய்யப்பட்ட சாமான்கள்.

FARIS - அரபு மொழியில்: குதிரைவீரன், குதிரைவீரன்.

விண்கலம் - மரத்தினால் துளையிடப்பட்ட படகு.

கூடாரம் - துணி அல்லது கம்பளத்தால் மூடப்பட்ட ஒரு பெரிய கூடாரம்.

புதிய அறிவின் ஒருங்கிணைப்பு, ஏற்கனவே உள்ளவற்றை விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் ஆழமாக்குதல். பிரச்சினைகள் பற்றிய உரையாடல்

லெர்மொண்டோவ் தனது படைப்பை ஓரியண்டல் புராணக்கதை என்று அழைத்தார். ஏன் இப்படி ஒரு வசனம் கொடுக்கிறார்?(கவிதையின் வகையை ஆசிரியர் வரையறுக்கிறார், நிகழ்வுகளின் புகழ்பெற்ற தன்மையை வலியுறுத்துகிறார், புராணத்தின் கிழக்கு, கவர்ச்சியான தோற்றம் பற்றி எச்சரிக்கிறார்).

உண்மையான அல்லது அருமையான நிகழ்வுகள் மற்றும் விவரங்கள் கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளதா? (கவிதையில் வெளிப்படையான நாட்டுப்புறக் கதைகள் உள்ளன: பெருமைமிக்க பனை மரங்கள், கடவுளுக்கு எதிரான முணுமுணுப்பு, அவருக்கு ஒரு வேண்டுகோள்; ஒரு மந்திர நிகழ்வு. கேரவன் மிகவும் யதார்த்தமாக, விரிவாக, விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது - வண்ணமயமான தரைவிரிப்புகள், பொதிகள், ஒட்டகங்களின் சரம்; முகாம் ஓரியண்டல் அழகிகள் அமைந்துள்ள கூடாரங்கள், குதிரைவீரரின் வெள்ளை ஆடைகளின் மடிப்பு, சேணத்தின் வில், பெருமைமிக்க பனை மரங்களின் மரணம், பாலைவனத்தில் ஒரு அழகான சோலை மறைதல். யதார்த்தமும் கூட).

அற்புதமான மற்றும் உண்மையானவற்றை இணைக்கும் ஒரு பழம்பெரும் அல்லது வெறித்தனமான கருப்பொருளில் எழுதப்பட்ட அத்தகைய கவிதை ஒரு பாலாட் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதை எழுதுவோம்:

ஒரு பாலாட் என்பது ஒரு லிரோபிக் படைப்பு, இது ஒரு வரலாற்று, புராண அல்லது வீரக் கதாபாத்திரத்தின் கவிதை வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்ட ஒரு கதை.

ஒரு பாலாட்டின் சதி பொதுவாக நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து கடன் வாங்கப்படுகிறது. பாலாட்கள் பெரும்பாலும் இசைக்கு அமைக்கப்படுகின்றன.

பாலாட்டின் கதைக்களத்திற்குத் திரும்பி அதன் வளர்ச்சியைக் கண்டுபிடிப்போம். பாலாடையை பகுதிகளாகப் பிரித்து கவிஞர் விவரித்த படங்களை வழங்குவோம். நீங்கள் எத்தனை ஓவியங்களை வழங்கியுள்ளீர்கள்?எந்த?

ஒரு திட்டத்தை செய்வோம்:

பாலைவனத்தில் ஒரு சோலையின் விளக்கம், பல ஆண்டுகளாக பனை மரங்களின் பயனற்ற தனிமை,

வானத்தை நோக்கி பனை மரங்களின் நிந்தைகள்,

கேரவன் விளக்கம்,

சோர்வடைந்த பயணிகளின் வரவேற்பு கூட்டம்,

பனை மரங்களின் இறப்பு,

ஒரு தரிசு பாலைவனத்தின் விளக்கம், அழிக்கப்பட்ட பனை மரங்கள் இல்லாமல் வெறுமையாகவும் இறந்ததாகவும் இருக்கிறது.

திட்டத்தின் ஒரு பகுதி

கேரவன் வருவதற்கு முன்பு பனை மரங்கள் எதைப் பற்றி கனவு கண்டன?(பெருமிதமுள்ள மூன்று பனை மரங்கள் உயரமாக வளர்ந்தன... பெருமைமிக்க பனை மரங்கள் உயரமாக இருந்தால் மட்டும் போதாது, அதாவது உயரமான, உயரமான வாழ்வை விரும்பின. "உயர்ந்த வாழ்வு" என்பதை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?)

