루돌프 슈타이너의 철학과 발도르프 교육학의 원리. 월도프 시스템. 어린 시절과 학창 시절

발도르프 교육학의 이론적이고 실천적인 기초는 오스트리아의 철학자이자 교육자인 루돌프 슈타이너(1861-1925)에 의해 개발되었습니다. 최초의 발도르프 학교는 1919년 슈투트가르트에 있는 발도르프-아스토리아 공장의 이사이자 공동 소유주인 에밀 몰트(Emil Molt)와 함께 설립되었습니다. 같은 해에 대해 슈타이너는 이렇게 썼습니다. “우리의 목표는 성장하는 사람이 현대 사회에서 유능하게 일하고 충분한 생활 수단을 갖기 위해 남은 생애 동안 필요한 강점과 능력을 일깨워주는 것입니다.”

Waldorf 학교 작업의 기초를 형성하는 전체 교육 이론의 교육적 개념은 Steiner의 종교적, 철학적 가르침 인 인지학을 기반으로합니다. 그들에 따르면 인간 발달은 7년의 리듬에 따라 발생하며, 이를 통해 교육 과정을 올바르게 구축할 수 있습니다. 7년마다 인간 본성의 요소 중 하나가 성숙해집니다. 교육 및 양육의 방법과 기술은 신체적, 정신적, 영적 요소의 전체적인 상호 작용으로서의 성격 발달에 대한 인지학적 해석을 기반으로 합니다.

Waldorf 학교의 원칙은 다음과 같습니다. 1) 어린이가 자유롭고 깊은 자기 지식, 내부 힘의 포괄적인 개발, 삶의 자기 결정을 이끌어내는 자유의 정신에 따른 교육; 2) 성격 형성의 완전성 - 육체적, 정신적, 영적 측면의 통일성; 3) 연령 관련 발달주기 및 일일 생체 리듬의 특성을 고려합니다. 4) 교사, 부모, 영적 이상의 권위에 의존합니다.

12년의 학습 기간 동안 Waldorf 학교는 완전한 중등 교육을 제공합니다. 대학에 입학하는 사람들에게는 소위 13기 지원자 클래스도 있습니다. 이 학교는 여러 가지 특징으로 인해 기존 학교와 구별됩니다. 예를 들어, 시대별 교육은 3~4주 동안 매일 하나의 주제를 공부하는 것이며, 이를 통해 해당 주제(수학, 역사, 물리학 등의 시대)에 대해 더 깊이 알아볼 수 있습니다. 담임 교사는 1학년부터 8학년까지의 어린이를 동반하므로 어린이의 발달을 체계적으로 모니터링하고 계절별, 주간별, 일일 리듬을 고려하여 개인의 특성을 보다 생산적으로 활용할 수 있습니다. 형태와 공간의 법칙에 대한 지식의 길은 1학년 때 학문 과목인 "형태 그리기"로 표현되며, 이는 9학년 때 "투영 기하학"으로 발전합니다. 1학년. 학교에서 학생의 전 생애는 예술(밀랍과 점토 모델링, 바느질, 예술 공예, 그림, 낭송, 연극 공연, 유리트미 등)로 스며듭니다. 물리학, 화학, 지리학, 생물학에 대한 수많은 실험은 이론적 수준뿐만 아니라 실제 수준에서도 주제에 대한 깊은 이해에 기여합니다. 아이들은 악기 연주를 배우고 학교 오케스트라에 참여합니다. 실제 수업 중 교육 과정의 기본은 양모, 식물성 염료, 분필, 돌, 금속과 같은 천연 재료를 사용하는 것입니다.

이 학교의 교육 방법론의 특징은 모든 교육 수업에서 교육 자료를 비유적으로 표현하여 이 방법론을 교훈적인 예술성에 더 가깝게 만드는 것입니다. 각 수업에서 학생은 공부 중인 내용에 대한 생생한 이미지를 받습니다. 그 안에는 엄격하고 객관적인 과학성과 생생하고 주관적이며 정서적이며 개인적으로 중요한 예술적 형식이 하나의 하나로 결합되어 있습니다. 이와 관련하여 전통적으로 괴테학적인 교육 방법이 사용되었는데, 이는 문자 그대로 자신을 알면서 세상을 아는 것, 세상을 알면서 자신을 아는 것을 의미합니다.

언급된 시대의 방식은 매일 7시부터 같은 주제의 학습이 진행된다는 것이다. 언급한 대로 3~4주 동안 40분(일일 생체 리듬을 고려)입니다. 교사는 교육 자료의 내용을 신중하게 선택하고 숙지해야 할 주요 사항을 강조함으로써 먼저 새로운 자료에 대한 전체적인 이미지를 만든 다음 "개발"을 기반으로 계속해서 학습합니다.

수업 일정에는 "시대의 방법"을 사용하여 아침에 가르치는 것과 12시간 후에는 육체 노동, 음악, 리듬 등 실습 수업이 결합됩니다.

따라서 Waldorf 교육학은 다른 기능을 희생하면서 일부 기능의 가속화된 개발이 아니라 학생의 내부 성향 및 방향에 따라 학생 성격의 전체적인 개발을 포함합니다. 교훈적인 예술의 교육적 방향에서 합리적인 곡물을 취한 그녀는이 방향에 내재 된 교육적 무정부주의를 잃었습니다.

발도르프 교육 시스템은 어린이의 어린 시절에 대한 관심, 존중, 보살핌의 원칙을 기반으로 합니다. 이것 이 시스템은 모든 학생의 창의성을 개발하고 자존감을 강화하기 위해 노력합니다.. 발도르프 교육 시스템을 갖춘 어린이 기관의 벽 안에는 항상 따뜻함, 친절함, 평온함의 분위기가 있습니다. 아이들은 발도르프 학교와 유치원에 다니기를 열망합니다. 현재 Waldorf 교육 시스템의 주요 임무를 수행하는 전 세계적으로 약 2,500개의 유치원 및 학교 기관이 운영되고 있습니다.

발도르프 교육학의 역사

월도프 시스템교육은 만들어진 20세기 초 남부에서는 독일. 그 출현의 원동력은 교육 분야의 불안정한시기였습니다. Waldorf Astoria 담배 회사의 직원들은 자녀가 교육 기관에 다니는 동안 적절한 교육적 관심을 받지 못하고 있다는 점을 우려했습니다. 전체 학습 과정은 자료를 지속적으로 암기하는 데만 목표를 두었습니다. 이러한 훈련의 결과로 학생들은 창의적 능력과 인지활동을 발달시킬 수 없었다. 이 회사 직원들의 불만은 변화를 두려워하지 않고 항상 기존의 사회적 어려움에서 벗어나 합리적인 방법을 찾으려고 노력한 소유자 Emil Molta에게 알려졌습니다. Emil Molta는 새로운 유형의 학교를 만드는 꿈을 꾸었습니다., 프로그램은 아동의 연령 특성과 완전히 일치하며 젊은 세대에 대한 인도적인 태도로 구별됩니다. 혁신가는 Rudolf Steiner 교사에게 이 요청을 했습니다. 이 특정 교사에 대한 Molt의 호소는 우연이 아닙니다. 루돌프 슈타이너(Rudolf Steiner)는 교육 활동에 적극적이었습니다.그리고 광범위한 개인 교습 경험을 가지고 있습니다.

루돌프 슈타이너(Rudolf Steiner)는 편두통, 행동 장애 및 수두증으로 고통받는 비엔나 상인의 아들에게 자주 교훈을 주었다는 점에 유의해야 합니다. 많은 교사와 의사들은 그 소년이 완전히 절망적이며 정상적으로 발달할 수 없을 것이라고 확신했습니다. 그러나 슈타이너는 그 소년을 위한 특별 프로그램을 개발하여 2년 동안 체계적으로 그와 함께 일했습니다. 그 결과, 그의 학생은 동료들과 “따라잡았고” 곧 더 높은 수준의 의학 교육을 받았습니다.

루돌프 슈타이너 Emil Molt의 제안을 받아들였고, 최초의 발도르프 학교 커리큘럼을 개발했습니다., 1919 년 교육 문화부의 승인을 받았습니다. Molt의 지시에 따라 새 학교는 1년 안에 지어졌습니다. 9월 1일, 발도르프 학교 교사들은 256명의 학생을 받아들이고 8개의 수업을 열었습니다. 이 기관에는 191명의 학생의 부모가 담배 공장에서 일했습니다. 얼마 후, 학교는 다양한 계층의 아이들을 받아들이기 시작했습니다.

오늘날 전 세계에는 수많은 발도르프 학생들이 있습니다. 발도르프 시스템에는 아이를 가르치는 엄격한 방법이 없습니다.. 전체 기술은 어린이의 내면 세계, 즉 창의력, 상상력 및 직관을 개발하는 것을 목표로 합니다. 아이들에게는 영성과 민속 문화에 대한 사랑이 심어집니다.

발도르프 교육학의 기본 원리와 방향

발도르프 교육학의 지지자들우리는 어린 시절이 개인의 삶에서 독특하고 반복할 수 없는 기간이며 특별한 임무와 목표를 달성해야 한다고 확신합니다. 동시에, 아이의 발달을 가속화하는 것이 아니라, 이 특정 연령의 특징인 아이의 능력을 드러내고 육성하는 것이 중요합니다. 이와 관련하여 Waldorf 교육 시스템의 지지자들은 서두르지 않고 어린이들에게 쓰기와 읽기를 즉시 가르치고 다양한 지적 훈련 프로그램 사용에 대해 부정적인 태도를 가지고 있습니다.. 발도르프 교육학은 아이의 성격과 타고난 능력의 자연스러운 발달을 포함합니다.

