יצורים מיתיים (40 תמונות). מיתולוגיה יוונית. כימרה נחש כימרה

יוון העתיקה נחשבת לערש הציוויליזציה האירופית, שהעניקה למודרנה עושר תרבותי רב והעניקה השראה למדענים ואמנים. המיתוסים של יוון העתיקה פותחים באירוח את הדלתות לעולם המאוכלס באלים, גיבורים ומפלצות. נבכי מערכות היחסים, הערמומיות של הטבע, אלוהי או אנושי, פנטזיות בלתי נתפסות צוללות אותנו לתהום התשוקות, גורמות לנו לרעוד מאימה, אמפתיה והערצה מההרמוניה של המציאות ההיא שהתקיימה לפני מאות שנים רבות, אבל כל כך רלוונטית בכלל. פִּי!

1) טייפון

היצור החזק והמפחיד ביותר מכל אלה שיצרה גאיה, האנשה של כוחות האש של כדור הארץ ואדיותיו, עם פעולותיהם ההרסניות. למפלצת יש כוח מדהים ויש לה 100 ראשי דרקון על העורף, עם לשונות שחורות ועיניים לוהטות. מפיו מגיע קולם הרגיל של האלים, שאגת שור נורא, שאגת אריה, יללת כלב או שריקה חדה המהדהדת בהרים. טייפון היה אביהם של המפלצות המיתולוגיות מאכידנה: אורפוס, סרברוס, הידרה, קולכיס דרקון ואחרים, אשר על פני האדמה והמחתרת איימו על המין האנושי עד שהגיבור הרקולס השמיד אותם, מלבד הספינקס, הסרברוס והכימרה. כל הרוחות הריקות הגיעו מטיפון, חוץ מ-Not, Boreas ו-Zphyr. טייפון, שחצה את הים האגאי, פיזר את האיים של הקיקלאדים, שהיו בעבר ממוקמים קרוב. נשימת האש של המפלצת הגיעה לאי פר והרסה את כל חציו המערבי, והפכה את השאר למדבר חרוך. האי קיבל מאז צורת סהר. גלי ענק שהעלה טייפון הגיעו לאי כרתים והרסו את ממלכת מינוס. טייפון היה כל כך מפחיד וחזק, שהאלים האולימפיים ברחו מהמנזר שלהם, וסירבו להילחם בו. רק זאוס, האמיץ מבין האלים הצעירים, החליט להילחם בטיפון. הדו-קרב נמשך זמן רב בלהט הקרב, עברו היריבים מיוון לסוריה. כאן חרש טייפון את האדמה בגופו הענק, עקבות אלה של הקרב התמלאו במים והפכו לנהרות. זאוס דחף את טייפון צפונה והשליך אותו לים היוני, ליד החוף האיטלקי. הרעם שרפה את המפלצת בברק והשליך אותו לתוך טרטרוס מתחת להר אטנה באי סיציליה. בימי קדם, האמינו כי ההתפרצויות הרבות של אטנה מתרחשות בשל העובדה שברק, שנזרק בעבר על ידי זאוס, מתפרץ מלוע הר הגעש. טייפון שימש כהאנשה של כוחות הטבע ההרסניים, כגון הוריקנים, הרי געש וטורנדו. המילה "טייפון" מגיעה מהגרסה האנגלית של השם היווני הזה.

2) דרקינים

הם נקבת נחש או דרקון, לעתים קרובות עם תכונות אנושיות. הדרקינים כוללים, במיוחד, לאמיה ואכידנה.

השם "למיה" בא אטימולוגית מאשור ובבל, שם זה היה השם שניתן לשדים שהורגים תינוקות. לאמיה, בתו של פוסידון, הייתה מלכת לוב, אהובת זאוס וילדה ממנו ילדים. יופייה יוצא הדופן של לאמיה עצמה הצית את אש הנקמה בלבה של הרה, והרה, מתוך קנאה, הרגה את ילדיה של לאמיה, הפכה את יופיה לכיעור ומונעת שינה מבעלה האהוב. לאמיה נאלצה לתפוס מחסה במערה ובפקודתה של הרה הפכה למפלצת עקובת מדם, בייאוש ובטירוף, חוטפת וזוללת ילדים של אחרים. מאחר שהרה מנעה ממנה שינה, לאמיה נדדה בלי לאות בלילות. זאוס, שריחם עליה, נתן לה את ההזדמנות להוציא את עיניה כדי להירדם, ורק אז היא יכלה להפוך לבלתי מזיקה. לאחר שהפכה לצורה חדשה חצי אישה, חצי נחש, היא ילדה צאצאים מפחידים הנקראים לאמיה. לאמיה יש יכולות פולימורפיות ויכולות לפעול בצורות שונות, בדרך כלל כהכלאות בין בעלי חיים לאדם. עם זאת, לעתים קרובות יותר הם משולים לנערות יפות, מכיוון שקל יותר להקסים גברים לא זהירים. הם גם תוקפים אנשים ישנים ומונעים מהם את החיוניות שלהם. רוחות הלילה הללו, המחופשות לעלמות ונערות יפות, מוצצות את דמם של צעירים. לאמיה בימי קדם נקראה גם גולים וערפדים, שעל פי האמונה הרווחת של היוונים המודרניים, פיתו בהיפנוטית צעירים ובתולות ולאחר מכן הרגו אותם בשתיית דמם. עם מיומנות מסוימת, לאמיה יכולה להיחשף בקלות כדי לעשות זאת, זה מספיק כדי לגרום לה להשמיע קול. כיוון שללמיה יש לשון מפוצלת, נשללת מהם יכולת הדיבור, אבל הם יכולים לשרוק בצורה מתנגנת. באגדות מאוחרות יותר של עמים אירופיים, לאמיה תוארה במסווה של נחש עם ראש וחזה של אישה יפה. היא הייתה קשורה גם לסיוט - מארה.

