פרימט של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית. פילארט (מיכאיל דניסנקו). מהי "הפטריארכיה של קייב"

"הפטריארך של קייב וכל רוסיה-אוקראינה" פילארט (מיכאיל אנטונוביץ' דניסנקו) נולד ב-23 בינואר 1929 בכפר Blagodatnoye, מחוז אמברוסייבסקי, מחוז דונייצק. לאחר שסיים את לימודיו התיכוניים, בשנת 1946 נכנס לסמינר התיאולוגי באודסה והתקבל מיד לשנה השלישית. לאחר שסיים את לימודיו בסמינר בהצטיינות, נכנס מיכאיל אנטונוביץ' לאקדמיה התיאולוגית של מוסקבה. במהלך שנתו השנייה באקדמיה, ב-1 בינואר 1950, הוא נדר נדרים נזיריים וקיבל את השם פילארט. ב-1950 הוסמך להירודיאקון, וב-1951 להירומונק.

בשנת 1952 סיים הירומונק פילרט (דניזנקו) את לימודיו באקדמיה עם תואר בתיאולוגיה, ולאחר מכן מונה למורה לכתבי הקודש של הברית החדשה בסמינר התיאולוגי של מוסקבה ודיקן השילוש הקדוש סרגיוס לברה הקדוש. ב-1953 מונה למורה של האקדמיה התיאולוגית של מוסקבה. על פי החלטת המועצה האקדמית של האקדמיה התיאולוגית של מוסקבה, שאומצה בשנת הלימודים 1953/1954, הוענק להירומונק פילארט את התואר פרופסור חבר. באותה שנת 1953 מונה לעוזר המפקח הבכיר של האקדמיה והסמינר התיאולוגי של מוסקבה.

בשנת 1956 מונה הירומונק פילרט (דניזנקו) לרקטור של הסמינר התיאולוגי בסאראטוב והועלה לדרגת הגומן. בשנת 1957 הוא הועבר לתפקיד המפקח של הסמינר התיאולוגי של קייב, ובשנת 1958 הוא מונה לרקטור של מוסד חינוכי תיאולוגי זה עם העלאה לדרגת ארכימנדריט. ב-1960 מונה למנהל האקסרקט האוקראיני ולרקטור קתדרלת ולדימיר סנט קייב. מיוני 1961 עד ינואר 1962, פר. פילארט היה רקטור המטוכיון של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית תחת הפטריארכיה האלכסנדרונית בעיר אלכסנדריה.

בישיבה של הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, שהתקיימה ב-12 בינואר 1962, נבחר ארכימנדריט פילארט (דניזנקו) לבישוף של לוגה, הכומר של מחוז לנינגרד. ההקדשה האפיסקופלית התקיימה ב-4 בפברואר 1962.

מיוני עד אוקטובר 1962, פעל הבישוף פילארט (דניזנקו) כאקסרק של מרכז אירופה, ולאחר מכן מונה לבישוף של וינה ואוסטריה. ב-12 בדצמבר 1964 מונה לבישוף של דמיטרובסקי, כומר של מחוז מוסקבה ורקטור האקדמיה והסמינר התיאולוגי של מוסקבה. ב-14 במאי 1966 הועלה הבישוף פילארט לדרגת ארכיבישוף ומונה לתפקיד המזכיר הפטריארכלי של אוקראינה, ארכיבישוף קייב וגליציה, חבר קבוע בסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. ב-25 בפברואר 1968 הוא הועלה לדרגת מטרופולין, ובשנת 1971 ניתנה לו הזכות ללבוש שתי פנאגיות.

בשנות ה-70-1980. מטרופולין פילרט (דניזנקו) מקייב וגליציה לקח חלק פעיל לא רק בענייני הכנסייה הפנימיים, אלא גם בפעילות החיצונית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. הוא לקח חלק בקביעות בפורומים בינלאומיים שונים להשכנת שלום, בין-נוצריים, אקומניים ואחרים.

בשנת 1970 נבחר מטרופוליטן פילארט (דניזנקו) לחבר כבוד של האקדמיה התיאולוגית של מוסקבה, ובשנת 1973 לחבר כבוד של האקדמיה התיאולוגית של לנינגרד. בשנת 1979 הוענק לו תואר דוקטור לשם כבוד בתיאולוגיה (honoris causa) מהאקדמיה התיאולוגית הרפורמית של בודפשט, ובשנת 1980 תואר דוקטור לתיאולוגיה (honoris causa) מהפקולטה לתיאולוגיה של פריאשב.

במאי 1990, לאחר מותו של פטריארך הוד קדושתו פימן (איזבקוב) ממוסקבה וכל רוס', מטרופוליטן פילארט (דניזנקו) מקייב וגליציה נבחר ללוקום טננס של כס הפטריארכל של מוסקבה וב-7-8 ביוני 1990 פעל בתור יושב ראש המועצה המקומית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. באותה מועצה מקומית הוא נבחר כאחד משלושת המועמדים לפטריארכיה, אך לא קיבל את מספר הקולות הדרוש לבחירה.

על פי החלטת מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, שהתקיימה ב-25-27 באוקטובר 1990, הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית (UOC) קיבלה זכויות של ממשלה עצמאית ועצמאית, והמטרופוליטן פילארט (דניזנקו) מקייב וגליציה היה ניחן בתארים "שמחתו" ו"ראשית הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית". בנוסף, הוא נודע כ"מטרופולין קייב וכל אוקראינה".

לאחר שאוקראינה רכשה מעמד של מדינה ריבונית ב-1991, מטרופוליטן פילארט (דניזנקו) מקייב וכל אוקראינה יצאה להכריז על האוטוצפליה של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית. בהנהגתו הישירה, התקיימה המועצה המקומית הכל-אוקראינית של UOC ב-1-3 בנובמבר 1991 והחליטה על הצורך להעניק מעמד אוטוצפלי לכנסייה האוקראינית. אולם במועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, שהתקיימה ב-1-2 באפריל 1992, הוכרה משאלה זו כמוקדמת. היררכיים רבים, כולל אוקראינים, התבטאו נגד מתן אוטוצפליה לכנסייה האורתודוקסית האוקראינית. יתרה מכך, מטרופוליטן פילרט נשבע למועצה שיעזוב את תפקיד הפרימאט של ה-UOC ויעמוד בראש אחת מהדיוקסיות האוקראיניות.

בשובו לאוקראינה, הוא פתח בעבודה פעילה לדחיית הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית מהפטריארכיה של מוסקבה, מה שהוליד את החלוקה הכנסייתית הגדולה ביותר במרחב הפוסט-סובייטי. ב-11 ביוני 1992 החליטה מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ביחס למטרופוליטן פילארט (דניזנקו):

"על יחסו האכזרי והמתנשא של מטרופוליטן פילארט (דניזנקו) כלפי הכמורה הכפופה, תכתיב וסחיטה (טיט 1, 7-8; קנון השליחים הקדושים 27),

הכנסת פיתוי על ידי התנהגותו וחייו האישיים בקרב המאמינים (הר 18, 7; כלל 3 של המועצה האקומנית הראשונה, כלל 5 של המועצה האקומנית החמישית-שישית)

עדת שקר (קנון השליחים הקדושים ה-25),

לשון הרע וחילול קודש פומביים נגד מועצת הבישופים (קאנון 6 של המועצה האקומנית השנייה),

ביצוע טקסים קדושים, לרבות סמיכה במצב של איסור (קאנון השליחים הקדושים 28),

גורם לפילוג בכנסייה (קאנון 15 של המועצה הדו-פעמית):

1. להדיח את המטרופולין פילארט (דניזנקו) מדרגתו הקיימת, לשלול ממנו את כל דרגות הכהונה ואת כל הזכויות הכרוכות בהיותו בכמורה.

2. ספור את כל ההסמכות לדרגת דיאקון; מנהיגים ובישופים שבוצעו על ידי מטרופוליטן פילרט במדינה אסורה מאז 27 במאי 2019, כמו גם כל האיסורים שהוטלו על ידו על אנשי דת והדיוטות מאז 6 במאי 2019, בלתי חוקיים ופסולים. (...)

4. החלטות מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית על סילוקו של המטרופוליטן פילארט (דניזנקו) (...) מדרגתו הקיימת ועל שלילת (...) מכל דרגות הכהונה יובאו ל- תשומת הלב של הפרימטים של כל הכנסיות האורתודוכסיות המקומיות.

מבלי להכיר בהחלטות מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, המטרופוליטן לשעבר פילארט המשיך בפעילותו הסכיזמטית. ב-25 ביוני 1992 הוא יזם את מה שנקרא. "מועצת הכנסייה הכל-אוקראינית", שבה התקיים האיחוד של קהילות הכנסייה של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית שבאה בעקבות פילארט (דניזנקו) עם ה"כנסייה האוטוקפלית האורתודוקסית האוקראינית" הלא-קנונית שכבר פעלה בתוך אוקראינה. התוצאה של התאגדות זו הייתה הופעתו של ארגון דתי חדש שאינו קנוני, שקיבל את השם "הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של פטריארכית קייב" (UOC-KP).

ב-22 באוקטובר 1995, פילארט (דניזנקו) נבחר לפרימאט של UOC-KP וזכה בתואר "הפטריארך של קייב וכל רוסיה-אוקראינה".

"מועצת הבישופים המקודשת נאלצת כעת להצהיר בצער כי הנזיר פילארט לא ענה לקריאה בתשובה שהופנתה אליו מטעם כנסיית האם והמשיך במהלך התקופה הבין-מועצתית בפעילות הסכיזמטית, שאותה הרחיב מעבר לכנסיית האם. גבולות הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, תורם להעמקת הפילוג בכנסיית הכנסייה הבולגרית האורתודוקסית האחים וקבלת לקהילה סכיזמטיות מכנסיות אורתודוקסיות מקומיות אחרות; התעלמות פלילית מהאיסור המוצדק מצד רשויות הכנסייה הלגיטימיות - שלילת כבוד, הוא המשיך לבצע "שירותי חילול הקודש", כולל קידושי שווא חילולי קודש; ללא פקודות קודש, הנזיר פילארט, לפיתוי רבים, הוא העז לקרוא לעצמו "הפטריארך של קייב וכל רוסיה-אוקראינה", בעוד שהקתדרה הקדומה של קייב היא נכבש בצדק על ידי הפרימאט הקנוני של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית בדרגת מטרופוליטן; הנזיר פילארט לא הפסיק לגדף את האפיסקופ, הכמורה והילדים הנאמנים של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית כנסייה שנמצאת בקהילה קנונית עם הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ודרך זה עם כל הכנסייה האורתודוקסית האוניברסלית, ממשיכה להסב נזק לאורתודוקסיה באוקראינה עם מעשיה הפליליים. לאור האמור לעיל, מועצת ההגמונים המקודשת, על בסיס קנון כ"ח של השליחים, שבה נכתב: "מי שהוא בישוף, או מנהיג, או דיאקון, מודח בצדק בשל אשמה ברורה, מעז לגעת בשירות. שפעם הופקד בידיו, אחד כזה ינותק לחלוטין מהכנסייה", וגם חוקי מועצת סרדיס 14, מועצת אנטיוכיה 4, בסיל הקדוש הגדול 88, פה אחד. מגדיר:

הנדה את הנזיר פילארט (מיכאיל אנטונוביץ' דניסנקו) מכנסיית ישו. יהי רצון שהוא יהיה חרדה לכל האנשים".