사용하는 유치원 발도르프 교육학의 기본, 작업 과정에서 다음이 사용됩니다 원칙:

개발을 위한 편안하고 유리한 분위기 조성;
개인적인 모범과 모방을 통해;
다기능 게임 사용;
게임 활동의 발전을 촉진하는 분위기 조성
그룹의 올바른 리듬을 구성합니다.
다양한 작업 활동과 기본적인 미술 기술을 활용합니다.

Waldorf 유형의 유치원에서 위의 모든 조항은 서로 별도로 존재할 수 없습니다. 그들은 유기적으로 서로 얽혀 있으며 전통적인 유치원 기관의 일반적인 작업이 아닌 친근한 가족의 조화로운 삶을 나타냅니다. 발도르프 교육학의 몇 가지 원리를 더 자세히 살펴보겠습니다.

발전을 위한 편안하고 유리한 분위기 조성

R. Steiner는 1907년에 아기 발달의 주요 원동력은 모성애와 그에 대한 다른 사람들의 관심이라고 제안했습니다. 동시에 사랑은 진실해야 합니다. 아이들은 상황에 따라 매우 수용적이고 직관적으로 사랑을 느끼기 때문입니다. 따라서 사랑의 분위기를 조성하는 것은 아이의 올바른 신체적, 정서적, 지적 발달을 위한 주요 조건입니다. Waldorf 유치원은 집과 가까운 지지적인 분위기를 조성하기 위해 노력합니다. 아이들을 사랑하고 창의적이고 밝은 성격이어야하며, 학생 및 부모와 신뢰 관계를 구축 할 수 있어야하는 교사의 인성에 특별한 관심이 집중됩니다.

아이의 적극적인 발달에 도움이 되는 필수 환경을 조성하기 위해서는 예술적 디자인과 적절한 공간 구성이 중요합니다.

개인적인 모범과 모방을 통한 교육

4세 미만의 어린이는 다양한 정보를 많이 흡수할 수 있습니다. 하지만 그들은 교과서나 수업을 통해서가 아니라 주변 어른들과의 끊임없는 상호작용, 또래와의 끊임없는 의사소통, 다양한 물건을 가지고 놀기, 흥미로운 이야기 듣기 등을 통해 이를 수행합니다. 따라서, 아이의 학습 과정은 활동적인 생활 위치와 상호 연결되어 있습니다. 동시에 세상을 이해하는 두 가지 주요 방법, 즉 모방과 모범이 있습니다. 발도르프 교육기관에서는 어린이들이 다양한 활동에 참여하도록 권장하며, 이를 모방하여 창의적인 사고, 논리, 소근육 운동 능력, 주의력, 기타 능력과 기술을 개발합니다. 수공예품, 양모 염색, 장난감 만들기, 직조 등이 될 수 있습니다. 아이들은 반죽 제품 굽기, 식물 관리, 천연 재료로 다양한 공예품 만들기, 그룹 내 질서 복원 등에 적극적으로 참여합니다.

그러나 어린이가 위 활동에 강제로 참여하도록 강요되는 것은 아닙니다. 교사는 흥미로운 활동에 참여하기 시작하고 아이들은 점차 창의적인 과정에 참여하게 됩니다., 인지 활동과 자연스러운 호기심 덕분입니다. 각 어린이는 개인의 특성과 능력에 따라 공통 활동에 참여합니다.

올바른 활동 리듬은 조화의 원천입니다

활동발도르프형 아동기관에서 다양하고 리드미컬한. 예를 들어, 월요일에는 모델링 수업을, 화요일에는 수채화 수업을 조직할 계획입니다. 아이들은 일관성에 익숙해지고 언젠가는 무엇이 그들을 기다리고 있을지 이미 알고 있습니다.

다기능 게임의 사용.

어린이의 주요 활동은 놀이입니다. 이와 관련하여 Waldorf 아동 기관은 어린이들이 활동적인 놀이 활동에 참여하도록 권장합니다. 여기서 게임은 무료입니다, 그리고 아기는 현재 그에게 흥미로운 활동 유형을 선택합니다. 교사는 게임 활동의 의미와 기능이 상실되기 때문에 미리 계획된 프로그램에 따라 게임을 사용하지 않습니다.

Waldorf 교육 기관의 어린이는 다음과 같습니다. 천연재료로 만든 간단한 장난감을 가지고 놀아보세요. 종종 수업을 위한 교훈적인 자료는 교육자와 학생들의 손에 의해 만들어집니다. 이를 위해 콘, 밤, 통나무, 도토리, 건초 및 기타 천연 재료가 사용됩니다. 교사는 규칙적인 기하학적 모양이나 완전한 형태의 이미지가 있는 장난감을 피합니다. 아이는 상상하는 법을 배워야 한다이미지를 독립적으로 보완할 수 있는 창의적 사고를 개발합니다. 예를 들어, 월도프 인형에는 눈, 코, 입이 없습니다. 인형의 모습은 아기에게 부과되지 않습니다. 그는 자신의 상상력을 사용하고 자신의 인형을 발명, 다른 것과는 다릅니다. 또한 교훈적인 자료는 다기능입니다. 예를 들어, 파란색 천 조각은 바다, 별이 빛나는 하늘 또는 우아한 인형 드레스로 변할 수 있습니다.

또한 Waldorf 아동 기관의 학생들은 다음과 같은 즐거움을 누리고 있습니다. 사용다양한 손가락 게임, 활동적이고 음악적인 활동. 아이들은 또한 조각, 그림 그리기, 민속 오락 연구, 연극 공연 조직 등을 좋아합니다. 플라스틱은 사용되지 않습니다. 모델링을 위해. 이 과정에서 특별히 사용되는 준비된 왁스.

Waldorf 유치원의 평일과 공휴일은 어떻게 진행됩니까?

발도르프 테마 유치원을 처음 방문한다면 기분 좋게 놀랄 것입니다. 따뜻하고 창의적인 분위기그 안에. 교사들은 항상 기쁨과 조바심으로 학생들을 고대합니다. 어린이가 그룹에 들어오면 문 위에 걸려 있는 종소리가 울립니다. 교사는 각 어린이를 개인적으로 만납니다. 동시에, 그와 악수하고 따뜻하게 미소를 지으십시오. 이는 "들어오세요, 꼬마야, 모두가 당신을 기다리고 있고 당신의 도착을 기뻐합니다!"라는 뜻입니다.

Waldorf 유치원의 아침은 비표준적인 운동으로 시작됩니다. 어린이들다양한 리듬에 맞춰 적극적으로 움직이다, 노래 부르기, 재미있는시를 읽어보세요.

더 나아가 얘들아 무료 게임에 참여해. 그들은 현재 그들에게 흥미로운 일을 합니다. 막대기로 길을 만들고, 인형 옷을 디자인하고, 파이 반죽을 준비하고, 원뿔과 도토리를 바구니에 넣고, 의자로 탑을 쌓는 등의 일을 합니다.

이때 선생님들도 가만히 앉아 있지 않습니다. 그들은 다양한 "가정" 일을 하고, 아이들은 그들의 활동 유형에 관심을 갖게 되어 그들과 함께 하기 시작합니다. 시작 아기의 능력 발달에 매우 중요한 자연스러운 모방 과정. 교사와 아이들은 인형을 꿰매고, 바구니를 짜고, 마른 잎으로 구성을 만들고, 솔방울, 페인트 자갈 등으로 다양한 공예품을 만듭니다.

여기서 선생님은 "안돼"라는 말을 안 하세요학생들에게 도움을 주고 아동의 모든 주도권을 지원합니다. 교사가 거부할 수 있는 상황은 세 가지뿐입니다.

아이의 행동이 아이의 건강과 생명을 위한 것인지,
아기의 행동이 다른 아이들에게 해를 끼치는 경우
격렬한 활동 중에 물건이 손상될 수 있습니다(예: 가구나 벽에 그림을 그릴 수 없음).

무료 플레이 기간이 종료되면, 장난감을 함께 청소하다아이들은 아침 식사를 시작합니다. 식사에는 점토 접시, 수제 식탁보, 천연 직물로 만든 냅킨이 사용됩니다. 아이들은 큰 공용 테이블에 앉습니다.

그런 다음 아이들은 다음으로 전환합니다. 음악적이고 리드미컬한계략, 강렬한 속도로 조직되었습니다. 다음으로 아이들은 산책을 하며 야외 게임을 하고, 새에게 먹이를 주고, 모래성을 쌓고, 꽃을 돌보고, 정원 가꾸기 등을 합니다.

후에 야외에서 산책하다, 교사는 아이들에게 흥미로운 동화를 들려주거나 만든 인형의 도움을 받아 그 줄거리를 보여줍니다. 교사는 일주일 안에 한 곡을 “연주”합니다. 덕분에 아이들은 그 안에 있는 모든 단어를 알고 그 줄거리에 완전히 "익숙해집니다".

점심 식사 후 조용한 시간. 아이들은 천연 나무로 만들고 수제 패치워크 담요로 덮은 아늑한 침대에서 휴식을 취합니다.

취침 후에는 오후 간식을 먹으며 아이들과 함께 활동적인 활동을 하게 됩니다. 손가락 게임, 악기 연주, 노래, 사인 게임 등 그런 다음 교사는 아이들에게 야외 게임이나 대기 게임을 제공합니다.

