고대 이집트인과 글쓰기. 고대 이집트인들은 무엇을 어떻게 썼는가 고대 이집트인들은 무엇을 썼는가

나는 고백해야 한다 – 나는 이집트와 사랑에 빠졌다. 문화 감정가가 아니라 철학자로서. 어느 날 저는 결코 잊지 못할 충고를 들었습니다. “여행할 때는 의식 상태를 살펴보십시오.” 따라서 철학적 관점에서 이집트는 특별한 의식 상태, 사고 방식 및 삶의 방식이며 매우 아름답고 위엄 있고 인간적입니다. 현대 세계모든 축복과 성취와 함께.

우리는 이집트에 대해 무엇을 알고 있습니까? 이것은 피라미드를 건설한 문명이다(물론 그들은 파라오의 허영심을 만족시키기 위해 노예에 의해 건설되었다). 또 뭐야? 이집트인들은 내세를 믿었고 그곳에서 파라오를 장비하여 무기, 음식, 보물 등 필요한 모든 것을 제공했습니다. 또 뭐야? 이집트인들은 동물을 숭배했습니다. 이것이 우리가 학교에서 배운 것입니다. 진짜야? 아니요.

이집트에 대한 우리의 생각은 우리 자신의 기준에 따라 모든 것을 측정하기 때문에 현실과는 거리가 멀다. 이집트인들은 다르게 생각하고 살았으며 이것은 받아 들일 가치가 있습니다. 종교적인 오류 중 하나는 중세 시대부터 우리에게 왔습니다. 오랫동안 수많은 신을 가진 모든 고대 문화는 일신교로 이어지는 불완전한 형태일 뿐이라고 믿었습니다. 그러나 이집트인들은 Akhenaten의 통치를 파라오 국가 역사상 가장 끔찍한시기로 간주했으며, 그 동안 천년의 신념과 지식은 물리적 태양 인 단일 신 Aten의 숭배로 대체되었습니다. 따라서 그들은 한 신을 숭배하는 현대 종교가 이집트 종교에 비하면 불완전하다고 말할 수 있습니다. 두 번째 편견은 19세기의 자만된 유물론에서 비롯된 것입니다. 동양학자인 Jules de Merville 교수가 쓴 당시의 전형적인 텍스트를 예로 들겠습니다. 인간의 몸. 스스로 판단하십시오 : Petamenophos 미라의 파피루스에서 "해부학은 지리학으로 변합니다", "점성술은 생리학, 더 정확하게는 인간의 심장을 포함한 인체의 해부학에 사용됩니다." “고인의 머리카락은 나일강에 속합니다. 그의 눈은 비너스(이시스)를 향하고 있다. 그의 귀는 열대 지방의 수호자인 마세도의 것입니다. 왼쪽 사원 - 태양에 존재하는 정신; 그의 코는 아누비스에게 있다... 가장 터무니없는 부조리와 가장 일상적인 기도의 이상한 덩어리다... 오시리스가 저승에서 고인에게 거위, 계란, 돼지고기를 주도록 요청받는 곳..."(De Mirville, Des Esprits 등, V권, pp. 83-84, 85). 오늘날 우리는 이집트의 비문을 문자 그대로 읽을 수 없다는 것을 알고 있지만 "거위, 계란 및 돼지고기"는 육체, 우리는 "독서 대중"에 대한 오만함을 숨기고 나일 계곡의 주민들이 전혀 원시적이지 않았다는 것을 이해해야합니다.

이집트인을 이해하고 역사적 왜곡 없이 그들의 삶의 방식을 알고 싶다면 어디로 향해야 할까요? 물론 기적적으로 수천 년 동안 살아남은 고대 이집트 텍스트에. 그들이 쓰여진 언어부터 시작합시다.

그리스어 "상형 문자"는 "돌에 새겨진 신성한 단어"를 의미합니다. 안에 고대 이집트글을 불렀다 메두 네터 , 대략 "신성한 말"을 의미합니다. 따라서 상형 문자가 보이면 앞에있는 텍스트는 일상적이고 일상적인 것이 아니라 세계의 "신성한", "신성한", "형이상학 적"구조의 신비에 전념합니다 (이 세 단어는 인용 부호 안에 있습니다) , 그들은 너무 현대적이기 때문에 우리는 그들이 이집트에 없었다는 것을 이해해야 합니다). 일반적인 목적을 위해 hieratic 및 demotic 작문이라고하는 다른 유형의 작문이 있습니다.

