논쟁은 권력이 고귀해야 하는지 여부에 관한 것입니다. 인간 영혼의 최고의 특성에 대해. 남자의 기사도적인 행동

작가이자 홍보 담당자인 Dmitry "Goblin" Puchkov는 니즈니 타길에서 열린 러시아 무기 박람회를 방문하여 차세대 전차 "Armata"를 "눈여겨보고" "부끄러워할 필요가 없습니다!"라고 말했습니다. 그는 러시아가 강한 나라가 되어야 하며 무기 생산은 우리가 성공한 산업이며 우리의 우월성을 높여야 한다고 확신합니다. “어떤 종류의 귀족입니까? 힘이 있어야 해! -그는 선언합니다. 글쎄, 국가의 애국심이 발전함에 따라 모든 것이 간단합니다. 군대에서 복무하십시오. 그는 NakanuneRU와의 인터뷰에서 이에 대해 말했습니다.

질문: 이번 전시는 처음인데, 어떤 점을 보셨나요?

드미트리 푸치코프: 기술의 풍부함은 놀랍습니다. 많은 사람들은 우리가 아무것도 하지 않고 있다고 생각합니다. 하지만 여기에는 많은 모델이 나와 있습니다.

질문: 그러한 전시회가 '소프트 파워'의 요소이며 국가의 힘을 보여주기 위해 필요하다는 데 동의하십니까?

드미트리 푸치코프: 무기는 우리가 잘 할 줄 아는 것입니다. 개인용 차량인 BMW와 메르세데스를 생산할 수는 없지만 탱크와 다중 발사 로켓 시스템은 정상적으로 작동합니다. 따라서 이것이 우리의 청산이며, 성공적으로 돈을 벌 수 있고 판매할 수 있습니다. 당연히 그러한 전시회가 열릴 필요가 있습니다. 그리고 제가 이해하기로는 이것은 사람들에게 보여주기 위한 것이 아니라 판매하기 위한 것입니다. 이곳에는 이 장비를 구매하고 싶어하는 외국인들이 많이 있습니다.

질문: 어제 니즈니 타길에서 군사 기술 관광 및 군사 애국 클러스터를 개발하기로 합의했습니다. 미래가 보이나요?

드미트리 푸치코프: 재미있어야 하는데, 이 기술이 실제로 할 수 있는 것에 비하면 모기 물린 정도라고 생각합니다.

일반적으로 군대에서 복무해야 합니다. 거기에서 당신은 떨어질 때까지 탈 것입니다. 통을 두 번 청소하면 애국심이 더 강해질 것입니다. 제 생각에는 이것은 다릅니다. 이것은 정확히 관광 프로젝트가 아니며 잘 이해가 되지 않습니다. 여기서 탱크를 타기 위해 전국의 절반을 운전합니다. 모스크바나 상트페테르부르크, 노보시비르스크 등 대도시 주변에서 하면 더 좋겠지만 이곳은 여행하기가 힘들다. 하지만 확실히 유용합니다.

질문: 지금 정치권의 무기거래 간섭이 점점 늘어나고 있어 많은 논의가 이뤄지고 있습니다. 그러한 전시회를 국제 무대에서 정치적으로 이익을 증진하는 방법으로 간주해야 합니까?

드미트리 푸치코프: 강대국 미국은 동맹국에게 무기를 팔고, 우리는 그것을 우리에게 팔고 있습니다. 예를 들어, 그들은 반 소련, 즉 반 러시아 정권인 라트비아, 리투아니아, 에스토니아에 판매하고 우리는 중국인, 인도인 등 우리와 친구인 사람들에게 판매합니다. 물론 정치적인 측면도 있다. 우리는 부끄러워할 필요가 없습니다. 우리는 어디든 가서 어디든 제공해야 합니다. 그리고 가격은 여전히 결정적입니다. 예를 들어, 10,000달러의 비용이 들고 매우 부드럽고 매우 정확하며 먼지를 브러시로 털어내야 하는 "초강력" 저격총이 있습니다. 또 다른 점은 진흙 속에 떨어뜨려도 여전히 쏘고 비용이 20배 더 저렴하다는 것입니다. 이 요소가 매우 중요한 것 같습니다. Kalashnikov 돌격 소총이 많은 국가의 깃발에 배치되는 것은 아무것도 아닙니다.