בתם של פורקיס וקטו, נכדתם של גאיה-אדמה ואלוהי הים פונטוס, היא הוצגה כאישה ענקית עם פנים יפות וגוף נחש מנומר, לעתים רחוקות יותר לטאה, המשלבת יופי עם ערמומי ורע. מֶזֶג. מטייפון היא ילדה שורה שלמה של מפלצות, שונות במראה, אבל מגעילות במהותן. כשהיא תקפה את האולימפיים, זאוס הסיע אותה ואת טייפון. לאחר הניצחון, הת'אנדר כלא את טייפון מתחת להר אטנה, אך אפשר לאכידנה ולילדיה לחיות כאתגר לגיבורים עתידיים. היא הייתה בת אלמוות וחסרת גיל וחיה במערה חשוכה מתחת לאדמה, הרחק מאנשים ואלים. היא זחלה החוצה לצוד, שכבה וחיכתה ופיתתה מטיילים, ואז טרפה אותם ללא רחם. לפילגש הנחשים, אכידנה, היה מבט היפנוטי בצורה יוצאת דופן, שלא רק אנשים, אלא גם בעלי חיים לא הצליחו לעמוד בפניו. בגרסאות שונות של המיתוסים, אכידנה נהרגה על ידי הרקולס, בלרופון או אדיפוס במהלך שנתה השלווה. אכידנה היא מטבעה אלוהות כתונית, שכוחה, שהתגלם בצאצאיו, הושמד על ידי הגיבורים, ומציין את ניצחון המיתולוגיה ההרואית היוונית העתיקה על הטרטומורפיזם הפרימיטיבי. האגדה היוונית העתיקה על אכידנה היוותה את הבסיס לאגדות מימי הביניים על הזוחל המפלצתי בתור השפל מכל היצורים והאויב המוחלט של האנושות, וגם שימשה הסבר למקורם של הדרקונים. שמה של אכידנה ניתן ליונק מטיל ביצים, מכוסה בעמוד השדרה, יליד אוסטרליה ואיי האוקיינוס השקט, וכן לנחש האוסטרלי, הנחש הארסי הגדול בעולם. אכידנה נקראת גם אדם רשע, סרקסטי, בוגד.

3) גורגונים

המפלצות הללו היו בנותיו של אלוהות הים פורקיס ואחותו קטו. יש גם גרסה שהן היו בנותיהם של טייפון ואכידנה. היו שלוש אחיות: אוריאלה, סטנו ומדוזה גורגון - המפורסמת שבהן ובת התמותה היחידה מבין שלוש האחיות המפלצתיות. המראה שלהם היה מפחיד: יצורים מכונפים, מכוסים בקשקשים, עם נחשים במקום שיער, פיות ניבים, עם מבט שהפך את כל היצורים החיים לאבן. במהלך הדו-קרב בין הגיבור פרסאוס למדוזה, היא הייתה בהיריון מאלוהי הימים, פוסידון. מגופה חסר הראש של מדוזה, עם זרם של דם, הגיעו ילדיה מפוסידון - כריסאור הענק (אבי גריון) והסוס המכונף פגסוס. מטיפות דם שנשרו לחולות לוב הופיעו נחשים רעילים והשמידו בה את כל החיים. האגדה הלובית מספרת כי אלמוגים אדומים הופיעו מזרם דם שנשפך לאוקיינוס. פרסאוס השתמש בראש מדוזה בקרב עם דרקון ים ששלח פוסידון להרוס את אתיופיה. הראה את פניה של מדוזה למפלצת, פרסאוס הפך אותו לאבן והציל את אנדרומדה, בת המלוכה, שנועדה להיות מוקרבת לדרקון. האי סיציליה נחשב באופן מסורתי למקום בו חיו הגורגונים ומדוזה, המתוארת על דגל האזור, נהרגה. באמנות, מדוזה הוצגה כאישה עם נחשים במקום שיער ולעיתים קרובות חטי חזיר במקום שיניים. בתמונות הלניות יש לפעמים ילדת גורגונה יפהפייה גוססת. איקונוגרפיה נפרדת כוללת תמונות של ראשה הכרות של מדוזה בידיו של פרסאוס, על המגן או המגן של אתנה וזאוס. המוטיב הדקורטיבי - הגורגוניון - עדיין מעטר בגדים, כלי בית, כלי נשק, כלי עבודה, תכשיטים, מטבעות וחזיתות מבנים. מאמינים שלמיתוסים על מדוזה הגורגון יש קשר לפולחן של אלת אבות הנחש הסקית טאביטי, עדות לקיומה הן אזכורים במקורות עתיקים וממצאים ארכיאולוגיים של תמונות. באגדות הספרים הסלאביים של ימי הביניים, מדוזה גורגון הפכה לעלמה עם שיער בצורת נחשים - העלמה גורגוניה. מדוזה החיה קיבלה את שמה בדיוק בגלל הדמיון שלה לנחש השיער הנעים של מדוזה גורגון האגדית. במובן הפיגורטיבי, "גורגון" הוא אישה נרגזת וכועסת.

שלוש אלות הזקנה, נכדותיהם של גאיה ופונטוס, אחיות הגורגונים. שמותיהם היו דיינו (רעד), פפרדו (חרדה) ו-Enyo (טרור). הם היו אפורי שיער מלידה, ולשלושתם הייתה עין אחת, שבה השתמשו לסירוגין. רק האפורים ידעו את מיקומו של האי מדוזה הגורגון. בעצת הרמס, פרסאוס פנה לעברם. בעוד שלאחת האפורות הייתה עין, השניים האחרים היו עיוורים, וגרייה הרואית הובילה את האחיות העיוורות. כאשר, לאחר שהוציאה את העין, גראיה העבירה אותה אל הבאה בתור, כל שלוש האחיות היו עיוורות. זה היה הרגע הזה שפרסאוס בחר לקחת את העין. האפורים חסרי האונים נחרדו והיו מוכנים לעשות הכל אם רק הגיבור יחזיר להם את האוצר. אחרי שהם היו צריכים לספר איך למצוא את מדוזה גורגון והיכן להשיג סנדלים מכונפים, תיק קסמים וקסדת אי-נראות, פרסאוס נתן את העין לאפורים.

