절망, 낙담, 게으름에 맞서 기도합니다. 정통 신앙 - 낙담 - 알파벳. 낙담과 그 결과에 대처하는 방법

낙담은 그 사람을 기쁘게 하거나 즐거움을 주는 것이 아무것도 없는 사람의 상태입니다. 이 경우에도 완전한 무관심과 우울증이 관찰됩니다. 일반적으로 그러한 정서적 경험은 건강에 영향을 미칩니다. 종교 문헌에서는 인간 영혼의 이러한 상태를 묘사하고 있으며, 성직자들은 이를 대죄로 분류합니다. 그러므로 낙담하는 것은 나쁜 행동으로 간주됩니다. 왜 부정적인 것에 연연해서는 안 됩니까? 종교적 관점과 심리적 관점 모두에서 주제를 고려해 봅시다.

부정적인 영향

낙담은 사람에게 어떤 위험을 숨기나요?

가장 중요한 것은 우울함이 사람의 정신적, 육체적 상태 모두로 확장된다는 것입니다. 그는 아무것도 하고 싶지 않고, 누구와도 만나고, 이야기하고 싶지 않습니다.
일반적으로 이기적인 성격을 가진 사람들은 대부분의 시간을 자기 일로 바쁘기 때문에 이러한 상태에 걸리기 쉽습니다. 그들은 자신에 대해 생각하고 자기 성찰에 참여합니다.
위험은 이 상태에서 벗어나려고 노력하지 않으면 완전한 절망에 빠질 수 있다는 것입니다.
슬픔의 증상 중 하나는 우울증입니다. 이 상태는 일부 국가에서는 질병으로 간주됩니다. 전문가의 감독하에 치료해야합니다.
낙담과 같은 상태에서 벗어날 수 없다면 자살에 대한 생각으로 이어질 수 있습니다.
우울한 상태에 있는 사람은 자신이 무가치하고 인생이 의미가 없다는 결론에 도달할 수 있습니다.
이 상태는 작업 능력 저하로 이어집니다. 주변 사람들에게도 많은 폐를 끼치게 됩니다. 낙담한 상태에 있는 사람과 의사소통하는 것은 매우 어렵습니다. 모든 사람이 그러한 태도를 가진 사람을 참을 수 있는 것은 아닙니다.

사람이 슬프다는 것을 결정하기 위해 어떤 징후를 사용할 수 있습니까?

낙담은 외부 및 내부 징후로 식별할 수 있는 상태입니다. 두 가지 주요 그라데이션이 있습니다. 또한 낙담의 존재를 확인하는 데에도 사용할 수 있습니다. 첫 번째는 이 상태에 내재된 감정적 특성을 포함합니다. 두 번째는 신체적 표현을 포함합니다.

우울할 때 사람의 감정 상태는 어떻습니까?

자신에 대한 연민과 분노의 감정.
좋은 것을 기대하는 것은 불가능합니다. 낙담을 경험하는 사람은 상태가 좋지 않습니다.
불안한 기분.
나쁜 감정.
낮은 자존감. 사람은 인생에 행복이 없다고 생각합니다.
이전에 긍정적인 감정을 가져왔던 것이 낙담한 상태에서는 어떤 기쁨도 가져오지 않습니다.
일어나는 모든 일에 대해 무관심한 태도가 나타납니다.

우울할 때 어떤 신체적 특징이 나타나나요?

수면에 문제가 있습니다.
사람이 많이 먹기 시작하거나 반대로 식욕이 감소합니다.
피로가 빨리 나타납니다.

행동 변화

낙담한 상태에 있는 사람에게는 어떤 행동 특성이 있습니까?

수동적 생활 위치.
가족 및 친구와의 의사소통을 꺼립니다.
알코올이나 약물 남용이 시작될 수 있습니다. 이것은 현실을 도피하기 위해 수행됩니다.

생각의 변화

우울증에 걸린 사람에게는 어떤 의식 변화가 일어날 수 있습니까?

어떤 것에도 집중하기가 어려워집니다.
사람은 정보에 근거한 결정을 내릴 수 없으며 주저합니다. 선택을 한 뒤에도 자신이 옳은 선택을 했는지 의심스럽습니다.
비관적인 태도, 인생에는 행복이 없습니다.
지체는 사고 과정에 나타납니다.

질병을 정복하다

어떻게 낙담을 극복할 수 있습니까? 이는 개인이 이 상태에 대처하는 데 도움이 될 수 있는 세 가지 기본 관행을 통해 수행될 수 있습니다.

전문가, 즉 심리학자의 도움을 받으세요. 우울증에 걸린 경우 의사는 특별한 약을 처방할 수 있습니다. 그들은 당신이 이 상황에서 벗어나는 데 도움을 줄 것입니다.
종교와 신에 대한 믿음은 사람들이 가치를 재평가하고 삶을 다르게 보는 데 도움이 됩니다.
스포츠 활동을 통해 정신을 지원합니다. 운동을 하고 건강한 생활방식을 유지하는 것이 필요합니다.

낙담은 사람이 우울하고 원치 않는 느낌을 받는 상태입니다. 첫 번째 징후에서는 무관심에서 벗어나기 위해 노력해야 합니다. 낙담에 굴복해서는 안 되며, 강제로 다른 활동으로 전환하고 자기 탐색을 중단해야 합니다.

현대사회의 우울증

불행히도 오늘날 사람의 모든 외부 복지에도 불구하고 기쁨을 느끼지 않는 것은 드문 일이 아닙니다. 시민이 재정적으로 안전하고, 가족이 있고, 값비싼 리조트에 가지만 그에게 만족감을 주는 것은 아무것도 없는 경우가 있습니다. 더욱이, 돈이 많은 사람들은 재정적 어려움을 겪는 사람들보다 낙담과 우울증을 더 자주 경험합니다. 사람이 항상 무언가에 불만족하는 상황도 있습니다. 예를 들어, 그에게는 나쁜 아내가 있거나 차가 있으면 행복할 것 같은 것 같습니다. 그러나 실제로 거주지를 바꾸고, 자동차를 구입하고, 새 아내를 얻는 것만으로는 만족을 얻지 못하는 것으로 나타났습니다.

심리학적인 관점에서 볼 때, 이러한 인간 상태를 우울증이라고 합니다. 오늘날 이는 가장 흔한 정신 장애로 간주됩니다. 사람들을 위한 심리 서비스가 있습니다. 낙담이 초기 단계에 있으면 심리학자는 그 사람이 자신의 상태에서 벗어날 방법을 찾도록 도울 것입니다. 그러나 심리적 지원은 일시적인 효과만 가질 수 있습니다. 따라서 얼마 후 모든 것이 다시 그 사람에게 돌아옵니다. 종교에 관해 이야기하면 낙담은 대죄로 간주됩니다. 이와 관련하여 출현 이유와 처리 방법에 대한 특정 설명이 있습니다.

낙담은 죄입니다. 종교적 관점

낙담에는 두 가지 유형이 있습니다. 첫 번째 유형은 사람을 완전히 소모하고 정신을 상실하게 만드는 상태입니다. 그리고 두 번째 유형의 낙담은 분노와 과민성과 관련이 있습니다. 어떤 유형이든 낙담은 죄입니다.

이 상태에 있는 사람은 자신의 불행에 대해 다른 사람을 비난하기 시작할 수 있습니다. 자신에게 몰두할수록 남을 탓하게 된다. 또한, 범인으로 지목되는 사람들도 늘어나고 있습니다. 사람은 어떤 식으로든 접촉하는 모든 사람에 대해 분노와 증오를 갖게 됩니다.

당신은 이해해야 합니다: 우리에게 일어나는 모든 일은 우리 행동의 결과입니다. 누군가가 자신을 불편하게 만드는 상황에 처해 있다면 그 사람이 직접 만든 것입니다. 그것에서 벗어나기 위해서는 다르게 행동하기 시작해야 합니다.

또한 상황이나 불리한 상황에 분노할수록 상황은 더욱 악화된다는 사실도 기억해야 한다. 그리고 모든 것을 겸허하게 받아들이면 상황은 저절로 해결될 것입니다. 절망에 빠질 필요가 없습니다. 자살에 대한 생각으로 이어질 수 있습니다.

외부 표지판

우울증에 걸린 사람은 외부 징후로 알아볼 수 있습니다. 그는 슬픔을 표현하는 슬픈 얼굴을 가지고 있습니다. 또한 그런 사람은 어깨가 처지게 됩니다. 그는 혈압이 낮고 무기력해질 것입니다. 기분이 좋은 다른 사람을 보면 혼란스러워질 수 있습니다.

출현 이유

낙담의 이유는 무엇입니까?

자부심. 어떤 사람이 자신의 지시에 따른 실패나 진술에 민감하다면 쉽게 낙담할 수 있습니다. 이것은 그의 자존심을 상하게 합니다. 그러나 사람이 모든 것을 마음에 새기지 않으면 절망에 빠지지 않을 것입니다. 그런 다음 그는 주변에서 일어나는 일에 대해 침착합니다.
욕구를 충족시키지 못하면 일부 사람들은 우울해질 수도 있습니다. 더욱이 사람이 그것에 더 많이 굴복할수록 욕망 자체가 더 의미를 잃습니다.
위의 낙담 이유 외에도 정신이 강한 사람들에게 나타날 수 있는 이유도 있습니다. 여기에는 은혜의 부재, 사람의 활동 중단이 포함됩니다. 지루함이 시작될 수 있습니다. 또한, 슬픈 사건은 낙담을 유발할 수 있습니다. 예를 들어, 사랑하는 사람이 떠나거나 무언가를 잃은 경우입니다. 그리고 이런 경우에도 세상의 불의에 대한 슬픈 생각에 빠져서는 안됩니다. 죽음은 삶의 자연스러운 끝이며, 우리 모두는 삶에서 무언가 또는 누군가를 잃습니다.
사람에게 수반되는 질병으로 인해 낙담이 발생할 수 있습니다.

이 상태에 대처할 수 있는 방법은 무엇입니까?

낙담에 대한 주요 치료법은 하나님에 대한 믿음과 일입니다. 사람이 힘이 없더라도 무언가를 시작하고 행동해야합니다. 시간이 지나면 살고 싶은 욕구가 생기고 슬픔은 사라질 것입니다.

낙담의 위험은 무엇입니까?

우선, 낙담한 사람은 자신의 잠재력을 실현할 수 없다는 것을 알아야 합니다. 이것은 삶의 지평이 그에게 어떤 지평을 열어 주는지 보지 못하기 때문입니다. 사람의 생각은 모두 우울한 경험과 연관되어 있기 때문에 모든 것에서 부정적인 측면만 보고 슬퍼진다. 그의 태도로 사람은 완전한 삶을 영위하고 가장 단순한 것을 즐길 기회를 박탈합니다.

이 상태를 극복하는 방법은 무엇입니까?

낙담을 극복하는 방법은 무엇입니까? 이제 메소드가 나열됩니다.

우선, 부정적인 생각이 긍정적인 생각으로 “재창조”될 수 있다는 것을 이해해야 합니다. 사람이 모든 것이 나쁘다고 생각하기 시작한 이유는 중요하지 않습니다. 아마도 누군가가 그에게 영감을 주었을 수도 있고, 그의 생각이 어린 시절의 경험을 중심으로 맴돌았을 수도 있습니다. 낙담과 우울증의 원인이 무엇인지 알아내야 합니다. 이렇게 하려면 “어떤 생각이 나를 슬픔과 우울 상태로 이끄는가?”라고 스스로에게 물어봐야 합니다. 이 질문에 대한 답을 적어야 합니다. 다음으로 기록된 내용을 읽어야 합니다. 그렇다면 당신은 이 목록이 당신의 인식에 의해 제한된다는 것을 스스로 확신해야 합니다. 사실 세상은 훨씬 더 넓습니다. 하늘의 구름만 생각해서는 안 됩니다. 태양, 푸른 하늘, 하얀 바람이 잘 통하는 구름이 있다는 것을 기억하는 것이 좋습니다. 그런 다음 나쁜 생각을 지우고 긍정적이고 기쁨으로 가득 찬 좋은 생각으로 바꿔야 합니다. 다음으로, 믿을 때까지 긍정적인 말을 반복해야 합니다. 이것이 어렵다면 이것이 게임이라고 스스로에게 말하고 이러한 생각을 믿는 자신을 상상하게 될 것입니다. 자신을 설득하고 긍정적인 사고를 할 수 있도록 준비해야 합니다.
절망적인 슬픔이 닥치면 그것은 단지 현재 현실에 대한 좁은 인식 때문이라는 것을 이해하는 법을 배워야 합니다. 실제로 그렇게 나쁘지는 않습니다. 슬픔이 시작되자마자 이것은 일시적인 현상이며 곧 지나갈 것이라고 생각하는 것이 좋습니다. 당신은 또한 자신을 돌보고 보호해야 하며, 슬픈 기분에서 당신을 산만하게 할 수 있는 무언가로 자신을 애지중지해야 합니다. 물 절차가 매우 도움이됩니다. 육체적으로 긴장을 풀고 슬픈 생각에서 벗어나는 데 도움이 될 것입니다. 숲속을 산책하고 신선한 공기 속에서 활기차게 걸을 수도 있습니다.
낙담과 우울은 상당히 나쁜 상태입니다. 과거에 뭔가 잘못된 일이 있었던 것처럼 보이더라도 이에 빠지면 안됩니다. 과거는 우리의 경험이자 교훈입니다. 그것으로부터 긍정적인 결론을 이끌어내야 한다. 과거에 대한 긍정적인 태도가 필요하다. 모든 것에는 배울 점이 있습니다. 예를 들어, 인생의 어떤 에피소드에 대해 사람은 자신이 자신을 부수거나 불구로 만들었다고 생각합니다. 이 결론은 근본적으로 부정확합니다. 사고방식을 바꿔야 합니다. 어떤 사건이든 다음과 같은 관점에서 생각해야 합니다. “그것이 나를 더 강하게 만들었고, 경험을 쌓았기 때문에 그러한 상황을 쉽게 극복할 수 있었습니다.”
매 순간을 즐기는 법을 배워야합니다. 많은 사람들은 노년기에 인생이 얼마나 빨리 지나갔는지 이야기하고 긍정적인 순간을 기억한다는 말을 들어봤을 것입니다. 이는 자기 파괴로 이어지는 우울한 생각에 자신을 낭비할 필요가 없음을 의미합니다. 모든 일에 기쁨과 미소로 다가가야 합니다. 그러면 우울하고 슬픔에 빠질 시간이 없을 것입니다. 과거에 대한 생각이나 미래에 대한 계획이 현재를 즐길 수 없다는 것을 기억해야 합니다. 우선, 지금 이 순간에 긴장을 풀고 살아야 합니다. 자신에게 다음과 같은 태도를 취해야 합니다. 과거에 무슨 일이 일어났는지는 중요하지 않으며 미래를 두려워하거나 무언가에 대한 불안한 기대 속에 살 필요도 없습니다. 기쁨과 감사의 마음으로 현재 순간을 살아야 하며 매 순간을 즐겨야 합니다.

약간의 결론

이제 당신은 낙담이 무엇인지 알았습니다. 보시다시피 이것은 나쁜 상태입니다. 그것은 사람, 심리적, 육체적 건강에 부정적인 영향을 미칩니다. 우리 기사에서는 낙담을 없애는 데 도움이 되는 좋은 팁을 제공했습니다. 그들 덕분에 당신은 이 상황에 대처할 수 있을 것입니다. 그리고 슬픔을 다루는 가장 좋은 방법은 일하는 것임을 기억하십시오. 그러므로 노력을 아끼지 말고 자신과 사람들의 이익을 위해 일하십시오. 행운과 긍정적인 기분을 기원합니다.

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우울함, 낙담, 특히 우울한 상태는 단지 하나의 사소한 즐거운 사건으로만 좋아지는 나쁜 기분이 아니라, 그러한 상태는 오히려 질병, 심지어 장기간의 상태에 기인할 수 있습니다.

정교회에서는 무엇보다도 낙담과 우울증이 대죄와 관련이 있었습니다. 일부 성도들은 생애 동안 낙담의 영과 싸우는 데 어려움을 겪었다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그리고이 정신을 극복하는 데 도움이되는 텍스트가 우리에게 온 것은 그들로부터였습니다. 그중 하나는 고인을 그리워하는기도입니다.

그러한 어려운 상황을 없애는 데 도움이 될 수 있는 기적의 일꾼들에게 드리는 기도가 많이 있습니다. 우선, 요청하는 사람에게 유익한 영향을 미칠 수 있는 하나 또는 여러 개의 신성한 텍스트를 선택하는 것이 필요합니다.

사람에 대한 갈망과 낙담에 대한 어떤 종류의기도가 아주 간단하게 도움이 될지 결정하는 것은 매우 간단합니다. 즉,기도 예배를 읽을 때 정교회 신자는이 특별한 기도가 자신에게 도움이 될 수 있다고 느껴야합니다.

궁핍하고 간절히 구하는 사람은 간절한 가운데 능력 있는 기도를 받게 될 것입니다. 이 상태가 나타나는 이유와 유형은 다양할 수 있기 때문에 선택 자체가 필요합니다. 따라서 가능한 한 빨리 신자의 요청을 듣고 이해하고 이행할 기적의 일꾼을 정확히 찾아야 합니다.

따라서 기도문과 이유는 다를 수 있으며 예를 들어 주어진 상황에서 도움을 제공합니다.

낙담을 위한 기도는 감정적으로 투옥된 사람들에게 도움이 될 것입니다.
사람이 가족 및 가까운 사람들과 헤어지면 우울함을위한기도가 이에 대처하는 데 도움이 될 것입니다.
그러나 슬픔을위한기도 예배는 신자를 다양한 문제의 실패로부터 구할 수 있습니다.

게으름, 낙담, 절망을 치유하는 데 도움을 주는 성인들:

크론슈타트의 의로운 존;
거룩한 순교자 바바라;
니콜라이 우고드니크;
세인트 티콘;
에브라임 목사;
하나님의 어머니 - 그러한 기도는 "" 아이콘 앞에 선포되면 특히 효과적일 것입니다.

다음 단어로 성모 마리아의 아이콘을 언급할 수 있습니다.

“나의 여왕, 나의 희망, 하나님의 어머니, 고아와 이상한 사람들의 보호자, 불쾌한 사람들의 후원자, 멸망하는 사람들의 구원, 슬퍼하는 모든 사람들의 위로, 당신은 나의 불행을 보시고 나의 슬픔과 우울함을 보신다.
약한 사람들을 도와주고, 고통받는 사람들에게 힘을 주세요. 나의 원망과 슬픔을 아시고 해결하시고 내 위에 손을 펴소서 나는 의지할 사람이 없사오니 오직 당신만이 주님 앞에서 나의 유일한 보호자요 중보자이시니 내가 당신과 사람들 앞에 헤아릴 수 없이 큰 죄를 지었사오니 .
나의 어머니는 위로자이자 조력자가 되어 나를 구원하고 슬픔과 우울과 낙담을 몰아내십시오. 도와주세요, 내 주님의 어머니."

게으름과 낙담으로부터

게으름에 맞서 로마의 알렉산더에게 드리는 기도는 “아무 것도 하지 않음”으로 끊임없이 기뻐하고, 모든 시간을 게으른 활동에 보내고, 마음을 모으고 생각을 모을 수 없는 사람들에게 도움이 될 것입니다. 이 호소가 가장 강력하고 효과적인 호소 중 하나라는 점은 주목할 가치가 있습니다.

“주 예수 그리스도시여, 주의 이름을 위하여 고난을 받는 주의 종의 말을 들으시고 은혜를 베푸시사 내 기억이 영광을 받는 병자들이 주의 이름의 영광을 위하여 기적적으로 낫게 하소서.
지상 계곡에서 우리는 많은 슬픔에 시달리고, 고난에 갇히고, 유혹과 유혹의 폭풍에 혼란스럽고, 다양한 질병에 우울하고, 정신이 약해지고 낙담하며 짧은 인생을 무 활동으로 보냅니다. 우리는 내생에서 정당화되고 영원한 행복을 얻을 수있는 선행이 없기 때문에 우리 뒤에 어떤 획득도 없습니다.
그러므로 거룩한 순교자 알렉산더여, 우리가 태만과 게으름의 짐을 벗어 버리고 기쁜 마음으로 열심히 일을 시작하고 당신을 위해 구원을 얻기 위해 영적인 일에 굳건히 노력하고 행할 수 있도록 도와주십시오.
그리고 병자들을 위해, 성 알렉산더 님, 우리의기도를 듣고 우리를 돕는 것처럼 나타나 육체적, 정신적 질병으로 고통받는 우리를 고쳐주십시오. 왜냐하면 당신은 죽기 전에 당신의 기억을 존중할 사람들을 위해기도하여 그들이 구출 될 수 있도록기도했기 때문입니다 모든 질병.
그러므로 당신을 기억하는 우리를 돌보아 주시고 질병에서 우리를 구해 주시고 당신을 부르는 약한 이들을 고쳐 주시어 항상 하느님의 이름이 영광을 받으시게 하소서. 아멘".

성 티콘에게 우울증을 위한 기도

우울증, 우울, 절망에 대한기도는 하나님 께 진심으로 호소하는 것이며, 심한 정서적 우울증이 나타날 때 도움을 청하는 것입니다.

