ROC (MP) は何を失い、エキュメニカル総主教庁によって引き起こされた分裂から何を得ることができるでしょうか? 教会はroc mpですか

教会の現在の状態に関する特別資料の中で、BG はロシア正教会の生活のさまざまな側面を研究しました - 教区の経済と正教会の芸術から司祭の生活と教会内の反対意見まで。さらに、専門家にインタビューした後、ROCの構造の簡単なブロック図を作成しました-主要人物、機関、グループ、および常連客

家長

ロシア正教会の首長は、「モスクワと全ルーシの法王総主教」という称号を持っている（ただし、キリスト教神学の観点からは、教会の長はキリストであり、総主教は霊長類である）。彼の名前はメインで記念されます正統派の崇拝、典礼、ロシア正教会のすべての教会で。総主教は、地方議会および司教評議会に対して法的に説明責任を負います。彼は、司教の中で「同等の第一人者」であり、モスクワ教区のみを統治します。事実上、教会の権力は非常に高度に中央集権化されています。

ロシア教会は常に総主教によって率いられていたわけではありません: 彼は 988 年から 1589 年まで (キエフとモスクワの大都市によって統治された)、1721 年から 1917 年まで (「正教会の告白部門」によって統治された) ルーシュの洗礼を欠席していました。 - 主任検察官が率いるシノドス）および1925年から1943年まで。

聖シノドスは、新しい司教の選挙と教区から教区への移管、聖人の正統化、修道院の事務などに関与するいわゆる家父長制委員会の構成の承認を含む人事問題を扱います。 . 総主教キリルの主要な教会改革が実行されるのはシノドスに代わって行われます-教区の分解：教区はより小さなものに分割されます-このようにして管理が容易になり、司教がより近くなると信じられています人々に、聖職者に。

シノドスは年に数回召集され、十数名の大都市と司教で構成されています。そのうちの2人 - サランスクとモルドビアのメトロポリタンVarsonofyと、VolokolamskのMetropolitan Hilarionの対外教会関係部長 - が最も重要であると考えられています。影響力のある人々家父長制で。シノドスの長は総主教です。

教会の最高統治機関。それは、教会の人々のすべてのセクションを表しています-司教の代表者、白人の聖職者、男女両方の修道士、平信徒。地方評議会は、世界の16の正教会すべての代表者が集まって正教会の一般的な問題を解決する必要があるエキュメニカル評議会と区別するために召集されます（ただし、エキュメニカル評議会は14世紀以降開催されていません）。ロシア正教会で最高の権力を握っていたのは地方評議会であると信じられていました（そして教会の憲章に明記されていました）。家長。この慣行は、2013 年 2 月に採択されたロシア正教会の憲章の新版で最終的に合法化されました。

違いは形式的なものだけではありません。地方議会の考え方は、さまざまな階級の人々が教会に入るということです。互いに平等ではありませんが、一緒になって初めて教会になります。この考えは通常カトリック性と呼ばれ、厳格なヒエラルキーを持つカトリック教会とは対照的に、これが正教会の性質であることを強調しています。今日、この考えはますます人気がなくなっています。

少なくとも 4 年に 1 回開催される、ロシア教会の全司教会議。すべての主要な教会の問題を決定するのは司教評議会です。キリル総主教の 3 年間で、司教の数は約 3 分の 1 増加しました - 今日、約 300 人がいます. 評議会の仕事は総主教の報告から始まります - これは常に最も完全な (統計を含む) 情報です.教会内の様子について。会議には、司教と家父長制の従業員の狭い輪を除いて、誰も出席していません。

総主教キリルの改革の象徴の1つとなった新しい諮問機関。計画どおり、非常に民主的です。司教、司祭、平信徒など、教会生活のさまざまな分野の専門家が参加しています。女性もいます。それは、幹部会と13のテーマ別委員会で構成されています。 Inter-Council Presence では、草案が作成され、パブリックドメイン (LiveJournal の特別コミュニティを含む) で議論されます。

4年間の仕事の間に、教会のスラヴ語とロシア語の崇拝言語に関する文書と、修道院共同体の生活の組織に侵入した修道院制度に関する規定をめぐって、最も大きな議論が燃え上がりました。

キリル総主教の改革の最中、2011 年に新しい、かなり神秘的な教会管理機関が作成されました。これは一種の教会内閣です。教会会議の部門、委員会、委員会のすべての責任者が含まれており、総主教は全ロシア中央評議会を率いています。信徒が参加する唯一の高等教会管理機関 (地方議会を除く)。評議会のメンバーを除いて、全ロシア中央評議会の会議には誰も参加できません。その決定は決して公開されず、厳密に分類されます。全連合教会評議会について少なくとも何かを知ることができるのは、公式からのみです。総主教のウェブサイトのニュース。 ACCの唯一の公的な決定は、プッシー・ライオットによる評決の発表後の声明であり、教会は裁判所の決定から距離を置いていた.

教会には独自の司法制度があり、教区裁判所、一般教会裁判所、司教評議会裁判所の 3 つの裁判所から構成されています。それは、世俗的な正義の権限の範囲内にない問題を扱います。つまり、司祭の不正行為が正統な結果を伴うかどうかを決定します。したがって、過失によって殺人を犯した司祭（事故など）は、世俗的な裁判所によって無罪となる可能性がありますが、ランクを削除する必要があります。しかし、ほとんどの場合、事件は法廷に持ち込まれません。支配する司教が聖職者に禁止令 (罰) を適用します。しかし、司祭が処罰に同意しない場合、彼は一般教会裁判所に申請することができます。これらの裁判所がどのように進行するかは不明です。セッションは常に非公開であり、判決は常に公開されますが、訴訟手続きと当事者の主張は原則として公開されません。多くの場合、司教と司祭の間の訴訟では、裁判所は司祭の側に立ちます。

アレクシー2世の下で、彼はモスクワ総主教庁の総務部を率い、総主教の選挙でメトロポリタンキリルの主なライバルでした。大統領政権がクリメントに賭けていたという噂があり、プーチンに近いサークルでの彼のつながりは残っている. 敗北後、彼は総主教の出版評議会の管理を受けました。彼の下で、教会の店や教会の流通ネットワークを通じて販売される本には、出版評議会の必須の切手が導入されました。つまり、事実上の検閲が導入され、さらに、出版社が書籍をレビューするために評議会に支払うため、支払われました。

PodolskyのTikhon司教（Zaitsev）の指導の下にある教会財務省。完全に不透明な機関。 Tikhon は、教会がその地位に応じて家父長制に支払う料金表のシステムを作成したことで知られています。しかし、司教の主な発案は、モスクワに200の教会を衝撃的に建設するための、いわゆる「200の教会」プログラムです。そのうちの 8 基はすでに建設されており、さらに 15 基が当面の計画にある.このプログラムの下で、モスクワの元第一副市長であるウラジミール・レジンが、建設問題に関するモスクワ総主教と全ルーシの顧問に任命された。

実際、特別神学教育省は、神学校とアカデミーを担当しています。教育委員会は、モスクワ神学アカデミーの学長であるベレヤ (レシェトニコフ) のユージーン大司教によって率いられています。委員会は、神学校の大学としての認定とボローニャ制度への移行について州と交渉しようとしています - プロセスは進行中です簡単ではありません。最近の教会内部調査では、36 の神学校のうち、本格的な大学になれるのは 6 つだけであることがわかりました。同時に、権力を握ったキリル総主教は、神学校を卒業していない候補者の叙階を禁じました。また、中華民国には平信徒のための大学がいくつかあります。彼らの中で最も有名なのは聖ティコン人道大学で、そこで彼らは言語学者、歴史家、神学者、社会学者、美術評論家、教師などになるために勉強しています。

19年間、彼はメトロポリタン・キリルの部門で働き、それ以前はメトロポリタン・ピティリムの出版部門で働いていました。彼は主にキリスト教徒間の関係とエキュメニズムに従事し、定期的に海外出張に出かけ、世界の最も多様な教会や政界で好評を博しました。 2009年、総主教キリルの選挙運動に熱心に参加した後、彼は自由に使える新しいシノドス部門を受け取りました-教会と社会の関係のために。チャップリンがすぐに司教になると多くの人が予想していましたが、4年経っても実現しませんでした。チャップリンは、正教会の女性連合からバイカーに至るまで、さまざまな公共および教会と公共のグループをひいきにしています。メディアで定期的にスキャンダラスな発言をしています。

ビジネス・マネージャーは、ロシア正教会で最も地位の高い役職の 1 つです。 2 人の総主教 - Pimen と Alexy II - と自治教会の 1 人の首長 - 大都市キエフ・ウラジミール（さぼだん） - 選挙管理者の前にいました。しかし、この地位は、前のマネージャーであるメトロポリタン・クリメントが家父長制の議長を務めるのに役立ちませんでした。今日、事務局はサランスクとモルドビアのメトロポリタン・ヴァルソノフィが率いており、ジャーナリストが審問官と呼んでいるアルキマンドライト・サヴァ（ツツノフ）が彼の代理であり、管理および分析サービスの責任者になっています。教区内の問題についての告発や合図が集まるのは、サヴァ神父の部門です。アルキマンドライトが率いる代表団が教区に来るというニュースは、地元の人々に畏敬の念を起こさせます。 Archimandrite Savva はパリで育ち、パリ南大学で数学を学び、修道士として拷問を受けました。それから彼は神学アカデミーで勉強するためにロシアに来て、注目され、34歳までに急速な教会のキャリアを築きました。教区を管理し、教会の管理を規制する文書を準備する際に、家長に最も近いアシスタントのサークルに含まれています。

慈善のためのロシア正教会の首長。 1990年代に、彼はモスクワ教区でソーシャルワークを主導し、慈悲の姉妹の学校であるシスターフッドを設立しました。彼は第 1 市立病院の聖ツァレビッチディミトリ教会の学長を務めました。シリルの下で、彼は司教になり、慈善と社会奉仕のためのシノドス部を率いました。教会病院、救貧院、薬物支援プログラムなどを管理しています。彼の部署は、2010 年の火災の際に有名になりました。このとき、火災の犠牲者や消火活動に従事するボランティアへの支援を集めるためのモスクワ本部がその基地に配備されました。

彼は、教会の報道機関 (総主教は個人的な報道機関を持っています) と大統領府の間のクロスであるシノダル情報局 (SINFO) を率いています。レゴイダは、最高教会評議会と教会会議部のリーダーの中で唯一の「ジャケット」です（これは、教会で高い地位に就いた信徒が教会で呼ばれる方法です）。 SINFO を率いる前は、MGIMO で国際ジャーナリズム部門の責任者を務め、正統派の光沢のある雑誌 Foma を 10 年以上発行していました。 SINFO は教会の PR に従事しており、特に総主教のためにメディアとブログの監視を準備しています。さらに、レゴイダの部門は、教会のジャーナリストと教区の報道機関の労働者のために、地域でトレーニングを実施しています。