질문: 그럼 T-90이 깃발에 나타날 수 있다는 건가요?

드미트리 푸치코프: 좀 비싸요. 탱크 자체가 좀 비싸네요.

질문: 어제 UVZ 총책임자 Oleg Sienko는 우리가 항상 규칙에 따라 행동하며 이것은 약하고 고귀한 사람들에 의해 이루어지며 우리의 귀족은 차트에서 벗어났다고 말했습니다. 이런 느낌이 있나요?

드미트리 푸치코프: 어떤 귀족이요? 힘이 있어야합니다. 그들은 당신이 건강하고, 강하고, 무장이 잘 되어 있을 때만 당신을 존중하며, 당신을 고려합니다. 아니요. 그들은 당신의 발을 닦고 당신이 좋아하지 않는 일을 하도록 강요합니다. 당신은 강해야합니다.

질문: 그리고 RAE 같은 전시는 그런 힘의 상징인가요?

드미트리 푸치코프: 중동에 무기를 판매하기 위해 중동에서 전시회를 개최합니다. 별로 부유하지 않은 나라들은 우리에게서 무기를 구입합니다. 내 이해로는 우리가 더 많이 팔수록 더 좋고 이에 대한 그런 것들이 있습니다.

텍스트에 따른 통합 상태 시험에 대한 에세이 :"자신의 부족함에 대한 보상이 끊임없이 필요한 약한 사람들만이 대개 음모를 꾸미고, 음모를 꾸미고, 비밀리에 타격을 가합니다..."(B. Bim-Bad에 따르면).

전문

(1) 자신의 부족함에 대한 보상이 끊임없이 필요한 약한 사람들만이 일반적으로 음모를 꾸미고 음모를 꾸미고 비밀리에 파업합니다. (2) 큰 힘은 언제나 관대하다 (3) 나는 오랜 영웅적 삶을 통해 누구에게도 손가락질을 하지 않고 누구에게도 해를 끼치고 싶지 않은 초강력 남자를 알고 있었다. (4) 정신적 강인함과 고귀함은 서로 밀접하게 연관되어 있으며, 이는 우리 시대에 귀족이 다시 수요가 많아지고 가치를 인정받고 널리 실천되어 때로는 거의 대중 직업으로 변하는 이유를 설명합니다. (5) 구원군에서 현명한 위험 참된 고귀함은 분리될 수 없습니다.(6) 구원의 기술은 자연스럽게 사람들의 영적 자질에 따라 걸러냅니다. (7) 구조대원에 대한 빚으로 인해 곤경에 처한 약자를 보호할 수 있는 강한 사람만이 구금된다. (8) 따라서 "Tsentrospas" 분리대에 취업하려는 사람들에게는 완벽한 군사 또는 스포츠 배경을 갖고 필요한 전문 분야를 습득하는 것만으로는 충분하지 않습니다. (9) 의료위원회에서 "좋음" 성공의 열쇠는 아닙니다. (10) 정확하게 선택된 거의 천 개의 심리 테스트 답변 또한 후보자에게 엘리트 부대의 참모 자리를 보장하지 않습니다. (11) 신입생은 인턴십 기간 동안 미래의 동료들에게 자신이 어떤 상황에서도 의지할 수 있다는 것과 일상 업무에서 필요한 친절과 관용을 보여준다는 것을 증명해야 합니다. (12) 자신의 책임을 다하기 위해 사람은 다음과 같이 해야 합니다. 고귀한 영혼과 최고의 자질을 갖고 있습니다. (13) 그러면 사람이 덕 있는 특성을 가지고 있어도 부도덕한 행위를 저지르는 이유는 무엇입니까? (14) 비슷한 질문에 공자는 이렇게 대답했습니다. “모든 사람은 본질적으로 서로 가깝지만 교육 과정에서 서로 갈라집니다. (15) 나쁜 교제의 영향으로 고상한 특성을 잃을 수도 있습니다. (16) 그러므로 사회의 모든 구성원이 시민의 의무와 인간 규범을 이행하려면 덕의 정신으로 사람을 교육해야합니다.”(17) 나쁜 매너와 성향을 없애고 문화를 육성하는 것이 목표입니다. 오만, 오만, 고집, 분노, 시기, 자신의 열등감, 규율 없음, 과도한 의심, 배반, 위선, 이중성, 기만, 비열함 및 사리사욕에 반대합니다. (18) 나쁜 매너와 성향을 제거하고 자신의 영혼을 정화하고 모든 나쁜 것을 추방해야만 빠른 발전과 기술의 완성을 기대할 수 있습니다. (19) 정신적 결함으로 인해 편협하고 이기적이며 잔인하고 교활하고 비밀스러운 사람들 중 어느 누구도 큰 성공을 거두지 못했으며, 성공하더라도 그들의 승리는 오래 가지 못했습니다. (20) 결국 모든 것은 자신과 주변 사람들 모두에게 비극적으로 끝났습니다.(21) 고귀한 사람이 경쟁과 분노에 둘러싸여 죽을까요? (22) 안돼! (23) 이길 사람은 바로 그 사람이다. (24) 고귀함은 정신의 힘에 기초하기 때문입니다. (25) 인생에서 승리하려면 아름답고 지속적으로, 확고하고 철저하게 승리하려면 높은 영혼이 있어야합니다. (26) 성격이 좋다. (27) 우리 세상에서 가장 믿을만한 것은 정신의 고귀함입니다. (28) 혈통으로나 혈통으로 난 것이 아니요 오직 총명과 명예로 말미암음으로 말미암음이라