Waldorf 유치원에서는 매일 자연 학습을 촉진하는 흥미로운 게임과 활동으로 가득 차 있습니다. 아이의 재능 발달. 이 기관에는 회색이고 지루한 일상 생활이 없습니다.

주목해야 할 점은 교재는 교사가 블록 단위로 제공합니다.. 하루 종일이 하나의 블록에 전념합니다. 동시에 그들은 강조한다. 창의적이고 실용적인방향, 정신적, 영적. 하루의 리듬은 현재 연구 중인 블록에 따라 설정됩니다. Waldorf 시스템의 주요 강조점은 다음과 같습니다. 미학적이며 예술적인공부방향.

어린이 여러 떼월도프 정원에서 혼합 연령. 아이들은 또래들뿐만 아니라 나이 많은 친구들과도 긴밀하게 상호 작용합니다. 그들은 다양한 작업을 수행하는 과정에서 적극적으로 모방하고 독립적으로 옷을 입고 스스로 청소하는 방법을 빠르게 배웁니다.

휴가이들 보육시설에서는 필수적인 부분입니다어린이와 교사의 공동 생활. 어린이, 교사, 부모가 모두 축하 행사의 주인이자 손님이 되는 행사입니다. 그들은 함께 홀을 장식하고, 그룹으로 간식을 굽고, 노래, 춤 동작 및 시를 배웁니다. 교사는 미리 작성된 명절 대본을 가지고 있지 않으며 어린이는 준비된 계획에 따라 행동하도록 강요받지 않습니다. 휴일에는 항상 가정의 따뜻함과 사랑의 분위기가 있습니다.

전통 달력과 민속 공휴일 외에도 특별 이벤트: 수확의 날, 용기의 축제 또는 등불 축제. 유난히 밝게 지나간다 휴일 - 생일. 한 어린이와 그의 부모가 그룹에 와서 그의 인생에서 가장 흥미롭고 재미있는 사건을 이야기합니다. 그런 다음 아이들과 교사는 작은 콘서트로 생일 소년을 축하하고, 야외 게임을 하고, 서클에서 춤을 추고, 물론 집에서 만든 케이크를 먹습니다.

발도르프 유치원의 장점과 단점

이러한 교육 기관은 일부 특정 금지 사항에서 다른 유치원 기관과 다릅니다.

7세까지 조기교육 금지. 아이는 지적 훈련에 부담을 느끼지 않습니다. 그는 경험을 통해서만 주변 세계를 이해하고 가능한 한 오랫동안 자신의 세계를 유지해야합니다. 비유적으로 추상적세계.
미디어 금지. TV에서 방송되는 영화와 다양한 프로그램은 어린 아이에게 부정적인 정보의 원천입니다. 그것은 아기의 내면 세계를 파괴하고, 아기는 그것에 크게 의존하게 됩니다.
아동의 행동을 평가하는 행위 금지. 아이가 어른으로부터 자신의 행동에 대한 긍정적인 평가를 받기 위해 어떤 일을 수행한다면 그는 자연스럽고 자연스럽게 행동할 기회를 박 탈당합니다.

유치원에서 Waldorf 시스템을 사용하는 데에는 장단점이 있습니다. 장점은 다음과 같습니다다음 사항:

아동의 성격과 선택을 존중합니다.
아동의 행동과 강압에 대한 평가 부족;
교육자의 모방과 개인적인 모범을 통한 교육;
새로운 기술과 능력을 배우는 것은 신뢰하는 환경에서 자연스럽게 일어납니다.
아기의 창의적 발달을 위한 여유 공간을 조성합니다.
그룹의 특별한 리듬 구성;
어린이 그룹에는 다양한 연령대의 어린이가 포함됩니다.
아기의 미적 능력 형성과 감정 영역의 발달;
일하는 과정에서 아이의 의지적 특성이 형성됩니다.

단점에월도프 시스템 귀속될 수 있다다음 사항:

Waldorf 유치원 교사는 아이들에게 쓰기와 계산의 기본을 가르치지 않으므로 전통적인 학교에서 공부하기가 어려울 것입니다.
Waldorf 교육자들이 어린이들에게 다시 이야기하기 위해 제공하는 작품의 주제는 제한되어 있습니다.
아이들은 책을 읽지 말고 동화나 이야기의 줄거리를 다시 이야기하는 것이 좋습니다.
월도프 교육학은 인지학에 기초를 두고 있는데, 이는 전통적인 교회에서는 지지하지 않습니다.
고전 유치원에 다니는 또래들과 함께 아이가 적응하는 복잡한 과정.

발도르프 학교의 특징

발도르프 유치원을 졸업한 후 아이들은 발도르프 교육학의 원리를 사용하는 학교에 갑니다.

훈련 시작발도르프 학교의 아이들 일곱 살부터. 훈련 과정은 11년 동안 지속됩니다. 8년 동안의 학습 기간 동안 주 교사는 담임 교사로서 아이들의 멘토이자 친구 역할을 합니다.

기본 Waldorf 초점 학문적인 과목을 공부할 시간이 거의 없음. 2년 동안 아이들은 편지를 접하고 읽기의 기초를 배웁니다. 편지 쓰기와 숫자 세기의 규칙도 재미있게 학습됩니다.

특별한 관심초등학교의 발도르프 교육 시스템은 다음 사항에 중점을 두고 있습니다. 외국어 배우기, 플루트 연주, Eurythmy 및 바느질의 기본. 수업은 재미있는 방식으로 진행됩니다. 자료를 더 잘 이해하기 위해 아이들은 시, 노래, 수수께끼 등을 사용합니다.

초등학교 교실과 집에서 사용하기 위해 기존 교과서를 사용하지 않음. 고등학생은 핵심 과목을 공부하는 데 보충 자료로 교육 문헌을 사용할 수 있습니다.

발도르프 학교에서는 흔한 일이다. 휴일이 조직되어 있습니다특별한 경우, 종교 행사 또는 자연 현상에 전념합니다. 교사, 어린이 및 부모가 이러한 행사에 적극적으로 참여합니다. 학생들은 다양한 노래와 시를 배우고, 악기를 연주하고, 연극과 춤을 배우고, 무대의상과 선물을 직접 손으로 만듭니다.

매 학기 말에 어린이와 담임 교사는 학습 활동을 요약합니다. 성과 전시회가 개최되고 있습니다수공예 수업 중에 꿰매는 인형, 점토로 만든 접시, 천연 재료로 만든 공예품 등을 보여주는 발도르프 학교의 학생들.

발도르프 학교의 학습 과정 등급을 포함하지 않습니다그리고 본질적으로 적대적이지 않습니다. 학년이 끝난 후 각 학생의 교사는 활동 및 활동 결과를 바탕으로 세부 사항을 작성합니다. 특성화 보고서. 아이가 다른 교육기관으로 계속 공부하게 되면 교사는 최종 성적을 내준다.

발도르프 학교는 다음과 같은 점에서 기존 교육 학교와 다릅니다.

커리큘럼은 연령 특성을 고려하여 구성됩니다.
담임 교사는 1학년부터 7학년까지 아이들을 지도합니다.
각 수업의 올해 주요 주제 승인;
예술적이고 미학적인 1학년부터 11학년까지의 어린이를 위한 교육의 초점;
7등급까지 등급제도를 폐지한다.
한 아이의 학습 성취도를 다른 학생의 학습 성취도와 비교하지 않습니다.
예술적으로 조직된 학교 공간;
각 학생의 개별 특성을 고려하여 개별 개발 및 훈련 계획이 개발됩니다.
아이들은 그룹 대화, 연구 활동 및 실제 연습을 통해 지식을 얻습니다.
언어 환경에 몰입하는 방법을 사용하여 가르쳤습니다.
수업에는 리듬에 초점을 맞춘 지속적인 행동 변화가 있습니다.
학교 극장은 지속적으로 운영되어 아이들이 창의력을 발휘하고 의사 소통 기술을 더 잘 개발할 수 있습니다.
부모는 학교와 아이들의 생활에 적극적으로 참여합니다.

발도르프 학교는 인도적인 학교로 인정받고 있습니다., 아동의 의견과 관심이 존중되고 교육 과정에서 통제, 평가 및 지속적인 비교가 사용되지 않습니다. 이러한 교육 기관의 졸업생은 완전하고 자유롭고 독립적인 개인입니다.

루돌프 슈타이너(1861 - 1925)는 의심할 여지없이 우리 세기의 가장 흥미롭고 놀라운 영적 현상 중 하나입니다. 그는 괴테의 자연과학적 작품의 편집자이자 출판자입니다. 문화; 철학 및 과학 이론 분야의 중요한 작품의 저자; 인지학의 창시자로서 그는 세상과 인간의 영적 측면을 연구하는 방법을 만들려고 시도했습니다. 그들은 건축, 연극 예술에서 중요한 자극을 받았고 새로운 운동 예술인 Eurythmy가 만들어졌습니다. 그가 창설한 농업 방법은 생태 농업의 선구자이며 사회 생활 분야에 대한 그의 아이디어는 많은 기관, 컨설팅 회사 및 은행의 활동의 기초를 형성합니다. 그리고 마지막으로, 그에게서 영감을 받은 치료 교육학과 의학을 언급하지 않을 수 없습니다. 그러나 그의 이름은 그가 만든 교육학을 기반으로 일하는 교육 기관 (주로 유치원과 학교)이 널리 퍼져 있기 때문에 가장 유명해졌습니다. 가르치고 배우는 것이 아마도 그의 전 생애의 주된 동기일 것입니다.