メトロポリタンヒラリオンは、総主教キリルと影響力のある司教に最も近い人物の 1 人と見なされています。彼は知的なモスクワの家族の出身で、モスクワ音楽院、神学アカデミーで学び、オックスフォードで訓練を受けました。神学者、テレビの司会者、一般教会の大学院および博士課程の長、作曲家：彼によって設立されたシノダル合唱団（頭はメトロポリタンの学校の友人です）は世界中で彼の作品を演奏しています。 Hilarion が率いる DECR は「教会外務省」であり、他の正教会やキリスト教会との接触、宗教間の関係を扱っています。それは常に最も野心的で有名な司教によって導かれてきました. 将来のキリル総主教は、1989年から2009年までの20年間、DECRを率いました。

Archimandrite Tikhon (シェフクノフ)

スレテンスキー修道院の修道院長

大都市では、教会生活において重要な役割を果たしています。このインテリ層の一部は、ソビエト時代に存在した違法な教会コミュニティのメンバーまたはメンバーの子供です。多くの点で、伝統的な形態の教会生活の継続性を保証するのは彼らです。世界最大の正教会教育機関の 1 つである正教会聖ティーホン大学は、1990 年代初頭にこれらの知識人サークルの 1 つによって設立されました。しかし今日、インテリ層は一貫して、正統的愛国主義と呼べる事実上の公式イデオロギーを批判している。教会のインテリ層は、排除され、主張されていないと感じていますが、その代表者の何人かは評議会間プレゼンスで働いています。

クレムリンの向かいにあるソフィースカヤ堤防にある神の知恵ソフィア教会の牧師。彼はアレキサンダーメンの祭壇の少年として始めた後、有名な長老のジョン・クレスチャンキンの精神的な子供になりました。数年間、彼はモスクワの知識人が彼に会いに行ったクルスク地域の村の教会の牧師でした。彼は、ファーストレディになるずっと前に聖ソフィア教会に通い始めたスヴェトラーナ・メドベージェワの告白者として名声を得ました。女優のエカテリーナ・ヴァシリエワは、ウラジミール神父の教区で首長として働いており、ヴァシリエワの息子で劇作家のミハイル・ロシュチンであるドミトリーは、ヴォルギンが牧師としてリストされている別の教会で司祭を務めています。最も熱心な教区民の一人は、イヴァン・オクロビスティンの妻オクサナと子供たちです。教区の自由奔放な構成にもかかわらず、大司教ウラジーミル・ヴォルギンは、モスクワで最も厳格な精神的父親であると言われています。彼の教区は大家族でいっぱいです。

ロシア教会で最も影響力のある白人司祭 (修道士ではない) の 1 人。群れの間で非常に人気があります。1990 年代以降、彼の説教のコレクションが書籍、オーディオ、ビデオレコーディングの形で何百万部も配布されています。メディアで最も人気のある正統派の解説者の 1 人。彼は自分のビデオブログを維持し、正教会のテレビチャンネル Spas で放送しています。正統派の愛国的イデオロギーの主要な指数の1つ。総主教アレクシーの下で、大司教デメトリウスは冗談めかして「全モスクワの牧師」と呼ばれました。彼は同時に 8 つの教会の牧師を務めていたからです。彼はまた、総主教アレクシーの葬儀で別れのスピーチを行いました。シリルの下で、大規模な教会の 1 つであるザヤイツキーの聖ニコラス教会が彼から奪われ、2013 年 3 月、彼は軍との関係のためのシノドス部の議長としての地位から解任されました。 2000 年には、軍に牧師制度を導入する責任を負っています。中絶と避妊に対する主要な闘士。彼は自分の教区の出生率が「バングラデシュと同じ」であることを誇りに思っています。

救世主キリスト大聖堂の向かい、堤防の家と赤い十月の間にあるベルセネフカの聖ニコラス教会の教区民は、新しい軍国主義的な正統派のスタイルを作り出しました。ベレー帽にTシャツ姿の屈強な男たち「正統か死か」。極度の保守派は、TIN、生体認証パスポート、少年法、現代美術に反対しています。チェチェンで亡くなった兵士、エフゲニー・ロディオノフを含め、列聖されていない聖人が崇拝されています。

すべてのレベルの教会の予算は、慈善家からの寄付によって支えられています。これは教会生活の最も閉鎖的な側面です。

主要な（および公的）教会のスポンサー

会社「あなたの金融受託者」と農業持株会社「ロシアの牛乳」の所有者。教会建設、イコン画展などへの協賛正統文化、すべての既婚および既婚の労働者に結婚するよう命じました。彼は、ロシア教会で正規化されておらず、行くつもりもないイワン雷帝に敬意を表して、彼の企業の領土に礼拝堂を奉献しました。

ロシア鉄道の社長は、聖アンデレ第 1 召命財団 (FAP) の評議員会の議長を務めています。この財団は、聖ヨハネ 1 世の右腕であるエリザベスフェオドロフナ大公妃の遺品をロシアに持ち込むための資金を提供しました。バプテスト、使徒ルカの遺物とベルト神の聖母. FAPはまた、聖なる火のためのエルサレムへのVIP旅行、モスクワのマルフォ・マリインスキー修道院の復活のためのプログラム、およびロシアの国境にある聖アレクサンドル・ネフスキーの名前のいくつかの教会がその資金で建設されました。

投資ファンドのマーシャルキャピタルの創設者であり、ロステレコムの主要な少数株主です。彼によって設立された聖ワシリイ大帝財団は、モスクワとモスクワ地方の教会、修道院の修復、およびDECRの建物の修理に資金を提供しています。基金の主な発案は、エリートであるバジル大王の体育館です教育機関モスクワ近郊のザイツェボ村では、年間45万ルーブルの教育費がかかります。

ワディム・ヤクニンとレオニード・セバスチャノフ

製薬会社「Protek」の取締役会長とこのOJSCの取締役会のメンバーは、神学者聖グレゴリー財団を設立しました。財団は、教会全体の大学院であるシノドス合唱団を維持し、いくつかのDECRプロジェクト（主にメトロポリタンヒラリオンの海外旅行）に資金を提供し、イコンの展示会を開催していますさまざまな国. 資金の残高について - ムーロムの正教会の体育館と、ロストフ大王の神社の復活のためのプログラム。

これまで教会コミュニティには知られていなかった、「正統派を擁護する」ために急進的な形の公のデモ（パフォーマンス、アクション）を使用する若者. 大司教フセヴォロド・チャップリンを含む何人かの司祭は、積極的な活動を非常に支持しています。そして、ヤブロコ党のオフィスとダーウィン博物館への襲撃でさえ、公式の教会当局からの明確な非難を引き起こしませんでした。活動家のリーダーはDmitry "Enteo" Tsorionovです。

1990 年代から 2000 年代初頭にかけて、彼は最も聡明で最も成功した教会宣教師であり、正教に関する講義を全国に持ち回り、討論を組織し、テレビのトークショーに参加しました。彼は特にいくつかの神学的作品を書きました-レーリッヒの教えの暴露について。彼はモスクワ州立大学の哲学部で 15 年以上教鞭をとっており、通常、彼の講義には座る場所がありません。 2008年から2009年の冬、彼はキリル大都市圏を家長に選出するために積極的に運動し、選挙での主なライバルであるメトロポリタン・クレメントについて暴露記事を書きました。このため、彼の選挙後、総主教は彼にプロトディーコンの名誉ランクを授与し、学校の4〜5年生向けの教科書「正統文化の基礎」を書くように彼に指示しました。 OPKコースの主力教科書として文部省が推奨しているクラエフの教科書です。しかし、2012 年になると、元助祭は教会当局者の立場にますます反対するようになりました。特に、救世主ハリストス大聖堂でのプッシー・ライオットのパフォーマンスの直後、彼は彼らに「パンケーキを食べさせて」平和に行かせるように促しました。裁判中、彼は繰り返し慈悲を思い出させました。その後、彼らはクラエフが支持を失ったという事実について話し始めました。メディアでの彼の存在感は大幅に低下しましたが、LiveJournal ブログは聖職者の最も人気のあるブログのままです。

ホクリーの命を与える三位一体教会の牧師。彼は教会の自由主義者の指導者の一人と考えられています (伝統的で保守的な神学的見解にもかかわらず)。これは、知識人、芸術家、音楽家という教区の構成によるものです。しかし、多くの点で-メディアでのアレクシー神父のスピーチで。 2011年、彼はウェブサイト「正統と世界」で、教会と人々および国家との関係における道徳的原則の優先順位についてのテキスト「沈黙の教会」を発表し、教会が次のように直面した問題を予測しました。年。この記事に続いて、教会におけるインテリの位置についての議論が行われました。アレクシー神父の主な反対者は、知識人は福音派のパリサイ人であると主張する大司教フセヴォロド・チャップリンでした。

正教会の幸福は、国の多大な援助、後援者の寛大さ、群れからの寄付にかかっているだけでなく、中華民国にも独自の事業があります。しかし、収益がどこに費やされるかはまだ秘密です。

ロシア正教会 (ROC) の霊長類であるキリル総主教は、2 月の半分を遠方の放浪に費やしました。キューバ、チリ、パラグアイ、ブラジルで教皇との交渉が行われ、ベリングスハウゼン基地からロシアの極地探検隊がジェンツーペンギンに囲まれて暮らす南極海岸近くのウォータールー島に上陸しました。

ラテンアメリカに旅行するために、家長と約100人の護衛は、ロシア特別飛行分遣隊によって運営されている尾番号RA-96018のIl-96-300航空機を使用しました。この航空会社は大統領府に従属しており、州の最初の人にサービスを提供しています（）。

ワーテルロー島のロシアの駅ベリングスハウゼンでのモスクワ総主教キリルと全ルーシ（写真：ロシア正教会総主教プレスサービス/TASS）

当局は、ロシア正教会の長に航空輸送を提供するだけでなく、総主教への国家警備隊の割り当てに関する法令は、ウラジミール・プーチン大統領の最初の決定の1つでした。 4 つの住居のうち 3 つは、モスクワのチスティ通り、ダニロフ修道院、ペレデルキノにあり、国から教会に提供されました。

ただし、ROC の収入項目は、国家や大企業の支援に限定されません。教会自体が稼ぐことを学びました。

RBC は、ロシア正教会の経済がどのように機能するかを解明しました。

レイヤードケーキ

「経済的な観点から言えば、ROC は数万の独立または半独立の代理人を 1 つの名前でまとめた巨大企業です。彼らはすべての教区、修道院、司祭です」と、社会学者のニコライ・ミトロヒンは著書「ロシア正教会：現在の状態と現在の問題」に書いています。