귀족이란 무엇입니까? 우선, 귀족은 강한 인간 정신입니다. 이것은 약한 사람, 높은 도덕성, 그리고 물론 지성과 명예를 보호하는 능력입니다. 당신은 어떤 상황에서도 고귀한 사람에게 의지할 수 있으며, 그가 결코 당신을 실망시키지 않을 것임을 확신할 수 있습니다. 제안된 텍스트에서 저자는 귀족의 문제를 제기합니다.

이 주제에 대해 화자는 자신의 힘에도 불구하고 누구에게도 해를 끼치기를 바라지 않은 강한 남자를 회상합니다. 그는 또한 구조 직업에서 귀족의 중요성을 예로 들었습니다. 왜냐하면 귀족에 수반되는 이러한 모든 긍정적인 자질이 구조 직업에서 매우 필요하기 때문입니다. 구조대원에게는 의학적 승인만으로는 충분하지 않습니다. 그를 목숨으로 믿을 수 있는 동료들의 존경심이 훨씬 더 중요합니다. 그리고 이와 대조적으로 그는 사람의 영혼에 긍정적인 특성이 부족하여 인생에서 특별한 높이를 달성하지 못한 예를 제시합니다.

나는 이 입장을 전적으로 공유합니다. '음모'와 '교활한 타격'으로는 인생에서 승리하는 것이 불가능합니다.

문학의 좋은 예는 도스토옙스키의 '죄와 벌'의 주인공인 로디온 라스콜니코프(Rodion Raskolnikov)입니다. 잔인함을 통해서만 이 세상의 통치자가 될 수 있다고 잘못 생각한 Raskolnikov는 살인을 결정합니다. 그는 의심하지만 어쨌든 행동합니다. 그러나 그의 승리는 오래 가지 못했고 인생에서 이런 식으로 열심히 일하는 것 외에는 아무것도 이룰 수 없다는 것이 곧 밝혀졌습니다. 그의 영혼에 고귀함, 친절, 지성 및 명예가 있었다면 이 모든 일은 일어나지 않았을 것이며 아마도 그는 다른 사람을 희생하여 자기 확인보다 훨씬 더 높은 높이에 도달할 수 있었을 것입니다.

실생활에는 귀족과 부재에 대한 많은 예가 있습니다. 매일 스포츠 뉴스 보도에는 부정 행위, 도핑, 사기에 관한 스캔들이 포함됩니다. 이 모든 일은 부정직하고 사악하며 이기적인 사람들에 의해 이루어집니다. 그들은 자신이 가장 높은 순위에 있음을 발견할 수도 있지만 일단 그들의 속임수가 밝혀지면 축하 행사는 시작될 때와 마찬가지로 빨리 끝납니다. 그러한 행위가 경력 사다리를 오르거나 다른 경쟁에 참여하는 원동력이 될 가능성은 거의 없습니다. 그러나 그러한 사람들이 잠시라도 도덕과 명예를 기억했다면 컵과 메달은 여전히 그들의 손에 있었을 것입니다.