1. 유년기와 학창시절

슈타이너는 1861년 오스트리아-헝가리의 단순한 철도 직원 가정에서 태어났습니다. 그의 아버지는 처음에는 전신 통신원이었고 그 다음에는 작은 방송국의 책임자였습니다. 그래서 Steiner는 이미 어렸을 때 전신, 전화 및 기차역 구조와 같은 당시 기술의 혁신에 대해 알게되었습니다. 반면에 그의 어린 시절은 그림 같은 자연 환경에서 지나가고 소년은 어린 시절의 영혼의 힘을 다해 공감합니다. 현대 인류의 주요 문제 중 하나가 된 자연과 기술 사이의 이러한 반대는 어린 시절부터 소년을 걱정하기 시작합니다.

아버지는 아들의 미래를 돌보며 아들에게 좋은 교육을 제공하기 위해 노력합니다. 그는 아들에게서 미래의 철도 엔지니어를 보고 그를 체육관이 아닌 실제 학교로 보냅니다. 그러나 가족의 재정적 자원은 매우 제한적이었습니다. 이것을 깨닫고 어린 루돌프는 매우 부지런히 공부하려고 노력했습니다. 좋은 학생들은 수업료를 면제 받았습니다. 그러나 이러한 외적인 동기에 더해 젊은 슈타이너의 특징은 학교에서 가르치는 과목에 예리하고 깊은 관심을 갖고 스스로 공부를 많이했다는 것입니다. 그래서 그는 스스로 선생님에게서 빌린 책을 사용하여 열정적으로 기하학을 연구하고 동료들보다 훨씬 일찍 미적분과 적분을 마스터합니다. 14세에 그는 칸트의 『순수 이성 비판』을 손에 넣고 부지런히 연구했으며, 그 다음에는 다른 철학 서적들도 읽었습니다. 실제 학교 프로그램과 함께 그는 독립적으로 체육관 과정을 수강하고 그리스어와 라틴어를 마스터합니다. 역사와 문학은 청소년과 청년들의 또 다른 취미가 된다. 이러한 다양한 관심 속에서 우리는 커리큘럼에 체육관, 인문학 과정, 자연과학과 수학에 초점을 맞춘 실제 학교를 결합한 발도르프 학교의 미래 개념의 씨앗을 이미 볼 수 있습니다.

우리는 슈타이너의 자서전을 통해 슈타이너의 삶에서 학교와 교육이 얼마나 중요한지 배울 수 있습니다. 가족 생활에 대한 설명은 상대적으로 작은 부분을 차지합니다. 그러나 슈타이너는 그의 선생님들을 얼마나 사랑으로 기억하고 있습니까! 그는 가르치는 방법과 내용을 자세히 설명하고, 학창 시절과 비엔나 기술 고등학교에서 공부하는 동안 그에게 영향을 준 사람들의 생생한 초상화를 제공합니다. 여기서도 Waldorf 유치원과 학교의 교육학의 기초를 형성하는 또 다른 원칙을 볼 수밖에 없습니다. 교육자와 교사의 성격 역할, 그의 인간적 특성 강조, 교육 문제의 결정적인 요소 및 육성은 _방법_과 _기술_이 아니라, 가르치는 자료에 살아있는 정신과 영혼을 불어넣을 수 있는 사람 자신입니다.

슈타이너의 말년에 큰 역할을 한 학창 시절의 또 다른 중요한 동기는 뒤처진 사람들을 돕는 것이었습니다. 열네 살쯤부터 그는 부모님의 빈약 한 수입으로 내 교육에 지출 한 비용에 최소한 조금이라도 추가하기 위해 학교 학생들과 함께 공부하고 보조 수업을 제공하기 시작했습니다. 그는 이렇게 썼습니다. _나는 이 수업에 많은 빚을 지고 있습니다. 인식된 자료를 다른 사람에게 제시함으로써 나는 어떤 의미에서 그것에 대해 일깨웠습니다. 인식된 자료를 변형하여 이를 숙달하는 데 어려움을 겪는 다른 학생들에게 가르치는 이러한 적극적인 교육은 교훈적인 예술의 첫 번째 구체적인 연습이자 살아있는 심리학 학교였습니다. _제 학생들을 통해 나는 인간 정신 발달의 어려움을 알게 되었습니다_. 그리고 다시 우리는 그가 설립한 교육학에서 이 동기를 발견합니다. 특히 재능이 있는 사람을 선발하고 선발하는 것과 반대되는 상호 지원과 지원의 정신을 장려합니다. 만약 제가 능력이 있고 어떤 일이 잘되면 약자를 돕습니다. , 그러면 내 능력은 사라지지 않을 뿐만 아니라 다른 능력, 즉 사회적 책임으로 발전할 기회를 얻습니다. 이 접근 방식의 결과는 다른 사람을 이해하고 다른 사람을 향한 행동의 방향을 정하는 사회적 능력의 발달입니다. 이는 현대 사회에서 가장 가치 있는 인간 자질 중 하나입니다. - Steiner는 수년 동안 이 개인 교육 활동에 계속 참여했으며 이에 대해서는 나중에 언급하겠습니다.

그리고 마지막으로, 미래 인지학의 씨앗을 볼 수 있는 소년의 내면 생활의 또 다른 중요한 측면을 언급하지 않는 것은 불가능합니다. 자서전에서 Steiner는 약 7세 때 자신의 영적 비전 능력이 어떻게 깨어났는지 설명합니다. 그의 내면의 시선 앞에서 감각적 시선에 가려져 있던 세계의 이면이 모습을 드러내기 시작한다. 나는 _보는_ 사물과 생물과 _ 보지 않는__ 것을 구별했다. 그러나 그 소년은 자신이 준 이 선물을 단순히 순진하게 받아들이는 것과는 거리가 멀었습니다. 그는 환상이나 공상에 빠지지 않도록 조심스럽게 그것을 이해하려고 노력합니다. 수학은 다음과 같이 그에게 도움이 됩니다. _나는 영적 세계의 경험이 감각 세계의 경험만큼 환상에 불과하다고 스스로에게 말할 이유를 찾고 싶었습니다. 기하학에서는 영혼 자체가 자신의 힘을 통해 경험하는 것을 알 수 있습니다. 이 사상은 감각적인 것뿐만 아니라 영적인 세계에 대해서도 이야기하는 것을 가능하게 했습니다..._ - 우리 동포, 뛰어난 인물 등 많은 사람들의 전기에서 어린 시절의 영적인 세계에 대한 경험을 찾을 수 있습니다. 러시아 문화의 Fr. 파벨 플로렌스키. Steiner의 차이점은 Florensky와 마찬가지로 그의 영적 경험이 시간이 지나도 배경으로 사라지지 않았다는 것입니다. 이 경험은 또한 많은 신비주의자들의 경우처럼 자발적이지 않고 의식에 의해 통제되지 않습니다. 그들의 경험은 종종 구체적인 삶의 현실과 거의 관련이 없습니다. 슈타이너의 영적 경험을 통해 그는 주변 자연계의 현상과 과정, 그리고 그가 만나는 사람들의 삶을 더 깊고 완전하게 이해할 수 있습니다. 이것이 그에게 일상 업무에서 훨씬 더 유익하고 성공적으로 행동할 수 있는 기회를 제공하는 것입니다. 명제: 영적인 사람은 삶에 봉사해야 한다는 명제는 아마도 그가 나중에 창안한 '영의 과학' 또는 인지학의 주요 신경일 것입니다. 그 동안 슈타이너는 수년 동안 이에 대해 아무 말도 하지 않았습니다. 영적인 열매에는 오랜 숙성이 필요합니다.

2. 비엔나, 바이마르, 베를린

1879년 가을, 슈타이너는 비엔나의 고등기술학교에 입학했습니다. 주요 학습 과목은 수학, 자연사, 화학입니다. 그곳에서 그는 문학사에 대한 강의가 젊은 학생에게 깊은 인상을 남긴 파우스트 해설자 인 괴테의 뛰어난 연구원 인 Karl Julius Schroer 교수를 만납니다. 주로 괴테의 문학 활동에 종사했던 슈로어와는 별도로, 슈타이너는 괴테의 색채에 대한 가르침을 접하고 독립적으로 광학을 공부하기 시작했습니다. 그는 Schroer에게 첫 번째 원고를 보여주고 빛과 색상 현상에 대한 괴테의 접근 방식에는 아직 과학에 대해 소진되지 않은 숨겨진 가능성이 있다는 생각을 표현합니다. 이 작업으로 인해 Schroer는 22세의 학생을 Kürschner 출판사에 추천하게 되었습니다. Kürschner 출판사는 200권이 넘는 기념비적인 시리즈인 _German National Literature_의 학술판을 괴테의 자연 과학 저술 모음의 편집자 겸 해설자로 기획하고 있었습니다. . 그러한 제안은 출판사를 놀라게 할 수밖에 없었습니다. 그러나 약간의 망설임 끝에 Kürschner는 제안을 수락하는 데 동의하지만 Schroer가 기꺼이 제공하는 보증을 따릅니다. Steiner는 열정적으로 사업에 착수하여 짧은 시간에 놀라운 성공을 거두었습니다. 괴테의 과학 작품에 대한 그의 논평과 입문 에세이는 전문가들로부터 최고의 찬사를 받았습니다. 슈타이너는 괴테의 과학적 유산과 괴테의 미학을 연구하는 활동에 총 15년을 바쳤습니다.