“오 모든 찬양을 받는 성자이자 그리스도의 성자, 우리 아버지 티콘! 이 땅에서 천사처럼 사셨던 당신은 선한 천사처럼 놀라운 영광 가운데 나타나셨습니다.
우리는 우리의 자비로운 조력자이자 기도서 인 당신이 주님으로부터 풍성하게 내려 주신 정직한 중보와 은혜로 우리의 구원에 끊임없이 기여하고 있음을 온 영혼과 생각으로 믿습니다.
그러므로 복된 그리스도의 종이여, 이 시간에도 우리의 합당하지 않은 기도를 받아들이십시오. 당신의 중보를 통해 우리를 둘러싸고 있는 허영심과 미신, 인간의 불신과 악으로부터 우리를 구해 주십시오.
우리를 위해 노력하고 빠른 중보자여, 당신의 호의적인 중보로 주님께 간청하십시오. 그분께서 우리 죄인들과 합당하지 못한 그분의 종들에게 그분의 위대하고 풍성한 자비를 더해 주시기를 바랍니다. 그분의 은혜로 우리의 부패한 영혼과 육체의 불치의 궤양과 딱지를 치료하시기를 바랍니다. 우리의 많은 죄에 대한 부드러움과 통회의 눈물로 우리의 굳어진 마음을 녹이시고, 영원한 고통과 게헨나의 불에서 우리를 구원하시기를 바랍니다. 그리고 이 세상에서 그분의 모든 신실한 백성에게 평화와 침묵, 건강과 생명을 주소서. 구원과 모든 일에 서둘러, 그리고 모든 경건함과 순결 속에서 살았던 조용하고 조용한 삶, 천사들과 모든 성도들과 함께 성부와 성자와 성자의 지극히 거룩하신 이름을 찬양하고 노래하게 하소서. 영원히 영원히 정신. 아멘".

사랑하는 사람에 대한 그리움을 담은 기도예배

심각한 상황에 대한 기도문은 다음과 같은 도움이 됩니다.

신청인의 전반적인 상태가 호전된 경우
기분의 변화가 나타나고, 그 사람은 모든 것에 대해 더 긍정적인 태도를 갖게 됩니다.
사랑하는 사람에 대한 그리움을 가라앉히세요.
분리할 수 없는 애착에 대처하기.
고인을 석방하십시오.
일에 집중하세요.
당신이 좋아하는 것을 찾아서 슬픈 생각에서 벗어나십시오.

“하늘에 계신 하나님의 피난처에서 가장 높은 자의 도움으로 살면서 주님은 이렇게 말씀하실 것입니다. 당신은 나의 중보자요 피난처요 나의 하나님이며 나는 그분을 신뢰합니다. 그분은 당신을 함정의 올무와 반역자의 말에서 구원하실 것이며 그분의 담요가 당신을 덮을 것이며 그분의 날개 아래에서 당신이 신뢰하는 그분의 진리는 도구로서 당신을 우회할 것입니다. 밤의 두려움과 낮에 날아오는 화살과 어둠 속에서 오는 것과 망토와 한낮의 마귀를 두려워하지 말라. 네 오른쪽 나라에서 수천만 명이 엎드러질 것이나 그들이 네게 가까이 오지 못하리로다 당신의 눈을 보시고 죄인들이 받는 보응을 보십시오. 여호와여 주는 나의 소망이시요 지극히 높으신 이를 피난처로 삼으셨나이다 어떤 재앙도 당신에게 오지 않을 것이며 어떤 상처도 당신의 몸에 가까이 오지 않을 것입니다. 그의 천사가 네게 명령한 대로 네 모든 길에서 너를 지키라. 그들은 당신을 팔로 들어 올릴 것이고, 그들이 당신의 발을 돌에 부딪히면 당신은 독사와 바실리스크, 사자와 뱀을 밟고 건너게 될 것입니다. 그가 나를 의뢰하였은즉 내가 그를 건져내겠고 내가 그를 덮으리라 그가 내 이름을 안즉 그를 내게로 데려오라 내가 그의 말을 듣고 그와 함께 슬픔 중에 있어 그를 멸하여 영화롭게 하리라 내가 그에게 긴 날을 채워 주고 나의 구원을 그에게 보이리라.”

하나님의 축복이 있기를!

낙담은 모든 사람에게 친숙한 열정입니다. 그것은 다양한 방식으로 나타나며 종종 괜찮은 외모 뒤에 숨어 있으므로 구별하기 어려울 수 있습니다. 하지만 이 열정은 교활하고 매우 위험하기 때문에 그것을 구별할 수 있어야 합니다. 그녀가 말했듯이 그녀는 모든 것을 정복하는 죽음입니다. 낙담이란 무엇입니까?

낙담은 대죄입니다!

그것은 두 가지 형태로 나타납니다. 때로는 참을 수 없는 지루함, 우울함, 때로는 게으름과 영적 추구에 대한 무관심으로 나타납니다. 후자의 경우 사람은 전혀 슬픈 표정을 짓지 않을 수 있지만 반대로 재미 있고 농담을하며 모든 것을 활기차게 대할 수 있습니다. 모든 것 - 성경 읽기, 기도 및 기타 영적 활동을 제외하고.

믿지 않는 사람들은 영혼의 공허함 때문에 극도의 낙담에 빠져 있는 경우가 많습니다. 나는 소위 말하는 대부분의 경우가 바로 극단적인 낙담이라고 생각합니다. 젊었을 때 그런 사건을 말씀 드리겠습니다. 제가 잘 아는 한 사람의 아버지는 자살했습니다. 그리고이 청년은 우울증 상태에 빠졌습니다. 몇 주 동안 얼굴을 벽에 대고 누워 있었고 아무것도 필요하지 않았습니다. 그의 어머니는 믿지 않는 사람이었고 중등 교육을 받았기 때문에 자신이 모든 것을 알고 있다고 믿었습니다. 그리고 그녀는 도덕적인 태도로 그를 더욱 몰아붙였습니다. 결국 이웃인 믿는 할머니가 이 남자를 불쌍히 여겨 교회에 가도록 설득했습니다. 그는 교회에 다니기 시작했습니다.

예수의 기도

그는 거의 이해하지 못하고 관찰도 거의 하지 않았지만 때때로 걸었습니다. 그는 즉시 기분이 훨씬 좋아졌습니다. 그러다가 그는 우리 회사를 알게 되었고, 그 회사에 참여하게 되었고, 우리가 기독교인 생활을 하고 어느 정도 금식을 엄격하게 지키려고 노력했기 때문에 그도 같은 방식으로 행동하기 시작했습니다. 그는 기분이 더욱 좋아졌습니다. 그런 다음 우리가 그에게 열정, 특히 낙담을 다루는 방법에 대해 이야기했을 때 그는 자신의 영혼을 돌보고기도하기 시작했으며 모든 종류의 약을 완전히 포기하고 평범한 사람이되었습니다. 사실, 그는 의사들에게 거짓말을 해야 했습니다. 그들은 그에게 “어떻게요?”라고 물었고 그는 “아무것도 없습니다”라고 말했습니다. “약을 먹고 있나요?” - “마시는데 도움이 많이 돼요.” 술을 마시지 않는다고 했다면 강제로 병원에 입원시켰을지도 모른다. 그때가 바로 그때였다. 그러나 실제로는 아무것도 취하지 않았습니다. 다음은 우울증이 단순히 사람의 마음 상태, 영혼에 신이 없다는 사실로 인한 낙담이라는 사실의 예입니다.

신자는 낙담하지 않습니까?

이 상태는 많은 사람들에게 일반적입니다. 더욱이 우리 주변에서는 낙담할 뿐만 아니라 가장 깊은 절망에 빠져 있는 사람들을 봅니다. 우리 시대의 한 유명한 수행자는 현대의 불신은 절망의 결과이며 모든 인류가 절망에 빠졌다고 말했습니다. 즉, 사람들은 절망감을 느끼고 구원에 대한 절박함을 느끼고 평화롭게 살기 위해 이미 하나님의 존재를 부인합니다. 그러나 이것은 우울함을 더욱 심화시킬 뿐이며 그 사람은 무언가로 그것을 익사시키려고합니다. 예를 들어, 그는 술을 마시기 시작하고 마음의 평화를 찾으려고 무례한 방법으로 노력합니다. 내면의 우울함을 없애는 더 정교한 방법은 예술 작품을 즐기고 싶은 사람의 욕구, 일종의 추상적 활동입니다.

그러나 물론 신자가 낙담을 경험하지 않는다고 말하는 것은 잘못된 것입니다. 그런 일이 아주 자주 일어납니다. 이제 나는 악마가 벌이는 격렬한 전투로서의 낙담에 대해 이야기하지 않고 가장 자주 발생하는 낙담 유형, 즉 게으름에 대해 이야기하겠습니다. 이것이 Sinaite의 St. Gregory가 낙담이라고 부르는 것입니다. 그는 주요 열정을 나열할 때 "낙담"이라는 단어 대신 ""라고 말합니다. 이것은 영적, 도덕적 주제와 관련해서만 동일한 게으름입니다. 나는 교회에 가고 싶지도 않고, 기도하고 싶지도 않고, 성경을 읽고, 일반적으로 내 영혼을 위해 일하고 싶지도 않습니다. 왜?

영혼을 정화하다

우리 영혼에는 얼마나 많은 열정이 있고 그것을 정화하기 위해 얼마나 많은 노력이 필요한지 알기 때문입니다. 인생에서 일어나는 것처럼, 와서 거대한 나무 더미를 잘라야 한다는 것을 알게 되면 즉시 다음과 같이 생각합니다. 어떻게든 견디고, 얼고, 양가죽 코트로 몸을 감싸고, 담요를 덮고…” Otechnik에는 그런 좋은 예가 있습니다. 아버지는 아들을 보내 밭을 갈게 했습니다. 그는 와서 잡초가 무성한 것을보고 우울해져서 잠자리에 들었습니다. 그리고 그는 일어나서 밭을 바라보고 다시 잠이 들었습니다. 그는 며칠 동안 이런 일을 했습니다. 아버지가 와서 왜 아직 아무것도 안 했는지 묻자, 일이 많아서 우울해서 자고 있다고 대답했다. 그런 다음 그의 아버지는 그가 매일 잠자는 동안 차지하는 공간을 적어도 청소했다면 문제가 이미 진행되었을 것이라고 말했습니다. 아들은 일을 시작했고 하나님의 도움으로 점차 모든 것을 정리했습니다.

이것은 모든 사람에게 친숙합니다. 일이 많으면 겁이 나서 포기하고 '아직도 일을 다 할 수 없다'는 생각이 들기 시작한다. 평범한 인간의 일과 활동에서 나타나는 우리의 이러한 특성은 영적인 삶에서도 느껴집니다. 우리에게 무언가가 주어지지 않았고 우리는 즉시 이렇게 말합니다. “비가 내리기 시작한 선지자 엘리야처럼 즉시기도 할 수 없다면 전혀하지 않겠습니다.” 또는 : "나는 3 일 동안 금욕을 해왔지만 여전히 끊임없는기도가 없습니다. 그게 무엇입니까?" 또는: "나는 3년 동안 매주 일요일마다 교회에 왔지만 여전히 냉정함이 없습니다. 어떻게 그럴 수 있습니까?"

낙담에 대한 변명

우리의 낙담에는 “나는 할 수 없어”라는 변명이 있는 것 같습니다. 하지만 이는 사실 핑계일 뿐이다. 결국 어떤 사람이 일상적인 일에 실패하면 어떻게 합니까? 그는 대학에 가고 싶었지만 준비가 되어 있지 않았고 화학과 같은 과목에도 합격하지 못했습니다. 그가 여전히 이 학원에서 공부하고 싶다면 무엇을 시작하나요? 그는 교사를 고용하고 신중하게 준비하며 화학을 가르칩니다. 다음 해에 그는 시험에 합격하고 연구소에 입학합니다. 아무도 이것에 놀라지 않습니다. 모든 것이 괜찮습니다. 영적인 삶에서도 마찬가지입니다. 사람이 어떤 미덕을 얻고 싶어하는데 어떤 이유로 실패하면 왜 이런 일이 발생했는지, 어떤 측면에서 개선해야 하는지에 대한 결론을 내려야 합니다.

그가 모든 일을 올바르게 수행하지만 자존심에 굴복한다고 가정 해 보겠습니다. 그러므로 그는 그것과의 싸움에 주의를 기울여야 한다. 또는 그는 모든 일을 올바르게 수행하지만기도에 대한 열심이 충분하지 않아 멍하니기도합니다. 이것은 그가 스스로 기도하도록 강요해야 함을 의미합니다. 그러나 우리는 일반적인 상황에서 어떤 외부 자극 없이 내릴 수 있는 그렇게 간단하고 기초적인 결론을 내리고 싶지 않습니다. 그리고 우리는 일을 시작하기는커녕 낙담하기 시작합니다. 처음에는 작동하지 않았고 두 번째, 세 번째에는 작동하지만 확실히 작동할 것입니다. 바로 이 투쟁, 어떤 식으로든 자신을 바로잡도록 강요하는 것 자체가 이미 사람의 영혼에 은혜를 가져다줍니다.

우울증을 이겨내는 비법

낙담에 대처하는 방법은 무엇입니까? 이것은 다양한 방법으로 수행될 수 있습니다. 어떤 사람들에게는 맛있는 음식을 먹는 것조차 도움이 되는 경우가 있습니다. 하지만 이런 식으로 만 싸우고 다른 것을 사용하지 않으면 낙담이 없을 수도 있지만 다른 모든 것은 거기에있을 것입니다. 수도사 John Climacus는 때때로 분노와의 싸움에서 이 트릭을 사용하도록 조언합니다. 그는 이렇게 말합니다. “화가 났을 때, 배에 작은 위안을 줄 수 있습니다.” 그러나 그것이 작다면 좋습니다. 그렇지 않으면 때로는 사람이 자기를 잊어버릴 정도로 위로를 받게 될 것입니다! 물론 이것은 불합리하다. 또 다른 트릭을 사용하는 것이 허용됩니다: 농담을 하세요. 신부는 적절한 때에 농담을 할 수 있고, 순진한 농담으로 사람을 기분 좋게 만들 수 있습니다. 비록 영적인 기쁨은 아닐지라도 낙담보다는 낫습니다. 그러나 이것은 다시 한 번 트릭입니다. 문제를 근본적으로 해결하지 못하는 작은 트릭입니다.

우울증에 대한 최고의 치료법

그리고 우리가 문제에 진지하게 접근한다면 낙담에 대한 가장 좋은 치료법은 기도, 특히 예수기도입니다. 또한 낙담 할 때 평소대로 모든 일을하도록 최선을 다해야합니다. 즉, 평소 활동을 포기하지 말고,기도 규칙을 포기하지 말고,주의를 기울여 강렬하게기도하도록 강요해야합니다. 필멸의 기억도 이 전투에서 많은 도움이 됩니다. 이상해 보입니다. 사람은 죽음을 기억하고 그의 낙담은 사라집니다. 오히려 낙담해야 합니다. 그러나 그렇지 않습니다.

사람을 정신 차리게 만드는 것은 죽음에 대한 기억, 미래의 삶에 대한 기억입니다. 그가 영원에 대해 생각하기 시작했을 때, 그는 이 배경에서 세상의 모든 슬픔이 사소할 뿐만 아니라 심각하다는 것을 깨닫습니다. 하나 또는 다른 유형의 죄 또는 위험한 질병, 자신 또는 사랑하는 사람의 질병과의 심각한 싸움 . 필멸의 기억 덕분에 모든 것이 다른 방식, 즉 진정한 빛으로 나타납니다. 사람은 실제로 그를 낙담 상태로 만들고 무장 해제시키는 모든 것이 신기루이며이 모든 것을 중요하게 생각할 필요가 없다는 것을 정신을 차리고 이해합니다.

낙담과의 싸움에서 가장 중요한 것은 자력입니다

우리가 스스로를 강요하지 않으면 어떤 조언도, 기적적인 힘도, 위에서 오는 초자연적 도움도 우리를 도울 수 없습니다. 우리는 자유로운 존재이며 많은 것이 우리 자신의 선택에 달려 있다는 것을 이해해야 합니다. 주님은 언제나 우리를 도울 준비가 되어 계십니다. 우리는 그분이 이미 우리를 돕기 위해 달려오셨다고 말할 수 있지만 우리는 이 도움을 무시합니다. 우리는 투쟁에서 우리를 강화시키는 이 신성한 활동에 조금이라도 반응하고 싶지 않을 정도로 낙담의 어둠에 빠져 있기 때문에 그것을 알아차리지 못합니다. 사람은 아무것도하지 않고 단순히 낙담을 견디고 평소 일을 그만두거나 신성한 예배에 참석하지 않을 것이며 하나님의 은혜가 즉시 그의 마음을 위로하고 주님이 그와 함께 있다고 느낍니다.

아시다시피 게으름의 반대는 열심히 일하는 것입니다. 그러므로 영적인 근면을 얻어야 합니다. 노동은 말대로 어렵다. 우리는 뭔가를 하고 싶지 않을 수도 있지만, 그것이 필요하다는 것을 알고, 피로와 때로는 고통을 극복하면서 그렇게 합니다. 일은 필요에 의해 발생합니다. 우리는 모든 일을 즐거움으로만 하는 것이 아니며, 대부분의 경우 이미 작업을 완료하고 그 결과를 볼 때만 위안을 얻습니다. 즐거운 마음으로 어떤 일을 시작해도 필연적으로 어려움에 부딪히고 그만두고 싶은 마음이 생깁니다. 하지만 외과의사가 수술을 하고 있는데 어떤 이유에서인지 지연되고 세 시간 동안 수술이 진행되고 있다고 상상해 보세요. 그는 메스를 던집니다. 벌써 땀이 나네.” 그러면 무슨 일이 일어날까요?

인간 영혼의 게으름

물론 일상적인 일에서의 게으름은 사람의 영혼에 해롭지만 영적인 의미의 게으름은 훨씬 더 나쁩니다. 주님 께서 일에 게으른 사람에게 여전히 겸손 하시고 그에게 자비를 베푸신다면기도에 게으른 사람, 생각과 열정으로 어려움을 겪는 사람에게는 더 이상 탈출구가 없습니다. 구원을 위한 투쟁이 그렇게 쉽고 단순해서 아무런 장애물도 없을 것이라고 생각해서는 안 됩니다. 천국이 필요하다. 이 강박은 평생 동안 필요하며 이제 모든 것을 이해하고 3 일 동안 일한 다음 피곤해지는 것이 아닙니다. 그들은 모든 것이 괜찮다고 말합니다. 사람은 발전하고 어떤 면에서 더 나은 방향으로 변화하면서 더 큰 미덕을 달성하기 위해 계속해서 자신을 강요해야 합니다. 그래서 그는 꾸준히 영생을 향해 나아가며 때로는 가장 숭고한 영적 결과, 가장 아름답고 이전에 보았던 것처럼 미덕을 달성하기 어려운 결과를 얻습니다.

질문 답변:

질문

아버지, 저는 제 자신이 나아질 수 없는 것 같아서 너무 슬프네요. 낙담하지 않는 것은 불가능한 것 같습니다. 결국, 내가 이전과 마찬가지로 열정을 유지하고 있다는 것은 나 자신과 다른 사람들 모두에게 분명합니다. 이것은 나를 울고 싶게 만든다. 낙담에 굴복하지 않는 방법과 일반적으로 울고 싶다는 사실을 처리하는 방법은 무엇입니까?

1. 낙담이란 무엇입니까? 영혼에 미치는 영향은 무엇입니까?

낙담은 영혼을 파괴할 수 있는 심각한 열정입니다. "낙담"( "acedia" - α - 아님 및 χήος - 노력, 일)이라는 단어는 문자 그대로 부주의, 부주의, 완전한 이완, 정신 상실을 의미합니다. 이 열정은 영혼과 육체의 모든 힘의 이완, 정신의 고갈, 모든 영적 노력과 일에 대한 게으름, 모든 그리스도인의 버림, 구원의 노력, 절망으로 구성됩니다.

낙담은 하나님을 무자비한 분으로 표현한다고 목사님은 썼습니다. 이러한 열정을 “하나님을 중상하는 자”라고 부르는 요한 클리마쿠스는 금욕주의자에게 자신이 하나님께 버림받았고 하나님께서 그를 돌보지 않으신다는 절망감을 불러일으킨다. 이로 인해 낙담한 사람에게는 기독교 금욕주의가 무의미해 보이고, 그는 “천국은 빼앗기나니 억지로 빼앗는 자는 억지로 빼앗느니라”(마태복음 11:12)는 사실을 잊어버리고 자신의 구원을 위한 노력을 중단합니다. 그리고 인내는 구원받을 수 없습니다 . 그리고 우리의 모든 유혹은 또한 인간에 대한 신성한 사랑, 우리에 대한 그분의 섭리의 표현이라는 사실입니다.

교부들은 낙담이 맹렬한 열정, 구원을 원하는 사람이라면 누구든지 강하고 용감하게 싸워야하는 "모든 것을 정복하는 죽음"이라고 말합니다.

신부님. 존 클리마커스:

“낙담은 영혼의 이완, 정신의 고갈, 수도원 행위의 무시, 서약에 대한 증오, 세상적인 것을 기쁘게하는 사람, 마치 하나님이 자비가없고 인류를 사랑하지 않는 것처럼 하나님을 속이는 것입니다. 약하고, 기도하는 데 약하고, 육체적 봉사에 철처럼 강하고, 바느질에 게으르고, 순종에 위선적입니다.

이 악한 영은 기도하기 시작한 사람들에게 해야 할 일을 생각나게 하고, 마치 그럴듯한 구실을 대는 것처럼 우리가 주님과 대화하는 데 방해가 되도록 온갖 속임수를 사용합니다.

낙담의 악마는 세 시간 동안의 떨림, 머리의 통증, 발열, 복부의 통증을 유발합니다. 제9시가 되면 약간의 일이 일어납니다. 그리고 식사가 이미 제공되자 그는 그를 침대에서 뛰어 내리도록 강요합니다. 그러나 기도하는 시간에는 다시 몸에 부담을 줍니다. 그는 기도하고 있는 사람들을 잠들게 하고 때 이른 하품으로 그들의 입술에서 시를 훔쳐냅니다.

다른 정념들 각각은 그에 반대되는 어떤 미덕에 의해 폐지됩니다. 승려에게 낙담은 모든 것을 정복하는 죽음입니다.

시편이 없으면 낙담이 없고, 규례가 끝나자마자 졸음으로 감았던 눈이 곧 떠진다.