למפלצת הזו, שנולדה מאכידנה וטייפון, היו שלושה ראשים: האחד היה של אריה, השני היה של עז, שגדל על גבו, והשלישי, של נחש, הסתיים בזנב. הוא נשף אש ושרף את כל מה שנקרה בדרכו, והרס את הבתים והיבול של תושבי ליקיה. ניסיונות חוזרים ונשנים להרוג את הכימרה שנעשה על ידי מלך ליקיה הובסו תמיד. אף אדם אחד לא העז להתקרב לביתה, מוקף בגופות נרקבות של חיות חסרות ראש. ממלא את צוואתו של המלך איובאטס, בנו של מלך קורינתוס, בלרופון, על פגסוס המכונף, פנה למערת הכימרה. הגיבור הרג אותה, כפי שנחזה על ידי האלים, ופגע בכימרה עם חץ מקשת. כהוכחה להישגו, בלרופון מסר את אחד מראשיה הכרותים של המפלצת למלך הליקאי. הכימרה היא האנשה של הר געש נושף אש, שבבסיסו רוחשים נחשים, על המדרונות יש הרבה כרי דשא ושדות מרעה של עיזים, להבות בוערות מלמעלה ושם, בראש, מאורות של אריות; הכימרה היא כנראה מטפורה להר יוצא הדופן הזה. מערת הכימרה נחשבת לאזור הסמוך לכפר הטורקי צ'יראלי, בו מגיע הגז הטבעי אל פני השטח בריכוזים המספיקים לשריפתו הפתוחה. ניתוק של דגי סחוס בים עמוק נקרא על שם הכימרה. במובן הפיגורטיבי, כימרה היא פנטזיה, תשוקה או פעולה שלא התגשמו. בפיסול, כימרות הן תמונות של מפלצות פנטסטיות, ומאמינים כי כימרות אבן יכולות להתעורר לחיים כדי להפחיד אנשים. אב הטיפוס של הכימרה שימש בסיס לגרגוילים מפחידים, הנחשבים לסמל אימה ופופולריים ביותר בארכיטקטורה של מבנים גותיים.

הסוס בעל הכנף שהגיח מגורגון מדוזה הגוססת ברגע שפרסאוס חתך את ראשה. מכיוון שהסוס הופיע במקור האוקיינוס (ברעיונות של היוונים הקדמונים, האוקיינוס היה נהר המקיף את כדור הארץ), הוא נקרא פגסוס (בתרגום מיוונית כ"זרם סוער"). מהיר וחינני, פגסוס הפך מיד למושא התשוקה של גיבורים רבים של יוון. ביום ובלילה הציבו מארבים בהר הליקון, שם גרם פגסוס במכה אחת של פרסתו למים צלולים וקרירים בצבע סגול כהה מוזר, אך טעים מאוד, לזרום. כך הופיע המקור המפורסם להשראה השירית של היפוקרן - מעיין הסוסים. הסבלני ביותר ראה במקרה סוס רפאים; פגסוס אפשר לבני המזל להתקרב אליו עד כדי כך שנראה שרק קצת יותר - ואפשר לגעת בעור הלבן והיפה שלו. אבל איש לא הצליח לתפוס את פגסוס: ברגע האחרון היצור הבלתי נלווה הזה נפנף בכנפיו ובמהירות הברק נסחף אל מעבר לעננים. רק לאחר שאתנה נתנה לבלרופון הצעיר רסן קסם, הוא הצליח לאוכף את הסוס הנפלא. ברכיבה על פגסוס, בלרופון הצליח להתקרב אל הכימרה ופגע במפלצת נושפת האש מהאוויר. שיכור מהניצחונות שלו בעזרתו המתמדת של פגסוס המסור, בלרופון דמיין את עצמו שווה לאלים ורכב על פגסוס הלך לאולימפוס. זאוס הזועם היכה את האיש הגאה, ופגסוס קיבל את הזכות לבקר בפסגות הנוצצות של האולימפוס. באגדות מאוחרות יותר, פגסוס נכלל בשורות הסוסים של Eos ובחברת המוזות strashno.com.ua, במעגל של האחרונים, במיוחד, כי הוא עצר את הר הליקון במכת פרסתו, אשר התחילו לנענע לצלילי שירי המוזות. מנקודת מבט סמלית, פגסוס משלב את החיוניות והכוח של סוס עם שחרור, כמו ציפור, מהכבדות הארצית, כך שהרעיון קרוב לרוחו הבלתי מוגבלת של המשורר, המתגבר על מכשולים ארציים. פגסוס גילם לא רק חבר נפלא וחבר נאמן, אלא גם אינטליגנציה וכישרון ללא גבול. החביב על האלים, המוזות והמשוררים, פגסוס מופיע לעתים קרובות באמנויות החזותיות. קבוצת כוכבים בחצי הכדור הצפוני, סוג של דגי סנפיר ימי ונשק נקראים על שם פגסוס.

7) דרקון קולכיס (קולכיס)

בנם של טייפון ואכידנה, דרקון ענק עירני ונושם אש ששמר על גיזת הזהב. שמה של המפלצת ניתן לאזור בו היא הייתה ממוקמת - קולכיס. המלך איט מקולכיס הקריב לזאוס איל בעל עור זהב, ותלה את העור על עץ אלון בחורשה הקדושה של ארס, שם שמר עליו קולכיס. ג'ייסון, תלמידו של הקנטאור כירון, מטעם פליאס, מלך איולקוס, נסע לקולכיס על גיזת הזהב על הספינה "ארגו", שנבנתה במיוחד למסע זה. המלך איטוס נתן לג'ייסון משימות בלתי אפשריות כדי שגיזת הזהב תישאר בקולצ'יס לנצח. אבל אל האהבה, ארוס, הצית אהבה לג'ייסון בליבה של הקוסמת מדיאה, בתו של איטוס. הנסיכה פיזרה על קולכיס שיקוי שינה, וקראה לאל השינה Hypnos לעזרה. ג'ייסון גנב את גיזת הזהב, והפליג בחיפזון עם מדיאה על ארגו בחזרה ליוון.

ענק, בנו של כריסאור, שנולד מדם מדוזה הגורגון, והאוקיינוס קאלירהו. הוא היה ידוע כחזק עלי אדמות והיה מפלצת איומה עם שלושה גופים התמזגו במותניים, היו לו שלושה ראשים ושש זרועות. לגריון היו פרות נפלאות בעלות צבע אדום יפהפה בצורה יוצאת דופן, שאותן החזיק באי ארית'יה שבאוקיינוס. שמועות על הפרות היפות של גריון הגיעו למלך המיקני אוריסתיאוס, והוא שלח את הרקולס, שהיה בשירותו, להביא אותן. הרקולס טייל בכל לוב לפני שהגיע למערב הקיצוני, שבו, לפי היוונים, נגמר העולם, שגבל בנהר אוקינוס. השביל אל האוקיינוס נחסם על ידי הרים. הרקולס דחף אותם בידיו האדירות, ויצר את מיצר גיברלטר, והתקין אבני אבן בחופים הדרומיים והצפוניים - עמודי הרקולס. על סירת הזהב של הליוס הפליג בנו של זאוס לאי אריתיה. הרקולס הרג את כלב השמירה אורף, ששמר על העדר, עם המועדון המפורסם שלו, הרג את הרועה, ולאחר מכן נלחם עם הבעלים התלת ראשי שהגיע בזמן. גריון כיסה את עצמו בשלושה מגנים, שלוש חניתות היו בידיו האדירות, אך הם התבררו כחסרי תועלת: החניתות לא יכלו לחדור את עורו של האריה הנאמן, שהושלכה על כתפי הגיבור. הרקולס ירה כמה חיצים רעילים לעבר גריון, ואחד מהם התברר כקטלני. אחר כך הוא העמיס את הפרות לתוך הסירה של הליוס ושחה את האוקיינוס בכיוון ההפוך. כך הובס שד הבצורת והחושך, והפרות השמימיות - העננים נושאי הגשם - שוחררו.