1884년 슈로어의 추천으로 슈타이너는 비엔나 상인 라디슬라프 스펙트(Ladislav Specht) 가족의 가정교사가 되었습니다. 슈타이너가 다루어야 했던 네 아들 중에 그의 부모 사이에서 특별한 우려를 불러일으킨 아들이 있었습니다. 열 살짜리 소년은 육체적으로나 정신적으로 아픈 것으로 간주되었습니다. 그는 수두증을 앓고 있었습니다. 약간의 정신적 스트레스로 인해 두통, 창백함 및 행동 장애가 발생했습니다. Specht 가족의 가정의이자 유명한 비엔나 의사이자 프로이트의 교사였던 Breuer는 아이의 발달 능력에 대해 의구심을 표명했습니다. 반대로 슈타이너는 아이에게는 위대한 영적 능력이 숨겨져 있으며, 요점은 영적인 영혼을 육체와 올바르고 건전하게 연결시키는 것뿐이라고 확신했습니다. 가족은 슈타이너와 그 소년이 전적으로 그의 양육에 맡겨졌다고 믿었습니다. _이 교육 과제는 나에게 풍부한 배움의 원천이었습니다. 적용해야했던 훈련 덕분에 나는 사람의 영적, 정신적, 육체적 연결을 이해하게되었습니다. 여기서 저는 실제 생리학과 심리학 학교를 다녔습니다. 나는 교육과 가르침이 인간에 대한 참된 지식을 바탕으로 한 예술이 되어야 한다는 것을 깨달았습니다. 나는 경제의 원칙을 신중하게 고수해야했습니다. 30분 동안 진행되는 수업의 경우, 나는 가능한 한 가장 짧은 시간에 최소한의 긴장으로 최대한의 생산성을 달성할 수 있는 방식으로 가르치는 자료를 구성하기 위해 두 시간 동안 준비해야 하는 경우가 많았습니다. 학생에. 가르치는 훈련의 순서를 신중하게 고려하고 소년의 전체 일상 생활을 결정하는 것이 필요했습니다. 2년 만에 우리 학생은 학교에서 놓쳤던 것들을 다시 되찾을 수 있었고, 성공적으로 입학 시험에 합격했습니다_. 그는 나중에 대학에 진학하여 의사가 되었습니다.

Waldorf(일명 Steiner) 교육학은 인지학을 기반으로 어린이를 가르치는 대안 시스템입니다. 이 종교적이고 신비로운 가르침은 루돌프 슈타이너(Rudolf Steiner)에 의해 신지학에서 분리되었습니다. 발도르프 학교의 역사는 1919년부터 시작되었습니다. 이 교육 시스템의 주요 특징은 각 어린이의 개별적인 특성을 개발하고, 자신을 믿고 "어린 시절을 존중"할 수 있다는 것입니다. 오늘날 전 세계 60개국에 1,000개 이상의 학교와 2,000개 이상의 유치원이 있습니다. 이 기사를 통해 발도르프 학교가 무엇인지, 왜 많은 부모들이 이 시스템에 따라 자녀를 가르치는 것을 선호하는지 배우게 됩니다.

인지학적 기초

Steiner의 교육학적 관점에서 인지학은 교육 주제가 아니라 교육 방법론과 주요 도구의 기초로만 사용됩니다. 철학자는 교육학을 "업적의 후기 산업 사회"의 요구 사항이 아닌 어린이 발달 요구에 종속시키려고 노력했습니다. 이러한 세부 사항은 주로 삼위 일체, 인간의 4 가지 본질 및 기질에 대해 이야기하는 인지학 가설의 프리즘을 통해 교사가 고려했습니다.

삼위 일체

루돌프 슈타이너(Rudolf Steiner)는 영과 영혼과 육체가 사람 안에 통합되어 있다고 확신했습니다. 이는 사고(인지 및 지적 능력), 감정(창의 및 예술적 능력) 및 의지(실용 및 생산 능력)에 해당합니다. 그의 생각에 교육학의 임무는 아동의 지적 능력의 발달뿐만 아니라 정서적 성숙과 의지의 발달이기도 합니다.

인간의 네 가지 본질

육체 외에도 Steiner는 직접 인식할 수 없는 세 가지 인간 개체, 즉 행동을 통해서만 감지되는 인간 개체를 더 설명합니다. 그의 의견으로는 모든 사람에게는 다음 기관의 상호 작용이 있습니다.

물리적.
필수적인. 활력과 성장을 담당합니다.
아스트랄. 영혼의 움직임을 담당합니다.
특정 "나". 그것은 인간의 불멸의 영적 구성 요소입니다.

각 엔터티에는 특정 출생 시간이 있으며 이전 엔터티로부터 7년 후에 나타납니다. 학년도는 두 가지 개체의 탄생과 일치합니다.

에테르체. 아이가 치아가 변하기 시작하는 시기, 즉 약 7세에 태어납니다. 그 전에는 아이가 '모범과 모방'을 통해 지식을 얻었습니다. 이제 그의 훈련의 기본은 “추종과 권위”이다. 이 기간 동안 정신력, 기억력, 상상력이 발달하기 시작합니다.
아스트랄체. 사춘기가 시작될 때, 즉 약 14세에 태어납니다. 강렬한 정서적 성숙과 지적 능력(설득력, 사고의 자유, 추상적 사고)의 발달이 동반됩니다.

슈타이너는 교육을 “발전 촉진”으로 봅니다. 이 논리에 따르면, '나'가 태어나는 21세부터 자기계발의 과정이 시작된다.

기질

슈타이너는 인지학의 입장에서 기질 교리를 발전시켜 각 인간 본질을 특정 유형의 기질과 연관시켰습니다.

우울병 - 육체.
점액질 - 에테르체.
Sanguine - 아스트랄체.
담즙 - "나".

사람마다 독특한 기질 조합이 있고, 이것이 그의 개성을 설명합니다. 또한 모든 사람은 지배적인 기질을 결정하는 지배적인 본질을 가지고 있습니다.

학습의 처음 3년 동안은 교육 목적으로 이 개념을 사용하는 것이 합리적입니다. 예를 들어, 같은 기질을 가진 아이들을 책상에 가까이 배치함으로써 아이들 각자가 "자신에 대해 만족"하고 본질의 균형을 맞추도록 할 수 있습니다. 그 후, 아이는 너무 성숙하여 자신의 기질 표현을 통제하기 시작하며 교육에서 이러한 측면을 고려하는 것이 더 이상 의미가 없습니다.

발도르프 학교의 역사

루돌프 슈타이너(Rudolf Steiner)는 1907년에 교육에 관한 첫 번째 책을 썼는데, 이 책은 "아동의 교육"이라는 제목을 달고 있습니다. 1919년에는 과학자가 공언한 원칙을 바탕으로 최초의 발도르프 학교가 문을 열었습니다. 교육 기관 설립의 창시자는 독일 슈투트가르트에 있는 Waldorf-Astoria 담배 회사의 소유주이자 이사인 Emil Molt였습니다. 이것이 바로 오늘날까지도 전 세계적으로 사용되고 있는 교육제도의 이름이 유래된 곳이다.

최초의 Steiner 학교는 매우 빠르게 발전했으며 곧 병행 수업이 열리기 시작했습니다. 새로운 교육 기관의 교육적 원칙은 사회에서 빠르게 팬을 확보했습니다. 그 결과, 향후 20년 동안 미국, 영국, 네덜란드, 스위스, 노르웨이, 헝가리, 오스트리아뿐만 아니라 독일의 다른 지역에도 유사한 학교가 문을 열었습니다. 나치 정권은 교육 영역을 우회하지 않았으며 대부분의 유럽 발도르프 학교는 강제로 문을 닫았습니다. 그러나 제2차 세계대전이 끝난 뒤 독일 최초의 발도르프 학교를 비롯해 훼손된 교육기관이 다시 운영되기 시작했다.

Steiner의 교육학은 상대적으로 늦게 CIS 국가에 도입되었습니다. 따라서 모스크바에서는 1992년에야 발도르프 학교가 문을 열었습니다. 현재 26개의 교육 기관이 이 방법을 사용하여 운영되고 있으며 그 지리는 매우 광범위합니다. 주목할 만한 점은 그 중 절반 정도가 무료이기 때문에 학부모들은 월도프 학교에서 공부하는 데 드는 비용에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 저학년만 무료로 수업을 받을 수 있는 교육기관도 있습니다. 모스크바 최초의 발도르프 학교는 이 원칙에 따라 운영됩니다.

격렬한 비판에도 불구하고 외국 교육 시스템은 러시아 땅에 잘 뿌리내렸습니다. Steiner의 아이디어와 일치하는 아이디어는 세기 전환기와 그 이후의 많은 러시아 원주민 교육 개념에서 찾을 수 있기 때문에 이것은 매우 논리적입니다.

방법의 특징

"발도르프 학교는 무엇입니까?"라는 질문에 답하려면 우선 이 교육 시스템을 공언하는 교육 기관이 아동의 자연스러운 발달을 "진행하지 않음"이라는 원칙에 따라 운영된다는 점에 주목할 가치가 있습니다. 학교를 지을 때, 완전히 준비되지 않은 장난감과 보조기구뿐만 아니라 천연 재료를 선호합니다(아이들이 상상력을 키울 수 있도록).