그러면 그것이 발로 서 있는 자들과 씨름하여 앉게 하는 것을 보게 될 것입니다. 그리고 그는 앉아 있는 사람들에게 벽에 절하라고 권고합니다. 감방 창밖을 내다보게 하고, 발을 두드리고 구르게 만듭니다.

...팔악의 우두머리 중에서 낙담의 정신이 가장 심하다..."

신부님. 암브로스 옵틴스키:

낙담은 똑같은 게으름을 의미하지만 더 나쁠뿐입니다. 낙담으로 인해 몸과 정신이 모두 약해질 것입니다. 일하기 싫고 기도하기 싫고, 교회에 소홀히 다니면 사람 전체가 약해집니다.

성 이냐시오(Brianchaninov)낙담으로 인해 발생하는 죄와 열정에 대해 씁니다.

“모든 선행, 특히 기도에 있어서 게으름. 교회와 세포 규칙의 포기. 끊임없는 기도와 영혼을 돕는 독서를 포기하십시오. 기도에 부주의하고 서두르다. 소홀히 하다. 불경. 게으름. 잠자기, 누워 있기, 온갖 종류의 불안으로 인한 과도한 진정. 이곳저곳으로 이동합니다. 감방에서 자주 나가고, 산책하고, 친구들을 방문합니다. 축하. 농담. 신성 모독자. 활 및 기타 신체적 업적 포기. 당신의 죄를 잊어버리세요. 그리스도의 계명을 잊어버린 것입니다. 과실. 포로. 하나님에 대한 두려움이 박탈됩니다. 신랄. 무신경. 절망".

자돈스크의 성 티콘:

당신의 편지에서 나는 낙담이 당신을 덮쳤다는 것을 알았습니다. 이 열정은 구원받기를 원하는 그리스도인들이 많이 애써야 할 맹렬한 열정입니다.

은둔자 성 테오판은 낙담이란 매일, 일상, 기도 등 모든 활동에 대한 지루함과 일을 포기하려는 열망이라고 썼습니다. “교회에 서서 집에서 하나님께 기도하고, 읽고, 읽고 싶은 욕망 평범한 선행을 바로잡는 일은 사라진다.”

성 요한 크리소스톰:

“진실로 낙담은 영혼의 심각한 고통이며, 어떤 형벌과 고통보다 더 나쁜 말할 수없는 고통과 형벌입니다. 실제로 그것은 육체뿐만 아니라 영혼 자체에도 해를 끼치는 치명적인 벌레와 같습니다. 뼈뿐만 아니라 마음도 먹는 나방입니다. 갈비뼈를 자르지 않고 영혼의 힘까지 파괴하는 끊임없는 사형 집행자; 계속되는 밤, 뚫을 수 없는 어둠, 폭풍, 허리케인, 어떤 불꽃보다 더 강력하게 타오르는 은밀한 열기, 휴전 없는 전쟁, 눈으로 인지할 수 있는 많은 부분을 가리는 질병. 태양과 이 밝은 공기가 이 상태에 있는 사람들을 짓누르는 것 같고, 그들에게는 정오 자체가 깊은 밤처럼 보입니다.

그렇기 때문에 놀라운 선지자가 이것을 지적하면서 “해가 정오에 지게 되리라”(아모스 8:9)고 말한 이유는 별이 숨겨졌기 때문도 아니고 그 평소의 궤도가 중단되었기 때문도 아니라 영혼이 낙담한 상태에 있는 는 하루 중 가장 밝은 순간에 밤을 상상한다.

진실로 밤의 어둠은 자연의 법칙에 따라 나타나지 않고 생각의 어둠과 함께 오는 낙담의 큰 밤만큼 크지 않습니다. 일종의 끔찍하고 견딜 수없는 밤, 엄숙한 모습으로, 가장 잔인한-어떤 폭군보다 더 무자비하고 싸우려는 사람보다 열등하지 않지만 종종 후자가 큰 지혜가 없을 때 단호한 것보다 더 강한 포로 영혼을 붙잡습니다.

...그런 두려움을 불러일으키는 죽음은... 낙담보다 훨씬 쉽습니다.

그리고 또, 그 영광스러운 엘리야는...팔레스타인을 떠나 도망친 후 낙담의 짐을 견딜 수 없었고 실제로 그는 매우 낙담했습니다. 이 이야기를 쓴 사람은 이것을 지적하면서 다음과 같이 말했습니다. 자신을 위하여”(열왕기상 19:3 ), - 그가 기도에서 말하는 것을 들어보십시오. “주님, 이제 충분합니다. 내 영혼을 저에게서 거두어 주십시오. 나는 최고의 아버지가 아니기 때문입니다”(4). 그러므로 [죽음]은 괴물입니다. 이 최고 등급의 형벌, 이 악의 장, 그가 원하는 대로 구하고 자비로 받고 싶어하는 모든 죄에 대한 이 보복입니다. 그 정도로 낙담은 죽음보다 더 나쁩니다. 전자를 피하기 위해 그는 후자에 의지합니다.”

신부님. 닐 소르스키:

"낙담이 우리를 향해 강하게 무기를 들 때 영혼은 큰 위업으로 고양됩니다. 이 정신은 슬픔의 정신과 결합되어 그것을 조장하기 때문에 가장 맹렬하고 가장 어렵습니다. 침묵하는 사람은 크게 압도됩니다. 이 전투.

그 잔혹한 파도가 영혼 위에 일어날 때, 그 시간의 사람은 자신이 그것으로부터 구원을 받을 것이라고 상상하지 못하지만, 원수는 그에게 오늘은 너무 나쁘고 다른 날에는 그렇게 생각을 심어줍니다. 더욱 악화될 것이며, 그에게 그가 하나님께 버림받았고 [하나님]이 그를 돌보지 않으시거나, 하나님의 섭리 없이 그에게만 이런 일이 일어나고 다른 사람들에게는 이런 일이 일어나지도 않았고 앞으로도 일어나지 않을 것이라는 영감을 줍니다. 일어나다. 하지만 그렇지 않아요, 그렇지 않아요. 우리 죄인뿐만 아니라, 영원부터 하나님을 기쁘시게 해 온 성도들에게도 하나님은 자녀들의 사랑이 많으신 아버지로서 덕행의 성공을 위해 사랑으로 영적인 막대기로 형벌하십니다. 머지않아 어김없이 이것에 변화가 생기고, 방문과 하느님의 자비와 위로가 있게 됩니다."

신부님. 로마인 존 카시안“승려의 마음에 낙담이 스며드는 방법과 그것이 영에 어떤 해를 끼치는 지에 대해 씁니다.

“여섯 번째 노동은 슬픔과 유사한 낙담의 정신에 맞서 우리에게 제시됩니다. ...이 사악한 원수는 종종 6시(정오)쯤 스님을 공격합니다. 마치 어떤 열이 특정 시간에 공격하면 그 공격이 특정 시간에 아픈 영혼에게 심한 열을 일으키는 것과 같습니다. 어떤 장로들은 그를 대낮의 악마라고 부르는데, 시편 기자도 이에 대해 말하고 있습니다(시 91:7).

낙담이 가련한 영혼을 덮칠 때, 그것은 장소에 대한 두려움을 낳고, 감방과 그와 함께 살거나 멀리 떨어져 사는 형제들에 대한 혐오감을 낳고, 부주의하고 덜 영적이라는 경멸과 혐오감을 낳습니다. 또한 세포 내부의 모든 활동을 게으르게 만듭니다. 낙담의 영은 그가 감방에 머물거나 책을 읽는 것을 허용하지 않으며, 같은 감방에서 너무 많은 시간을 보냈기 때문에 아무것도 성취하지 못하고 영적인 열매를 얻지 못할 것이라고 불평하고 한숨을 쉬는 경우가 많습니다. 그는 이 사회에 속해 있으면서 자신에게 영적인 유익이 없고 이곳에서 헛된 삶을 사는 것을 한탄합니다. 왜냐하면 그는 다른 사람을 다스리고 많은 사람들에게 유익을 줄 기회가 있기 때문에 누구에게도 가르치지 않고 그의 가르침과 가르침으로 누구에게도 유익을 주지 않기 때문입니다. 가르치는. 그는 먼 곳에 있는 다른 수도원을 칭찬하고 그 장소가 번영에 더 유용하고 구원에 더 도움이 된다고 생각하며, 형제들과 함께하는 것이 영적 생활에서 즐겁다고 생각합니다. 반대로, 손에 있는 것은 모두 나쁘고, 형제들을 위한 가르침이 없을 뿐만 아니라 육체적 만족 자체도 얻기가 매우 어렵습니다. 마침내 그는 이곳에 머무르면 구원받을 수 없다고 생각하고, 계속해서 그곳에 남아 있으면 죽어야 할 감방을 떠나야 한다고 생각하고, 가능한 한 빨리 다른 곳으로 이동합니다. 그런 다음 낙담은 마치 그가 긴 여행과 가장 힘든 일로 피곤하고 약해졌거나 2~3시간을 보낸 것처럼 다섯 번째와 여섯 번째 시간(우리 계산에 따르면 - 11시와 12시에)에 몸의 약화와 배고픔을 유발합니다. 음식 강화 없이 단식하는 날. 그러므로 그는 안절부절하게 주변을 둘러보고 형제 중 누구도 자신에게 오지 않을 것이라고 한숨을 쉬며 종종 떠났다가 감방에 들어가 마치 천천히 서쪽으로 이동하는 것처럼 태양을 바라 봅니다. 그리하여 마치 땅이 어둠으로 뒤덮인 것처럼 불합리한 정신의 혼란 속에서 그는 아무 영적인 일에도 전념하지 않고 한가하게 지내며, 어떤 형제나 친구를 방문하는 것 외에는 그러한 불행에 대한 치료법이 없다고 생각합니다. 꿈의 위로. 그러므로 이 질병은 근처에 있거나 멀리 있는 아픈 사람들에게 적절한 축하와 방문을 해야 할 필요성을 불러일으킵니다. 또한 (일부 경건하고 경건한 의무와 같이) 부모님을 찾고 축하하며 더 자주 부모님에게 가야 한다는 영감을 줍니다. 하느님께 헌신한 경건한 여성, 특히 부모의 도움을 전혀 받지 못한 여성을 더 자주 방문하는 것이 경건한 행위라고 생각하며, 부모가 주지 않는 것이 필요한 경우에는 그것을 돌보는 것이 좋습니다. 가장 신성한 일이고, 더 해야 할 일입니다. 아무런 유익도 없이 감방에 틀어박혀 앉아 있기보다는 경건한 노력을 기울이는 것입니다.”

2. 낙담에 관한 성경

신부님. 로마인 존 카시안그의 글에서 그는 낙담에 관한 성경의 증거를 인용합니다.

“현명한 솔로몬은 여러 가지 방법으로 이러한 게으름의 악을 분명히 정죄합니다. “게으름을 추구하는 사람은 가난하게 될 것입니다”(잠언 12:11). 가시적이든 영적이든, 그에 따르면 모든 게으른 연인은 확실히 다양한 악에 얽매이고 항상 하나님에 대한 묵상이나 영적 부에서 멀어질 것입니다. 이에 대해 축복받은 사도는 다음과 같이 말합니다. 모든 말과 모든 지식에 있어서”(고전 1, 5). 게으름뱅이의 가난에 관하여는 다른 곳에 이렇게 기록되어 있습니다. 잠자는 사람마다 찢어진 옷과 누더기를 입을 것이다(잠 23:21). 의심할 바 없이 그는 사도가 “근신하여 믿음과 사랑의 흉배를 붙이고”(데살로니가전서 5:8)라고 명령한 불멸의 옷을 입을 자격이 없습니다. 그리고 주님은 선지자를 통해 예루살렘에 대해 이렇게 말씀하십니다. “예루살렘아 일어나라 네 아름다운 옷을 입으라”(사 52:1). 게으름이나 낙담의 잠에 사로잡혀 조심스러운 부지런함으로가 아니라 무활동의 누더기로 자신을 가리고자 하는 사람은 성경의 완전한 충만함과 구성에서 그것을 잘라내어 영광의 옷을 입지 않을 것입니다 그리고 아름다움은 있지만 그의 과실에 대한 변명의 부정직 한 베일에 있습니다. 게으름으로 약해진 사람들은 사도가 끊임없이 전념하고 우리에게 하라고 명령한 자신의 손으로 하는 일로 스스로를 부양하기를 원하지 않으며, 성경의 몇 가지 간증을 사용하여 게으름을 은폐하는 경향이 있습니다. 그들은 기록된 바에 따르면 “썩는 양식을 찾지 말고 영생하도록 있는 양식을 얻으라”(요한복음 6:27)고 했습니다. “나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하는 이것이니라”(요한복음 4:34). 그러나 이러한 간증은 말하자면 복음 읽기의 완전한 완전성에서 나온 누더기이며, 그 소중하고 소중한 것으로 우리를 따뜻하게하고 장식하기보다는 우리의 게으름과 수치심의 불명예를 덮기 위해 더 많이 찢어졌습니다. 잠언에 기록된 바와 같이 지혜로운 아내는 강하고 아름다운 옷을 입고 자기 자신이나 남편을 위하여 지었느니라. 또한 일렀으되 강함과 아름다움이 그 옷이요 그가 보기에 즐거워하느니라 장래에”(잠언 31:25). 같은 솔로몬은 이 무활동의 질병에 대해 다시 말합니다. “게으른 자의 길은 가시덤불로 덮여 있습니다”(잠언 15:19). 사도가 위에서 말했듯이 게으름에서 오는 것과 유사한 악덕. 그리고 한 가지 더: “사람마다 자기 소원을 이루기에는 게으르다”(잠언 13:4). 마지막으로 현자는 이렇게 말합니다. 게으름은 많은 악을 가르칩니다 (Sir. 33, 28). 사도는 이것을 분명히 의미합니다: “그들은 아무 것도 하지 않고 소란만 피우느니라”(살후 3:11). 이 악덕에 또 다른 악덕이 추가되었습니다. 침착하게 노력하십시오 (러시아어 - 조용히 생활하십시오). 그리고 나서 : "당신 자신의 일을 행하여 외부인 앞에서 예의 바르게 행동하고 아무것도 필요하지 않도록"(살전 4, 11, 12). 또 어떤 사람들은 무질서하고 순종하지 아니하는 자들을 부르시며 부지런한 자들에게는 그들에게서 멀어지라고 명하시되 무질서하게 행하고 우리에게서 받은 전통을 따르지 아니하는 모든 형제에게서 떠나라 우리가 너희에게 명하노니 "(살후 3:6)."

3. 낙담의 치명적

교부들은 죄를 낙담으로 돌립니다. 대죄에. 그것은 하나님을 무자비하고 비인간적이라고 비방하기 때문에 파괴적입니다. 하나님을 위한 영웅적 행위를 위해 헌신한 사람의 정신적, 육체적 힘을 빼앗고 그를 무활동과 절망에 빠뜨립니다. 동시에 우리는 우리 안에 살고 있는 죄와 싸워야 하며, 그래야만 하나님의 구원의 은혜가 우리에게 동화될 수 있습니다. 교부들은 하나님의 은혜 없이는 구원받을 수 없으며, 하나님의 뜻대로 행하는 자에게만 구원이 주어진다고 말씀하셨습니다. 하나님은 자유 의지로 우리를 영화롭게 하셨으며, 우리가 죄로부터 깨끗하게 되고, 새롭게 되고, 성화되는 문제에 있어서 우리가 그분과 함께하지 않고는 우리의 뜻에 반하여 강제로 우리를 구원하지 않으십니다. 우리는 할 수 있는 일을 하고 계명을 이행함으로써 신성한 은혜가 스며들 수 있도록 우리 영혼의 성전을 제거하고 준비해야 합니다. 그리고 낙담에 빠진 사람은 자신의 성전을 하나님에 대한 모독으로 더럽혀지고 더럽혀진 채로 떠나며, 그 문은 인류의 원수에게 열려 있습니다.

신부님. 시리아 사람 에브라임:

마음에 슬픔을 주지 마십시오. “세상 근심은 사망을 낳”기 때문입니다. (고린도후서 7:10) 슬픔은 인간의 마음을 소모합니다.

사탄은 많은 사람들을 절망에 빠져 게헨나에 던져 넣기 위해 악의적으로 그들을 슬프게 하려고 합니다.

성 요한 크리소스톰:

“해질녘에 도둑이 불을 끈 후에 쉽게 재산을 훔치고 그 주인을 죽일 수 있는 것처럼, 악마는 밤과 어둠에 낙담을 가져오는 대신 모든 보호 생각을 훔쳐서 박탈당하고 무력한 영혼에 수많은 상처를 입히려고 합니다.

과도한 낙담은 어떤 악마적인 행동보다 더 해롭습니다. 악마가 누군가를 지배한다면 그들은 낙담을 통해 지배합니다.

낙담과 끊임없는 걱정은 영혼의 힘을 꺾고 극도로 지치게 할 수 있습니다.

한때 구원을 절망했던 영혼은 더 이상 심연으로 달려가는 것을 느끼지 않습니다.

절망은 수많은 죄에서 오는 것이 아니라 영혼의 사악한 성향에서 비롯됩니다.

신부님. 존 클리머커스:

용기 있는 영혼은 죽은 마음을 되살리지만, 낙담과 게으름은 모든 재산을 낭비합니다.

신부님. 로마인 존 카시누스(John Cassinus)는 "어떻게 낙담이 승려를 압도하는지"를 설명하며, 평신도가 영웅적인 행위가 아닌 세상적인 오락을 통해 낙담으로부터 구원을 구한다면 그의 말 중 많은 부분이 평신도에게 완전히 적용될 수 있다는 것이 분명합니다.

“그래서 그러한 교활한 적들에 얽혀 있고 강한 폭군처럼 낙담의 정신으로 약해진 불행한 영혼은 잠에 빠지거나 자신의 감방에서 쫓겨나 자신의 불행을 방문하여 위로를 구하기 시작합니다. 형제. 그리고 지금은 영혼이 안도감을 느끼는 것처럼 보이는 이 치료법을 사용하면 조금 후에 영혼은 더욱 약해질 것입니다. 더 자주, 더 잔인하게 원수는 싸움에 돌입하면 즉시 도주할 것이라는 것을 아는 사람을 유혹할 것이며, 그 사람에게서는 승리가 아니라 투쟁이 아니라 자신을 위한 구원을 기대한다고 예견할 것입니다. 하지만 비행기에서. 감방을 떠나면서 그는 자신이 맡은 직함의 일을 조금씩 잊기 시작할 것입니다. 그것은 신성에 대한 묵상과 모든 순수함을 뛰어넘는 것에 지나지 않으며, 감방에 끊임없이 머무르고 성찰하는 것 외에는 어떤 식으로도 얻을 수 없는 것입니다. 고요. 그러므로 그리스도의 용사는 배반자가 되고 군 복무에서 도망하여 일상사에 매여 군대 사령관을 불쾌하게 합니다(딤후 2:4).

낙담은 마음을 눈멀게 하고 미덕을 숙고할 수 없게 만듭니다.
축복받은 다윗은 이 질병의 해로움을 다음과 같이 잘 표현했습니다. “내 영혼이 슬픔으로 녹는다”(시 119:28) – 육체가 아니라 영혼이 녹습니다. 진정으로 영혼은 낙담의 화살에 상처를 입으면 녹아 없어지고 미덕과 영적 감정으로 인해 약해지기 때문입니다.

낙담의 행동은 얼마나 해로운가요?
어느 쪽에서든 승리하기 시작하는 사람은 그를 게으르고 부주의하고 영적인 성공 없이 감방에 머물게 할 것입니다. 또는 그를 그곳에서 몰아내어 모든 일에서 변덕스럽고 게으르고 부주의하게 만들 것입니다. 임무를 수행하면 그는 형제와 수도원의 감방을 끊임없이 돌아 다니며 점심을 먹을 기회를 어디서, 어떤 구실로 찾을 수 있는지 외에는 아무것도 걱정하지 않게 될 것입니다. 게으른 애인의 마음은 음식과 배 외에는 아무것도 생각할 수 없기 때문에, 그가 어떤 남자나 여자와 친구가 되고, 똑같은 차가움에 마음이 편안해지고, 그들의 일과 필요에 몰두하기 전까지는 말입니다. 그리하여 그는 조금씩 뱀이 뒤엉키는 것처럼 해로운 활동에 너무 얽매이게 되어, 이전 수도원 서약을 완성하기 위해 결코 자신을 풀 수 없게 됩니다.

낙담에서 게으름, 나른함, 시간을 초월함, 안절부절 못함, 방황, 심신의 변덕스러움, 수다스러움과 호기심이 나옵니다.».

그런 정신의 상실 신부님. 존 카시안"온 영혼을 감싸고 마음을 익사시키는"(에바그리우스 수도사) 타락한 영의 특별한 행동에 기인합니다.

Abba Dorotheos는 낙담과 절망이 어떻게 이루어지는지에 대해 글을 씁니다. 그로 인해 발생하는 게으름과 부주의는 구원을 방해합니다.

“왜 마귀를 원수일 뿐만 아니라 대적이라고 부르는가? 그는 염병자요, 선을 미워하고 중상하는 자이기 때문에 원수라고 불립니다. 그는 모든 선행을 방해하려고 하기 때문에 대적이라고 불립니다. 기도하고 싶은 사람이 있습니까? 그는 사악한 기억, 마음의 포로 및 낙담으로 그를 저항하고 방해합니다. ...깨어있고 싶은 사람 있나요? 그는 게으름과 과실을 방해하며, 우리가 선을 행하고 싶을 때 모든 문제에서 우리를 저항하는 방식입니다.그렇기 때문에 그는 적일 뿐만 아니라 대적이라고도 불린다.”

나는 그것을 발견했다 낙담의 마귀가 음행의 마귀보다 앞서서 자기 길을 예비하고, 몸을 완전히 이완시키고 잠에 빠뜨림으로써 음행의 악마에게 마치 현실처럼 더러움을 행할 기회를 줄 수 있습니다.