מוסקבה, 1 בדצמבר - RIA Novosti.ראש הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית המוכרזת בפטריארכית קייב, פילארט דניסנקו, אמר כי ה-UOC-KP לעולם לא יחזור לפטריארכית מוסקבה, והוא עצמו לעולם לא יתחרט על מעשיו.

"אני רוצה לומר לבישוף הרוסי: הכנסייה האוקראינית לעולם לא תחזור לפטריארכיה של מוסקבה, כי יש לנו מדינה משלנו. כמו שיש להם מדינה משלהם, כך יש לנו. לעולם לא תהיה חזרה", אמר.

לפי פילארט, מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית פירשה לא נכון את ערעורו.

"הפיוס לא התרחש, כי המועצה, שניצלה את הערעור שלי, שלחה אותה לא לפיוס ולפתרון סוגיית האוטוצפליה של הכנסייה האוקראינית, אלא לעובדה שאנחנו כביכול רוצים לחזור לפטריארכיה של מוסקבה. לא אנחנו , אבל הם רוצים שנחזור", - אמר.

יתרה מכך, הוא הדגיש כי לעולם לא יעזוב את תפקידו, גם אם זה יעזור לדיאלוג על אוטוצפליה.

"לא אוותר על הקתדרה של קייב עד המוות", אמר פילארט.

דיאלוג ללא פיוס?

יום קודם לכן, מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, המתקיימת בימים אלה במוסקבה, קיבלה החלטה המתארת ​​את בקשתו של ראש ה-UOC-KP המוכרז על עצמו להחזיר את הקהילה המתפללת והאוכריסטית עם הנוצרים במדינה. פילוג של הכנסייה האוקראינית. המועצה ראתה במכתב זה "צעד לקראת התגברות על הפילוג" והקימה ועדה מיוחדת למשא ומתן עם הפטריארכיה קייב.

פילארט הסביר שהוא פנה למועצת הבישופים עם הצעה לפיוס על מנת ליצור כנסייה אוקראינית אורתודוקסית אוטוצפלית.

"אנחנו מעוניינים באוטוצפליה של הכנסייה האוקראינית כולה. למען יצירת כנסייה אורתודוקסית מקומית אחת באוקראינה, הסכמנו לפיוס הזה", אמר, והוסיף כי לא תיאם את נוסח הערעור עם האוקראיני. רָשׁוּיוֹת.

לדבריו, הפטריארכיה של קייב מוכנה להקים ועדה ואינה מסרבת לדיאלוג.

"אבל מאיזה דיאלוג? מהדיאלוג על האוטוצפליה של UOC, אם יש דיאלוג כזה, אז נלך על זה. אם הדיאלוג הוא על חזרה לפטריארכיה של מוסקבה, אז לא נתחיל בדיאלוג, אנחנו לא צריך את זה", אמר ראש UOC-KP.

אם מוסקבה לא תרצה לנהל משא ומתן על אוטוצפליה, אז הפטריארכיה של קייב תמשיך את הדיאלוג עם הפטריארך של קונסטנטינופול, הוסיף ראש ה-UOC-KP.

היוזמה לפיוס הגיעה מהפטריארכיה של מוסקבה, לטענתו.

"ולא ישירות ממוסקבה לקייב, אלא דרך ניו יורק, דרך המטרופוליטן של הכנסייה הרוסית הזרה, הילריון", אמר פילארט.

מוקדם יותר אמר מטרופולין הילריון מוולוקולמסק, יו"ר המחלקה ליחסי כנסייה חיצוניים של הפטריארכיה במוסקבה, כי פנייתו של פילארט למועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית הייתה יוזמה של "כותבי המכתב עצמם".

"הוצאנו יד"

פילארט גם הצהיר כי יתעקש על אימוץ חוק על מעמדה המיוחד של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה של מוסקבה, וכינה את החלטת מועצת הבישופים כי מרכז ה-UOC-MP ממוקם בקייב "הונאה" ".

בחודש מאי תכננה ה-Verhovna Rada לשקול הצעת חוק שהנחה כי ארגונים דתיים בעלי מרכז ב"מדינה התוקפנית" (שלטונות קייב העניקו מעמד זה באופן רשמי לרוסיה) יוכלו למנות מטרופולינים ובישופים רק בהסכמה עם השלטונות. . הפרלמנט לא דן במסמך בשל היעדר הצבעות לאימוצו.

"מרכז הכנסייה הזו נמצא במוסקבה<…>. שלא ילכו שולל את העם ואת ה-Verhovna Rada, שדן כעת בחוק חופש המצפון, שבו יש מאמר על הכנסייה, שמרכזה במדינה התוקפנית. הם מפחדים שלא ייפול כתם על הכנסייה הזו", אמר ראש ה-UOC-KP.

הכומר ניקולאי דנילביץ', נציג הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה של מוסקבה, התייחס להצהרות הללו.

"אני צופה במסיבת העיתונאים של פילארט. אני כבר מסכם: "לא משנה כמה אתה מאכיל את הזאב, הוא עדיין מסתכל לתוך היער." אני מצטער. שקרים, תירוצים, ניסיונות להישאר במגמה וכו'. הצצות של תודעת הכנסייה מוצלות על ידי פילוסופיות עולמיות. אבל היינו מוכנים, הושטנו את ידם, גם אם הם ירקו ביד זו, אבל עשינו את זה כנוצרים. אתה לא יכול לגרור אותך לגן עדן בכוח", כתב ב הדף שלו ב

הפטריארך של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה קייב

הפטריארך של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה קייב מאז 1995, לשעבר סגן הפטריארכים הקודמים של UOC-KP וולודימיר (רומניוק) (1993-1995) ומסטיסלב (סקריפניק) (1992-1993). בעבר - מטרופולין האושר שלו של קייב וכל אוקראינה (1990-1992), ארכיבישוף קייב וגליציה, אקסרך של אוקראינה (1966-1990). בשנת 1997 הוא הודח מהכנסייה על ידי מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בשל פעילות סכיזמטית.

מיכאיל אנטונוביץ' דניסנקו (לימים - Filaret) נולד ב-28 בינואר 1929 בכפר Blagodatnoye, מחוז Amvrosievsky, באזור דונייצק, במשפחתו של כורה.

בשנת 1946 סיים דניסנקו את בית הספר התיכון, ולאחר מכן עלה לכיתה ג' של הסמינר התיאולוגי באודסה, ממנו סיים בשנת 1948. באותה שנה, דניסנקו נכנס לאקדמיה התיאולוגית של מוסקבה. בזמן שלמד בשנתו השנייה, ב-1 בינואר 1950, הוא הוכרז כנזיר בשם פילארט ומונה למפקח בפועל על חדרי הפטריארך בטריניטי-סרגיוס לברה. באותו חודש הוסמך לדרגת הירודיאקון, וב-1952 לדרגת הירומונק.

בשנת 1952 סיים פילארט את לימודיו באקדמיה עם תואר דוקטור בתיאולוגיה והתמנה למורה לכתבי הקודש של הברית החדשה בסמינר התיאולוגי במוסקבה. במקביל, פילארט שימש כדיקן השילוש-סרגיוס לברה. במרץ 1954 הוענק לו התואר פרופסור חבר.

באוגוסט 1956 הועלה פילארט לדרגת אב מנזר וקיבל את תפקיד המפקח של הסמינר התיאולוגי בסרטוב. בשנה שלאחר מכן, הוא קיבל תפקיד דומה בסמינר התיאולוגי של קייב. ביולי 1958 הועלה פילארט לדרגת ארכימנדריט. בשנת 1960, ארכימנדריט פילארט נכנס לתפקיד המנהל העסקי של האקסרקט האוקראיני.

במאי 1961, פילארט הפך לרקטור של המטוכיון של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית תחת הפטריארכיה של אלכסנדריה באלכסנדריה (הרפובליקה הערבית המאוחדת), והחזיק בתפקיד זה עד ינואר 1962.

בשנת 1962 הועלה פילארט לדרגת הבישוף של לוגה, כומר של דיוקסית לנינגרד (סקרמנט ההקדשה, או הסמיכה, התקיים ב-4 בפברואר 1962). אחר כך מונה למנהל דיוקסית ריגה. בקיץ של אותה שנה, הוא שוחרר מתפקידיו ככונן של דיוקסית לנינגרד ומונה לכומר של הנציבות המרכז אירופית עם הניהול הזמני של האקסרקט המרכז אירופי. בנובמבר של אותה שנה הפך לבישוף של וינה ואוסטריה.

בדצמבר 1964 הפך פירארט - כבר כבישוף דמיטרובסקי - לכומר של דיוקסיית מוסקבה ולרקטור האקדמיה והסמינר התיאולוגי של מוסקבה.

ב-14 במאי 1966 הועלה פילארט לדרגת הארכיבישוף של קייב וגליציה, אקסרק אוקראינה, ומונה לחבר בסינוד הקדוש. בתפקיד זה החל לקחת חלק פעיל בפעילות הבינלאומית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, ובדצמבר אותה שנה עמד בראש המחלקה ליחסי כנסיות חיצוניות של הפטריארכיה של מוסקבה בקייב. בתפקיד זה הוא המשיך לעבוד באופן פעיל, נסע שוב ושוב לחו"ל כחלק מהמשלחות של האקסרקט האוקראיני, הפטריארכיה של מוסקבה והכנסייה הרוסית האורתודוקסית, ולקח חלק באירועים שונים - כנסים, אסיפות וקונגרסים. בשנת 1979, על פי צו הנשיאות של הסובייטי העליון של ה-SSR האוקראיני, הוענק לפילארט מסדר ידידות העמים, ובשנת 1988 - מסדר הדגל האדום של העבודה (הפרס הוענק לאיש הדת בצו של הנשיאות של הסובייט העליון של ברית המועצות לפעילות פעילה של שמירת שלום ובקשר עם יום השנה ה-1000 לטבילת רוסיה').