규모에 관계없이 삶의 성공에 귀족이 매우 중요하다는 작가의 생각을 증명할 수 있었던 것 같습니다.

작가이자 홍보 담당자인 Dmitry "Goblin" Puchkov는 니즈니 타길에서 열린 러시아 무기 박람회를 방문하여 차세대 전차 "Armata"를 "눈여겨보고" "부끄러워할 필요가 없습니다!"라고 말했습니다. 그는 러시아가 강한 나라가 되어야 하며 무기 생산은 우리가 성공한 산업이며 우리의 우월성을 높여야 한다고 확신합니다. "어떤 귀족이요? 힘이 있어야 해요!" -그는 선언합니다. 글쎄, 국가의 애국심이 발전함에 따라 모든 것이 간단합니다. 군대에서 복무하십시오.

질문: 이번 전시회가 처음인데, 무엇을 보셨나요?

Dmitry Puchkov: 기술의 풍부함은 놀랍습니다. 많은 사람들은 우리가 아무것도 하지 않고 있다고 생각합니다. 하지만 여기에는 많은 모델이 나와 있습니다.

질문: 그러한 전시회가 국가의 힘을 보여주기 위해 필요한 "소프트 파워"의 요소라는 점에 동의하십니까?

Dmitry Puchkov: 제가 이해하기로 무기는 마약 판매보다 더 많은 돈을 벌어줍니다. 무기는 우리가 잘하는 방법을 아는 것입니다. 개인용 차량인 BMW와 메르세데스를 생산할 수는 없지만 탱크와 다중 발사 로켓 시스템은 정상적으로 작동합니다. 따라서 이것이 우리의 청산이며, 성공적으로 돈을 벌 수 있고 판매할 수 있습니다. 당연히 그러한 전시회가 열릴 필요가 있습니다. 그리고 제가 이해하기로는 이것은 사람들에게 보여주기 위한 것이 아니라 판매하기 위한 것입니다. 이곳에는 이 장비를 구매하고 싶어하는 외국인들이 많이 있습니다.

질문: 어제 니즈니 타길에서 군사 기술 관광과 군사 애국 클러스터를 개발하기로 합의했습니다. 미래가 보이나요?

Dmitry Puchkov: 약간의 재미가 있어야 하지만 이 기술이 실제로 할 수 있는 것에 비하면 모기에 물리는 것과 같다고 생각합니다.

질문: 정치가 무기 거래에 점점 더 간섭하고 있기 때문에 많은 논의가 이루어지고 있습니다. 그러한 전시회를 국제 무대에서 정치적으로 이익을 증진하는 방법으로 간주해야 합니까?

Dmitry Puchkov: 강대국인 미국은 동맹국에게 무기를 판매하고, 우리는 그것을 우리에게 판매합니다. 예를 들어, 그들은 반 소련, 즉 반 러시아 정권인 라트비아, 리투아니아, 에스토니아에 판매하고 우리는 중국인, 인도인 등 우리와 친구인 사람들에게 판매합니다. 물론 정치적인 측면도 있다. 우리는 부끄러워할 필요가 없습니다. 우리는 어디든 가서 어디든 제공해야 합니다. 그리고 가격은 여전히 결정적입니다. 예를 들어, 10,000달러의 비용이 들고 매우 부드럽고 매우 정확하며 먼지를 브러시로 털어내야 하는 초강력 저격총이 있습니다. 또 다른 것은 SVD입니다. 진흙에 떨어 뜨려도 여전히 쏘고 비용은 20 배 저렴합니다. 이 요소는 매우 중요하다고 생각됩니다. Kalashnikov 돌격 소총이 많은 국가의 깃발에 배치되는 것은 아무것도 아닙니다.

질문: 그러면 T-90이 깃발에 나타날 수 있나요?

Dmitry Puchkov: 조금 비싸요. 탱크 자체가 좀 비싸네요.

질문: 어제 UVZ 총책임자 Oleg Sienko는 우리가 항상 규칙에 따라 행동하며 이는 약하고 고귀한 사람들에 의해 수행되며 우리의 귀족은 차트에서 벗어났다고 말했습니다. 이런 느낌이 있나요?

중국 전통 문화에서 자신에게 엄격하고 타인에게 인내심을 갖는 것은 고귀한 사람이 자기 수양과 타인과의 관계에서 따르는 원칙 중 하나입니다.