신부님. 세라핌 사로프스키:

“하나는 지루함이고 다른 하나는 낙담이라고 불리는 정신의 나른함입니다. 때때로 사람은 무의식적으로 고통스러운 상태에 더 이상 머무르는 것보다 파괴되거나 아무런 느낌이나 의식 없이 존재하는 것이 더 쉬울 것 같은 마음 상태에 있습니다. 우리는 그 상황에서 벗어나기 위해 서둘러야 합니다. 낙담의 영을 조심하십시오. 모든 악은 그것에서 태어나기 때문입니다.».

4. 낙담의 원인

거룩한 아버지들의 가르침에 따르면 낙담은 허영심, 교만, 자기 사랑, 마음 속에 살고있는 열정에 따라 행동하지 못하고 원하는 죄를 범하는 무능력, 우리를 하나님과 분리시키는 쾌락, 장황함, 허영심,기도 규칙의 생략, 영혼은 하나님에 대한 두려움, 무감각, 미래의 형벌에 대한 망각과 의인의 행복, 그 반대의 경우-큰 강박과 과도한 노동으로 인해 참을 수 없는 열심과 마귀들의 시기로부터.

거룩한 아버지들은 낙담의 원인에 대해 다음과 같이 썼습니다.

존경하는 시리아인 이삭:

낙담은 게으름, 헛된 독서와 대화, 또는 배불리에서 솟아 오르는 마음과 솟아 오르는 마음에서 태어납니다.

신부님. 옵티나의 마카리우스낙담의 원인은 교만, 허영심, 자신에 대한 높은 견해, 기타 열정과 죄라고 씁니다.

“낙담과 두려움의 원인은 물론 우리의 죄입니다.

당신은 상상 속의 거룩함과 순결에 너무 눈이 멀어서 당신의 약점을 볼 수 없었습니다. 그것이 바로 당신이 지금 우울함과 다른 장애로 고통받는 이유입니다.

낙담은 우리가 아직 헛된 영광을 경멸하지 않고 인간의 의견을 소중히 여기지 않았거나 적어도 그것을 소중히 여기지 않지만 아직 거부하지 않았기 때문에 발생합니다.

세인트에 따르면 세상은 이삭은 열정, 특히 명성에 대한 사랑, 풍만함, 돈에 대한 사랑이라는 세 가지 주요 열정으로 구성됩니다. 만약 우리가 이러한 것들에 맞서 무장하지 않는다면, 우리는 필연적으로 분노, 슬픔, 낙담, 억울함, 시기, 증오 등에 빠지게 됩니다.

당신은 많은 소란과 규칙 위반, 그리고 많은 강압과 노동으로 인해 낙담함을 느낀다는 것을 알게 됩니다. 덧붙이자면, 일이 우리 방식대로 이루어지지 않거나 다른 사람들이 우리가 원하는 것과 다르게 우리를 해석할 때 낙담은 허영심에서도 나올 수 있습니다. 참을 수 없는 열심으로 인한 낙담도 있다. 모든 일에는 절제가 좋습니다."

존 클리마쿠스(John Climacus):

“낙담은 때로는 쾌락에서 오기도 하고, 때로는 하나님을 두려워하지 않기 때문에 오기도 합니다.

말투는 허영심이 나타나기를 좋아하고 엄숙하게 그 모습을 드러내는 자리이다. 말을 너무 많이 하는 것은 비이성의 표시이고, 비방의 문이며, 조롱의 길잡이이고, 거짓말의 종이며, 마음에서 우러나오는 다정함을 파괴하고, 낙담을 불러일으키며, 잠의 전조이며, 주의 낭비이며, 마음의 보존을 파괴하는 것입니다. 거룩한 따뜻함의 냉각, 기도의 어두워짐.

낙담은 종종 가지 중 하나이며 장황함의 첫 번째 자손 중 하나입니다.”

“음행의 어머니는 폭식이고, 낙담의 어머니는 허영심이며, 슬픔과 분노는 세 가지 주요 열정에서 나옵니다. 교만의 어미는 헛되니라.”

“그렇다면 우리에게 말해 보십시오. 태평하고 태평한 당신이여, 당신을 낳은 악은 누구입니까? 그리고 당신의 살인자는 누구입니까? “... 나에게는 부모가 많습니다. 때로는 영혼의 무감각, 때로는 하늘의 축복에 대한 망각, 때로는 과도한 노동입니다. 나와 함께 남아 있는 나의 마귀들: 위치 변경, 영적 아버지의 명령 무시, 마지막 심판을 기억하지 못함, 때로는 수도원 서약을 포기함.”

5. 낙담과 싸우기

낙담을 야기한 원인에 따라 이러한 열정에 맞서기 위해 무기를 선택해야 합니다. 교부들은 낙담의 소망에 굴복하지 말고 선한 일을 포기해서는 안되며 반드시 저항해야한다고 경고합니다.

낙담은 모든 세력의 이완으로 맞서 싸우기 때문에 거룩한 아버지들은 다음과 같이 지시합니다. 반드시 영적인 삶을 살도록 강요하고, 모든 선한 일을하도록 강요하고, 무엇보다도기도하도록 강요하십시오.절망에 이르거나기도를 포기하지 않도록 모든 노력을 기울여야한다고 거룩한 아버지들은 조언합니다. 우울증 퇴치에 도움 활동의 변화-기도하고 수공예품을 만든 다음 영적인 책을 읽은 다음 영혼의 구원과 영생에 대해 생각해야합니다. " 죽음에 대한 기억, 그리스도의 심판에 대한 기억, 영원한 고통과 영원한 행복에 대한 기억은 낙담을 몰아냅니다."- 쓴다 성. 티콘 자돈스키. 필로칼리아에서는 이렇게 말합니다. 낙담은 기도, 잡담과 오락의 금욕, 하나님의 말씀의 훈련, 수공예, 유혹에 대한 인내, 영적, 하늘의 축복에 대한 묵상으로 극복됩니다.

힘든 일로 인해 낙담이 고군분투하고 있다면 그것을 약화시키고 영적, 육체적 일을 모두 조절해야합니다.

무엇보다도 다른 사람의 이익을 위해 최선을 다해 열심히 일하는 것이 매우 중요합니다. 고대 고행자들은 다음과 같이 언급했습니다. 낙담의 악마는 한가로이 앉아 있지 않은 사람에게는 접근조차 할 수 없습니다.

고백과 성찬낙담의 유혹을 받는 사람들에게 매우 중요하며, 어려움을 겪는 동안 하나님의 은혜로운 도움을 풍부하게 제공합니다.

낙담에 저항하는 가장 편리한 방법은 우리를 향한 하나님의 섭리에 대해 감사하는 마음으로 겸손과 온유, 인내와 소망을 갖는 것입니다. 우리는 하나님께서 우리의 유익을 위해 모든 것을 마련하시고 심지어 슬픔과 유혹까지도 인내로 견디면 우리의 구원에 기여한다는 사실을 기억해야 합니다.

신부님. 존 클리마커스낙담에 맞서기 위한 무기에 대해 다음과 같이 씁니다.

“그렇다면 우리에게 말해 보십시오. 이 부주의하고 게으른 사람아...당신의 살인자는 누구입니까? 그는 이렇게 대답합니다. “...그리고 지금 나를 묶는 나의 반대자들은 수공예품으로 찬송을 부릅니다. 나의 원수는 죽음에 대한 생각이지만, 기도는 영원한 축복을 받기에 합당하다는 확고한 소망으로 나를 죽이는 것입니다..."

a) 당신은 낙담의 소망에 굴복하고 그것에서 도망쳐 당신의 위업을 포기할 수 없습니다

신부님. 로마인 존 카시안주장한다 우리는 낙담의 영에 굴복하여 선행에서 멀어져서는 안 되며, 이에 저항해야 합니다.

« 아바 모세가 나에게 한 말은 낙담을 쫓는 것입니다.

내가 사막에서 살기 시작했을 때 그곳의 모든 장로 중 가장 높은 아바 모세에게 (그는 Sob. 7, 26 장에 언급되어 있습니다. 그는 Sob. 1과 2에 속함) [리비아의] 다음과 같이 말했습니다. 어제 나는 낙담이라는 병으로 심각하게 약해졌고, 아바 바오로를 방문하지 않고서는 그 병에서 벗어날 수 없었습니다. 그는 말했습니다: 아니오, 당신은 그에게서 자신을 해방시키지 못했지만 더욱 항복하여 그에게 노예가 되었습니다. 나중에 낙담은 당신을 겁쟁이와 도망자처럼 더욱 강력하게 공격할 것입니다. 당신이 전투에서 패배하고 즉시 도망친 것을 보면, 당신이 그와 싸움을 시작한 후 당신의 감방을 떠나지 않음으로써 그의 공격을 즉시 격퇴하고 싶지 않은 경우를 제외하고는 말입니다. , 잠을 자면서가 아니라 인내와 대결로 승리하는 법을 배우게 될 것입니다. 그러므로 낙담의 공격은 도피로 거부할 것이 아니라 대결로 극복해야 한다는 것이 경험으로 입증되었습니다.

b) 인내심이 필요하며 모든 일을 선하게 행하도록 강요합니다.

신부님. 옵티나의 마카리우스 확고함과 인내로 낙담의 영에 저항하도록 가르칩니다.

...원수는 다양한 생각으로 유혹하고 낙담과 지루함을 가져옵니다. 그리고 당신은 확고하고 어려움을 겪을 때 주님과 가장 순수한 하나님의 어머니에게 의지하고 그들의 도움과 중보를 구하십시오. 당신의 슬픔을 당신의 어머니 수녀원장에게 알리십시오. 그러면 주님께서 당신을 도와주실 것입니다. 슬픔 후에 그는 또한 위로를 보낼 것입니다.

아바 이사야 목사:

마귀들은 하나님의 자비를 오랫동안 기다림으로 인해 그 인내가 지쳐버릴지, 참을 수 없을 정도로 어려운 일임을 깨닫고 하나님의 생명 자체를 버릴지 궁금해하면서 영혼에 낙담을 가져옵니다. 그러나 우리에게 사랑과 인내와 절제가 있으면 귀신들은 그 뜻을 이루지 못할 것입니다...

존경하는 시리아인 에브라임:

병든 사람과 건강한 사람이 다름과 마찬가지로 낙담에 빠져 있는 사람은 인내와는 거리가 멀습니다.

자돈스크의 성 티콘:

"당신의 편지를 보면 낙담이 당신을 덮쳤음을 알 수 있습니다. 이 열정은 구원받기를 원하는 그리스도인들이 많은 어려움을 겪어야 하는 맹렬합니다. ... 나는 당신에게 다음과 같이 조언합니다. 비록 당신이 원하지 않더라도 스스로를 설득하고기도하고 모든 선한 일을하도록 강요하십시오. 사람들이 게으른 말을 채찍질하여 걷거나 달리게 하는 것처럼, 우리도 모든 일에 힘써야 하며, 특히 기도해야 합니다.그러한 수고와 부지런함을 보시고 주님께서는 소망과 열심을 주실 것입니다. 습관을 들이고 기도에 대한 열망을 불러일으키며 기도와 모든 선한 행위에 사람을 끌어들이는 것 같습니다. 익숙해지고 익숙해지면 습관 자체가 기도와 모든 좋은 일로 이어질 것입니다. 활동을 바꾸는 것도 근면에 도움이 됩니다., 즉, 두 가지를 번갈아 수행하는 경우입니다. 이것도 하십시오: 기도하고, 그 다음 손으로 무엇인가를 하고, 그런 다음 책을 읽고, 그런 다음 당신의 영혼과 영원한 구원에 대해 이야기하고, 다른 것들에 대해 이야기하십시오. 또.. 그리고 심한 낙담이 시작되면 방을 떠나 걷는 동안 그리스도와 다른 것들에 대하여 추리하고 추리하는 중에 너희 마음을 하나님께로 향하여 기도하라.당신은 낙담을 몰아 낼 것입니다.
예기치 않게 찾아오는 죽음의 기억, 그리스도의 심판에 대한 기억, 영원한 고통과 영원한 행복에 대한 기억은 낙담을 몰아냅니다. 그들에 대해 이야기하십시오.주님께서 친히 여러분에게 열심과 소망을 주시도록 기도하고 부르짖으십시오. 그분 없이는 우리는 어떤 일에도 적합하지 않습니다. 이렇게 하면 조금씩 욕망과 열의가 생길 것임을 믿으십시오. 하나님은 우리에게 일과 행위를 요구하시며 일하는 자를 도우시겠다고 약속하셨습니다. 열심히 일하세요. 주님께서 도와주시기를 바랍니다. 누워 자는 자를 돕는 것이 아니라 일하는 자를 돕는다."

파벨 구메로프 신부:

"그리고 기도를 통해 영혼에 항상 평화와 기쁨이 있을 것이라고 생각해서는 안 됩니다. 쇠퇴, 게으름, 냉각 및 믿음 부족의 기간이 있습니다. 영적 삶의 냉각, 위기는 낙담의 징후 중 하나입니다. 그러나 여기에서는 의지와 자기력을 적용해야 합니다. 어떤 작업에서든 우리는 끊임없이 그것을 달성하도록 강요하고 유명한 남작 Munchausen처럼 머리카락을 들고 게으름의 늪에서 빠져 나올 때만 결과를 얻을 수 있습니다. , 휴식, 우울 및 낙담.

정기적으로 하도록 강요하지 않으면 어느 누구도 어떤 활동에서든 아무것도 성취할 수 없습니다. 이것이 의지의 교육이다. 교회에 가고 싶지 않다면, 아침저녁으로 일어나서 기도하고 싶지 않다면, 억지로라도 하십시오. 게으름, 매일 아침에 일어나 직장에 가거나 일상적인 일을 하는 것이 힘들다. “반드시”라는 멋진 단어가 있다는 것을 기억하자. “나는 원한다 – 나는 원하지 않는다”가 아니라 단순히 “나는 해야 한다”. 그래서 이 작은 것들로부터 우리는 우리 자신의 의지력을 키울 것입니다.

선행도 하기 쉽지 않고, 억지로 행해야 합니다. 실제로 복음 어디에서도 그것이 쉬울 것이라고 약속한 적이 없지만 그와는 반대로 “천국은 빼앗기나니 무력을 행사하는 자는 빼앗느니라”(마태복음 11:12). 우리는 신성한 봉사, 교회 봉사라고 말합니다. 그러나 봉사는 정의상 쉽고 즐거운 활동이 아닙니다. 이것은 일, 노동, 때로는 힘든 일입니다. 그리고 그에 대한 보상은 영적인 고양과 즐거운 기도의 순간입니다. 그러나 이러한 선물이 우리와 끊임없이 함께할 것이라고 기대하는 것은 대단한 담대함이 될 것입니다. ...이것은 기도를 위한 어떤 특별한 조건을 기다려야 한다는 의미는 아닙니다. 왜냐하면 여러분은 결코 그것을 기다리지 않을 수도 있기 때문입니다. 교회에서는 위로와 감정적 경험을 구하는 것이 아니라 하나님과의 만남을 구해야 합니다.

...그래서 우리는 작은 단계부터 시작하여 모든 것을 스스로 하도록 강요해야 합니다. 그러면 낙담이 우리를 수렁에 빠뜨릴 수 없으며 점차적으로 우리는 섬을 하나씩 되찾게 될 것입니다. 그리고 물론 이 문제에 있어서 필요한 것은 충동이 아니라 일관성입니다.

“잠을 많이 자면 더 많은 것을 원하게 된다”는 표현이 있습니다. 더 많은 행복과 휴식을 취할수록 이 상태에 더 익숙해집니다. 낙담은 여덟 가지 열정 중 하나라는 것을 잊어서는 안됩니다. 즉, 낙담은 사람을 사로잡고 노예로 만들고 의존하게 만든다는 의미입니다. 게으르고, 나른하고, 지루해하는 습관이 언젠가는 지루해지고 저절로 사라질 것이라고 생각할 필요가 없습니다. 당신은 그것과 싸우고, 당신의 의지와 영혼을 단련하고, 모든 선한 일에 자신을 움직여야 합니다.

충동적이고 뜨거운 불타오르는 것만으로는 영적인 삶을 유지할 수 없습니다. 영혼을 구하는 것은 일관성이 필요한 매우 힘든 일입니다. 상승 후에 하락이 이어질 수 있습니다. 이곳은 낙담의 악마가 경계하는 곳입니다.

낙담과 영적 이완을 느낀다면 우선기도를 포기하지 않고 영적인 삶을 살도록 강요하고 교회의 성사에 참여해야합니다. 다음: 영적 문헌, 성경을 읽으십시오. 우리 존재를 영적으로 만들고, 평범함을 극복하고, 우리 삶에서 하나님의 손길을 볼 수 있습니다. 셋째, 무엇보다도 다른 사람의 이익을 위해 일하도록 강요하십시오. 고대 수행자들은 낙담의 악마가 한가로이 앉아 있지 않은 사람에게 가까이 다가갈 수도 없다는 것을 알아차렸습니다."

c) 기도와 영적 독서는 낙담을 몰아낸다

교부들은 죄로 인해 본성이 손상된 사람은 하나님의 도움 없이는 악한 생각에 대처할 수 없다고 지시합니다. 그러므로 정신 전쟁에서 가장 중요한 무기 중 하나는 회개하여 하나님께로 향하고 자비와 도움을 구하는 것입니다.

죄악된 생각과 감정을 반영하는 것은 기도를 통해 이루어집니다. 그것은 기도와 결합된 행위이며, 기도와 분리될 수 없으며, 끊임없이 기도의 도움과 활동이 필요합니다.

일반적으로 가르치는 것, 특히 예수 기도는 죄악된 생각에 대항하는 탁월한 무기 역할을 합니다.

Ignatius (Brianchaninov)는 생각과 대화를 시작하지 않고 하나님 께기도하면서 낙담, 우울, 절망, 슬픔에 대한 생각에 맞서 싸울 것을 지시합니다.

첫 번째 - 단어 " 모든 것에 대해 하나님께 감사하세요».

두 번째 - 단어 " 하나님! 나는 당신의 거룩한 뜻에 항복합니다! 당신은 나와 함께하실 것입니다».

세 번째 - 단어 " 하나님! 나에게 보내주셔서 기뻐하는 모든 것에 감사드립니다».

4번째 - 단어 " 나는 내 행위에 따라 합당한 것을 받아들입니다. 주님, 당신의 나라에서 나를 기억해 주십시오».

아버지들은 나타난 생각으로 어떤 추론도 시작하지 않았습니다. 그러나 외국인이 그들 앞에 나타나 자마자 그들은 멋진 무기를 움켜 쥐고 바로 외국인의 얼굴과 턱에! 그래서 그들은 그토록 강했고, 그 모든 원수들을 짓밟았습니다., 믿음의 신뢰자가되었고 믿음을 통해 은혜의 신뢰자, 은혜의 팔이 초자연적 인 행위를 수행했습니다. 슬픈 생각이나 우울함이 마음 속에 나타나면 온 영혼과 온 힘을 다해 위의 문장 중 하나를 발음하십시오. 조용히, 천천히, 흥분하지 않고 주의를 기울여 오직 당신만 듣는 가운데 발음하십시오. 외국인이 완전히 떠날 때까지, 당신의 마음이 하나님의 은혜로운 도움이 오는 것을 알릴 때까지 말하십시오.그녀는 위로와 감미로운 평안, 주님 안의 평안을 맛보면서 영혼에 나타나는 것이지 다른 이유가 있는 것은 아닙니다. 시간이 지나면 외국인이 다시 당신에게 접근하기 시작할 것이지만 당신은 다시 무기를 선호합니다... 분명히 다윗의 무기가 이상하고 미미한 것에 놀라지 마십시오! 작동시키면 표지판이 보일 것입니다! 곤봉, 돌과 같은 이 무기는 신학자, 이론가, 서신 전달자(독일어, 스페인어, 영어, 미국)가 수집하고 사려 깊은 판단과 연구를 수행하는 것보다 더 많은 일을 할 것입니다! 이러한 무기를 사용하면 점차적으로 당신은 이성의 길에서 신앙의 길로 옮겨갈 것이며, 이 길은 당신을 광활하고 경이로운 영적 땅으로 인도할 것입니다.”

신부님. 옵티나의 마카리우스:

우울함이 찾아오면 복음을 읽어보세요.

“주를 붙잡으라 한 영이 주와 함께 있느니라”(고전 6:17)라는 말을 기억하십니까? 다음 말씀에 따르면, 낙담에서 비롯되는 부적절한 잠과 하품을 조심하는 것을 의미합니다. “내 영혼이 낙담하여 잠들었나이다.”(시편 119, 28)…

신부님. 암브로스 옵틴스키:

나는 낙담에 대한 조언을 제공합니다: 인내, 시편, 기도.

고대 파테리콘:

Saint Abba Anthony는 한때 사막에 있었을 때 낙담과 생각의 큰 어둠에 빠져 하나님 께 말했습니다. 주님! 나는 구원받고 싶지만 내 생각이 허락하지 않습니다. 슬픔 속에서 나는 무엇을 해야 합니까? 나는 어떻게 구원을 받을 것인가? 그리고 곧 앤서니가 일어나 밖으로 나갔다가 그와 비슷한 사람을 보았습니다. 그는 앉아서 일하다가 일을 마치고 일어나 기도했습니다. 그런 다음 그는 다시 앉아서 밧줄을 비틀었습니다. 그리고 그는 다시 기도하기 시작했습니다.안토니를 가르치고 강화하기 위해 보내진 것은 주님의 천사였습니다. 그리고 천사는 안토니에게 이렇게 말했습니다. 그러면 당신도 구원받을 것입니다!이 말을 들은 안토니우스는 큰 기쁨과 담대함을 느꼈고, 이를 통해 구원을 받았습니다.

신부님. 존 클리머커스:

“자신을 위해 우는 사람은 낙담을 알지 못합니다.