במאי 1990, לאחר מותו של הפטריארך פימן ממוסקבה וכל רוס', פילארט הפך לחניכי כס הפטריארכל ולאחד המועמדים לתפקיד הפטריארך. כדי לבחור פטריארך חדש, כונסה מועצה מקומית יוצאת דופן, אשר ב-7 ביוני 1990 בחרה במטרופולין אלקסי (אלקסי השני) לראש החדש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. בינתיים, על פי המסורת, היה זה המטרופוליטן של קייב שנחשב לבישוף השני בחשיבותו של הכנסייה הרוסית אחרי הפטריארך והמשפיע ביותר מבין חברי הקבע של הסינוד הקדוש. עם זאת, למרות העובדה שפילארט היה המועמד הסביר ביותר לתפקיד הפרימאט של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, מועמדותו לא התאימה לרבים. במיוחד, אופיו המוסרי הפגום - התנהגות, גסות רוח, תאוות כוח ואורח חיים "לא נזירי" - גרמו לצנזור.

בחירתו של פטריארך חדש התרחשה על רקע התגברות המאבק של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית לעצמאות. בינואר 1990, במועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, התקבלה "תקנות על נציבות" חדשה, לפיה הוענקו לנציבות האוקראינית זכויות נוספות בממשל עצמי ובבניית חיי הכנסייה בהתאם למסורת הכנסייה הלאומית שלה. . באוקטובר של אותה שנה, לאחר ששקלה את פניית האפיסקופת של ה-UOC אל הפטריארך הקדוש שלו אלכסי השני ממוסקבה וכל רוסיה והסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, שאושרה על ידי הסינוד של האקסרקט האוקראיני, המועצה של הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית החליטו להעניק ל-UOC עצמאות ואוטונומיה בממשל. לאחר מכן בוטל השם "האקסרקאט האוקראיני", פילארט, בתור הפרימאט של ה-UOC, קיבל את התואר "מטרופולין האושר שלו של קייב וכל אוקראינה". בנובמבר 1990, המועצה המקומית של ה-UOC קיבלה החלטה: "פנייה אל הפטריארך הקדושה שלו אלקסי ממוסקבה וכל רוסיה והאפיסקופ של הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית בבקשה להעניק אוטוצפליה ל-UOC", כלומר השלמה. עצמאות קנונית. לאחר מכן, סוגיית הענקת האוטוצפליה לכנסייה האוקראינית נדונה בישיבות הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ב-25-26 בדצמבר 1991 וב-18-19 בפברואר 1992, אך לא התקבלה החלטה.

עם זאת, פילארט המשיך בפעילותו שמטרתה להפריד את הכנסייה האוקראינית, תוך שהוא מסתמך על תמיכתו של יו"ר המועצה העליונה של ה-SSR האוקראיני ליאוניד קרבצ'וק (מדברים על הקשרים של היררכי הכנסייה עם קרבצ'וק, התקשורת כינתה את המנהיג האוקראיני " מכר ותיק" של פילארט "במהלך עבודתו במגזר האידיאולוגי של הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של אוקראינה "). לאחר שאוקראינה הפכה למדינה עצמאית ב-1991, קרבצ'וק תמך באופן פעיל בעבודת יצירת כנסייה עצמאית המבוססת על ה-UOC הקנוני (הכנסייה המאוחדת, כמו גם הכנסייה האוטוקפלית האורתודוקסית האוקראינית (UAOC) לא התאימו למטרה זו, שכן הם כן עשו זאת. לא נהנה מתמיכה עממית רחבה). צוין כי הענקת מעמד של אוטוצפליה קנונית ל-UOC יכולה לשמש לאיחוד הכנסיות האורתודוקסיות של אוקראינה לכדי וידוי אחד, שהיה אמור לסייע בצמצום העימותים הדתיים במדינה, וכתוצאה מכך להגביר את היציבות החברתית-פוליטית של החברה האוקראינית.

בינואר 1992, לאחר שקרבצ'וק נכנס לנשיאות אוקראינה בדצמבר 1991, כינס פילארט את ועידת האפיסקופלים של אוקראינה, שאימצה פנייה לפטריארך, לסינוד הקדוש ולכל הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. הוא הכיל האשמות על עיכוב מכוון של החלטה חיובית בנושא האוטוצפליה של UOC. "אנו מצהירים בענווה שהרצון שלנו, שנכפה על ידי תנאים היסטוריים חדשים, להשיג עצמאות קנונית מלאה מוכתב אך ורק על ידי טובת האורתודוקסיה באוקראינה, ולא על ידי לחץ מהמדינה", נכתב בבקשה.

נושא הענקת האוטוצפליה לכנסייה האורתודוקסית האוקראינית נדון על ידי מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית באביב 1992 (פילארט לא נכח בה). הודיעו למשתתפי המועצה כי פילארט, המשתמש באוטונומיה שהעניק ה-UOC כ"כלי לחיזוק כוחו האישי בכנסייה האוקראינית", מפעיל לחץ על הבישופים והכוהנים האוקראינים במטרה לאלץ אותם לתמוך באוטוצפליה . בהדרגה, הדיון בבעיית האוטוצפליה "הפך לדיון על התנהגותו הבלתי מוסרית של המטרופוליטן של קייב ועל טעויות החישוב הגסות שלו בממשל" של UOC. כתוצאה מכך, המועצה הציעה לפילארט לעזוב מרצונו את תפקיד הפרימאט של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית.

פילארט הבטיח לעשות זאת ונתן את דברו של הבישוף שהוא לא יצור שום מכשול לרצונו החופשי של ה-UOC בעת בחירת ההיררכיה הראשונה החדשה שלו. עם זאת, מאוחר יותר הוא סירב להתפטר מתפקידיו כפרימט של ה-UOC וויתר על השבועה ההיררכית שנתן, ובכך יזם פילוג חדש שנכנס לתולדות האורתודוקסיה תחת השם "Filaret's". פילארט הסביר את מעשיו בכך שהבטחתו לפנות את תפקיד ראש ה-UOC הייתה מאולצת ולכן לא כנה. לדבריו, הוא לא יכול היה לעזוב בנסיבות העניין, "מכיוון שהוא אחראי על הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית לפני אלוהים". פילארט לא כינס מועצה שבה יתפטר ובה ייבחר מטרופולין חדש של קייב וכל אוקראינה.

אף על פי כן, במאי של אותה 1992 התכנסה מועצת הבישופים של ה-UOC. הוא הוציא את פילארט מהקתדרה של קייב ומתפקיד ההיררכי הראשון של ה-UOC, ורשם אותו למדינה, אך עם איסור על שירות כומר. ברוב קולות, האפיסקופ בחר את הבישוף של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, מטרופולין רוסטוב ונובוצ'רקסק ולדימיר (ויקטור סבודאן) כראש הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית.

ב-11 ביוני 1992, על ידי מעשה שיפוטי של מועצת הבישופים "על יחס אכזרי ומתנשא... כלפי הכמורה הכפופה, תכתיב וסחיטה... הבאת פיתוי למאמינים על ידי התנהגותם וחייהם האישיים", בגין עדות שקר. (אי מילוי ההבטחה לכנס מועצת בישופים בקייב ולהגיש נגדה תביעה התפטרות שניתנה על הצלב והבשורה), וכן "השמצה פומבית וחילול הקודש נגד מועצת הבישופים... ביצוע קודש טקסים, לרבות הסמכה, במצב של איסור... הגורמים לפילוג בכנסייה" פילרט הודח ממדרגתו, מה ששלל ממנו "כל דרגות הכהונה וכל הזכויות הכרוכות בהיותו בכמורה".

בתגובה לכך, תומכי מדיניותו של פילארט ב-25-26 ביוני 1992 אספו את קתדרלת האיחוד בקייב. על זה, כתוצאה מאיחודם של כמה נציגים של UOC (פטריארכית מוסקבה) ושל UAOC, נוצרה הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה קייב (UOC-KP). באותה שנה הפך פילארט לסגנו של הפטריארך של UOC-KP Mstislav (Skrypnik), שלאחר מותו בשנת 1993 הוא הפך לסגנו של הפטריארך החדש ולדימיר (Romanyuk). ב-14 ביולי 1995 מת ולדימיר בנסיבות מסתוריות, וב-25 באוקטובר 1995 נבחר פילארט לפטריארך של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה קייב.

ב-19 בפברואר 1997 הוחרג פילארט על ידי מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, כי "לא שמע לקריאה לחזור בתשובה שהופנתה אליו בשם כנסיית האם והמשיך בפעילותו הסכיזמטית במהלך התקופה הבין-מועצתית. ."

אבל בשנים שלאחר מכן, פילארט, המכונה בעיתונות הרוסית "פטריארך כוזב", העומד בראש הפטריארכיה של קייב, תרם באופן פעיל לניסיונות לאחד את UOC-KP וה-UAOC לכנסייה האוקראינית האורתודוקסית המקומית. צוין כי פעילותו בוצעה בסיוע שלטונות אוקראינה וזכתה להערכה רבה על ידם - פילארט הוענק למסדרי הנסיך ירוסלב החכם השני, השלישי, הרביעי והחמישי "על תרומה משמעותית במיוחד ל- בניית הכנסייה האורתודוקסית המקומית באוקראינה, שנים רבות של פעילות כנסייתית כדי לאשר את האידיאלים רוחניות, רחמים והרמוניה בין-דתית בחברה". בסוף 2005 ביקשו תומכיו של פילארט מנשיא אוקראינה ויקטור יושצ'נקו לפנות לפטריארך ברתולומיאו מקושטא בבקשה להכיר בפטריארכית קייב ככנסייה אוטוצפלית מקומית עצמאית. ב-2007, הבישופים של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה של מוסקבה (UOC-MP) "הביעו תמיהה" לגבי ההצעה שהציע לגבי משא ומתן אפשרי עם "רועי שקר".