이는 고귀한 사람들의 미덕을 나타내는 것입니다. 자신에게 엄격한 것은 의로운 행동과 자기 개선을 모두 포함하는 고귀한 성품입니다. 다른 사람에 대한 인내는 관대함과 용서를 의미합니다. 여기에는 여러 구성요소가 포함됩니다.

내성

성찰이란 도덕적 가치관의 기준에 따라 자신의 생각, 말, 행동을 성찰하는 것을 의미합니다. 공자께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “귀인은 자신을 살피고 악인은 남에게 요구한다.” 귀족과 악당의 중요한 차이점 중 하나는 문제가 발생할 때 자신의 행동을 분석할 수 있는지 여부입니다.

Meng Ji는 “다른 사람을 배려하지만 그들의 의견을 받아들일 수 없다면, 당신이 충분히 동정심이 있는지 스스로에게 물어보세요. 만약 당신이 다른 사람을 설득했지만 실패했다면, 당신이 충분히 현명한지 자문해 보십시오. 당신은 다른 사람들에게 예의바르지만 다른 사람들은 당신을 같은 방식으로 대하지 않는다면, 당신이 충분히 진실한지 자문해 보십시오.

기대한 대로 일이 일어나지 않을 때, 남을 비난하기보다는 자신의 행동을 되돌아보시기 바랍니다." Zeng Shen은 다음과 같이 말했습니다. “저는 하루에 여러 번씩 매일 내 행동을 분석합니다. 나는 다른 사람들을 돕기 위해 최선을 다했는가? 나는 다른 사람들에게 정직했는가? 선생님이 주신 자료를 반복했나요? 자기 분석을 통해 사람은 더 똑똑해지고 진정으로 자신을 통제할 수 있습니다. 고귀한 사람은 끊임없이 자신의 행동을 분석하고 개선해야 하며, 자신의 인격을 고상하게 만들어야 합니다.”

자신에게 엄격하게 요구하라

이는 조직적이고 자기 소유를 의미합니다. 공자는 “진[인내]을 이루기 위해 자신을 억제하고 예(도덕적 기준)를 부활시키라”고 말했습니다. 즉, 자신의 욕망, 불필요한 말, 나쁜 행동을 삼가고 자발적으로 도덕적 기준을 준수해야만 禪을 이룰 수 있습니다. 사람은 예에 맞지 않는 것을 보아서는 안 되고, 예에 맞지 않는 것을 듣지 말고, 예에 맞지 않는 말을 해서는 안 되며, 예에 맞지 않는 말을 해서는 안 된다. 리의 말에 따르지 않는다.” 공자는 예(도덕적 기준)에 따라 행동하고 자신에게 엄격하게 요구함으로써 모든 사람이 고귀한 사람이 될 수 있고 사회는 인을 달성할 것이라고 말했습니다.

Meng Ji는 “나는 항상 고귀한 성격을 키우려고 노력해 왔습니다.”라고 말했습니다. Zeng Shen은 "귀한 사람은 자신의 사명을 잊을 수 없다"고 말했습니다. 이 모든 진술은 고귀한 사람이 짊어지는 큰 책임을 특징으로 합니다. 그는 믿음이 확고하고 품성이 고상해야 합니다. 의를 주장함으로써 주변의 사건과 외부의 간섭에 영향을 받지 않을 것입니다.

혼자일 때도 경계하라

이는 사람이 혼자 있을 때에도 자신을 요구해야 함을 의미합니다. 이런 식으로 그는 자신의 생각을 정리하고 거짓되고 이기적인 생각이 나타나는 것을 방지할 수 있을 것입니다. 중용(忠容)에는 “군자는 혼자 있어도 항상 경계한다”고 적혀 있다. 즉, “이미 존재하지만 아직 발전하지 않은 숨겨진 미묘한 생각이 있습니다.

다른 사람들은 아직 발견하지 못했지만 사람은 스스로 알아야합니다. 사람은 자신의 욕망이 성장하지 않도록 초기 단계부터 자제해야 합니다. 도덕적 기준을 따르려면 말을 조심하고 행동을 조심해야 합니다." 혼자 있을 때 경계한다는 것은 사람의 의식과 행동이 일관되게 연결되어 있다는 뜻이다. 이것은 삶의 새로운 차원을 열어줍니다. 고대 세계에는 비슷한 이야기가 많이 있습니다.