実際、多くの公的機関とは異なり、各教区は別個の法人および宗教 NPO として登録されています。儀式や式典を行うための教会の収入は課税対象ではなく、宗教文献の販売や寄付による収入は課税されません。毎年の終わりに、宗教団体は宣言を作成します。RBC が連邦税務局に提供した最新のデータによると、2014 年の教会の非課税所得は 56 億ルーブルに達しました。

Mitrokhin は、2000 年代の ROC の年間総収入を約 5 億ドルと見積もっていますが、教会自体はめったに、そしてしぶしぶながらそのお金について語ることはありません。 1997 年の司教評議会で、総主教アレクシー 2 世は、ROC が「一時的に解放された資金を管理し、預金口座に入れ、国の短期債を取得する」ことで大部分の資金を受け取ったと報告した。貴重な論文そして事業所得から。

3年後、クレメント大司教はコメルサント・デンギ誌とのインタビューで、教会の経済が何で構成されているかを初めて、そして最後に語った。寄付の 55% は、ロシア正教会の営利企業の収益によるものです。

2015 年 12 月まで教会と社会の関係部門を率いていたフセヴォロドチャップリン大司教は、今では後援の寄付が少なくなり、教区からの控除が一般的な教会予算の 3 分の 1 または約半分を占めるようになったと説明しています。

教会の財産

周りの新しい正教会の数の急速な成長に対する普通の白雲母の自信は、真実と強く矛盾しているわけではありません. 2009 年以来、全国で 5,000 を超える教会が建設および修復されました。これらの数字は、2 月初旬にキリル総主教によって司教評議会で発表されました。これらの統計には、ゼロから建設された教会 (主にモスクワで、この活動がどのように資金提供されているかについて) と、2010 年の法律「宗教団体への宗教的財産の譲渡に関する」に基づいて ROC に与えられた教会の両方が含まれています。

文書によると、連邦財産管理局は、所有権または無償使用の契約の下で、2つの方法でオブジェクトをロシア正教会に譲渡します、と連邦財産管理の連邦当局の配置部門の責任者であるセルゲイ・アノプリエンコは説明しますエージェンシー。

RBC は、連邦財産管理庁の領土機関のウェブサイト上の文書を分析しました。過去 4 年間で、正教会は 45 の地域で 270 を超える財産を受け取りました (荷降ろしは 2016 年 1 月 27 日より前に行われました)。不動産面積は 45 物件のみ表示されており、合計で約 55,000 平方メートルです。 m. 教会の所有物となった最大のオブジェクトは、トリニティセルギウスエルミタージュのアンサンブルです。

モスクワ地方のシャトゥルスキー地区のクリロボ地区にある廃墟の寺院 (写真: イリヤ・ピタレフ/TASS)

不動産所有権の譲渡の場合、教区は寺院の近くの土地を受け取る、とアノプリエンコ氏は説明する。その上に建てることができるのは教会の施設だけです - 道具屋、聖職者の家、日曜学校、救貧院など。経済的な目的で使用できるオブジェクトを建てることは不可能です。

ロシア正教会は、連邦資産管理局のウェブサイトのデータによると、約 165 個のオブジェクトを無料で使用でき、約 100 個を所有物として受け取りました。「驚くべきことではありません」とアノプリエンコは説明します。 - 教会は無料使用を選択します。この場合、国の資金を使用し、当局からの教会の修復と維持のための補助金を当てにすることができるからです。財産が所有されている場合、すべての責任はROCにあります。」

2015 年、連邦財産管理庁はロシア正教会に 1,971 のオブジェクトを取得するよう提案しましたが、これまでに 212 の申請しか受け付けていないと、アノプリエンコは言います。モスクワ総主教庁の法務部長であるゼニア修道院長（チェルネガ）は、教会には破壊された建物だけが与えられると確信しています。「法律が議論されていたとき、私たちは妥協し、教会が失った財産の返還を主張しませんでした. 現在、原則として、大都市では単一の通常の建物は提供されませんが、多くのお金を必要とする台無しにされたオブジェクトのみが提供されます。私たちは 90 年代に多くの破壊された寺院を手に入れましたが、今ではもちろん、もっと良いものを手に入れたいと思っています」と彼女は言います。女子修道院長によると、教会は「必要な物のために戦う」でしょう。

最大の戦いは、サンクトペテルブルクの聖イサアク大聖堂です。

サンクトペテルブルクの聖イサアク大聖堂 (写真: Alexander Roshchin/TASS)

2015 年 7 月、サンクトペテルブルクとラドガのメトロポリタン Varsonofy は、サンクトペテルブルクのゲオルギーポルタフチェンコ知事に、有名なアイザックを無料で使用するよう要請しました。これは大聖堂にある博物館の仕事に疑問を投げかけ、スキャンダルが続いた - メディアは第一面に記念碑の譲渡について書き、大聖堂の譲渡を許可しないことを要求する嘆願書は変更時に85,000を超える署名を集めた.org。

9月、当局は大聖堂を都市のバランスに残すことを決定しましたが、聖イサアク大聖堂博物館複合施設（さらに3つの大聖堂を含む）のディレクターであるニコライ・ブロフは、まだ汚いトリックを待っています.

複合施設は、予算から7億5000万ルーブルのお金を受け取っていません。彼は毎年の維持費を自分で稼いでいます-チケットで、Burovは誇りに思っています。彼の意見では、ロシア正教会は礼拝のためだけに大聖堂を開きたいと考えており、オブジェクトの「自由な訪問を危険にさらしている」.

「すべてが「最高のソビエト」の伝統の精神で続いています-寺院は博物館として使用され、博物館の管理者は本物の無神論者のように振る舞います！」 - サンクトペテルブルク教区のアレクサンドル・ペリン大司教、ブローフの敵対者に反論する。

「なぜ美術館が寺院よりも優先されるのですか？これが私たちの敬虔な祖先が最初に考えた方法であるため、最初に寺院です。 Pelin 氏は、教会が訪問者から寄付を集める権利を持っていることに疑いの余地はありません。

予算のお金

「国があなたを支援するなら、あなたはそれと密接に関係しています。選択肢はありません」と、コフリーのトリニティ教会の牧師であるアレクセイ・ウミンスキー司祭は言います。現在の教会は当局と密接に関わりすぎている、と彼は信じている。しかし、彼の見解は家父長制の指導者の意見と一致しません。

RBC の見積もりによると、2012 年から 2015 年にかけて、ROC と関連する構造は予算と政府機関少なくとも140億ルーブル。同時に、2016 年の予算の新しいバージョンだけが 26 億ルーブルを提供しています。

Prechistenka の Sofrino 商社の近くには、通信会社の ASVT グループの支店の 1 つがあります。少なくとも 2009 年まで 10.7% だったこの会社も Parkhaev が所有していました。会社の共同創設者 (Russdo CJSC を通じて) は、正統派女性アナスタシアオシティス連合の共同議長であるイリーナフェデュロワです。 ASVT の 2014 年の収益は 4 億 3,670 万ルーブルを超え、利益は 6,400 万ルーブルです。 Ositis、Fedulova、および Parkhaev は、この記事の質問に答えていません。

Parkhaev は、取締役会の議長および Sofrino Bank (2006 年までは Old Bank と呼ばれていた) の所有者としてリストされました。中央銀行は、2014 年 6 月にこの金融機関のライセンスを取り消しました。 SPARKのデータから判断すると、銀行の所有者はAlemazh LLC、Stack-T LLC、Elbin-M LLC、Sian-M LLC、Mekona-M LLCです。中央銀行によると、これらの企業の受益者は、ソフリノ銀行の取締役会の元会長であり、州当局のモスクワ総主教庁の代表であるドミトリー・マリシェフです。

旧銀行がソフリノに改名された直後、Malyshev とパートナーによって設立された住宅建設会社 (ZhSK) は、ロシア正教会からいくつかの主要な契約を受け取りました。2006 年に、ZhSK は文化省 (以前はRoskultura) 修復寺院用。契約の総量は6000万ルーブルです。

サイト parhaev.com からの Parkhaev の伝記は、次のように報告しています。 - セルギウス・ラヴラは総主教ピメンの好意を享受した. Parkhaevの活動は、絵のような詳細なしでは説明されていません。<…>すべての問題を解決し、砂、レンガ、セメント、金属を積んだトラックが建設現場に行きました。

未知の伝記作家であるパルハエフのエネルギーは、総主教であるダニロフスカヤホテルの祝福を受けて、管理するのに十分であると続けています。コンサートが開催されます。ホテルにはまさにそのようなリーダーが必要でした。

平日の朝食付きのDanilovskayaシングルルームの1日の費用は6300ルーブル、アパート - 13000ルーブル、サービスにはサウナ、バー、レンタカー、休日の手配が含まれます。 2013年の「ダニロフスカヤ」の収入 - 1億3740万ルーブル、2014年 - 1億1200万ルーブル。

ParkhaevはAlexy IIのチームの男であり、教会の製品を製造している会社のRBCの対談者であるキリル総主教に彼の不可欠性を証明することに成功した. ソフリノの常任の首長は、著名な司祭でさえ奪われている特権を享受していると、主要な教区の 1 つで RBC の情報源が確認しています。 2012年、パルハエフの記念日の写真がインターネットに登場しました。休日は、救世主キリスト大聖堂の教会大聖堂のホールで華やかに祝われました。その後、その日の英雄のゲストは船に乗ってモスクワ地方のパーカエフのダーチャに行きました。誰もその信憑性に異議を唱えていない写真は、印象的なコテージ、テニスコート、ボートのあるマリーナを示しています。

墓地からTシャツまで

ROC の関心領域には医薬品が含まれます。ジュエリー、会議室のレンタル、農業、葬儀サービス市場と同様に、Vedomosti は書いています。 SPARK データベースによると、家父長制は Pravoslavnaya Ritualnaya Servis CJSC の共同所有者です。会社は現在閉鎖されていますが、それによって設立された「娘」である OAO Ritual Orthodox Service が運営されています (2014 年の収益は 5,840 万ルーブルです)。

エカテリンブルグ教区は大規模な花崗岩の採石場「Granit」と警備会社「Derzhava」を所有し、ヴォログダ教区は鉄筋コンクリート製品と構造物の工場を所有していました。 Kemerovo 教区は、Novokuznetsk Computer Center と Europe Media Kuzbass 代理店の共同所有者である LLC Kuzbass Investment and Construction Company の 100% 所有者です。