בסוף יולי 2008 נערכו חגיגות בקייב לרגל יום השנה ה-1020 לטבילת רוס. ראש הכנסייה הרוסית האורתודוקסית אלקסי השני והפטריארך ברתולומיאו הראשון מקונסטנטינופול הוזמנו אליהם, אך פילארט לא נכח באירועים הרשמיים. בינתיים, יושצ'נקו, שדיבר לאחר השירות האלוהי החגיגי שביצע הפטריארך ברתולומיאו, שוב דיבר על הכנסייה האוטוצפלית המקומית הלאומית וביקש מהפרימט של כנסיית קונסטנטינופול לברך את יצירתה. בתגובה, שמר ברתולומיאו "לא רק את הזכות, אלא גם את החובה לתמוך, במסגרת המסורת האורתודוקסית המבוססת, בכל הצעה בונה שתבטל חלוקות מסוכנות בגוף הכנסייה במהירות האפשרית". Nezavisimaya Gazeta ציין בהזדמנות זו כי נאומו של ברתולומיאו "היה מעורפל מאוד" וכתוצאה מכך, לא ברור מה בדיוק מסתתר "מאחורי ניסוחים כה יעילים". ואכן, מספר כלי תקשורת דיווחו כי ברתולומיאו לא נתן את ברכתו להקמת כנסייה אוקראינית מקומית, וברור שנאומו של יושצ'נקו לא הגביר את הפופולריות שלו בקרב "מאמינים המזהים עצמם עם עדר הפטריארכיה של מוסקבה". עם זאת, כבר למחרת הודיעה סוכנות ITAR-TASS כי הפטריארך של קונסטנטינופול "תומך ביצירת כנסייה אורתודוקסית אחת באוקראינה, אך במסגרת הקנוניות". "אנחנו מעוניינים בכנסייה אוקראינית אחת", ציטטה אותו סוכנות ברתולומיאו. בתורו, ראש הוועדה הממלכתית של אוקראינה לענייני דת, אלכסנדר סאגאן, דחק שלא להמחיז את העובדה שהפטריארך של קונסטנטינופול לא תמך בגלוי ברעיון של יצירת כנסייה מקומית עצמאית ממוסקבה. "כל התנגדות שתהיה, התהליך הזה הוא אובייקטיבי ואי אפשר לעצור אותו", אמר.

Filaret - דוקטור לתיאולוגיה honoris causa (1982), מחברם של יצירות רבות על תיאולוגיה.

התקשורת כתבה על משפחתו של פילארט: למרות הקנונים, הוא כמעט חי בציבור עם משפחתו. יבגניה פטרובנה רודיונובה נקראה אשתו (היא נפטרה בינואר 1998). כמו כן הוזכרו שלושה מילדיו - הבן אנדריי והבנות ורה וליובוב.

בשנים 1991-1992, בתקופת העימות בין פילארט להנהגת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, הופיע בתקשורת מידע לפיו ההיררכיה קשורה קשר הדוק ל-KGB, שבדיווחיו הופיע כסוכן תחת השם הבדוי "אנטונוב". , אך עדויות תיעודיות לכך לא פורסמו.

משנת 1966 עד 1990 - חיל האוקראינה, במאי-יוני 1990 - מקום עשרה של כס המלכות הפטריארכלי של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, וכן אחד המועמדים לכס הפטריארכלי במועצה המקומית ביוני 1990; מ-1990 עד 1992 - מטרופולין קייב וכל אוקראינה.

ב-1991 הוא הפך לתומך במתן אוטוצפליה לכנסייה האורתודוקסית האוקראינית. בשנת 1992, חלק מאנשי הדת והדיוטות עזבו את הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה של מוסקבה, ויצרו את הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה קייב, שאינה מוכרת על ידי אף אחת מהכנסיות האורתודוקסיות המקומיות. מאז 20 באוקטובר 1995, הוא היה הפרימאט שלה עם התואר "הפטריארך של קייב וכל רוסיה-אוקראינה"

ביוגרפיה

נולד ב-1929 בכפר Blagodatnoye, מחוז אמברוסייבסקי, מחוז דונייצק, במשפחת כורה.

בפטריארכיה של מוסקבה

ב-1946, לאחר שסיים את לימודיו בתיכון, הוא עלה לכיתה ג' של הסמינר התיאולוגי באודסה (עד שהגיע ל-18 השנים המלאות הנדרשות בחוק הסובייטי - בשנים הראשונות שלאחר המלחמה נורמה זו לא נשמרה בקפדנות בשטחים המשוחררים מהכיבוש. ).

בשנת 1948, לאחר שסיים את לימודיו בסמינר, הוא נכנס לאקדמיה התיאולוגית של מוסקבה.

ב-1 בינואר 1950, בשנתו השנייה באקדמיה, הוא זכה לנזיר בשם Filaret ומונה לתפקיד המפקח בפועל של הרובע הפטריארכלי בטריניטי-סרגיוס לברה.

ב-15 בינואר 1950, הוסמך הפטריארך אלכסי הראשון להירודיאקון. בשנת 1952, בחג השבועות, הוסמך להירומונק. באותה שנה, לאחר שסיים את לימודיו באקדמיה בתואר בתיאולוגיה, מונה למורה לכתבי הקודש של הברית החדשה בסמינר התיאולוגי במוסקבה; שימש גם כדיקן הטריניטי-סרגיוס לברה.

במרץ 1954 קיבל את התואר עוזר פרופסור ומונה לעוזר מפקח בכיר.

באוגוסט 1956 הועלה לדרגת אב מנזר ומונה למפקח של הסמינר התיאולוגי בסרטוב.

מאז 1957 - מפקח הסמינר התיאולוגי של קייב.

ב-12 ביולי 1958 הועלה לדרגת ארכימנדריט ומונה לרקטור של הסמינר התיאולוגי של קייב. שימש כרקטור עד סגירת הסמינר ב-1960.

מאז 1960, הוא היה מנהל האקסרקט האוקראיני. ממאי 1961 עד ינואר 1962 - רקטור הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בפטריארכיה של אלכסנדריה באלכסנדריה (מצרים).

ב-4 בפברואר 1962 הוא התמנה לבישוף של לוגה, כומר של דיוקסית לנינגרד, ומונה למנהל של דיוקסית ריגה. טקס ההקדש בוצע על ידי: מטרופוליטן מלנינגרד ולדוגה פימן (איזבקוב), הארכיבישוף של ירוסלב ורוסטוב ניקודים (רוטוב) והבישופים: קאזאן ומארי מיכאיל (ווסקרסנסקי), טמבוב ומיצ'ורינסקי מיכאיל (צ'וב), נובגורוד וסטארוסקי סרגיי. (גולובצוב), דמיטרובסקי קיפריאן (זרנוב), קוסטרומה וגליץ' ניקודים (רוסנק).

ב-16 ביוני 1962 הוא שוחרר מתפקידיו ככונן של דיוקסית לנינגרד ומונה לכומר של האקסרקט המרכז אירופי עם הניהול הזמני של האקסרקט המרכז אירופי.

ב-10 באוקטובר 1962 הוא שוחרר מהממשל הזמני של הנציבות המרכז-אירופית וב-16 בנובמבר של אותה שנה מונה לבישוף של וינה ואוסטריה.

מאז 22 בדצמבר 1964 - בישוף דמיטרובסקי, כומר של דיוקסית מוסקבה ורקטור האקדמיה התיאולוגית והסמינר של מוסקבה.

ב-22 בפברואר 1965 מונה ליושב ראש הוועדה להכנת חומרים לאנציקלופדיה התיאולוגית.

מאז 14 במאי 1966 - ארכיבישוף קייב וגליציה, חיל האוקראינה וחבר קבוע בסינוד הקדוש.

ב-20 במרץ 1969 נכלל בוועדת הסינוד הקדוש לאחדות נוצרית, ומ-16 בדצמבר של אותה שנה היה יושב ראש סניף המחלקה ליחסי כנסיות חיצוניות של הפטריארכיה של מוסקבה בקייב.

ב-25 ביוני 1970 מונה לחבר בוועדת הסינוד הקדוש להכנת המועצה המקומית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית.

ב-3 במרץ 1976 הוא נבחר לוועדת הסינוד הקדוש לאחדות נוצרית ויחסים בין-כנסייתיים.

21-28 בנובמבר 1976 - ראש משלחת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בוועידה הפאן-אורתודוקסית הראשונה שלפני המועצה בז'נבה.

ב-14 בנובמבר 1979, באקדמיה התיאולוגית הרפורמית של בודפשט, הוענק לו תעודת דוקטור לתיאולוגיה honoris causa.

ב-16 בנובמבר 1979 מונה ליושב ראש ועדת הסינוד הקדוש לאחדות הנוצרים.

ב-17-23 במאי 1980, בהזמנתו של מטרופולין האושר שלו מפראג וכל צ'כוסלובקיה, היה דורותאוס בצ'כוסלובקיה, שם ב-20 במאי העניקה לו הפקולטה התיאולוגית של Prešov את התואר דוקטור לתיאולוגיה "honoris causa";

ב-3 במאי 1990 נפטר הפרימאט של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, הפטריארך פימן; באותו יום התקיימה אסיפה של הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, שבה נבחר מטרופולין פילארט מקייב ל-Lokum Tenens של כס הפטריארכלי.

במאי 1990, בפגישה עם כוהני הדת של דיוקסית טרנופול, ביצע פילארט את המשתתפים בפיצול האוטוצפלי ואמר כי השיסמטים פועלים בהוראתם הישירה של הארגונים הלאומיים שהתיישבו בחוץ לארץ.

ב-6 ביוני התקיימה מועצת בישופים במעון הפטריארכלי במנזר דנילוב, ובה נבחרו שלושה מועמדים לכס הפטריארכלי: המטרופולין אלכסי (רידיגר) מלנינגרד ונובגורוד, המטרופולין ולדימיר (סבודאן) מרוסטוב ונובוצ'רקסק ופילארט ( דניסנקו) מטרופולין קייב וגליציה. לאחר קשרים ארוכי טווח והדוקים עם הנהגת המדינה, פילארט ציפה שהוא יהיה ראש הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. לדברי מטרופולין ניקודים, "ערב הבחירות הוא הלך לא.י. לוקיאנוב ואמר שיש הסכם עם הוועד המרכזי שהוא יהיה הפטריארך. על כך ענה לוקיאנוב: "מיכאיל אנטונוביץ', עכשיו אנחנו לא יכולים לעזור לך: כפי שהמועצה מחליטה, כך זה יהיה." כתוצאה מהצבעה חשאית ב-7 ביוני, קיבל פילארט 66 קולות מחברי המועצה המקומית, בעוד 139 קולות הוטלו למטרופולין אלכסי ו-107 קולות לוולדימיר.