용서

인간관계의 문제에 있어서 공자는 관용과 용서를 강조했다. 그는 “사람은 스스로 더 많이 행동하고 다른 사람에게 덜 요구해야 한다”고 말했습니다. "당신이 좋아하지 않는 것을 다른 사람에게 적용하지 마십시오." Zhu Xi는 "최선을 다하는 것이 헌신이고, 다른 사람의 상황을 자신의 상황으로 생각하는 것이 용서입니다."라고 말했습니다. 즉, 다른 사람에게 주의를 기울이고 다른 사람의 입장에서 생각해야 합니다. 고귀한 사람은 자기 자신에게는 엄격해야 하지만, 다른 사람에게는 관대하고 관대해야 합니다.

고귀한 사람은 그의 말이 그의 행동과 일치하기 때문에 신뢰할 수 있어야 합니다. 공자는 “말을 할 때에는 반드시 그 말대로 하라. 무슨 일을 했다면 끝까지 하라.” 공자(孔子)도 “군자는 약속을 지키지 않는 것을 부끄럽게 여기기 때문에 말을 삼가한다”고 말했다. 고귀한 사람은 자기보다 나은 사람을 보면 그 사람에게서 배울 것이다. 고귀한 사람은 별로 좋지 않은 사람을 볼 때 그에게도 같은 문제가 있는지 알아보기 위해 자신의 내면을 들여다볼 것입니다.

고귀한 사람의 목표는 공자가 말했듯이 사고와 수양을 통해 "의를 실현하고 도를 달성하는 것"입니다. 대수(大秀)에는 “자신을 높이고, 가정을 화목하게 하며, 나라를 다스리고, 백성을 평안하게 하라”는 말이 담겨 있습니다. 고귀한 사람은 지혜로 도를 이루기 위해 몸과 영혼을 정화해야 합니다. 미덕을 실천해야만 사람은 개방적이고 친절하며 사회적 의무, 즉 진실을 수호할 수 있습니다.

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고귀함은 도덕성, 정직성 및 헌신과 같은 특성의 높은 수준 개발의 조합을 반영하는 성격 특성입니다. 귀족이라는 단어의 의미는 종종 기사도 및 거룩함과 동의어로 사용되며 개인 자신뿐만 아니라 주변 사회에 대한 개인적 표현의 독창성과 가치를 강조합니다.

처음에 이 단어는 귀족이나 높은 출신의 사람에게 내재된 전체 특성을 특성화하는 데 사용되었으며 이는 이러한 계층의 사람들이 이러한 특성을 개발하는 특별한 훈련을 받았다는 사실 때문입니다. 그러한 교육은 자신이 선택한 봉사를 합당하게 수행하거나 귀족이 명예의 개념과 분리될 수 없는 높은 지위에 대한 행동을 준수하는 데 필요했습니다. 이제 고귀한 특성은 성별에 의해 결정되지 않습니다. 지식과 양육이 접근 가능해졌기 때문에 성숙, 도덕적 선택 및 내부 가치에 대한 개인적인 열망에 따라 모든 계층의 사람에게 내재될 수 있지만 개념과의 연결 명예와 정직, 믿음과 헌신이 남아 있습니다.

귀족이란 무엇인가

많은 출처에서 귀족의 출현과 매우 근본적인 위치는 기독교의 영향과 이러한 품질의 원천으로서의 신의 정의에 의해 설명되지만 종교적 고백을 우회하더라도 귀족의 개념은 다른 나라에서 동일하게 나타납니다. 국가적, 사회적, 교육 수준에는 차이가 없습니다.

귀족에는 개인의 행위가 도덕적이거나 명예의 개념을 위반하는 것으로 평가되는 특정 표현 및 규칙 목록이 있습니다. 따라갈 수 있는 역사나 개인 생활의 예가 있다는 것도 특징입니다(이러한 추세는 자체 규칙이 있는 기사단과 이미 전설이 형성되고 있는 뛰어난 캐릭터에 가장 명확하게 반영됩니다).

눈에 보이는 귀족은 신앙이나 무신론에 관계없이 사람을 영적으로 고양시키는 성격 특성입니다. 이는 창조 된 법과 필수품의 영향을받지 않고 내부 신념의지도하에 수행되는 성실한 선행을 의미하기 때문입니다.