כלב ענק בעל שני ראשים שומר על הפרות של גריון הענק. צאצאיהם של טייפון ואכידנה, אחיו הבכור של הכלב קרברוס ומפלצות אחרות. הוא אבי הספינקס והאריה הנמיאני (מהכימרה), לפי גרסה אחת. אורף אינו מפורסם כמו קרברוס, ולכן ידוע עליו הרבה פחות והמידע עליו סותר. יש מיתוסים שאומרים שמלבד שני ראשי כלבים, לאורף היו גם שבעה ראשי דרקון, ובמקום הזנב היה נחש. ובאיבריה היה לכלב מקלט. הוא נהרג על ידי הרקולס במהלך עבודתו העשירית. עלילת מותו של אורף בידי הרקולס, שהוביל את הפרות של גריון, שימשה לעתים קרובות פסלים וקדרים יוונים עתיקים; מיוצג על אגרטלים עתיקים רבים, אמפורות, סטמנוס וסקייפוס. על פי גרסה אחת מאוד הרפתקנית, אורף בימי קדם יכול היה לגלם בו זמנית שתי קבוצות כוכבים - Canis Major ו Canis Minor. כעת הכוכבים הללו משולבים לשתי אסטריזם, אבל בעבר שני הכוכבים הבהירים ביותר שלהם (סיריוס ופרוסיון, בהתאמה) יכלו להיראות בעיני אנשים כניבים או ראשים של כלב דו-ראשי מפלצתי.

10) Cerberus (Kerberus)

בנם של טייפון ואכידנה, כלב נורא בעל שלושה ראשים עם זנב דרקון נורא, מכוסה נחשים שושנים מאיימים. קרברוס שמר על הכניסה לממלכת האדס האפלה ומלאת האימה, ודאג שאף אחד לא יצא החוצה. על פי הטקסטים העתיקים ביותר, סרברוס מברך את הנכנסים לגיהנום עם זנבו וקורע לגזרים את אלו שמנסים להימלט. באגדה מאוחרת יותר, הוא נושך מגיעים חדשים. כדי לפייסו, הונח לחם ג'ינג'ר דבש בארון המתים של המנוח. בדנטה, סרברוס מייסר את נשמות המתים. במשך זמן רב, בכף טנאר, בדרום חצי האי פלופונס, הראו מערה, בטענה שכאן ירד הרקולס בהוראת המלך אוריסתיאוס לממלכת האדס כדי להוציא משם את קרברוס. כשהציג את עצמו בפני כס המלכות של האדס, הרקולס ביקש בכבוד מהאל המחתרתי לאפשר לו לקחת את הכלב למיקנה. לא משנה כמה האדס היה קשוח וקודר, הוא לא יכול היה לסרב לבנו של זאוס הגדול. הוא הציב רק תנאי אחד: הרקולס חייב לאלף את סרברוס ללא נשק. הרקולס ראה את קרברוס על גדות נהר אחרון - הגבול בין עולם החיים למתים. הגיבור תפס את הכלב בידיו החזקות והחל לחנוק אותו. הכלב יילל בצורה מאיימת, מנסה להימלט, הנחשים התפתלו ועקצו את הרקולס, אבל הוא רק לחץ את ידיו חזק יותר. לבסוף, סרברוס נכנע והסכים ללכת בעקבות הרקולס, שלקח אותו אל חומות מיקנה. המלך אוריסתיאוס נחרד ממבט אחד על הכלב הנורא וציווה לשלוח אותו במהירות בחזרה להאדס. קרברוס הוחזר למקומו בהאדס, ואחרי ההישג הזה העניק יוריסטאוס להרקולס חופש. במהלך שהותו על פני כדור הארץ, הפיל קרברוס טיפות של קצף מדמם מפיו, שממנו צמח מאוחר יותר העשב הרעיל אקוניט, שנקרא אחרת הקטינה, מאחר שהאלה הקטה הייתה הראשונה להשתמש בו. מדיאה ערבבה את העשב הזה לתוך שיקוי הכישוף שלה. דמותו של קרברוס חושפת טרטומורפיזם, שהמיתולוגיה ההרואית נלחמת נגדו. שמו של הכלב המרושע הפך לשם עצם נפוץ לציון שומר קשוח מדי ובלתי מושחת.

11) ספינקס

הספינקס המפורסם ביותר במיתולוגיה היוונית היה מאתיופיה וחי בתבאי שבבואוטיה, כפי שהזכיר המשורר היווני הסיוד. זו הייתה מפלצת, שנולדה מטיפון ואכידנה, עם פנים ושדיים של אישה, גוף של אריה וכנפיים של ציפור. נשלח על ידי גיבור לתבאי כעונש, הספינקס התיישב על הר ליד תבאי ושאל את כל מי שעבר ליד חידה: "איזה יצור חי הולך על ארבע רגליים בבוקר, בשתיים בצהריים ובשלוש בערב? ” הספינקס הרג את מי שלא היה מסוגל לתת פתרון וכך הרג תבאנים אצילים רבים, כולל בנו של המלך קריאון. מדוכדך מצער, קריאון הכריז שהוא ימסור את הממלכה ואת ידה של אחותו יוקסטה למי שיפטר את תבאי מהספינקס. אדיפוס פתר את החידה בכך שהשיב לספינקס: "אדם". המפלצת, בייאוש, השליכה את עצמה לתהום ונפלה אל מותה. גרסה זו של המיתוס החליפה את הגרסה העתיקה יותר, שבה שמו המקורי של הטורף שחי בבואוטיה בהר פיקיון היה Fix, ולאחר מכן נקראו אורפוס ואכידנה כהוריו. השם ספינקס נוצר מחיבור עם הפועל "לסחוט", "לחנוק", והתמונה עצמה הושפעה מהדימוי של אסיה הקטנה של חצי עלמה-חצי לביאה מכונפת. תיקון עתיק היה מפלצת אכזרית המסוגלת לבלוע טרף; הוא הובס על ידי אדיפוס עם נשק בידיו במהלך קרב עז. תמונות של הספינקס שופעות באמנות קלאסית, החל מעיצוב פנים בריטי מהמאה ה-18 ועד לרהיטי האימפריה של התקופה הרומנטית. הבונים החופשיים ראו בספינקסים סמל לתעלומות והשתמשו בהם בארכיטקטורה שלהם, תוך שהם רואים בהם שומרי שערי המקדש. באדריכלות הבונים החופשיים, הספינקס הוא פרט דקורטיבי תכוף, למשל, אפילו בגרסה של תמונת ראשו בצורת מסמכים. הספינקס מגלם מסתורין, חוכמה, רעיון המאבק של האדם בגורל.