モスクワのダニロフスキー修道院には、修道院ショップとダニロフスキースーベニアショップという小売店がいくつかあります。教会の道具、革の財布、正教会のプリントが入ったTシャツ、正教会の文学を購入できます。修道院は財務指標を開示していません。スレテンスキー修道院の敷地内には、ショップ「スレテニヤ」とカフェ「アンホーリーセインツ」があり、牧師であるティコン司教 (シェフクノフ) の同名の本にちなんで名付けられました。司教によると、カフェは「お金をもたらしません」。修道院の主な収入源は出版社です。修道院はまた、農業協同組合「復活」（以前の集団農場「ボスホート」。主な活動は穀物と豆類の栽培、畜産）の土地を所有しています。 2014 年の収益 - 5,230 万ルーブル、利益 - 約 1,400 万ルーブル。

最後に、2012 年以来、ロシア正教会の建物は、モスクワの南西にある Universitetskaya ホテルの建物を所有しています。標準的なシングルルームの費用は3000ルーブルです。ロシア正教会の巡礼センターがこのホテル内にあります。「ウニベルシテツカヤには大きなホールがあり、会議を開催したり、イベントに来る人を収容したりできます。もちろん、ホテルは安く、非常に単純な人々がそこに定住します。

教会のレジ

大司教チャップリンは、彼の長年の考えである高利を排除する銀行システムを実現することができませんでした。正統派の銀行は言葉だけで存在しますが、家父長制は最も普通の銀行のサービスを利用します。

最近まで、教会はエルゴバンク、ヴネシュプロムバンク、ペレスベット銀行の3つの組織に口座を持っていた（ロシア正教会の組織も後者を所有している）。ロシア正教会の RBC の情報源によると、総主教庁の会議部門の従業員の給与は、ズベルバンクとプロムスヴャズ銀行の口座に送金された (銀行のプレスサービスは RBC の要求に応じなかった; プロムスヴャズバンクに近い情報筋は言った。銀行は、とりわけ、教会の資金小教区を保持しています）。

エルゴバンクでは、トリニティセルギウス大修道院、モスクワ総主教のメトキオン、全ルーシなど、60 以上の正教組織と 18 の教区が奉仕しました。 1月、貸借対照表に「穴」が見つかったため、銀行の免許が取り消されました。

教会がエルゴバンクに口座を開設することに同意したのは、株主の 1 人である Valery Meshalkin (約 20%) のおかげでした。「メシャルキンは教会員であり、教会を大いに助けた正教会のビジネスマンです。これは、銀行に何も起こらないという保証であると信じられていました」と情報筋は説明しています。

モスクワのエルゴバンクオフィス (写真: Sharifulin Valery/TASS)

Valery Meshalkinは、Energomashkapital建設および設置会社の所有者であり、Trinity-Sergius Lavraの理事会のメンバーであり、本の著者である東ヨーロッパの修道院の伝統に対するアトス山の影響です。メシャルキンは、RBC からの質問に答えませんでした。 Ergobank の RBC 情報源によると、ライセンスが取り消される前に、お金は ROC 構造の口座から引き出されました。

15億ルーブルも同様に問題であることが判明しました。 ROC、銀行の情報筋はRBCに語り、家父長制に近い2人の対談者によって確認されました. 1 月には、銀行の免許も取り消されました。 RBC の対談者の 1 人によると、銀行の理事長であるラリサマルクスは、家父長制とその指導者に近かったため、教会はこの銀行に資金の一部を保管することを選択しました。 RBCの対談者によると、総主教に加えて、Vneshprombankの資金は、総主教の指示を実行するいくつかの資金によって保持されていました。最大のものは、使徒に等しい聖人コンスタンティンとヘレナの財団です。総主教庁の RBC の情報筋は、基金はシリアとドネツクでの紛争の犠牲者を支援するために資金を調達したと述べた。募金情報はインターネットでも入手できます。

基金の創設者は、ロシア正教会に関連してすでに言及されているアナスタシア・オシティスとイリーナ・フェドゥロワです。過去、少なくとも 2008 年までは、オシティスとフェドゥロバは Vneshprombank の株主でした。

しかし、教会のメインバンクはモスクワの「ペレスベット」です。 2015 年 12 月 1 日現在、企業および組織の資金 (858 億ルーブル) および個人（202億ルーブル）。 1 月 1 日現在の資産 - 1860 億ルーブル、そのうち半分以上が企業への融資であり、銀行の利益 - 25 億ルーブル。非営利団体の口座については、「Peresvet」の報告によると、32億ルーブル以上です。

ロシア正教会の金融経済部門が銀行の 36.5% を所有し、別の 13.2% はロシア正教会が所有する Sodeystvie LLC に属しています。他の所有者には、OOO Vnukovo-invest (1.7%) が含まれます。この会社のオフィスは「アシスタンス」と同じ住所にあります。 Vnukovo-Invest の従業員は、彼の会社と Assistance の間に関係があるかどうかを RBC 特派員に説明できませんでした。アシスタンスオフィスでは電話に出られません。

JSCB Peresvet は最大 140 億ルーブルの費用がかかる可能性があり、ロシア正教会のシェアは 49.7%、おそらく最大 70 億ルーブルになると、IFC Markets のアナリストである Dmitry Lukashov は RBC を計算しました。

投資とイノベーション

ROC ファンドが銀行によってどこに投資されているかについては、あまり知られていません。しかし、ロシア正教会がベンチャー投資をためらわないことは確かです。

Peresvet は、銀行が 18.8% を所有する Sberinvest を通じて革新的なプロジェクトに投資しています。イノベーションの資金調達は共有されています。資金の 50% は Sberinvest の投資家 (Peresvet を含む) によって提供され、50% は国営企業および基金によって提供されます。 Sberinvest が共同出資したプロジェクトの資金は、Russian Venture Company (RVC のプレスサービスは資金額の公表を拒否)、Skolkovo Foundation (資金は開発に 500 万ルーブルを投資した、と資金の代表者は述べた)、および国営企業 Rosnano (広報担当者によると、5000 万ドルが Sberinvest プロジェクトに割り当てられました)。

国営企業 RBC のプレスサービスは次のように説明しています。 Rosnano と Peresvet は、それぞれ 5,000 万ドルをファンドに投資しました。

2015 年には、「ファンドルスナノキャピタル S.A.」 - Rosnano の子会社 - ニコシア地方裁判所 (キプロス) に申請し、投資協定違反の場合、Peresvet Bank を共同被告として認めるよう求めた。の請求書(RBC で入手可能) 銀行は、手順に違反して、「ナノエナゴの口座から口座に 9000 万ドルを送金した」と言われています。ロシア企業スベリンベストに所属。これらの会社の口座はペレスベットで開設されました。

裁判所は、Peresvet を共同被告の 1 人として認めました。 Sberinvest と Rosnano の代表者は RBC に対し、訴訟の存在を確認した。

「これはすべてナンセンスです」と、Sberinvestの取締役会のメンバーであるOleg Dyachenkoは、RBCとの会話で落胆しません。「Rusnano では、優れたエネルギープロジェクトがあり、すべてが進行中であり、すべてが動いています。複合パイププラントは完全に市場に参入し、二酸化ケイ素は非常に高いレベルにあり、米を加工し、熱を得て、市場に参入しました。輸出位置。お金がどこに行ったのかという質問に対して、トップマネージャーは笑いながらこう言いました。だからお金がなくなった。」ディアチェンコは、この事件は終結すると信じている。

Peresvet のプレスサービスは、RBC からの繰り返しの要求に応答しませんでした。銀行アレクサンダー・シュベッツの取締役会長もそうでした。

収入と支出

「ソビエト時代以来、教会経済は不透明でした」とアレクセイ・ウミンスキー牧師は説明します。そして、教区の司祭自身も、集めたお金がどこに行くのか正確には知りません。」

実際、教会の経費を計算することは不可能です。ROC は入札を発表せず、公共調達の Web サイトにも表示されません。経済活動において、教会は「請負業者を雇わない」と言い、修道院が製品を供給し、ワークショップがキャンドルを溶かします。階層化されたパイは、ROC 内で分割されます。

教会は何にお金を使っていますか。女子修道院長はもう一度尋ねて答えました。教会はまた、孤児やその他の社会機関に慈善支援を提供しています。すべてのシノドス部門は教会の一般予算から賄われている、と彼女は付け加えた。

総主教庁は、予算の支出項目に関するデータを RBC に提供しませんでした。 2006年、フォマ誌で、当時総主教庁の会計士だったナタリア・デリュージキナは、モスクワとサンクトペテルブルクの神学校を維持するための費用を6000万ルーブルと見積もった。年に。

そのような費用は依然として重要である、とチャップリン大司教は確認しています。また、司祭は、家父長制の世俗的なスタッフに給与を支払う必要があることを明確にしています。合計で、これらは平均給与が4万ルーブルの200人です。家父長制のRBCのソースによると、月あたり。

これらの費用は、教区のモスクワへの毎年の寄付を背景に取るに足らないものです。残りのお金はどうなりますか？

スキャンダラスな辞任の数日後、チャップリン大司教はフェイスブックにアカウントを開設し、次のように書いた。原則として、そのような隠蔽をキリスト教徒が正当化する理由は少しもありません。」

教会が何にお金を使っているかは完全に明らかであるため、ROCの費用を開示する必要はありません。特派員。

他の教会は何を頼りに生きていますか？

信教の所属に関係なく、教会の収入と支出に関する報告書を発行することは認められていません。

ドイツの教区

最近の例外はローマカトリック教会 (RCC) で、収入と支出を部分的に開示しています。そのため、ドイツの教区は、2010年に彼らが新しい住居を建設し始めたリンブルグ司教とのスキャンダルの後、彼らの財務実績を開示し始めました。 2010 年、教区はこの作品を 550 万ユーロと評価しましたが、3 年後にはその費用がほぼ 2 倍の 985 万ユーロになりました。マスコミでの主張を避けるために、多くの教区が予算を開示し始めました。報告によると、RCC 教区の予算は、財産からの収入、寄付、および教区民から徴収される教会税で構成されています。 2014 年のデータによると、ケルン教区が最も裕福になりました (収入は 7 億 7,200 万ユーロ、税収は 5 億 8,900 万ユーロ)。 2015年の計画によると、教区の総支出は8億ルーブルと推定されていました。

バチカン銀行

バチカン銀行としてよく知られている宗教問題研究所 (IOR、Istituto per le Opere di Religione) の金融取引に関するデータが公開されました。この銀行は、教皇庁の財源を管理するために 1942 年に設立されました。バチカン銀行は 2013 年に最初の財務報告書を発行しました。レポートによると、2012 年の銀行の利益は 8,660 万ユーロ、前年同期は 2,030 万ユーロ、純利子収入は 5,225 万ユーロ、取引活動による収入は 5,110 万ユーロでした。

ロシア国外のロシア正教会 (ROCOR)

カトリック教区とは異なり、ROCOR の収支報告書は公開されていません。長い間 ROCOR の会計係を務めていた大司教 Peter Kholodny によると、海外の教会の経済は単純です。小教区の年間控除の割合は 10% で、5% が教区から教会会議に移されます。最も裕福な教区は、オーストラリア、カナダ、ドイツ、および米国にあります。

Kholodny 氏によると、ROCOR の主な収入は、シノドスの 4 階建ての建物を貸し出すことです。この建物は、マンハッタンの上部、パークアベニューと 93 番街の角にあります。建物の面積は4000平方メートル。 m、80％はシノドスが占めており、残りは私立学校に借りられています。 Kholodny 氏によると、年間の家賃収入は約 50 万ドルです。

さらに、ROCOR は Kursk Root Icon (ニューヨークの ROCOR サインオブザサインにある) から収入を得ています。アイコンは世界中で使用され、寄付は外国の教会の予算に使われる、とホロドニーは説明する。 ROCOR Synod は、ニューヨーク近郊にろうそく工場も所有しています。 ROCOR はモスクワ総主教庁に送金していません。私たちは信じられないほど価値のある土地、特にゲッセマネの園の半分を所有していますが、これは決して収益化されていません.