ביולי 1990 עתר בית האפיסקה האוקראיני לאוטונומיה של הכנסייה האורתודוקסית באוקראינה. מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ב-25-27 באוקטובר 1990 ביטלה את האקסרקט האוקראיני; המטרופוליטן של קייב הפך לראש הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית עם התואר "מטרופולין קייב ואוקראינה כולה", בתוך הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית הוא קיבל את התואר "האושר שלו".

במהלך ההפיכה באוגוסט 1991, הוא דיבר בתמיכה בוועדת החירום הממלכתית. לאחר שהמועצה העליונה של ה-SSR האוקראינית הכריזה על עצמאותה של אוקראינה ב-24 באוגוסט 1991, מזכיר הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של אוקראינה ליאוניד קרבצ'וק הפך לנשיא הראשון שלה, מטרופולין פילארט משנה בחדות את אמונותיו לאמונות הפוכות באופן קיצוני. פילארט דניסנקו מקבל הוראה ליצור "כנסייה עצמאית במדינה עצמאית". מטרופוליטן פילארט עמד בראש מועצת ה-UOC, שכונסה על ידי מועצת הבישופים של ה-UOC ב-1 בנובמבר 1991, שהחליטה פה אחד על עצמאות מוחלטת, כלומר אוטוצפליה של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית. המועצה פנתה אל הפטריארך אלקסי השני והאפיסקופת של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית עם החלטה זו, אך מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ב-2 באפריל 1992 העבירה את שיקוליה למועצה המקומית של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית. הואשם בחטאים שונים, פילארט הבטיח הבטחה מתנשקת להתפטר. אולם כאשר חזר לקייב, הודיע ​​לעדרתו כי אינו מכיר בהאשמות שהועלו בבקשתו להעניק עצמאות לכנסייה האוקראינית וכי יוביל את הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית עד סוף ימיו, מאחר שהיה "ניתן על ידי אלוהים לאורתודוקסיה האוקראינית."

בשנים 1991-1992 הופיע בתקשורת מידע לפיו פילארט (דניזנקו) היה קשור קשר הדוק ל-KGB, שבדיווחיו הוא הופיע כסוכן תחת השם הבדוי "אנטונוב". הוא עצמו אינו מכחיש את קשריו בעבר עם המשטרה החשאית והריגול הסובייטי: "באשר לק.ג.ב, יש לומר שכל הבישופים ללא יוצא מן הכלל היו קשורים לוועדה לביטחון המדינה. הכל ללא יוצא מן הכלל! בתקופה הסובייטית, אף אחד לא יכול היה להיות בישוף ללא הסכמת הק.ג.ב. לכן, להגיד שאני לא קשור לק.ג.ב יהיה לא נכון. הוא היה קשור כמו כולם".

ב-27 במאי 1992, בראשותו של מטרופוליטן ניקודים (רוסנק) מחרקוב, מועצת הבישופים של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית בחרקוב (שהורכבה מ-18 בישופים) "הביעה אי אמון במטרופוליטן פילארט (דניזנקו) ופיטרה אותו מהכנסייה. הקתדרה של קייב<…>אסר עליו לשרת עד להחלטת מועצת הבישופים של כנסיית האם"

התפרצות מכבוד ואנתמה

ב-11 ביוני 1992 החליטה מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית (MP) "להדיח את מטרופולין פילרט (דניזנקו) מדרגתו הקיימת, ולמנוע ממנו את כל דרגות הכהונה ואת כל הזכויות הכרוכות בהיותו בכמורה". , על "יחס אכזרי ומתנשא כלפי הכמורה הכפופה, תכתיב וסחיטה (טיטוס 1, 7-8; קנון השליחים הקדושים כ"ז), המכניסים על ידי התנהגותם וחייהם האישיים פיתוי בקרב המאמינים (מתי 18, 7; קאנון 3). של המועצה האקומנית הראשונה, קאנון 5 של המועצה האקומנית החמישית-שישית), עדות שקר (קאנון השליחים הקדושים 25), לשון הרע וחילול השם נגד מועצת הבישופים (קנון המועצה האקומנית השנייה 6), ביצוע טקסי קודש, כולל הסמכה במצב של איסור (קנון השליחים הקדושים 28), גורם לפילוג בכנסייה (כלל 15 של המועצה הכפולה). פילארט לא הודה באשמתו ולא ציית להחלטת המועצה, בהתחשב בכך שהיא לא קנונית ולא חוקית.

ב-21 בפברואר 1997, במועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית במנזר סנט דניאל במוסקבה, הוא הודח והורדה. בהחלטת המועצה הואשם פילארט בדברים הבאים: "הנזיר פילארט לא שמע לקריאה בתשובה שהופנתה אליו מטעם כנסיית האם והמשיך במהלך התקופה הבין-מועצתית בפעילותו הסכיזמטית, שאותה הרחיב מעבר לכנסיית האם. גבולותיה של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, תורמים להעמקת הפילוג בכנסייה האורתודוקסית הבולגרית ומקבלים באיחוד של סכיזמטיים מכנסיות אורתודוקסיות מקומיות אחרות". פילרט אינו מכיר בנידוי, שכן מבחינתו הוא בוצע מסיבות פוליטיות, ובכך היה פסול.

פעילות ב-UOC-KP

לאחר ההתפרצות מהדרגה והקמתה ב-25 ביוני 1992 של הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית, שלא הוכרה על ידי הכנסיות האורתודוכסיות המקומיות - הפטריארכיה של קייב (UOC-KP), הפך מטרופוליטן פילארט לסגנו של הפטריארך מסטיסלאב (סקריפניק) .

עם מותו של מסטיסלב, בשנת 1993 הוא הפך לסגנו של הפטריארך החדש של קייב ושל כל רוסיה-אוקראינה ולדימיר (רומניוק), שמת בנסיבות מסתוריות ב-1995.

ב-20 באוקטובר 1995, על ידי המועצה המקומית של UOC-KP, הוא נבחר לראשות הכנסייה האורתודוקסית האוקראינית של הפטריארכיה של קייב, לפטריארך של קייב ושל כל רוסיה-אוקראינה. ההסמכה התרחשה ב-22 באוקטובר 1995 בקתדרלת ולדימיר בקייב.

פרסים

פרסי המדינה של ברית המועצות

• מסדר ידידות עמים (1979, בקשר למלאת 50 שנה להולדתו);
• מסדר הדגל האדום של העבודה (1988, בקשר לחגיגת 1000 שנה לטבילת רוס);

פרסי המדינה של אוקראינה

• מסדר הנסיך ירוסלב החכם החמישי (1999), הרביעי (2002), השלישי (2004, בקשר ליום השנה ה-75 להולדתו), השני (2006) וה-I (2008, בקשר לחגיגת 1020 שנה ל- הטבילה של קייבאן רוס) מעלות. הראשון (במקביל למטרופוליטן וולודימיר (סבודאן)) בהיסטוריה של מערכת הפרסים של אוקראינה העצמאית, בעל מלא במסדר הנסיך ירוסלב החכם;
• מסדר החירות (2009, בקשר למלאת 80 שנה להולדתו);
• הצלב של איבן מאזפה (20 בינואר 2010)

פרסים אחרים

כשהיה היררכי של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית, הוא זכה במספר צווי כנסייה הן של הפטריארכיה של מוסקבה והן של כנסיות אורתודוכסיות מקומיות אחרות.

הסינוד הקדוש של UOC-KP זכה למסדרי כנסייה - תואר הנסיך השווה לשליחים הקדוש ולדימיר הראשון (1999, בקשר ליום השנה ל-70 שנה להולדתו) והשליח הקדוש אנדרו הראשון- נקרא תואר I (2004, בקשר לציון יום השנה ה-75 ליום הולדת).

מעמד קנוני באורתודוקסיה העולמית

ההדחה והנידוי שבוצעו על ידי מועצות הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מוכרים גם על ידי כנסיות אורתודוכסיות מקומיות אחרות.

מקורי נלקח מ andreyvadjra כיצד הפך דניסנקו ל"פטריארך": "פילרט היא מאפיה. הוא לא יעצור בכלום".

זהו יום השנה ה-25 לאירועים שהפכו מכריעים עבור מיליוני אורתודוקסים באוקראינה. ב-27-28 במאי 1992, מועצת הבישופים של ה-UOC (MP) בחרה לעצמה פרימט חדש, ואסרה על המטרופולין לשעבר של קייב וכל אוקראינה Filaret Denisenko לשרת כומר.

אבל, כפי שהראה הזמן, זה לא היה הניצחון הסופי של האורתודוקסיה באוקראינה.

נולד בשקר

ב-3 במאי 1990, הפטריארך של מוסקבה והפימן של כל רוס נרגעו. מטרופולין פילארט מקייב (מיכאיל אנטונוביץ' דניסנקו בעולם) נבחר ללוקום טננס של כס הפטריארכלי. משמעות הדבר הייתה למעשה שהוא נבחר לראש הכנסייה הרוסית (אשר, יתר על כן, החברים האחראים מהמחלקה האידיאולוגית של הוועד המרכזי של ה-CPSU הבטיחו לציבור). לאחר שעברה לאמא סי, פילארט כבר הזמינה תרנגולת פטריארכלית.

נראה היה שהכל מתעצב עבור הבישוף השאפתני ככל האפשר. בנוסף, הוא נעשה יותר ויותר לא נוח בקייב.

לפי סדר ה"דמוקרטיזציה" של גורבצ'וב, מה שנקרא "נולד מחדש" החל "להיוולד מחדש". "הכנסייה האוטוצפלית האורתודוקסית האוקראינית" ("UAOC"). מה שנקרא, כי הכנסייה האמיתית, על פי הדוגמה שלה, נוצרה על ידי ישו עצמו במאה ה-1. לספירה, בעוד ה"UAOC" הוקם בשטח ה-SSR האוקראיני הכבושה על פי תוכניתו של שר הרייך רוזנברג, שאושרה על ידי היטלר ב-8 במאי 1942. בשיירה הגרמנית יצאו מנהיגי ה"אוטוצפלים" לגרמניה, ומשם, כרגיל, עברו לארה"ב ולקנדה.

