"Swans" of the Great Steppe Semua buku teks sejarah Rusia menyebut Polovtsy sebagai sesuatu yang jelas dan terkenal. Mereka boleh didapati di halaman novel sejarah dan di pentas rumah opera. Dan selalu ternyata bahawa Polovtsians adalah iblis neraka, musuh yang paling teruk

Kipchaks. Padang Rumput adalah Tanah Air kitadan Altai adalah buaian kitaPengenalanRamai orang, sebenarnya berbilion-bilion daripada mereka di sekeliling Bumi, bercakap bahasa Turkik hari ini, dan telah melakukannya sejak permulaan sejarah, dari Yakutia yang dilanda salji di Asia Timur Laut hingga Eropah Tengah yang sederhana. , dari Siberia yang sejuk ke India yang panas terik, dan juga di a

World of the Great Steppe Prasasti runik terawal yang ditemui di Eropah dan diklasifikasikan sebagai Gothic: ujung tombak dari ovel (Volyn, abad ke-4) dan cincin emas dari Pietroassa, bertarikh 375. Percubaan untuk membacanya dalam bahasa Turki kuno menunjukkan satu yang sangat spesifik: "Menang,

Pengaruh Yahudi terhadap sejarah Khazar Khaganate. Keanehan kehidupan Pechenegs selepas berakhirnya keamanan Rusia-Byzantine pada tahun 971. Tempoh utama dalam pembangunan hubungan Rusia-Polovtsian. Pembinaan model anggaran hubungan antara Rusia dan padang rumput.

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Disiarkan pada http:// www. semua yang terbaik. en/

St Petersburg akademi negeri perubatan veterinar

Jabatan organisasi, ekonomi dan pengurusan perniagaan veterinar

KARANGAN

Mengikut disiplin:cerita

Topik: Rusia dan padang rumputIX- ketiga pertamaXIIIberabad-abad)

Dilaksanakan:

Sergeeva D. TAPI.

Disemak:

Igumnov E.V.

Saint Petersburg 2016

PENGENALAN

1. ORANG STEPPE

1.1 Khazar

1.2 Pechenegs

1.3 Cumans

BAB 2. RUSIA DAN STEPPE. MASALAH HUBUNGAN

2.1 Aspek perhubungan yang menggalakkan

2.2 Konflik dan permusuhan Rusia dan padang rumput

2.3 Pengaruh kejiranan berkurun lamanya

KESIMPULAN

BIBLIOGRAFI

PENGENALAN

Sejarah ditulis dan ditulis semula setiap hari. Setiap orang cuba mentafsir mana-mana peristiwa yang pernah berlaku, "untuk dirinya sendiri", untuk perasaan dan sikapnya. Oleh itu, di perpustakaan selama berabad-abad, sejumlah besar kesusasteraan saintifik, artistik dan kewartawanan telah terkumpul. Selalunya, pengarang bercanggah antara satu sama lain, menyatakan pendapat polar mengenai isu yang sama.

Tema "Rusia dan padang rumput" bukanlah sesuatu yang baru. Walaupun peristiwa yang dipertimbangkan di bawah merujuk kepada tempoh masa yang agak jauh dari abad ke-21, kaitannya tidak hilang, dan banyak fakta dan pendapat kontroversial telah terkumpul mengenainya. Kadang-kadang penulis berjaya menyanggah bukan sahaja diri mereka sendiri, tetapi juga akal sehat dalam mencari persoalan kebenaran. Bagaimana, sebagai contoh, secara amnya mungkin untuk menjawab dengan jelas salah satu soalan utama - "Rusia dan padang rumput - kawan atau musuh?" Dalam kerja penyelidikan yang dibentangkan di bawah, masalah hubungan antara Rusia dan padang rumput dari abad ke-9 hingga awal abad ke-13 telah dipertimbangkan. Pada masa yang sama, matlamatnya bukan untuk menjawab soalan "kawan atau lawan?" dalam format pendapat subjektif, tetapi cuba mencari hujah "untuk dan menentang" untuk kedua-dua kedudukan, mematuhi neutraliti, dan juga menangkap bukan sahaja rangka kerja sejarah yang ditetapkan, tetapi juga mengesan urutan peristiwa paling penting yang berlaku sebelum ini. tempoh yang ditetapkan. Ini, bagaimanapun, tidak bermakna bahawa kerja itu tertumpu kepada semua orang padang rumput yang mempunyai hubungan dengan Slav. Dalam tempoh yang menarik, jiran padang rumput yang paling penting ialah Khazars, Pechenegs dan Polovtsy. Mereka akan dibincangkan di bawah.

Untuk ini, tugas khusus telah dirumuskan, iaitu:

1. Mempelajari sejarah orang-orang yang paling luar biasa di padang rumput abad ke-9 - ke-13 (Khazars, Pechenegs, Polovtsy)

2. Membina model anggaran hubungan antara Rusia dan padang rumput

1. ORANG STEPPE

1.1 Xazar

Di antara semua orang yang mendiami padang rumput pada abad ke-9, sangat perlu untuk memilih Khazar.Sejarah luar biasa Khazars, yang berjaya bangkit dari kedudukan salah satu daripada banyak suku nomad kumpulan Ogur kepada Khazar Khaganate yang berpengaruh, sememangnya menarik dan patut diberi perhatian khusus.

Kemunculan Khazar Khaganate yang kuat dan berpengaruh adalah proses yang perlahan. Penempatan pertama Khazar adalah di bahagian hilir Terek dan di sepanjang tebing Laut Caspian. Pada masa itu, paras air di laut jauh lebih rendah daripada hari ini, dan oleh itu wilayah delta Volga meluas dengan lebih meluas dan mencapai semenanjung Buzachi (lanjutan daripada Mangyshlak). Wilayah ini, yang kaya dengan ikan, hutan dan padang rumput hijau, adalah penemuan yang sangat indah untuk Khazar, yang berhijrah ke tempat-tempat ini dari wilayah Dagestan moden. Orang Khazar membawa dan menabur anggur Dagestan ke tanah air baru mereka, yang masih kekal sebagai salah satu daripada beberapa bukti penempatan semula mereka di tanah ini.

Hubungan dengan orang Turki berkait rapat dengan proses kebangkitan golongan Khazar.Pada pertengahan abad ke-7. Negara Khazar Khaganate timbul, diketuai oleh seorang kagan (khakan) dan seorang gabenor bek. Khan dan beks Turki yang militan mengetuai Khazaria, menjadi sejenis kubu pertahanan (pada abad ke-7-8, Khazars terpaksa berperang dengan orang Arab yang mara melalui Caucasus). Serangan musuh selatan akhirnya memberi impak yang besar
sejarah geopolitik Khazaria - penduduknya berpindah ke kawasan yang lebih selamat di wilayah Don dan Volga. Kemunculan ibu kota Khazar baru Itil, yang terletak di bahagian hilir Volga, menandakan permulaan apa yang dipanggil "orientasi semula ke utara."

1- Gumilov L.N. Dari Rusia ke Rusia. - St. Petersburg: Lenizdat, 2008, hlm. 31-33

Pengaruh Yahudi sangat mempengaruhi sejarah Khazar Khaganate. Dasar negara berubah, kini semua kuasa menumpukan pada aktif Perdagangan Antarabangsa. Hubungan yang menguntungkan dengan China berada di bawah pengawasan rapi dan kawalan langsung orang Yahudi. Karavan yang mengembara dari China ke Barat paling kerap adalah milik orang yang giat ini, sehingga kekayaan, sutera, dan hamba yang tidak terhitung terkumpul di wilayah Volga. S.F. Platonov menulis: "Itil dan Sarkel (di Don) adalah pasar besar di mana pedagang Asia berdagang dengan orang Eropah dan orang Mohammedan, Yahudi, pagan dan Kristian berkumpul pada masa yang sama."

Menjelang abad ke-9, orang Yahudi telah lama menyingkirkan golongan bangsawan tentera Turki dan menggunakan perkhidmatan ketenteraan Gurgan. Al-Mas "udi dalam karyanya "The Book of Warning and Revision" ("Kitab at-tanbih wa-l-ishraf") melaporkan bahawa raja Khazar di Itil mempunyai orang Rusia dan Slav, yang juga merupakan sebahagian daripada tentera Khazar2 " Syarat untuk semua askar upahan adalah sama dan sangat mudah: gaji tinggi dan kemenangan wajib. Walau bagaimanapun, masa perkhidmatan yang mulia untuk Rus ini berakhir dengan sangat menyedihkan - dengan kematian seluruh duzhina dalam kempen menentang Daylemite pada tahun 913. Tetapi sedikit lebih awal, ancaman bermula dari utara. Dan kini ia akan memulakan pertimbangan tentang peristiwa paling penting pada abad ke-9 - konfrontasi antara negara Rusia Lama dan Khazar.

Khazars menyebarkan kuasa mereka ke barat, menakluki Volga Bulgars dan menakluki Crimea dan Kyiv selepas peristiwa abad ke-7-8, dan untuk beberapa waktu suku Slavia Polyans, Severyans, Radimichi dan Vyatichi memberi penghormatan kepada Khazar. Khagan. Dalam The Tale of Bygone Years, peristiwa ini dicatat dalam istilah yang sangat meriah: "padang rumput, setelah berunding, memberikan pedang dari asap. Dan orang-orang Khazar membawa mereka kepada putera mereka dan kepada para tua-tua mereka dan berkata kepada mereka: “Lihat,

2- Melnikova E.A. Rusia purba berdasarkan sumber asing. - M.: Logos, 1999, hlm. 221-222 kami merampas penghormatan baru. Mereka pun bertanya kepada mereka: “Dari mana?” Mereka menjawab: "Di hutan di pergunungan di atas Sungai Dnieper." Sekali lagi mereka berkata: "Dan apakah yang mereka berikan?" Mereka menunjukkan pedang. Dan para penatua Khazar berkata: "Ini bukan penghormatan yang baik, putera raja: kami mendapatinya dengan senjata tajam hanya di satu sisi, iaitu pedang, dan senjata ini bermata dua, iaitu pedang: mereka suatu hari nanti akan mengumpul ufti. dari kami, dan dari negeri lain."

Knyazky I.O. bahawa "kuk Khazar tidak begitu sukar dan tidak takut untuk Dnieper Slavs. Sebaliknya, dengan merampas kemerdekaan luar Slav Timur, ia membawa mereka faedah ekonomi yang besar. Nah, sangat sukar untuk tidak bersetuju dengan itu. Seperti yang disebutkan di atas, Khazars secara aktif menubuhkan perdagangan, dan pada abad ke-9 mereka telah lama tidak lagi menjadi suku Turki yang mereka berada pada awal perjalanan mereka. Cara hidup nomad memberi laluan kepada yang tidak aktif, kehidupan dan kerajinan berubah. Oleh itu, Slavs hanya kalah secara nominal kerana ketaatan kepada Khazar, tetapi pada hakikatnya orang Rusia telah ditarik ke dalam persekitaran yang sangat baik untuk pembangunan mereka sendiri sehingga sangat sukar untuk menafikan kelebihan yang tidak diragukan dari interaksi tersebut.

Serangan orang Arab mahupun kempen orang Parsi tidak dicerminkan dalam Slav sama ada. Khazaria berfungsi sebagai perisai yang kuat terhadap ancaman ini bagi jirannya di utara. Oleh itu, hubungan antara Slavs dan Khazars hampir tidak boleh dikatakan tidak menguntungkan kedua-dua pihak, terutamanya sejak abad ke-9 - ke-10. Khazaria adalah salah satu negara terkaya di Eropah. Tetapi kuasa Khazar Khaganate secara beransur-ansur melemah disebabkan oleh hubungan yang rumit dengan Byzantium, di mana penerimaan agama Yahudi oleh elit Khazar sangat dingin, dan kemudian juga kerana perjuangan berterusan dengan gerombolan nomad Magyar dan Pechenegs, dan ancaman. dari selatan tidak hilang. Sebahagian daripada Khazaria bahkan pergi ke Arab, dan tidak lama kemudian konflik yang lebih serius dengan Kievan Rus yang diperkuat telah berlaku.

Merumuskan peristiwa berikutnya, perlu diperhatikan bahawa Kyiv selepas kematian 3-Knyazky I.O. Rusia dan padang rumput. - M.: 1996, hlm. 17-18

Igor, yang sedang mengutip ufti untuk Khazar di tanah Drevlyane, paling tidak bimbang dengan perang dengan Byzantium, yang Khazaria bersungguh-sungguh mencetuskan, tetapi dengan konfrontasi dengan Khaganate itu sendiri. Puteri Olga juga pergi ke Constantinople untuk mendapatkan sekutu yang kuat dalam diri orang Yunani. Di sana dia dibaptis pada tahun 955 (menurut sumber lain - pada tahun 946). Dan anaknya Svyatoslav yang berjaya menimbulkan tamparan seperti itu pada Khazar Khaganate, yang mana dia tidak pernah ditakdirkan untuk pulih. Hebatnya, sekutu Kyiv dalam kempen 964-965. Pechenegs dan Guzes membuat persembahan. Seorang putera muda yang kuat di sepanjang Oka dan Volga sampai ke ibu kota Khazaria, memotong semua jalan dari Itil. Adalah penting untuk diperhatikan bahawa penduduk Khazar yang sepatutnya melarikan diri lebih awal ke delta Volga, yang tidak dapat dilalui oleh mana-mana penduduk bukan pribumi, dan menyebabkan pengeksploitasi Yahudinya mati. Oleh itu, beberapa abad penindasan terhadap Khazars, penerimaan agama baru dan keyakinan yang berlebihan terhadap ketidakbolehcabulan sepenuhnya kuasa orang Yahudi berubah menjadi sisi buruk.

Di Sungai Terek, Svyatoslav mengambil satu lagi bandar Khazar - Semender, yang tidak melarikan diri walaupun dengan benteng. Dan kempen besar menentang Khazaria berakhir dengan penangkapan Sarkel. Sudah tentu, tidak semua penduduk Yahudi-Khazar telah dimusnahkan: di Kuban, di utara Crimea dan Tmutarakan, ia masih memegang kedudukan dominan dan pengaruh kewangan. Tetapi perkara utama untuk Kievan Rus ialah kembalinya kemerdekaan, yang diperoleh negara selepas kempen gemilang ini. Tetapi hanya setelah membebaskan dirinya dari satu musuh, Rusia memperoleh yang lain. Kali ini, satu lagi orang Turki, Pechenegs, mula mengancam sempadan padang rumput.

1.2 PChechenegs

Pada abad VIII - IX, pakatan suku nomad - Pechenegs - terbentuk di wilayah Asia Utara. Walaupun di negeri lain mereka dipanggil secara berbeza: di Eropah dan Greece - "patsinaks" atau "pachinakites", orang Arab berkata - "bejnak" dan "badzhana", nama "Pecheneg" boleh berlaku, menurut S.A. Pletneva, bagi pihak ketua hipotesis kesatuan puak - Beche4.

Tetapi Pecheneg tidak ditakdirkan untuk tinggal lama di Asia, sudah pada akhir abad ke-9 mereka telah dipaksa keluar dari tempat asal mereka baik oleh perubahan iklim dan oleh suku jiran Kimaks dan Oguzes. Walau bagaimanapun, bagi Pechenegs yang tahan lasak, penaklukan tanah Eropah Timur tidak menyebabkan sebarang kesulitan tertentu. Orang nomad, yang sentiasa mencari tempat baru untuk padang rumput, terlibat dalam pembiakan lembu dan mampu menunggang kuda kuat mereka siang dan malam, menolak orang Hungary dan menduduki wilayah dari Danube ke Volga, menjadi jiran Rusia selama-lamanya, Byzantium dan Bulgaria. Maharaja Byzantine Constantine VII Porphyrogenitus menulis dengan terperinci tentang penempatan dan adat istiadat mereka.

Pada abad X - XI. orang Pecheneg berada di peringkat "tabor" nomadisme, i.e. berpindah dari satu tempat ke satu tempat dalam kumpulan besar - puak. Terurus
kumpulan bangsawan puak sedemikian, diketuai oleh "archon" (pemimpin, khan). Constantine VII Porphyrogenitus menulis: “Selepas kematian mereka<архонтов>kuasa diwarisi oleh sepupu mereka, kerana mereka telah menetapkan undang-undang dan adat kuno, yang menurutnya mereka tidak dapat memindahkan maruah kepada anak-anak atau kepada saudara-saudara mereka; cukuplah mereka yang memilikinya memerintah semasa hidup mereka. Merumuskan perkara di atas, dapat dilihat bahawa masyarakat Pecheneg mempunyai struktur puak patriarki5.

Kemunculan kesatuan nomad yang begitu kuat di tangan amat menggembirakan negeri-negeri jiran. Tetapi para penguasa bukan sahaja takut dengan serbuan mereka, mereka lebih ngeri dengan pakatan sementara dengan jiran lain. Oleh itu, kedua-dua Byzantium dan Rusia cuba untuk kekal di pihak mereka, walaupun sekutu yang tidak boleh dipercayai, tetapi kuat dalam menghadapi Pechenegs. Yang terakhir sentiasa bergegas dari satu sisi ke yang lain: jadi pada tahun 968 mereka tidak berjaya mengepung Kyiv, dan sudah pada tahun 970 mereka mengambil bahagian dalam pertempuran Arcadiopol di sebelah.

4- Pletneva S.A. Pechenegs, Torks dan Cumans di padang rumput Rusia Selatan. - MIA, No 62. M.-L., 1958, hlm.226

5- Knyazky I.O. Rusia dan padang rumput. - M.: 1996, hlm. 40-57

Svyatoslav Igorevich. Selepas berakhirnya perdamaian Rusia-Byzantine pada tahun 971, Pechenegs sekali lagi mengambil bahagian yang bermusuhan ke arah Rusia, dan pada tahun 972 mereka bahkan membunuh Svyatoslav Igorevich di jeram Dnieper. The Tale of Bygone Years berkata: "Dan Kurya, putera Pecheneg, menyerangnya, dan mereka membunuh Svyatoslav, dan mengambil kepalanya, dan membuat cawan dari tengkorak, mengikatnya, dan minum daripadanya."

Semasa pemerintahan singkat Yaropolk (972-980), pertembungan Rusia-Pecheneg tidak berlaku, yang, bagaimanapun, lebih daripada membuahkan hasil di bawah Putera Vladimir yang Suci berikutnya. Pertama, dengan latar belakang pengukuhan sempadan empayar di Lower Danube (melalui usaha John Tzimisces, dan kemudian Vasily II the Bulgar Slayer), kemudian pembentukan terakhir Kerajaan Hungary di seberang Carpathians di Middle Danube, kempen Pechenegs sangat rumit. Tetapi Rusia, walaupun telah mengukuhkan kekuatan ketenteraannya, adalah jiran terdekat, yang menjadikannya negeri paling mudah untuk diserang. Putera Kyiv melawan mereka pada tahun 993, dan pada tahun 995, dan pada tahun 997. Tempoh yang benar-benar "heroik" dalam sejarah Rusia ini meninggalkan banyak legenda, wira epik dan pelbagai legenda. Tetapi serbuan Pechenegs sangat kerap sehingga, dalam usaha untuk mengukuhkan sempadan Rusia, Vladimir terpaksa bertindak cepat dan bertimbang rasa. N.M. Karamzin menulis tentang ini: "Ingin mendidik rakyat dengan lebih mudah dan melindungi Rusia selatan daripada rompakan Pechenegs, Grand Duke mengasaskan bandar-bandar baru di sepanjang sungai Desna, Oster, Trubezh, Sula, Stern dan mengisi mereka dengan Novgorod Slavs, Krivichi , Chud, Vyatichi.”

Semasa persengketaan awam di Rusia, Pecheneg memihak kepada Svyatopolk the Accursed, dan selepas hanya sekali lagi (pada 1036) mereka mendekati Kyiv semasa pemerintahan Yaroslav the Wise, tetapi mengalami kekalahan yang teruk. Perlu diingatkan bahawa pada tahun 1038, kebanyakan puak Pecheneg terpaksa berpindah melintasi Danube ke Empayar Byzantine di bawah tekanan Torks (bon), yang untuk masa yang singkat menjadi nomad terkuat, sehingga puak Polovtsy yang baru menggantikan mereka juga, untuk masa yang lama mengambil penguasaan ke atas hamparan luas wilayah padang rumput. padang rumput Khazar Khaganate Polovtsian

1.3 Ptin

Dari pertengahan abad ke-9 sehingga pencerobohan Mongol, Polovtsy memerintah padang rumput. Orang ini tidak meninggalkan apa-apa objek material. Kecuali berhala-berhala batu yang megah (sama ada berhala, atau batu nisan, atau hanya tonggak-tonggak di jalan), yang dibuat oleh penduduk padang rumput dengan sangat teliti dan terperinci, mengingatkan masa-masa ketika suku nomad boleh tumbuh dalam sekelip mata, menjadi kuat, hancur, dan kemudian hilang selamanya6. Tetapi kesan ke atas negeri jiran, sementara itu, orang Polovtsian mempunyai sangat besar. Sejarah Rusia, sejarah Kerajaan Hungary, Byzantium, Empayar Bulgaria Kedua, Empayar Latin Tentera Salib, Georgia dan juga Mameluke Mesir akan mendapati banyak peristiwa penting dikaitkan dengan suku ini.

Sukar untuk menjawab dengan jelas dan jelas persoalan di mana, bagaimana dan mengapa puak ini datang. Knyazky I.O. mengulas tentang ini seperti berikut: "Orang Polovtsian adalah cabang barat Kipchaks, dari pertengahan abad ke-11. menduduki hamparan luas padang rumput Eurasia. Sejak masa itu, ruang padang rumput dari Lower Danube ke Irtysh telah dipanggil Desht-i-Kipchak - padang rumput Kipchak. Persoalan tentang asal usul Polovtsy adalah salah satu masalah yang paling sukar dalam sejarah bangsa nomad Turkik”7. Adalah menarik bahawa hubungan rapat antara Polovtsy dan Turki menghasilkan campuran adat dan legenda, dan secara umum memberi ganjaran kepada bekas dengan banyak Warisan budaya yang berkembang semasa Khazar Khaganate.

Penyelidik juga berhujah tentang rupa Polovtsy. Hakikatnya ialah cawangan timur Polovtsy dipanggil "kuns", yang bermaksud "cahaya", dan cawangan barat - "sars", dan perkataan ini mempunyai makna yang sama dalam bahasa Turki.

6 - Pletneva S.A. Patung batu Polovtsian. M., 1974, hlm.17,18,21

7 - Knyazky I.O. Rusia dan padang rumput. - M.: 1996, hlm. 40-41

Tetapi adat dan ritual mereka berbeza. Adakah orang Kaukasia berambut cerah? Atau adakah mereka masih dicirikan oleh rupa bangsa Mongoloid? Ada kemungkinan bahawa satu cabang Polovtsy, seperti nomad lain, mengubah fenotip utama penampilan semasa bergerak melintasi padang rumput, mengumpul banyak ciri dengan sendirinya. Atau mungkin nama "cahaya, kuning" diberikan atas sebab yang sama sekali berbeza.

Satu cara atau yang lain, mengerumuni orang lain, dua cabang orang Polovtsian secara bergantian datang ke padang rumput di rantau Laut Hitam Utara. Di sini, kemudiannya, tanah Polovtsian dibahagikan kepada Kumania Putih (Cumans-Sars barat) dan Kumania Hitam (Cumans-Kuns timur). Ngomong-ngomong, tepat dengan sempadan Cumania Hitam bahawa penyebaran patung batu, yang telah dilaporkan di atas, bertepatan. Di padang rumput antara Bug dan Dniester, "Cumans liar" berkeliaran, dan di wilayah Lower Danube, sebuah persatuan Polovtsians dari Danube dibangunkan. Bagaimanapun, yang pertama mahupun yang terakhir tidak menjadi negeri.

Dalam kronik Rusia, fakta kedatangan orang nomad tidak dapat dijelaskan. Penampilan pertama Polovtsy di sempadan dengan padang rumput bermula pada tahun 1055. Kemudian perdamaian disimpulkan antara Vsevolod dan nomad, tetapi hanya beberapa tahun kemudian, pada tahun 1061, Polovtsy sekali lagi datang ke Rusia, kini dengan serbuan, tetapi mereka dikalahkan.