이집트의 상형문자는 약 5300년 된 것입니다.(최초로 발견된 비문은 기원전 33세기로 거슬러 올라갑니다.) 첫 번째 상형문자의 출현은 미스터리입니다. 원시 "원어"가 존재했다는 증거는 없습니다. 에 따르면 이집트 신화, 글은 태초에 토트 신에 의해 사람들에게 주어졌습니다.

이집트 문자에는 엄격한 쓰기 방향이 없습니다. 오른쪽에서 왼쪽으로, 왼쪽에서 오른쪽으로, 위에서 아래로 읽어야 하는 비문이 있습니다. 텍스트의 방향 또한 의미의 음영을 전달했습니다. 텍스트를 읽는 방법은 특정 방향으로 표시된 특수 기호 또는 상형 문자로 표시됩니다. 대부분의 경우 상형 문자는 사각형으로 새겨져 있는데, 이것이 훨씬 미학적으로 보기 좋기 때문입니다. 일반적으로 가장 중요한 역할은 글의 아름다움이었습니다. 이집트에서 아름다움은 "neferet"(따라서 Nefertari 여왕의 이름)처럼 들립니다. 동시에 "neferet"이라는 단어는 "신성한", "신성한"을 의미 할 수 있습니다. 아름다움은 처음부터 이집트에 존재했던 정경에 의해 결정되었습니다. 따라서 종교는 예술과 결합되었습니다.

많은 상형 문자 비문이 돌에 새겨졌고 (일부는 영원을 위해 만들어졌으며 40cm 깊이로 잘 렸습니다) 다른 것들은 파피루스에 쓰여졌으며 그 제작도 예술이었습니다. 색상은 자연과 인간에게 존재하는 특정 원칙을 표현했기 때문에 종종 기호에 색상이 지정되어 텍스트에 추가 의미를 부여합니다.

유럽 알파벳은 독립적인 의미론적 의미가 없는 문자를 기반으로 합니다. 이집트에는 알파벳이 전혀 없습니다. 상형 문자는 소리(또는 여러 소리)와 특정 대상 또는 개념을 모두 나타냅니다. 또한 상형 문자에는 음성, 문맥 및 표의 문자(결합)의 세 가지 수준이 있습니다. 간단히 말해서 상형 문자는 소리, 대상 및 아이디어를 동시에 나타냅니다.

예를 들어, 상형 문자 "RA"를 고려하십시오.

첫 번째 기호는 눈의 이미지이고 두 번째 기호는 뻗은 손입니다. 소리로는 [P]와 [A]로 읽습니다. 이집트에는 다른 소리가 있었고 그 중 많은 소리가 유럽 언어와 유사하지 않았기 때문에 읽기가 다소 임의적입니다. 또한 편지에는 자음만 포함되어 있으므로 모음은 학자 간의 합의를 나타냅니다. 우리가 "A"로 읽는 것은 사실 모음의 힌트가 있는 자음입니다.

문자 입력 후 "Sun" 기호가 나타났습니다. 객체를 나타내는 이러한 기호를 한정사 또는 정의 기호라고 합니다. 알파벳 문자보다 더 많은 문자가 있으며 컨텍스트를 제공하고 음성 표기를 명확하게 하기 때문에 더 큰 관심을 받습니다.

좀 더 복잡한 예를 들어보겠습니다. 여신명 "하토르"

상형 문자 "flax torn"은 [X], 태어난 태양-[T], 청년-[X], 입-[P]으로 읽습니다. 정의 상형 문자 "집", "울타리 영역"은 집을 의미합니다. 따라서 "Hat-Khor"는 "House of Hor"입니다.

상황에 맞는 수준에서 집은 두 글자 기호로 표시되며 두 개의 결정 요소가 장착되어 있습니다. "Hor", 즉 매, "여성 신성", 코브라.

기호 "집"과 "합창단"에 대한 결합된 기호는 그래픽으로 태양 원리의 저장소를 전달합니다.

이 예에서 이집트 세계관과 마찬가지로 이집트 언어가 훨씬 더 복잡하고 복잡하다는 것이 분명합니다. 이것은 삶에서 그린 원시 그림이 아닙니다. 이집트 종교의 관점에서 이러한 표시가 의미하는 바를 파악하면 더욱 흥미로워집니다. 이것에 대해 많은 책이 저술되었습니다. 한 가지만 발췌하겠습니다. 달이 태양을 담고 반사하는 원리를 나타냅니다. 하토르의 달의 리듬은 하늘과 땅과 내면의 삶에 나타납니다”(로즈마리 클라크, 고대 이집트의 신성한 전통). 따라서 우리는 이집트에서 종교가 과학을 포함하고 사용 가능한 데이터로 판단하면 매우 발전했음을 암시하는 신격화 된 자연의 법칙에 대해 이야기하고 있습니다.