בסוף 1989, אחד ממנהיגי הדור ההיטלראי של ה-UAOC, אחיינו של פטליורה, מסטיסלב סקריפניק, שברח מעבר לים, הוכרז על ידי ה"אוטוצפל" של "קריאתו" של גורבצ'וב להיות הפרימאט שלהם. שישה חודשים לאחר מכן, "המועצה הכל-אוקראינית של UAOC" התקיימה בבית הקולנוע בקייב, שהכריזה על הפיכתו של מבנה זה למה שנקרא. "פטריארכית קייב". סקריפניק, בהתאם, הפך ל"פטריארך" (אם כי אף כנסייה בעולם מעולם לא הכירה אפילו באיש דת פשוט).

אבל פילארט באותם ימים, להיפך, חווה קריסת תקוות.

הפוליטביורו החליט שלא להתערב בבחירת הפטריארך. העובדה היא שהטוקס היה, כמובן, "האיש שלהם" (סוכן ק.ג.ב עם סימן הקריאה המבצעי "חבר אנטונוב"), אבל הוא התקרב מאוד ליו"ר ה-Verhovna Rada של ה-SSR Kravchuk האוקראיני, אשר הראו נטיות בדלניות (בעוד חודש בלבד, הראדה יאמץ הכרזה על ריבונות). כתוצאה מכך, פילארט הפסיד בבחירות בצער לא רק לפטריארך הנבחר אלקסי השני, אלא גם למטרופולין ולדימיר סבודאן, שהגיע למקום השני. משתתפי המועצה לא יכלו שלא לדעת שפילארט דיווח ל"אוצרים" על האחים-הבישופים במשך שני עשורים ואף במקומות מסוימים סייע לראש המחלקה האידיאולוגית של הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של אוקראינה. קרבצ'וק במלחמתו בכנסייה. בנוסף, מיכאיל אנטונוביץ' ניהל חיים לא נזיריים בעליל,כן, ורק היה לו מוניטין של עריצות.

« עם חזרתו לקייב, פילארט היה בדיכאון- נזכר המנהל דאז של UOC (MP), מטרופוליטן ג'ונתן. - פעם הוא ישב בעגמומיות במזבח של קתדרלת ולדימיר. הפרוטודיאקון ניקיטה פאסנקו ניגש אליו במילות נחמה: "ולדיקה! אתה לא צריך להיות כל כך נסער... "הוא הרים את ראשו וחזר בקול עמום כמה פעמים:" אבא ניקיטה! אוקראינה אנחנו אליו[פטר. אלקסי] אנחנו לא נוותר!»

ואכן, עד מהרה כינס פילארט ישיבת בישופים של האקסרקט האוקראיני, שבה הוא "הבהיר" שמוסקבה, כך אומרים, "ברכה" את הקמתה של כנסייה אוקראינית אוטונומית. למראה פניהם המופתעים של הבישופים, הוא מיהר להבטיח שאין דיבור על אוטונומיה אמיתית, וכל זה היה "רק מסך עשן עבור הלאומנים".

פילארט החל לסחוט את הפטריארכיה בסיפורי אימה על החידה המהירה לכאורה של התודעה ההמונית של האורתודוכסים באוקראינה. כאילו, אם לא יינתן לאקסארקט האוקראיני מעמד של כנסייה אוטונומית, הם ידרוסו ל"אוטוצפלים" וליוניאטים, כי הם עצמם חושקים בלהט בהיפרדות ממוסקבה. אז, במהלך הביקור הארכי-פסטורלי הראשון של הפטריארך אלקסי ב-SSR האוקראיני, אורגן KPU Pravda Ukrainy פרסם (כמובן, בפקודת קרבצ'וק), מה שנקרא. " פנייה של האפיסקופת האוקראינית לפטריארך" עם בקשה להעניק לאקסארכה האוקראינית אוטונומיה רחבה. "על ידי המצאת המסמך הזה, פילארט שוב ​​שולל את הבישופים האוקראינים, ואמר שהוא עושה זאת רק כדי להסיט את עיני הרוקיטים מהכנסייה שלנו ולהילחם באיחוד, שהכריז על עצמו ככנסייה האוקראינית הלאומית., - מבטיח מטר. יונתן. - הם עדיין האמינו לו, ולכן אף אחד לא חשב על ההשלכות... מאוחר יותר, הפרימאט לשעבר היה מתייחס שוב ושוב ל"מסמכים" שהושגו בצורה כל כך לא ישרה, והצדיק את פעילותו הסכיזמטית עם דעת "הרוב"».

הפטריארך אלקסי האמין (או פשוט נכנע) לשקרים המפלצתיים של פילארט (במיוחד לגבי השאיפות האוטוצפליות של האורתודוכסים באוקראינה) ובירך את יצירתו של UOC עצמאי בחיק חבר הפרלמנט.

עדיין לא חרא, כבר מאפיה

כבר במעמד הפרימאט החל פילארט "לנקות" את "השדה הרוחני" האוקראיני ממתחרה בדמותו של "הפטריארך מסטיסלאב" ומשתפי פעולה נוספים - האוניאטים. " מנהיגי אוטוצפליה בלתי חוקית עומדים על עמדות לאומניות ובדלניות– הוא באמת גינה את הבדלנים, שאותם הוא משרת כעת נאמנה, קורא כעת לבדלנים אלו הנלחמים לאיחודה מחדש של המדינה שבה הוא – מיכאיל דניסנקו – נולד. " באמצעות המצב הפוליטי, כוחות בדלנים תורמים להתפשטות הפילוג ברחבי אוקראינה, ומציבים לעצמם מטרה לחסל את UOC, שנמצא באחדות קנונית עם הפטריארכיה של מוסקבה", - פילרט התמרמר ("שליח אורתודוקסי" מס' 10 משנת 1990).

בנאום בפני הנשיאות של ה-Verhovna Rada, הוא הפנה את תשומת לב המחוקקים ל" פעולות לא חוקיות וחוליגניות של קבוצות קיצוניים המכנות את עצמן אוטוצפליסטים וקתולים יוונים, שהובאו במיוחד מהאזורים המערביים של אוקראינה».

עם זאת, המחוקקים אימצו עד אז הכרזת עצמאותה של אוקראינה. ואחרי "שקבל עצמאות" כתוצאה מכישלון ועדת החירום הממלכתית במוסקבה, פילרט הבין שיש לו שוב מקום לצמוח. יתר על כן, מידע על החיים והפעילויות הלא נאותים של "חבר. אנטונוב" החל לחלחל לעיתונות הרוסית, והוא הבין שהערובה היחידה להישאר צף היא היצמדות לקרבצ'וק. ואיך חמש דקות לנשיא "מעצמה אירופית ריבונית" נזקק נואשות ל"כנסייה ריבונית". רצוי, לא נגוע בפשיזם, ועוד יותר טוב - קנוני. לכן, בתחילת אוקטובר 1991, מועצת ה-UOC (MP) בראשות פילארט אימצה פנייה אל הפטריארך אלקסי השני ממוסקבה וכל רוסיה בבקשה להעניק אוטוצפליה ל-UOC.

מעשה זה, בלשון המעטה, לא התקבל על ידי מלוא הכנסייה באוקראינה, מה שרק הגביר את חוסר שביעות הרצון של האורתודוכסים מפילארט. הפטריארך אלקסי החל לקבל מברקים ופרוטוקולים של ישיבות קהילה מהדיוקסיות עם בקשה לקבלם לתחום השיפוט הישיר שלו. Filaret, בתגובה, שלח חוזר על קיום חובה של ישיבות של הכמורה לתמיכה בהחלטת מועצת ה-UOC. רשימות המשתתפים מקרב הכמורה עם חתימותיהם נצטוו למסור למשרד מטרופולין קייב.

הבישופים אונפרי מבוקובינה, סרגיוס מטרנופול ואליפי מדונייצק, וכל האחים של הלברה קייב-פצ'רסק, בראשות אב המנזר, ארכימנדריט אלותריוס דידנקו, התנגדו לשיטות כאלה, תוך הפרת עקרונות הקתוליות של הכנסייה האורתודוקסית. לשם כך הוצאו הבישופים מהדוכן (ומטרופולין אגאנגל מאודסה הורחק מהדוכן עוד קודם לכן בגלל התנגדות למסלול לאוטוצפליה). אבל המאמינים לקחו את הממשלות הבישומיות "במצור", ולא שחררו את הארכי-כומרים שלהם. ולמרות שהאחרונים הצליחו לשכנע את העדר לציית להחלטה זו של הפרימאט, קהילות אורתודוכסיות ודיוקסיות שלמות החלו במחאות. שמו של פילארת בקהילות רבות חדל להיות מונצח בתפילות אלוהיות.

בסופו של דבר, הבישופים אונפרי ברזובסקי וסרגיי גנציסקי שלחו הודעות לפטריארך, שבהן הודיעו על סירוב חתימותיהם במסגרת עצומה של מועצת UOC לאוטוצפליה.

השאלה היא מדוע הם, שלא לדבר על בישופים אחרים של UOC (MP), הכניסו את חתימותיהם תחת מסמכים כאלה קודם לכן? הפטריארך יענה על כך ב-1992: " פילרט היא המאפיה. הוא לא יעצור בשום דבר, אפילו לא באלימות פיזית.". דניסנקו ידגים עד כמה המאפיה הזו חזקה כבר ב-1994 - שליחת חמושים לקווקז, פתיחת חופים ובנקים כדי לגלול בכספים מה"קיצוץ" של הסיוע ההומניטרי המערבי לאוקראינים עניים.

ח'ליף לרגע

לקראת מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית ב-1992, הכין המטרופולין של קייב סחיטה נוספת: אם ה-UOC לא נותן אוטוצפליה, המשלחת האוקראינית עוזבת את האולם, ובכך משבשת את הקתדרלה.

וכאשר "השעה הזו הגיעה", איש לא הלך בעקבות ראש המשלחת האוקראינית, שפנה ליציאה (חמישה אנשים קמו, אך במבט לאחור לאולם, הם מיד התיישבו)! כל המבצע, שנבנה בקפידה במהלך שנתיים, אבד ברגע! פילארט נאלץ לחזור לנשיאות מבלי לצאת מהאולם.