Kempen yang berjaya pertama kali dibuat oleh Polovtsy-Kuns, yang datang kemudian daripada rakan-rakan Sars mereka, di bawah pimpinan Sokal (Iskal) Pada masa ini, pakatan politik-tentera tertentu secara aktif disimpulkan di kalangan bangsawan puak di tanah Polovtsian. Pada masa kempen di Rusia, mereka sudah cukup kuat dan boleh dipercayai, Polovtsy secara aktif bergerak ke bentuk hubungan feudal awal. 20s - 60s abad XII; separuh kedua abad ke-12; akhir XII - dekad pertama abad XIII. (sebelum pencerobohan Mongol) 8.

Pada mulanya, Polovtsy bernasib baik dalam serangan, yang mereka gunakan secara aktif. Hanya kempen Vladimir Monomakh yang berjaya menamatkan tempoh ini, dan Rusia sendiri melancarkan serangan, setelah berjaya. Dalam tempoh kedua, Polovtsy berhenti mengembangkan padang rumput Rusia selatan, menduduki wilayah tertentu bukan lagi sebagai nomad, tetapi secara tetap. Hubungan antara penduduk Rusia dan Polovtsy semakin erat, orang padang rumput mengambil bahagian dalam perjuangan internecine di Rusia, pakatan perkahwinan sedang disimpulkan antara putera Rusia dan puteri Polovtsian. Konflik semakin berkurangan, dan dalam tempoh keempat, peperangan dan pertelingkahan terhenti sama sekali. Semasa kempen pertama Mongol di Eropah Timur pada Pertempuran Kalka, Rusia dan Polovtsy malah bertempur di pihak yang sama, walaupun mereka dikalahkan.

BAB 2. RUSIA DAN STEPPE. MASALAH HUBUNGAN

2.1 Baspek perhubungan yang menguntungkan

Sudah tentu berguna (walaupun tidak selalu menyenangkan) bagi mana-mana negara adalah pertembungan dengan adat dan budaya yang berbeza sama sekali. Malah sebelum pembentukan Rusia Purba, sebahagian daripada Slav Timur mengalami pengaruh padang rumput. Di antara aspek positif hubungan itu, adalah perlu untuk menyerlahkan faedah ekonomi yang tersedia kepada sebahagian daripada puak Slavic selepas jatuh di bawah pemerintahan Khazar Khaganate. Penghormatan itu tidak membebankan, tetapi memasuki pasaran Asia membolehkan Slavs mengembangkan hubungan perdagangan dengan lebih cepat dan lebih aktif daripada sebelumnya.

Tetapi orang ramai bertelagah bukan sahaja dalam kehidupan yang aman. Sebagai sebahagian daripada tentera Khazar, sering kali mungkin untuk bertemu dengan tentera upahan Slavia, kepada siapa, tertakluk kepada kejayaan dalam kempen ketenteraan, kehidupan seperti itu membawa kemasyhuran dan wang. Kemudian, apabila Kievan Rus semakin kuat, adalah mungkin untuk menyingkirkan pengaruh Khazar Khaganate dengan segera, yang sekali lagi mengesahkan kuasa Khazar yang tidak terlalu kuat ke atas jiran utara mereka.

Pecheneg, yang datang selepas Khazar, adalah pasukan yang lebih dahsyat. Tetapi jika mungkin untuk memenangkan mereka ke pihak mereka, seperti yang sering dilakukan oleh putera-putera di Rusia, maka mereka menjadi sokongan yang kuat, walaupun tidak begitu setia, dalam pelbagai serbuan dan konfrontasi. Dan juga serbuan tetap nomad memaksa putera untuk membina bandar baru dan menguatkan yang sedia ada, yang, walaupun sedikit, tetapi menyumbang kepada pengukuhan Kievan Rus.

Polovtsy patut diberi perhatian khusus. Apabila tahun-tahun pertama serbuan berakhir, pakatan keluarga dan ketenteraan-politik antara Rusia dan tanah Polovtsian menjadi sesuatu yang biasa. Kedua-dua negara, terutamanya di sempadan antara satu sama lain, banyak berubah secara luaran dan dalaman. Pengetahuan, adat, dan kadang-kadang agama - semua ini diterima pakai oleh penduduk Rusia dan Polovtsy antara satu sama lain. Dan hubungan sedemikian paling kerap membawa kepada akibat yang menggalakkan: masing-masing berkembang sehingga budaya yang lain membenarkannya, sambil memperkenalkan sesuatu yang tersendiri.

Perlu diperhatikan, bagaimanapun, bahawa bagi orang Rusia, Polovtsy paling kerap kekal sebagai pagan steppe, "kotor" dan "terkutuk." Status putera Rusia lebih tinggi, puteri bangsawan dari Rusia tidak pernah pergi ke padang rumput, tidak menjadi isteri khan Polovtsian (dengan beberapa pengecualian). Hubungan yang agak damai membantu mengelakkan serbuan dan rompakan, tetapi tidak menjadikan Polovtsians dan Rusia kawan selama satu abad.

Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai semua stepa secara umum. Kepercayaan sepenuhnya tidak mungkin dilakukan dalam menghadapi konflik yang kerap atau serbuan biasa, jadi benar bahawa Rusia telah berhubung dengan Steppe, tetapi tidak pernah berhenti menjaga jirannya.

2.2 Kepadakonflik dan permusuhanRwuxi dan padang rumput

Walaupun telah disebutkan di atas bahawa penghormatan kepada Khazar Khaganate tidak membebankan, namun, Slav tidak mahu berada di bawah pemerintahan orang lain. Dan apabila, sudah pada zaman Kievan Rus, adalah mungkin untuk menyingkirkan penindasan Khazars, Pecheneg yang datang untuk menggantikan mereka menyebabkan lebih banyak kebimbangan dan menyebabkan lebih banyak kerosakan pada tanah Rusia Lama. Pertelingkahan berterusan dengan Pechenegs tidak boleh tidak berkurangan kuasa fizikal orang, kerana mereka tidak dapat membantu tetapi menjadikannya lebih lemah dari segi moral. Tidak setiap kali putera Kyiv berjaya memenangi padang rumput di sebelah mereka, jadi Rusia berada dalam keadaan tegang yang berterusan, di pihak mana yang akan diambil oleh Pechenegs kali ini.

Menjarah, membakar kampung, menangkap - semua ini tidak syak lagi menakutkan jiran Pechenegs, dan juga memaksa pemerintah untuk cuba menyelesaikan masalah ini. Dan pengukuhan sempadan Rusia bagaimanapun menyumbang kepada fakta bahawa Pechenegs semakin kurang mampu untuk memenangi kemenangan besar, semakin banyak mereka beralih kepada pertempuran kecil, sehingga negara membangun menjadi lawan yang terlalu kuat untuk mereka.

Polovtsy adalah satu lagi gelombang ketakutan dari Rusia, dan kemudiannya tidak menjadi orang yang mesra sepenuhnya. Pada mulanya, serbuan mereka telah memusnahkan sempadan Kievan Rus, tetapi kemudian mereka berjaya melakukan ini hampir sepenuhnya pada mulanya, dan kemudian akhirnya berhenti. Tetapi semua pakatan dibuat hanya kerana keinginan untuk tidak memberi Polovtsy peluang untuk memperbaharui permusuhan. Putera-putera Kyiv sama sekali tidak dipandu oleh kebajikan, tetapi hanya oleh keperluan untuk mengekalkan keamanan. Ketakutan yang berterusan terhadap serangan dari sisi padang rumput menjadikan orang Rusia tidak bertoleransi terhadap orang asing, lebih-lebih lagi, orang kafir. Tidak mungkin walaupun beberapa abad di dunia dapat membetulkan konsep dan stereotaip yang tertanam.

2.3 ATpengaruh kejiranan berabad-abad lamanya

Kejiranan dengan padang rumput membawa banyak kegembiraan dan kesedihan kepada Rusia. Konflik berterusan melemahkan negeri, tetapi sebaliknya menjadikannya lebih berdaya tahan, memaksa putera raja menjadi lebih berpandangan jauh dari segi politik, dan rakyat jelata lebih bijak dalam urusan seharian, kerana beberapa kemahiran boleh dipelajari daripada penduduk padang rumput. Dan berdagang dengan mereka menjadi amalan biasa, dan secara umum, tidak lama lagi orang Rusia hampir tidak dapat membayangkan dirinya tanpa kejiranan yang berbahaya, tetapi menguntungkan ini.

Tidak mustahil untuk mengecualikan pengaruh padang rumput tertentu pada ciri budaya, ekonomi, politik, dan, sebagai contoh, fenotip. Selama bertahun-tahun hubungan rapat, orang ramai telah berubah secara dalaman dan luaran sehingga tahap sejarah ini menjadi agak penting. Rusia bermusuhan dengan padang rumput dan berdagang dengannya, orang-orang membunuh satu sama lain, dan berkahwin. Kepelbagaian hubungan sangat jelas sehingga pelik untuk menilainya dengan jelas. Pada setiap masa, semuanya diukur dengan keuntungan. Apabila ia mudah, Rusia dan padang rumput menjadi kawan, dan apabila kepentingan dunia hilang dan peluang muncul untuk mengkhianati "kawan" seperti itu, pihak lawan, tanpa teragak-agak, "menikam" pisau di belakangnya.

Kelangsungan hidup manusia jauh lebih penting daripada moral, lebih tepat lagi, idea moden mengenainya. Kita tidak boleh lupa bahawa pada masa itu banyak yang boleh bergantung pada sama ada seratus atau dua ratus Pecheneg akan datang untuk menyelamatkan, dengan siapa putera Kyiv akan berkahwin, dsb. Dan cara sentiasa membenarkan penghujungnya. Matlamatnya adalah untuk mengekalkan kuasa di tangan anda, bumi di bawah kaki anda dan kepala anda di bahu anda, berjuang menentang musuh yang banyak pihak.

KESIMPULAN

Sejarah yang dikaji semula Khazars, Pechenegs, Polovtsy hanya membawa manusia moden untuk memahami beberapa proses sejarah. Kami melihat hasilnya, yang, lebih-lebih lagi, diterangkan oleh pemenang, dan diserahkan kepada salah satu pihak yang berminat. Buktinya adalah singkat atau samar-samar, jadi untuk cuba mentafsirnya akan merosakkan sebarang kemungkinan tafsiran yang betul.

Menganalisis masalah hubungan, adalah paling tepat untuk mengatakan: masing-masing melakukan apa yang paling bermanfaat baginya di hadapan yang lain, sehingga peluang yang lebih baik diberikan. Rusia berusaha untuk melemahkan musuh, berdamai dengannya, atau menyerang dan memusnahkannya sendiri. Padang rumput bertindak lebih dahagakan darah, tetapi, sebenarnya, hampir dengan cara yang sama.

Kejiranan yang berpanjangan mengubah kedua-dua belah pihak. Bukan untuk lebih baik atau lebih buruk, tetapi hanya berubah, memaksa anda menyesuaikan diri dengan rakan, musuh, jiran, atau hanya - dunia. Kadang-kadang keuntungan adalah sangat besar dan baik, dan kerugiannya sangat dahsyat sehingga terlalu sukar untuk memilih kejahatan atau manfaat yang lebih besar.

Satu perkara yang pasti - tanpa pengaruh padang rumput, Rusia tidak akan pernah menjadi negara seperti itu pada permulaan abad XIII. Banyak masalahnya sendiri, sudah tentu, boleh membawanya lebih dekat kepada keadaan yang sama, tetapi padang rumput telah memberikan sumbangan yang begitu besar kepada pembangunan dan kejatuhan tertentu jiran mereka sehingga tidak boleh diterima untuk memperkecilkan pengaruh mereka.

BIBLIOGRAFI

1. Knyazky I.O. Rusia dan padang rumput. - M.: 1996

2. Pletneva S.A. Khazars. - M.: Nauka, 1986

3. Pletneva S.A. Pechenegs, Torks dan Cumans di padang rumput Rusia Selatan. - MIA, No 62. M.-L., 1958

4. Gumilov L.N. Dari Rusia ke Rusia. - St. Petersburg: Lenizdat, 2008

5. Melnikova E.A. Rusia purba berdasarkan sumber asing. - M.: Logos, 1999

6. Pletneva S.A. Patung batu Polovtsian. M., 1974

Dihoskan di Allbest.ru

Dokumen Serupa

Pechenegs sebagai jiran selatan Rusia, mereka cara hidup dan hubungan dengan rakyat Rusia. Serangan Pechenegs semasa pemerintahan Svyatoslav, keadaan kesimpulan keamanan. Peperangan perpecahan dan antara putera raja di Rusia selepas kematian Svyatoslav, kemenangan Pechenegs.

abstrak, ditambah 08/05/2009


Ciri-ciri sosio-ekonomi, politik dan etno-budaya orang nomad pada abad ke-9-13. Pengaruh Khazar Khaganate terhadap pembentukan Rusia Purba. Pechenegs dan Polovtsy dalam sejarah Rusia. Hubungan antara suku Slavik Timur dan nomad.

abstrak, ditambah 01/30/2014


Potret luar Svyatoslav Igorevich. Pengkhianatan penyokong dan kekalahan Svyatoslav. Pemusnahan Khazar Khaganate oleh putera raja, kepentingan dasar luarnya untuk Kievan Rus. Kempen Svyatoslav di Bulgaria. Perjanjian Rusia-Byzantine 971.

abstrak, ditambah 01/18/2015


Hasil Perang Rusia-Jepun 1904-1905 Syarat-syarat Perjanjian Portsmouth. Pertimbangan hubungan antara negeri 1905-1916. dan peranan perjanjian damai selepas perang di dalamnya. Budaya dan agama adalah dua mukjizat yang menghubungkan rapat dua pihak yang bertelagah.

kertas penggal, ditambah 31/10/2012


Asas Kievan Rus di atas tanah suku Slavia Polian, yang merupakan sebahagian daripada Khazar Kaganate, pengembangan wilayah. Keadaan kekalahan Khazar oleh Rus. Keadaan perang antara Rusia dan Byzantium, tindakan aktif Svyatoslav, pertumbuhan pengaruh Rusia.

abstrak, ditambah 03/14/2010


Permulaan Perang Rusia-Jepun pada tahun 1904. Peranan seluruh Cossack dalam perang Rusia-Jepun. Melawan pasukan berkuda tentera Rusia. Don Cossacks di bahagian hadapan. Berakhirnya Perang Rusia-Jepun pada tahun 1905 dan ciri-ciri sebab utama kekalahan Rusia di dalamnya.

abstrak, ditambah 06/04/2010


Permulaan perang Rusia-Turki untuk memastikan akses Rusia ke Laut Hitam dan keselamatan wilayah selatan. Ditawan oleh tentera Rusia Azov, kubu Perekop, Bakhchisaray, Ochakov, Yassy. Sebab untuk memuktamadkan Perjanjian Belgrade pada tahun 1739.

pembentangan, ditambah 02/09/2013


Pembinaan bandar di pinggir padang rumput Rusia. Penempatan bahagian barat Great Steppe oleh Guz, Kangly dan Kumans. Polovtsy sebagai bahaya yang dahsyat kepada Rusia. Padang rumput antara Altai dan Caspian sebagai medan pertempuran antara tiga orang. Perjuangan hutan dengan padang rumput.

ujian, ditambah 30/11/2013


Perang Rusia-Jepun 1904–1905: punca, peringkat pelaksanaan dan akibat untuk kedua-dua belah pihak, kerugian kewangan dan manusia. Berjuang untuk Port Arthur. Pertempuran Liaoyang. Pertempuran Mukden. Tsushima. Berakhirnya perang dan keadaan penutupan keamanan.

ujian, ditambah 07/12/2011


Permulaan pembentukan hubungan Rusia-Jepun, sifat perkembangan mereka pada pergantian abad XVIII-XIX. Perang Rusia-Jepun: punca utama dan peringkat permusuhan, kedudukan pihak. Keadaan dan masa menandatangani Perjanjian Portsmouth.

Gasimov Ruslan Masimovich

Rusia dan padang rumput

Tajuk: Beli buku "Rus and the Steppe": feed_id: 5296 pattern_id: 2266 book_author: Gasimov Ruslan book_name: Russia and the steppe

Wilayah-wilayah wilayah Laut Hitam Utara, wilayah Dnieper Tengah dan Selatan dan Danube pada zaman dahulu merupakan jalan tinggi bagi nomad Asia dalam pergerakan mereka ke barat. Pertama, Cimmerian, kemudian Scythians dan Sarmatian, dan pada separuh pertama milenium pertama Masihi. e. orang Hun dan Avar menjadi momok bagi penduduk yang menetap di Dataran Eropah Timur. Penempatan semula orang perantau disertai dengan rompakan wilayah yang luas dan korban beramai-ramai. Berada pada tahap pembangunan ekonomi dan budaya yang lebih rendah daripada penduduk yang menetap, para perantau tidak dapat membawa apa-apa kepada manusia kecuali peperangan. Penyair Rom Ovid Nason menggambarkan kejiranan penempatan Yunani dengan nomad dengan cara berikut: "Suku yang tidak terhitung banyaknya mengancam dengan peperangan yang kejam di sekeliling ... Musuh menyerbu masuk dalam kerumunan yang padat seperti burung dan mengambil mangsa ... oleh itu, jarang ada orang berani mengusahakan tanah itu, malah dia, malangnya, membajak dengan satu tangan, dan di tangan yang lain dia memegang senjata ... Seorang pengawal kecil dari menara pengawasan membunyikan penggera, kami segera memakai baju besi dengan tangan yang menggeletar. musuh yang ganas, bersenjatakan busur dan anak panah yang dipenuhi racun, memeriksa dinding di atas kuda yang tercungap-cungap. Kadang-kadang, bagaimanapun, ada kedamaian, tetapi tidak pernah percaya di dunia." Betapa tepatnya Ovid menyatakan bahawa kejiranan dengan gerombolan nomad tidak memberi kepercayaan kepada dunia, kerana puak nomad, menyerap satu sama lain, hidup terutamanya dengan harta rampasan tentera.

Pada abad ke-4, puak Slavik muncul di arena sejarah, bergerak dari utara ke selatan ke tanah Laut Hitam. Di sini mereka terpaksa berhadapan dengan kaum Hun, sebuah puak yang melampaui "setiap ukuran kebiadaban." Bagaimana pencerobohan orang Hun menjejaskan puak Slavic boleh dinilai dengan penggalian arkeologi, yang menunjukkan gambar pogrom yang dahsyat. Budaya pertanian Slavia di zon hutan padang rumput hilang, penduduk meninggalkan kawasan maju di utara. Orang Slav telah dibuang ke belakang selama beberapa abad dalam hubungan sosial yang membawa kepada kemunculan masyarakat kelas dan negara.Nasib baik, kesatuan suku Hunnik cepat hancur. Satu bahagian suku kekal di Danube dan di rantau Laut Hitam, manakala satu lagi berhijrah kembali ke timur. Suku-suku individu yang tinggal di padang rumput tidak menimbulkan bahaya yang serius, dan Slavs berjaya menangkis serbuan mereka. Penempatan pertanian Slavia sekali lagi mula muncul di sekitar kawasan padang rumput.

Ketenangan itu tidak bertahan lama. Pada pertengahan abad ke-6 suku nomad Avar menyerang padang rumput Laut Hitam. Mereka membentuk sebuah negara kuat yang dikenali sebagai Avar Khaganate. Sekali lagi bermula perang puak Slavic dengan nomad, yang, melakukan serbuan pemangsa, cuba menakluk dan mengenakan penghormatan berat kepada puak-puak ini.

Sumber bertulis tentang Avar adalah terhad, tetapi ia cukup untuk mengumpulkan gambaran lengkap tentang perang Slavic-Avar. Sumber China memberitahu kami tentang bagaimana Avar muncul di pentas sejarah. Dan sebelum bercakap tentang pembentukan Avar Khaganate di Eropah Timur, adalah perlu, sekurang-kurangnya sedikit, untuk bercakap tentang Zhuan-Zhuan Khaganate mereka.

Zhuan-zhuan sebagai rakyat bangkit secara literal di hadapan mata sejarawan Asia Tengah. Ini adalah serpihan puak Xianbei dan Xiongnu yang dikalahkan oleh Tabgach. Puak-puak ini, yang melarikan diri dari pemusnahan sepenuhnya, mencari perlindungan di dataran Mongolia yang tidak terbatas dan secara beransur-ansur membiasakan diri antara satu sama lain. Gabungan sedemikian sangat padat sehingga pada akhir abad ke-4 satu gerombolan dengan kumpulan etnik bebas telah dianjurkan. Pengasas gerombolan mereka dianggap sebagai pembelot dari tentera China, Yugyului, yang mengumpulkan kira-kira seratus pelarian seperti dia di sekelilingnya. Kumpulan ini telah menjadi pusat penyatuan orang-orang yang berbeza suku dan bahasa, hanya dihubungkan dengan nasib sejarah.

Juan-Juan terdiri daripada orang-orang yang mengelakkan kerja yang meletihkan. Anak-anak mereka pada umumnya lebih suka menggantikan kerja keras seorang gembala dengan perahan ufti. Secara umum, Juan-Juan bergabung menjadi gerombolan untuk hidup dengan mengorbankan jiran mereka dengan bantuan kekuatan tentera. Menjelang 390, mereka memiliki wilayah yang besar dan menimbulkan ancaman sebenar kepada tanah China. Kuasa Zhuan-Zhuan dicapai di bawah Khagan Anahuan (520-552). Dia melancarkan peperangan yang berjaya dengan negeri-negeri China Utara. Di barat, kuasa kagan meluas ke sebahagian daripada Semirechie, sebahagian daripada Turkestan Timur dan Dzungaria.

Pada tahun 546, puak-puak Turki memberontak terhadap kuk Zhuan-Zhuan. Pemberontakan ini menamatkan kuasa Zhuan-Zhuan. Orang Turki bertukar dari anak sungai menjadi pesaing dalam perjuangan untuk penguasaan politik di Asia Tengah. Mencari alasan untuk bergaduh, pemimpin Turki Bumyn menuntut isterinya anak perempuan Juan-Juan Khagan Anahuan. Tersalah menilai keseimbangan kuasa sebenar, kagan menghantar Bumyn penolakan yang menghina. Sebab perang itu lebih daripada cukup. Pada tahun 552, orang Turki menyerang Ruan Ruan dan menyebabkan kekalahan teruk kepada mereka. Anajuan membunuh diri.

Di tanah Zhuan-Zhuan dengan pusat di Mongolia Utara, sebuah negara nomad baru muncul - Turkic Khaganate (552-744). Bumyn menerima pakai gelaran "or-kagan" yang dipinjam daripada penguasa Zhuan-Zhuan. Pada awal 553, pengasas kaganate meninggal dunia. Dia digantikan oleh anaknya Kara-Kagan. Dia berjaya menimbulkan satu lagi kekalahan kepada Juan Juan di hulu Sungai Orkhon. Penggantinya Mukan-Kagan (553-572) melengkapkan kekalahan gerombolan yang dibenci oleh orang Turki. Zhuan-Zhuan tersebar, dan kebanyakan mereka melarikan diri ke barat, di mana mereka dikenali sebagai Avar.

Pada tahun 558, sebuah kedutaan Avar dari padang rumput Azov tiba di Constantinople, yang mengisytiharkan kepada maharaja Byzantine bahawa sukunya adalah yang paling berkuasa dan tidak dapat dikalahkan daripada rakyat. Kita kini tahu bahawa ini tidak begitu, tetapi adakah maharaja Byzantine tahu tentang ini? Eropah masih belum melupakan pencerobohan orang Hun, dan ketakutan terhadap gerombolan timur tertanam kuat dalam fikiran orang-orang yang dimanjakan oleh tamadun. Namun, kemunculan Avar menjadi seperti bantuan Tuhan untuk Byzantium, yang pada masa itu sedang mengalami serangan yang meluas terhadap Slav di Semenanjung Balkan. Maharaja memutuskan mengikut prinsip lama maharaja Rom: "pecah dan perintah." Tidak menilai sepenuhnya bahaya dari pihak Avar, maharaja Byzantium memutuskan untuk mengadu mereka melawan Slav. Jika dia tahu bahawa Avar sendiri memulakan rundingan ini supaya Byzantium bukan sahaja tidak campur tangan, tetapi juga membantu memperhambakan puak Slavic. Dan, bagaimanapun, mungkin orang Byzantine meneka tentang keinginan Avar untuk mengulangi dasar agresif orang Hun. Walau apa pun, perang Slavic-Avar diperlukan untuk Empayar Byzantine, terutamanya jika ia membawa kepada kelemahan sepenuhnya kedua-dua pihak.