12) סירנה

יצורים דמוניים שנולדו מאלו של המים המתוקים אצ'לוס ואחת המוזות: מלפומן או טרפסישור. סירנות, כמו יצורים מיתיים רבים, הן בטבען מיקסנטרופיות, הן חצי ציפורים, חצי נשים או חצי דגים, חצי נשים, שירשו ספונטניות פראית מאביהן, וקול אלוהי מאמם. מספרם נע בין כמה להרבה. על סלעי האי חיו עלמות מסוכנות, זרועות בעצמות ובעור יבש של קורבנותיהן, שאותם פיתו הסירנות בשירתן. כששמעו את שירתם המתוקה, המלחים, מאבדים את עשתונותיהם, כוונו את הספינה היישר לעבר הסלעים ולבסוף מתו במעמקי הים. לאחר מכן קרעו הבתולות חסרות הרחמים את גופות הקורבנות לחתיכות ואכלו אותן. לפי אחד המיתוסים, אורפיאוס על ספינת הארגונאוטים שרה יותר מתוק מהצפירות, ומסיבה זו השליכו הסירנות, בייאוש ובזעם זועם, את עצמן לים והפכו לסלעים, כי נועדו למות. כשהקסמים שלהם היו חסרי אונים. המראה של סירנות עם כנפיים גורם להן להיות דומות במראה להארפיות, וסירנות עם זנבות דגים דומות לבלות ים. עם זאת, סירנות, שלא כמו בתולות ים, הן ממקור אלוהי. מראה אטרקטיבי הוא גם לא תכונה חובה. גם סירנות נתפסו כמוזות של עולם אחר - הן תוארו על מצבות. בעת העתיקה הקלאסית, סירנות חטוניות פראיות הופכות לסירנות חכמות מתוקות, שכל אחת מהן יושבת על אחת משמונת הספירות השמימיות של ציר העולם של האלה אנאנקה, ויוצרות בשירתן את ההרמוניה המלכותית של הקוסמוס. כדי לפייס את אלוהויות הים ולהימנע מהריסת ספינה, צוירו לעתים קרובות צוירו כדמויות על ספינות. עם הזמן, הדימוי של סירנות הפך לפופולרי כל כך, עד שסדר שלם של יונקים ימיים גדולים נקרא סירנות, שכלל דונגונים, פרות ים ופרות ים (או של סטלר), שלמרבה הצער, הושמדו לחלוטין עד סוף המאה ה-18. .

13) הארפי

בנות אלוהות הים תאומנט והאלקטרה האוקיאנית, אלוהויות פרה-אולימפיות ארכאיות. שמותיהם - אאלה ("מערבולת"), אלופה ("מערבולת"), פודרגה ("מהיר רגל"), אוקיפטה ("מהיר"), קלאינו ("קודר") - מעידים על קשר עם האלמנטים והחושך. המילה "הרפיה" באה מיוונית "לתפוס", "לחטוף". במיתוסים עתיקים, הארפיות היו אלוהויות הרוח. הקרבה של הארפיות strashno.com.ua לרוחות באה לידי ביטוי בעובדה שהסוסים האלוהיים של אכילס נולדו מפודארגה וזפיר. הם התערבו מעט בענייניהם של אנשים. חובתם הייתה רק לקחת את נשמות המתים לעולם התחתון. אבל אז החלו ההארפיות לחטוף ילדים ולהטריד אנשים, שוטפים פנימה פתאום כמו הרוח ונעלמים באותה פתאומיות. במקורות שונים, הארפיות מתוארות כאלוהויות מכונפות בעלות שיער גולש ארוך, שעפות מהר יותר מציפורים ורוחות, או כנשרים עם פני נקבות וטפרים מחומרים חדים. הם בלתי פגיעים ומסריחים. מתייסרים תמיד ברעב שאין ביכולתם להשביע, יורדות ההארפיות מההרים ובצרחות נוקבות זוללות ומלכלכות הכל. הארפיות נשלחו על ידי האלים כעונש על אנשים שפגעו בהם. המפלצות לקחו אוכל מאדם בכל פעם שהוא התחיל לאכול, וזה נמשך עד שהאדם מת מרעב. לפיכך, ישנו סיפור ידוע על האופן שבו עינו ההארפיות את המלך פיניוס, אשר קילל על פשע בלתי רצוני, ובשל גניבת מזונו נגזר עליו רעב. עם זאת, המפלצות גורשו על ידי בניו של בוריאס - הארגונאוטים זט וקלאיד. הגיבורים נמנעו מלהרוג את ההארפיות על ידי השליח של זאוס, אחותם, אלת הקשת איריס. האיים הסטרופדיים בים האגאי נקראו בדרך כלל בית הגידול של הארפיות מאוחר יותר, יחד עם מפלצות אחרות, הם הוצבו בממלכת האדס הקודרת, שם הם נחשבו לאחד היצורים המקומיים המסוכנים ביותר. אנשי מוסר מימי הביניים השתמשו בהארפיות כסמלים של חמדנות, גרגרנות וטומאה, ולעתים קרובות שילבו אותן עם זעם זעם. הרפיות נקראות גם נשים מרושעות. הארפיה הוא השם שניתן לעוף דורס גדול ממשפחת הנצים שחיה בדרום אמריקה.