וכבר, "מבלי להפחית את קצב מתקפת הנגד", העלו משתתפי המועצה את נושא החלפת ראש ה-UOC, כ" אינו עומד בדרישות לאדם המסוגל לאחד סביבו את כל הכמורה והדיוטות האורתודוקסים באוקראינה". "בעקבות" רצונות האפיסקופ, הפטריארך אלקסי פנה למטרופולין פילארט בבקשה " למען האורתודוקסיה באוקראינה, בשם ישועת הכנסייה באוקראינה, התפטר מתפקידו ותן לבישופים של אוקראינה הזדמנות לבחור פרימט חדש". אז לא נותר מה לעשות מלבד לפני הצלב והבשורהלהבטיח למועצה כי "בשם עולם הכנסייה" הוא יכנס מועצת בישופים של UOC (MP), בה יגיש עצומה לשחרור מחובות הפרימאט. הוא חתם את הבטחתו בהתייחסות לברית המשיח "יהי דברך:" כן, כן "; "לא לא"; אבל מה שיותר מזה הוא מהרע".

עם אל חדש - אוקראיני "בטהור".

בשובו לקייב, כינס פילארט מסיבת עיתונאים שבה הודיע ​​כי ... "אלוהים נתן אורתודוקסיה אוקראינית", ובהתאם, הוא אינו יכול לעזוב את כס המלכות. ב"אלוהים" הוא התכוון כעת, כמובן, לנשיא אוקראינה, דבר שצוין בעקיפין על ידי התקופה של השבוע של חשיבה מחודשת על ידי מיכאיל אנטונוביץ' על הווייתו. כפי שאמרה בתו הילידית של "הנזיר" פילארט ורה, לפני מסיבת העיתונאים, אביה הצליח להתייעץ עם קרבצ'וק ועם בת זוגו הוותיקה יבגניה פטרובנה (אמה של ורה). האחרון טען לכאורה: מישה, אתה רוצה לתת(למעונו של הפרימאט של UOC ברח' פושקינסקאיה) אַחֵר?! אם תעשה זאת, אני בעצמי אתן לך להסתובב בעולם עם תרמיל: אספר לך הכל על מערכת היחסים שלנו!"כן, ומישה עצמו הודה מאוחר יותר בראיון לעיתון בולבר שהחליט לעשות את הצעד הזה בעצת חברו הוותיק קרבצ'וק.

פילארט האמין שההיררכיים האוקראינים לא יעזו להתנגד למאפיה שלו, מחוזקת יתרה על ידי "סמכותם" של הנשיא והוורכוונה ראדה (שגם את תמיכתה הצליח לגייס). עם זאת, בברכת הפטריארך של מוסקבה, הבישוף המבוגר ביותר לפי ההקדשה של UOC (MP), המטרופולין ניקודים מחרקוב, "העז" לכנס מועצת בישופים של UOC (MP) ב-27 במאי 1992. על פי החלטת המועצה, שבה פילארט לא הופיע, הוא הודח מהקתדרה של קייב ומתפקיד ראש ה-UOC, וגם נאסר לכהן. עוד קודם לכן, ב-6-7 במאי 1992, אסר הסינוד הקדוש של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית בישיבתה המורחבת (בה גם פילארט לא הופיע, למרות שהוזמן פעמיים) על מטרופולין קייב לפעול כפרימט בתקופה זו. בפני מועצת הבישופים של ה-UOC, דהיינו: לכנס את הסינוד, להסמיך בישופים, להוציא צווים וערעורים הנוגעים ל-UOC". כחריג, צוין "כינוס מועצת הבישופים של ה-UOC כדי לקבל את התפטרותו ולבחור פרימט חדש".

מבין שני תריסר הבישופים של ה-UOC, רק אחד לקח את הצד של Filaret - הבישוף של Pochaev Jacob. אך לשם הסמכה של ההיררכיה בכנסייה, נדרשים לפחות שלושה בישופים שולטים, בעוד שג'יימס היה רק ​​כומר, ופילארט עצמו כבר הודח מהדרגה האפיסקופלית. הזוג הזה לא יכול היה להסמיך אפילו כמרים רגילים. בנוסף, ב-11 ביוני 1992 שללה מועצת הבישופים של הכנסייה הרוסית האורתודוקסית מפנצ'וק את כל דרגות הכהונה. אז פרויקט Filaret-Kravchuk קרס.

הכנסייה הלא-פשיסטית, אפילו עם שמץ של קנוניות, לא התקיימה. לכן, כנראה לא נכון לקרוא למעשה של דניסנקו פיצול. הרי לא יצרו מבנה כנסייה חדש עם יעקב. אתה אפילו לא יכול לקרוא לזה "פיצול". הרי פילארת כבר נאסרה מהכהונה לפני כן.

ובכל זאת התרחש הפיצול

ב-21 ביוני 1992, חמישה צירים פרו-קרבצ'וק של הראדה, ובראשם צ'רבוני הידוע לשמצה (אותו מושל רובנה לעתיד שייפול קורבן לברק לאחר שהכריז שהפטריארך של מוסקבה יבקר ברובנו רק בגלל גופתו) ומשרד העובדים של הנשיא. המשלחת דרשה לכנס לאלתר "מועצת בישופים" כדי להכניס את פילארט ל"UAOC". "זו פקודת הנשיא!" - הוכרז בפני המנהל המום של "הפטריארכיה של קייב של UAOC" אנתוני מסנדיך. עם זאת, האוצר של UOC (MP) שנגנב על ידי Filaret, כמו גם בניין מטרופולין קייב וקתדרלת ולדימיר שנתפסו על ידי חמושים של ההגנה העצמית הלאומית של אוקראינה (UNSO) של דמיטרי קורצ'ינסקי, הוצעו כ" נְדוּנִיָה".

למחרת, מבלי להודיע ​​ל"פטריארך" שלו (שחי בארה"ב), זימן מסנדיך בדחיפות את "הבישופים של UAOC" לקייב.

ב-25-26 ביוני 1992, התקיימה פגישה של כמה "בישופים של UAOC" וסגני ה-Verhovna Rada, שנקראה "המועצה המאחדת של UOC ושל UAOC-KP". על פי החלטת ה"סובור", שני המבנים "בוטלו", וכל רכושם וכספם הוכרזו כרכושו של "UOC-KP" החדש שנוצר. סקריפניק (עדיין לא מודע לביטול "כנסייתו") נשאר "פטריארך", ופילארט מונה לסגנו (תפקיד חסר תקדים בתולדות הכנסייה).

שלושה "בישופים של UAOC" סירבו להשתתף בהונאה ועזבו את הפגישה.

זו הייתה תחילתו של הפילוג. אבל לא הכנסייה באוקראינה, אלא מה שנקרא. "אורתודוקסיה אוקראינית". שאותו פילרט חשף בזעם כל כך רק כמה שנים לפני שעזב ל"אוטוצפליה" האנטי-קנונית.

« אוטוצפליה חייבת להיות מוכרת על ידי כנסיות אורתודוכסיות אחרות, הוא טען בצדקעיתון "אוקראינה הסובייטית" מיום 9 במאי 1989 - כידוע, במהלך שנות מלחמת האזרחים נוצרה הכנסייה האוטוקפלית האוקראינית, אך מעשה זה היה בלתי חוקי. לכן, בקרב האנשים היא נקראה הכנסייה הקדושה העצמית. אחר כך הוא התמוסס, ובשנות המלחמה, בזמן הכיבוש הזמני של אוקראינה הנאצי, הוא שוקם, וכעת קיימות קהילות נפרדות בחו"ל. כנסיות אורתודוכסיות אחרות לא הכירו בהן. אז למה לנו להתנתק מהעולם האורתודוקסי עכשיו? למה אנחנו צריכים כנסייה כזו שמגדירה אותנו מאנשים? …הם אומרים שאנחנו צריכים את הכנסייה האוקראינית. אבל יש כוונה ברורה בהגדרה הזו.. הכנסייה שלנו החלה להיקרא רוסית מאז תקופת הנסיך ולדימירכלומר, מהתקופה שבה לא היו אוקראינים, בלארוסים או רוסים נפרדים. זה נושא את השם הזה כבר 1000 שנה. עכשיו שייכים אליה אסטונים, ולטבים, ומורדוביים, ומולדבים ואחרים... הכנסייה היא רב לאומית ויש לה את השם שקיבלה עוד בימי קייב רוס ».

ואפילו בשנת 1991, הוא גינה את "UAOC": "כיום, תומכי מה שמכונה "הכנסייה האוטוקפלית האורתודוקסית האוקראינית" ... בתמיכתה של כוחות קיצוניים מתפרקיםלא רק טוניקה של הכנסייה האחת, הקתולית והשלישית, אבל לזרוע איבה ושנאת אחווהבקרב העם האוקראיני ».

באותו " עלון אורתודוקסי "מספר 1 לשנת 1991) קיבל מפילארט ומהבוס החדש שלו:"כל הסקרמנטים כביכול שבוצעו על ידי הכוהנים והבישופים של ה"כנסייה" הזו הם כפויי טובה. תעיד על כך העובדה שבארצות הברית של אמריקה אף סמכות שיפוט לא מכירה בכנסיות מסטיסלב סקריפניק... בארצות הברית מתקיימת ועידת בישופים קנוניים, שסקריפניק פשוט לא מתקבל אליה כי הם לא מוכרים. בתור בישוף קנוני. יתר על כן, שמו הוא הפטריארך של קייב ושל אוקראינה כולה(שדניסנקו עצמו נקרא כעת, - ד.ס.) - זהו לעג לכנסייה... להקצות את הכבוד הפטריארכלי לכנסייה המקומית זו זכותה של הכנסייה האורתודוקסית כולה... עם מה שמכונה "הפטריארך" מסטיסלב סקריפניק, אף בישוף אורתודוקסי אחד לא יכול לשרת את ליטורגיה אלוהית, לא באוקראינה, לא בארה"ב, ולא בשום מדינה אחרת, כי הכנסייה שלו לא שייכת למשפחת הכנסיות האורתודוקסיות... לכן, אני מאמין שה-UAOC הוא אמנם עצמאי, אבל בלתי תלוי בכל האורתודוקסיה"("עלון אורתודוכסי" מס' 1 לשנת 1991).

ב-1 ביולי 1992, סקריפניק הנ"ל הגיע לאוקראינה כדי לסדר את העניינים, שם... הוא היה מבודד מיד בסנטוריום לשעבר של הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית של אוקראינה ליד קייב. למחרת הוא נפגש עם הנשיא קרבצ'וק. בפני האחרון הכריז מסטיסלב כי ל"מועצת האיחוד" אין שום קשר ל"פטריארכית קייב של UAOC". זה, לדבריהם, לא יותר מאשר עניין אישי של דניסנקו ו"פוליטיקאים חסרי מצפון". בלי להסכים עם קרבצ'וק, ועוד יותר מכך עם פילארט, עזב סקריפניק לארצות הברית.