Avar bergerak ke barat dan bersentuhan dengan Antes, salah satu kesatuan puak Slavic yang kuat. "Para penguasa Antes," tulis ahli sejarah Byzantine Menander, "dibawa ke keadaan tertekan dan kehilangan harapan mereka. Avar merampas dan memusnahkan tanah mereka." Pada 560, Antes menghantar kedutaan ke Avar, diketuai oleh Putera Mezamir. Tujuan kedutaan itu adalah untuk memuktamadkan gencatan senjata dan menebus banduan. Nampaknya, Mezamir sangat dikenali oleh bangsawan Avar, kerana mereka mula memujuk kagan untuk membunuhnya dan dengan itu merampas Semut daripada pemimpin mereka yang cemerlang. Selepas beberapa pemikiran, pemerintah Avar bersetuju dan Mezamir ditetak hingga mati.

Avar sangat melanggar tradisi diplomatik yang wujud pada masa itu, yang menyatakan bahawa orang duta itu suci dan tidak boleh dilanggar. "The Avar," tulis penulis sejarah Byzantine, "mengelakkan penghormatan kerana wajah utusan, mengabaikan hak mereka, dan membunuh Mezamir." Selepas itu, sejarah menunjukkan bahawa orang nomad hanya mengenali kuasa senjata dan tidak mengiktiraf kuasa pujukan. Membunuh seorang duta adalah perkara biasa bagi mereka, terutamanya apabila mereka merasakan kuasa mereka. Apakah yang anda boleh berunding dengan mereka yang akan anda musnahkan? Akan ada banyak lagi contoh seperti itu dalam sejarah. Cukuplah untuk mengimbas kembali pembunuhan putera Ryazan Fedor di ibu pejabat Batu. Sesungguhnya, tradisi penipuan adalah gigih di kalangan orang padang rumput.

Selepas pembunuhan Mesomir, "lebih daripada sebelumnya, Avar mula memusnahkan tanah Semut, tanpa henti merompaknya dan memperhambakan penduduk." Setelah menakluki Antes, Avar menyerang Pannonia dan menyerang Sclaveni, yang menghancurkan tanah Yunani pada masa itu. Byzantines membantu mengangkut 60,000 askar Avar menyeberangi Sungai Istra, dan ini membolehkan Avar untuk segera menyerang kampung-kampung Sklavins. Serangan itu sangat tidak dijangka sehingga "tiada seorang pun daripada orang gasar (Sklavins) yang tinggal di sana berani melawan mereka (Avars); semua orang melarikan diri ke dalam belukar, hutan tebal." Benar, seperti yang dilaporkan oleh Menand yang sama, sebelum serangan itu, pemimpin Avar menghantar kedutaan kepada putera Slav, Dobritu. Avar Khagan Boyan menuntut orang Slavia tunduk kepada Avar dan berjanji untuk membayar penghormatan. Dobrit menjawab: "Adakah orang itu dilahirkan di dunia dan dipanaskan oleh sinar matahari yang akan menundukkan kekuatan kita kepada dirinya sendiri? Bukan orang lain tanah kita, tetapi kita sudah biasa memiliki orang lain. Jawapan yang begitu berani hanya boleh diberikan oleh seseorang yang yakin dengan kebolehannya. Dari mana datangnya sifat sombong itu? Separuh abad terakhir sebelum kedatangan Avar, Antes dan Slav tidak melakukan apa-apa selain memusnahkan harta benda Byzantine. Orang Yunani yang ketakutan dengan ketakutan sendiri menggantikan kepala mereka di bawah pedang. Impunitas menimbulkan keyakinan terhadap kebal. Tetapi kemudian datang orang pemangsa, terbiasa melawan diri sendiri dan tidak mengetahui perkataan: "kesian." Keangkuhan Slav dan pengecut orang Byzantine menutup mata mereka, dan mereka tidak melihat bahawa bukan hanya perompak yang datang, tetapi juga budak yang kejam. Adakah Slavs mempunyai peluang untuk menangkis pencerobohan penakluk? Adakah. Jika Byzantium dan Slavs, melupakan keluhan mereka, bersatu, maka kemenangan Avar akan diragui. Tetapi sesuatu yang lain berlaku. Byzantium memutuskan untuk menyokong yang paling kuat dan membantu Avar menyerang Slav di mana mereka tidak dijangka. Orang Sklavin, seperti Antes, jatuh di bawah kuk Avar. Avar, setelah menakluki orang-orang ini, hanya menguatkan diri mereka sendiri dan mendapat peluang untuk merompak Byzantium tanpa hukuman, yang menipu dirinya dengan liciknya. Rabun jauh maharaja sentiasa merugikan rakyat Semenanjung Balkan, tetapi pada masa pencerobohan Avar, Byzantium masih kuat dan oleh itu memandang kedua-dua Avar dan Slav sebagai instrumen dasarnya.

Avar, setelah menakluki Slav, tidak menundukkan mereka untuk pemusnahan sepenuhnya, seperti yang mereka lakukan dengan orang lain. Orang Slav menjadi pembekal emas, wanita dan pahlawan. "Sejarah Orang Frank" karya Fredegar, yang disusun sekitar pertengahan abad ke-7, mengatakan bahawa "sejak zaman dahulu, orang Slav digunakan oleh Avar sebagai" befulchi ", sehingga apabila Avar pergi berkempen melawan beberapa orang, mereka sendiri berdiri di hadapan kem, dan bertarung Jika yang terakhir menang, maka Avar pergi ke hadapan untuk merebut mangsa; jika Slavs dikalahkan, maka, bergantung pada bantuan Avar, mereka mengumpulkan pasukan baru ... , Avar memanggil mereka befulchi, kerana mereka pergi ke pertempuran di hadapan dan semasa pertarungan mereka mengalami pergaduhan di kedua belah pihak.Setiap tahun, Avar datang ke Slav untuk menghabiskan musim sejuk bersama mereka, mereka kemudian mengambil isteri dan anak-anak dan menggunakannya , dan untuk menyelesaikan keganasan yang lain, Slavs terpaksa memberi penghormatan kepada Avar."

Gema semua peristiwa ini dipelihara dalam kronik Rusia, yang mengatakan bahawa "Avar berperang melawan Slav, dan menyeksa Duleb serta Slav, dan melakukan kekerasan terhadap isteri Duleb: jika Obrin pergi ke mana, dia tidak melakukannya. membenarkan untuk memanfaatkan kuda atau lembu, tetapi diperintahkan untuk memanfaatkan dalam kereta kuda tiga, empat atau lima isteri dan membawa avarinnya. Maka mereka menyeksa duleb.

Tidak sia-sia penulis sejarah memberi tumpuan kepada keganasan isteri. Tidak ada kehinaan yang lebih besar bagi suatu kaum daripada kehinaan wanitanya. Sejak dahulu lagi, seorang lelaki telah bertindak sebagai pelindung wanitanya, dan jika dia berhenti menjalankan fungsi ini, maka dia tidak lagi menjadi lelaki. Avar menggunakan wanita Slavia bukan sahaja untuk keseronokan seksual, mereka pergi lebih jauh dalam keangkuhan mereka, mengubahnya menjadi lembu, iaitu, menjadi kuda dan lembu. Bagaimanakah lelaki Slavia menanggungnya? Tidakkah tangan mereka mencapai pedang? Atau adakah mereka hanya menggigit tanah di bawah kaki mereka kerana mati pucuk? Orang Slavia membongkok di hadapan kuasa yang tidak terkawal. Ketakutan itu sangat hebat sehingga mereka bersedia untuk bertarung dengan sesiapa sahaja, tetapi tidak dengan Avar. Dan Avar tidak menentang menyapu haba dengan tangan yang salah. Lelaki Slavia terpaksa bertarung dan meletakkan kepala mereka untuk memperkayakan penakluk mereka. Saiz unit Slavic dalam tentera Avar boleh dinilai berdasarkan jumlah tawanan yang diambil oleh Byzantine selepas satu pertempuran yang tidak berjaya untuk kagan berhampiran Sungai Tisza. "Orang gasar, boleh dikatakan, dikalahkan, berkeping-keping," tulis Theophylact Simokatta, "tenggelam dalam ombak sungai pada hari itu. Detasmen Slav yang sangat besar ditenggelamkan bersama mereka. Selepas kekalahan itu, tentera barbar telah diambil. banduan, di mana 3000 Avar telah ditangkap, selebihnya orang gasar - 6200 orang, Slav - 8000 orang. The Easter Chronicle, yang disusun pada abad ke-7, mengatakan bahawa semasa pengepungan Konstantinopel yang tidak berjaya pada 626, satu detasmen Slav yang bertempur di atas bot satu pokok dan dikalahkan oleh orang Yunani kemudiannya disembelih oleh kagan, dianiaya oleh kegagalan. Selepas itu, Slav lain yang berada dalam tentera Avar, "melihat apa yang berlaku, meninggalkan kem, bersara dan dengan itu memaksa kagan terkutuk untuk mengikuti mereka." Kedua-dua fakta ini menunjukkan bahawa separuh daripada tentera Avar terdiri daripada orang Slav. Kebanyakan tentera adalah orang lain. Jadi Avar adalah minoriti. Kemudian apa yang menghalang Slav daripada mengangkat senjata mereka terhadap musuh mereka? Merendah diri sebelum yang kuat? Atau takut dibalas? Atau mungkin fakta bahawa Avar memungkinkan untuk merompak orang lain yang lemah?

Ramai ahli sejarah Eropah dan Asia berpendapat bahawa penyembahan kuasa adalah sifat kebangsaan Slav Timur, dan ketakutan orang Asia di dalamnya sudah berada di peringkat genetik. Tetapi adakah hanya orang Slav yang mengalami penghinaan sebelum gerombolan nomad? Kekejaman Avar di Asia dikenang selama beberapa abad, sehingga mereka dipadamkan oleh kekejaman nomad lain. Orang perantau, yang populasinya tidak melebihi beberapa ratus ribu orang, telah digoda oleh China, yang penduduknya beberapa puluh juta orang. Pada masa Slavs memasuki pergaduhan dengan Avar, negara-negara Asia Tengah dengan patuh menundukkan kepala mereka kepada orang Turki, menganggap penentangan tidak berguna. Terdapat ketakutan yang begitu besar sehingga ia datang kepada kes anekdot. Penulis Arab Al-Jahiz menggambarkan kejadian berikut:

"Melihat sekumpulan penunggang kuda Turki di kejauhan, penduduk keshk (istana) di kampung itu menutup diri mereka dengan semua kunci dan memerhati mereka dengan berhati-hati dari belakang benteng tembok. Tiba-tiba, seorang penunggang kuda berpisah dari orang Turki, berlari kencang. ke istana dan memerintahkan pemiliknya untuk segera turun dan membuka pintu, jika tidak, dia dengan licik dia akan mengambil istana itu dan kemudian orang yang degil tidak akan dapat melarikan diri dengannya. secara pasif memerhatikan tindakan orang Turki, pemiliknya betul-betul melaksanakan perintah itu. Orang Turki itu mengikatnya, menghalau jiran terdekat ke istana dan menawarkan dia untuk membeli tawanan itu dengan harga satu dirham. Jiran itu menganggap ini sebagai jenaka, kerana harga biasa untuk seorang hamba sekurang-kurangnya dua ratus kali ganda, tetapi masih melemparkan syiling dari dinding. Jigit menangkapnya dan menunggangnya. Tetapi ini hanya permulaan humor Turki. Sebelum jiran sempat menghargainya, debu berputar di kaki langit dan orang Turki itu kembali Dia sibuk menggigit dirham dan, melemparkan separuh kepada pembeli, berkata bahawa dia telah mengambil terlalu banyak untuk orang bodoh itu.

Sesungguhnya ketakutan menjadikan manusia bodoh. Dan tidak selalu semuanya dilakukan dengan humor, dan kadangkala humor itu bukan hanya hitam, ia bukan manusia. Pada abad ke-13, apabila tentera Genghis Khan menakluki Asia Tengah, anaknya Jochi, memutuskan untuk bersenang-senang, membawa Samarkand keluar dari bandar dan mengumpulkan semua wanita di lembah, mengarahkan mereka menyerahkan senjata dan memukul satu sama lain . Wanita Samarkand mati akibat pedang, Mongol - kerana ketawa. Apabila persembahan menjadi penat, pahlawan Jochi memotong mangsa yang terselamat. Wanita melihat kematian yang tidak dapat dielakkan dan memegang senjata di tangan mereka, apakah yang menghalang mereka daripada menentang Mongol dan mati dengan bermaruah? Lelaki Asia Tengah berkelakuan lebih teruk. Sekumpulan orang Khorezmian boleh mengikat diri mereka atas arahan seorang pahlawan Mongol yang tunggal. Tiada siapa yang menyangka bahawa dia boleh dibunuh begitu sahaja. Sejarah mengetahui banyak contoh seperti itu. Oleh itu, bercakap tentang pengecut sebagai sifat kebangsaan Rusia atau Ukraine adalah tidak masuk akal, dan peristiwa selanjutnya dalam memerangi nomad mengesahkan ini. Ya, ada ketakutan dan, tentu saja, panik yang sentiasa menemani mereka yang kalah. Ya, ada kerendahan hati sebelum pemenang, tetapi ia adalah sementara, kerana ia mengambil masa untuk mengumpulkan kekuatan. Sebab sebenar kekalahan dan penyerahan kepada Avar terletak pada fakta bahawa tidak ada perpaduan antara Slav. Inilah sebab yang akan menjadi penghalang dalam memerangi padang rumput untuk seribu tahun lagi. Orang Sklavin tidak menyokong Antes, suku utara tidak menyokong Duleb. Setiap kesatuan suku Slavik berjuang sendirian. Dan fakta bahawa terdapat banyak Slav dalam tentera Avar tidak bermakna bahawa Slav ini bersatu. Oleh itu, pemberontak sentiasa dalam minoriti dan hanya dimusnahkan. Inilah yang berlaku dengan semut. Pada tahun 602, Semut memberontak terhadap Avar, tetapi pertempuran berlaku di wilayah Slav, jadi Avar tidak banyak menderita, tetapi tanah Sklavins dan Ants telah hancur sepenuhnya. Apabila Antes dan Slavs dalam persengketaan awam melemahkan satu sama lain, kagan menghantar tentera hukuman yang diketuai oleh Apsych ke tanah Semut dengan "perintah untuk menghapuskan suku Antes, yang merupakan sekutu orang Rom." Penyebutan Michael the Syrian bahawa Slavs adalah sekutu Avar, dan Antes adalah sekutu Byzantines menunjukkan bahawa Slavs menjadi cip tawar-menawar dalam perjuangan antara Byzantium dan Avar Khaganate.

Kami tidak tahu betapa berjayanya tindakan Apsykh terhadap Antes, tetapi nama mereka yang terakhir selepas kempen Avar yang ditunjukkan tidak lagi disebut dalam monumen bertulis. Ahli sejarah percaya bahawa Antes, di bawah tekanan Avar, berundur ke utara dan timur, di mana mereka hilang di kalangan suku Slavik yang lain.

Avar mendominasi Slav selama kira-kira 70 tahun, sehingga awal 30-an abad ke-7. Khaganate mereka yang dicipta di Eropah Tengah hanya berdasarkan rompakan jiran, jadi Avar setia kepada tradisi Zhuan-Zhuan. Tetapi ia tidak boleh bertahan lama. Kuasa Avar telah ditamatkan oleh pemberontakan Slavs of the Middle Danube, di bawah pimpinan pedagang Frank Samo. Dia menunjukkan kemahiran organisasi, dan kesatuan suku Slavik di bawah pimpinannya mengalahkan sepenuhnya Avar pada 622-623. Selepas kekalahan itu, Avar kehilangan kuasa politik mereka dan mereka sendiri menjadi mangsa mudah bagi Frank dan Byzantium. Kempen Charlemagne dari 791 hingga 805 membawa kepada pemusnahan hampir lengkap Avar. Konstantin Bogryanorodny, merujuk kepada suku Slavik Croat, menulis bahawa mereka "mengatasi dan memusnahkan sebahagian daripada Avar, dan memaksa orang lain untuk menyerah." Ia berikutan daripada ini bahawa sisa-sisa Avar dibubarkan dalam persekitaran Slavic.

Slav Timur, selepas kekalahan Avar oleh Slav Barat, berasa lega, menganggap kehilangan Avar sebagai satu keajaiban. Kronik peristiwa ini dilaporkan seperti berikut: "Obry (Avars) besar dalam tubuh dan bangga dalam fikiran, dan Tuhan memusnahkan mereka, dan mereka semua mati, dan tidak ada satu obryn yang tinggal, dan sehingga hari ini terdapat pepatah dalam Rusia: mereka binasa seperti obry." Tetapi keajaiban adalah keajaiban, dan fakta bahawa Avar menindas Slav untuk sekian lama memerlukan penyatuan puak Slavic untuk menangkis musuh seterusnya. Slavs menyedari bahawa perlu untuk menganjurkan perkhidmatan pengawal bersama di sepanjang sempadan padang rumput keseluruhan, menyedari bahawa ini adalah di luar kuasa puak individu. Jadi bukannya banyak puak Slavic yang menetap di sepanjang sempadan padang rumput, sedozen kesatuan puak besar timbul, mewakili pasukan tentera yang serius. Tawarikh telah mengekalkan nama beberapa kesatuan puak tersebut: Polans, Northerners, Volynians, Dulebs, Croats. Segala-galanya pergi kepada fakta bahawa Slavs perlu mencipta kenegaraan mereka sendiri. Proses ini terganggu dengan kedatangan penakluk nomad baru - Khazar.

Buaian Khazar adalah padang rumput Caspian di Utara-Caucasus Utara. Sebelum permulaan abad ke-6, sedikit yang diketahui tentang mereka. Savir kemudian bertindak sebagai pasukan tentera yang sebenar. Pada awal abad ke-6, Khazar mengisytiharkan diri mereka dengan serbuan mereka ke atas Georgia, Albania dan Armenia. Menjelang pertengahan abad ini, mereka dengan ketara menekan Savirs dan Bulgars, merebut kedudukan dominan di seluruh Caucasus Utara. Proses ini terganggu oleh pencerobohan orang Turki ke dalam selingan Laut Hitam-Caspia. Khazar telah ditaklukkan kepada Turkik Khaganate dan menjadi pasukan yang menyerang dalam perang Khaganate dengan Parsi.

Pada 630, Turkik Khaganate telah diselubungi dalam perang internecine yang membawa kepada keruntuhannya. Pada runtuhan negara Turki, pembentukan negara baru mula muncul. Salah satu negeri telah dicipta oleh puak Bulgaria, yang menduduki padang rumput Azov dan Semenanjung Taman. Pada masa yang sama dengan Great Bulgaria, pembentukan negara Khazar bermula di padang rumput Caspian. Sisa-sisa puak Turk Ashina yang pernah berkuasa, yang melarikan diri ke barat, menetap bersama Khazar dan mengasaskan dinasti pemerintah baru di sana. Kaum Khazar menganggap diri mereka sebagai pewaris langsung Khaganate Turki dan oleh itu menggelar pemerintah mereka sebagai Khagan, dan negeri itu sebagai Khaganate. Dengan ini mereka meletakkan diri mereka dalam hubungan yang bermusuhan dengan kedua-dua orang Turki dan Bulgaria. Melemahnya Great Bulgaria membawa para penguasa Khazar kepada idea untuk menyertai Azov Bulgaria dalam persatuan mereka, serta menawan padang rumput mereka yang indah. Orang Bulgaria, yang dipimpin oleh Khan Asparuh, menentang Khazar, tetapi, menyerah kepada mereka dengan kekuatan, terpaksa berhijrah ke Danube. Di sana mereka menakluki Slav selatan dan mengasaskan negara baru - Danube Bulgaria. Saudara Asparuh Batbay kekal bersama gerombolannya di rantau Azov dan tunduk kepada kagan. Saiz Khazaria serta-merta meningkat dua kali ganda. Bukan sahaja kem perantau baru muncul, malah penduduk bertambah. Orang Bulgaria dan Khazar adalah etnik yang rapat dan ini berfungsi untuk menggabungkan mereka dengan cepat menjadi satu kesatuan yang agak monolitik.

Sebagai tambahan kepada pakatan dengan Bulgaria, Khazar menambah harta mereka dengan menawan wilayah Laut Hitam Utara dan Crimea. Theophanes the Confessor menulis pada masa itu: "Orang-orang besar Khazar...

Dia mula menguasai seluruh bumi ... sehingga ke Laut Pontic. " Penyebaran kuasa Khazar sedemikian tidak dapat dielakkan membawa kepada penubuhan hubungan rapat antara mereka dan Empayar Byzantine, dan pada akhir abad ke-7, Khazar. Khaganate mendapati dirinya berada di tengah-tengah intrik politik empayar.

Khazar tidak sekejam Avar dan tidak akan memusnahkan segala-galanya dan segala-galanya. Mereka cukup berpuas hati dengan kewujudan bersama semua orang di bawah pimpinan mereka. Mereka tidak pernah menceroboh gelaran orang terbaik di dunia, walaupun mereka menganggap diri mereka sebagai orang yang hebat, yang mengukuhkan dirinya dengan orang lain yang lebih mundur. Orang ini mengikuti jalan yang akan diikuti oleh orang Rusia dari abad ke-16. Sejak awal, Khazar Khaganate mengambil sebagai asas penggabungan orang-orang menjadi satu orang. Dasar inilah yang membolehkan Byzantium dan Khazaria membahagikan sfera pengaruh di Crimea secara aman. Di samping itu, Khazars setia dalam persahabatan dan Byzantine tidak dapat mengambil kesempatan daripada ini, terutamanya kerana Empayar Byzantine dan Khazar Khaganate mempunyai musuh yang sama: Danube Bulgaria dan Khalifah Arab. Musuh yang paling berbahaya bagi kedua-dua negeri adalah, sudah tentu, orang Arab. Mereka mengangkat panji hijau Islam dan memutuskan untuk menakluki seluruh dunia. Di barat, impian mereka untuk menguasai dunia telah dihalang oleh Kristian Byzantium, dan di utara oleh pagan Khazaria. Setelah menawan Transcaucasia, orang Arab memutuskan untuk keluar ke Dataran Eropah Timur dan menyerang Constantinople dari dua pihak. Rancangan ini gagal kerana penentangan keras kepala Khazar, Sevir, Bulgaria dan Alan.

Khazaria memainkan peranan besar dalam sejarah negara-negara Eropah Timur: ia adalah perisai yang melindungi mereka daripada orang Arab, perisai yang menahan serangan tentera Arab yang tidak dapat dikalahkan, yang diketuai oleh jeneral, sebelum namanya gemetar. Peranan penting kaganat juga adalah untuk Byzantium, kerana Khazars sentiasa menarik balik pasukan besar Arab dari sempadan empayar, membolehkan Byzantium mempunyai kelebihan ketenteraan.

Peperangan yang panjang dengan orang Arab memberi kesan yang teruk kepada ekonomi negara Khazar, kerana sebahagian besar wilayah itu musnah. Oleh itu, sudah dalam tempoh peperangan, penempatan semula secara beransur-ansur Alans, Bulgaria dan Khazars sendiri bermula ke utara - ke padang rumput yang luas dan banyak di padang rumput Volga, Don dan Donetsk. Sebahagian daripada suku Bulgaria berhijrah bersama-sama dengan Alan ke rantau Kama, mengasaskan Volga Bulgaria di sana.