이제 우리 죄에 대한 기억으로 이 고문자를 묶고, 수공예품으로 그를 때리고, 미래의 축복에 대한 생각으로 그를 유혹하자…

신부님. 존 클리마쿠스(John Climacus)는 낙담의 원수는 죽음에 대한 생각이지만, 영원한 축복을 받을 것이라는 확고한 희망을 갖고 기도함으로써 죽임을 당한다고 가르칩니다.

신부님. 옵티나의 마카리우스

아버지의 책을 읽고 자신이 최후의 사람이라고 생각하면 지루함도 사라질 것입니다...

신부님. 암브로스 옵틴스키:

…무엇보다도 기도는 필요하고 유익합니다. 즉 항상 하느님의 자비와 도움을 구하는 것입니다, 특히 질병에 걸린 사람이 육체적 질병이나 기쁨 없는 정신적 고뇌, 그리고 일반적으로 슬프고 낙담한 영혼의 기분으로 억압받을 때, 이는 거룩한 사도 야고보가 다음과 같이 분명히 확증했습니다. 너희로 고난을 당하면 기도하게 하라”(그러면 하나님의 자비와 도우심을 구하는 것이 있다): “만약 그가 만족하면 노래할지어다”(즉, 시편 찬송을 부르게 하라)... (야고보서 5:13) 나는 지금 여러분에게 [성 크리소스톰이 올림피아 집사에게 보낸] 편지를 주의 깊게 읽고 다시 읽으라고 조언합니다. 이 편지에서 여러분은 감사와 하나님의 뜻에 대한 순종으로 질병과 모든 종류의 슬픔을 견디는 것이 얼마나 유용한지 알게 될 것입니다. 비록 이것이 아주 어려운 일은 아니지만. 하지만 무엇을 해야 할까요? 우리는 상황이 우리에게 보이는 대로 행동하는 것이 아니라, 어려운 상황에서 영혼을 돕는 결과를 향해 인도되어야 합니다. 신체적 질병 외에도 슬프고 우울한 마음 상태를 이해하려면 영적인 이유를 찾는 것도 필요합니다.

신부님. 티콘 자돈스키:

나는 여러분에게 다음과 같이 조언합니다. 비록 원하지 않더라도 자신을 설득하고 기도하고 모든 선한 일을 하도록 강요하십시오. 사람들이 게으른 말을 채찍질하여 걷거나 달리게 하는 것처럼, 우리도 모든 일을 스스로 강제해야 합니다. 특히 기도에. ... 주님께서 친히 여러분에게 열심과 소망을 주시도록 기도하고 부르짖으십시오. 그분 없이는 우리는 어떤 일에도 적합하지 않습니다.

당신은 종종 하나님께 기도하고, 그분께 도움을 구하고, 일해야 하며, 할 일 없이 조금도 시간을 보내지 말아야 합니다. 이렇게 하면 지루함이 사라질 것입니다.

신부님. 닐 소르스키:

그렇다면 절망에 빠지지 않도록 억지로 힘쓰는 것이 마땅하며, 될 수 있는 한 기도를 소홀히 하지 마십시오, 그리고 가능하다면기도하면서 얼굴을 꿇는 것은 매우 유용합니다. Barsanuphius the Great가 다음과 같이 기도하게 해주세요. “주님, 저의 슬픔을 보시고 저에게 자비를 베푸소서! 하나님, 죄인인 저를 도와주세요!” 그리고 새 신학자 성 시메온은 [기도하라고] 명령했습니다. “주님, 유혹이나 슬픔, 질병이 제 힘을 넘어서는 일에 닥치지 않게 하시고, 제가 견딜 수 있도록 안식과 힘을 주소서. 감사합니다.” 때때로 하늘을 향해 눈을 들고 손을 높이 뻗고 기도하게 하십시오. 시내산의 축복받은 그레고리우스가 이 열정에 맞서 기도하라고 명령한 것처럼, 그는 이 두 열정을 잔인하다고 불렀습니다. 나는 음행과 낙담을 의미합니다. 그러므로 노력하면서 가능한 한 많이 부지런히 읽고 수공예품을 만들도록 강요하십시오. 왜냐하면 필요할 때 큰 도움이 되기 때문입니다. [그 열정]이 이것에 의지하는 것을 허용하지 않을 때 발생합니다. 그러면 부담이 크고 많은 힘이 필요하며 온 힘을 다해 기도에 돌입해야 합니다.

존경하는 시리아인 에브라임:

d) 우리는 하나님의 선하신 섭리와 미래의 영원한 축복에 대한 믿음, 소망, 성찰을 스스로 불 태워야합니다

고대 파테리콘:

누군가 장로에게 물었습니다. 감방에 있을 때 왜 영이 약해 집니까? 장로가 대답했습니다. “당신은 예상되는 평온함도 미래의 형벌도 보지 못했기 때문입니다.”가까이서 봤더라면 감방이 벌레로 가득 차고 목까지 푹 빠져 있어도 정신이 약해지지 않고 버틸 수 있었을 것입니다.

한 노인은 물에서 2마일 떨어진 사막에 있었습니다. 어느 날 물을 길으러 갔다가 낙담하여 이렇게 말했습니다. 이 일이 무슨 소용이 있습니까? 나는 가서 물에 더 가까이 정착하겠습니다. 이 말을 하고 그는 돌아섰습니다. 그리고 누군가가 그를 따라오며 그의 걸음 수를 세고 있는 것을 보았습니다. 장로는 그에게 물었습니다. 당신은 누구입니까? 그가 대답했습니다. “나는 여호와의 사자입니다. 나는 네 발걸음을 세어 네게 상을 주기 위해 보내심을 받았습니다.”이 말을 듣고 장로는 영감을 받고 격려를 받았으며 물에서 5 마일 떨어진 곳으로 감방을 더욱 멀리 옮겼습니다.

신부님. 존 클리머커스:

이제 우리 죄에 대한 기억으로 이 고 문자를 묶고 수공예품으로 그를 때리기 시작합시다. 그가 미래의 이익에 대해 생각하도록 동기를 부여합시다...

신부님. Optina의 Macarius는 믿음과 희망, 미래의 축복을 기억하고 낙담에 대한 확실한 치료법으로서 하나님의 선하신 섭리를 신뢰하는 것을 지적합니다.

여러분을 괴롭히는 당혹감과 혼란은 일시적인 삶뿐만 아니라 영원까지 여러분과 여러분의 자녀들에게 영향을 미칩니다. 당신은 삶의 불편 함을 없애고 싶지만 물질적 수단에 의지하고 하나님 께 그것을 보내달라고 구하십시오. 빨리 받지 못하면 낙담과 절망에 빠지게 됩니다. 나는 당신이 알고 있는 것을 당신에게 제안합니다. 하나님의 운명은 알 수 없습니다! “주의 운명은 바다 속에 많음”(시 35:7)이고, “여호와여 주의 운명은 온 땅에 있사오니”(시 104:7). 그리고 사도 바울은 이렇게 외칩니다. “오, 하나님의 부와 지혜와 총명이 깊도다! 누가 주님의 마음을 시험해 보았으며 누가 그분의 모사가 되었습니까?” (롬 11, 33, 34). 이로써 우리는 하나님의 섭리가 우리 모두에게 임하고, 하나님의 뜻 없이는 새도 떨어지지 않으며, 우리 머리털도 상하지 않을 것이라는 결론을 내릴 수 있습니다(누가복음 21:18). 그리고 당신의 현재 위치는 하나님의 뜻 안에 있지 않습니까? 하나님께서 당신을 찾고 계시다는 것을 굳게 믿으십시오. 의심의 여지를 주지 마세요...

...낙담과 우울에 빠지지 마십시오. 현재뿐만 아니라 미래에 대해서도 더 많이 생각하십시오. 하나님의 운명을 시험하는 것이 우리의 일입니까? 그에게는 단 하나의 메시지가 있습니다. 바로 이런 이유로 그는 당신의 아내를 여기에서 쫓아낸 것입니다. 아마도 그녀의 영원한 구원을 위한 시간이 다 찼을 것입니다. 한 현자의 말에 따르면, “악의로 그 마음을 바꾸지 말며 아첨으로 그 영혼을 속이지 말지니라”(지혜 4:11).

당신의 편지를 보면 당신이 낙담하고 슬퍼하고 있다는 것을 알 수 있으며, [당신의 아들]의 죽음이 당신의 마음을 더욱 아프게 합니다. 이것은 나에게 매우 유감스러운 일입니다. 특히 당신은 하나님과 그분의 모든 지혜로운 섭리를 믿는 선한 그리스도인이기 때문에; 그러나 여기서 당신의 믿음은 실패합니다. 그러므로 당신은 낙담하고 나른해지게 됩니다. 매 단계마다 그분의 전지하시고 아버지다운 섭리를 볼 때 어떻게 그분의 선하심을 믿지 않을 수 있겠습니까? 당신과 그 사람 중 누가 당신의 아들을 더 사랑했습니까? 당신이 의심하지 않는 것처럼 우리는 그분이 그를 영원한 행복으로 받아들이셨다는 것을 굳게 믿습니다. 그리고 그가 살아 있다면 어떻게 유혹과 유혹과 넘어짐과 불행을 겪을 수 있습니까? 그리고 당신은 그를 이 모든 것에서 구할 수 있습니까? 그렇지 않았다면 그는 천국을 준비할 힘과 지능이 없었을 것입니다.

다시 당신은 정신의 나른함 때문에 가만히 앉아 있고 두려워하게 됩니다. 당신은 원수를 위해 일하고 십자가를 지지 않고 있습니까? - 우리는 하나님의 운명의 심연을 알고 있습니까? 왜 그분께서는 당신이 영의 괴로움으로 유혹을 받도록 허락하시는가? 그런데도 당신은 자신의 죄 때문에 십자가를 지고 있다는 사실을 인정하기를 원하지 않고, 그것이 예수님을 위한 것이라고 생각하고 있습니다. 그러나 이것은 교만의 문제이고 교만은 죄입니다.

우리 구주께서 동산에서 “내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니”(마태복음 26:38)라고 외치셨을 때, 그때는 참으로 놀라운 때였습니다. 온 세상의 죄를 위해 그분이 이 짐을 지셨는데, 누가 그것을 묘사하고 상상할 수 있겠습니까? 우리은 무슨 뜻인가요? 우리의 죄를 깨끗이 씻어 주시옵소서. 그리고 적은 그녀에게 더욱 많은 의심을 안겨줍니다. 이것을 버리고 자신을 하나님의 뜻에 맡기십시오. 구하지 마십시오: 어떻게, 언제, 누구를 통해 유혹이 발견됩니까? 이 모든 것이 하나님의 뜻이며, 어떻게 그리고 무엇을 위한 것입니까? 아마도 주님께서는 이 짐의 심각하고 잔인한 유혹으로부터 여러분을 보호하시고 여러분에게 위로를 주실 수 있을 것입니다. 당신 또래의 다른 사람들이 왜 그렇게 유혹을 받지 않는지 생각하십니까? 예, 그건 당신이 상관할 일이 아닙니다. 누가 어떤 유혹을 받고 있는지 알 수 있습니까? 비교할 수 없을 정도로 더 유혹을 받는 사람들이 있습니다. 어떤 사람들은 육신적인 열정으로, 어떤 사람들은 가난으로 어려움을 겪고, 다른 사람들은 폭력적인 부분으로 고통을 받습니다. 그러나 그들 각각이 쉬운가요? 이것을 하나님의 뜻에 맡기자. 하나님은 모든 사람에게 필요한 것이 무엇인지 아십니다!

신부님. 사로프의 세라핌 하나님과 그분의 선하시고 구원하시는 섭리에 대한 기억이 어떻게 낙담을 몰아낼 수 있는지를 보여 줍니다.

목사님은 “우리의 질병은 죄에서 비롯됩니다”라고 말했습니다. Sarov의 Seraphim은 질병의 이점에 대해 즉시 추가했습니다. "그들로부터 열정이 약해지고 사람이 정신을 차립니다." ”는 사람에게 큰 이익이 됩니다. 또한 Sarov의 Seraphim은 훨씬 더 큰 위로에 대해 말했습니다. "인내와 감사로 질병을 견디는 사람은 위업 대신에 그 병으로 인정받습니다."

신부님. 닐 소르스키:

결국 이것은 우리에게 낙담을 주어 영혼이 하나님에 대한 신뢰에서 물러날 수 있도록하는 적의 악의의 교활함입니다. 하느님께서는 당신을 신뢰하는 영혼이 역경에 압도되는 것을 결코 허락하지 않으십니다. 왜냐하면 그분께서는 우리의 모든 약점을 아시기 때문입니다. 노새가 어떤 짐을 질 수 있는지, 어떤 당나귀가 어떤 종류의 낙타가 어떤 짐을 질 수 있는지, 또 각각 어떤 것이 가능한지 사람들이 알지 못한다면, 토기장이는 그릇을 얼마나 오랫동안 불 속에 두어야 하는지도 알고 있습니다. 더 오래 머무르면 깨지지 않으며 마찬가지로 충분히 발사되기 전에 꺼내집니다. , 쓸모없는 것으로 판명되지 않았습니다. 사람이 그런 마음을 가지고 있다면 하나님의 마음은 각 영혼이 얼마나 많은 유혹에 직면해야 하는지를 아셔서 천국과 미래의 영광뿐만 아니라 여기에서 위로를 받기에 능숙하고 적합하다는 것이 훨씬 더 낫지 않습니까? 좋은 정신.이것을 알기에 감방에서 침묵을 지키며 용감하게 견디는 것이 마땅합니다.

성 이냐시오(Brianchaninov):

당신의 열광과 타락으로 인해 당신이 당신의 하나님을 돌이킬 수 없을 정도로 화나게 했고, 하나님이 그분의 얼굴을 당신에게서 외면하셨고, 당신을 버리셨으며, 당신을 잊으셨다는 생각을 불러일으키는 거짓된 겸손의 생각에 주의를 기울이지 마십시오. 이러한 생각의 근원을 그 열매로 알아 보십시오. 그 결과는 낙담, 영적 성취의 약화, 종종 그것을 영원히 또는 오랫동안 포기하는 것입니다.

« 슬픔을 안일하고 용감하게 견디기 위해서는 믿음이 있어야 합니다.,저것들. 그것을 믿어 모든 슬픔은 하나님의 허락 없이는 우리에게 닥치지 않습니다.우리 머리털이 하나님 아버지의 뜻 없이 떨어지지 않는다면, 우리 머리털이 떨어지는 것보다 더 중요한 일이 그분의 뜻 없이 우리에게 일어날 수 있는 것은 더욱 아닙니다.”

“내가 어디에 있든, 고독하든 인간 사회에서든 그리스도의 십자가로부터 빛과 위로가 내 영혼에 부어집니다. 내 존재 전체를 차지하고 있는 죄는 끊임없이 나에게 “십자가에서 내려오라”고 말합니다. 아아! 나는 십자가 밖에서 진리를 찾으려고 생각하며 그것을 떠나 영적인 고통에 빠졌습니다. 혼란의 파도가 나를 삼켰습니다. 십자가에서 내려왔을 때 나는 그리스도가 없다는 것을 깨달았습니다. 재난을 돕는 방법? 나는 그리스도께 나를 다시 십자가로 데려가달라고 기도합니다. 기도하면서 나 자신도 경험 자체에서 배운 대로 나 자신을 십자가에 못박으려고 노력합니다. 십자가에 못 박히지 않은 것 – 그리스도의 것이 아닌 것. 믿음은 십자가로 이어진다. 그에게서 불신으로 가득 찬 거짓 마음을 끌어내느니라. 나 자신이 연기하면서 형제들에게도 그렇게 하라고 조언한다!..”

신부님. 바르사누피우스와 요한그거 쓰세요 유혹 없이는 구원이 불가능하며, 우리를 돌보시고 우리 힘을 넘어서는 유혹을 허락하지 않으시는 하나님의 섭리에 따라 우리에게 보내졌습니다.

형제! 당신은 아직 적과 싸우도록 훈련받지 않았기 때문에 두려움, 낙담, 음행에 대한 생각이 당신에게옵니다. 강한 마음으로 그들을 저항하라. 왜냐하면 투사는 싸우지 않으면 면류관을 얻지 못하며, 전사는 왕에게 전투 기술을 보여주지 않으면 영광을 얻지 못하기 때문이다. 다윗이 어땠는지 기억해 보세요. “여호와여 나를 시험하시고 시험하사 내 마음과 내 마음에 불을 붙이소서”(시 25:2)라고 노래하지 마십시오. 그리고 다시: “군대가 나를 치러 모일지라도 내 마음이 두렵지 아니할 것은 그 군대가 일어나서 나를 치려 할지라도 나는 그를 의지하리로다”(시 26:3). 두려움에 대해서도: “내가 사망의 음침한 길로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라”(시 22:4). 낙담에 대하여: “만일 귀신이 네게 임하거든 네 자리를 떠나지 말라”(전 10:4). 능숙해지고 싶지 않아? 그러나 유혹에 시달려보지 않은 남편은 능숙하지 않습니다. 욕은 사람을 능숙하게 만든다. 승려의 임무는 학대를 견디고 용기 있는 마음으로 이에 저항하는 것입니다. 그러나 원수의 간계를 너희가 알지 못하므로 그가 너희에게 두려운 생각을 가져다 주고 너희 마음을 약하게 하느니라. 하나님께서는 당신의 힘을 넘어서는 싸움과 유혹이 당신에게 닥치는 것을 허락하지 않으신다는 것을 알아야 합니다. 사도는 또한 이렇게 가르칩니다. “하나님은 미쁘사 너희가 시험 당하도록 놔두지 아니하시고”(고전 10:13).

신부님. 옵티나의 마카리우스:

당신은 따뜻한 기도를 찾고 있지만 이것은 승인될 수 없습니다. 우연히 마음의 따뜻함으로기도했다면 이미 이것이 당신의 구원이있는 곳이라고 생각하고 이것이 속임수로 이어질 수 있습니다. 그렇기 때문에 주님께서는 당신이 그것에 의지하는 것을 허용하지 않으시고 당신이 그렇게하도록 허락하셨습니다. 생각에 혼란스럽고 잠에 압도됩니다. 기도의 순수함, 따뜻함, 눈물 등 - 이 모든 것이 하나님의 선물입니다. 그러나 그것은 겸손한 자들에게 주어지는 것입니다. 왜냐하면 그들은 더 이상 마음에 일어날 수 없고 오직 자신들의 악함만 보고 세리처럼 하나님께 자비를 구하기 때문입니다. 그리고 선물을 하나님의 재량에 맡기십시오. 그분은 누구에게 언제 주어야 할지 아십니다. 성 이삭은... "유혹 없는 선물, 즉 받아들이는 자에게는 멸망이니라"... 겸손한 기도는 하나님 앞에 받아들여질 만하며, 우리 자신이 값을 치르는 기도도 소중히 여깁니다. 우리의 열심으로 말미암아 우리가 마음이 교만하여 하나님을 기쁘시게 하지 못하게 되나니 하나님께서 우리의 기도에 값을 주시도록 합시다. 그리고 우리는 우리가 가진 모든 것을 아무것도 아닌 것으로 여겨야 합니다. 그러나 그것이 우리에게 차갑게 보일지라도 기도를 포기해서는 안 됩니다. 우리는 하나님의 섭리를 알지 못합니다. 왜 그분은 우리에게서 따뜻함을 빼앗으시고 건조함, 낙담, 게으름 등을 허용하십니다. 이 모든 것은 우리의 번영을 위한 것입니다.

…우리는 우리의 십자가가 우리 마음의 땅에서 자란 나무로 만들어졌음을 확신해야 합니다. 그리고 우리가 슬픔 없는 삶에 남겨진다면 우리는 교만과 다양한 정욕에 빠져 하나님으로부터 완전히 멀어지게 될 것입니다.당신은 수도원에서 겸손하고 단순하고 거룩한 삶을 살고 가장 따뜻한 기도로 천국으로 날아가기를 바랐습니다. 그리고 이제 자신의 냉담함을 보고 낙담하게 되므로 더욱 겸손해야 하며, 심지어 이 영적인 십자가를 감사함으로 짊어져야 합니다. 따뜻하게기도하면 자신에 대한 의견에서 벗어날 수 없으며 더 나아갈수록 더 교만해질 수 있습니다. 그리고 이 선물이 사라지고 차가움이 찾아오면, 그녀는 무의식적으로 다른 사람들보다 더 나쁜 사람이 되는 것을 포기해야 합니다. 당신은 자신이 다른 사람보다 더 나쁘다고 생각하는데, 이것이 당신이 상상하는 따뜻한 기도보다 하나님을 더 기쁘시게 하는 것입니다. 낙담하지 말고 겸손하십시오. 당신이 자신을 낮추면 당신의 기도가 뜨거워질 것입니다. 영적인 책을 읽고 당신의 비참함과 무가치함을 보고 자신을 낮추십시오. 시현<помыслов>당신에게는 겸손이 없기 때문에 어려운 일입니다. 생각 속에서 자신을 파괴하면 궤양을 자유롭게 드러낼 수 있고 치유될 것입니다. 예술은 당신에게 모든 것을 가르쳐 줄 것입니다.

위로가 없이 지루함과 슬픔을 느낀다고 쓰셨네요. 이것은 하나님에 대한 당신의 믿음과 사랑에 대한 시험입니다. 그들은 불쾌한 유혹을받습니다. 그 사이에, 이것은 당신에게 겸손을 가져다줍니다그러나 하나님의 자비를 절망하지 마십시오. 아마도 이 십자가와 이 무게가 당신의 행위의 가난함을 메워줄 것입니다...

당신은 어떤 종류의 우울함이 당신을 억압한다고 말합니다. P.는 당신에게 사막처럼 보이고 아무것도 기쁨이 없습니다. 우울함과 우울함은 아마도 하나님에 대한 당신의 의지와 사랑을 시험하시려는 하나님의 허락으로 인해 발생할 것입니다. 하나님의 사랑은 우리가 영적인 쾌락에 취했을 때 나타날 뿐만 아니라, 그것을 빼앗겼을 때 우리가 마음이 약해지지 않고 우리 자신의 어둠과 어둠을 볼 때 나타납니다. 하나님의 사랑은 그 반대로 유혹을 받습니다.