タチアナ・アレシュキナ、ユリア・ティトワ、スヴェトラーナ・ボチャロワ、ゲオルギー・マカレンコ、イリーナ・マルコワ

10 月 7 日月曜日 2013年

通りすがりの人に戻って尋ねてください-私たちの、主にロシア人の信仰はどのようなものですか？原始ロシアの信仰が別の信仰に変わったのはいつですか？

1917年まで、ロシアの教会では事実上紛争は発生しませんでした。彼女はより強くなり、より豊かになり、人々、当局、そして競合する組織と平和に暮らしました。そして、革命前の最後で十分でした。ネフスキーに沿って歩き、「ロシア以外の」教会の数を数えるだけで十分です。正教会、カトリック、プロテスタント、統一教会、仏教徒、イスラム教徒など、誰もが仲良くしていました。 1917年の期間中、対立する側は教会に任せていませんでした-精神的なものではなく、世俗的な権力をめぐる混乱と闘争がありました。

一挙に権力の座についたボリシェヴィキは、国家から教会を分離し、教会から学校を分離した。ここでは、もちろん、彼らは考えていませんでした-ロシアは農民の国であり、農民は例外なく神を信じていました、そして教会の助けを借りて、皇帝の父なしで残された人々を管理する方がはるかに便利です.剰余金査定のお手伝い。しかし、何が起こったのか。ボルシェビキ政府は教会を認めず、教会は負債を抱えたままでなく、キリスト教の謙虚さをもってこの政府を呪いました。

しかし、一家には厄介者がいなかったわけではない。ロシアの司祭たちの間で、ボルシェビキの勝利を踏まえて、新政府との密接な接触と協力のために、ロシア教会の根本的な変化を提唱する改革運動が起こった。ボルシェビキに売却するという独立した決定が生まれたのが本当に聖職者の間だったのか、それとも彼の感覚に達したジェルジンスキーのエージェントが時間内に巧みに働いていたのかを言うのは難しい - しかし、それにもかかわらず、教会は2 つの部分に分割します。リノベーション派の部分はボルシェビキから一定の寛大さを受け、残りの部分は当然のことながら、嫌がらせと抑圧を受け始めました。しかし、問題はそれだけではありませんでした。

原則として、すでにアナテマ化された神のない当局との接触を受け入れず、「古い」教会の受動的な行動を承認せず、同時にキャンプに行きたくない多くの聖職者がいましたアイデアのために。これらの司祭は、ロシアの革命前の教会のすべての規範を遵守して、独自の秘密の教会を作成しました。この教会は後にカタコンベと呼ばれました。この教会には、「真の正教会」、「真の正教会キリスト教徒」、「ジャオナイト」など、今日でも存在するグループが含まれています。

同時期、移住の波に乗ってたいていの司祭たちは、通常の正教会の活動に支障のない海外に行きました。ロシアに残った司祭の一部とは異なり、この教会の代表者たちは自らを「海外のロシア正教会」と呼んだ。政治的困難にもかかわらず、外国の教会はロシアの教会と緊密な関係を維持していましたが...

1917 年以来、ロシア正教会は総主教ティーホンが率いています。彼は改修主義の反対者であり、カタコンベに入らず、海外にも行きませんでした。新政府のあらゆる嫌がらせに辛抱強く耐え、1922 年に教会財産の押収に反対した罪で裁判にかけられ、1923 年に「修復主義者」の大聖堂によって階級と修道生活を剥奪されました。彼はセルギー・スターゴロドスキーに取って代わられました-彼はソビエト政権からも多くの苦しみを受け、2度刑務所に入れられ、その結果、ソビエト当局との協力が必要であるという結論に達しました.

1927 年、セルギウスは NKVD と交渉を開始します。ソヴィエト政府に対する教会の忠実な態度の立場を定式化し、すべての聖職者にソヴィエト連邦の忠実な市民になるよう呼びかける. ソビエト時代に生きた人にとって、これが意味することはただ一つ。 NKVD-KGBによる厳格な管理への自発的な同意。

セルギウスの決定により、最終的にロシア教会は 3 つに分割されました。海外ロシア教会 (ROCOR)、カタコンベ教会 (1957 年に正式に禁止された)、そして現在機能している正教会 (ROC MP) です。

長い間、世俗の当局は躊躇していました - この教会は本当に必要なのですか? 結局のところ、人口のわずかに疑わしい部分はすでに刑務所に入れられていますが、残りはパンの皮とウォッカの配給のために協力しています。したがって、教会がスターリン主義者のギャングの力に完全に屈服したという事実にもかかわらず、30年代は、ロシアの領土でのその存在についての大きな疑問の兆候の下で通過しました。この 14 年間 (1927 年から 1941 年まで) は、「古い」司祭を新しい司祭に置き換えるのに十分な期間でした。おそらくギリシャ語とラテン語にあまり精通していませんでしたが、政治討論の経験があり、必要に応じてレポートを書くことができました。

しかし、1941年にあることが起こり、スタハノフの精神だけでは攻撃を続けることができないことが判明しました。ここで教会が役に立ちます。戦争中の人々に対する教会の精神的な影響は非常に大きかったため、1943 年には、スターリンは国全体に対する教会の重要性を認識することさえ余儀なくされました。その後、最高ではないにしても、教会にとって最悪の時期とはほど遠い時期が訪れました。少なくとも、司祭たちは投獄されたり撃たれたりするのをやめました。確かに、彼らもKGBの支配から外されたわけではありません。

教会に対するスターリンの寛容な政策は、彼の教会に対する認識と支持であるとよく耳にします。これで信仰の目隠しを捨てようとしましょう。

1943 年 9 月 4 日スターリンベースに ロシア正教会 (PRC) の「セルジアンフラグメント」で大きく強力な構造を作成します 新しい名称「ロシア正教会」 - ROC MP (以前はそのような組織はありませんでした)そして、霊長類の称号が変更されました（ 「すべてのロシア」の代わりに-「すべてのロシア」、スターリンとセルギウスが具体的に規定した）、セルギウスを主任司祭に任命する.

スターリンが ROC MP を作成した方法

ウクライナのテレビチャンネル「インテル」でのエフゲニー・キセリョフの番組

ROC-MP の真の指導者は、KGB 将校の Karpin でした。. この特別サービスの構造は、ドイツ軍から新たに解放された地域で、ヒトラーによって開かれた教区でナチスと協力した人物を特定するために作成されました (他にはありませんでした)。同じ目的で、翌年の 1944 年に、さまざまなプロテスタントの品揃えとして、KGB の諜報機関として AUCECB が作成されました)。したがって、特別なサービス部門として、モスクワ総主教庁とAUCECBはソ連の終わりまで存在していました。

8 月のクーデターの後、軍隊の委員会は KGB のアーカイブを公開し、これらのデータを公開しました。特に、ROC MP の指導部全体が KGB のエージェントであることが判明しました。 Ridiger (Aleksy 2) - エージェント "Drozdov"、Gundyaev (Kirill) - エージェント "Mikhailov" などプロテスタントのカレフ、ジドコフ、ポノマルチュク、アンドレーエフ、ベリフ、ラチュク、コチャコフ、ボンダルク、サルキシアン…

クーデターの原因と状況を調査するために、ロシアの最高ソビエト連邦議会委員会 (ボリス・ペルチャトキン: ロシア軍の委員会で働いていた正教会の司祭グレブ・ヤクーニン) によって発見された文書の中に1991）、ソ連のKGBの第5総局の第4部門の活動に関する報告があります。これらの報告は、彼女の運命を研究するロシア正教会の歴史家にとって豊富な資料です。ソビエト時代. 彼らは、国家安全保障のための聖職者の募集を扱っています。アーカイブデータによると、聖職者を募集する政策は、実際にはソビエト政権の最初の数年間から始まっていました。

「...他の多くのアーカイブ文書が発見され、公開されており、モスクワ総主教庁の多くの階層が同時にKGBのエージェントであり、国家安全保障の最も有望なエージェントの一部がモスクワの指導的地位に昇進したことを示していますその階層として総主教。

これらの出版物には、「教会の学芸員」から KGB の指導者への報告からの抜粋が含まれており、国家治安機関が教会環境に浸透している度合いを証明しています。以下は 1987 年の 1 つのエントリです。

「初めて、ソビエト代表団の一員として、ロシア正教会の高官の中からエージェントのアダマントがユネスコの一般会議に参加しました...領土機関のエージェントに対する5つの個人的および仕事上のケースが検討されました。ロシア正教会の指導者に昇進する。第4部門の長、ティモシェフスキー大佐」（第5総局の第4部門の報告からのCA KGB l. 358）。

……さすが「幹部がすべてを決める」。 KGBの発見された文書によると、エージェント「アダマント」、つまりメトロポリタンユヴェナリー（ポヤルコフ）が、モスクワ総主教庁の他の階層や旧ソ連の他の宗教の指導者とともに、卒業証書を授与されたことは注目に値しますソ連のKGBの「国家安全保障機関への長年の協力と積極的な支援」「1985 g.、l。 51.エージェント「アダマント」の励ましについて、ソ連のKGBでメモが作成されました。シュガイ。 V.I. ティモシェフスキー。

KGBの別の著名な教会エージェント「アボット」の秘密のニックネームも明らかにされました. このニックネームは、ヴォロコラムスクとユリエフスキーのメトロポリタンである彼の高貴なピティリムに属しています。