Penampilan di padang rumput Don dan Azov penduduk yang terlibat dalam pertanian di Caucasus Utara membawa kepada fakta bahawa orang Bulgaria Don dan Azov mula aktif menetap di tanah. Di tempat baru, bahagian termiskin dari Khazars, yang tidak mempunyai peluang untuk berkeliaran, menetap di tanah dan beralih ke pertanian. Hanya orang kaya, pemilik kawanan, terus menjalani gaya hidup nomad. Harta benda Khazars terletak di antara sungai Volga, Don, Manych dan Laut Caspian. Kewujudan cara hidup nomad, separa nomad dan sedentari tidak menghalang Khazar daripada berasa seperti orang bujang. Lebih-lebih lagi, Alans, Bulgarian, Slavs, Ugrians, Khazars, sisa-sisa populasi Gothic dan Greek, yang sentiasa berkomunikasi antara satu sama lain, mencipta satu budaya secara umum. Sudah tentu, adalah wajar untuk menyedari bahawa ia bukan budaya etnik sebagai budaya negeri, tetapi inilah yang menyebar ke seluruh wilayah kaganate. Bahasa biasa. Mengikuti satu bahasa di seluruh negara, dari padang rumput hutan ke Don Bawah, satu skrip mula digunakan secara meluas - runic, diterima pakai oleh orang-orang yang berbahasa Turki.

Walaupun fakta bahawa bandar-bandar muncul dan berkembang di khanate, yang memungkinkan untuk berdagang dan hidup secara aktif dengan mengorbankan modal pedagang, Khazars tidak pernah melupakan sumber pendapatan yang sangat penting - penghormatan dari orang-orang jiran. Sebelum perang Arab, mereka mengambil ufti daripada suku gunung Kaukasia Utara, Alans dan penduduk menetap di Bosporus. Selepas perang Arab, dengan peralihan pusat negara, arah pengembangan Khazar juga beralih. Kaum Khazar mengalihkan pandangan mereka ke utara dan barat laut. Akibatnya, mereka mengenakan penghormatan kepada suku Slavik: Polyans, Severians, Vyatichi. Fakta ini dilaporkan dalam kronik Rusia: "The Khazars mengambil ufti dari glades, dan dari utara, dan dari Vyatichi, mereka mengambil syiling perak dan tupai dari asap." Bagaimana ia berlaku bahawa beberapa kesatuan Slavic berada di bawah pemerintahan Khazar Khaganate tidak diketahui dengan pasti. Kronik tidak meninggalkan kita disebut, dan oleh itu kita hanya boleh menganggap bahawa pengiktirafan vassalage berlaku di bawah ancaman campur tangan tentera yang besar. Peperangan seperti itu, kemungkinan besar, tidak. Jika tidak, peristiwa sebegini tidak akan disedari oleh penulis sejarah. Lebih-lebih lagi, penghormatan itu tidak terlalu besar, tetapi faedah daripada perdagangan dalam kaganate dan daripada pakatan tentera dengan orang kuat tidak dapat dinafikan. Bukan tanpa pemisahan, sudah tentu. Kesatuan puak yang paling kuat berjuang untuk kemerdekaan, menganggap sebarang tekanan dari luar sebagai penghinaan negara. Agak cepat dibebaskan dari glade penghormatan. Sebuah kisah menarik telah dipelihara tentang perkara ini dalam sejarah: "Gods ditindas oleh Drevlyans dan orang sekeliling yang lain. Dan Khazars mendapati mereka duduk di atas gunung dan hutan ini, dan berkata: "Beri penghormatan kepada kami." The glades, memiliki berunding, memberikan pedang dari asap. Orang-orang Khazar membawa mereka kepada putera mereka dan para tua-tua Khazar berkata: "Ini bukan penghormatan yang baik, putera raja: kami mendapatinya dengan senjata tajam hanya di satu sisi, iaitu pedang, dan ini senjata bermata dua, iaitu pedang: suatu hari nanti mereka akan memungut ufti daripada kami dan dari negeri lain."

Jelas sekali, di sini diceritakan tentang "polyud" terakhir Khazar di tanah Polyana. Mereka menerima sebagai balasan penghormatan simbolik dalam bentuk pedang. Ini bermakna kesediaan untuk konfrontasi. Jadi kepentingan penghormatan ini difahami oleh Khazar, berundur dari Kyiv. Sudah tentu, terdapat banyak alegori, malah hebat, tetapi hakikatnya tetap: Khazars adalah dari orang yang kuat dan jauh. kenapa? Pastinya Khazar tidak menganggap perlu menghantar tentera yang besar terlalu jauh demi penghormatan kecil. Mungkin mereka berfikir bahawa pembersihan, yang lemah dalam memerangi puak Slavik lain, akan bertanya sendiri di bawah sayap kagan. Untuk ini, hanya masa yang diperlukan, tetapi, malangnya, Khazar Khaganate tidak lagi memilikinya. Dari utara, menyatukan puak Slavic, Varangians bergerak, dan di timur, puak Ugric dan Pechenegs mula bergerak, dan kekacauan bermula di kaganate itu sendiri.

Kuasa ganda dalam Khazar Kaganate, iaitu kuasa raja dan kuasa kagan, yang ditubuhkan pada zaman pertama kewujudan kaganate, telah digoncang memihak kepada pemerintah bersama kagan. "Khakan mempunyai kuasa nominal," kata Istakhri, "dia hanya dihormati dan tunduk di hadapannya apabila dia diperkenalkan... walaupun khakan itu lebih tinggi daripada raja, raja sendiri yang melantiknya." Menjelang akhir abad ke-8, keadaan di kaganate berkembang sedemikian rupa sehingga pusat dan pinggiran masing-masing mula menjalani kehidupan mereka sendiri. Pemimpin puak menjalankan dasar mereka sendiri dan cuba untuk menjadi kurang subordinat kepada kedua-dua kagan dan raja. Di bandar-bandar yang dibahagikan kepada suku mengikut undang-undang (Kristian, Muslim, Yahudi dan pagan), konfrontasi antara etnik semakin sengit. Sekiranya Alan, Bulgaria dan Khazar tanpa rasa sakit bergabung menjadi satu orang, maka Slav, Aorses, Khorezmians, Yahudi, sebaliknya, memusuhi penggabungan sedemikian. Raja-raja Khazar mula mencari jalan untuk bersatu dalam pembaharuan agama, terutamanya pada akhir abad ke-8 keadaannya sedemikian rupa sehingga terdapat keperluan untuk agama negara sejagat. Langkah sedemikian didorong bukan sahaja oleh krisis sistem sosio-ekonomi, tetapi juga oleh hubungan bermusuhan dengan jiran Kristian dan Islam. Di bawah Hagan Obadiah pada akhir abad ke-8, Judaisme menjadi agama yang dominan. Sangat mungkin bahawa Khagan Obadiah, yang memeluk agama Yahudi, berusaha bukan sahaja untuk menentang negaranya kepada Byzantium dan Kekhalifahan Arab, tetapi juga untuk melemahkan paganisme, yang akan memberinya peluang sebenar berebut kuasa di negeri sendiri. Malah, semuanya ternyata berbeza. Agama baru tidak bersatu, tetapi, sebaliknya, membahagikan pembentukan negara yang sudah rapuh. Penerimaan agama Yahudi oleh kagan, raja dan golongan bangsawan yang memerintah merobek mereka dari seluruh golongan bangsawan Khazar, yang tinggal di wilayah yang jauh, sedikit berkaitan dengan ibu kota Itil, yang menikmati pengaruh yang sangat penting di kem nomad mereka, di mana mereka memainkan peranan sebagai ketua kaum. Perebutan kuasa dan pengaruh dalam kaganat bermula antara golongan bangsawan Itil dan wilayah. Persengketaan sesama sendiri ini sangat melemahkan negara secara keseluruhan, sejak perang melawan kagan berlangsung selama beberapa tahun, pusatnya berkobar di satu bahagian Khazaria, kemudian di bahagian lain, kerana pelbagai etnik dan puak yang sering bermusuhan sentiasa bertelagah dalam perjuangan ini dengan masing-masing. lain. Padang rumput berkobar-kobar, dan dalam asap ini orang Hungary dan Pechenegs mula menembusi wilayah kaganate. Sibuk dengan pertelingkahan, orang Khazar kehilangan pandangan mata pelajaran utara mereka - orang Slav. Dan di sana bermula proses penyatuan suku Slavik menjadi satu konglomerat tunggal, bencana bagi kaganate. Pada tahun 80-an abad ke-9, putera Varangian Oleg memulakan kempen ke selatan. Bergerak dari Novgorod di ketua tentera yang besar, yang terdiri daripada Varangians, Novgorod Slovenes, Krivichi dan pahlawan bukan Slavia - Mary, Vesi, Chudi, dia menawan Smolensk, Lyubech dan muncul berhampiran Kyiv. Askold dan Dir, yang memerintah di sana, dibunuh, dan Oleg kekal di Kyiv, menjadikannya pusat negerinya. "Jadilah ibu kepada bandar Rusia," dia mengisytiharkan, memutuskan untuk menyatukan semua kesatuan puak Slavic utama. Dia terpaksa membebaskan orang utara dan Radimichi daripada memberi penghormatan kepada Khazar. Kronik di bawah tahun 885 melaporkan: "Oleg dihantar kepada Radimichi, bertanya: "Kepada siapa kamu memberi penghormatan?" Mereka menjawab: "Kepada Khazars." Dan Oleg memberitahu mereka: "Jangan berikan kepada Khazar, tetapi bayar. saya." memberi."

Radimichi dan orang utara memahami dengan baik bahawa Khazar berada jauh, dan Varangian berada berdekatan; bahawa kaganat sedang mati, dan kerajaan Kiev semakin kuat setiap hari; bahawa adalah lebih baik untuk memberi penghormatan kepada Kyiv, yang meningkat kepada pertahanan Rusia, daripada kepada Itil, yang tidak dapat menghalang serbuan pemangsa golongan bangsawan Khazar. Dan apa yang sepatutnya berlaku berabad-abad yang lalu, akhirnya berlaku: suku Slavik Timur bersatu menjadi satu negeri - Kievan Rus. Hanya Vyatichi, yang bukan sebahagian daripada Rusia, terus bergantung kepada Khazar Khaganate.

Proses penyatuan Rusia hampir terganggu oleh pencerobohan gerombolan Hungary, yang ditekan oleh Pechenegs. Gerombolan nomad Hungary, atau Ugrian, seperti yang disebut dalam kronik Rusia, muncul berhampiran Kyiv pada tahun 898. Oleg memutuskan untuk melawan mereka, pergi menemui musuh, tetapi dikalahkan oleh tentera pemimpin Hungary Almos. Pahlawan Almosh mengejar Rusia sehingga ke dinding Kyiv, di mana Oleg mengunci dirinya. Orang Hungary merompak tanah berhampiran, mengambil banyak harta rampasan, dan kemudian menyerang tembok Kyiv. Rusia meminta keamanan dan mereka menuntut tebusan, pembayaran ufti tahunan dan penyediaan makanan kepada mereka. Orang Rusia mengemukakan syarat mereka: orang Hungary mesti meninggalkan tanah Rusia. Orang Hungary pergi ke barat, dan dalam dekad berikutnya, Rusia dan Hungary selalu menjadi sekutu.

Bahaya pertama untuk Rusia dari padang rumput berlalu dengan sendirinya, tetapi Pecheneg sudah bergerak di sepanjang laluan yang dilalui oleh orang Hungary. Bantuan datang dari Khazaria, yang, kerana pencerobohan Pecheneg, melupakan perselisihan awamnya untuk seketika. Pada masa itu, wilayah utara Khazaria telah pun menderita akibat Pechenegs, Phanagoria telah musnah, Pechenegs telah memusnahkan semua penempatan Crimean Bulgaria-Khazar. Kagan terpaksa mengupah Guzes, yang menyerang Pechenegs dan menghentikan pergerakan mereka. Setelah menembusi tanah Kiev pada tahun 915, nomad yang ganas ini menganggap bahawa lebih baik untuk berdamai dengan Rusia daripada berperang di dua bidang. Di sempadan Rusia dengan padang rumput, keamanan relatif telah ditubuhkan, yang memungkinkan Rusia meningkatkan kuasa ketenteraannya. Hubungan antara Rusia dan Khazar Khaganate juga aman, walaupun bukan tanpa konflik.

Pada tahun 912, 500 kapal Rusia melancarkan kempen ke Timur melalui tanah Khazar. Rusia membuat kempen sedemikian agak kerap. Yang terbesar adalah pada 862, 909, 910. Khazars tidak pernah campur tangan dengan Rusia, yang, selepas kempen, sentiasa berkongsi harta rampasan mereka untuk laluan percuma melalui harta benda Khazar. Kali ini ia bermula dengan cara yang sama. Mendekati pos-pos Khazar, Rusia, seperti yang ditulis al-Masudi, "berkomunikasi dengan raja Khazar" dan meminta untuk membiarkan armada mereka berlalu. Khazars bersetuju, tetapi dengan syarat bahawa Rusia akan memberikan mereka separuh daripada harta rampasan yang ditangkap dalam kempen itu.

Kapal-kapal Rusia mendaki Don, kemudian diseret ke Volga dan melalui mulut Volga memasuki Laut Caspian. Pertama, mereka jatuh di pantai selatan Laut Kaspia dan menyerang Abesgun, kemudian menghancurkan tebing Gilan. Dengan bermulanya musim bunga, orang Rusia bergerak kembali. Mereka sekali lagi menghubungi ibu kota Khazar dan menghantar kagan "wang dan harta rampasan, seperti yang dipersetujui antara mereka." Walau bagaimanapun, orang Islam Khazar, yang terdiri daripada pengawal, dalam usaha untuk membalas dendam darah saudara-saudara mereka di Timur, memutuskan untuk memusnahkan Rusia. Khazar Khagan, bagaimanapun, menghantar rakyatnya kepada pemimpin Rusia, memberi amaran kepada mereka tentang kemungkinan serangan. Tetapi ini tidak mengubah keadaan. 30 ribu orang Rusia jatuh di bawah pedang Khazar, dan 5 ribu lagi mati di bawah pukulan Volga Bulgars - vassal Khazaria. Hanya sebahagian kecil orang Rusia pulang ke tanah air mereka.

Selepas kempen ini, menjadi jelas bahawa walaupun matlamat bersama Byzantium, Khazaria dan Rusia dalam memerangi Khalifah Arab di Transcaucasia tidak dapat menghentikan percanggahan yang semakin meningkat antara Khazar Kaganate dan Rusia. Pukulan di belakang kepada tentera Rusia di bawah pengaruh kalangan Islam di ibu kota Khazar jelas mentakrifkan kedudukan Khaganate. Khazaria menghadapi konfrontasi terus terang dengan Rusia. Kini tiada siapa dan tiada apa yang dapat menghalang Rusia daripada memberikan tamparan yang tegas kepada Khaganate yang busuk.

Pada tahun 943, Rusia sekali lagi pergi ke Laut Kaspia dan menawan bandar di Kura Berda. Apabila penduduk tempatan memulakan perang gerila dengan mereka, orang Rusia, setelah kehilangan ketua mereka dalam salah satu pertempuran, menutup diri mereka di kubu dan menghabiskan musim sejuk di sana. Pada musim bunga tahun berikutnya, mereka menerobos ke kapal mereka dan pulang ke rumah. Ia adalah kecerdasan Rusia, yang menunjukkan bahawa tolakan yang kuat sudah cukup untuk Khazaria untuk menghilangkannya dari muka bumi.

Putera Kyiv Svyatoslav memberikan pukulan terakhir. "Pada tahun 6473 (965), Svyatoslav pergi ke Khazars. Mendengar ini, Khazars pergi ke mesyuarat yang diketuai oleh putera kagan mereka dan bersetuju untuk berperang, dan dalam pertempuran itu Svyatoslav mengalahkan Khazars dan mengambil kota mereka Belaya Vezha. Dan dia mengalahkan yases dan kasog." Ibn-Khaukal menulis tentang kempen ini seperti berikut: "Rusia memusnahkan dan merampas segala yang dimiliki oleh orang Khazar, Bulgaria dan Burtas di Sungai Itil. Russ mengambil alih negara ini, dan penduduk Itil mencari perlindungan di pulau itu. Bab al-Abvaba."

Selepas kempen ini, putera Rusia kembali ke Kyiv, dan pada tahun berikutnya dia menakluki suku Slavik terakhir yang tunduk kepada Khazars - Vyatichi. Penyatuan Rusia telah selesai.

Bagi Khazaria, kempen Svyatoslav ternyata membawa maut. Bandar-bandar telah musnah dan semua laluan perdagangan terganggu. Keterukan pukulan itu diperburuk oleh fakta bahawa Svyatoslav menarik Guz untuk berperang dengan Khazar. Selepas skuad Svyatoslav mengalahkan dan menyuraikan tentera kagan, Guzes merompak dan memusnahkan tanah Khazar yang tidak berdaya selama beberapa tahun tanpa halangan.

Khazar Khaganate tidak lagi wujud. Nampaknya kepada Svyatoslav bahawa di padang rumput di rantau Laut Hitam Utara tidak ada lagi kekuatan yang mampu menahan rejimen Rusia yang menang. Malah, dia hanya memecahkan perisai yang menahan serangan Pechenegs.

Selepas kejatuhan Khazar Khaganate, Pechenegs menduduki seluruh jalur padang rumput dari Volga ke Prut. Walaupun fakta bahawa mereka menduduki ruang yang besar, Pecheneg kekal sebagai orang yang berahsia. Tiada siapa, kecuali banduan, dapat mengetahui kehidupan dalaman mereka. Dan, bagaimanapun, diplomasi negara-negara Barat tidak kehilangan harapan untuk memasukkan nomad ini dalam lingkungan pengaruh mereka.

Uskup Agung Bruno, dalam suratnya kepada maharaja Jerman, menggambarkan pertemuannya dengan Pechenegs sebagai "orang pagan yang paling biadab dan paling ganas di bumi." "Selama dua hari kami berjalan tanpa sebarang halangan," kata Bruno. "Pada hari ketiga - hari itu hari Sabtu - Pecheneg menangkap kami lebih awal. Pada hari yang sama, kami semua, dengan kepala tertunduk dan bertelanjang leher, tiga kali, ialah, pada waktu pagi, tengah hari dan petang, mereka membawa algojo di bawah kapak .... Pada hari Ahad ketika kami diiringi ke kem utama Pechenegs. Setibanya di kem utama, Bruno dan rakan-rakannya terpaksa menunggu mesyuarat bangsawan puak. "Ahad berikutnya, pada waktu petang, kami dibawa ke tengah-tengah mesyuarat ini, memandu kami dan kuda kami dengan cambuk. Sekumpulan orang yang tidak terhitung, dengan mata berkilauan dengan kemarahan dan jeritan yang menusuk, meluru ke arah kami; beribu-ribu kapak, beribu-ribu pedang menghulurkan di atas kepala kami, mengancam untuk memotong kami menjadi kepingan. Maka kami sentiasa diseksa dan diseksa sehingga malam gelap, sehingga akhirnya orang tua Pecheneg memahami ucapan kami dan merampas kami dengan kuasa mereka dari tangan orang ramai." Uskup Agung Merseburg bernasib baik untuk mengembalikan gerombolan Pecheneg hidup dan tidak cedera, kerana fakta bahawa semasa perjalanannya, dan pada tahun 1006, Pecheneg sudah mempunyai pengalaman hubungan diplomatik dengan Byzantium dan Rusia. Tidak diketahui bagaimana hubungan dengan empayar bermula, tetapi hakikat bahawa maharaja Byzantine menarik Pecheneg ke dalam orbit dasar mereka adalah fakta yang tidak dapat dipertikaikan. Byzantine dan lebih banyak meninggalkan kita penerangan penuh orang yang suka berperang ini. Maklumat yang ingin tahu tentang sejarah kemunculan Pechenegs di padang rumput Laut Hitam dan struktur dalaman gerombolan Pecheneg diberikan oleh maharaja Byzantine Konstantin Porphyrogenitus: "Anda harus tahu bahawa Pechenegs pada asalnya menetap di Sungai Itil (Volga), serta di Sungai Geikhe (Ural), mempunyai jiran-jiran Khazar dan apa yang dipanggil ikatan.... Ikatan itu, setelah mengadakan perjanjian dengan Khazar dan berperang dengan Pecheneg, mendapat kemenangan, diusir. mereka dari negara mereka sendiri, dan apa yang dipanggil bon telah mendudukinya hingga ke hari ini. negara yang berbeza, mencari tempat untuk menetap. Tiba di negara yang kini diduduki oleh mereka, dan mendapati bahawa orang Turki tinggal di dalamnya, mereka mengalahkan mereka dalam peperangan, menetap di negara ini. seberapa banyak putera besar... Selepas kematian mereka, sepupu mereka menerima kuasa mereka secara berturut-turut. Kerana mereka mempunyai undang-undang dan peraturan kuno telah ditetapkan bahawa (putera) tidak sepatutnya mempunyai kuasa untuk menukar pangkat kepada anak-anak mereka dan b saudara lelaki, tetapi mereka hanya berpuas hati dengan apa yang telah mereka peroleh dan memerintah sehingga akhir hayat mereka, sehingga selepas kematian mereka sama ada sepupu atau anak sepupu diletakkan di tempat mereka, supaya pangkat tidak akan lulus sepenuhnya dalam satu bahagian klan, tetapi supaya kuasa akan diwarisi dan dirasakan di cawangan sampingan. Tiada seorang pun dari klan asing masuk dan menjadi putera raja .... Lapan daerah dibahagikan kepada 40 bahagian, yang mempunyai putera yang lebih kecil. Anda harus tahu bahawa empat suku Pechenegs terletak di seberang Sungai Dnieper, menghadap ke sisi timur dan utara - ke Uzia, Khazaria, Alania, Kherson, dan empat puak lain terletak di sebelah Dnieper ini, ke barat dan bahagian utara; ia adalah daerah Giazikhopsky yang berjiran dengan Bulgaria, daerah Lower Gila berjiran dengan Turkia, daerah Harovoi berjiran dengan Rusia, dan daerah Yavdiertii berjiran dengan wilayah yang tertakluk kepada tanah Rusia, iaitu Ultin, Drevlyan dan Slav yang lain. Pechenegia berjarak lima hari dari Uzia dan Khazaria, enam hari dari Alania, sepuluh hari dari Mordia (Mordovia), dan satu hari dari Rusia.

Selepas pertempuran Putera Igor dengan Pechenegs pada tahun 915 dan 920, penulis sejarah Rusia untuk masa yang lama melaporkan hampir tiada apa-apa tentang Pechenegs, tetapi ini tidak bermakna sama sekali bahawa ia tenang di sempadan padang rumput Rusia. Konstantin Porphyrogenitus menulis: "Kaum Pecheneg tinggal di kawasan kejiranan dan bersebelahan dengan Rusia, dan selalunya, apabila mereka tidak hidup dengan aman antara satu sama lain, mereka merompak Rusia dan menyebabkan banyak bahaya dan kerugian kepadanya. Dan Rusia cuba untuk hidup. dalam keamanan dengan Pecheneg ... Lebih-lebih lagi, orang Rusia sama sekali tidak boleh pergi ke peperangan asing jika mereka tidak hidup aman dengan Pecheneg, kerana yang terakhir, semasa ketiadaan mereka, boleh menyerang dan memusnahkan dan merosakkan mereka. harta ... Orang Rusia tidak boleh datang ke kota Romeev (Konstantinopel) yang memerintah ini, jika mereka tidak hidup aman dengan Pechenegs, bukan demi peperangan, mahupun demi perdagangan, sejak mereka mencapai jeram sungai. di atas kapal, mereka tidak boleh menyeberanginya melainkan mereka menarik kapal-kapal itu keluar dari sungai dan membawanya ke dalam tangan mereka; kemudian menyerang mereka, orang Pecheneg dengan mudah mereka melarikan mereka dan memukul mereka, kerana mereka tidak boleh melakukan dua pekerjaan pada masa yang sama . Disebabkan oleh serangan Pechenegs terhadap kafilah perdagangan yang melakukan perjalanan dari Kyiv ke Constantinople, perjalanan pedagang Rusia melalui Pechenegia selalunya tidak berbeza dalam bahaya daripada kempen ketenteraan yang serius.