ஏன் மூன்று பனை மரங்கள் கடவுளுக்கு எதிராக முணுமுணுக்க ஆரம்பித்தன? (யாராவது தேவைப்பட வேண்டும், பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும், மகிழ்விக்க வேண்டும் - வசந்தத்தின் குளிர்ந்த நீரை “பச்சை இலைகளின் விதானத்தின் கீழ்” சேமிக்கும் “பெருமை பனை மரங்களின்” ஆசை). இந்தக் கூற்றை நிரூபிக்கும் வரிகளைக் கண்டுபிடி

விருந்தினர்களின் வருகைக்கு பனை மரங்கள் எவ்வாறு பிரதிபலித்தன?

பனை மரங்களை மக்கள் என்ன செய்தார்கள்?

ஏன் பனை மரங்கள் அழிக்கப்பட்டன? (கடவுளுக்கு எதிராக புகார் செய்தார்கள் - தண்டிக்கப்பட்டனர். அவர்களின் சிறந்த ஆசைகள், ஆசைகள், அவர்களின் பெருந்தன்மை மற்றும் நட்பை யாரும் பாராட்டவில்லை. கேரவன் விரும்பியதைப் பெற்றது - ஓய்வு, தண்ணீர், விறகு, மற்றும் அழகான பனை மரங்களின் மரணத்தை யாரும் கவனிக்கவில்லை. .அழகான மற்றும் நித்தியமானது பயனுடைய மற்றும் தற்காலிகமான அழுத்தத்தின் கீழ் அழிகிறது).

இந்த வேலை பனை மரங்களுக்கு மட்டும்தானா? (மரங்கள் மக்களை ஒத்திருக்கின்றன, ஆனால் மந்திரித்தது போல் - கேரவன் பார்க்கவில்லை, பனை மரங்களில் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவைப் பார்க்க விரும்பவில்லை: “சிறு குழந்தைகள் தங்கள் ஆடைகளைக் கிழித்து, பின்னர் அவர்களின் உடல்கள் வெட்டப்பட்டன, மெதுவாக எரிக்கப்பட்டன. காலை வரை நெருப்புடன்”).

உயிரினங்களின் பண்புகள் மற்றும் செயல்கள் ஒரு உயிரற்ற பொருளுக்குக் காரணம் கூறப்படும்போது இந்த கலை வெளிப்பாடு நுட்பத்தின் பெயர் என்ன? (Personification) கவிதையில் ஆளுமை என்ன பங்கு வகிக்கிறது? (கவிதை வெறும் பனை மரங்களைப் பற்றியது அல்ல என்பதை ஆளுமை காட்டுகிறது. பனை மரங்கள் பற்றிய விளக்கத்தில் தங்கள் வாழ்க்கையில் அதிருப்தி கொண்டவர்களின் உருவங்களை நீங்கள் காணலாம். அவர்கள் மக்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் அவர்களுக்கு குளிர்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் கொடுக்க விரும்புகிறார்கள். அவர்களின் அழகுடன் கண்).

சோலையின் மரணத்தின் படம், அந்தச் சோலை மற்ற மக்களுக்குத் தண்ணீரையும் குளிர்ச்சியையும் அளிக்கும் என்று மக்கள் நினைக்கவில்லை, கேரவன் இப்போது தன்னைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறார் என்ற கசப்பான நன்றியுணர்வு மற்றும் கோபத்துடன் கசப்பான உணர்வுடன் ஊடுருவியுள்ளது.

பனை மரங்களின் மரணத்தை விவரிக்கும் வரிகளுக்கு கவனம் செலுத்துவோம்:

“எலாஸ்டிக் வேர்களில் கோடாரி சத்தமிட்டது

பல நூற்றாண்டுகளின் செல்லப்பிராணிகள் உயிர் இல்லாமல் விழுந்தன!