성 요한 크리소스톰:

좋은 희망을 품는 사람은 그 무엇도 그를 낙담하게 만들 수 없습니다.

우리는 슬픔 속에서 결코 낙심하지 않을 것이며, 생각에 사로잡혀 절망에 빠지지 않을 것입니다. 하지만 엄청난 인내심을 갖고, 우리를 향한 주님의 선한 섭리를 알고 희망으로 양육합시다.

마귀는 우리를 멸망시키려고 절망의 생각에 빠뜨립니다. 하느님께 대한 희망, 이 안전한 닻, 우리 삶의 버팀목, 천국으로 가는 길의 안내자, 이것이 멸망하는 영혼들의 구원입니다.

신부님. 닐 소르스키:

그 사악한 시간에 사람은 선한 삶을 사는 위업에서 [그가] 견딜 수 있는 것이 무엇인지 생각하지 않지만 원수는 그에게 모든 선한 것을 악한 것으로 보여주듯이, 다시 그 변화 후에는 모든 것이 그에게 기쁜 것처럼 보입니다. 그리고 슬픈 모든 것-마치 그것이 없었던 것처럼; 그리고 그는 선을 위해 열심이 되고 더 나은 변화에 놀랐습니다. 그리고 그는 하나님이 자비로 자신의 유익을 위해 이것을 마련하셨다는 것을 깨닫고 덕 있는 자의 길에서 벗어나기를 원하지 않습니다. 그는 사랑으로 가르치기 위해 그것을 그에게 가져오고, 그는 하나님의 사랑으로 불타오릅니다. 확실히 “주님은 신실하시며” 결코 “우리가 감당할 수 없는 시험을 허락하실 것입니다”(고전 10:13). 원수는 하나님의 허락 없이는 우리에게 아무 것도 할 수 없습니다. 왜냐하면 원수는 자신이 원하는 만큼 영혼을 슬프게 하는 것이 아니라 하나님이 허락하시는 만큼 영혼을 슬프게 하기 때문입니다.그리고 이것을 경험을 통해 이해하면 [사람]은 일어난 변화로부터 더 현명해지고 이러한 맹렬한 [생각]의 고통을 용감하게 견디며, 여기에서 하나님에 대한 수도사의 사랑이 나타난다는 것을 알고 용감하게 견디면 ; 그것이 그가 번영하는 이유입니다. 수도사가 끊임없이 신성한 일을 하도록 강요한다면 낙담보다 더 큰 왕관을 가져오는 것은 없기 때문입니다., John Climacus가 말했습니다.

e) 하나님을 찬양하고 감사하는 것은 하나님의 은혜를 우리에게 끌어당긴다

하느님의 섭리는 우리를 버리는 것이 아니라 언제 어디서나 우리의 구원에 관심을 갖고 계시며, 우리의 구원을 위해 하느님께서 어떤 슬픈 상황도 허용하신다는 것을 알기에, 우리는 모든 것, 모든 선한 일, 심지어 가장 작은 일에 대해서도 하느님께 감사하는 법을 배워야 합니다. 가장 슬픔에. 슬픔 속에서 하나님을 찬양하는 것은 고통받는 사람에게 하나님의 은혜와 전능하신 위로를 불러일으킵니다.

신부님. 옵티나의 마카리우스:

나는 여러분의 나른함이나 영적 어둠에 대해 말하고 싶습니다... 각자의 십자가에 대해; 희귀한 사람은 현재 그것을 가지고 있지 않지만 언젠가는 모든 사람을 방문하게 될 것입니다. 나는 이 십자가를 가지고 있는 많은 분들을 알고 있습니다. 예를 들어 우울함, 낙담, 설명할 수 없는 슬픔 등을 다르게 표현하지만 모두 똑같습니다. 제가 착각한 것이 아니라면 N도 이번 장례를 치르고 있고 겪고 있는 것 같지만 다르게 표현하고 있습니다. 나 자신도 이런 느낌을 꽤 갖고 있었는데, 이제는 그런 일이 가끔씩 일어나고 지나간다. 모든 일에 하나님께 감사하고 자기 자신이 슬픔에 합당하고 위로를 받을 자격이 없다고 생각하십시오. 이렇게 하면 서로에 대한 연민과 슬픔을 통해 서로의 슬픔을 달래줄 수 있습니다.

우리는 “저녁에는 울음이 깃들겠고 아침에는 기쁨이 오리로다”(시 29:6)는 사실을 항상 기억해야 합니다. 풍족하므로 내가 영원히 움직이지 못할 것이라고 생각하지 마십시오. 이것은 위대한 선지자 성 베드로가 경험한 것이었습니다. 다윗이여, 우리는 우리 자신의 유익을 위해 보내진 영적 십자가를 방문할 때 낙담해서는 안 됩니다. 그리고 유혹에 빠진 당신은 그것으로부터 풍요와 기쁨을 얻었습니다. 하나님께 감사드립니다.

당신에게 일어나는 우울함은 겸손과 감사, 인내로 받아들여야 하는 영적인 십자가라고 나는 믿습니다. 그것으로 우리의 결점과 죄와 연약함이 깨끗해지며, 심지어 우리가 대수롭지 않게 여겼던 사람들을 알게 되니, 그들이 그러한 짐의 원인이 됩니다. 감사함으로 견디면 이 괴로움에서 벗어날 것입니다. 그리고 당신이 차갑고 마음이 약할 때, 당신은 이 십자가를 더 부담하게 됩니다.

파이시 스뱌토고레츠 장로는 이렇게 말했습니다.

“한 교사에게는 7~8명의 자녀가 있었습니다. 그래서 그가 50세쯤 되었을 때 한 아이의 눈에 무슨 일이 일어났습니다. 그는 검사를 받았고 종양이 발견되었으며 눈이 제거되었습니다. 학교의 모든 아이들은 불쌍한 일을 비웃었습니다. 이 불행한 사람을 어떻게 위로할 수 있겠습니까? 나는 그를 도울 수 있다고 생각했습니다. 그 아이는 열두 살이었고 이미 뭔가를 이해하고 있었습니다. 불행한 사람은 위로가 무엇인지 몰랐습니다. 나는 선생님에게 하나님의 찬양의 도움으로 불행과 싸우는 영혼들이 앞으로 그리스도에 대한 믿음으로 인해 눈이 찢어진 참회 자 파프 누 티우스와 함께하게 될 것이라고 말했습니다. 불쌍한 선생님은 이것을 이해하고 기뻐서 뛰었습니다. 정말 위로가 되었습니다. 이것이 현실이었습니다. 그는 불의가 없음을 보았으니 하나님은 불의를 행하지 아니하시느니라. 나는 심판의 날에 하나님께서 그 아이에게 상을 주실 것이라고 믿습니다.”

성 이냐시오(Brianchaninov), 우리가 이미 본 것처럼 다음과 같이 씁니다. 하나님을 찬양하는 무적의 힘에 대하여그리고 겸손한 기도:

“공중의 통치자들과 악의 영들과 세상의 어둠의 통치자들과의 보이지 않는 싸움에서 확실히 성공하려면 믿음으로 공급되는 무기, 그리스도를 전파하는 폭력으로 공급되는 무기를 취해야 합니다. “사람이 하나님보다 지혜롭고 사람이 하나님의 약함보다 강하니라”(고전 1:25). 이것은 그리스도의 설교의 거룩한 폭력이 에난의 아들들과 싸우기 위해 그리스도의 종에게 넘겨주는 무기입니다. 끔찍한 거인의 형태로 영혼에 나타나는 어두운 생각과 슬픔의 감정은 그것을 지우고 삼킬 준비가되어 있습니다. :

첫 번째 - 단어 " 모든 것에 대해 하나님께 감사하세요».

두 번째 – “주님! 나는 당신의 거룩한 뜻에 항복합니다! 당신은 나와 함께하실 것입니다."

세 번째 – “주님! 저에게 보내주셔서 기뻐하는 모든 것에 감사드립니다.”

넷째 – “나는 내 행위에 따라 합당한 것을 받아들입니다. 오 주님, 당신의 왕국에서 나를 기억해 주십시오.”

보시다시피, 성경에서 빌린 이 짧은 단어는 슬픔에 대한 생각에 맞서 훌륭한 성공을 거둔 존경받는 승려들이 사용했습니다.

아버지들은 나타난 생각으로 어떤 추론도 시작하지 않았습니다. 그러나 외국인이 그들 앞에 나타나 자마자 그들은 멋진 무기를 움켜 쥐고 바로 외국인의 얼굴과 턱에! 그렇기 때문에 그들은 매우 강했고 모든 적을 짓밟고 믿음의 신봉자가되었으며 믿음을 통해 은혜의 신봉자와 은혜의 팔로 초자연적 인 업적을 달성했습니다. 슬픈 생각이나 우울함이 마음 속에 나타나면 온 영혼과 온 힘을 다해 위의 문장 중 하나를 발음하십시오. 조용히, 천천히, 흥분하지 않고 주의를 기울여 오직 당신만 듣는 가운데 발음하십시오. 외국인이 완전히 떠날 때까지, 당신의 마음이 하나님의 은혜로운 도움이 오는 것을 알릴 때까지 말하십시오. 그녀는 위안과 감미로운 평화, 주님 안의 평화를 맛보며 영혼에 나타납니다., 다른 이유가 아닙니다. 시간이 지나면 외국인이 다시 당신에게 접근하기 시작할 것이지만 당신은 다시 무기를 선호합니다... 분명히 다윗의 무기가 이상하고 미미한 것에 놀라지 마십시오! 작동시키면 표지판이 보일 것입니다! 곤봉, 돌과 같은 이 무기는 신학자, 이론가, 서신 전달자(독일어, 스페인어, 영어, 미국)가 수집하고 사려 깊은 판단과 연구를 수행하는 것보다 더 많은 일을 할 것입니다! 이러한 무기를 사용하면 점차적으로 당신은 이성의 길에서 신앙의 길로 옮겨갈 것이며, 이 길은 당신을 광활하고 경이로운 영적 땅으로 인도할 것입니다.”

"이 땅에서 감사하며 견디는 만큼 앞으로의 삶에서도 영적인 위로를 누리게 될 것입니다. 주님 께서 보내신 세상의 슬픔은 영원한 구원의 보장이기 때문에 인내로 견뎌야하며, 사람이 자신의 슬픔에 대해 창조주 께 감사하고 찬양 할 때 사람의 영혼에 인내가 부어집니다.

혼자 있을 때는 마음을 말로 담아서(클리마쿠스의 성 요한이 조언한 대로) 천천히 큰 소리로 자신에게 다음과 같이 말하십시오. 보내신 슬픔에 대해 나의 하나님, 당신에게 영광을 돌립니다. 나는 내 행위에 따라 합당한 것을 받아들입니다. 당신의 왕국에서 나를 기억해주세요" ...한 번 기도한 후 잠시 쉬십시오. 그런 다음 다시 말하고 다시 쉬십시오. 당신의 영혼이 안정되고 위안을 받을 때까지 5~10분 동안 계속 이렇게 기도하십시오. 여러분은 보게 될 것입니다. 이런 식으로 세 번 기도한 후에 여러분은 평화가 여러분의 영혼에 들어오고 그것을 괴롭히던 혼란과 당혹감을 파괴한다는 것을 느끼기 시작할 것입니다. 그 이유는 분명합니다. 하나님의 은혜와 능력은 하나님을 찬양하는 데 있기 때문입니다., 그리고 웅변과 장황함이 아닙니다. 송영과 감사는 하나님께서 친히 우리에게 가르치신 행위이며 결코 인간이 만들어낸 것이 아닙니다. 사도는 하나님을 대신하여 이 일을 명령합니다(살전 5:18). ...

슬픔 중에 우리는 하나님께 감사하고 영광을 드려야 하며, 그분께 순종과 인내를 허락해 달라고 기도해야 합니다. 시리아의 성 이사악은 우리에게 하느님께 복종하라고 권고하면서 “당신은 하느님보다 더 똑똑하지 않습니다.”라고 아주 잘 말했습니다. 간단하고 사실입니다. 지상에서의 그리스도인의 삶은 고난의 사슬입니다. 당신은 육체와 열정, 악령과 싸워야 합니다. 이 싸움에 우리의 희망이 있습니다. 우리의 구원은 우리 하나님이십니다. 하나님을 신뢰한 후에는 인내로 고난의 시간을 견뎌야 합니다. 유혹은 사람을 짓밟고 곡식을 밀가루로 바꾸는 것 같습니다. 그것들은 하나님의 섭리에 따라 우리에게 허락되었으며 이는 우리의 큰 영적 유익을 위한 것입니다. 그들로부터 우리는 통회하고 겸손한 마음을 얻습니다. 하나님께서는 이를 멸시하지 않으실 것입니다.”

"...연민은 우리가 하나님의 뜻에 항복하고 그것이 항상 우리에게 이루어지기를 구할 때 슬픔 속에서 탄생합니다. 또한 우리에게 일어나는 모든 일에 대해 감사할 때, 슬픔 속에서 감사는 위로가 됩니다. 반대로 , 원망, 불만, 육체적 성향, 즉 세상의 요소에 따르면 슬픔을 더하고 견딜 수 없게 만들뿐입니다. 성 아이삭은 "수술 중에 수술자에게 저항하는 환자는 고통을 배가시킬 뿐"이라고 말했습니다. 말로만 복종하지 말고 생각과 마음과 일에서도 하나님께 복종하자."

« 교부들은 우리에게 주어진 슬픔에 대해 하느님 께 감사하라고 조언합니다., 그리고 우리의 죄로 인해 우리가 형벌을 받기에 합당하다는 것을 기도 중에 고백하십시오. 따라서 우리가 받아들이는 슬픔은 확실히 우리의 죄를 씻어주고 영원한 행복을 보장하는 역할을 할 것입니다.».

f) 하나님에 대한 두려움과 죽음에 대한 기억이 낙담을 이깁니다.

이름 없는 장로들의 말:

장로는 이렇게 말했습니다. 눈앞에서 끊임없이 죽음을 겪는 사람은 낙담을 극복합니다.

신부님. 존 클리마커스“적은… 죽음에 대한 생각”이라는 낙담에 대해 가르칩니다.

신부님. 바르사누피우스와 요한:

78번 질문도 같은 노인에게 했습니다. 몸이 허약해지고 마음이 피곤해지는 이유와 음식에 있어서 한 가지 법칙을 끊임없이 지키지 못하는 이유를 설명해 주세요.

답변 . 형제여, 나는 세상 사람들이 물건을 구하거나 전쟁에 나가면서 야생 동물이나 강도의 공격, 바다의 위험, 죽음 자체에 관심을 기울이지 않는 것에 놀랐습니다. 영혼이 약해지지 말고 원하는 것을 얻기 위해 부를 얻을 수 있는지 확실하지 않지만. 저주받고 게으른 우리는 뱀과 전갈을 밟는 권세와 원수의 모든 권세를 받아 다음과 같은 말씀을 들었습니다. 두려워하지 말라”(요한복음 6장 20절). 우리가 싸우는 것은 우리 자신의 힘으로 하는 것이 아니라, 우리를 강하게 하시고 무장시켜 주시는 하나님의 능력으로 싸우는 것임을 의심할 여지 없이 알기 때문에 우리는 지치고 낙담합니다. 왜 그럴까요? 우리 육체가 하나님을 경외함에 못박혀 있지 않기 때문입니다(시 119, 120편 참조).

존경하는 시리아인 에브라임:

죽음과 형벌에 대한 기억은 낙담의 악마에 맞서는 검이다.

Avva Evpreniy:

하나님은 신실하시고 전능하시다는 것을 알고 그분을 믿으십시오. 그러면 당신은 그분의 은혜에 참여하게 될 것입니다. 낙담하고 활동하지 않는다면 믿지 않는 것입니다.

자돈스크의 성 티콘:

예기치 않게 찾아오는 죽음의 기억, 그리스도의 심판에 대한 기억, 영원한 고통과 영원한 행복에 대한 기억은 낙담을 몰아냅니다. 그들에 대해 이야기하십시오.

g) 겸손은 낙담에 대한 가장 강력한 약이다

신부님. 시리아인 이삭은 낙담의 열정에 대한 가장 강력한 치료법은 겸손이라고 썼습니다.

“하나님은 사람을 큰 슬픔에 빠뜨리기를 원하실 때 그를 비겁한 사람의 손에 떨어지도록 허락하십니다. 그리고 그것은 그를 압도하는 낙담의 힘을 불러일으키고, 그 속에서 그는 영혼의 우울함을 느끼게 되는데, 이것이 게헨나의 맛입니다. 이것은 사람에게 광란의 정신을 불러일으키며, 그로부터 당혹감, 짜증, 신성 모독, 운명에 대한 불평, 악한 생각, 한 나라에서 다른 나라로의 이주 등 수천 가지 유혹이 발산됩니다. 당신이 “이 모든 것의 이유가 무엇입니까?”라고 묻는다면 나는 당신의 과실이라고 말할 것입니다. 왜냐하면 당신 자신이 이것에 대한 치료법을 구하려고 애쓰지 않았기 때문입니다. 이 모든 것에 대한 치료법은 단 하나뿐입니다. 이것의 도움으로 사람은 자신의 영혼에서 빠른 위로를 찾습니다. 이것은 어떤 약입니까? 마음의 겸손. 그가 없이는 어느 누구도 이 악의 요새를 무너뜨릴 수 없을 것입니다: 그는 자신의 불행이 자신을 압도했다는 것을 곧 알게 될 것입니다.”

그 사람도 똑같은 말을 하더군요 신부님. 옵티나의 마카리우스:

“우리는 우리를 괴롭히는 모든 것을 우리 자신에게서 제거함으로써 평화를 찾는다고 생각합니다. 그러나 반대로 그것은 세상과 열정, 즉 영광에 대한 사랑, 풍만함, 돈에 대한 사랑, 다른 열정이 태어나고 우리와 싸우는 것으로부터 멀리 떨어져 있습니다. 그러나 우리는 이에 저항하고 슬픔을 견뎌야 합니다. 그리고 우리가 아무리 그들에게 최소한 저항하지 않더라도 우리는 항상 열정으로 더 많이 행동하고, 우리 자신을 화해시키는 대신 자기애와 자부심이 더욱 커집니다. 그리고 상상 속의 슬픔 속에서 우리는 자신을 비난하는 대신 이웃을 비난합니다. 그리고 그들과 싸우려고 생각하면서 우리는 우리 자신과 싸우게 됩니다. 그리고 우리는 슬픔을 자발적으로 견디지 않고 반영하므로 하나님께서는 또 다른 종류의 슬픔, 즉 우울함과 영의 갈망을 보내셔서 그들이 스스로 겸손하고 그분께 도움을 구하도록 하십니다.세인트에서 읽어보세요. 시리아 사람 이삭 79 말씀; 거기서 당신은 주님께서 그러한 유혹, 즉 나른한 권태와 낙담을 어떻게 허용하시는지 보게 될 것입니다. 약은 마음의 겸손이다; 그리고 이 약으로 여러분의 영적 궤양을 치료해 보십시오.

자세한 내용은 성 베드로의 말씀 51번째 말씀을 참조하세요. 시리아 사람 이삭과 당신은 그곳에서 진정한 슬픔에 빠진 사람들이 자신을 죄인으로 인식하고 비난할 때 곧 슬픔에서 벗어나는 것을 보게 될 것입니다. 그리고 괴로움을 느끼고 남을 비난할 때 그들의 슬픔은 더 커지고 더 커집니다. 하지만 당신에게는 진짜 슬픔이 아니라 자기 반성에 의해 만들어진 슬픔이 있고 당신은 자신을 책망하지 않을 뿐만 아니라 다른 사람을 비난함으로써 더 많은 슬픔과 낙담, 우울함과 정신적 고통을 초래합니다.”

“당신은 또한 영적인 위로가 없지만 항상 정신적으로 나른함을 느끼고 마치 영적인 보아 뱀이라고 썼습니다. 내가 이해할 수 있는 한- 모든 것의 뿌리는 자존심이다; 그리고 당신은 그것에 반대되는 미덕, 즉 자책과 겸손으로 그것을 파괴하려고 시도하지 않습니다. 당신은 우리에게 미덕과 자책과 겸손을 가르치는 거룩한 책을 읽으면서도 그 반대를 행하고, 당신이 미덕을 행하는 데 얼마나 멀리 있는지 보고 자신을 낮추고 비난하는 대신 이를 통해 겸손을 얻고 하나님의 도움을 받습니다. 당신은 다른 모든 사람을 비난하고 다른 사람들이 당신의 슬픔에 책임이 있다고 생각합니다. 또한 교회에 서서; 당신은 당혹감에 대해 전체 이야기를하고 여전히 자신을 비난하지 않지만 자책이 무엇인지조차 모른다고 말합니다.

당신은 끔찍한 내면의 성가심, 지루함을 경험하고 심지어 부끄러워서 비명을 지르기도 한다고 썼는데, 이것은 뚜렷한 이유 없이 일어납니다. 이에 대해 내가 너희에게 말하노니 우리의 삶은 즐거워야 할 것이 아니라 슬퍼해야 함이라... 우리의 영적 정욕을 정화하고 치유하는 외적인 슬픔, 즉 굴욕, 짜증, 비난, 중상, 방치 등을 견딜 수 없을 때 하나님은 우리에게 어둠, 나른함, 번민, 열심 등 내부의 영적 십자가를 보내 십니다. .. 그리고 이제 당신의 영적 나른함과 짜증으로 인해 우리는 자신을 비난하고, 겸손하고, 자신이 이 짐을 질 자격이 있다고 생각하고, 주님 앞에 엎드려 그분의 자비를 구하고, 그분의 뜻에 굴복하여 이 영적인 십자가를 짊어짐으로써 자신을 진정시켜야 합니다.