다음은 이집트 상형 문자가 무엇이었고 오늘날까지 무엇인지에 대한 작은 부분입니다. 그리고 이제 몇 가지 텍스트.

이집트인과 신의 관계

"내 마음은 당신을 볼 수 있기를 갈망합니다.
오 페르세우스 나무의 제왕이시여,
목에 꽃 화환을 장식할 때!
먹지 않아도 포만감을 주고, 마시지 않아도 취하게 합니다.
오, 당신의 이름을 발음하는 것이 얼마나 기쁜지:
그것은 삶의 맛과 같고 벌거 벗은 옷과 같습니다.
여름 더위에 꽃이 만발한 가지의 향기처럼,
지하 감옥에 갇힌 사람의 숨결처럼.
당신을 따르는 것이 얼마나 멋진 일입니까, 아몬, 영주님!
구도자는 당신의 위대함을 발견할 것입니다!
두려움을 몰아내고 사람들의 마음에 기쁨을 불어넣어라!
당신을 보는 얼굴이 얼마나 기쁜지, 아몬:
그는 날마다 잔치에 머뭅니다.”
아문 사제의 기도. XVIII 왕조

인간의 불멸성에 관하여

“나는 땅에서 온 것이 아니라 하늘에서 왔습니다. 나는 마치 하늘로 치솟았다.
왜가리, 나는 매처럼 하늘에 키스했다. 하늘에 닿았어...
467을 말하는 "피라미드의 텍스트"

"갈밭에 물이 가득하고 그것이 나를 실어 나른다.
저 하늘 저편으로 그 곳으로
네테루가 나를 창조한 곳, 내가 새롭고 젊게 태어난 곳"
"피라미드의 텍스트", 성명서 264

"빛의 신이 나를 강하게 만들었다...
나는 하늘의 궁창에서 분리되었고
하늘을 떠다니며 신들과 상냥하게 소통한다"
"가는 자들의 책" 74장

파라오에 대하여

“파라오가 사랑한다면 그는 창조합니다. 파라오가 미워하면 아무것도 만들지 못한다."
피라미드 텍스트

“당신은 당신의 친절에 대해 칭찬받을 것입니다. 당신의 백성을 사랑하고 존경하며, 그들이 풍요롭게 살 수 있도록 모든 것을 하십시오. 미래를 위해 행동하고 사람들에게 선을 행하는 것은 고귀한 행동이기 때문입니다.
메리카레 가르침

"사람들이 당신을 사랑하는 덕분에 당신의 사업은 영원히 계속될 수 있습니다."
메리카레 가르침

"당신의 카가 수백만 년 동안 살기를, 오 테베를 사랑하는 당신이여,
북풍을 마주하며 앉아
두 눈으로 보는 행복"
투탕카멘의 무덤에 있는 기념 잔에 새겨진 비문

이집트에 대한 편견을 버리자. 신과 자연에 대한 사랑, 아무것도 죽지 않는다는 믿음, 정의, 친절, 품위있는 삶-그것이 저에게 의식의 상태로서의 이집트입니다. 내가 틀렸을 수도 있지만 모든 사람은 진실을 찾고 세상이 더 나아지기를 바랄 권리가 있습니다. 너무 간단합니다.