פרי מוחותם של טייפון ואכידנה, להידרה הנוראית היה גוף נחש ארוך ותשעה ראשי דרקונים. אחד הראשים היה בן אלמוות. הידרה נחשבה לבלתי מנוצחת, מכיוון ששניים חדשים צמחו מראשה הכרות. בצאתה מהטרטרוס הקודר, הידרה חיה בביצה ליד העיר לרנה, שם באו רוצחים לכפר על חטאיהם. המקום הזה הפך לביתה. מכאן השם - Lernaean Hydra. ההידרה תמיד הייתה רעבה והרסה את האזור שמסביב, אכלה עדרים ושרפה יבולים בנשימתה הלוהטת. גופה היה עבה יותר מהעץ העבה ביותר ומכוסה בקשקשים מבריקים. כשהיא התרוממה על זנבה, ניתן היה לראות אותה הרחק מעל היערות. המלך אוריסתיאוס שלח את הרקולס עם המשימה להרוג את ההידרה הלרינית. איולוס, אחיינו של הרקולס, במהלך הקרב של הגיבור עם ההידרה, שרף את צווארה באש, וממנה הפיל הרקולס את הראשים עם המועדון שלו. הידרה הפסיקה לגדל ראשים חדשים, ועד מהרה נותר לה רק ראש אלמוות אחד. בסופו של דבר, גם היא נהרסה עם מועדון ונקברה על ידי הרקולס מתחת לסלע ענק. ואז הגיבור חתך את גופתה של ההידרה וצלל את חיציו בדמה הרעיל. מאז, הפצעים מחיציו הפכו לחשוכי מרפא. עם זאת, הישג הירואי זה לא הוכר על ידי יוריסטאוס, שכן הרקולס נעזר באחיינו. את השם הידרה נושא הלוויין של פלוטו וקבוצת הכוכבים של חצי הכדור הדרומי של השמיים, הארוך מכולם. המאפיינים יוצאי הדופן של הידרה גם העניקו את שמם לסוג של coelenterates יושבי מים מתוקים. הידרה היא אדם בעל אופי תוקפני והתנהגות טורפת.

15) ציפורים סטימפיות

עופות דורסים עם נוצות ברונזה חדות, טפרי נחושת ומקור. נקרא על שם אגם Stymphala ליד העיר באותו שם בהרי ארקדיה. לאחר שהתרבו במהירות יוצאת דופן, הם הפכו ללהקה ענקית ועד מהרה הפכו את כל סביבות העיר כמעט למדבר: הם השמידו את כל יבול השדות, השמידו את החיות הרעות על חופי האגם העשירים והרגו רבים. רועי צאן וחקלאים. כשהם המריאו, הציפורים הסטימפאליות שמטו את נוצותיהן כחצים ופגעו איתן בכל מי שהיה בשטח הפתוח, או קרעו אותן בעזרת טפרי הנחושת והמקור שלהן. לאחר שנודע על המזל הזה של הארקדים, שלח אוריסתיאוס את הרקולס אליהם, בתקווה שהפעם הוא לא יוכל להימלט. אתנה עזרה לגיבור בכך שהעניקה לו רעשני נחושת או קומקום שחושל הפיסטוס. לאחר שהבהיל את הציפורים ברעש, החל הרקולס לירות לעברם את חיציו מורעל ברעל ההידרה הלרינית. הציפורים המבוהלות עזבו את חופי האגם, טסו לאיי הים השחור. שם פגשו את הסטימפלידים הארגונאוטים. הם כנראה שמעו על הישגו של הרקולס והלכו בעקבותיו - הם הבריחו את הציפורים ברעש, מכים את המגנים שלהם בחרבות.

אלוהויות יער שהרכיבו את הפמליה של האל דיוניסוס. סאטירים הם מדובללים ומזוקנים, רגליהם מסתיימות בפרסות עז (לעיתים סוס). מאפיינים אופייניים נוספים להופעת הסאטירים הם קרניים על הראש, זנב עז או שור ופלג גוף עליון. סאטירים ניחנו בתכונות של יצורי פרא, בעלי תכונות חיות, וחשבו מעט על איסורים אנושיים ונורמות מוסריות. בנוסף, הם היו מובחנים בסיבולת פנטסטית, הן בקרב והן בשולחן החגיגי. תשוקה גדולה הייתה ריקוד ומוזיקה החליל הוא אחת התכונות העיקריות של סאטירים. כמו כן נחשבו תכונות של סאטירים תירסוס, מקטרת, עורות עור או כלי עם יין. סאטירים תוארו לעתים קרובות בציורים של אמנים גדולים. לעתים קרובות התלוו לסאטירים בנות, אשר לסאטירים הייתה חולשה מסוימת לגביהן. לפי פרשנות רציונליסטית, דמותו של סאטיר יכולה לשקף שבט של רועים שחי ביערות ובהרים. סאטיר נקרא לפעמים חובב אלכוהול, הומור וחברה נשית. דמותו של סאטיר דומה לשטן אירופאי.

17) הפניקס

ציפור קסומה עם נוצות זהוב ואדום. בו ניתן לראות תמונה קולקטיבית של ציפורים רבות - נשר, עגור, טווס ועוד רבים אחרים. התכונות המדהימות ביותר של הפניקס היו תוחלת החיים יוצאת הדופן והיכולת להיוולד מחדש מהאפר לאחר ההצתה העצמית. ישנן מספר גרסאות של מיתוס הפניקס. בגרסה הקלאסית, אחת לחמש מאות שנה עוף החול, הנושא את צער האנשים, טס מהודו למקדש השמש בהליופוליס, בלוב. הכהן הראשי מדליק אש מהגפן הקדושה, ופניקס זורק את עצמו לאש. כנפיו ספוגות הקטורת מתלקחות והוא נשרף במהירות. עם ההישג הזה, פיניקס, עם חייה ויופיה, מחזירה אושר והרמוניה לעולם האנשים. לאחר שחוויה ייסורים וכאב, שלושה ימים לאחר מכן עולה מהאפר פניקס חדש, אשר, מודה לכומר על העבודה שנעשתה, חוזר להודו, יפה עוד יותר ובוהק בצבעים חדשים. חווה מחזוריות של לידה, התקדמות, מוות והתחדשות, פניקס שואפת להיות יותר ויותר מושלמת שוב ושוב. עוף החול היה האנשה של הרצון האנושי העתיק לאלמוות. אפילו בעולם העתיק, עוף החול החל להיות מתואר על מטבעות וחותמות, בהרלדיקה ובפיסול. עוף החול הפך לסמל מועדף של אור, לידה מחדש ואמת בשירה ובפרוזה. קבוצת כוכבים בחצי הכדור הדרומי ותמר נקראו על שם עוף החול.