지루할 때 글을 쓰다가 아무것도 도움이 되지 않고 읽을 수도 없게 됩니다. 당신은 영적 전쟁에 참여했으며 아직 전투에 참여하지 않았지만 보상, 즉 마음의 평화를 찾고 있습니다. 전쟁에서 많은 상처를 입고, 넘어졌다가 다시 일어나, 상처를 싸매고, 씩씩하게 전쟁터에 선 이들에게 수여되는 것입니다.”

“너희 조상의 책을 읽어라. 자신을 마지막 사람이라고 생각하면 지루함은 사라질 것입니다…»

“...심령의 침울함은 비록 때때로 유혹에 빠지지만 모든 것을 시험해 보아야 합니다. 그것은 교만을 위해서 보내는 것이 아닙니까? 그리고 당신은 그것을 받아들여야 해요.

또한 영의 나른함, 즉 영적인 십자가로 인해 매우 슬퍼했다고 쓰셨는데, 나는 당신이 이 부담을 원망하지 않고 받아들이고, 그럴 자격이 있다고 생각하고, 그러한 경우에 인내를 구하는 것을 즉시 보았습니다. 나는 그것이 기뻤다 당신은 진심이 떠오르기 시작했어요. 신의 축복이 있기를!

메마르고 나른한 시기에도 낙담과 절망의 구렁텅이에 빠져서는 안 됩니다. 우리가 합당하지 않은 것, 즉 하나님의 위대한 은사를 우리 자신에게서 찾지 마십시오. 그리고 자신이 그런 일을 받을 자격이 없다고 생각하면서 겸손하게 쉬십시오.

당신은 짐이 있을 때 그것은 자신에게 달려 있지 않다고 썼습니다. 그것이 어떻게 자신에게 달려 있지 않을 수 있겠습니까? 원인은 누구입니까? 우리 안에 있고 패배하지 않는 우리의 열정, 자부심, 자부심, 허영심 및 기타; 그들은 우리에게 반역하고, 그들에게 끌려간 우리는 우리의 정욕을 파괴한 대가로 하나님으로부터 정당한 형벌을 받습니다. 성님의 말씀을 기억하세요. 사도: “하나님은 악의 유혹자시니 모든 사람이 자기 욕심에 따라 유혹과 속임으로 시험을 받느니라”(야고보서 1:13, 14). 그러므로 그것이 당신 자신에게서 나온 것이 아니라고 말하지 마십시오. ㅏ 모든 것에 대해 자신을 비난하면 겸손해지고 진정될 것입니다.. 우리가 겸손하다면 항상 침착할 것입니다. 그렇지 않으면 그렇지 않습니다. 그리고 우리는 또한 오만합니다. 이 때문에 다른 정욕이 우리를 더욱 강하게 대적하여 일어납니다.”

신부님. 암브로스 옵틴스키:

지루함은 낙담한 손자이고, 게으름은 딸이다. 그것을 쫓아내려면 열심히 일하고, 기도하기를 게을리하지 마십시오. 그러면 지루함이 지나가고 열심이 올 것입니다. 그리고 여기에 인내와 겸손을 더하면 많은 악에서 자신을 구원할 수 있을 것입니다.

h) 지속적인 작업, 수공예품, 지속적으로 실행 가능한 영적 작업

낙담을 몰아내다

고대 패테리콘은 성부들의 지시에 대해 알려줍니다.

아바 마토이(Abba Matoi)는 다음과 같이 말했습니다: 처음에는 어렵지만 곧 끝나는 일보다는 쉽고 오래 지속될 수 있는 일을 하고 싶습니다.

말했다 아바 피멘: 아바 이시도르, 수도원 장로는 한때 회중에게 다음과 같이 말했습니다. 형제 여러분! 우리 여기 일하러 온 거 아니었어? 이제 여기에는 더 이상 일이 없습니다. 그러므로 나는 내 겉옷을 가지고 수고하는 곳으로 가서 거기에서 평안을 찾으리라.

신부님. 티콘 자돈스키:

나는 여러분에게 다음과 같이 조언합니다. 비록 원하지 않더라도 자신을 설득하고 기도하고 모든 선한 일을 하도록 강요하십시오. 사람들이 게으른 말을 채찍질하여 걷거나 달리게 하는 것처럼, 우리도 모든 일에 힘써야 하며, 특히 기도해야 합니다. ...주님께 기도하고 부르짖으십시오. 그러면 그분께서 여러분에게 열심과 소망을 주시고, 그분 없이는 우리는 어떤 일에도 적합하지 않습니다.

존경받는 시리아인 에브라임

하느님에 대한 기도와 끊임없는 묵상은 낙담을 근절하는 데 도움이 됩니다. 반성은 금욕으로 보호되고 금욕은 육체적 노동으로 보호됩니다.

신부님. 존 클리머커스:

이제 우리의 죄에 대한 기억으로 이 고문자를 묶고 수공예품으로 그를 때리기 시작합시다...

신부님. 로마인 존 카시안낙담에 맞서 싸우려면 지속적인 활동, 노동, 수공예가 필요하다고 주장합니다.

“해마다 자기 손으로 만든 것을 불에 태워 버린 아바 바울에 관하여”

마지막으로, 가장 경험이 풍부한 아버지인 아바 바울은 포르피리온이라는 광활한 사막에 머물면서 종려나무 열매와 작은 정원을 제공받으며 식량과 생활에 필요한 재료가 충분했고 어떤 일도 할 수 없었습니다. 그가 그 광야에 거처하는 곳은 도시와 사람이 거주하는 땅에서 칠일이나 더 멀고 완성된 일을 위해 받을 수 있는 것보다 교통비를 더 많이 지불해야 했기 때문이다. 그러나 그는 야자 잎을 모은 후 마치 이것이 그를 지원해야하는 것처럼 매일 일과를 끊임없이 요구했습니다. 그의 동굴이 일년 내내 일한 일로 가득 차자 그는 매년 불을 피워 태웠는데, 그것은 그가 정성 들여 한 일이었다. 이로써 그는 수도사가 한 곳에 머물 수 없으며, 더욱이 완성의 정점에 도달하는 것은 불가능하며, 자신의 손으로 하는 일 없이는 불가능하다는 것을 보여주었습니다. 그래서 음식이 필요하지는 않았지만 마음을 정화하고 생각을 모으고 끊임없이 감방에 머물거나 낙담 자체를 극복하기 위해 노력했습니다.”

신부님. 옵티나의 마카리우스

그냥 평화를 누리고 세포를 만드는 것은 당신에게 좋을 것이고, 약간의 주의를 산만하게 하는 활동과 활동은 당신을 즐겁게 하고 낙담에서 벗어나게 할 것입니다.

신부님. 바르사누피우스와 요한그들은 낙담에 맞서기 위해서는 끊임없는 영적 노력이 필요하다고 가르칩니다.

질문 470. 나는 왜 누군가에게 어떤 일을 이야기할 때 부끄러운 마음으로 말하고, 여러 번 회개하면서도 또다시 내 뜻과는 상관없이 같은 일에 빠지고, 또 왜 허탈감이 나를 짓누르나요? ?

답변. 이는 우리의 마음이 활동하지 않아 낙담과 기타 여러 가지 악에 빠지기 때문에 발생합니다.

고대 파테리콘에는 비록 적지만 지속적이고 열심히 노력하여 어떻게 낙담을 극복해야 하는지에 대한 유익한 이야기가 포함되어 있습니다.

유혹에 빠진 한 형제는 슬픔에 잠겨 수도원 규칙을 떠났습니다. 그는 새로운 시작을 하고 싶었지만 슬픔이 그를 방해했고 그는 스스로에게 말했습니다. 언제쯤 전의 나 자신을 볼 수 있을까? 낙담한 나머지 그는 수도원 활동을 시작할 수 없었습니다. 그는 한 노인에게 가서 그에게 자신의 필요를 밝혔습니다. 슬픔의 결과에 대해 듣고 장로는 그에게 다음과 같은 비유를 말했습니다. 한 사람에게는 밭이 있었는데 그의 부주의로 인해 버려지고 쓸모없는 풀과 가시가 무성해졌습니다. 그 후에 그는 밭을 갈 생각으로 아들에게 가서 밭을 개간하라고 말했습니다. 밭을 개간하러 온 아들은 그 위에 풀과 가시가 많이 있는 것을 보고 낙담하며 스스로에게 말했습니다. 내가 이 모든 것을 다 없애고 밭을 개간할 수 있을까? 그는 땅에 쓰러져 잠을 자기 시작했고, 여러 날 동안 그렇게 지냈습니다. 그 후에 그의 아버지가 그가 행한 일을 보려고 그에게 왔더니 그가 아무 일도 하지 않는 것을 보더니 그는 그에게 말했습니다: 왜 아직 아무것도 하지 않았나요? 청년은 아버지에게 대답했습니다. 내가 일하러 와서 많은 풀과 가시를 보자 나는 슬픔에 잠겨 땅에 쓰러져 잠이 들었습니다. 그러자 아버지가 그에게 말했습니다. 내 아들 아! 매일 당신의 침대를 차지한 만큼 수련하여 당신의 일을 앞으로 나아가게 하고 낙심하지 마십시오. 이 말을 들은 아들은 그렇게 하여 얼마 지나지 않아 밭을 정리했습니다. 그러므로 형제여, 당신은 조금씩 일하고 낙심하지 마십시오. 그러면 하나님은 그분의 은혜로 당신을 이전 상태로 회복시켜 주실 것입니다.그 형제는 그를 떠난 뒤에도 인내심을 갖고 장로가 가르친 대로 행동했습니다. 그리하여 그는 평안을 얻었고 그리스도의 도우심으로 형통하게 되었습니다.

신부님. 닐 소르스키:

“...생각이 떠오를 때, 기도를 포함한 수공예품이나 어떤 종류의 봉사가 매우 유용하다고 아버지들은 말했습니다. 슬픔과 낙담을 생각할 때 특히 적합합니다.”

i) 낙담과의 싸움에는 추론이 필요합니다

신부님. 바르사누피우스와 요한 낙담의 정신에 맞서 싸우는 추론을 가르치고, 투쟁의 무기는 열정의 원인에 달려 있음을 가르쳐주십시오.

질문 559: 낙담은 어디에서 오는가? 그리고 그런 일이 발생하면 어떻게 해야 합니까?

답변 . 무력감으로 인한 자연스러운 낙담이 있고 악마의 낙담이 있습니다. 당신이 그것을 인식하고 싶다면 다음과 같이 인식하십시오. 악마는 당신이 휴식을 취해야 할 시간 전에 옵니다. 왜냐하면 사람이 어떤 일을 시작하면 작업의 3분의 1 또는 4분의 1이 완료되기 전에 그를 강요하기 때문입니다. 퇴근하고 일어나려고. 그런 다음 그의 말을들을 필요는 없지만기도를하고 인내심을 가지고 그 일에 앉아야하며, 원수는 사람이 이것에 대해기도하고있는 것을보고 그와 싸우는 것을 중단합니다. 기도의 이유. 자연스러운 낙담은 사람이 자신의 힘을 넘어서 일하고 더 많은 일을 자신에게 추가해야 할 때 발생합니다. 이것이 신체적 약점으로 인해 자연스러운 낙담이 형성되는 방식입니다. 동시에 하나님을 두려워하는 마음으로 자신의 힘을 시험하고 몸을 쉬게 해야 합니다.

전투 중에 자리를 떠나지 않도록 노력하는 것이 좋습니다. 그러나 누구든지 자기가 수고로 지고 눌려 있는 것을 보면 항복하고 그 짐 자체에서 벗어났으니 낙심 중에도 하나님의 이름을 부르며 애쓰고 하나님의 도우심을 받을지어다. 낙담을 위해 철수하는 것은 장소에 따른 무거움이 없을 때 투쟁을 악화시키고 강화하며 영혼에 해를 끼칠뿐입니다.

질문 561. 낙담하여 졸게 되어 당면한 일에 방해가 될 때, 일어나야 합니까, 아니면 앉아서 일을 계속해야 합니까?

답변. 일어나서 하나님께 기도를 쉬지 말아야 합니다. 그러면 주님께서는 기도를 통해 잠자는 시간을 없애 주실 것입니다.

j) 교회의 성례전 참여는 어려움을 겪고 있는 사람들에게 은혜로 가득한 도움을 제공합니다

세르비아의 성 니콜라스“심각한 낙담에 시달리는 여인에게 보내는 편지”에서 그는 사소하고 사소해 보이는 죄, 눈에 띄지 않고 고백하지 않는 죄조차도 사람을 파멸시킬 수 있음을 보여줍니다.

"당신은 극복할 수 없고 설명할 수 없는 어떤 슬픔에 휩싸여 있다고 쓰고 있습니다. 당신의 몸은 건강하고 집은 가득 차 있지만 마음은 텅 비었습니다. 심한 절망으로 가득 찬 것은 당신의 마음입니다. 당신은 강제로 참석하게 됩니다." 공과 오락 장소는 슬픔을 증가시킬뿐입니다.

조심하세요. 이것은 영혼의 위험한 질병입니다! 그것은 영혼을 완전히 죽일 수 있습니다. 교회는 그러한 슬픔을 대죄로 간주합니다. 왜냐하면 사도에 따르면 슬픔에는 두 가지 종류가 있기 때문입니다. 하나님을 위한 슬픔은 구원에 이르는 회개를 낳고, 세상적인 슬픔은 죽음을 낳습니다. 7, 8–10]. 분명히 당신은 두 번째 종류의 슬픔에 시달리고 있는 것 같습니다.

하나님을 향한 슬픔은 사람이 자신의 죄를 기억하고 회개하고 하나님께 부르짖을 때 덮이게 됩니다. 혹은 어떤 사람이 자기 이웃의 죄로 인하여 그들이 믿음에서 떠나가는 것을 보고 슬퍼할지라도. 주님께서는 사도 바울이 그리스도의 모든 종들에 대해 다음과 같이 묘사하면서 그러한 슬픔을 기쁨으로 바꾸셨습니다. “그들은 우리를 근심하게 하나 우리는 항상 기뻐합니다.” 그들은 하나님의 능력과 가까이하심을 느끼기 때문에 기뻐합니다. 그리고 그들은 주님으로부터 위로를 받습니다. 시편 기자는 이렇게 말했습니다. “내가 하나님을 기억하고 기뻐하였으니”(시편 13:2). 76, 4].

성도의 슬픔은 위로의 해가 비치는 구름과 같으니라. 그리고 당신의 슬픔은 일식과 같습니다. 당신은 대수롭지 않게 여기고 자백하거나 회개하지 않은 작은 죄와 허물이 많이 있을 것입니다. 그것은 거미줄처럼 당신의 마음을 얽어매고 악마의 세력이 당신 안에 악의적으로 붙잡고 있는 그 무거운 슬픔을 위한 보금자리를 마련해 주었습니다. 그러므로 당신의 삶 전체를 재고하고 무자비한 심판을 받고 모든 것을 고백하십시오. 고백을 통해 당신은 영혼의 집을 환기시키고 깨끗하게 할 것이며, 하나님의 영으로부터 나오는 신선하고 건강한 공기가 그 집 안으로 들어올 것입니다. 그리고 대담하게 선행을 취하십시오. 예를 들어, 그리스도를 위해 자선 활동을 시작합시다. 그리스도께서는 그것을 보고 느끼실 것이며 곧 여러분에게 기쁨을 주실 것입니다. 그분께서는 오직 그분만이 주시고 어떤 슬픔도 고통도 악마의 힘도 어둡게 할 수 없는 말할 수 없는 기쁨을 여러분에게 주실 것입니다. 시편을 읽으십시오. 이 책은 슬픔에 빠진 영혼들을 위한 위로의 책이다.

주님께서 당신에게 기쁨을 주시기를 바랍니다."

파벨 구메로프 신부:

낙담하고 영적으로 식은 사람은 고백하고 성찬을받는 경우가 거의 없으며 이러한 성찬을 준비하고 시작하기가 어렵습니다. 그리고 성찬에 참여하지 않고, 하나님의 은혜 없이는 그는 점점 더 하나님에게서 멀어지고 그의 냉담함은 더욱 커질 것입니다. 우리가 절망에 빠졌을 때 가장 먼저 해야 할 일은 자신을 준비하고 세세하게 고백하고 성찬을 받는 것입니다.그리고 이 영적 은사를 자신 안에 유지하면서 이것을 더 자주 시도하십시오.

k) 같은 생각을 가진 사람과의 대화는 낙담의 싸움을 완화시킬 수 있습니다

신부님. 닐 소르스키:

« Basil the Great가 말했듯이 인생 경험이 풍부하고 대화에 유용한 사람이 필요할 때 발생합니다. 그는 종종 그러한 사람들을 적시에 죄 없이 방문하고 대화함으로써 영혼 속에 있던 낙담이 사라질 수 있다고 말했습니다.적당히 그들과 함께하십시오. 왜냐하면 이것은 [영혼]을 강화하고 약간의 휴식을 취함으로써 경건한 행위를 더 부지런히 시작할 [기회]를 제공하기 때문입니다. 그러나 아버지들은 경험을 통해 스스로 이해하고, 절망적으로 침묵 속에서 견디는 것이 더 낫다고 말합니다.”

6. 냉각

낙담의 속성 중 하나는 냉각입니다.

냉각이 말대로 시작됩니다 은둔자 성 테오판, 망각:

"하나님의 선행은 잊혀지고, 하나님 자신과 그분 안에있는 사람의 구원, 하나님 없이는 위험이 없으며 필멸의 기억은 사라집니다. 한마디로 전체 영적 영역이 닫힙니다."

« 조심하고 서둘러 하느님에 대한 두려움을 회복하고 영혼을 따뜻하게 하십시오.-성자가 조언합니다. "냉각은 비자발적으로 발생하지만... 외부 오락, 무작위 대화, 포만감, 과도한 수면... 등의 자발적인 활동에서도 발생합니다."

신부님. Vaosonofy Optina하나님을 향한 영혼의 냉각의 징후에 대해 말합니다.

"주변 자연을 관찰하는 것도 우리에게 많은 교화를 줍니다. 모두가 해바라기 식물을 알고 있습니다. 항상 노란색 머리를 태양을 향해 돌리고 손을 뻗어서 이름이 붙여졌습니다. 그러나 우연히 해바라기가 멈춥니다. 태양을 향하면이 문제에 경험이있는 사람들은 그것이 악화되기 시작했고 그 안에 벌레가 있으므로 잘라야한다고 말합니다. 해바라기처럼 하나님의 칭의에 굶주린 영혼은 빛의 근원이신 하나님을 향해 노력하고 다가갑니다. 그러므로 그분을 찾기를 그치면 그러한 영혼은 멸망하게 됩니다.이생에서 그리스도를 체험하는 것이 필요합니다. 여기에서 그분을 보지 못한 사람은 내세에서도 그곳에서도 그분을 보지 못할 것입니다. 그러나 그리스도를 어떻게 볼 수 있습니까? 이에 대한 길은 가능합니다. 오직 우리 영혼에 그리스도를 심어줄 수 있는 끊임없는 예수 기도입니다.

수도사 존 클리마쿠스(John Climacus)는 영혼이 하느님께 더 가까이 다가가고 있는지 아니면 그분에게서 멀어지고 있는지를 알 수 있는 확실한 신호가 있는지 질문을 받았습니다.결국 일상적인 물건과 관련하여 특정 징후가 있습니다. 좋은지 아닌지입니다. 예를 들어 양배추, 고기, 생선이 썩기 시작하면 부패한 제품에서 악취가 나고 색과 맛이 변하며 외관상 부패를 나타 내기 때문에 쉽게 알아볼 수 있습니다.

그렇다면 영혼은 어떻습니까? 결국 그것은 무형이어서 악취를 낼 수도 없고, 그 모습을 바꿀 수도 없습니다. 이 질문에 대해 교황님께서는 이렇게 대답하셨습니다. 영혼의 죽음의 확실한 표시는 교회 예배를 피하는 것입니다.하나님에 대해 냉담한 사람은 우선 교회에 나가는 것을 기피하기 시작합니다. 처음에 그는 나중에 예배에 참석하려고 시도하다가 하나님의 성전 방문을 완전히 중단합니다. 그렇기 때문에 스님들은 예배에 참석하는 것이 의무입니다.”

파벨 구메로프 신부조언합니다:

낙담과 게으름으로 인한 냉정함은 종종 하나님의 은혜를 망각하고 영적인 삶에 대한 관심을 상실하는 것과 관련되어 있기 때문에, 우리는 모든 일상의 사건에서 하나님의 임재를 보는 법을 배워야 하며, 그분이 우리에게 보내신 선물에 대해 감사해야 합니다.

7. 모독죄에 빠지지 않도록 배은망덕과 절망의 정신을 무장해야 합니다.

낙담으로 인해 배은망덕과 절망의 영이 일어날 수도 있는데, 여기서 우리는 성령을 모독하는 죄에 빠지지 않도록 조심해야 합니다.

신부님. 닐 소르스키:

« 이 끔찍한 전쟁이 일어날 때, 배은망덕한 정신에 대항하여 강력하게 무장하고 신성 모독을 두려워하는 것이 적절합니다. 왜냐하면 그 당시 원수는 이 모든 것을 가지고 싸우고 있기 때문입니다. 그러면 그 사람은 의심과 두려움으로 가득 차고, 마귀는 그 사람이 하나님의 용서를 받고 죄 사함을 받고 영원한 고통에서 벗어나 구원받는 것이 불가능하다고 영감을줍니다.그리고 글로도 쓸 수 없는 다른 악한 생각의 침입이 있으며, 그가 [무엇이든] 읽거나 어떤 봉사에 종사하든 그들은 그를 떠나지 않습니다. 그렇다면 절망에 빠지지 않도록 자신을 굳건히 하고, 될 수 있는 한 기도를 게을리하지 않는 것이 마땅합니다.