Pada tahun 968, mengambil kesempatan daripada ketiadaan Putera Svyatoslav, dengan siapa kebanyakan tentera Rusia pergi ke Danube, Pechenegs melakukan serbuan besar pertama ke atas Rusia. Pechenegs kemudiannya menghampiri Kyiv dan mengepungnya. Lingkaran pengepungan sangat ketat sehingga "tidak mungkin untuk meninggalkan bandar atau menghantar mesej, dan orang ramai keletihan kerana lapar dan dahaga." Puteri Olga berada di bandar bersama cucunya Yaropolk, Oleg dan Vladimir, dan oleh itu gabenor Rusia Pretich tergesa-gesa membantu Kyiv, tetapi dia ternyata mempunyai terlalu sedikit askar untuk memberikan bantuan serius kepada ibu kota yang terkepung.

Penulis sejarah menceritakan tentang peristiwa selanjutnya seperti berikut: "Dan orang-orang di kota itu mula berdukacita dan berkata:" Adakah orang yang dapat sampai ke seberang dan memberitahu mereka: jika kamu tidak mendekati kota itu pada waktu pagi, kami akan menyerah kepada Pecheneg. ”Dan seorang pemuda berkata: “Saya akan pergi,” dan mereka menjawabnya: “Pergilah.” Dia pergi ke luar kota sambil memegang kekang, dan berlari melalui perkhemahan Pecheneg, bertanya kepada mereka: “ Adakah sesiapa melihat kuda?" Kerana dia mengenali Pecheneg, dan dia mengambilnya sebagai miliknya. Dan apabila dia menghampiri sungai, dia menanggalkan pakaiannya, bergegas ke Dnieper dan berenang. Melihat ini, Pecheneg bergegas mengejarnya, menembak. kepadanya, tetapi tidak dapat berbuat apa-apa kepadanya. Di seberang sana mereka melihat hal itu, pergi kepadanya dengan perahu, mereka membawanya ke dalam perahu dan membawanya ke pasukan. Dan pemuda itu berkata kepada mereka: "Jika kamu tidak Jangan datang ke kota esok, maka orang akan menyerah kepada Pecheneg." mari kita pergi ke pantai ini. Jika kita tidak melakukan ini, maka Svyatoslav akan memusnahkan kita. "Dan keesokan harinya, menjelang fajar, mereka duduk di dalam bot dan meniup sangkakala dengan kuat, dan orang-orang di bandar itu menjerit. Nampaknya bagi Pechenegs bahawa putera itu sendiri telah datang, dan mereka melarikan diri dari kota ke semua arah. Dan Olga keluar bersama cucu-cucu dan orang-orangnya ke perahu. Putera Pecheneg, melihat ini, kembali sendirian dan berpaling ke voivode Pretich: "Siapa yang datang?" Dan dia menjawab dia: "Orang dari seberang." Bukankah ia sudah menjadi putera raja?" Pretich menjawab: "Saya suaminya, saya datang dengan detasmen maju, dan tentera dengan putera itu sendiri mengikuti saya: tidak terkira banyaknya daripada mereka. ." Dia berkata demikian untuk menakutkan Pecheneg. Putera Pecheneg berkata kepada Pretich: "Jadilah saya seorang kawan." Dia menjawab: "Saya akan melakukannya." Dan mereka berjabat tangan antara satu sama lain, dan memberikan putera Pecheneg Pretich a kuda, pedang dan anak panah, dan dia memberinya surat berantai, perisai dan pedang. Dan orang Pecheneg berundur dari kota." Jadi keberanian dan kepintaran pemuda yang tidak dikenali dan kelicikan tentera gabenor Pretich menyelamatkan ibu kota dari Pechenegs.

Orang-orang Kiev segera menghantar utusan kepada Svyatoslav dengan kata-kata: "Anda, putera, sedang mencari tanah orang lain dan menjaganya, tetapi anda meninggalkan milik anda. Dan Pechenegs hampir mengambil kami, dan ibu anda, dan anak-anak anda. Jika anda tidak datang dan melindungi kami, maka "Mereka akan mengambil kami. Tidakkah anda berasa kasihan kepada tanah air anda, ibu tua anda, anak-anak anda?" Svyatoslav terpaksa pulang dari Bulgaria ke Kyiv, di mana dia "mengumpulkan askar dan menghalau Pecheneg ke padang, dan keadaan aman." Tetapi Svyatoslav tidak menyatukan kejayaan ini dan tidak lama kemudian pergi lagi dengan tentera di Danube. Kemungkinan besar, putera raja menyangka bahawa dia telah menyebabkan kekalahan sedemikian ke atas Pecheneg yang mana mereka tidak akan pulih segera. Tetapi apakah yang boleh dilakukan oleh formasi infantri Rusia yang mendalam, yang diperkuat dari sayap oleh skuad berkuda, terhadap pasukan berkuda Pecheneg yang pantas? Hanya berselerak dan menghalau. Skuad Rusia, yang biasa melawan dinding ke dinding, mengiktiraf penerbangan musuh sebagai kemenangan. Orang nomad mendekati ini dengan agak berbeza. Penerbangan itu hanyalah helah untuk mereka menyelamatkan tenaga kerja mereka untuk serangan balas yang seterusnya. Kemenangan untuk Pechenegs dianggap sebagai pemusnahan musuh, dan bukan pembubarannya. Oleh itu, pada tahun 969, kedua-dua pihak menganggap diri mereka sebagai pemenang: Rusia menghalau orang nomad, dan Pecheneg mengekalkan kekuatan mereka dan menawan banyak harta rampasan. Kesilapan pengiraan putera itu tidak membuat kami menunggu lama untuk pukulan baru dari Steppe. Sudah pada tahun 971, menurut penulis sejarah, putera Kyiv sekali lagi terpaksa "berfikir dengan pengiringnya bahawa" Pecheneg berperang dengan kami. "Apabila Svyatoslav dengan pengiring kecil kembali melalui air, Pechenegs "melangkah ke ambang dan ia telah mustahil untuk dilalui." Pada musim bunga tahun 972, apabila Svyatoslav sekali lagi cuba menembusi jeram, dia "diserang oleh Kurya, putera Pechenegs, dan membunuh Svyatoslav, dan mengambil kepalanya, dan membuat cawan dari tengkoraknya. , dibelenggu dan minum daripadanya." memenangi kemenangan sebenar, memusnahkan skuad Kyiv dan membunuh putera Kyiv. Jalan untuk rompakan tanpa hukuman di tanah Rusia telah dibuka. Pukulan pertama jatuh di jalan-jalan dan Tivertsy, dan tanah Slavia ini hilang ke Rusia selama berabad-abad. Kyiv terselamat. Pengganti Svyatoslav di "meja" besar Kiev Yaropolk pada tahun Dia berjaya melawan Pecheneg dan juga mengenakan penghormatan kepada mereka pada tahun 978. Pechenegs terpaksa meninggalkan kempen besar dan kembali kepada taktik kegemaran mereka untuk bersatu dan bersurai. taktik Pecheneg sedemikian memberi alasan untuk menulis kepada Pyophylact dari Bulgaria yang berikut: “Serangan mereka adalah sambaran petir, pengunduran mereka sukar dan mudah pada masa yang sama: keras dari banyak mangsa, mudah dari lari cepat. Dengan menyerang, mereka menghalang khabar angin, dan dengan berundur, mereka tidak memberi peluang kepada penganiaya untuk mendengar tentang mereka.

Pyophylact of Bulgaria juga menyatakan bahawa Pechenegs "memusnahkan negara asing, tetapi tidak mempunyai negara sendiri." Ini tidak sesuai dengan Pecheneg sendiri. Putera-putera Pecheneg yang lebih berpandangan jauh, berhadapan dengan rakyat bertamadun, melihat cara lain untuk memperkayakan mereka. Mereka mula berpindah ke perkhidmatan maharaja Byzantine dan putera Kyiv, kebanyakan mereka, secara umum, menetap di tanah. Selepas kemenangan Yaropolk, Pechenegs mula pergi ke perkhidmatan putera Kyiv dengan seluruh puak. Pada tahun 978, putera Pecheneg Ildey datang ke Kyiv dan memukul Yaropolk dengan dahinya untuk berkhidmat. Yaropolk menerimanya dan memberinya bandar dan volost. Putera Ildey, yang menjadi pemilik tanah Rusia tanpa peperangan, meletakkan asas untuk dasar yang kedua-dua negara Rusia Lama dan negara Rusia Besar mula mengejar: untuk menarik gerombolan nomad yang berasingan untuk berkhidmat kepada mereka supaya mereka mengalahkan mereka. sesama kaum tanpa kompromi. Terdapat plus dan minus dalam dasar sedemikian, tetapi ia berfungsi: orang nomad memusnahkan satu sama lain untuk memiliki tanah Rusia. Ia juga berjaya bahawa ramai Pecheneg bermimpi untuk menyertai tamadun, dan mereka boleh melakukan ini jika mereka menetap dan menganut satu kepercayaan. Pada tahun 988, di bawah Putera Vladimir, "putera Pecheneg Metigai datang dan dibaptiskan", dan pada tahun 991 putera Pecheneg Kuchyug menerima kepercayaan Kristian "dan melayani Vladimir dari lubuk hatinya." Ini masih kes terpencil dan pada abad ke-10 ia tidak menjejaskan persekitaran umum. Sebahagian besar Pecheneg tidak tergesa-gesa untuk mengubah gaya hidup mereka, di mana "kehidupan yang aman adalah nasib malang bagi mereka, ketinggian kesejahteraan - apabila mereka mempunyai peluang untuk berperang atau apabila mereka mempermainkan perjanjian damai."

Apabila Putera Vladimir memasuki takhta putera besar, Pecheneg meningkatkan serangan mereka ke atas Rusia. Vladimir melihat bahawa serangan terhadap orang nomad tidak memberikan hasil yang positif, kerana mereka tidak dapat menghapuskan bahaya serangan baru oleh gerombolan Pecheneg. Putera Kyiv memutuskan untuk beralih kepada taktik bertahan dengan mewujudkan barisan pertahanan yang besar di sepanjang sempadan seluruh padang rumput dan melibatkan semua pasukan Rusia dalam pertahanan. Menurut penulis sejarah, pada tahun 988 putera Kyiv Vladimir mengumumkan: "Lihatlah, adalah tidak baik bahawa terdapat beberapa bandar berhampiran Kyiv!" dan "mula mendirikan kota di sepanjang Desna dan di sepanjang Osetra, di sepanjang Trubezh dan di sepanjang Sula, dan di sepanjang Stugna, dan mula merekrut orang terbaik dari Slovenes, dan dari Krivichi, dan dari Chud, dan dari Vyatichi, dan mendiami kota-kota dengan mereka, kerana ada tentera dari Pechenegs". Langkah-langkah yang diambil oleh Putera Vladimir Svyatoslavich dari Kyiv untuk mengukuhkan sempadan selatan ternyata tepat pada masanya. Negara Rusia Lama berjaya menahan serangan gerombolan Pecheneg. Halaman-halaman kronik Rusia yang didedikasikan untuk peristiwa-peristiwa pada masa itu adalah senarai pertempuran yang berterusan, pengepungan bandar-bandar, korban yang banyak dan kematian ramai orang, perbuatan heroik dan operasi ketenteraan yang mahir.

Pada tahun 993, gerombolan besar Pecheneg menghampiri Sungai Sula. Tentera Rusia, yang diketuai oleh putera Kyiv, keluar untuk bertemu dan menghalang laluan musuh. Tiada konfrontasi terbuka. Pechenegs menawarkan diri untuk mengadakan pertarungan dengan syarat kemenangan wira bergantung kepada perang atau keamanan. Vladimir bersetuju dan pertarungan berlaku pada masa yang ditetapkan. "Dan suami Vladimir melangkah keluar. Pecheneg melihatnya dan ketawa, dia berketinggian sederhana, dan Pecheneg sendiri sangat besar dan dahsyat. Dan mereka mengukur tempat di antara rejimen, dan membiarkan pejuang melawan satu sama lain. suami kepada Pecheneg dengan tangannya hingga mati. Dan dia melemparkannya ke tanah. Terdengar jeritan, dan Pecheneg berlari, dan Rusia mengejar mereka, memukul mereka, dan menghalau mereka."

Tahun berikutnya bersama Pechenegs "tentera besar tanpa henti." Putera Kyiv terpaksa pergi ke utara untuk mengumpulkan tentera. Pechenegs, setelah mengetahui bahawa tidak ada putera raja, mengepung Belgorod. Kebuluran besar bermula di bandar, tidak ada harapan untuk diselamatkan. Hanya licik tidur Belgorod dari musuh. "Dan mereka mengumpulkan veche di kota dan berkata: "Kami akan mati kelaparan, tetapi tidak ada pertolongan dari putera raja. Lebih baik kita mati begini? - mari kita menyerah kepada Pecheneg - biarkan mereka membiarkan mereka hidup, dan biarkan mereka membunuh mereka; kita mati kelaparan pula." Maka diputuskan di veche. Seorang penatua, yang tidak berada di veche itu, bertanya: "Mengapa veche itu?" Dan orang ramai memberitahunya bahawa esok mereka mahu menyerah diri kepada Pecheneg. . Mendengar tentang hal ini, dia memanggil para tua-tua kota dan berkata kepada mereka: "Saya mendengar bahawa kamu ingin menyerah kepada orang Pecheneg." Mereka menjawab: "Orang ramai tidak akan menahan kelaparan." Dan dia berkata kepada mereka: "Dengarlah. kepadaku, jangan berputus asa selama tiga hari lagi dan lakukan apa yang Kuperintahkan kepadamu." Mereka tetapi dengan gembira mereka berjanji untuk taat. Dan dia berkata kepada mereka: "Kumpulkanlah sekurang-kurangnya segenggam gandum, gandum atau dedak." Mereka pergi dengan gembira. Dan dia memerintahkan untuk menggali perigi lain dan meletakkan bak di dalamnya, dan memerintahkan untuk mencari madu. Mereka pergi dan mengambil sebakul madu, yang tersembunyi di dalam medusha putera raja. Keesokan harinya dia memerintahkan untuk menghantar Pechenegs, dan penduduk kota berkata, datang ke Pechenegs: "Ambil tebusan daripada kami, dan anda sendiri memasuki kira-kira sepuluh orang ke dalam bandar untuk melihat apa yang berlaku di bandar kami." Orang Pecheneg sangat gembira, berfikir bahawa mereka mahu menyerah kepada mereka, mereka mengambil tebusan, dan mereka sendiri memilih suami terbaik dalam keluarga mereka dan menghantar mereka ke bandar untuk melihat apa yang berlaku di bandar. Dan mereka sampai ke kota, dan orang ramai berkata kepada mereka: "Mengapa kamu membinasakan dirimu? Bagaimana kamu dapat melawan kami? Jika kamu berdiri selama sepuluh tahun, apakah yang akan kamu perbuat kepada kami? Kerana kami mempunyai makanan dari tanah. Jika kamu tidak melakukannya. beriman, maka lihatlah dengan mata kepalamu sendiri." Dan mereka membawa mereka ke perigi, di mana terdapat kotak obrolan, dan mereka mencedok baldi dan menuangkannya ke dalam dulang. Dan apabila jeli itu masak, mereka mengambilnya, dan datang dengannya ke perigi lain, dan mencedok makanan dari perigi, dan mula makan dahulu sendiri, dan kemudian Pecheneg. Dan mereka terkejut dan berkata: "Pemimpin-pemimpin kami tidak akan percaya kepada kami, jika mereka tidak merasakannya sendiri." Orang ramai menuang mereka seperiuk larutan jeli dan kenyang dan memberikannya kepada Pecheneg. Apabila mereka pulang, mereka menceritakan segala yang berlaku. Dan, mengambil tebusan mereka, dan melepaskan yang Belgorod, mereka bangun dan pergi dari bandar.

Tahun-tahun berikutnya dihabiskan dalam pertempuran sempadan. Pada tahun 1004, perselisihan pendapat bermula antara pemimpin Pecheneg, yang membawa kepada perang internecine. Pasukan Pechenegs memberi tamparan baru kepada Rusia yang sudah berada di bawah Yaroslav the Wise. Pada tahun 1017, gerombolan Pecheneg menerobos ke Kyiv. Tetapi bandar itu sentiasa bersedia untuk dikepung. Penduduk kota menggali parit di sekelilingnya, membiarkan air masuk dan menutupnya dengan tiang dari atas; dahan hijau telah diperkuatkan di dinding kubu untuk menyembunyikan askar dan menghalang Pechenegs daripada membidik anak panah. Pintu Kyiv sengaja dibiarkan terbuka, di belakangnya terdapat detasmen askar. Apabila pasukan berkuda Pecheneg memecah masuk ke Kyiv, skuad Rusia menyerangnya. Di jalan-jalan bandar yang sempit, orang padang rumput kehilangan kelebihan utama mereka - kelajuan dan kebebasan bergerak. Pertempuran berterusan sehingga petang. Ia bukan sahaja kekalahan gerombolan itu, ia adalah kemusnahannya. Ramai penunggang kuda Pecheneg menemui kematian di jalan-jalan ibu kota purba. Pechenegs yang sama yang menyerbu tembok kota dapat melarikan diri dari Kyiv. Ia benar-benar kekalahan bagi Pechenegs, kerana lolongan timbul di padang rumput bagi mereka yang terbunuh berhampiran Kyiv. Pecheneg dahagakan dendam dan mula bersatu untuk satu pukulan yang menentukan, tanpa menyangka bahawa ini membawa kematian mereka lebih dekat.

Di Rusia, perang meletus antara Yaroslav dan Svyatopolk, dan pada 1019 Svyatopolk mengupah Pechenegs. Dengan kegembiraan, Pecheneg bergegas membantu putera yang dibuang, tetapi kali ini mereka gagal. Disokong oleh orang Novgorodian, Yaroslav mengalahkan Svyatopolk dan sekutu Pechenegnya di Sungai Alta. Dalam pertempuran ini, Pechenegs ditekan ke sungai, kerana itu mereka kehilangan peluang untuk bersurai. Kerugian adalah besar. Orang Rusia belajar untuk menghancurkan orang nomad, memusnahkan kebanyakan musuh. Pechenegs juga memahami perkara ini dengan baik, tetapi memutuskan untuk meningkatkan serangan mereka. Pada tahun 1020 mereka membuat serbuan yang dahsyat di tanah Kiev. Kali ini, Putera Yaroslav gagal untuk menangkis musuh. Gerombolan Pecheneg menawan harta rampasan dan tawanan yang kaya dan selamat pergi ke padang rumput. Rusia sekali lagi mula mengukuhkan sempadan selatan, menarik tentera dari semua tanah Rusia. Pada tahun 1032, Yaroslav the Wise "mula menubuhkan bandar-bandar" di Rusia. Pada masa yang sama, gabenor Rusia sedang bersedia untuk memberikan tamparan terakhir kepada Pechenegs, Rusia mempunyai pengalaman yang luas dalam memerangi nomad, dan semua mata telah diambil kira. Pertama, adalah perlu untuk bertindak dengan pasukan bersatu; kedua, adalah perlu untuk menyeret Pecheneg ke dalam tanah mereka ke gaung, di mana pasukan berkuda Pecheneg tidak mempunyai tempat untuk berpatah balik; ketiga - adalah perlu untuk mengepung musuh atau mencubitnya ke sungai. Terdapat satu lagi syarat: keinginan untuk menang. Dan ia adalah. Jika Pechenegs hanya memikirkan bagaimana untuk merompak lebih banyak, maka Rusia memerlukan kemenangan untuk melindungi tanah mereka daripada kehancuran. Oleh itu, orang Rusia mendambakan kemenangan, jauh lebih kuat daripada Pechenegs, yang tidak kehilangan apa-apa kecuali nyawa mereka, yang tidak mereka hargai.

Pada tahun 1036, Pechenegs mengepung Kyiv untuk kali terakhir. Pertempuran yang menentukan berlaku di bawah tembok kota, di tapak di mana Katedral St. Sophia kemudiannya dibina. Di tengah-tengah sistem Rusia adalah skuad Varangian, di sayap kanan - rejimen Kyiv, dan di sebelah kiri - Novgorodians. Pertempuran dimulakan oleh Pechenegs, yang jatuh ke atas tentera Rusia. "Terdapat penyembelihan yang jahat, dan Yaroslav hampir tidak dikalahkan pada waktu petang, dan Pecheneg melarikan diri, dan tidak tahu ke mana mereka melarikan diri, dan beberapa mati lemas di Sungai Sitolmi, yang lain di sungai lain, dan mereka mati." Segala-galanya berfungsi: Rusia bertindak sebagai pasukan bersatu, Pecheneg terpaksa bertempur di tempat yang menyusahkan mereka untuk bertarung, dan mereka berjaya menekan musuh yang dikalahkan ke sungai, yang memungkinkan untuk memusnahkannya untuk sebahagian besar.

Peperangan dengan Pechenegs berakhir dengan kemenangan penuh Rusia. Rusia terselamat, setelah menghapuskan musuh berbahaya yang telah mengancam sempadan selatannya selama lebih dari satu abad. Sisa-sisa gerombolan Pecheneg berhijrah ke barat dan tenggara. Hanya detasmen berasingan Pechenegs, setelah memasuki perkhidmatan putera Kyiv, kekal tinggal di sempadan Rusia.

Walaupun kejayaan muktamad dalam perang dengan Pechenegs, kerugian Rusia adalah ketara. Serangan Pecheneg membawa kepada pengunduran sebahagian penduduk Slavia dari kawasan yang bersempadan dengan padang rumput ke utara, di bawah perlindungan hutan. Sempadan selatan penempatan Slavik kini tidak melampaui garis pertahanan: pertanian di zon padang rumput adalah mustahil kerana bahaya Pecheneg. Pechenegs secara sistematik memutuskan laluan perdagangan yang penting bagi Rusia ke Byzantium dan ke Timur. Unsur nomad Pecheneg benar-benar memotong Rusia dari Laut Hitam. Pada masa yang sama, Pechenegs juga memainkan peranan positif dalam sejarah Rusia. Terima kasih kepada perang ini, Kyiv menjadi pusat politik yang diiktiraf di tanah Rusia. Penciptaan sistem kubu sempadan dengan garison tetap menumpukan sumber ketenteraan yang besar di tangan putera Kyiv, yang digunakannya untuk mengukuhkan perpaduan negara. Dalam peperangan dengan nomad, sebuah organisasi ketenteraan yang kuat telah dipalsukan, mampu mempertahankan kemerdekaan tanah asal mereka daripada musuh berbahaya - nomad Asia. Dan musuh baru tidak lambat muncul. Pechenegs digantikan oleh Torks, yang ditekan oleh Polovtsy.

Pada akhir abad ke-10, satu lagi gelombang nomad berpindah dari Asia Tengah ke barat. Ini adalah puak Kypchak. Mereka dengan cepat berarak melalui padang rumput Kazakh dan pada pertengahan abad ke-11 muncul di Volga. Dengan pergerakan mereka, Kipchaks menolak puak Guz, yang terpaksa berpecah dan satu bahagian pergi ke selatan, di mana mereka membentuk persatuan Turki Seljuk, dan satu lagi terpaksa bergerak ke barat. Yang terakhir dicatat dalam sejarah sebagai Torquay. Selepas kekalahan Pechenegs, mereka datang dekat dengan sempadan Rusia, dan sudah pada tahun 1055 penulis sejarah melaporkan perang dengan mereka, putera Pereyaslav Vsevolod. Selama beberapa tahun, tentera Pereyaslav, tanpa menarik pasukan tentera kerajaan lain, berjaya bertempur dengan Torks. Pada tahun 1060, tentera bersatu beberapa kerajaan Rusia bergerak menentang gerombolan itu. Kempen itu diketuai oleh Izyaslav dari Kyiv, Svyatoslav dari Chernigov, Vsevolod Pereyaslavsky, Vsevolod dari Polotsk. Mereka, "mengumpulkan pahlawan yang tidak terhitung jumlahnya, pergi menunggang kuda dan dalam perahu yang tidak terhitung jumlahnya ke Torks, dan mendengar tentang ini, Torks, ketakutan, melarikan diri dan binasa, melarikan diri, beberapa dari musim sejuk, yang lain dari kelaparan, yang lain dari wabak."