고귀함은 외부 요인에 의해 결정되지 않는 깊은 내부, 선행을 수행하려는 사람의 욕구 및 열망을 달성하려는 강한 의지를 반영하는 성격 특성입니다. 고귀한 사람이 다르게 행동하도록 설득하는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 그의 행동은 자신의 내부 기반을 위반하기 때문입니다. 그런 사람들은 선과 악을 반음이나 명분 없이 구분하여 명확한 선을 긋고, 특정 상황에서 배신을 정당한 행위로 여기지 않으며, 그들에게는 항상 배신으로 남을 것입니다. 종종 자신의 행복과 이익을 선택해야 하는 상황에 직면하는 고귀한 사람들은 다른 사람을 위해 행동하며, 생명을 구한 위대한 업적뿐만 아니라 가장 맛있는 것을 나눠주는 것과 같은 보다 평범한 일에 대해서도 이야기하고 있습니다. , 따뜻한 담요로 다른 사람을 덮고, 누군가에게 해를 끼칠 것이라고 알려진 경우 수익성있는 거래를 거부합니다. 그러한 자기 희생은 종종 개념 자체에 의해 정당화되며 자신의 시간과 정신력을 제공하고, 자신의 욕망을 뒤로 미루고, 자선 기부(재단 시작부터 옷 기부 또는 노숙자를 위한 저녁 식사 요리까지)하는 것을 포함합니다.

이 특성은 선천적이거나 유전적으로 결정되는 것이 아니라 양육 과정에서 획득되며 그 존재와 발현 정도는 어린이 주변 사람들, 그들의 가치관, 아이디어, 기술 및 교육 방법, 도덕적 및 윤리적 특성에 따라 결정됩니다. 귀족이라는 단어의 의미에도 이러한 정보가 포함되어 있으며, 이전에는 성직자나 기사 작위, 정부에 관련된 귀족 가문에서 가능했던 그러한 성격이 귀족 가문에서 물려받았다는 점을 지적합니다. 이제 이것은 계급, 영적, 연령 또는 교육적 배경에 관계없이 교양인의 필수적인 특성입니다.

귀족의 개념은 너무 광범위해서 몇 가지 동의어로 설명하는 것이 불가능합니다. 따라서 다른 사람에게 이익이 되는 행동 외에도 영적인 순수함의 표현으로 공감과 공감, 다른 사람에 대한 이해, 태도의 공정성 등 내적 측면도 포함됩니다.

고귀한 사람은 자신을 다른 사람 위에 두지 않으며 외부 표현을 더 중요하게 생각하지 않으며 일반적으로 사람을 판단하는 것은 고귀한 행위가 아니지만 동시에 합당한 행동을 결정하는 명예 규정과 규칙을 준수합니다. 그러한 일련의 양심의 규칙이나 지침에 따라 고귀한 사람은 범죄자를 처벌할 수도 있고, 적과 전쟁을 벌일 수도 있고, 위선적인 사람에 대한 지원을 거부할 수도 있습니다. 모든 선행은 성실함과 정신적 순수함으로 행해지지만 이것이 영원히 후원자로 쓰일 수있는 선량한 사람들이라는 의미는 아니며 오히려 그러한 사람들의 의지가 강하고 탐닉하지 않을 것입니다. 타인의 부패, 날카롭지만 위엄 있게 이기적인 동기, 생각, 가치 없는 행동으로 사람들을 낙담시킵니다.

귀족의 징후

개념의 폭과 귀족 표현의 다각적 성격에도 불구하고 사람을 귀족으로 정의하는 주요 징후 또는 성격 특성을 식별하는 것이 가능합니다. 여기에는 그들의 말을 따르고 행동으로 그들을 지원하는 것이 포함됩니다(서약과 약속을 지키고, 계약을 엄격하게 준수하며, 독립적인 변경을 하지 않고 논의한 후에만). 따라서 그들은 당신이 자신의 안락이나 계획을 희생해야 하더라도 실망하지 않을 것입니다. 약속을 지키기 위해.