சில மெய்யெழுத்துக்கள் இங்கே மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகின்றன. ஒரே மாதிரியான மெய் ஒலிகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்வது ஒரு படத்தை சித்தரிக்கவும், குரல் கொடுக்கவும், ஒரு உணர்வை வெளிப்படுத்தவும், மிகவும் சிறப்பிக்கவும் உதவுகிறது. அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகள், அலட்டரேஷன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எழுதுவோம்:

ஒத்தெழுத்து - ஒரு வசனத்தில் ஒரே மாதிரியான அல்லது ஒரே மாதிரியான மெய்யெழுத்துக்களை மீண்டும் கூறுதல், இது சிறப்பு ஒலியை வெளிப்படுத்தும் தன்மையைக் கொடுக்கும்

எந்த நோக்கத்திற்காக அலிட்டரேஷன் பயன்படுத்தப்படுகிறது? (எதிர்ப்பு மரங்களின் வேர்களில் கோடரியின் மந்தமான, முறையான அடிகளைக் கேட்க அலிட்டரேஷன் உதவுகிறது).

வசனத்தின் முதல் மற்றும் கடைசி சரணங்களை மீண்டும் படிப்போம். அவர்கள் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள்? (இந்த சரணங்கள் ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன. முதலாவதாக, பனை மரங்களின் பராமரிப்பால் கவனமாக ஆதரிக்கப்படும் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியான படம் உள்ளது, இரண்டாவதாக கேரவன் விட்டுச்சென்ற பாழடைந்த, மலட்டுத்தன்மை, மரணம். படம். இரையைத் துன்புறுத்தும் காத்தாடியின் உருவத்தால் மரணம் அதிகரிக்கிறது). இந்த கலை நுட்பத்தின் பெயர் என்ன? (பூமியின் ஒரு அழகான மூலையின் அழிவின் சோகத்தை இன்னும் கூர்மையாக உணர எதிர்க்கருத்து உதவுகிறது. கவிதையில் இந்த இருண்ட படம் இருந்திருக்காது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அழகான உள்ளங்கையின் மரணத்திலிருந்து கசப்பு போன்ற வலுவான உணர்வு நமக்கு இருக்காது. மரங்களுக்கு எதிரானதற்கு நன்றி, புதிய பண்புகள் பொருள்களில் வெளிப்படுகின்றன, உலகம் அதன் அனைத்து சிக்கலானது, முரண்பாடுகள், முரண்பாடுகள் ஆகியவற்றில் நமக்கு முன் தோன்றுகிறது, உரை உணர்ச்சிவசப்படுகிறது).

பாடத்தை சுருக்கவும்

படைப்பின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், கவிஞர் நம்மை எச்சரிக்கிறார்: பல நூற்றாண்டுகளாக இயற்கையில் குவிந்திருப்பதை நாம் பயன்படுத்தக்கூடாது, நமது இன்றைய நல்வாழ்வைப் பற்றி மட்டுமே சிந்திக்க வேண்டும். ஒரு நபர் தனக்குப் பின் வருபவர்களைப் பற்றி எப்போதும் சிந்திக்க வேண்டும் மற்றும் இயற்கை வளங்களை பாதுகாக்க வேண்டும். காரவன் வருவதற்கு முன் இருந்த சோலையின் அழகையும் நல்வாழ்வையும் அவர்கள் சென்ற பிறகு மக்கள் விட்டுச் சென்ற அழிவுகளுடன் கவிஞர் வேறுபடுத்துகிறார்.

பிரதிபலிப்பு (ஒத்திசைவு)

பனை மரங்கள்

பெருமை, பச்சை

முணுமுணுக்கவும், காற்றில் வைக்கவும், இறக்கவும்

தோற்கடிக்கப்பட்ட அழகின் உருவம்

சுயநலம்

வீட்டு பாடம்.

பி.183-185, பணி எண். 3, உங்கள் நோட்புக்கில் முடிக்கவும், கவிதைகளை உள்வாங்கவும், கவிதை மீட்டரை தீர்மானிக்கவும்.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்:

என்.வி. எகோரோவா, பி.ஏ. இலக்கியத்தில் பாடம் வளர்ச்சி. 6 ஆம் வகுப்பு. மாஸ்கோ. "வியாகோ", 2012

B.I துரியன்ஸ்காயா, எல்.வி. 6 ஆம் வகுப்பில் இலக்கியம். பாடம் பாடம். எம்." ரஷ்ய சொல்» 2002

இலக்கியம். 6 ஆம் வகுப்பு. கல்வி நிறுவனங்களுக்கான பாடநூல் வாசிப்பாளர். 2 மணிக்கு தானியங்கு நிலை. எம்.ஏ. Snezhnevskaya, O.M. க்ரெனோவா, ஈ.ஈ. காட்ஸ்;ஜி.ஐ. பெலன்கியால் திருத்தப்பட்டது. - எம்.: மெமோசைன், 2013.