발도르프 학교의 교육 시스템에서는 학생뿐만 아니라 교육 과정에 참여하는 모든 참가자의 영적 발전에 많은 관심을 기울이고 있습니다. 교육 자료는 블록(시대)으로 구분됩니다. 훈련의 모든 단계에서 하루는 세 부분으로 나뉩니다.

적극적 사고가 우세한 영적.
음악과 Eurythmy 댄스를 배우는 Soulful입니다.
아이들이 창의적인 문제(그리기, 조각하기, 나무로 공예품 조각하기, 바느질하기 등)를 해결하는 창의적-실용적 시간입니다.

교사는 현재 학습 중인 블록의 주제에 오늘의 리듬을 종속시킬 수 있습니다. 예를 들어, 수학 블록을 공부할 때 아이들은 춤과 그림에서 수학적 패턴을 보도록 요청받을 수 있습니다. 모든 교육 자료는 역사적 사회의 발전과 함께 아동의 발달에 따라 제공됩니다. 예를 들어, 6학년 때 학생들이 국가와 정의에 대한 생각을 형성하면 로마 제국의 역사를 접하게 되고, 1년 후에는 남성성이 나타나는 중세의 역사와 함께 사춘기가 시작됩니다. 그리고 여성성이 뚜렷하게 표현되었습니다(각각 기사와 숙녀). 동시에 학생들은 특정 역사적 시기를 바탕으로 한 주제별 행사에 참여하고 때로는 교사로부터 이전 영광을 배웠던 바로 그 도시를 방문하기도 합니다.

"소울풀한 경제"

슈타이너의 교육학의 주요 방법은 소위 정신 경제입니다. 이는 발도르프 학교의 본질을 완벽하게 보여줍니다. 이 방법에 따르면, 학습 과정에서 아이는 이 발달 단계에서 내부 저항 없이 이해할 수 있는 활동을 개발합니다. 따라서 치아교정부터 사춘기가 시작될 때까지의 기간 동안 어린이는 지성보다는 감정에 호소하는 기억력과 상상력이 발달합니다. 저학년에서는 활동적인 게임과 공예를 통해 학생들은 지적 및 사회적 발달 모두에 중요한 개인 및 그룹 조정뿐만 아니라 소근육 및 대근육 운동 기술을 훈련받습니다. 학생이 사춘기에 이르면 교사는 그의 추상적 사고를 다루기 시작합니다.

합리적인 기억 훈련

개념의 형성은 12세부터 자연스럽게 시작된다는 사실에 근거하여, 이 연령까지 슈타이너 발도르프 학파는 "시각적 교육" 방법을 거부합니다. 대신 '감각 기반 학습'을 제공합니다. 학생의 기억을 뒷받침하는 감정의 연결 덕분에 그는 정보를 더 쉽게 기억합니다. 현대 심리학자들은 정서적 기억이 가장 오래 지속되는 기억 중 하나임을 확인합니다. 이 방향에서 교사의 주요 임무는 공부하는 자료에 대한 학생들의 무관심한 태도에 대처하는 것입니다.

동원 수단으로서의 관심

학생은 특정 순간에 자신의 내부 발달 과정과 일치하는 것이 무엇인지에 관심이 있습니다. 따라서 9세까지의 어린이는 활동적인 게임, 모방, 동화 듣기를 좋아합니다. 쉽게 말하면 아직 감정적으로는 '세상이 좋다'는 유치원 시절에 머물고 있는 셈이다. 또한 어린 학생들은 생생한 이미지, 창의적인 상상력 및 리듬에 대한 필요성을 느끼며 이는 9세에서 12세 사이에 가장 절실하게 느껴집니다. 루비콘강 동안 아이는 주변 세계로부터 자신을 분리하기 시작하고 사물을 '있는 그대로' 관심을 갖기 시작합니다. 이는 이제 교육에 보다 현실적인 과목을 도입해야 할 때라는 것을 의미합니다.

"관상적인" 주제와 "활동적인" 주제

과도한 정신 활동은 어린이의 건강에 좋지 않습니다. 이 문제를 해결하기 위해 발도르프 학교는 아이들이 신체 활동에 참여하는 수업을 도입했습니다. 또한 교사가 수업 주제를 신속하게 해석하는 것이 아니라 어린이의 상상력을 일깨우고 감정을 움직이게 하는 "관상적" 과목이 사용됩니다. 주요 목표는 아이들의 관심을 긍정적인 감정으로 포함시키는 것입니다.

리듬 루틴

발도르프 학교에는 엄격하게 정의된 하루의 리듬이 있습니다. 학교 수업 시간에는 정신 활동에서 신체 활동으로 원활하게 전환됩니다. 아침 연습 대신 학생들에게 약 20분간 리드미컬한 부분이 제공됩니다. 그 뒤에는 첫 번째 교훈이 있으며 이는 주요 교훈이기도 합니다. 여기에는 수학, 지리, 물리학, 모국어 및 기타 복잡한 과목이 포함될 수 있습니다. 두 번째 레슨에서는 리드미컬한 반복이 발생합니다. 일반적으로 두 번째 수업은 음악, 체조, 그림, 유리트미 등입니다. 오후에는 학생들은 육체 노동, 정원 가꾸기, 모든 종류의 공예 및 신체 활동이 필요한 기타 과목 등 실제 활동에 참여합니다.

"시대"

Waldorf 학교의 특징에 대해 말하면서, 그 학교의 자료 발표는 여기서 "시대"라고 불리는 큰 기간에 걸쳐 수행된다는 점을 언급하는 것이 중요합니다. 각 "시대"는 대략 3~4주 동안 지속됩니다. 이러한 자료 배포를 통해 어린이는 이에 익숙해질 수 있습니다. 학생은 새로운 주제를 소개하고 종료하는 데 끊임없이 에너지를 낭비할 필요가 없습니다. '시대'가 끝나면 아이는 자신의 업적을 요약할 수 있는 기회 덕분에 힘이 솟아오르는 것을 느낀다.

조화

학습 과정에서 교사는 각 학생의 의지, 감정, 사고 사이의 균형을 이루려고 노력합니다. 어린이의 이러한 정신 능력은 각각 발달의 특정 단계에서 나타납니다. 따라서 초등학교에서는 주로 의지, 중학교에서는 감정, 고등학교에서는 사고에 관심을 기울입니다. 발도르프학파는 정신생활의 조화와 함께 사회생활의 조화의 원리를 운영하고 있습니다. 건강한 사회적 환경은 학생에게 매우 중요합니다. 성격은 환경에 의해 억압되지 않을 때에만 자유롭게 발전한다.

개별적인 접근

각 학생에 대한 개별적인 접근 방식 덕분에 후자는 완전히 마음을 열 수 있는 기회를 갖게 됩니다. 비판단적인 교육 시스템과 경쟁의 순간이 없기 때문에 약한 아이들은 완전함을 느낄 수 있습니다. 아동의 현재 성공과 과거 성공을 비교하는 것이 성취도의 척도로 사용됩니다. 이를 통해 각 학생은 "부드러운 동기 부여"를 받고 반 친구들보다 우월하지 않으면서 성공감을 느낄 수 있습니다.

협력 활동

친절한 수업은 아이들의 정신적 안정에도 도움이 됩니다. 학생들의 통합은 하루 중 리듬이 있는 부분에서 이루어집니다. 예를 들어 춤을 추는 동안 행동의 조정은 급우들의 상호 관심을 통해서만 달성됩니다. 합동 공연을 펼치는 것은 어린이들에게 함께 행동하고, 서로를 존중하며, 조화로운 작업을 위해 노력하도록 가르치는 데 도움이 됩니다. 여기서 중요한 요소는 아이가 의미 있게 따를 수 있도록 모범이 되고 아이에게 안정감을 주는 교사의 권위이다. 동시에 교사는 아이들이 독립적이 되고 상급 단계로 올라가는 것을 두려워하지 않는 방식으로 교육 활동을 조직하려고 노력합니다.

비판

여러분과 저는 그것이 무엇인지 이미 알고 있습니다. 바로 발도르프 학교입니다. 이제 상대방의 의견을 알아 봅시다. 발도르프 학파를 비판하는 사람들은 그러한 교육 기관이 원래 아이들의 사회적 적응을 위해 만들어졌다고 불평합니다. Waldorf-Astoria 회사의 소유주가 자격을 갖춘 인력을 교육하기 위해 Steiner 시스템에 따라 최초의 학교 설립에 자금을 지원했다는 의견이 있습니다.

많은 사람들은 Waldorf 교육학을 비판하면서 그것이 본질적으로 신비로운 R. Steiner의 원칙에 전적으로 기반을 두고 있다는 사실에 주목합니다. 인지학 운동의 지지자들은 슈타이너의 존재하는 개인 숭배를 부정합니다. 그들은 현재의 인류 발전 시기(1990년 이후)가 다원주의 시대이며, 이와 동일한 정체성 문제가 존재한다고 믿는다.

러시아 정교회는 또한 발도르프 교육학이 반기독교적 성향을 띠고 신비주의와 이데올로기적으로 연관되어 있다고 비난합니다.

유명 졸업생

발도르프 학교는 학생들을 위해 “온실 조건”이 만들어지고 사회적 적응이 보장되지 않는 곳이라는 대중적인 믿음과는 달리, 실제로는 그러한 교육 기관의 졸업생이 성공적으로 고등 교육을 받고 삶에 정착하는 것을 보여줍니다. 동시에 그들 중 많은 사람들이 일반 학교 졸업생보다 더 큰 성공을 거두었습니다.