Torquay berhijrah ke barat, meninggalkan tanah Rusia sahaja. Detasmen berasingan pergi ke perkhidmatan putera Rusia. Oleh itu, Rusia bukan sahaja menolak pencerobohan itu, tetapi juga sebahagiannya menempatkan nomad dalam perkhidmatannya. Selepas itu, obor "perkhidmatan", setelah menetap di lembangan sungai Rossi dan Rossava, memainkan peranan penting dalam pertahanan sempadan selatan negara Rusia Lama dari serbuan Polovtsian.

Laporan ringkas penulis sejarah tidak memberikan kita gambaran lengkap tentang perang dengan Torks, tetapi beberapa perkara tidak dapat lari dari mata ahli sejarah. Pertama, kemudahan dan kelajuan kemenangan ke atas nomad baru, dan kedua, tindakan serangan skuad Rusia. Sememangnya, agak pelik bahawa Rusia, yang selama 100 tahun tidak dapat berbuat apa-apa dengan Pechenegs, mengalahkan gerombolan yang kuat dalam beberapa tahun, lebih-lebih lagi, ia bukan sahaja mempertahankan dirinya, seperti di bawah Pechenegs, tetapi dengan sendirinya menyerang. dan menghancurkan perantau di wilayah mereka. Sebenarnya tiada apa yang pelik di sini. Menjelang kedatangan Torks, negara Rusia Lama berada di fajar kuasanya dan boleh menubuhkan tentera yang teratur dan keras pertempuran. Di samping itu, Rusia tidak bersendirian dalam memerangi Torks. Kronik melaporkan bahawa putera Pereyaslav berunding dengan salah seorang pemimpin Polovtsian. Tetapi adalah satu kesilapan untuk berfikir bahawa Polovtsy yang membantu putera Rusia untuk mengalahkan Torks. Kemungkinan besar, Polovtsy, yang berusaha sekuat tenaga untuk menyingkirkan saingan mereka, yang melibatkan Rusia dalam serbuan padang rumput. Putera Kyiv mengikuti dengan teliti perubahan di padang rumput dan lebih suka membantu Polovtsy membersihkan padang rumput daripada tork daripada membenarkan pemangsa padang rumput bersatu. Ia boleh diandaikan bahawa Polovtsians membantu skuad Rusia dalam mencari Torks nomad. Selepas penemuan mereka, tindakan terkoordinasi pasukan berkuda Polovtsian ringan dan infantri Rusia yang berat, kem-kem itu dimusnahkan. Orang Rusia sendiri juga mengambil kira bahawa semua nomad terdedah pada musim sejuk, iaitu, semasa tempoh kelaparan. Pada masa itulah mereka kehilangan kelebihan mereka: kebolehgerakan dan kelajuan. Dan penulis sejarah menunjukkan bahawa Vsevolod pergi "ke Torques pada musim sejuk dengan perang dan mengalahkan Torques." Kempen All-Russian 1060 juga jatuh pada musim sejuk. Tindakan perang sedemikian adalah satu inovasi: sebelum itu, jarang ada sesiapa yang berani memulakan perang pada masa sebegitu sepanjang tahun. Tetapi kaedah perang inilah yang membolehkan Rusia meneruskan operasi serangan. Pelajaran ini kemudiannya akan dipelajari oleh anak Putera Vsevolod dari Pereyaslav, Vladimir Monomakh. Tetapi lebih lanjut mengenai perkara ini masih akan datang.

Selepas kekalahan Torks, padang rumput Laut Hitam dipenuhi dengan Polovtsians (jadi orang Rusia menumpuk di Kipchaks), musuh lebih berbahaya, ramai dan degil daripada Pechenegs dan Torks yang dikalahkan. Orang Eropah terkejut dengan kepantasan pergerakan mereka di Polovtsians. Eustathius Byzantine dari Thessalonica menulis: "Dalam sekelip mata, Polovtsian itu sudah dekat dan kini dia telah tiada. Dia membuat perlanggaran dan tersungkur, dengan tangan penuh memegang kekang, mendesak kuda itu dengan kaki dan cambuk dan bergegas lebih jauh dalam angin puyuh, seolah-olah mahu memintas burung yang laju.lihat, dan dia sudah hilang dari matanya. Evstafiy juga menyedari bahawa orang Polovtsians kejam terhadap yang dikalahkan, tetapi mereka menyerah kepada musuh yang kuat, dan dia membandingkan mereka dengan burung nasar: "Ini adalah orang terbang, dan oleh itu mereka tidak dapat ditangkap. Mereka tidak mempunyai bandar atau kampung, iaitu mengapa kekejaman mengikuti mereka. Bukan seperti layang-layang, bangsa karnivor dan dibenci oleh semua orang; begitulah burung nasar, yang sifat baik hati dipindahkan ke tempat yang tidak berpenghuni. Adat serigala membesarkan orang seperti itu: serigala yang berani dan rakus mudah terbang apabila seseorang lebih dahsyat muncul. Begitu juga orang ini " .

Dengan kedatangan Polovtsians, semua kerajaan yang bersempadan dengan padang rumput - Kiev, Pereyaslav, Novgorod-Seversky, Chernigov, Ryazan - menjadi objek serbuan nomad yang tidak terkira banyaknya. Kerajaan Pereyaslav adalah yang pertama mengambil pukulan: "Pada musim panas 6569 (1061). Polovtsian datang ke tanah Rusia untuk kali pertama untuk berperang. Vsevolod keluar menentang mereka pada bulan Februari, pada hari kedua, dan bertempur dengan mereka. Mereka mengalahkan Vsevolod, dan berundur, berperang. Ini adalah tanah Rusia yang jahat pertama daripada musuh-musuh yang tidak bertuhan yang kotor." Pada musim luruh tahun 1068, gerombolan Polovtsian Khan Sharukan yang tidak terkira banyaknya jatuh ke atas Rusia. Putera Kyiv Izyaslav, Chernigov - Svyatoslav dan Pereyaslavsky - Vsevolod keluar untuk menemui Polovtsy dengan tentera. Dalam pertempuran malam berdarah di Sungai Alta, tentera Yaroslavich telah dikalahkan. Orang nomad tersebar di seluruh wilayah Dnieper, menghancurkan kampung dan kampung, membunuh dan menangkap orang. Satu detasmen besar Polovtsy bergerak ke arah Chernigov, tetapi di tebing Sungai Snovi, bertembung dengan tentera Chernigov, telah dikalahkan. Tiga ribu orang Rusia menggulingkan dan menghalau gerombolan Polovtsian yang ke-12 ribu. Ramai penduduk padang rumput lemas di Snovi, dan ketua mereka telah ditangkap. Polovtsians berundur dan selama tiga tahun tidak berani menyerang Rusia, yang membuktikan keupayaannya untuk menghancurkan gerombolan yang sangat teratur. Walau bagaimanapun, perselisihan putera menghalang penyatuan kejayaan dalam perang dengan padang rumput. Rusia menghampiri zaman perpecahan feudal. Perlindungan daripada nomad pergi ke tempat kedua, dan pertahanan tanah air mereka berada di tempat pertama. Dalam perjuangan untuk appanages, putera-putera Rusia bahkan mula menggunakan bantuan Polovtsy, memberi mereka peluang untuk merompak tanah Rusia tanpa hukuman. Jadi pada tahun 1078, Putera Oleg Svyatoslavich membawa bersamanya tentera Polovtsian ke Chernigov. Rejimen Putera Vsevolod, yang keluar untuk bertemu, telah dikalahkan. Oleg, setelah menawan Chernigov, bertahan di sana hanya 39 hari dan dihalau keluar dari sana oleh tentera Kyiv.

Pada tahun 1092, Polovtsy memutuskan kempen besar. Kali ini mereka pergi ke Rusia walaupun dengan gerabak dan lembu, berharap, mungkin, bukan sahaja untuk merompak, tetapi juga untuk berakar di tanah Pereyaslavl. Polovtsy juga menerobos garisan berkubu di Sula Atas, "bertempur dengan banyak kampung" di hulu Sungai Uday, mengalahkan kota Priluki, Perevoloka, dan Posechen. Pada tahun 1093, Polovtsy merompak Porosye dan mengepung bandar Torchesk. Putera Kyiv Svyatopolk meminta perdamaian, tetapi Polovtsians menolak, terus merompak dan membunuh. Menurut penulis sejarah, dari kehancuran Polovtsian, "kota-kota itu semuanya kosong, dan di ladang di mana kawanan kuda, biri-biri dan lembu biasa merumput, kini kosong, ladang-ladang ditumbuhi, mereka telah menjadi kediaman liar. binatang, dan beberapa orang ditawan, sementara yang lain disebat, yang lain di tempat mereka menerima kematian yang pahit, yang lain gemetar melihat orang yang terbunuh, yang lain mati kerana lapar dan dahaga. Putera Svyatopolk, melihat penderitaan orang, tidak sabar-sabar untuk berperang, berkata: "Saya mempunyai 8 ratus pemuda saya yang boleh menentang mereka." Tetapi para penasihat menghalangnya, dengan berkata: "Seandainya anda boleh melampirkan 8,000 orang yang boleh berperang, itu adalah tepat, tanah kami telah menjadi miskin dengan tentera, lebih baik pergi kepada saudara anda Vladimir untuk membantu anda!" Svyatopolk mendengar nasihat yang munasabah dan menghantar duta kepada Putera Vladimir Vsevolodovich Monomakh, yang memerintah pada masa itu di Chernigov. Vladimir menjawab panggilan itu. Putera Pereyaslav Rostislav turut menyertai mereka. Pertempuran dengan Polovtsy berlaku berhampiran Sungai Sttugna. Rejimen Svyatopolk dihancurkan dan melarikan diri. Hanya pahlawan Monomakh yang bertahan, tetapi ditinggalkan sendirian dengan musuh, mereka terpaksa berundur. Polovtsy "berangkat ke tanah, bertempur." Mereka berjaya sekali lagi mematahkan skuad ducal besar di Desire, dan selepas itu mereka hanya boleh merompak dan membunuh. Pada akhirnya, "Polovtsy banyak bertempur dan kembali ke Torchesk, dan orang-orang di bandar itu keletihan kerana kelaparan dan menyerah kepada musuh. Polovtsy, setelah mengambil kota itu, membakarnya, dan membahagikan orang ramai, dan membawa banyak orang Kristian kepada keluarga dan saudara-mara mereka; menderita, sedih, tersiksa, dibelenggu oleh kesejukan, dalam kelaparan, kehausan dan kesusahan, dengan muka kuyu, badan hitam, di negara yang tidak dikenali dengan lidah yang membara, mengembara telanjang dan berkaki ayam, dengan mereka kaki terbelenggu duri, mereka menjawab satu sama lain dengan air mata, berkata: "Saya dari kota ini," dan yang lain: "Saya dari kampung itu"; maka mereka bertanya satu sama lain dengan air mata, menamakan keluarga mereka dan mengeluh, mengangkat mereka. mata ke syurga kepada yang tertinggi, memimpin semua yang tersembunyi.

Putera Svyatopolk menyambung semula rundingan dengan Khan Tugorkhan dan juga berkahwin dengan anak perempuannya. Nampaknya keamanan akan datang, tetapi sosok Oleg Svyatoslavich (Goreslavich) yang tidak menyenangkan muncul, yang, setelah mengupah Polovtsy sekali lagi, mendekati Chernigov pada tahun 1094, tempat Vladimir Monomakh memerintah. Selama lapan hari Monomakh melawan dengan pengikutnya. Walau bagaimanapun, melihat jenis keganasan yang dilakukan Polovtsy di kampung-kampung sekitarnya, dia, menurut penulis sejarah, mengasihani rumah-rumah dan biara-biara yang terbakar, darah Kristian. Setelah berkata: "jangan bermegah dengan orang yang kotor", dia memutuskan untuk memberikan bandar itu secara sukarela kepada Oleg dan dengan itu menyelamatkan penduduk dari Polovtsians. Vladimir pergi ke sempadan Principality of Pereyaslav dan Polovtsy membiarkan putera itu melalui tanpa cedera. Tiada seorang pun Polovtsi kemudiannya mempunyai idea bahawa putera raja inilah yang tidak lama lagi akan menyemai Padang Liar dengan tulang mereka. Mereka menikmati kemenangan dan percaya bahawa ia akan sentiasa begitu, kerana mereka adalah serigala, dan orang Rusia yang dombanya boleh dibunuh sesuka hati dan bila-bila masa yang anda mahukan. Polovtsy, seperti nomad sebelumnya, melihat di tanah Rusia hanya tempat untuk rompakan. Vladimir Monomakh memahami ini, dia faham, dia tidak dapat menerimanya. Sejurus tiba di Pereyaslavl, dia mula membuat rancangan untuk mengalahkan gerombolan Polovtsian. Monomakh tahu bahawa Rusia sedang diserang oleh beberapa khan Polovtsian - Sharukan, Bonyak, Tugorkhan, Kuri, Kitan, Itlar, Benduz dan lain-lain. Oleh itu, Rusia terpaksa bertindak sebagai barisan bersatu. Jadi, tugas pertama ialah menyatukan putera Rusia. Tugas seterusnya yang ditetapkan oleh Monomakh untuk dirinya sendiri adalah menggunakan setiap masa yang sesuai untuk menyerang Polovtsy, kerana sebarang kerosakan pada gerombolan Polovtsian akhirnya melemahkan serangannya ke atas barisan Rusia. Orang Polovtsians, seperti semua nomad, adalah orang yang licik, dan orang Rusia tidak seharusnya menghina sifat-sifat ini berkaitan dengan padang rumput. Tetapi serangan individu terhadap Polovtsians tidak akan mengubah gambaran secara keseluruhan. Untuk menghalang Polovtsy daripada menyerang Rusia, adalah perlu untuk menjalankan kempen jauh ke dalam tanah Polovtsian, di mana pukulan ke padang rumput akan lebih ketara. Vladimir Monomakh teringat kempen bapanya Vsevolod menentang Torks, tetapi kemudian Polovtsy sendiri membantu bapanya dan skuad Rusia tidak perlu menyelidiki hamparan padang rumput. Sekarang keadaan telah berubah: anda perlu pergi bersendirian dan ke kedalaman Wild Field, dan belum ada yang melakukan ini, mungkin sejak zaman raja Parsi Darius. Apabila Darius pada 512 B.C. e. menyerang wilayah Laut Hitam, dia terpaksa mengejar Scythians dan tidak lebih. Akibatnya, dia kembali tanpa perlawanan, kehilangan separuh tenteranya akibat panas, dahaga dan penyakit. Sejak itu, kempen menentang perantau dianggap gila. Tetapi mereka mungkin. Vsevolod menyerang torc pada musim sejuk, iaitu, apabila mereka kehilangan keupayaan untuk bergerak dengan cepat. Oleh itu, anda juga perlu pergi ke Polovtsy pada musim sejuk atau pada awal musim bunga, sebelum bermulanya pencairan.

Tugas telah ditetapkan, dan Vladimir Monomakh mula melaksanakannya. Pada tahun 1095 dia mengalahkan gerombolan khan Polovtsian Kitan dan Itlar. Khan Kitan bersama rombongannya ditikam hingga mati di markasnya oleh pahlawan budak budak Slavyata pada waktu malam. Khan Itlar adalah seorang duta di Pereyaslavl dan bermalam dengan gabenor Ratibor. Pada waktu pagi, voivode mempersenjatai rakyatnya, dan utusan Monomakh menyampaikan kepada Itlar: "Putera Vladimir memanggil anda, memakai kasut anda di pondok yang hangat, bersarapan di Ratibor, dan kemudian datang kepada saya." Polovtsy memasuki pondok dan dikunci dengan kuat di sana. Pahlawan Ratibor naik ke atas bumbung pondok, menerobos siling dan membunuh Itlar dan pengikutnya dengan busur. Polovtsians yang tinggal di padang rumput, setelah mengetahui tentang kematian dua khan yang berpengaruh, melarikan diri.

Pada tahun yang sama, tentera Pereyaslav Vladimir Monomakh dan tentera putera Kyiv Svyatopolk menjalankan kempen jauh ke padang rumput Polovtsian. Kempen itu berjaya dan dengan itu meletakkan asas bagi tindakan serangan tentera Rusia. Malah serangan balas terhadap Yuriev tidak dapat mengubah apa-apa. Perkara itu tetap kecil: untuk membawa tentera semua-Rusia ke Polovtsians. Tetapi ini mengambil masa. Polovtsy, sebaliknya, memutuskan untuk merebut inisiatif itu dan pada tahun 1096, dengan pasukan gabungan mereka, menyerang Rusia. Pada Mei 1096, gerombolan Khan Bonyak menghampiri Kyiv. Pada masa yang sama, Khan Kurya memusnahkan tanah Pereyaslavl, membakar kota Ustye. Khan Tugorkhan mengepung Pereyaslavl. Svyatopolk dan Vladimir bergegas untuk membantu bandar yang terkepung. Kebencian terhadap padang rumput sangat besar sehingga skuad berkuda Rusia, tanpa menunggu arahan, menyerang sistem Polovtsian dengan berang. Orang perantau tidak dapat menahan serangan dan melarikan diri. Tugorkhan, anaknya dan ramai lagi khan terbunuh. Sehari selepas Pertempuran Trubezh, pada 20 Julai 1096, Bonyak, Khan gerombolan kanan Dnieper, tiba-tiba mendekati Kyiv untuk kali kedua. Penunggangnya hampir menceroboh masuk ke bandar. Salah satu detasmen Polovtsian merompak Biara Gua Kiev. Polovtsians tidak mempunyai kekuatan yang cukup untuk lebih, dan mereka berundur dengan mangsa kembali ke padang rumput.

Pada tahun 1097, atas inisiatif Vladimir Monomakh, putera-putera Rusia berkumpul di bandar Lyubech. Mereka berkata antara satu sama lain: "Mengapa kita memusnahkan tanah Rusia, menimbulkan permusuhan terhadap diri kita sendiri, dan Polovtsy merobek tanah kita dan bergembira kerana terdapat tentera di antara kita? Sekarang kita akan hidup dalam satu hati dan memerhatikan tanah Rusia .” Dan pada tahun 1101 "semua saudara" - Svyatopolk, Vladimir Monomakh, David, Oleg, Yaroslav - menjalankan kempen besar-besaran menentang Polovtsians dan mereka meminta perdamaian. Tetapi jelas bahawa Polovtsians, terpaksa menyerah kepada pasukan gabungan Rusia, hanya menunggu peluang untuk membalas dendam. Vladimir Monomakh sendiri merasakan bahaya ini paling teruk. Sudah pada awal musim bunga tahun 1103, dia mula mendesak kempen baru menentang Polovtsians dan menawarkan untuk melaksanakannya sehingga musim panas untuk mendahului kemungkinan pencerobohan musuh. Di sebuah bandar kecil di tebing kiri Dnieper, Dolbsk, putera-putera Rusia yang paling berpengaruh tiba dan mula membincangkan rancangan perang menentang Polovtsians. "Dan pasukan Svyatopolkov mula berunding dan berkata bahawa" tidak baik untuk pergi sekarang, pada musim bunga, kita akan memusnahkan smerds dan tanah pertanian mereka. Dan mengapa anda tidak berfikir tentang fakta bahawa bau busuk akan mula membajak, dan, setelah tiba, Polovtsian akan menembaknya dengan anak panah, dan kuda itu akan membawanya, dan apabila dia tiba di kampungnya, dia akan mengambil isterinya dan anak-anaknya, dan semua hartanya? Anda berasa kasihan pada kuda itu, tetapi tidakkah anda berasa kasihan kepada diri sendiri?" Dan pasukan Svyatopolkov tidak dapat menjawab apa-apa. Dan Svyatopolk berkata: "Saya sudah bersedia." Dan Svyatopolk berdiri dan Vladimir berkata kepadanya: "Ia kamu, saudara, kamu akan melakukan Rusia yang baik". Dan mereka menghantar kepada Oleg dan Davyd, berkata: "Pergi ke Polovtsy, mari kita sama ada hidup atau mati." Dan Davyd mendengar, tetapi Oleg tidak mahu, berkata sebab: "Tidak sihat." Vladimir, setelah mengucapkan selamat tinggal kepada abangnya, pergi ke Pereyaslavl, dan Svyatopolk mengikutinya, dan Davyd Svyatoslavich, dan Davyd Vseslavich, dan Mstislav, cucu Igorev, Vyacheslav Yaropolchin, Yaropolk Vladimirovich. Ini adalah kejayaan politik Vladimir Monomakh, yang berusaha keras untuk menyatukan angkatan tentera Rusia, yang dibahagikan oleh perselisihan feudal. Dengan menunggang kuda dan menaiki bot, tentera menuruni Dnieper, melepasi jeram. Kemudian skuad berpaling ke timur dan secara mendalam menyerang kem nomad Polovtsians, di mana pertempuran yang menentukan berlaku. Walaupun fakta bahawa Svyatopolk adalah yang tertua sebagai Grand Duke of Kyiv, Monomakh mengetuai pertempuran.

Sebilangan besar Polovtsy keluar menentang Rusia, tetapi mereka bertarung dengan perlahan, seperti yang disangkakan oleh Monomakh. Penulis sejarah menyedari bahawa tidak ada keseronokan pada kaki kuda mereka. "Kami, dengan menunggang kuda dan berjalan kaki, pergi kepada mereka dengan seronok. Orang Polovtsi, melihat bagaimana orang Rusia meluru ke arah mereka, tidak mencapai mereka, berlari ke hadapan rejimen Rusia. Pasukan kami mengejar, memotong mereka. Pada hari April 4, Tuhan membuat keselamatan yang besar, dan memberi kita kemenangan besar melawan musuh kita, dan di sini mereka membunuh dua puluh putera raja dalam pertempuran: Urusoba, Kochia, Arslanopa, Kitanopa, Kuman, Asup, Kurtyk, Chenegrepa, Surbar dan putera mereka yang lain, dan ditangkap Beldyuz. Kisah penulis sejarah tentang nasib Khan Beldyuz yang ditangkap adalah ingin tahu. Mula-mula dia dibawa ke kem Svyatopolk. Segala-galanya - emas, perak, kuda, lembu - ditawarkan oleh Beldyuz untuk menyelamatkan nyawanya, tetapi walaupun tamaknya, Svyatopolk tidak secara bebas memutuskan nasibnya dan menghantarnya ke Monomakh. Dan Monomakh Beldyuz menjanjikan kekayaannya, tetapi putera raja mengingatkan tawanan semua kejahatan yang disebabkan oleh serbuan Polovtsian ke tanah Rusia - serbuan yang dilakukan dengan melanggar sumpah dan perjanjian - dan memerintahkan pelaksanaan khan.

Pada musim bunga 1106, Polovtsy cuba menyerang sempadan selatan kerajaan Kyiv, tetapi dengan mudah ditolak. Pada tahun 1107, setelah mengumpulkan banyak gerombolan, mereka menganjurkan kempen besar menentang Rusia. Untuk menangkis, tentera Rusia dari enam kerajaan segera berkumpul. Pada 12 Ogos, rejimen Rusia menyeberangi laluan Sulu dan menyerang padang rumput. Musuh telah dikalahkan. Pasukan berkuda memandu Polovtsy yang melarikan diri dari Sungai Sulla ke Khorol sendiri, iaitu lebih daripada 40 km. Kerugian Polovtsy dalam pertempuran ini sangat tinggi. Khan Taza, saudara kepada Bonyak, telah dibunuh, Khan Sugra, saudara kepada Sharukan yang Tua, telah ditawan, dan Sharukan sendiri hampir tidak melarikan diri, meninggalkan kemnya.