18) סקילה וחריבדיס

סקילה, בתו של אצ'ידנה או הקאטה, נימפה פעם יפהפייה, דחתה את כולם, כולל אל הים גלאוקוס, שביקש עזרה מהקוסמת סירס. אבל סירסה, שהיה מאוהב בגלאוקוס, מתוך נקמה בו, הפך את סקילה למפלצת, שהחלה לחכות מלחים במערה, על צוק תלול של מיצר סיציליה הצר, בצד השני של שחיה מפלצת אחרת - חריבדיס. לסקילה שישה ראשי כלבים על שישה צווארים, שלוש שורות של שיניים ושתים עשרה רגליים. בתרגום, פירוש שמה הוא "נביחה". צ'ריבדיס הייתה בתם של האלים פוסידון וגאיה. זאוס עצמו הפך אותה למפלצת איומה, והשליך אותה לים. לחריבדיס יש פה ענק שאליו נשפכים מים ללא הפסקה. היא מגלמת מערבולת איומה, מעמקי הים הפעורים, המופיעה שלוש פעמים ביום אחד וסופגת ואז פולטת מים. איש לא ראה אותה, כי היא הוסתרה בעובי המים. כך בדיוק היא הרסה מלחים רבים. רק אודיסאוס והארגונאוטים הצליחו להפליג על פני סקילה ושאריבדיס. בים האדריאטי ניתן למצוא את סלע Skyllei. כפי שאגדות מקומיות אומרות, כאן חיה סקילה. יש גם שרימפס באותו השם. הביטוי "להיות בין סקילה לחריבדיס" פירושו חשיפה לסכנה מצדדים שונים בו-זמנית.

19) היפוקמפוס

חיית ים בעלת מראה של סוס ומסתיימת בזנב דג, הנקראת גם הידריפוס - סוס מים. על פי גרסאות אחרות של מיתוסים, ההיפוקמפוס הוא יצור ימי בצורת סוס ים עם רגלי סוס וגוף המסתיים בזנב נחש או דג וכפות קרומים במקום פרסות על הרגליים הקדמיות. החלק הקדמי של הגוף מכוסה בקשקשים דקים, בניגוד לקשקשים הגדולים בגב הגוף. על פי מקורות מסוימים, ההיפוקמפוס משתמש בריאות לנשימה, בעוד שאחרים משתמשים בזימים שעברו שינוי. אלוהויות ים - נראידים וטריטונים - תוארו לעתים קרובות על מרכבות רתומות על ידי ההיפוקמפוסים, או יושבות על ההיפוקמפוסים החותכים את תהום המים. הסוס המדהים הזה מופיע בשיריו של הומרוס כסמל של פוסידון, שהמרכבה שלו נמשכה על ידי סוסים מהירים וגלשה על פני הים. באמנות הפסיפס, ההיפוקמפי הוצגו לעתים קרובות כחיות כלאיים עם רעמה ירוקה וקשקשת ותוספות. הקדמונים האמינו שבעלי חיים אלה הם הצורה הבוגרת של סוס הים. חיות יבשה נוספות עם זנבות דגים המופיעות במיתוס היווני כוללות ליאוקמפוס - אריה עם זנב דג), טאווקמפוס - שור עם זנב דג, פרדלוקמפוס - נמר עם זנב דג, ואגיקמפוס - עז עם זנב דג. האחרון הפך לסמל של קבוצת הכוכבים מזל גדי.

20) קיקלופ (קיקלופ)

קיקלופ במאות ה-8-7 לפני הספירה. ה. נחשבו ליצירתם של אורנוס וגאיה, הטיטאנים. הקיקלופ כלל שלושה ענקים אלמותיים בעלי עין אחת עם עיניים בצורת כדור: ארג ("הבזק"), ברונט ("רעם") וסטרופוס ("ברק"). מיד לאחר לידתם, הקיקלופים הושלכו על ידי אוראנוס לטרטארוס (התהום העמוקה ביותר) יחד עם אחיהם האלימים בעלי מאה זרועות (Hecatoncheires), שנולדו זמן קצר לפניהם. הקיקלופים שוחררו על ידי הטיטאנים הנותרים לאחר הפלת אורנוס, ולאחר מכן הושלכו חזרה לטרטרוס על ידי מנהיגם קרונוס. כאשר מנהיג האולימפיים, זאוס, החל להיאבק עם קרונוס על השלטון, הוא, בעצת אמם גאיה, שחרר את הקיקלופים מטרטרוס כדי לעזור לאלים האולימפיים במלחמה נגד הטיטאנים, הידועים בשם גיגנטומאכי. זאוס השתמש בחיצי ברקים ורעמים שנעשו על ידי הקיקלופים, אותם זרק לעבר הטיטאנים. בנוסף, הקיקלופים, בהיותם נפחים מיומנים, חישלו טריידנט ואבוס לסוסיו של פוסידון, קסדת אי-נראות להאדס, קשת כסף וחצים לארטמיס, וכן לימדו את אתנה והפיסטוס מלאכות שונות. לאחר סיום הגיגנטומאכיה המשיכו הקיקלופים לשרת את זאוס ולחשל עבורו כלי נשק. כמו עושידיו של הפיסטוס, מחשלים ברזל במעמקי אטנה, חישלו הקיקלופים את המרכבה של ארס, את אגודת פאלאס ואת השריון של אניאס. קיקלופים היו גם השם שניתן לאנשים המיתולוגיים של ענקי קניבלים חד-עין שאיכלסו את איי הים התיכון. ביניהם, המפורסם ביותר הוא בנו האכזרי של פוסידון, פוליפמוס, שאודיסאוס שלל את עינו היחידה. הפליאונטולוג אותניו אבל ב-1914 הציע שגילוי גולגולות של פילים ננסיים בימי קדם הוליד את המיתוס של הקיקלופ, שכן פתח האף המרכזי בגולגולת הפיל יכול להיחשב בטעות לארובת עין ענקית. שרידי הפילים הללו נמצאו באיים קפריסין, מלטה, כרתים, סיציליה, סרדיניה, האיים הקיקלאדים והדודקנים.