배은망덕과 신성모독의 정신에 맞서 다음과 같이 말하는 것이 적절합니다. 내 뒤로 물러가라, 사탄아; 나는 주 나의 하나님께 경배하고 그분만을 섬기겠습니다."(마태복음 4:10) - 그리고 나는 기록된 바, “내가 전에 죄를 지었으므로 주의 진노를 당하리라.” 그”(미가 7:9). 배은망덕과 신성모독이 네 머리로 갚아지기를 원하며 여호와께서 그것을 너를 위하여 기록하시기를 원하노라 나에게서 도망. 나를 자기 형상과 모양대로 창조하신 하나님이 너희를 폐하시기를 원하노라.” 이 후에도 [그 영]이 여전히 당신을 짜증나게 한다면, 당신의 생각을 다른 신성하거나 인간적인 대상으로 옮기십시오. 하느님을 기쁘시게 하고자 하는 영혼은 무엇보다도 성 마카리우스가 쓴 대로 인내와 희망을 품게 하십시오. 결국 이것은 우리에게 낙담을 주어 영혼이 하나님에 대한 신뢰에서 물러날 수 있도록하는 적의 악의의 교활함입니다.”

존경하는 시리아인 에브라임:

아무도 “내가 죄를 많이 지었으니 용서받을 수 없습니다”라고 말하지 마십시오. 이렇게 말하는 사람은 고난을 위해 이 땅에 오셔서 이렇게 말씀하신 분을 잊어버립니다. "... 죄인 한 사람이 회개하면 하나님의 사자들 중에 기쁨이 되느니라"(누가복음 15:10) 내가 의인과 죄인을 불러 회개시키러 온 것이 아니니라”(눅 5:32).

성 요한 크리소스톰:

“악마는 우리를 절망의 생각에 빠뜨리고, 이 안전한 닻, 우리 삶의 지지대, 천국으로 가는 길의 안내자, 멸망하는 영혼들의 구원이신 하느님에 대한 희망을 파괴하려고 합니다.

악마는 우리에게 절망의 생각을 심어주기 위해 모든 일을 합니다. 타락하고 거짓말하는 자들이 그분께 저항하기를 원하지 않을 때 그분께서는 더 이상 우리의 패배를 위한 노력과 노력이 필요하지 않으실 것입니다. 이 속박에서 벗어날 수 있는 자는 힘을 보존하고 마지막 한숨이 나올 때까지 그와의 싸움을 멈추지 않으며, 수많은 넘어짐을 겪어도 다시 일어나 적을 분쇄한다. 절망의 생각에 사로잡혀 자신을 약화시키는 사람은 적을 이길 수 없습니다.

절망은 우리를 위해 하늘 성의 문을 닫고 큰 부주의와 태만으로 이어질 뿐만 아니라... 우리를 사탄의 광기에 빠지게 하기 때문에 비참합니다...

한때 구원을 절망했던 영혼은 더 이상 심연으로 달려가는 것을 느끼지 않습니다.

우리의 구원을 절망하지 맙시다. 비록 우리가 악의 심연에 빠졌을지라도 우리는 다시 일어나 더 나아지고 악에서 완전히 벗어날 수 있습니다.

죄는 절망만큼 파괴적이지 않습니다.

네가 절망에 빠지면 마귀는 목적을 달성한 것처럼 네 곁에 머물게 되고, 하나님은 신성모독에 분노하여 너를 떠나 네 불행을 더하게 된다.”

시내산의 존경하는 닐:

죄를 짓는 것은 인간의 문제이지만, 절망하는 것은 사탄적이고 파괴적인 것입니다. 그리고 마귀 자신도 회개하기를 원하지 않았기 때문에 절망에 빠져 멸망에 던져졌습니다.

존 클리마쿠스(John Climacus):

하나님의 자비보다 더 큰 것은 없고 그보다 더 큰 것은 없습니다. 그러므로 절망하는 사람은 자신을 파괴한다.

자돈스크의 성 티콘:

“절망으로 이끄는 다양한 생각은 우리를 완전한 절망에 빠뜨리고 멸망시키려는 마귀에게서 나옵니다. 절망은 교묘한 죄이기 때문입니다. 자신의 구원을 절망하는 사람은 하나님이 무자비하고 진실하지 않다고 생각하는데, 이는 하나님을 향한 끔찍한 모독입니다. 사탄은 혼란과 절망의 생각을 통해 우리를 이 중대한 죄로 이끌고 싶어합니다. 그리고 우리는 그의 이 맹렬한 유혹을 저항하고, 하나님의 자비에 대한 소망으로 우리 자신을 강화하고, 그에게서 우리의 구원을 기대해야 합니다.

배신자 유다는 절망에 빠져 “목매어 죽었습니다”(마태복음 27:5). 그는 죄의 권세는 알았지만 하나님의 자비의 위대함은 알지 못했습니다. 이것이 오늘날 많은 사람들이 행하고 유다를 따르는 일입니다. 그들은 자신들의 죄가 많다는 것은 알지만 하나님의 긍휼이 많다는 것을 인식하지 못하므로 구원을 절망합니다. 신자! 악마의 무겁고 최후의 일격은 절망입니다. 그는 하나님이 죄 이전에도 자비로우시며, 죄 이후에도 자비로우신 분으로 표현합니다. 이것이 그의 교활함입니다.

절망은 중대한 죄이며, 하느님의 자비를 거스르는 죄입니다. 인류를 사랑하시는 하나님은 “모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라”(딤전 2:4). 왜 절망합니까? 하나님은 모든 사람에게 회개를 명하시고 약속하시며 회개하는 자에게 긍휼을 베푸시기를 원하십니다(마태복음 4:17). 그리고 죄인이 자기 죄에서 돌이켜 자기 죄를 회개하고 통회하여 다른 죄로부터 보호를 받을 때 하나님은 이것을 원하시고 기뻐하시며 하나님은 그러한 죄인을 긍휼히 여기사 그의 모든 죄를 사하시느니라 , 아직 기억하지 않습니다.

그러한 생각이 우리에게 올 때, 우리는 그토록 많은 미덕으로 빛나는 사도, 선지자, 순교자 및 기타 위대한 성인들과 어떻게 비교할 수 있습니까? 이 생각에 대해 이렇게 대답합시다. 우리는 삶의 마지막 순간에 “주님, 당신의 왕국에 임하실 때 나를 기억해 주십시오!”라고 회개의 외침을 외쳤던 도둑과 함께 있고 싶습니다. 그리스도께서는 십자가에 못 박히셨습니다. “진실로 내가 너희에게 이르노니 이제 너희가 나와 함께 낙원에 있으리라”(누가복음 23:42-43). 그리고 우리가 낙원에 있는 도둑과 함께 있을 때 우리는 그리스도와 함께 있을 것입니다. 왜냐하면 이 도둑은 그리스도와 함께 낙원에 있고 그러므로 모든 성도들과 함께 있기 때문입니다. 그리스도께서 계신 곳에는 모든 성도가 있기 때문입니다.

그러므로 믿음으로 십자가에 못박힌 그리스도를 바라보면 죄의 상처가 치유되고 살아날 것입니다. 믿음으로 그분을 바라보는 모든 사람에게는 치유와 영원한 구원이 주어집니다. 공평하시고 자비로우신 하나님께서 당신에게만 이것을 부인하실 것입니까? ... 복음을 읽으십시오. 모든 사람에게 자비를 베풀기 위해 오신 그분으로부터 인류에 대한 자비와 사랑을 거부당한 사람은 누구입니까? 그분은 누구를 자신에게서 쫓아내셨으며, 모든 사람을 부르러 오신 분이 누구를 버리셨느냐? “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마태복음 11:28). 창녀, 강도, 세리 및 기타 죄인들이 그분께 나아와 자비를 받았습니다. 왜냐하면 그분은 “의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔”기 때문입니다(마태복음 9:13).

은둔자 성 테오판:

절망은 마음 속의 불신과 이기심을 비난하는 것입니다. 자신을 믿고 신뢰하는 사람은 회개해도 죄에서 일어나지 못할 것입니다.

성 이냐시오(브리안차니노프):

가장 심각한 죄는 절망입니다. 이 죄는 우리 주 예수 그리스도의 전능하신 피를 저하시키고, 그분의 전능함을 거부하고, 그분이 베푸신 구원을 거부합니다. 이는 이전에 이 영혼을 지배했던 오만함과 교만이 믿음과 겸손이 그에게 이질적이었다는 것을 보여줍니다.

로스토프의 성 데메트리우스:

주님의 자유로운 고난 동안 두 사람, 즉 유다와 베드로가 주님에게서 떨어졌습니다. 한 사람은 팔렸고 다른 한 사람은 세 번 부인했습니다. 둘 다 똑같은 죄를 지었고, 둘 다 큰 죄를 지었습니다. 그러나 베드로는 구원을 받고 유다는 멸망했습니다. 왜 둘 다 구원받지 못했고 둘 다 죽지 않았습니까? 어떤 사람은 베드로가 회개하여 구원받았다고 말할 것입니다. 그러나 성경은 유다도 회개했다고 말합니다. “... 그는 회개하고 은 삼십을 대제사장과 장로들에게 돌려주며 이르되 내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였노라”(마태복음 27:3-4); 그러나 그의 회개는 받아들여지지 않았지만 Petrovo는 받아들여졌다. 베드로는 도망쳤지만 유다는 죽었습니다. 왜 그럴까요? 그러나 베드로는 하나님의 긍휼하심에 대한 소망과 소망을 가지고 회개하였지만 유다는 절망 중에 회개하였기 때문입니다. 이 심연은 끔찍해요! 의심할 바 없이, 하나님의 자비에 대한 희망이 가득 차야 합니다.

8. 어려움을 겪고 있는 사람들을 위로하다

신부님. 존 클리마쿠스(John Climacus)는 낙담의 정신으로 인한 유혹에 맞서 싸울 때 얻을 수 있는 이점에 대해 다음과 같이 썼습니다.

낙담한 시기에 수행자가 발견됩니다. 승려에게 낙담만큼 많은 왕관을 가져다주는 것은 없습니다.

성 요한 크리소스톰 , 의인에 대한 박해를 겪은 후 낙담했습니다.

“그러니 낙심하지 마십시오.

결국 올림픽이라는 단 하나의 무서운 것, 단 하나의 유혹, 즉 죄뿐입니다. 그리고 나는 아직도 이 말을 여러분에게 상기시키는 것을 멈추지 않습니다. 음모, 증오, 사기, 허위 심문, 모욕적인 말과 비난, 재산 박탈, 추방, 날카로운 칼, 바다의 심연, 전쟁 등을 가리키든 나머지 모든 것은 우화입니다. 온 우주. 이 모든 것이 무엇이든 그것은 일시적이고 일시적이며 필멸의 육체와 관련하여 발생하며 냉정한 영혼에게는 최소한 해를 끼치 지 않습니다.

지금 슬픈 사건과 함께 즐거운 사건에 대해 생각하고 싶다면 표적과 기사는 아니더라도 적어도 하나님의 크신 섭리와 도움에 대한 표적과 형언할 수 없는 수많은 증거와 유사한 많은 것을 보게 될 것입니다. 그러나 여러분이 어려움 없이 우리의 모든 것을 듣지 않도록 이 부분을 여러분에게 맡겨 여러분이 모든 것(즐거운 것)을 조심스럽게 수집하고 그것을 슬픈 것과 비교하고 놀라운 일에 전념하여 일탈하도록 하십시오. 낙담에서 벗어나십시오. 여기에서 당신은 큰 위로를 얻을 것이기 때문입니다."

신부님. 옵티나의 마카리우스권고한다:

당신에게 일어나는 지루함과 낙담은 시험으로 당신에게 보낸 수도원 학대에 지나지 않습니다. 성도들과 위인들은 이러한 전투의 유혹을 받았지만 아직 그 정도는 아니었지만 헤아릴 수 없을 정도로 더 강했고 이것은 하나님에 대한 그들의 사랑을 보여주었습니다. 그러면 당신을 방문할 때 그들을 소홀히 하지 말고, 용감하게 서서 인내하십시오. 그러면 낙담의 구름이 사라지고 빛과 고요함과 고요함이 빛날 것입니다. 그러나 항상 지속적인 평화를 누리기 위해서는 이것은 불가능하며 St.가 부르는 완전히 반대되는 길입니다. 마카리우스는 "늑대의 일부"입니다. 읽어보세요... 칼리스토와 이그나티우스 43장과 85장 그리고... 카시안은 슬픔과 낙담에 대해 이야기하고 이러한 가르침에서 치유와 격려를 받아 전투에서 마음이 약해지지 않고 용기를 갖고 인내하십시오.

자돈스크의 성 티콘:

당신이 낙담과 지루함에 굴복한다면, 더 큰 낙담이 당신에게 일어나 수치심에 당신을 수도원 밖으로 몰아낼 것입니다. 그리고 만약 당신이 그에게 맞서서 규정된 방식으로 그를 물리친다면, 승리 뒤에는 항상 기쁨과 위로와 큰 영적 힘이 뒤따를 것입니다. 그리고 노력하는 사람들은 항상 슬픔과 기쁨을 번갈아 경험합니다. 하늘 아래가 때로는 우울하고 때로는 폭풍우가 치고 때로는 화창하듯이 우리 영혼에도 때로는 슬픔이 있고 때로는 폭풍과 같은 유혹이 있고 때로는 맑은 날씨와 같은 위로와 기쁨이 있습니다. 악천후 뒤에 맑은 날이 즐거운 것처럼, 유혹과 슬픔 뒤에는 달콤한 위로가 있습니다.

9. 절제의 미덕

낙담의 열정은 절주의 미덕에 반대됩니다. 절제된 작품은 이러한 열정을 몰아냅니다.

성 이냐시오(Brianchaninov)절주가 무엇인지 나열합니다: 절망

사이트 자료를 사용할 때 출처에 대한 참조가 필요합니다

통계에 따르면 겨울에는 사람들이 낙담하고 냉담하며 우울증에 빠지는 경우가 가장 많습니다. 인생의 기쁨을 잃고 나쁜 일에 대해 생각합니다. 어떻게 우울함을 없애다겨울에서 봄으로 쉽게 전환되나요?

모든 것이 시간이 있다는 것이 알려져 있습니다. 그러므로 깨끗해질 때가 있고, 채워질 때가 있습니다. 가을과 겨울은 클렌징의 계절이다. 그리고 봄과 여름은 채우는 시간입니다.

그렇기 때문에 겨울에는 종종 슬프고 태양을 원하지만 봄과 여름에는 살기가 너무 쉽고 즐겁습니다.

겨울은 우리에게 영적, 육체적으로 많은 정신적 시험을 보내는 마라 여신이 통치하는 기간입니다. 겨울 여신의 모든 시험을 합당하게 통과하면 사람이 정화됩니다.

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클렌징과 재생은 오래된 피부를 벗겨내는 것과 같습니다. 그들이 동화에서 이것에 대해 어떻게 이야기했는지 기억하십니까? 먼저 특정 장애물을 통과하고 필요한 조치를 취해야 합니다. 그러면 행복해질 것입니다.

그리고 Ivan Tsarevich는 사랑하는 사람을 찾기 위해 시련을 겪었고 개구리 공주는 여성의 행복을 찾기 위해 굽고 바느질하고 춤을 췄습니다.

따라서 사람이 가을에 제 시간에 클렌징을 시작하지 않으면 겨울에 "질병", 즉 블루스가 확실히 그를 머리 위로 덮을 것입니다.

사람이 정신적으로 잘 일하고 모든 걱정과 원한을 버리고 내년의 과제와 목표를 세웠다면 그의 삶에 행복의 순간이 찾아옵니다. 봄의 갱신과 기쁨이 그의 영혼에 깃들다.

누구를 비난해야 하며, 무엇을 해야 할까요?

친애하는 독자 여러분, 자연의 법칙을 알고 이러한 법칙에 따라 생활하는 사람들에게는 이것이 좋습니다. 겨울에는 몸을 깨끗하게 하기 위해...

이미 잡히면 어떡하지? 잠자리가 여름 내내 붉게 노래하다가 겨울이 왔다면? 당신이 아무것도하고 싶지 않고 좋은 빛이 좋지 않을 정도로 소름 끼치는 우울이 당신을 공격했다면 상황은 기쁨이 아니며 당신의 욕망은 어딘가에서 완전히 사라졌습니다! 이 경우 어떻게 해야 합니까?

대답은 실제로 간단합니다. 물론 당신은 네 개의 벽 안에 자신을 가두어 활동하지 않고 자신에 대해 연민을 느끼며 천천히 그러나 확실하게 달팽이의 발걸음을 따라 그 불행하고 불행한 삶의 끝을 향해 나아갈 수 있습니다.

그리고 다시 태어나면... 헤이! 우리 노래 좋다, 다시 시작해!

그리고 사랑하는 독자 여러분, 이미 이해하셨듯이, 전생의 미완성되고 종종 악화된 과제를 가지고 인생에서 같은 길을 걷는 것이 다시 재미있고, 그것을 푸는 것은 모두 재미 있거나 재미가 없습니다.

그리고 또 다른 옵션이 있습니다. 당신의 인생 프로그램에서 벗어날 수 없다는 것을 이해하십시오. 여전히 문제를 해결해야 합니다. 이번 생이 아니라 다음 생에서는요. 그러므로 청소년 언어로 모든 것을 신속하게 해결하고 걸레질을 멈추고 건강하고 훌륭한 정신으로 계속 살아가는 것이 좋습니다.

농담은 제쳐두고. 그러나 사실, 사람이 낙담할 때, 끊임없이 울고 싶을 때, 그의 영혼이 고통과 괴로움으로 찢겨질 때, 그의 온 내면이 “더 이상은 할 수 없어”라고 비명을 질 때, 그 사람에게는 실제로 힘이 거의 남지 않습니다. 스스로 대처하십시오.

그러한 순간에는 가족과 친구들에게 다음 사항을 알리는 것이 중요하고 필수적입니다. 당신은 무엇을 느끼나요?, 당신은 무엇에 대한 생각. 그리고 그들에게 도움을 요청하세요.

당신 앞에 낙담과 우울증을 붙잡고 치유할 수 있는 작은, 심지어 아주 작은 지푸라기가 보인다면, 모든 의지를 주먹으로 모아... 결단력 있게 잡으세요!

낙담을 없애는 방법. 잠에서 깨어나는 11가지 방법

낙담을 없애기 위한 저장 "지푸라기" 목록을 나열하기 전에 다음과 같이 말하고 싶습니다.

하지만 하나의 완벽한 동작에 다음 동작을 점차적으로 추가하고, 그 다음에는 다음 동작을 추가하는 것이 더 효과적일 것입니다. 스스로 발명하기 시작할 때까지 낙담을 없애는 나만의 방법.

우울증, 무관심, 낙담, 우울, 아무것도 하기를 꺼리는 것, 살기를 꺼리는 것 등이 모두 영적 질병의 징후라는 점에 유의하는 것도 중요합니다.

이것은 당신에게 인생 목표가 없고, 다음에 어디로 가야할지 모른다는 확실한 신호입니다. 인생은 “안개와 같다.” 또는 당신은 당신의 삶을 살지 않고 목표를 달성하지 못하지만 당신에게 부과된 목표는 당신 자신의 욕망을 원하지 않습니다.

생각할 시간을 주십시오. 인생에서 내 의미는 무엇인지, 내가 왜 사는지, 내 생각에는 내 목적이 무엇인지 생각해 보세요.

원한다면 가족의 도움을 받아 자신의 재능과 기술에 대해 물어볼 수도 있습니다. 당신이 태어난 이유와 운명을 이루기 위해 어떤 도구를 가지고 있는지에 대한 답이 담겨 있을 것입니다.

당신이 사는 이유를 찾아보세요. 찾고 찾으십시오.

이 노력에 힘이 함께하길 바랍니다. 그리고 일반적으로 말하면.

요약해보자

그럼 사랑하는 독자 여러분.

보시다시피 낙담을 없애는 방법은 충분합니다. 사실 이 작품에서 가장 어려운 점은 자신이 '약함'과 무력함을 극복하고 무엇인가를 하도록 강요하는 것이다. 하지만 무엇이든 가능합니다.

가장 중요한, 낙담에 빠지고 있다고 느끼면 이러한 느낌에 굴복해서는 안됩니다. 너무 늦기 전에 그를 쫓아내세요.

깊은 도랑에서 빠져나오는 것은 작은 구멍에서 빠져나오거나, 걷고 부딪혀서 궤도를 유지하는 것보다 더 어렵습니다.

당신만의 방법을 생각해 보세요.낙담, 무관심 및 우울증을 제거합니다. 그건 그렇고, 당신은 수행 한 작업에 대해 자신에게 상을 할당하고 상을 줄 수 있습니다. 당신의 상상력에 동의하십시오.

모든 것이 잘 될 것이라는 희망이 한 가닥이라도 있다면, 가슴 속에 다시 미소를 짓고 행복을 느끼고 싶은 마음이 한 방울이라도 있다면, 당신의 영혼이 낮의 빛으로 단 한 순간이라도 행복하다면, 친절한 말 한마디면 모든 것을 잃지 않을 것입니다!

삶이 당신에게 건네주는 지푸라기에 더욱 더 굳건히, 더 자신있게 매달리세요. 잡고 기다리세요.

보세요, 빨대는 기적적으로 강한 막대기로 변하고, 막대기는 강한 기둥으로 변할 것입니다. 그리고 나서 당신은 늪에서 완전히 해안으로 나와 즐겁게 삶의 넓이를 달릴 것입니다.

그러면 오랫동안 기다려온 봄 업데이트가 찾아옵니다!

매일 기쁨을 향해 자신감 있는 발걸음을 내딛고, 슬픔과 우울함을 극복하고, 가장 놀라운 행동을 수행하세요. 가장 중요한 것은 당신이 인생을 살고, 창조하고, 즐기고 싶어하는 행복한 사람처럼 다시 느끼는 것입니다!

사랑하는 독자 여러분, 사랑합니다!