Pada tahun 1109, Vladimir Monomakh menganjurkan kempen baru di padang rumput Don Cumans. Tentera Rusia, yang diketuai oleh voivode Dmitry Ivorovich, mencapai Don dan mengalahkan kem nomad Polovtsian di kawasan ini. 1000 tawanan Polovtsian telah ditangkap. Pada tahun berikutnya, Rusia dan Polovtsian cuba menyerang antara satu sama lain, tetapi pertempuran itu tidak membuahkan hasil. Orang Rusia kembali kerana "kedinginan yang hebat dan kematian kuda", dan orang Polovtsians membuat serbuan rompakan di tanah Pereyaslav. Pada tahun 1111, atas inisiatif Vladimir Monomakh, skuad dari banyak negara Rusia berkumpul semula untuk kempen besar di tanah Polovtsian. Kempen itu kini dijalankan di sepanjang laluan toboggan. Orang Rusia berpaling ke arah padang rumput Polovtsian di utara jeram Dnieper. Setelah menawan beberapa bandar Polovtsian, pada 24 Mac mereka bertemu dengan musuh dan mengalahkannya sepenuhnya. Walau bagaimanapun, satu lagi tentera Polovtsian datang dari kedalaman kem nomad. Pada 27 Mac, pertempuran baru berlaku di Sungai Solnitsa, anak sungai kanan Seversky Donets. "Orang asing mengumpulkan banyak rejimen mereka dan pergi seperti hutan besar, kegelapan oleh kegelapan. Dan mereka mengepung rejimen Rusia. Dan Tuhan menghantar malaikat untuk membantu putera Rusia. Dan rejimen Polovtsian dan rejimen Rusia berkumpul. pertempuran detasmen maju , seolah-olah guruh berdentum, dan pertempuran sengit di antara mereka, dan tentera jatuh dari kedua-dua belah pihak. Dan Vladimir mendekati dengan rejimennya dan Davyd dengan rejimennya. Dan melihat ini, Polovtsy melarikan diri, dan Polovtsian jatuh di hadapan rejimen Vladimir dipukul oleh malaikat yang tidak kelihatan, seperti yang dikatakan ramai orang, dan kepala-kepala itu terbang ke tanah, ditebang secara tidak kelihatan." Di tangan pemenang jatuh "banyak, dan lembu, dan kuda, dan biri-biri, dan menangkap banyak banduan dengan tangan mereka." Polovtsians yang dahulunya dahsyat sekarang, selepas kekalahan mereka, tidak lagi menimbulkan bahaya yang menggerunkan kepada tanah Rusia. Pemenang dari kempen 1111, seperti yang dikatakan oleh penulis sejarah, pulang dengan kemuliaan yang besar; ia merebak ke semua negara yang jauh, sampai ke Yunani, Hungary, Poland, Czech, dan juga Rom.

Kempen seluruh Rusia yang berjaya menentang Polovtsy membawa Vladimir Monomakh kemasyhuran yang sewajarnya sebagai seorang komander dan negarawan terkemuka. Apabila Svyatopolk meninggal dunia pada tahun 1113, Monomakh ternyata menjadi satu-satunya pesaing yang mungkin untuk "meja" Grand Duke.

Setelah menjadi putera besar Kyiv, Vladimir Monomakh meningkatkan serangan terhadap padang rumput. Rusia kini bertindak berhubung dengan Wild Field sebagai front bersatu, skuad Rusia bersatu di bawah satu arahan, dan keputusannya tidak lambat untuk diberitahu. Polovtsy bertukar menjadi bahagian pertahanan. Pada tahun 1116, anak lelaki Monomakh, Yaropolk, dan anak putera Chernigov Vsevolod, mengalahkan menara Polovtsians berhampiran Don. Dari pukulan ini, gerombolan Polovtsian keturunan Sharukan the Old Khan terpaksa berhijrah ke Caucasus Utara dan ke Georgia, di mana bekas Polovtsy berhampiran Don memasuki perkhidmatan raja Georgia David the Builder. Selepas kempen ini, saki-baki Torks dan Pecheneg, yang sehingga itu telah menjadi bawahan kepada mereka, keluar menentang Polovtsy. Berpisah dari Polovtsy, mereka "datang ke Rusia ke Vladimir." Vladimir Monomakh menetap pendatang baru secara sukarela di sepanjang sempadan padang rumput, memberikan mereka tanah dan bandar. Dahulu bekas musuh kini menjadi sekutu setia dalam mempertahankan Rusia daripada serangan Polovtsian.

Pada tahun 1120, tentera Rusia sekali lagi pergi ke Polovtsians di seberang Don, tetapi kembali "tanpa menemui mereka." Polovtsy melarikan diri tanpa berperang.

Sehingga kematian Vladimir Monomakh, Polovtsy tidak berani menyerang sempadan Rusia, kerana, menurut penulis sejarah, "semua negara takut namanya, dan ada khabar angin tentang dia di semua negara." Atas nama Monomakh, Polovtsy menakutkan anak-anak mereka. Vladimir Monomakh memenangi 12 pertempuran dengan Polovtsian, memeterai 20 perjanjian damai dengan mereka dan melaksanakan 200 khan Polovtsian yang berpengaruh kerana melanggar perjanjian. Pada zamannya, Rusia mengeluh, terhindar seketika daripada serbuan Polovtsian yang dahsyat. Putera itu sendiri menjadi simbol perpaduan Rusia dan perjuangan menentang orang nomad.

Kemenangan Monomakh menjadi titik perubahan dalam perang berabad-abad Slavs dengan Steppe. Akan ada lebih banyak kepahitan kekalahan di hadapan, tetapi ini akan menjadi halangan sementara dalam proses yang tidak dapat dipulihkan. Budaya Slav yang tidak aktif mengisytiharkan keunggulannya berbanding budaya nomad, yang pada asalnya merupakan jalan buntu dan, selain daripada peperangan, tidak membawa apa-apa kepada dunia. Aktiviti Monomakh juga menunjukkan bahawa satu negeri yang kuat mampu menentang mana-mana gerombolan perantau. Pelajaran sejarah telah diberikan, tetapi ia akan mengambil masa berabad-abad untuk menguasainya.

Mesej
Mengenai topik: "Rusia Purba dan Padang Rumput Besar.
Masalah perhubungan.

Kerja selesai
pelajar tahun satu
kumpulan GRM-12
Shipulina Anastasia.

Rusia Purba dan Padang Rumput Besar. Masalah interaksi.
Penerangan tentang negara Khazar. Landskap, seperti kumpulan etnik, mempunyai sejarah mereka sendiri. Delta Volga sehingga abad III. tidak seperti yang ada pada hari ini. Pada masa itu, air jernih Volga mengalir melalui padang rumput kering di antara gundukan Baer yang tinggi, mengalir ke Laut Caspian lebih jauh ke selatan daripada kemudian. Volga ketika itu masih cetek, tidak mengalir di sepanjang saluran moden, tetapi ke timur: melalui Akhtuba dan Buzan dan, mungkin, mengalir ke lekukan Ural, disambungkan ke Caspian melalui saluran sempit. Dari tempoh ini terdapat monumen budaya Sarmatian-Alanian, iaitu Turans. Orang Khazar kemudiannya masih berkerumun di bahagian hilir Terek. Volga membawa semua air berlumpur ini, tetapi salurannya di bahagian bawah ternyata sempit untuk aliran sedemikian. Kemudian delta terbentuk jenis moden, membentang ke selatan hampir ke Semenanjung Buzachi (utara Mangyshlak). Perairan cetek yang dinyahgarin mula memberi makan kepada kumpulan ikan yang besar. Tebing saluran ditumbuhi hutan tebal, dan lembah di antara bukit-bukit telah bertukar menjadi padang rumput hijau. Rumput stepa, yang tinggal hanya di puncak bukit (zonaliti menegak), berundur ke barat dan timur (di mana saluran Bakh-Temir dan Kigach sekarang), dan di teras landskap azonal yang baru muncul, teratai berkembang, katak bermula untuk menyanyi, bangau dan burung camar mula bersarang. Negara telah bertukar wajah.
Kemudian etnik yang mendiaminya turut berubah. Orang-orang steppe-Sarmatian meninggalkan tebing saluran, di mana nyamuk menghantui lembu, dan rumput basah adalah luar biasa dan bahkan berbahaya baginya. Tetapi Khazars tersebar di sepanjang garis pantai ketika itu, kini terletak 6 m di bawah paras Laut Caspian. Mereka menemui kawasan memancing terkaya, tempat untuk memburu unggas air dan meragut kuda di lereng bukit Baer. Orang Khazar membawa potongan anggur bersama mereka dan menanamnya di tanah air baru mereka, yang mereka perolehi tanpa pertumpahan darah, dengan rahmat alam semula jadi. Pada musim sejuk yang sangat teruk, anggur mati, tetapi diisi semula dan sekali lagi dengan jenis Dagestan, kerana sambungan antara Terek dan Volga Khazaria tidak terganggu. Alan dan Hun yang suka berperang, yang menguasai padang rumput Caspian, tidak berbahaya bagi Khazar. Kehidupan di delta tertumpu di sekitar saluran, dan mereka adalah labirin di mana mana-mana orang asing akan tersesat. Arus di saluran adalah deras, terdapat belukar padat buluh di sepanjang tebing, dan tidak mungkin untuk keluar ke darat di mana-mana. Mana-mana pasukan berkuda yang cuba menembusi Khazaria tidak dapat dengan cepat memaksa saluran yang dikelilingi oleh belukar. Oleh itu, pasukan berkuda kehilangan kelebihan utamanya - kebolehgerakan, manakala penduduk tempatan, yang tahu bagaimana memahami labirin saluran, dengan mudah dapat merebut inisiatif dan menimbulkan pukulan yang tidak dijangka kepada musuh, yang sukar difahami sendiri.
Ia lebih sukar pada musim sejuk. Ais di sungai yang deras adalah nipis dan jarang sekali, pada musim sejuk yang sangat sejuk, boleh menahan kuda dan manusia bersenjata. Dan jatuh di bawah ais pada musim sejuk, walaupun di tempat yang cetek, bermakna beku dalam angin. Jika detasmen berhenti dan menyalakan api untuk mengeringkan, maka musuh yang dikejar berjaya bersembunyi pada masa ini dan memukul pengejar semula. Khazaria adalah kubu semula jadi, tetapi, malangnya, dikelilingi oleh musuh. Kuat di rumah, Khazars tidak mengambil risiko untuk keluar ke padang rumput, yang akan sangat berguna kepada mereka. Lebih pelbagai landskap wilayah di mana sistem ekonomi diwujudkan, lebih banyak prospek untuk pembangunan ekonomi. Delta Volga sama sekali tidak membosankan, tetapi ia tidak sesuai untuk penggembalaan nomad, walaupun yang terakhir, sebagai bentuk pertanian yang luas, sangat bermanfaat kepada orang ramai, kerana ia tidak intensif buruh, dan kepada alam semula jadi, kerana bilangan ternakan dihadkan oleh jumlah rumput. Kehidupan nomad tidak berbahaya bagi alam semula jadi.
Orang Khazar tidak tinggal di padang rumput dan, oleh itu, bukan nomad. Tetapi mereka juga mengambil dari alam semula jadi hanya lebihan. Lebih besar sasaran, lebih mudah untuk dipukul.
Oleh itu, kami menyimpulkan kisah kami - tragedi etnos Khazar - dalam bingkai sejarah negara jiran. Sudah tentu, cerita ini akan dibentangkan "secara ringkasan", kerana untuk topik kami ia hanya mempunyai makna tambahan. Tetapi sebaliknya, adalah mungkin untuk mengesan hubungan antarabangsa global yang meresap ke dalam Khazaria kecil melalui dan melalui, dan untuk menangkap irama fenomena semula jadi biosfera, nenek moyang yang sentiasa berubah bagi semua makhluk hidup. Kemudian sejarah budaya akan berkilauan dengan semua warna. Khaganate Rusia. Pada pergantian abad VIII dan IX. Khazars berhenti di sempadan tanah Rus, yang pusatnya berada di Crimea. Rus pada masa itu menunjukkan aktiviti yang besar, membuat serbuan tentera laut di pantai Laut Hitam. Sekitar tahun 790, mereka menyerang kota berkubu Surozh (Sudak), dan kemudian menyebar ke pantai selatan dan pada tahun 840 mengambil dan merampas Amastrida, sebuah kota perdagangan yang kaya di Paphlagonia (Asia Kecil). Tetapi pada tahun 842, Rus, di bawah perjanjian, mengembalikan sebahagian daripada harta rampasan dan membebaskan semua tahanan. "Semua yang terletak di pantai Evksin (Laut Hitam) dan pantainya telah musnah dan musnah dalam serbuan oleh armada Rusia (orang "mawar" adalah Scythian, tinggal berhampiran Taurus Utara, kasar dan liar). Dan kini dia meletakkan modal itu sendiri dalam bahaya yang dahsyat. Pada tahun 852, orang Rus menakluki kota Slavic Kyiv.
Pada 18 Jun 860, Rus mengepung Constantinople dengan 360 kapal, tetapi pada 25 Jun mereka menarik balik kepungan dan pulang ke rumah. Tiada lagi kempen Rusia yang berjaya menentang Byzantium; semua yang kemudiannya berakhir dengan kekalahan (dengan pengecualian kempen 907, yang orang Yunani sendiri tidak tahu). Pemikiran timbul bahawa pada masa itu perjanjian perdagangan telah dibuat, kemudian dikaitkan dengan Oleg oleh penulis sejarah. Tetapi ini hanya andaian, yang pengesahannya bukan sebahagian daripada tugas kami. Peristiwa selanjutnya tidak memihak kepada Rus. Tidak lama selepas 860, perang yang nampaknya tidak begitu berjaya berlaku dengan Pecheneg, yang pada tahun ini hanya boleh bertindak sebagai tentera upahan raja Khazar. Di Kyiv "terdapat kebuluran dan tangisan yang hebat", dan pada 867 mubaligh Ortodoks, yang dihantar oleh Patriark Photius, menukar sebahagian daripada penduduk Kiev kepada Kristian. Ini bermakna keamanan dan kesatuan dengan Byzantium, tetapi penukaran penuh tidak menjadi kenyataan kerana penentangan paganisme yang diperbaharui dan agama Yahudi yang agresif. Bagaimanapun, jajahan Kristian Kyiv terselamat. Selama seratus dua puluh tahun dia tumbuh dan menjadi lebih kuat untuk mengucapkan kata-kata yang menentukan pada masa yang tepat, yang dia ucapkan pada tahun 988.
Pada abad kesembilan Negara Rusia mempunyai sedikit kawan dan banyak musuh. Ia tidak boleh dianggap bahawa musuh yang paling berbahaya semestinya jiran. Sebaliknya: pertempuran kecil yang berterusan, dendam, serbuan bersama untuk tujuan rompakan, tentu saja, menyebabkan banyak masalah bagi individu, tetapi, sebagai peraturan, tidak membawa kepada peperangan pemusnahan, kerana kedua-dua pihak melihat orang dalam lawan mereka . Sebaliknya, orang asing, wakil superethnoi lain, menganggap pihak lawan sebagai objek tindakan langsung. Jadi, pada abad ke-19, orang Amerika membayar premium untuk kulit kepala seorang India. Dan pada abad kesepuluh perbezaan super-etnik tidak disederhanakan walaupun dengan nada bahagian kemanusiaan yang berlaku pada abad ke-19. Oleh itu, peperangan antara entiti super-etnik, menghiasi diri mereka dengan label pengakuan yang megah, diperangi tanpa belas kasihan. Umat ​​Islam mengisytiharkan "jihad" menentang dosa dan membunuh lelaki beramai-ramai di bandar-bandar yang telah mereka ambil, dan wanita dan kanak-kanak dijual di bazar hamba. Kesatria Saxon dan Denmark memusnahkan sepenuhnya Luticians dan Bodriches, dan Anglo-Saxon juga berurusan dengan Celt. Tetapi para penakluk tidak dapat mengharapkan belas kasihan jika kebahagiaan tentera berpaling dari mereka. Pada mulanya, Rusia agak bertuah. Tiga suku abad ke-9, tepat ketika aktiviti superethnos Eropah Barat berkembang, orang Bulgaria menahan orang Yunani, Avar - Jerman, Bodrich - Denmark. Viking Norway bergegas ke barat, kerana laluan "dari Varangians ke Yunani" dan "dari Varangians ke Khazars" melalui sungai-sungai sempit Lovat atau Mologa, melalui tadahan air, di mana bot harus diseret secara manual - " seret”, sambil terpisah sepenuhnya dari tanah air - Norway. Keadaan untuk berperang dengan penduduk tempatan sangat tidak menguntungkan.

Dengan penjajaran kuasa politik yang dicipta, Yahudi Khazar menang. Mereka berdamai dengan Magyar, mengarahkan tenaga perang mereka terhadap orang-orang Eropah Barat, di mana Carolingian terakhir paling tidak bimbang tentang keselamatan petani dan tuan feudal mereka, yang biasanya tidak berpuas hati dengan rejim empayar. Kerajaan Khazar berjaya menjadikan sekutunya Tivertsy dan telah disabitkan kesalahan, sekali gus menyediakan laluan perdagangan penting untuk pedagang Yahudi dari Itil ke Sepanyol. Akhirnya, pada tahun 913, Khazar, dengan bantuan Guze, mengalahkan Pecheneg yang tinggal di Yaik dan Emba dan mengawal satu segmen laluan karavan dari Itil ke China. Tugas terakhir yang tidak dapat diselesaikan untuk kerajaan Khazar ialah Khaganate Rusia dengan pusatnya di Kyiv. Perang dengan Rus tidak dapat dielakkan, dan kemenangan lengkap menjanjikan faedah yang tidak terkira untuk organisasi pedagang Itil, tetapi, tentu saja, bukan untuk Khazar yang diperhambakan, yang tidak mengambil bahagian dalam aktiviti ini. Para penguasa dengan tegas menahan mereka dengan bantuan tentera upahan dari Gurgan dan memaksa mereka membayar cukai yang besar. Dengan cara ini, mereka sentiasa meluaskan wilayah yang mereka eksploitasi, meningkatkan pendapatan mereka dan semakin banyak melepaskan diri daripada orang-orang yang tertakluk kepada mereka. Sudah tentu, hubungan antara sotong saudagar ini dan Rusia tidak boleh menjadi tanpa awan. Petunjuk pertempuran bermula pada abad ke-9, apabila kerajaan Khazaria membina kubu Sarkel menentang musuh Barat.
Pada tahun 947, Olga pergi ke utara dan mengenakan penghormatan di halaman gereja di sepanjang Meta dan Luga. Tetapi tebing kiri Dnieper kekal bebas dari Kyiv dan, nampaknya, dalam pakatan dengan kerajaan Khazar. Tidak mungkin raja Khazar Joseph gembira dengan pemindahan kuasa di Kyiv dari tangan raja Varangian kepada putera Rusia, tetapi dia tidak mengulangi kempen Pesach. Raja Khazar Joseph menganggap adalah baik untuk menahan diri daripada pergi ke Rusia, tetapi kelewatan itu tidak membawa apa-apa kebaikan kepadanya. Olga pergi ke Constantinople dan pada 9 September 957 dibaptiskan di sana, yang bermaksud berakhirnya pakatan rapat dengan Byzantium, musuh semulajadi Khazaria Yahudi. Percubaan untuk memenangkan Olga kepada Katolik, iaitu, ke sisi Jerman, yang dilakukan oleh Bishop Adalbert, yang tiba di Kyiv pada tahun 961 atas arahan Maharaja Otto, tidak berjaya. Sejak saat itu, Tsar Joseph kehilangan harapan untuk berdamai dengan Rusia, dan ini adalah lumrah. Peperangan bermula, nampaknya, sejurus selepas pembaptisan Olga.
Penyokong raja Khazar pada masa itu adalah Yases (Ossetia) dan Kasogs (Circassians), yang menduduki pada abad kesepuluh. padang rumput di Caucasus Utara. Walau bagaimanapun, kesetiaan mereka kepada kerajaan Yahudi boleh dipertikaikan, dan semangat hampir sifar. Semasa perang, mereka berkelakuan sangat lembap. Vyatichi, anak sungai Khazar, berkelakuan dengan cara yang sama, manakala orang Bulgaria umumnya enggan membantu Khazar dan berkawan dengan Guze, musuh raja Khazar. Yang terakhir hanya boleh mengharapkan bantuan orang Islam Asia Tengah.
Tahun 964 menemui Svyatoslav di Oka, di tanah Vyatichi. Peperangan Rus dengan Yahudi Khazar sudah pun berlangsung, tetapi putera Kyiv tidak berani menyerang melalui padang rumput Don, yang dikawal oleh pasukan berkuda Khazar. Kekuatan orang Rusia pada abad kesepuluh. berada di dalam bot, dan Volga itu luas. Tanpa pertempuran yang tidak perlu dengan Vyatichi, Rus memotong dan menyesuaikan bot, dan pada musim bunga tahun 965 mereka menuruni Oka dan Volga ke Itil, ke belakang tentera tetap Khazar, yang sedang menunggu musuh di antara Don. dan Dnieper. Perjalanan itu difikirkan dengan sempurna. Rus, memilih masa yang sesuai, pergi ke darat, mengisi semula bekalan makanan mereka, tidak meremehkan rompakan, kembali ke bot mereka dan belayar di sepanjang Volga, tidak takut serangan tiba-tiba oleh Bulgaria, Burtases dan Khazars. Apa yang berlaku seterusnya, hanya boleh meneka.