毎週の「Ogonyok」では、「エージェント・アントノフ」 - キエフ・フィラレット（デニセンコ）のメトロポリタン（現在はキエフと全ウクライナの総主教）が公開されました。 3つの記事が彼に捧げられました。彼らの著者であるアレクサンダー・ネジニー（おそらく当局の命令に従って書いた）は、彼の最後の記事「サードネーム」を次のように締めくくっています。彼の3番目の名前はKGBで呼ばれました。 (編集者 - グレブ・ヤクニン・デニセンコから知られているように、KGB との関係を悔い改めたキエフ総主教)

この第三の名前の意味を考えてみましょう。修道士は、偉大な天使のイメージに、つまりスキーマに拷問されたときにのみ、3 番目の名前を受け取ります。彼の Beatitude と教会会議の彼の兄弟は、KGB からこの 3 番目の名前を受け取りました。悪の帝国（「サードネーム」は将来のエージェントであることに注意する必要があります.KGBはそれを独自に選択し、協力文書に署名することで正式に受け取りました）。ウラジミール・ゼリンスキーは、この考えを神学的に次のように展開しています。教会は、この公演の主催者によって要求された反教会に変わります。

名前は、とりわけ、典礼の粒子でもあるためです。神の名前は人の名前のようなものです。総主教、支配する司教、奉仕する司祭、そして「出席して祈っているすべての人」の名前が大入口で記念されるとき、その瞬間、一言で言えば、教会全体が集まり、周りを見回します。ここで彼女は、すべての人を名前で知っている父の前に立っています。この名前の下で、彼は私たちを呼び、記憶し、導き、裁き、救い、そして私たちの信仰または不信仰に関係なく、私たちに守護天使を送ってくださいます。

「耳のある者は、御霊が諸教会に告げることを聞きなさい。勝利する者には、隠されたマナを食べさせ、彼に与えます。白い石そして石に書かれた新しい名は、受け取る者以外には誰も知らない」（黙示録2:17）。しかし、教会が自発的または非自発的にパロディ化されている場合でも、名前の変更もあります。「ポチョムキン」「グレゴリー」「アボット」「アダマント」…

なぜ私たちの司教は頑固にKGBとの秘密裏の協力を悔い改めないのだろうか？結局のところ、メトロポリタンクリソストムはこれを行いましたが、彼には何も起こらず、誰も彼を解雇しませんでした。なぜ他の人は沈黙しているのですか？私はそれが新しい啓示への恐れからだと思っていました。あなたは KGB での仕事を告白し、CPSU のメンバーシップも表面化します。海外の教会はこれにどのように反応しますか?

はい、 家父長制のトップはCPSUにあり、この状況はまだ秘密にされています。最初の共産主義者は、最前線で党に加わった赤軍の上級将校であるピメン総主教だったと言われています。そして、無党派の将校でさえ、信じている将校がいるはずがありませんでした。さらに、彼らは皆、宗教と戦う義務がありました。これは、将来の家長が信仰を放棄したことを意味します。

かつて諜報員として私にこの秘密を明らかにしたCPSUの中央委員会の高官は、そのような失礼な冗談を練習しました。クレムリンのレセプションや平和のための戦闘員の会議で聖公会の服を着た男を捕まえると、彼らは彼の肩をたたき、大声で尋ねました。司教は恥ずかしそうに微笑みましたが、反対しませんでした: 結局のところ、彼自身の人々が周りにいたのです! ..

それでも、彼らは別の理由で沈黙しています。有名な KGB 将軍のオレグ・カルギンが最近、私にそのことを話してくれました。 90年に、彼はソ連の最高ソビエトの副官になり、カソックでエージェントを暴露し始めた最初の人物でした.

家長は深刻な不安を感じていました。彼らは個々の啓示ではなく、主要な秘密を明らかにすることを恐れていました。家父長制は、他のソビエト機関と同様に、ルビャンカとの通信船となるような方法で、スターリンによって意図的に作成された. すべてのエージェントがいる私たちの外務省でKGBエージェントを特定することは誰にも思いつきません。しかし、総主教庁についても同じことが言えるとすれば、その聖性とは何でしょうか?

すぐに、カルギン将軍は総主教とのプライベートディナーに招待され、そこでアレクシー2世はこう言いました：

- さて、なぜこのトピックを誇張しているのですか？はい、私を含む当局に協力しました。しかし、それは平和のため、軍縮のための闘いでした！それのどこが悪いんだい？..

悲鳴を平和のための戦いとしてKGBに渡すこと-これまで誰も考えたことがありませんでした！そして、私たちは平和のための闘争のような仕事の方向性を持っていませんでした. これらの言葉はナンセンスなプロパガンダです。それどころか、私たちは戦争のために戦いました！私たちの活動の結果、アフガニスタン、エチオピア、モザンビーク、アンゴラで軍事紛争が次々と勃発しました。これは軍産複合体の信じられないほどの膨張につながり、知性がその一部でした。国はこの厳しさに耐えることができず、ソ連は崩壊しました。

アレクシー 2 世は、KGB での密告を恥ずべきことではないと考えており、それを悔い改めるつもりはまったくないことを明らかにしました。それどころか、プーチンがソビエト時代のKGBでの仕事を誇りに思っているように、彼は彼を誇りに思っています。そのような悔い改めの不在は、今日の総主教庁とKGBの間の協力の継続への架け橋を投げかけます. そして、なぜ生まれながらの貴族リディガーは、ソ連の権力にこれほどまでに傾倒していたのだろうか? 彼らをきつく縛るものは何ですか？

1996 年にさかのぼると、ジャーナリストとしての運命が私をノヴォチェルカッスクでの共産党集会に連れて行ってくれました。この国では大統領選挙が行われており、ロシア連邦の共産党首であるジュガノフはエリツィンの深刻なライバルでした。彼は、1920 年代に彼の前任者が「脱コサック化」と大量処刑を行ったこのコサック地域を支援するためにやって来ました。しかし、今は共産主義的な感情が強い。

地元の大聖堂の年配の司祭であるウラジミール神父も集会で演説しました。彼はまた、外国のジャーナリストの間で大きな驚きを引き起こしたジュガノフへの投票を呼びかけました。しかし、ウラジミール神父は次のように断言しました。

- 私たちは神学校で勉強するために、正面から呼び戻されました! これについては、共産党に今でも感謝しています！したがって、神学校で勉強することは最前線の仕事として認識されていました。私たちは一生、無党派の共産主義者だと自称しました！

そして、病人や虚弱者でさえ軍隊に漕ぎ出された戦争の重要な年でさえ、どの部門が前線から人々を呼び戻す権利を持っていましたか? NKVDのみ。そして、彼は誰にこの前代未聞の特権を与え、死から救うことができたのでしょうか? 信頼できる信頼できるエージェントのみ。

スターリンはルビャンカの手で家父長制を作った！この部門は彼女の母親になりました。 KGB との遺伝的つながりは、海外教会における白人運動とのつながりと同じ、モスクワ総主教庁の一般的な兆候です。

特別目的教会

残念ながら、家父長制と KGB との協力は、西側諸国の多くが信じているように過去のものではなく、プーチン政権下でさえ増加している。その理由は、プーチンがロシアで成功させた新しいタイプの社会秩序、つまり特別サービスの状態にあります。 FSB は国内政策とプロパガンダを担当し、対外情報局は外交政策を担当しています。他のすべての部門は、それらの下位にあります。今日のロシア語に参加することで政治生活、知性と防諜との接触を避けることは単に不可能です。総主教庁は、ソ連での経験をすぐに利用している。

たとえば、北朝鮮の独裁者キム・ジョンイルとのプーチンのいちゃつきは、アメリカ人が彼らに気付かないようにひどい秘密にされていますが、総主教は彼らに認められ、彼らに最も積極的に参加しています。

平壌では、この国では宗教が禁止されており、信仰は政治的犯罪と見なされていますが、聖三位一体の総主教教会の建設が完成に近づいています。しかし、金正日は彼のロシアの友人に例外を設けました。建設は主にロシアのお金で行われますが、金正日は貧しい国の予算から約100万ドルを親切に割り当てました。これにより、彼は「この寺院のビルダー」と呼ばれる権利を与えられました。

この神殿の建築者のために主に祈りましょう！ - これから、ロシアの執事はすべてのサービスで宣言します。北朝鮮の独裁者を宗教的崇拝の対象にすることは、外国の大統領がこれまでに成し遂げたことのないことです! 2003 年 6 月に最初の石が据えられた北朝鮮の首都にあるロシアの寺院の出現は、アメリカ人を無視した金正日のプーチン大統領との偉大な個人的友情のしるしである。

キムはとても親切だったので、この機会に彼は新しい国家機関である北朝鮮正教会委員会を設立しましたが、この国には半世紀以上正教会の信者は一人もいませんでした.

この偽の委員会の代表団が最近モスクワを訪れました。家父長制では、彼女は外向きの教会部門を除いて、1つの部門だけを訪れました。どう思いますか？軍隊や法執行機関との協力のために！彼女はそこで何が必要だったのだろうか？金正日は、総主教庁を特別な問題を解決するために設計された準軍事組織と見なしているようです。

平壌にロシア教会が出現したことで、国際的な管理を超えた、両首脳の秘密の接触経路ができあがった。結局のところ、黒いカソックを着た沈黙の司祭が平壌にどんなメッセージをもたらすかは誰にもわからない.

このチャネルは、アメリカ人が他のすべてのチャネルに公式に関心を持つことができるため、特に価値があります。たとえば、ブッシュはある会議でプーチンに次のように尋ねます。

-教えてください、友人のウラジミール、あなたは金正日と舞台裏でトリックを行っていますか..

そして、これはすべて諜報手段によってチェックされるため、プーチンは自分自身を説明する必要があります。そして、教会との接触についての質問に対して、プーチン大統領は次のように正しく答えることができます：

「それはあなたには関係ありません、友よ！信仰は神聖です！

そして、彼の政府は実際に教会の事柄に干渉しないので、ブッシュは隠すものは何もないでしょう.