고귀한 사람들은 정의에 대한 명확한 개념을 가지고 있으며, 다른 사람들의 이러한 특성을 소중히 여기며 공정한 법률에 따라 행동하려고 노력합니다. 당신은 그들이 사랑하는 사람들에게 공동 이익의 큰 몫을 어떻게 주는지 보지 못할 것이며, 각자의 노력에 따라 모든 것을 나눌 것이며, 상황을 객관적으로 평가할 수 없다는 것을 이해하면 도움을 구할 것입니다. 조언은 하지만 감정이나 다른 종류의 도발에는 굴복하지 않을 것입니다.

일반적으로 고귀한 사람들은 상당히 강하고 육체적으로는 정신적, 지적으로 그다지 많지 않지만 다른 사람을 복종시키거나 자신의 단점을 지적할 목적으로 자신의 힘과 기술을 사용하지 않습니다. 오히려 지식과 힘은 주변 사람들의 발전과 어려움 극복을 돕는 데 사용되며, 영적 자질의 높은 발전은 얕보거나 잘난 체하는 것을 피하고 대신 그 사람과 동등하게 유지하고 동일한 수준의 존경심을 나타내는 데 도움이 됩니다. 왕과 노숙자 모두에게.

귀족은 자신의 시간이나 물질적 부를 아끼지 않고 다른 사람에게 선한 일을 하도록 강요합니다. 그러한 사람들은 그들의 표현에서 이상하게 보이고 눈에 띄는 것을 두려워하지 않지만, 그들이 두려워하는 것은 합당하지 않은 행동을 저지르거나 다른 사람들에게 문제를 수반하는 것입니다.

정신의 힘을 사용하면 다른 사람의 최고만을 볼 수 있고 사람의 이러한 성향을 지원할 수 있으며 끊임없이 논평하고 실수를 지적하지 않으며 눈치 채지 못한 척하여 사람이 어떤 가치있는 특성을 개발할 수 있는지 지적합니다. 이 동일한 내면의 힘은 그들이 불평과 징징거림으로부터 보호하고, 멈추기보다는 어려움에 맞서도록 강요합니다. 고귀한 사람들은 다른 사람을 쉽게 용서하고 자신을 거의 용서하지 않으며 자신에 대한 평가와 요구의 심각성은 항상 최대입니다.

고귀함과 충성심

충성심은 그 특성상 귀족과 많은 유사점을 가지고 있지만 항상 서로 연관되어 있지만 서로 다른 특성을 가지고 있습니다. 충실이 영의 고귀함을 반영하는 것처럼 충실의 법칙을 위반하는 고귀한 사람은 불가능합니다. 충실성이라는 개념 자체는 또한 개인 표현의 도덕적, 윤리적 구성 요소 중 하나이며 변화가 일어나고 있음에도 불구하고 사람의 선택과 감정, 부과된 의무 및 의무의 이행에 있어서 사람의 불변성을 특징으로 합니다. 충실성이라는 단어 자체는 신앙에서 파생되었으며 헌신의 불변성으로 확인되는 인간 신앙의 불가침성을 말합니다. 이것은 하나님에 대한 믿음 일 수 있으며, 성경의 율법을 엄격히 준수하거나 사람에 대한 믿음으로 충실함이 나타날 것이며, 관계의 순수성과 불변성을 유지하는 데 충실함이 나타날 것입니다. 개발과 구현을 통해 이에 충실합니다. 귀족이 자신의 말을 엄격하게 이행해야 하는 것처럼 충성심도 선택한 길을 엄격하고 지속적으로 고수해야 합니다.

충성심과 고귀함의 개념은 정직, 용기, 자신감, 불변성, 강인함, 자신의 결정에 대한 자신감, 그리고 선한 것을 따르는 것(자신을 위해서가 아니라 인류에 대한 이해에서)과 같은 유사한 것에 기반을 두고 있습니다. 기사 귀족의 표현 중 하나 (단어를 발음 할 때 나타나는 주요 예 및 이미지)는 왕, 대의, 여성에 대한 충성심입니다. 적어도 한 순간이라도 충성심이 침해된다면, 직함을 박탈당할 때까지 그 사람의 전체 도덕적 성격에 의문이 제기됩니다. 이제 기사도는 약간 다른 모습을 보이지만 충성심을 나타내지 않는 사람의 고귀함은 여전히 상상할 수 없으며 외부 인물 (상사, 비즈니스, 여성, 아이디어)뿐만 아니라 자신과 내부 원칙에 대한 충성심도 있습니다.