그것은 우리에게 왔습니다 많은 양고대 이집트의 기록된 기념물. 이집트 문자 체계를 고려하기 전에 고대 이집트인들이 쓴 자료에 대해 몇 마디 말할 필요가 있습니다. 우선, 그것은 돌입니다-사원의 벽, 무덤, 석관, 석판 (소위 stelae), 동상, 동굴 벽, 바위 등. 돌 표면에 글씨가 새겨 져 있거나 단순히 페인트와 잉크로 묘사됩니다. 다양한 석조 구조물과 물체 외에도 소위 오스트라카가 글을 쓰는 데 사용되었습니다. 이 단어는 고대 그리스어에서 차용한 것으로 Фstrakon은 조개껍질과 도자기 조각을 의미합니다. 그러한 파편에 고대 그리스인들은 그 나라에서 추방될 사람들의 이름을 붙였습니다. 이집트 학에서 "ostracon"이라는 용어는 간단한 비즈니스 문서, 문학 텍스트에서 발췌한 것 등이 쓰여진 석회암 조각을 가리키는 데 사용됩니다. Ostracon은 주로 New Kingdom 시대 (기원전 1500-1100)부터 우리에게 왔습니다. . ), 주로 테베 출신; 그러나 이집트 역사의 다른 시대의 오스트라콘도 보존되었습니다. "ostracon"이라는 용어는 19세기 80년대 이집트 문학에서 처음 접했습니다. 나무는 필기구로도 사용되었습니다. 다른 유형(석관, 판자 등), 그러나 돌보다 나무에 대한 텍스트가 훨씬 적습니다. B. A. Turaev가 지적했듯이 짧은 비문은 "일반적으로 글을 쓰고 장소를 제공한 모든 것"을 포함합니다. 세계 문화에 큰 공헌을 한 것은 고대 이집트에서 과학에서 "파피루스"로 알려진 필기구의 발명이었습니다. 세계 문명의 운명에 결정적인 영향을 미쳤던 고대 세계의 문화와 과학의 광범위하고 다재다능한 발전이 가능해진 것은 파피루스 덕분이었습니다. 플리니우스에 따르면, 부족한 금액파피루스와 그 높은 비용은 티베리우스 시대에 심각한 불만의 원인이었습니다. 여러 현대 유럽 언어에서 "종이"라는 단어는 같은 이름의 필기 재료가 만들어진 식물을 나타내는 고대 그리스어 pЈpuroj로 거슬러 올라갑니다. pЈpuroj라는 단어는 그리스 어 Theophrastus 시대부터. 이집트에서 태어난 식물을 의미하므로 이집트 어원을 추측하는 것은 당연합니다. 이집트인들이 파피루스에 글을 쓸 때 사용한 도구는 우리에게 잘 알려져 있습니다. 이집트 서기관의 필기 도구가 여러 시대로부터 우리에게 전해졌기 때문입니다. 이러한 장치는 빨간색과 검은 색 잉크가 건조한 형태로 저장된 오목한 부분에 보드, 잉크를 갈기위한 유봉이있는 소형 석재 박격포, 브러시, 케이스 및 브러시를 적시기위한 물이 담긴 작은 용기로 구성됩니다. 마른 잉크는 젖은 브러시에 모았습니다). 태블릿, 케이스 및 용기를 코드로 연결했습니다. 검정 잉크는 그을음으로, 빨간색은 황토로 만들었습니다. 술은 이집트의 염습지와 호수에서 자라는 Junctus maritimus라고 불리는 갈대형 습지 식물의 줄기로 만들어졌습니다. 줄기 끝 중 하나가 씹힌 것 같습니다. 술의 길이는 16-23cm였으며 로마 시대에는 술이 이집트인이 그리스인에게서 빌린 깃털로 대체되었습니다. 그것은 Phragmites communis의 갈대로 만들어졌습니다. 펜의 끝은 두 개의 세로 부분으로 나뉘고 뾰족했습니다.

고대 이집트에는 종이가 없었지만 파피루스는 있었다. 그것은 나일 강둑을 따라 자라는 같은 이름의 갈대로 만들어졌습니다. 식물성 섬유로 만든 파피루스는 밀도가 높고 두껍습니다. 일반 종이보다 두껍습니다.

먼저 그들은 갈대를 자르고 그 줄기를 깨끗이 씻었습니다.
줄기는 얇은 조각으로 자르고 여러 층으로 줄을 섰습니다.
식물의 끈적한 수액이 서로 붙을 때까지 스트립을 망치로 두들겼습니다.
파피루스의 표면은 매끄러운 돌이나 특수 도구로 문질러 고르고 매끄럽게 만들었습니다.
파피루스 시트는 긴 스트립으로 접착되어 두루마리로 말아졌습니다.

파피루스 생산은 매우 길고 힘들었기 때문에 저렴하지 않았습니다. 일상 기록을 위해 고대 이집트인들은 점토판과 심지어 깨진 접시 조각을 사용했습니다. 파피루스는 한쪽 끝이 갈라진 갈대 붓으로 쓰여졌다. 잉크는 그을음이나 붉은 흙으로 만들어졌습니다.

상형문자란 무엇입니까?

상형 문자는 고대 이집트 알파벳의 표시입니다. 각 상형 문자는 전체 단어(개체 또는 개념의 이름) 또는 단어의 개별 소리를 나타냅니다. 많은 상형 문자는 다소 복잡한 그림입니다.