そして現在、北朝鮮からの4人の学生がモスクワ神学アカデミーで勉強しています。彼らはどこから来たのだろうか？結局のところ、もし彼らが真の信者であったなら、彼らは投獄されていただろう. 答えはそれ自体を示唆しています-国家安全保障省からのみ。金正日は、チェキストの手で、スターリン主義のモデルに従って、彼の国に正教会を作りました。

しかし、ロシアに認定されたすべての友好的な情報将校は、外国情報局の控えめな後援を受けています。彼らは休憩所、非公開の会議、宴会に招待されています。興味深いことに、大修道院をモスクワに向けて出発するとき、北朝鮮の神学生が告白者に次のように言うのは興味深いことです。

総主教庁は、カタールのロシアの諜報員による元チェチェン指導者ゼリムハン・ヤンダルビエフの殺害によって引き起こされたスパイスキャンダルでも「照らされた」。今年2月、彼らはヤンダルビエフがモスクを出る際に乗っていた車を爆破し、その後逮捕された。

そのうちの 1 人は、地元の GRU 居住者であることが判明しました。外交特権は彼を刑務所に入れることを許しませんでした、そして彼は釈放されました。しかし、他の2人はそこに長く留まりました。彼らはすぐにGRUとの提携を認め、ロシアが国際テロに関与しているという生きた証拠となった. 彼女が熱烈に戦うよう呼びかけるもの。プーチンは激怒した。彼は不運なテロリストを救出するために多大な努力をしましたが、すべて無駄でした.

そして、ロシアの代表者の流れが彼らに向かって駆けつけました。さまざまな口実で多くの役人が独房に侵入しようとしましたが、カタール当局は安全上の理由から誰も入れませんでした。そして、彼らは正しいことをしました: 結局のところ、殺人者は排除されるはずです! これを行うには、チャンバー内の爪の下に隠された無色の物質の小さなアンプルをスプレーするだけで十分です。そして-同志スターリンが言ったように、人はいません、問題はありません。

必死になって、モスクワはデリケートな任務のために最もトラブルのないアシスタントを使うことに決めました - 総主教庁。スタヴロポリのフェオファン司教とウラジカフカスが独房に駆け込んだ。伝えられるところによると、そこで苦しんでいる役人は、彼らにパンを与えず、司教のアドバイスを聞かせるほどの非常に宗教的な人々です。さらに、それは知性との接触で知られるテオファンでした。その前に彼は長年ミハイロフのエージェントとしてKGBの報告書にあったメトロポリタン・キリルの最も近いアシスタントであった対外教会関係部門に勤務しました。

カタール人も彼を入れませんでした。おそらく彼らは、家父長制がスパイ活動に利用されていることを知っていたのでしょう。そして、私たちのスカウトの信仰は非常に疑わしいです! 結局、ヤンダルビエフの幼い息子も彼らが爆破した車に乗っていた. 信心深いクリスチャンが罪のない子供をあえて殺すことはまずありません。 1905年にモスクワ総督セルゲイ・アレクサンドロヴィチ大公を爆破した社会主義・革命テロリストでさえ、彼が子供と一緒に旅行していることを見て、最初は暗殺の試みを数回拒否した。そして、私たちの不幸なテロリストは、GRUが人々を拷問して殺害するチェチェンを以前に通り抜けていました。彼らは執行者に任命されていたので、これらすべてを自分たちの手で行ったと考えるのが妥当です。彼らに起こったことには、むしろ神の罰の手を見ることができます。そして、テオファン司教がロシアで何千人もの人々が無実で有罪判決を受けた刑務所に入ったほうがよいでしょう！

モスクワ総主教庁は、大統領命令を実行する殺人者に対して驚くほど慈悲深い. 最近、アレクシー2世は、「死の戦隊」の有名な主催者であるベラルーシの特別サービスアレクサンダーパブリチェンコの大佐に、使徒と同等の王子ウラジミールの勲章を授与しました。彼らはルカシェンコ大統領の政敵を排除します。フィラレット大都市圏のベラルーシ総主教総主教は、パヴリチェンコに従属する駐屯地に寺院が建てられたという事実に言及して、個人的に賞を請願しました。そのような機会は明らかに注文の高い地位に対応していませんでした。

Novaya Gazeta は、今年 8 月に「特別な目的のための教会」というタイトルの記事でこれを報告しました。「ドミトリー・パヴリチェンコが使徒に等しい聖なる王子ウラジミールの勲章を授与されたことは、論理的な説明に反しています。軍隊や刑務所の領土に建てられた教会を訪問するためにベラルーシに行く必要がないため、ロシア自体ではこれで十分です。しかし、何らかの理由で、ロシア全土に教会を建てた人々は命令を受けていません。それとも、総主教とメトロポリタンは、自分の手で人々を神に送る人が教会の高等賞に値すると判断したのでしょうか。 -新聞を書きます。

「パヴリチェンコ、元安全保障理事会書記で内務大臣のシェイマンとシバコフが殺人の組織化と実行に関与していたことをヨーロッパの誰も疑っていない」と同紙は続けている。当局は、現在スポーツ大臣のポストを占めており、オリンピック代表団を率いることになっていたシバコフをアテネに入れることを拒否した. 欧州連合は、この問題について特別な声明を発表しました。そしてちょうど3日後、ロシア正教会はパヴリチェンコに命令を下す。事件？それとも「チェンバレンへの私たちの答え」ですか!?」

2000 年 7 月 7 日に誘拐された ORT のカメラマン、ドミトリー・ザヴァドスキーの妻であるスヴェトラーナ・ザヴァドスカヤは、次のように述べています。人の誘拐や殺人に関与した疑いのある人物として文明社会.. 信者として、これは本当に私を怒らせます。ロシアとベラルーシの正教会は非常に政治化されているため、当面は仲介者なしで神とコミュニケーションを取る方が良いようです。」

そしてここ、ロシアの移民では、反対に、多くの人がモスクワ総主教との合併を夢見ています。何のために？

イスタンブールはモスクワに宣戦布告した。コンスタンティノープルの霊長類は前代未聞の大胆さを思いついた：モスクワ総主教庁を大都市に降格させると同時に、キエフ王位に「単一のロシア総主教庁」の地位を与えた。この操作の意味は、彼らが長い間失っていたエキュメニカルな正教会の調停者の地位をファナールに戻すことです。しかし、この滑りやすい小さなビジネスは、法王ヴラディカ・バーソロミューにとってうまくいくのでしょうか?

モスクワ総主教庁とは関係のない、ウクライナの単一の地方教会の宣言である自頭症を準備するためにキエフに2人のexarchを派遣したバーソロミューは、ROCの反応がどれほど厳しいものになるかを予想していなかったようです。エキュメニカル総主教が祈りの中でもはや記憶されていなかっただけでなく、教会の規範によれば、それは実質的に底であり、その上にアナテマが迫っています。さらに、モスクワは全世界の正統派に対する脅威と、聖座との関係における行き止まりを発表しました。コンスタンティノープル。聖職者は外交官ではなく、より偏った表現を選択し、可能な限り厳しい表現を避けようとします。そしてここで、シノドスは前例のない厳しい声明を出し、ここでのポイントがウクライナの自頭症だけであるとは信じがたい.

羨望の理由としての他人の成功

1686年、コンスタンティノープル総主教ディオニウスは、ウクライナの土地に対するモスクワの包括的な権利を認めた。このように、1654年に行われたロシアとのウクライナの再統一の後、ロシア正教会の統一の回復が続きました。今日、正教会の聖ティホン人道大学のウラジスラフ・ペトルシュコ教授が指摘するように、「コンスタンティノープルは、キエフ大都市がモスクワ総主教庁の翼の下に移されたという17世紀のすべての文書を否定している」と同時に、疑問を投げかけている。 ROC総主教はコンスタンティノープルによってではなく、すべての地元の教会によって付与されましたが、モスクワ総主教の高い地位について。さらに、ウクライナの政治学者ロスティスラフ・イシチェンコが正しく指摘したように、バーソロミュー総主教は、「ロシア正教会がウクライナの分裂を扇動したと非難し、実際には疑似総主教デニセンコ、メトロポリタン・オンフリー、キリル総主教を同じ立場に置いて、外国の正規の領土に侵入した。レベル。" コンスタンティノープルの王位がこれほど急激に奪われた原因は何ですか?

世界の正統派のエクザルフの中で、バーソロミューは対等者の中で最初に挙げられています。結局のところ、コンスタンティノープルの玉座は世界で最も古いものです。それは、最初に召された使徒アンドリューによって設立されたと考えられています。しかし、「最も古い」とは、最も裕福で最も影響力のある人物という意味ではありません。ここで、モスクワはすべての正教会の王位にオッズを与えます。そして、これはバーソロミューを激怒させ、特に2016年の汎正統評議会の後、キリル総主教が総主教が「そのように座らなかった」ことに憤慨したのは当然です。彼の意見では、誰かの重要性を強調することなく、誰もが円卓に着くべきだった. そして最後に、バーソロミューがテーブルの先頭に立つように彼らは座りました。しかし、彼らが座った方法は最初の電話でしたが、理由ではありませんでした. そしてその理由は、ローマとモスクワの間の和解でした。何年もの間、バーソロミューはローマと特別な関係を築こうとし、長い間あらゆる小さなことを規定していました。そしてモスクワはなんとか連絡を取り合った。そして今、法王フランシスコと総主教キリルがハバナで会い、教会は対話を始めました。恥ずかしいですよね？さらに攻撃的なのは、ロシアの教会が国家から分離されているという事実にもかかわらず、モスクワ総主教が常に大統領従者の最前線にいるという事実です。そして、これは、忘れられないソフリノの時代以来、教会事業の完全な広がりは言うまでもなく、あらゆる方法で宣伝されています。イスラム教徒のイスタンブールでバーソロミュー総主教は誰のように感じますか? レジェップ・エルドアンにとって、トルコに住むすべての人はトルコ人です。つまり、ギリシャ人であるにもかかわらず、バーソロミューもトルコ人です。しかし、ギリシャ人にとって、彼をトルコ人と呼ぶことほど侮辱的なことはありません。そして、トルコ大統領は総主教を法廷に出廷させないだけでなく、嫌われている反体制派のギュレンと米国 CIA との秘密の関係についても彼を疑っています。もちろん、私たちは物質的な配布物について話しているのではなく、寺院の建設やその他の雑用のための国家予算からの事業や配布物の広がりは言うまでもありません。「エキュメニカル総主教」の称号は多くの国際法的行為で固定されていますが、アンカラはコンスタンティノープル総主教庁の「エキュメニカル」の地位を認めておらず、「総主教の長」の地位のみを認めています。トルコの正統派コミュニティです。」そして、ご存知のように、羨望は恐ろしい破壊力の感覚です。

コンスタンティノープルの玉座、貧しいが貪欲

とりわけ「間違った着席」の事件は、バーソロミューにとって非常に不快な状況を浮き彫りにしました。開いたバイザーで、ブルガリア教会だけが彼のために戦いに突入しました。残りの玉座は、せいぜい四旬節の鉱山を作りました-彼らは、大聖堂に座ったのは私たちの仕事ではなく、どのように座ったのかと言います。ルーマニア人との忠実なギリシャ人でさえ。そして、セルビア人とグルジア人はどういうわけか普遍的な領主を不親切に見ました。まあ、セルビア人 - もちろん。しかし、グルジア人が「キリルのため」であることが判明したのはなぜですか? 彼らは今、モスクワに対してすべてに取り組んでいるようですか？すべてではないことがわかりました。グルジア教会は最も古い教会の 1 つです。そして、ロシア正教会はそれを 5 番目の重要性として認識していますが、コンスタンティノープルの玉座は 8 番目にすぎません。グルジア人は病的な誇りを持っていることで知られています。これがあなたのための説明です。その上、エキュメニカル総主教にローンを頼むことはできません。彼の財務省では、最後の教会のネズミがずっと前に飢餓で亡くなりました。そしてモスクワでは、お金は数えられません。そして、たとえばエチオピア人のように、適切に行動する人々は、新しい小教区を開く際にいつでも助けを求めることができます. ところで、彼らは、過去数年間、モスクワのお金だけがアフリカでの真の正教会の拡大の背後にあると言いますが、これは別の議論のトピックです.