אף על פי כן, המועצה לשירותי דת בקבינט השרים אימצה את מסמכי "מועצת האיחוד". רישומם היה כה נמהר עד שהתברר שהוא חתום למשך חצי שנה כמועצה לא קיימת לענייני דת תחת מועצת השרים של ה-SSR האוקראינית. לפיכך, לא היה לה תוקף משפטי.

ב-20 באוקטובר 1992, הפיץ ה"פטריארך" מסטיסלב סקריפניק פנייה ל"הבישוף, הכמורה והדיוטות של ה-UAOC", שבו הוא דחק שלא להכיר ב"אגודות". הערעור התקבל לביצוע על ידי "מועצת הבישופים של UAOC של מערב אירופה".

ב-10 בנובמבר 1992, חברי הקהילה של קהילת "UAOC" הראשונה בקייב פנו במכתב פתוח למועצה לענייני דת, וגינו גם את "מועצת האיחוד".

למחרת, מסטיסלב מגיע שוב לאוקראינה. הפעם מותר לעיתונאים לראות אותו, להם הוא מתלונן על כך ש"אפילו אין לו איפה להעביר את הלילה".

במקביל, מתקיימת "מועצת הבישופים של UOC-KP". כמובן - ללא ברכת ה"פטריארך" שלה כביכול, אליו הוא מסרב להגיע. ה"סובור" נוקט הוראה בדבר שיוך חובות ה"פטריארך" על ה"סינוד" בקשר ל"שהות הקבועה של הפטריארך מחוץ למדינה".

סקריפניק, שנמצא "בתוך הארץ", מגיש בקשה המופנית לנשיא קרבצ'וק, לראש הממשלה קוצ'מה ולתובע הכללי שישקין בדרישה לבטל את ההחלטה על חיסול ה"UAOC", להחזיר את כל הזכויות ל"פטריארך שנבחר כחוק על ידי המועצה המקומית של UAOC", וגם להביא את מארגני ה"UOC" לדין. -KP. לאחר מכן, הוא עוזב לארה"ב, שם הוא נפטר כעבור חצי שנה, מבלי להמתין להחלטה בבקשתו. מה שקרה רק שבוע לאחר מותו.

בהתבסס על הצהרת סגנית העם Holovaty (כיום חברה בוועדת ונציה), משרד התובע הכללי של אוקראינה הגיש מחאה נגד רישום UOC-KP. אולם התיק לא הגיע לבית המשפט - התובע הכללי שישקין הודח מתפקידו בהתעקשותו של קרבצ'וק, והמכללה לפרקליטות פוזרה.

בסתיו של אותה שנה פיזר ברקוט הפגנה של תומכי UAOC ליד הממשל הנשיאותי. למחרת נעצרו שבעה "בישופים של UAOC" בגין מחאה נגד חוק שרירותי נגד "UAOC" ודרשו להחזיר רכוש, כולל בניין "הפטריארכיה".

ושוב חבל

באוקטובר 1993 נערכו בחירות ל"פטריארך ה-UAOC" חדש. ושוב "התגלגל" סוכן הק.ג.ב לשעבר (בו ניתן להבין את ממשיכי הפעולה של משתפי הפעולה). כדי למנוע כישלון מוחלט של הרעיון עם ה-UOC-KP, סגן ראש הממשלה ז'ולינסקי נתן פקודה טלפונית לבחור את חבר ה-OUN לשעבר והדיסידנט הסובייטי (אם כי גם מלשין, שעם זאת לא רבים ידעו עליו) ואסיל רומניוק בתור "הפטריארך" אבל האוצר הגנוב ה-UOC (MP) נשאר עם "סגן הפטריארך" (שלא לדבר על הכסף ה"נעלם" של המפלגה, שהושקע מראש על ידי קרבצ'וק בפילארט והוגדל על ידי האחרון בבנק שלו). לפיכך בוטל ללא התראה מוקדמת המשתה לרגל ההסמכה של "הפטריארך האוקראיני" החדש, שפילרט הכין לכבודו. ה"אליטה" האוקראינית יכלה רק לנשק את המנעולים על שערי ארמון מרינסקי.

בסוף אוקטובר 1993, שלח קרבצ'וק פנייה לפטריארך קונסטנטינופול בבקשה לתרום ל"הקמת הכנסייה האוטוצפלית האורתודוקסית (UOC-KP) באוקראינה". אולם מיד נושא העתירה החל להתפרק מבפנים. חמישה "בישופים" בראשות "אב התחייה" אנתוני מסנדיך עזבו את "UOC-KP" תוך חודש. יתרה מכך, כולם הוציאו פנייה בתשובה שבה קראו לעדרתם לשעבר לחזור לכנסייה הקנונית, שכן פילארט וכנסיית השקר שלו "מובילים אותם לאבדון נצחי".

רומניוק חשב אותו דבר. "הוא לא העריך את "הפטריארכיות" שלו כלל, כשהוא יודע את המחיר על כך," התוודה עוזרו הקרוב ביותר, "משנה למלך של המטוכיון הפטריארכלי, ארכימנדריט ויקנטי", הוא לא קרא לפילארט שום דבר מלבד "בקר". בחודשים האחרונים לחייו הוא רצה לשלוח את פילרט למנוחה, הוציא צו על פיטוריו, בא במגע עם ההיררכיים של הכנסייה הקנונית, רצה להתאחד על יסודות קנוניים, בתשובה. אגב, סקריפניק ז"ל ב-19 בדצמבר 1992, בפגישה עם נציגי הרשויות המקומיות בחרקוב, אמר כי עם ראש ה-UOC (MP), Met. ולדימיר "יכול להיות לך איש קשר אמיתי, לא מזויף."

לא סביר שזה היה רצון לצרף את "UAOC" לפטריארכית מוסקבה. כפי שכותב ראש שירות העיתונות של ה-UOC (MP) וסילי אניסימוב, שהכיר אישית את רומניוק, "לא היו לו אשליות לגבי "החסד הפטריארכלי" שלו, ואמר, לא בלי הומור, ש"יש לנו את זה עם אף גולקין", אבל רומניוק לא הסתיר שמטרת ה"UOC-KP" היא לא לשרת את אלוהים, אלא "להילחם נגד מוסקבה". ככל הנראה, בתקשורת עם הפרימאט החדש של UOC-MP, אחד הרגיש את נטייתו של האחרון לנקוט בפעולה כדי לרכוש אוטוצפליה קנונית עבור UOC-MP.

כתוצאה מתקשורת עם המט. ולדימיר סבודאן ​​או מסיבות מעשיות יותר, אבל רומניוק החל לחפש את האוצר ה"מופרט" של UOC (MP). ב-1995 הוא פנה למחלקה למלחמה בפשע המאורגן לסיוע, והצביע על כך שעוד לפני קריסת ברית המועצות, פילרט המיר 3 מיליארד רובל. והכניס אותם לחשבונות זרים. רומניוק ביקש גם מאבטחים, והבטיחו שפילארט ינסה "להרעיל או להרוג" אותו. לעותרת הוקצתה אבטחה מסביב לשעון לשלושה ימי הכנה וקיום "הכנסת UOC-KP". במהלך תקופה זו (כולל בלילה) דוכאו חמישה ניסיונות של פילרטיטים וסגנים לתקוף את ה"פטריארך" (מה שנרשם בדו"ח המשטרה). ובכל זאת, בסופו של דבר, ב-4 במאי 1995, פוטר פילארט מתפקיד "סגן הפטריארך".

ועשרה ימים לאחר מכן, נמצא ה"פטריארך" מת בגן הבוטני עם צלעות שבורות וסימני הזרקה בלב. כראש המחלקה ליחסי כנסייה חיצוניים של UOC-KP, ארצ'ים דאז. ויקנטי, "זמן קצר לפני מותו, רומניוק פרץ דלת כלשהי ברחוב פושקינסקאיה ועדיין מצא את הארכיון של פילארט, שבו היו עותקים של דיווחים רבים של פילארט לק.ג.ב של אוקראינה ואפילו פנייה שהוא מילא תפקיד יוצא דופן בצ'כוסלובקיה. אירועים של 1968, והממשלה לא פותרת את בעיות הדיור והבית שלו. לפי ה"ארכימנדריט", "רומניוק היה מאוד שמח מהממצא הזה, שכן פילארט תמיד התפאר בכך שאסף עפר על ידי הק.ג.ב על כולם, והנה עפר על פילארט עצמו".

ניסיון מס' 5

חלומו של דניסנקו על בובה פטריארכלית שנתפרה עוד ב-1990 (אם כי חתך מוסקבה) התגשם לבסוף ב-21 באוקטובר 1995, כשבחר לעצמו "פטריארך" ב"מועצה המקומית של UOC-KP". "על מנת למנוע אי הבנות" שקרו במהלך ארבעת הניסיונות הקודמים, "הבחירות" נערכו על בסיס לא חלופי. ו"אי הבנות" היו צפויות למדי (ב-10 באוגוסט, "מועצת דיקני הדיוקסיות של UOC-KP של מערב אוקראינה" פנתה לפילארט בדרישה להסיר את מועמדותו לכס הפטריארכלי ו"להפעיל דיאלוג" עם הכנסייה הקנונית) ובכל זאת הם קרו: במחאה נגד "פילרט הבחירות" חלק אחר של "האפיסקוט של ה-UOC-KP" (המייצג שני שלישים מה"דיוקסיות") הלך ישר מה"קתדרלה" ל"הכנסייה הקנונית" UAOC". האחרון שוחזר רשמית ב-5 ביוני 1995 על ידי המועצה לענייני דת, שקרבצ'וק, שאיבד את תפקידו הנשיאותי, לא היה עוד סמכות.

פילארט שוב ​​נשאר במיעוט כשהוא מציף את שאיפותיו. לכן, ב-22 באוקטובר 1995, עם עלייתו על "כס המלכות", בדרשתו הראשונה כפטריארך שקר, הוא קרא בלהט ל"דיאלוג של אהבה" עם האוניאטים. אותם אלה שבהם הוא הפחיד את הפטריארכיה של מוסקבה, ודרש תחילה אוטונומיה לכנסייה באוקראינה, ולאחר מכן אוטוצפליה.

עם זאת, "אהבה עם האוניאטים" הוא דף חדש לחלוטין בפיתוח "האורתודוקסיה האוקראינית". ראוי למחקר נפרד.

דמיטרי סקבורצוב,

במיוחד עבור alternatio.org