발도르프 학교를 졸업한 유명 인물 몇 명을 소개하겠습니다.

노벨상 수상자 Thomas Christian Südhof.
유명한 작가 마이클 엔데.
배우 산드라 블록과 제니퍼 애니스톤.
배우 루트거 하우어.
옌스 스톨텐베르그 NATO 사무총장.
자동차 디자이너 페르디난트 알렉산더 포르쉐.
마티유 세일러 감독.
배우, 감독, 프로듀서 John Paulson 외 다수.

장점과 단점

Waldorf 학교에 대한 기존 리뷰를 바탕으로 주요 장점과 단점을 지적합니다.

장점:

1학년에서는 주로 아이의 성격 발달에 중점을 둡니다. 이러한 유형의 교육 기관에서 어린이는 바로 우주의 중심입니다. 각 학생은 자신의 의견을 표현할 권리가 있으며, 교사는 학생이 생각/욕망/아이디어를 실현할 수 있도록 최대한 지원하려고 노력합니다.
일반적으로 Waldorf 학교에서는 문자 그대로 1학년부터 두 가지 외국어 학습이 시작됩니다.
창의성에 큰 관심을 기울입니다. 아이들은 그림 그리기와 노래하는 법을 배울 뿐만 아니라 악기 연주, 춤, 연극 예술 익히기, 유리트미(루돌프 슈타이너가 개발한 예술적 움직임의 예술) 등의 기초도 배웁니다.
놀랍게도 Waldorf 학교에는 숙제가 없습니다.
휴일(새해, 크리스마스, 3월 8일 등)은 Steiner 교육 기관에서 특별한 규모로 축하됩니다. 아이들은 촌극을 준비하고, 시와 노래를 배우고, 서로를 위해 선물도 만듭니다. 이곳의 특별한 휴일은 생일입니다. 일반적인 과자 배포 대신 Waldorf 학교는 실제 축하 행사를 조직합니다. 반 친구들은 생일 소년을 위해 시를 준비하고 그에게 선물과 카드를 줍니다.
학교에서는 모두가 하나가 됩니다. 경쟁심, 시기심, 악의의 정신이 여기에서 싹이 트고 끊어집니다. 반 내에서 리더와 패자의 구분이 없기 때문에 하나의 응집력 있는 팀이 됩니다.

리뷰에서 알 수 있듯이 Waldorf 학교에는 단점도 있습니다.

학생을 일반 학교로 전학시키는 것은 어렵습니다. 그리고 여기서 요점은 아이가 다른 교육 시스템에 적응해야 하는 필요성이 아니라 오히려 조직적인 문제입니다. 간단한 예: 등급을 매긴 적이 없는 아동은 일반적으로 인정되는 시스템에 따라 평가를 받아야 합니다.
훈련은 12년간 지속된다. 일반 학교에서는 9학년을 마치고 대학에 진학할 수도 있고, 11학년까지 머물다가 대학에 입학할 수도 있습니다.
정확한 과학에 중점을 두지 않기 때문에 많은 발도르프 학교 졸업생이 인문주의자가 됩니다.
대부분의 Steiner 학교는 사립학교이므로 수업료를 지불합니다.
일부 부모들은 발도르프 사립학교의 분위기가 너무 이상화되어 있다고 생각하여 자녀가 현실에서 멀어질까 봐 두려워합니다.

루돌프 슈타이너(1861-1925)는 의심할 여지없이 우리 세기의 가장 흥미롭고 놀라운 영적 현상 중 하나입니다. 그는 괴테의 자연 과학 작품의 편집자이자 출판자입니다. 문화에 유익하다; 철학 및 과학 이론 분야의 중요한 작품의 저자; 인지학의 창시자로서 그는 세상과 인간의 영적 측면을 연구하는 방법을 만들려고 시도했습니다. 그들은 건축과 연극 예술에 상당한 자극을 받았고 새로운 운동 예술인 Eurythmy가 만들어졌습니다. 그가 창설한 농업 방법은 생태 농업의 선구자이며 사회 생활 분야에 대한 그의 아이디어는 많은 기관, 컨설팅 회사 및 은행의 활동의 기초를 형성합니다. 마지막으로, 그에게서 영감을 받은 치료 교육학과 의학을 언급하지 않을 수 없습니다. 그러나 그의 이름은 그가 만든 교육학을 기반으로 일하는 교육 기관(주로 유치원과 학교)이 널리 확산됨에 따라 가장 유명해졌습니다. 가르치고 배우는 것이 아마도 그의 전 생애의 주된 동기일 것입니다.

발도르프 학파와 이와 관련된 교육적 충동은 전후 위기 상황에서 사회에서 새로운 형태의 사회 생활을 찾는 것과 관련하여 금세기 1분기 독일(1919)에서 일어났습니다. 루돌프 슈타이너는 독일에서 채택한 학교 시스템을 폴리테크닉 및 자연과학 지향 학교인 민속 실제 학교와 인도주의 지향 학교인 체육관으로 나누면 오해의 장벽이 강화된다는 사실에 주목했습니다. 사회의 서로 다른 사회 계층 사이. 그의 의견으로는 유럽에서 발생한 사회적 재앙의 중요한 이유 중 하나는 다양한 인구 집단의 사람들의 마음 속에 이러한 장벽이 존재했기 때문입니다. 근로자의 자녀는 공립(초등 및 중등) 학교에만 다닐 수 있는 기회를 가졌습니다. 14~15세부터 그들은 생산 작업을 시작해야 했고, 따라서 본격적인 '인간 교육'을 받을 기회를 박탈당했습니다. 반면, 초기 전문화를 갖춘 체육관은 대학 인문 교육에 중점을 두었지만 학생들에게 많은 지식을 제공했지만 이러한 지식은 실제 생활의 요구와 완전히 분리되었습니다.

그러한 견해를 표현한 사람은 슈타이너뿐만이 아니었습니다. 19세기 말과 20세기 초의 많은 작가들은 그들의 현대 학교가 사회의 전반적인 문화적, 사회적 쇠퇴에 책임이 있다고 선언했습니다. “교수는 독일의 국민병이다”(Julius Langbehn). 니체는 역사 교육이 과포화되어 “과거의 무수한 죽은 개념들로 학생들의 머리가 과밀화”되는 결과를 초래했다고 날카롭게 비판했습니다. 그러한 학교에서 “약한 개인”, “방황하는 백과사전”, “교육받은 속물”이 나옵니다. "교육"으로 가득 차 있지만 삶의 실제 느낌과 경험과는 완전히 낯설습니다. 일방적 지적주의와 함께 초기 전문화도 날카롭게 비판을 받았는데, 이는 특정 영역에서 개인의 기술을 개발하지만 개인의 일반적인 발전을 희생하면서 수행됩니다. 교사 개혁가 중 한 사람은 이렇게 썼습니다. “현대 학교 시스템의 임무는 무엇입니까? 특히 상급생은요? 사람을 기계로 만들어라..."

그래서 사회의 다양한 부분이 사회문화적 쇄신의 필요성을 깨달았습니다. 일반적인 사회 문화적 위기에서 학교의 역할이 실현되었습니다. 많은 사람들은 교육 시스템의 쇄신을 사회 전체의 쇄신으로 가는 길로 여겼습니다. 낡은 학교 시스템은 전체론적, 보편적인 것, “진정한 인간”, 살아 있는 것과 생명력 있는 것에 초점을 맞춘 교육 시스템으로 대체되어야 합니다. 교육에서 예술의 역할이 강조되었습니다. 얼굴 없는 회색의 "군중의 남자"는 국가 기계의 순종적인 톱니바퀴였으며 밝고 자유로운 성격으로 대체되었습니다. 지식은 풍부하지만 수동적이고 비실용적인 "교수"는 강한 의지와 발전된 감정의 삶을 갖춘 새롭고 창의적인 유형의 성격을 창조할 수 있는 활동적인 교수로 대체되어야 했습니다. 이것은 세기 초 독일 교육 시스템의 상황을 바꾸려는 수많은 시도를 불러 일으켰고 교육학 역사에서 개혁 운동 인 교육학으로 알려진 이상이었습니다.

발도르프 교육학은 일반적으로 개혁 교육학으로 분류되지만, 제 생각에는 이것이 완전히 합법적인 것은 아닙니다. 슈타이너는 단순히 기존 사물에 대한 비판을 토대로 이상을 표현한 것이 아니다. 그는 우리 시대에 맞는 새로운 유형의 교육 시스템의 실질적 기반을 형성할 수 있는 사회 이론뿐만 아니라 총체적인 발전 인류학을 창안했습니다.