文字通り最近まで、ギリシャ国教会はバーソロミューのために「溺死」しました。しかし、コンスタンティノープルの 2 人のエクザルフがウクライナに任命されたことで、思いがけず伝統的な連携が変更されました。キティラとアンティキティラのメトロポリタンセラフィムは、バーソロミューの行動を教会の正教会への打撃として認識し、モスクワの立場に全会一致を表明しました。ギリシャ正教の共同体は分裂のにおいがしました。多くのギリシャ人 (特に何らかの理由でポントス人) がバーソロミューを見知らぬ人、「トルコ人」と見なし、モハメダンイスタンブールのモスクのミナレットではなく、正教会のモスクワの教会のドームに注目する傾向があるという事実によって油が追加されます。

これが今日の正統派における整合です。モスクワが彼に気づいていないと考えるべきではなく、キリル総主教にとって、同僚のバーソロミューの行動は、モスクワの王位の正規の土地に対する「危険な攻撃」です。むしろ、これは相互の境界線の正当な理由であり、その後、正統派が分割された場合、等しい部分にさえなりません。せいぜい、バーソロミューの後にブルガリア人とギリシア人が続くだろう（しかしながら後者は、メトロポリタンのセラフィムの分界とモスクワに対する神聖なアトスの明らかな愛情を考えると、事実ではない）。しかし、もしあなたが確実にプレーし、アンカラとのささいなことに同意すれば、イスタンブールにバーソロミューの居場所はほとんどなくなるだろう. だからこそ、ヴラディカ法王は大きな希望を持ってキエフを見ています。

シノダル聖書・神学委員会の元書記であるウラジミール・シュマリーは、次のように述べています。
– 率直に言って、私はコンスタンティノープルが今のように行動するとは信じていませんでした。私の誤算は、ファナルの動機の宗教的要因、特に正統派の統一の守護者としての役割を真剣に受け止めているという事実を過大評価していたことにありました。偽りのない憎しみを持つギリシャのナショナリストは、第三ローマの考えについての言及を扱います。、そして少なくとも一種の「正統派バチカン」の役割を果たしています。このナショナリストの戦略に照らして考えると、ファナーの行動は完全に論理的に見えます。コンスタンティノープル総主教庁は、革新派の分裂を認めて、モスクワ総主教庁を破壊しようとしました。そして今、ウクライナの紛争とロシアの困難な国際情勢により、コンスタンティノープルは鋭く正確な打撃を与えることができます。

ロシアに対するキエフの「象徴的な管轄権」

ウクライナの状況はこんな感じです。ペトロ・ポロシェンコ大統領は、モスクワを四方八方から囲い、地元の教会の夢を大事にしている。しかし、誰に自頭症のトモスを与えるべきですか？モスクワ総主教のウクライナ正教会はこれを求めていません。キエフ総主教のウクライナ正教会は、コンスタンティノープルの王位が扱うことができないアナテマ化された分裂派です。独立教会は代表性がなく、目立たない。しかし、バーソロミューにとって、この調整は目前に迫っています。新しい地元の教会を形成すると、UOC（KP）の階層がそこに移動するという事実に目をつぶることができます。アナテマを取り除くのは厄介な仕事ですが、売春宿の上の看板を変えるのを止めているのは誰ですか? しかし新しい教会、ウクライナ大統領が個人的に管理することになるものは、エキュメニカルな総主教にすべてを負うことになります。そして、それは排除されず、彼の新しい王位になります. プーチン大統領のキリルのように、ポロシェンコに置き去りにされてしまう。そして、ウクライナ人はロシア人よりもはるかに教会に通っています。そのため、精神的にバーソロミューは、彼を追い越す偉大さから一歩離れてすでに凍りついています。

そして - もっと。彼らが言うように、15世紀の自頭症は、階級によるものではなく、ロシアの聖人ヨナに落ちたという意見があります。それを受け取るべきだったのはモスクワ・ルーシではなく、リトアニアだった。この意見はそれほど人気がありませんが、世界の正統派（正義のために、ギリシャ語とブルガリア語で明確にしましょう）で行われています。もしそうなら、状況を再現することは理にかなっている：大都市の地位をモスクワに戻し、キエフの王位に新しいロシア総主教を戴冠させる。キエフ総主教のロシア正教会 - いかがですか? それは小さなこと次第です-公式の分裂を引き起こすことです。 Bartholomew が今日行っていることは、成功していないわけではありません。「コンスタンティノープル総主教庁が、ロシアに対する象徴的な管轄権を、計画されているウクライナの教会構造に移す計画を立てていても、私は驚かないでしょう」と、神学の候補であるボロディミール・シュマリイは述べています。「もちろん、バーソロミューが長期的な分裂を引き起こすことができれば」「コンスタンティノープルの独立したウクライナのキャンペーンの目標はウクライナではなく、バルトロメウがいずれかの役割を果たしたいと望んでいる正教会の地方教会のコミュニティからモスクワ総主教庁を「搾り出すこと」である、と専門家は続けます。ビザンチン皇帝、または東方教皇。 Phanar では、彼らは正確で計算された打撃を与えました。モスクワがコンスタンティノープルの行動に同意すれば、過去100年にわたるコンスタンティノープルの王位に関する理論と議論のすべてを認めるだろう。 ROC（MP）がコンスタンティノープル総主教庁との連絡を断った場合、これは分裂として提示され、この地位を強化するための措置が取られます。」

ウクライナの自頭症は、一時的にではなく、何世紀にもわたって有益であると、政治学者のレブ・ヴェルシニンは主張しています。 10 年から 20 年後、これは教会の時代ではありませんが、モスクワ大都市に対するキエフ総主教庁の管轄権は、最初は「象徴的に」、次に現実のものとなるでしょう。成熟した年月を迎え、シベリア、ウラル、極東の地元の自頭地域を率いる現在の神学生を祝福するだけです。」

レナート・クズミン、ウクライナ安全保障理事会の前副議長：
– ポロシェンコは、ウクライナのビジネスマンから 2,500 万ドルを集めて、バーソロミューに「潤いを与え」、自頭症の許可を早めました。しかし、集められた2500万のうち、15はどこかに消えました - 神聖なものは何もありません。イスタンブールで彼らはこれを知り、バーソロミューはルーシの洗礼の1030周年を祝うためにキエフに来ませんでした。しかし、ポロシェンコはお金を返し、同時に、7月にコンスタンティノープル総主教区のアメリカ・ウクライナ教区長であるデメトリウスとマイク・ポンペオ国務長官との会談を手配した。おそらく、バーソロミューに個人的にいくつかの約束がなされました-ご存知のように、彼は友好的でないイスタンブールからキエフに引っ越すことを夢見ています。したがって、ウクライナでの流血の見通しは、バーソロミューをまったく怖がらせません。

バーソロミュー「スリーパーセント」

だからそうなるのです。バーソロミューが運が良ければ、彼はイスタンブールではなくキエフに座り、小包にモスクワの大都市がある「普遍的なロシア正教会」を率いるでしょう。しかし、もし主がキリルに慈悲深いなら、すべてが逆になり、ロシアの霊長類は、彼が「世界的」という称号にならなければ、次のパンでテーブルの先頭に立つでしょう.正統評議会。ローマでは、彼らはすでに手をこすっており、正統派の僧侶がどのようにパチパチ音を立てるかを予想しており、イスタンブールとモスクワのどちらを支持するのがより有益か疑問に思っています。しかし、教皇が 2 年前にハバナでの会合に急いだ方法から判断すると、コンスタンティノープル首長国との個別の合意をすべて忘れており、選択はおそらく明らかです。しかし、ロシア正教会 (MP) の群れはこの選択をどのように認識するのでしょうか?

そして別の質問: 正統派世界の悪化は、ウクライナにとって何を意味するのでしょうか? そして彼がいなければ、状況は危機的です。見てください、キエフ追放のフィラレットは、モスクワ総主教の教会の押収を要求します。また、キエフのモスクワの司祭たちは、ロシア語に関してはうらやましい謙虚さを特徴としていますが、教会の財産に関してはすぐに忍耐力を失います。ウクライナの群れは神経質になっており、擁護するために2回電話する必要はありません. これまでのところ、モスクワ総主教庁は政治とはかけ離れたふりをしていましたが、コンスタンティノープルの王位からの「離婚」とキエフの台頭の見通しを背景に、態度は根本的に変化する可能性があります - 正統派の民族分隊の形成まで. 「ウクライナにとって、バーソロミューの行動は明らかに宗教戦争を意味し、以前のように小川がこぼれるのではなく、血の川が流れます」と、政治学者のロスティスラフ・イシチェンコは述べています。「その結果、ウクライナ国家は破壊され、ファナルは彼らが恐ろしい宗教紛争を引き起こしていることを理解しており、真の正統派に対して分裂派と宗派派の側についています。」

正統派の世界における現在の対立がどのように終わるか、誰も予測することを約束しません。少なくともイシチェンコが上記で警告したことの見通しを考慮に入れると、モスクワはもっと抑制された行動をとるべきだったように思われる。しかし、ロシアの階層はずっと行くことを決めたようです-コンスタンティノープルの王位を一度だけ「する」という見通しはあまりにも魅力的です。「バルトロメウは教皇のすべての権利を実際に自分自身に与えました。つまり、彼は明らかに異端を宣言し、正教会の信仰からの逸脱を犯しました」と、モスクワ総主教庁のシノダル聖書および神学委員会のメンバーであるアンドレイ・ノビコフ大司教は宣言します。「しかし、コンスタンティノープルの王位は、正教の土地のわずか 3% しか占めていません!」一般的に、いつものように、真実は私たちの後ろにあります。さて、神は最終的にどのように分割されるのでしょうか - それは本当に重要ですか?