Di pertemuan sungai Volga Sargsu membentuk dua saluran: saluran barat - Volga betul dan saluran timur - Akhtuba. Di antara mereka terletak sebuah pulau hijau di mana Itil berdiri, jantung Khazaria Yahudi. Tebing kanan Volga adalah dataran berlumpur; mungkin orang Pecheneg menghampiri ke sana. Tebing kiri Akhtuba adalah bukit pasir, di mana Guzes adalah pemiliknya. Jika sebahagian daripada bot Rusia menuruni Volga dan Akhtuba di bawah Itil, maka ibu kota Khazaria berubah menjadi perangkap bagi pembela tanpa harapan untuk diselamatkan. Kemajuan Rus menuruni Volga adalah digerakkan sendiri. Oleh itu, begitu perlahan sehingga penduduk tempatan (Khazars) mempunyai masa untuk melarikan diri ke dalam belukar delta yang tidak dapat ditembusi, di mana Rus tidak dapat menemui mereka, walaupun mereka cuba mencari. Tetapi keturunan Yahudi dan Turki menunjukkan keberanian kuno.
Penentangan terhadap Rus tidak dipimpin oleh Tsar Joseph, tetapi oleh kagan yang tidak disebutkan namanya. Penulis sejarah adalah singkat: "Dan pertempuran terdahulu, mengalahkan Svyatoslav si kozar dan mengambil kota mereka." Tidak mungkin mana-mana yang tewas terselamat. Dan di mana raja Yahudi dan rombongan-puaknya melarikan diri tidak diketahui. Kemenangan ini menentukan nasib perang dan nasib Khazaria. Pusat sistem yang kompleks hilang, dan sistem itu hancur. Banyak orang Khazar tidak menundukkan kepala mereka di bawah pedang Rusia. Mereka tidak memerlukannya sama sekali. Mereka tahu bahawa Rusia tidak mempunyai apa-apa kaitan di delta Volga, dan fakta bahawa Rusia telah membebaskan mereka daripada kuasa yang menindas hanya menyenangkan mereka. Oleh itu, kempen selanjutnya Svyatoslav - di sepanjang jalan usang penghijrahan tahunan Turkik-Khazar Khan, melalui "tanah hitam" ke Terek tengah, iaitu, ke Semender, kemudian melalui padang rumput Kuban ke Don. dan, selepas mengambil Sarkel, ke Kyiv - lulus tanpa halangan. Yahudi Khazar, yang terselamat pada tahun 965, bertebaran di sekitar pinggiran bekas negeri mereka. Sebahagian daripada mereka menetap di Dagestan (Yahudi Gunung), yang lain - di Crimea (Karaites). Setelah terputus hubungan dengan masyarakat terkemuka, kumpulan etnik kecil ini bertukar menjadi peninggalan yang bergaul dengan banyak jiran. Keruntuhan chimera Judeo-Khazar membawa mereka, seperti Khazar, keamanan. Tetapi selain mereka, terdapat orang Yahudi yang tidak kehilangan semangat untuk berjuang dan menang dan mendapat perlindungan di Eropah Barat.
Persahabatan antara Kyiv dan Constantinople yang ditubuhkan oleh Puteri Olga berguna untuk kedua-dua pihak. Kembali pada tahun 949, 600 tentera Rusia mengambil bahagian dalam pendaratan di Crete, dan pada tahun 962, Rus bertempur dengan tentera Yunani di Syria melawan orang Arab. Di sana, Kalokir, yang berkhidmat dalam tentera negaranya, berkawan dengan mereka; dan di sana dia belajar bahasa Rusia daripada rakan seperjuangannya.
Penduduk Chersonesos telah lama terkenal dengan cinta kebebasan mereka, yang dinyatakan dalam pertengkaran abadi dengan pihak berkuasa. Memarahi kerajaan Constantinople adalah tanda rasa yang baik untuk mereka dan, mungkin, memasuki stereotaip tingkah laku. Tetapi Chersonese tidak boleh hidup tanpa metropolis, mahupun Constantinople tanpa pos Crimean, dari mana bijirin, ikan kering, madu, lilin dan barangan kolonial lain dibawa ke ibu negara. Penduduk kedua-dua bandar membiasakan diri antara satu sama lain dan tidak mempedulikan perkara kecil. Oleh itu, apabila Nicephorus Foke memerlukan seorang diplomat yang bijak dengan pengetahuan bahasa Rusia, dia memberikan Kalokir maruah seorang patrician dan menghantarnya ke Kyiv. Keperluan ini timbul kerana fakta bahawa pada tahun 966 Nicephorus Foka memutuskan untuk berhenti membayar ufti kepada orang Bulgaria, yang Byzantium berjanji untuk membayar di bawah perjanjian 927, dan sebaliknya menuntut agar orang Bulgaria tidak membenarkan orang Hungary melalui Danube untuk merompak wilayah-wilayah empayar. Tsar Peter Bulgaria membantah bahawa dia telah berdamai dengan orang Hungary dan tidak dapat memecahkannya. Nicephorus menganggap ini sebagai satu cabaran dan menghantar "yalokir ke Kyiv, memberinya 15 centinari emas, supaya dia akan mendorong Rus untuk menyerbu Bulgaria dan dengan itu memaksanya untuk mematuhi." Di Kyiv, cadangan itu amat dialu-alukan. Svyatoslav bersama rakan-rakan kafirnya baru pulang dari kempen menentang Vyatichi. Di sini sekali lagi terdapat peluang untuk menggabungkannya untuk seketika. Kerajaan Olga gembira.
Putera Svyatoslav juga gembira, kerana orang Kristian berkuasa di Kyiv, sama sekali tidak bersimpati kepadanya. Semasa perjalanan, dia berasa lebih baik. Oleh itu, pada musim bunga tahun 968, bot Rusia berlayar ke mulut Danube dan mengalahkan orang Bulgaria, yang tidak mengharapkan serangan. Terdapat sedikit askar Rusia - kira-kira 8-10 ribu, tetapi pasukan berkuda Pecheneg datang membantu mereka. Pada bulan Ogos tahun yang sama, Rus mengalahkan Bulgaria berhampiran Dorostol. Tsar Peter meninggal dunia, dan Svyatoslav menduduki Bulgaria sehingga Philippolis. Ini berlaku dengan kelulusan penuh orang Yunani yang berdagang dengan Rusia. Kembali pada Julai 968, kapal-kapal Rusia berada di pelabuhan Constantinople.
Semasa musim sejuk 968-969 semuanya berubah. Kalokir memujuk Svyatoslav, yang menetap di Pereyaslavets, atau Malaya Preslav, di tebing sungai. Varna, letakkan dia di takhta Byzantium. Terdapat peluang untuk ini: Nicephorus Fok tidak disayangi, orang Rusia berani, dan pasukan utama tentera biasa berada jauh, di Syria, dan dihubungkan oleh perang yang tegang dengan orang Arab. Lagipun, pada tahun 705 orang Bulgaria berjaya membawa Justinian yang tidak berhidung ke Istana Blachernae dalam keadaan yang kurang baik! Jadi mengapa tidak mengambil peluang? Dan Svyatoslav memikirkan tentang kebodohan kembali ke Kyiv, di mana musuh Kristiannya, paling baik, akan menghantarnya ke tempat lain. Bulgaria bersebelahan dengan tanah Rusia - wilayah jalanan. Penyertaan ke Rusia Bulgaria Timur, yang menghadap ke Laut Hitam, memberikan putera pagan itu wilayah di mana dia boleh bebas daripada ibunya dan penasihatnya.
Pada musim bunga 969, Pechenegs tebing kiri mengepung Kyiv. Bagi Olga dan penduduk Kiev, ini benar-benar tidak dijangka, kerana sebab pelanggaran keamanan tidak diketahui oleh mereka. Kyiv mendapati dirinya dalam keadaan terdesak, dan tentera yang dibawa oleh Voivode Pretich di sepanjang tebing kiri untuk menyelamatkan puteri tua itu jelas tidak mencukupi untuk mengusir musuh. Tetapi apabila pemimpin Pecheneg mengadakan rundingan dengan Pretich, ternyata perang itu berdasarkan salah faham. Parti puteri itu tidak memikirkan perang dengan Byzantium, dan "mengundurkan kuki dari hujan batu", jika tidak, mustahil untuk menyiram kuda di Sungai Lybedp. Walau bagaimanapun, Svyatoslav tidak selesa di Kyiv. Nestor mengaitkan ini dengan wataknya yang suka bergaduh, tetapi seseorang mesti berfikir bahawa keadaan itu jauh lebih tragis. Pada 11 Julai, Olga meninggal dunia dan dikebumikan mengikut upacara Ortodoks, dan kuburnya tidak ditandai, walaupun dia menangis "... semua orang menangis hebat." Dengan kata lain, Olga berkelakuan seperti seorang Kristian rahsia, dan di Kyiv terdapat banyak orang Kristian dan pagan. Nafsu membuak-buak. Apa yang Svyatoslav lakukan selepas kematian ibunya, kronik tidak melaporkan, atau sebaliknya, diam. Tetapi dari peristiwa-peristiwa berikutnya adalah jelas bahawa Svyatoslav tidak hanya meninggalkan Kyiv, tetapi terpaksa meninggalkannya dan pergi ke tentera pendudukan Danube, yang diperintahkan oleh rakan-rakan setianya:
Cucu-cucu Olga ditanam di atas meja putera: Yaropolk - di Kyiv, Oleg - di tanah Drevlyane, dan Vladimir, anak kepada pembantu rumah Malusha, yang ditangkap semasa penaklukan Drevlyans. - di Novgorod, kerana tiada siapa yang mahu pergi ke sana kerana perangai ganas orang Novgorodian. Tetapi untuk Svyatoslav sendiri tidak ada tempat di tanah asalnya. Ini bukan sangkaan. Jika Svyatoslav merancang untuk melawan orang Yunani pada Julai 969, dia tidak akan kehilangan momentum. Sekiranya dia merasakan tanah yang kukuh di bawah kakinya, dia akan mengembalikan tentera dari Bulgaria. Tetapi dia tidak melakukannya... dan kekalahan berturut-turut bermula.
Perpecahan besar gereja-gereja 1054 mengasingkan orang Barat Rusia dari negara-negara Katolik, kerana penukaran kepada Latinisme mula dianggap di Kyiv sebagai murtad. Tetapi Yaroslav, anaknya Izyaslav dan cucu Svyatopolk, yang memerlukan wang, melindungi jajahan Kyiv Yahudi Jerman, yang menghubungkan putera Kyiv dengan Eropah Katolik. Orang Yahudi menerima wang yang jatuh ke dalam perbendaharaan raja daripada penduduk tempatan, yang bersedih kerana orang Yahudi "mengambil semua kerajinan orang Kristian dan mempunyai kebebasan dan kuasa yang besar di bawah Svyatopolk, yang melaluinya banyak pedagang dan tukang bangkrut"2. Sumber yang sama melaporkan bahawa orang Yahudi “menipu ramai ke dalam undang-undang mereka,” 3 tetapi tidak jelas bagaimana untuk mentafsir maklumat ini. Kemungkinan besar, ini adalah fitnah, tetapi fakta tentang kewujudan pertikaian agama dan Ortodoks yang mencemarkan nama baik disahkan oleh pengarang lain - Theodosius of the Caves, yang pernah berdebat dengan orang Yahudi dalam perbualan peribadi, "kerana dia mahu dibunuh untuk mengaku Kristus” 4. Bahawa harapannya tidak berasas, kita akan lihat kemudian, tetapi peranannya dalam menyokong Izyaslav dan penghormatan orang ramai menyelamatkan Theodosius daripada mahkota syahid. Keseluruhan ini berpecah kepada beberapa parti, di mana perbezaan sub-etnik dilindungi, patut diberi perhatian, kerana hanya di bawah Vladimir Monomakh kejayaan Ortodoks datang di Rusia. Ortodoks mengumpulkan kumpulan etnik Eropah Timur, walaupun perpaduan rohani ini disertai dengan pemisahan politik, yang akan dibincangkan di bawah. Yaroslav the Wise meninggal dunia pada tahun 1054 sebagai Kyiv kagan - pemenang Poland, Yotvingians, Chuds dan Pechenegs, penggubal undang-undang, pencerahan dan pembebas Gereja Rusia daripada penguasaan Yunani, tetapi dia tidak meninggalkan negara itu dengan aman. Sebaliknya, baik di sempadan dan di dalam tanah Rusia, peristiwa mengalir di sepanjang saluran yang tidak diduga. Tidak dijangka bahawa, walaupun kemegahan wilayah yang ditaklukkan kepada Kyiv, Yaroslav tidak dapat mengalahkan kerajaan kecil Polotsk. Sebaliknya, dia menyerahkan Vitebsk dan Usvyat kepada Putera Bryachislav dari Polotsk, cucu Vladimir, yang tidak memberinya keamanan yang diinginkan. Hanya pada tahun 1066, anak-anak Yaroslav - Izyaslav dan saudara-saudaranya - mengalahkan Vseslav Bryachislavich dari Polotsk di Sungai Nemiga, dan kemudian, menjemputnya ke rundingan di Smolensk, mereka menangkap dan memenjarakannya di kabin kayu (rumah kayu tanpa pintu). , iaitu penjara) di Kyiv. Dibebaskan oleh pemberontak Kiev pada 15 September 1068, Vseslav memerintah di Kyiv selama tujuh bulan, dan kemudian, di bawah tekanan daripada pasukan atasan raja Poland Boleslav, dia kembali ke Polotsk dan, selepas beberapa kegagalan, mempertahankan kemerdekaannya. bandar asal. Sama seperti yang tidak dijangka adalah kemunculan di sempadan selatan Rusia pada tahun 1049. Guz, atau Torks, bekas sekutu Svyatoslav, kini musuh. Peperangan dengan Torks berlarutan sehingga 1060, apabila mereka dikalahkan oleh gabungan putera Rusia dan dihalau ke Danube. Pada tahun 1064, Torks cuba menyeberangi Danube dan bertapak di Thrace, tetapi penyakit wabak dan persaingan musuh bebuyutan mereka, Pechenegs, memaksa Torks untuk kembali dan mendapatkan suaka daripada putera Kyiv. Menetap di sepanjang sempadan selatan Rusia, di tebing kanan Dnieper, Torks menjadi sekutu setia putera Volyn terhadap kumpulan etnik nomad ketiga yang mengikuti jejak mereka - Polovtsians. Adalah perlu untuk mengatakan lebih lanjut mengenai perkara ini, tetapi buat masa ini mari kita pertimbangkan keadaan politik domestik di Rusia.
Kerajaan Olga, Vladimir dan Yaroslav, bergantung pada sub-etno Slavic-Rusia - keturunan glades, menyatukan wilayah yang besar - dari Carpathians ke Volga Atas dan dari Ladoga ke Laut Hitam, menundukkan semua etnik. kumpulan yang tinggal di sana. Dengan kematian Yaroslav the Wise, ternyata kumpulan pemerintah Kyiv tidak lagi dapat memerintah sendirian dan terpaksa beralih kepada prinsip persekutuan, walaupun kuasa tetap menjadi hak istimewa putera-putera rumah Rurik. Putera-waris menetap di bandar-bandar mengikut kekananan: Izyaslav - di Kyiv dan Novgorod, Svyatoslav - di Chernigov dan tanah Seversk, Vsevolod - di Pereyaslavl dengan "makeweight" dari tanah Rostov-Suzdal, Vyacheslav - di Smolensk, Igor - di Vladimir-Volynsky. Kronik, menyampaikan pendapat umum tentang penangkapan Vseslav, mengutuk Izyaslav kerana pengkhianatan dan menganggap pakatan dengan Poland sebagai pengkhianatan terhadap tanah air yang dipanggil "Ryad Yaroslavl", penggantian takhta pergi dari abang kepada seterusnya, dan selepas kematian semua saudara, kepada anak saudara yang lebih tua. Kemunculan Polovtsy. Semua kumpulan etnik Turki pada abad XI. adalah "orang tua". Mereka muncul bersama-sama dengan Hun dan Sarmatian pada abad III. BC. melalui semua fasa etnogenesis dan bertukar menjadi relik homeostatik. Nampaknya mereka telah ditakdirkan, tetapi sebaliknya berlaku. Ahli sejarah Parsi Ravandi menulis kepada Sultan Seljuk Kai-Khusrau pada tahun 1192-1196: “... di tanah Arab, Parsi, Byzantine dan Rusia, perkataan itu (dalam erti kata “kekuasaan” adalah milik orang Turki, takut pedang siapa yang hidup kukuh di dalam hati" orang-orang jiran Seawal pertengahan abad ini, bekas pegawai Ghaznavid Ibn-Khassul dalam risalahnya menentang Daylamites menyenaraikan sifat-sifat "seperti singa" orang Turki: keberanian, pengabdian. , ketahanan, kekurangan kemunafikan, tidak suka tipu daya, kekebalan terhadap sanjungan, keghairahan untuk rompakan dan keganasan, kebanggaan, kebebasan daripada maksiat luar tabii, keengganan melakukan kerja-kerja manual domestik (yang tidak selalu dihormati) dan keinginan untuk jawatan komando.
Semua ini sangat dihargai oleh jiran nomad yang tidak aktif, kerana di antara kualiti yang disenaraikan tidak ada yang dikaitkan dengan keghairahan yang meningkat: cita-cita, patriotisme pengorbanan, inisiatif, kerja mubaligh, menegakkan keaslian, imaginasi kreatif, berusaha untuk membina semula dunia. Semua kualiti ini kekal pada masa lalu, di kalangan nenek moyang Xiongnu dan Turki, dan keturunan menjadi plastik dan oleh itu diingini di negeri-negeri, letih akibat kemarahan subkeghairahan mereka sendiri. Keghairahan sederhana orang Turki seolah-olah orang Arab, Parsi, Georgia, Yunani adalah ubat penawar. Tetapi kumpulan etnik Turki langsung tidak bergaul antara satu sama lain. Dendam padang rumput membawa pergi bogatyr tanpa membawa kemenangan, kerana lelaki muda yang dewasa berdiri bukannya mati. Kumpulan etnik yang bersemangat boleh memenangi dan mengekalkan kejayaan, tetapi berabad-abad berlalu, dan mereka tidak dan tidak diramalkan. Tetapi keadaannya berbeza sama sekali di pinggir barat Great Steppe, untuk Rusia pada abad ke-11. berada dalam fasa inersia etnogenesis, iaitu mereka lebih bersemangat daripada nomad Turki yang bergegas ke tebing Don, Dnieper, Bug dan Danube dari padang rumput, yang telah mengering sepanjang abad kesepuluh.
Seperti yang telah dinyatakan, padang rumput antara Altai dan Laut Caspian adalah medan pertempuran berterusan antara tiga kumpulan etnik: Guzes (Torks), Kangls (Pechenegs) dan Cumans (Polovtsy). Sehingga abad kesepuluh pasukan adalah sama, dan semua pesaing memegang wilayah mereka. Apabila pada abad kesepuluh kemarau berabad-abad yang teruk melanda zon padang rumput, kemudian Guzes dan Kangly, yang tinggal di padang rumput Ural yang kering, mengalaminya lebih banyak daripada Cumans, yang tinggal di kaki bukit Altai dan di tebing air tinggi. Irtysh. Aliran sungai yang mengalir turun dari pergunungan dan Irtysh membenarkan mereka memelihara ternakan dan kuda mereka, iaitu asas kuasa tentera masyarakat nomad. Apabila, pada permulaan tumbuh-tumbuhan padang rumput (dan hutan pain) sekali lagi mula merebak ke selatan dan barat daya, Kumans bergerak selepas itu, dengan mudah mematahkan rintangan Guzes dan Pechenegs yang kemarau habis. Laluan ke selatan disekat oleh padang pasir Betpak-Dala, dan di barat mereka membuka jalan ke Doi dan Dnieper, di mana terdapat padang rumput berumput, sama seperti di Baraba asal mereka. Menjelang 1055, Polovtsy yang menang mencapai sempadan Rusia. Pada mulanya, Polovtsy memeterai pakatan dengan Vsevolod Yaroslavich, kerana mereka mempunyai musuh bersama - Torks (1055). Tetapi selepas kemenangan ke atas Torques, sekutu bertengkar, dan pada tahun 1061 putera Polovtsian Iskal mengalahkan Vsevolod. Perlu diandaikan bahawa kedua-dua pihak menganggap konflik itu sebagai pertembungan sempadan, tetapi bagaimanapun jalan-jalan padang rumput menjadi tidak selamat, komunikasi Tmutarakan dengan Rusia adalah sukar, dan ini membawa kepada beberapa peristiwa penting. Orang Polovtsi tidak semuanya bergerak ke barat. Penempatan utama mereka kekal di Siberia dan Kazakhstan, sehingga ke tepi tasik Zaisan dan Tengiz. Tetapi seperti biasa berlaku, bahagian penduduk yang paling aktif pergi, yang, selepas kemenangan ke atas Guzes dan Pechenegs, berlari ke Rusia. Mongol dan Tatar pada abad XII. Bahagian timur laut Mongolia dan kawasan bersebelahan dengan padang rumput Transbaikalia dibahagikan antara Tatar dan Mongol. Untuk memahami sejarah bangsa Mongol, perlu diingat dengan tegas bahawa di Asia Tengah nama etnik mempunyai makna ganda: 1) nama langsung kumpulan etnik (suku atau orang) dan 2) nama kolektif untuk sekumpulan suku. yang membentuk kompleks budaya atau politik tertentu, walaupun suku kaum termasuk di dalamnya asal yang berbeza. Ini telah dinyatakan oleh Rasyid-ad-Din: “Banyak puak yang menyampaikan kebesaran dan maruah kerana mereka menisbahkan diri mereka kepada Tatar dan dikenali dengan nama mereka, sama seperti Naiman, Jalairs, Ongut, Kerait dan suku-suku lain yang masing-masing mempunyai ciri khusus. nama, mereka memanggil diri mereka Mongol kerana keinginan untuk memindahkan kemuliaan yang terakhir kepada diri mereka sendiri; keturunan puak-puak ini membayangkan diri mereka dari zaman dahulu lagi membawa nama ini, yang sebenarnya tidak. Berdasarkan makna kolektif istilah "Tatar", sejarawan zaman pertengahan menganggap Mongol sebagai sebahagian daripada Tatar, sejak hingga abad XII. hegemoni di kalangan puak Mongolia Timur adalah milik yang kedua. Dalam c. Tatar mula dianggap sebagai sebahagian daripada Mongol dalam erti kata luas yang sama, dan nama "Tatar" hilang di Asia, tetapi Volga Turks, subjek Golden Horde, mula memanggil diri mereka seperti itu. Pada permulaan nama "Tatar" dan "Mongol" adalah sinonim kerana, pertama, nama "Tatar" adalah biasa dan terkenal, dan perkataan "Mongol" adalah baru, dan kedua, kerana banyak Tatar (dalam erti kata sempit perkataan ) membentuk detasmen maju tentera Mongol, kerana mereka tidak diselamatkan dan diletakkan di tempat yang paling berbahaya. Di sana lawan mereka menemui mereka dan keliru dalam nama: contohnya, sejarawan Armenia memanggil mereka Mungal-Tatar, dan penulis sejarah Novgorod pada tahun 1234. menulis: “Pada musim panas yang sama, menurut dosa-dosa kita, mereka datang tidak dikenali, tetapi tidak ada yang mengenali mereka dengan baik: siapa mereka, dan siapa yang telah pergi, dan apa bahasa mereka, dan suku-suku siapa, dan apakah kepercayaan mereka: dan saya memanggil Tatar ... » Ia adalah tentera Mongolia.
Terdapat pendapat, nampaknya betul, bahawa dalam pertempuran tentera yang paling kuat menang, jika tidak ada keadaan sampingan. Ia dibenarkan untuk memperkenalkan pindaan untuk rawak kebahagiaan tentera, tetapi hanya dalam had satu pertempuran atau pertempuran; untuk perang besar, ini tidak penting, kerana zigzag di jalan yang panjang saling memberi pampasan.
Tetapi bagaimana dengan penaklukan Mongol? Keunggulan berangka, tahap peralatan ketenteraan, tabiat keadaan semula jadi tempatan, keghairahan tentera sering lebih tinggi di kalangan penentang Mongol daripada di kalangan tentera Mongol sendiri, dan dengan keberanian Jurchens, Cina, Khorezmians, Ku- lelaki dan Rusia tidak kalah dengan Mongol, tetapi selepas semua, satu burung walet tidak membuat musim bunga. Di samping itu, beberapa tentera Mongol secara serentak bertempur di tiga bidang - Cina, Iran dan Polovtsian, yang pada tahun 1241 menjadi Eropah Barat. Bagaimana mereka boleh memenangi kemenangan dalam c. dan mengapakah mereka mula mengalami kekalahan pada abad ke-14? Pada kesempatan ini, terdapat pelbagai andaian dan pertimbangan, tetapi sebab utama dianggap sejenis keganasan khas Mongol dan kecenderungan hipertrofi mereka terhadap rompakan.
Tuduhan itu adalah cetek dan, lebih-lebih lagi, jelas cenderung, kerana ia dibentangkan pada masa yang berbeza kepada orang yang berbeza. Dan dosa ini bukan sahaja penduduk bandar, tetapi juga beberapa ahli sejarah. Seperti yang anda tahu, kita hidup dalam dunia yang berubah-ubah. keadaan semula jadi kawasan tanah bumi tidak stabil. Kadangkala habitat etnos mengalami kemarau berkurun lamanya, kadangkala banjir, malah lebih merosakkan. Kemudian biocenosis kawasan tuan rumah sama ada binasa atau berubah, menyesuaikan diri dengan keadaan baru. Tetapi orang adalah pautan atas biocenosis. Jadi, semua yang dicatatkan terpakai kepada mereka. Tetapi ini tidak mencukupi. Masa sejarah di mana kita hidup, bertindak, mencintai, membenci, berbeza daripada masa linear, astronomi kerana kita menemui kewujudannya kerana kehadiran peristiwa yang bersambung dalam rantai sebab dan akibat. Rantaian ini terkenal kepada semua orang, ia dipanggil tradisi. Mereka muncul di pelbagai kawasan di planet ini, mengembangkan julat mereka dan terputus, meninggalkan monumen kepada keturunan mereka, berkat logom ini belajar tentang orang-orang yang luar biasa, "pelik" yang hidup sebelum mereka.
Era kejayaan. Metodologi yang telah kami pakai untuk membezakan tahap penyelidikan membolehkan kami membuat pemerhatian penting: sejarah etnik bergerak tidak sekata. Di dalamnya, bersama-sama dengan proses entropis yang lancar, pertumbuhan yang berkembang dan penuaan beransur-ansur, detik-detik penyusunan semula radikal, pemecahan tradisi lama didedahkan, sesuatu yang baru, tidak dijangka tiba-tiba muncul, seolah-olah dorongan kuat menggoncang set hubungan biasa dan mencampuradukkan segala-galanya. , seperti dek kad mengganggu. Dan selepas itu semuanya menjadi tenang dan berjalan seperti biasa selama seribu tahun.
Dengan pembentangan acara yang terlalu terperinci
dan lain-lain.................