최초의 Waldorf 학교는 유지 관리 비용의 대부분을 부담하는 Waldorf-Astoria 회사 직원의 자녀를 위해 문을 열었습니다. 그러나 사회의 다른 계층의 아이들도 즉시 합류했습니다. 따라서 발도르프 학파에서는 처음부터 사회적, 물질적 근거에 따른 선택을 배제했습니다. 발도르프 학교가 이 원칙을 따르기 위해 지속적으로 노력하고 있음에도 불구하고, 사회학적 연구에 따르면 노동 계층 및 인구의 "하위 계층" 출신 어린이의 비율이 상당히 낮은 것으로 나타났습니다(독일 데이터). “발도르프 부모”는 주로 변호사, 의사, 엔지니어, 사회 및 문화 종사자 등 고등 교육을 받은 사람들입니다. 그들은 주로 자녀의 건강하고 포괄적이며 조화로운 발달에 대한 관심을 가지고 있습니다. 수많은 새로운 Waldorf 학교를 시작한 것은 바로 이러한 "관심 있는" 부모 그룹이며, 그 수는 지난 20년 동안 극적으로 증가했습니다. 부모가 자녀 교육에 대한 깊은 책임을 알고 있는 자녀가 서부의 발도르프 학교에 진학하는 경우가 더 많습니다. 이것이 서구 학교의 원래 의도와 모순되는 엘리트주의 경향의 주된 이유입니다. 러시아에서는 비공립학교 등록금을 지불할 여유가 있는 부모의 이념적 성향을 고려할 때 이 문제가 특히 심각할 수 있습니다. 발도르프 학교는 대학 진학과 같은 편협하고 특별한 목표를 세우는 것이 아니라, 어떤 직업을 선택하든 현대 사회의 모든 사람에게 필요한 총체적이고 광범위한 교육을 제공하기 위해 노력합니다. 따라서 사회학 연구에 따르면 전 Waldorf 학생들 중에는 배우와 음악가부터 엔지니어와 농부, 의사 및 성직자에 이르기까지 모든 직업의 대표자가 있습니다. 교육학적, 사회적 관점에서 볼 때, 하나의 교육 공동체(학급, 학교)에서 이후 다양한 삶의 영역에서 일하게 될 젊은이들이 함께 공부하는 것은 사회 사람들의 상호 이해를 위해 매우 중요합니다.

이러한 인위적인 학교가 아닌, 인문과 자연과학(민속학교, 체육관, 실제학교)을 총체적으로 결합하고, 인간 전체의 형성을 고려한 개성의 발달과 사회화를 도모하는 종합학교의 모델은 분명하다. 심각한 교육학적 정당성이 필요합니다. 이 "전체"에서 단어에 대한 현대적 이해에 대한 교육은 단지 하나의 구성 요소일 뿐이며 아마도 가장 중요한 구성 요소는 아닐 것입니다. 예를 들어, 학교의 필수 과제인 어린이와 청소년의 신체적, 정신적, 개인적(영적) 건강은 선언된 것뿐만 아니라 교육 및 교육 내용을 조직하는 특정 형태로 표현됩니다(도덕적 발달 및 오리엔테이션). 제 생각에는 사회적 가치에 대한 것이 우선 순위가 되어야 하며 주로 시험 합격, 즉 순전히 지적 동화에 초점을 맞춘 국가 교육 표준의 구현과 비교할 때 중요하지 않은 것이 아닙니다. 교육의 개념을 확장하는 것은 발도르프 교육학이 국가 학교 시스템의 발전에 이룰 수 있는 가장 귀중한 기여입니다.

독일의 학교 시스템은 세기 초와 마찬가지로 여전히 민속학교, 실제 학교, 체육관으로 나누어져 있다는 점을 상기해 봅시다. 혁명 이전에도 러시아에는 비슷한 학교 시스템이 있었습니다. 이 분할은 오랫동안 정당화되지 않았습니다. 그러나 학교 관리 관료적 장치의 경직성으로 인해 지난 20년 동안 날카로운 비판을 받았음에도 불구하고 이 시스템은 여전히 보존되고 있다. 현재 독일에서는 전통적인 국가교육체제의 위기에 대한 논의가 활발히 진행되고 있다. 그들은 신문, 잡지, 라디오와 텔레비전에 이에 대해 글을 씁니다. 나는 Bundestag 교육위원회의 마지막 인용문을 제시하겠습니다. “일부 부분적인 개혁과 개별 수정에도 불구하고 독일의 교육 시스템은 현재의 사회 발전 상태와 일치하지 않습니다. 이는 시민의 보편적 교육권 실현에 기여하지 않으며 현대화와 민주화의 요구에도 부합하지 않습니다.” 제안된 개혁의 주요 아이디어는 아동의 개별 요구와 사회화 및 직업지도 과제를 모두 충족하고 공공, 실제 학교 및 체육관을 통합 모델로 연결하는 통합 종합 학교에 대한 아이디어입니다. (물론 이 아이디어는 모든 사람이 공유하는 것은 아닙니다. 다른 제안도 있습니다.) 또한 Steiner가 1919년에 건강한 존재를 위한 필수 조건으로 말한 교육 기관의 자율성 원칙의 필요성은 다음과 같습니다. 현대 학교에서는 인정됩니다. (자율의 원칙은 우리나라 공립학교 정책의 원칙 중 하나이며, 이는 가능한 모든 방법으로 환영해야 한다.)

그러나 이러한 공통 통합 교육에 대한 아이디어는 모든 노력에도 불구하고 개념적으로나 실제로 구현하기가 쉽지 않다는 것이 밝혀졌습니다. 그래서 1949년, 최초의 발도르프 학교 창립 30주년이 되던 해에 슈투트가르트 문화부 장관 테오도르 보이를레(Theodor Beuerle)는 발도르프 학교를 "내가 아는 독일에서 유일하게 참되고 통일된 학교"라고 불렀습니다. 그렇기 때문에 1969년 바덴뷔르텐베르크(Baden-Württenberg) 문화부 장관인 한(Mr. Hahn)은 “지난 50년 동안 발도르프 학교의 교육적 활동은 오늘날 교육 개혁의 많은 중요한 문제를 예상해 왔다”고 지적했습니다. 현재 위에서 언급한 국가 교육 시스템의 위기와 관련하여 독일의 여러 주요 교수들의 주도로 공식 국가 교육 과학 대표와 발도르프 교사 및 과학자들로 구성된 실무 그룹이 구성되었습니다. 이 작업 서클의 주제는 현대 사회와 학교가 직면한 시급한 문제입니다. 동시에 현재 유아원, 특수 중등 및 고등 교육 기관을 포함하는 발도르프 교육학은 주 교육 시스템을 위한 교육학 혁신의 귀중한 원천으로 간주됩니다.

이 실무 그룹의 창시자이자 적극적 참여자 중 한 명인 교수. 20년 이상 독일 교육 시스템에서 교사, 학교 책임자로 근무했으며 지난 10년 동안 정부에서 근무한 Paulig는 흥미로운 소책자 "연방공화국의 일반 교육 시스템에 대한 발도르프 학교의 중요성"에서 흥미로운 책을 펴냈습니다. "라고 적었습니다. "초등학교부터 체육관까지 모든 주립 표준 학교와 모든 직업 학교, 즉 이러한 교육 기관의 교사와 지도자는 발도르프 학교와 교사로부터 무한한 양의 것을 배울 수 있습니다." 그는 구체적인 관찰을 바탕으로 이러한 결론에 도달했습니다. 통치 기관의 대표로서 그는 수년 동안 독일과 스위스의 약 10개 발도르프 학교의 작업을 관찰했습니다.

Waldorf 학교의 활동에 대한 관심 증가는 이전 Waldorf 학생들의 전기 연구 (시리즈 "교육 개혁 N 15", "교육 전기에 비추어 교육 성공", 1988)와 같은 여러 자료의 출판으로 촉진되었습니다. ), 독립적인 전문가가 수행합니다. 이 연구의 결과는 전혀 예상치 못한 것으로 밝혀졌으며 개인의 이후 생애 전체에 대한 Waldorf 교육학의 실제 이점을 명확하게 보여주었습니다. 또한 노동 시장의 관점에서 보면 '머리, 마음, 손'을 다루는 광범위한 일반 교육이 매우 효과적인 것으로 나타났습니다. ", 신기술 개발, 환경 문제, 업무 조직 변화로 인해 노동 시장에서 자격 요구 사항의 끊임없는 변화는 현재 놀랍도록 현대적인 것으로 평가됩니다." (Gerhard Herz, "혁신적인 충동으로서의 Waldorf 교육학", Belz-Verlag, 1994). 이 실무 그룹 참가자들은 학교에서의 환경 및 사회 교육, 새로운 형태의 학교 관리 및 자치, 자연 과학 교육 방법 및 교훈에 특별한 관심을 기울이고 있습니다.

위에서부터 발도르프 학파와 같은 교육 시스템에 대한 친숙함이 현재 우리나라와 관련이 있는 것으로 보이는 이유는 분명합니다. 주로 지식을 가르치는 학교인 우리의 전통적인 공립 학교에서는 학생이 생존하고 성공하기 위해 최고의 시절, 즉 양성 기간을 소위 "수준"을 보장하는 완전히 추상적인 요구 사항에 종속시켜야 합니다. 시험이 끝난 후 며칠이 지나면 그 사람은 잊어버릴 지식입니다. 동시에 개인과 사회의 건강한 삶에 중요한 성격의 다른 측면은 전혀 무시됩니다. 이는 특히 사회적 불안정과 혼란이 커지는 시대에 사회에 궁극적으로 위험합니다. 그런데 지식교육이라는 낡은 이념과 보편적 인류에 대한 새로운 이념을 어떻게 결합할 수 있을까? 학교 시스템 발전의 미래 방향은 무엇이어야 합니까? 어쩌면 그리스어와 라틴어를 사용하는 고전적인 체육관이 유망한 길일까요? 아니면 좁은 전문 교육에만 집중하시겠습니까? 서양에서는 누구나 이런 일을 겪었고, 현명한 사람은 실수를 줄이기 위해 다른 사람의 실수로부터 배운다고 생각합니다.