21) מינוטאור

חצי שור, חצי אדם, נולד כפרי תשוקתה של המלכה פסיפיה מכרתים לשור לבן, שאת אהבתו הטביעה בה אפרודיטה כעונש. שמו האמיתי של המינוטאור היה אסטריוס (כלומר, "כוכבי"), והכינוי מינוטאור פירושו "שור של מינוס". לאחר מכן, הממציא דדלוס, היוצר של מכשירים רבים, בנה מבוך על מנת לכלוא בו את בנה המפלצתי. לפי מיתוסים יווניים עתיקים, המינוטאור אכל בשר אדם, וכדי להאכילו, מלך כרתים הטיל מחווה איומה על העיר אתונה - שבעה צעירים ושבע נערות היו אמורים להישלח לכרתים כל תשע שנים כדי להיות. נטרף על ידי המינוטאור. כאשר לתזאוס, בנו של המלך האתונאי אאגאוס, היה הרבה להפוך לקורבן של מפלצת שאינה יודעת שובע, הוא החליט לפטור את מולדתו מחובה כזו. אריאדנה, בתם של המלך מינוס ופסיפא, המאוהבת בצעיר, נתנה לו חוט קסם כדי שימצא את דרכו חזרה מהמבוך, והגיבור הצליח לא רק להרוג את המפלצת, אלא גם לשחרר את שאר השבויים ושימו קץ למחווה הנוראה. המיתוס של המינוטאור היה כנראה הד של פולחנים פרה-הלניים קדומים עם קרבות השוורים הקדושים האופייניים להם. אם לשפוט לפי ציורי הקיר, דמויות אנושיות עם ראשי שוורים היו נפוצות בדמוניולוגיה של כרתים. בנוסף, דמותו של שור מופיעה על מטבעות וחותמות מינואים. המינוטאור נחשב לסמל של כעס ופראות חייתית. הביטוי "החוט של אריאדנה" פירושו דרך לצאת ממצב קשה, למצוא את המפתח לפתרון בעיה קשה, להבין מצב קשה.

22) Hecatoncheires

הענקים בעלי מאה הזרועות וחמישים הראשים בשם בריאראוס (אגאון), קוט וגיז (ג'יוס) מגלמים את כוחות המחתרת, בניו של האל העליון אורנוס, סמל השמים, וגאיה-ארץ. מיד לאחר הלידה נכלאו האחים בבטן האדמה על ידי אביהם, שחשש לשלטונו. בעיצומו של המאבק עם הטיטאנים, קראו אלי האולימפוס להקתונכייר, ועזרתם הבטיחה ניצחון לאולימפיאדה. לאחר תבוסתם, הטיטאנים הושלכו לתוך טרטרוס, וההקטונצ'יירס התנדבו לשמור עליהם. שליט הימים, פוסידון, העניק לברייאוס את בתו קימופוליה כאשתו. Hecatoncheires נוכחים בספרם של האחים סטרוגצקי "יום שני מתחיל בשבת" כמעמיסים בשאלות הנפוצות של מכון המחקר.

23) ענקים

בני גאיה, שנולדו מדם אורנוס המסורס, נקלטו באמא אדמה. לפי גרסה אחרת, גאיה ילדה אותם מאורנוס לאחר שהטיטאנים הושלכו לטרטרוס על ידי זאוס. המקור הטרום-יווני של הענקים ברור. סיפור לידתם של הענקים ומותם מסופר בפירוט על ידי אפולודורוס. הענקים עוררו אימה במראה שלהם - שיער עבה וזקן; פלג גופם התחתון היה דמוי נחש או דמוי תמנון. הם נולדו בשדות הפלגריים בחאלקידיקי, בצפון יוון. שם התרחש הקרב של האלים האולימפיים עם הענקים - גיגנטומאכי. ענקים, בניגוד לטיטאנים, הם בני תמותה. כפי שרצה הגורל, מותם היה תלוי בהשתתפותם בקרב גיבורי התמותה שיבואו לעזרת האלים. גאיה חיפשה עשב קסם שישאיר את הענקים בחיים. אבל זאוס הקדים את גאיה, ושלח חושך לאדמה, חתך את העשב הזה בעצמו. בעצת אתנה, זאוס קרא להרקולס להשתתף בקרב. ב-Gigantomachy, האולימפיים השמידו את הענקים. אפולודורוס מזכיר את שמותיהם של 13 ענקים, שמספרם בדרך כלל עד 150. הג'יגאנטומכיה (כמו גם הטיטאנומאכיה) מבוססת על רעיון סדר העולם, המתגלם בניצחונו של הדור האולימפי של האלים על הכוחות החטוניים וחיזוק כוחו העליון של זאוס.

הנחש המפלצתי הזה, שנוצר על ידי גאיה וטרטרוס, שמר על מקדש האלות גאיה ותמיס בדלפי, ובו בזמן הרס את סביבתן. לכן קראו לו גם דולפיניוס. בפקודת האלה הרה, פייתון גידל מפלצת איומה עוד יותר - טייפון, ואז החל לרדוף אחרי לטונה, אמם של אפולו וארטמיס. אפולו המבוגר, לאחר שקיבל קשת וחצים שזילו הפיסטוס, הלך לחפש את המפלצת ועקף אותו במערה עמוקה. אפולו הרג את פייתון עם חיציו ונאלץ להישאר בגלות שמונה שנים כדי לפייס את גאיה הזועמת. הדרקון הענק הוזכר מעת לעת בדלפי במהלך טקסים ותהלוכה מקודשים שונים. אפולו ייסד מקדש באתר האורקל העתיק והקים את המשחקים הפיתיים; המיתוס הזה שיקף את החלפת הארכאיזם החטוני באלוהות אולימפית חדשה. העלילה, שבה אלוהות זוהרת הורגת נחש, סמל לרוע ואויב האנושות, הפכה לקלאסיקה לתורות דתיות וסיפורי עם. מקדש אפולו בדלפי התפרסם ברחבי הלס ואפילו מעבר לגבולותיו. מנקיק בסלע שנמצא באמצע המקדש עלו אדים שהשפיעו מאוד על התודעה וההתנהגות האנושית. הכוהנות של המקדש הפיתי נתנו לעתים קרובות תחזיות מבלבלות ומעורפלות. מפייתון מגיע שמה של משפחה שלמה של נחשים לא ארסיים - פיתונים, המגיעים לפעמים עד ל-10 מטרים באורך.

25) קנטאור

יצורים אגדיים אלה עם פלג גוף עליון אנושי ופלג גוף עליון ורגליים של סוסים הם התגלמות של כוח טבעי, סיבולת, והם נבדלים באכזריות ובמזג חסר רסן. קנטאורים (בתרגום מיוונית כ"רוצחי שוורים") נהגו במרכבתו של דיוניסוס, אל היין וייצור היין; הם היו גם נרכבו על ידי אל האהבה ארוס, מה שמרמז על נטייתם למתלים ולתשוקות חסרות רסן. ישנן מספר אגדות על מקורם של הקנטאורים. צאצא של אפולו בשם קנטאור נכנס למערכת יחסים עם סוסה מגנזית, שהעניקה מראה של חצי גבר חצי סוס לכל הדורות הבאים. לפי מיתוס אחר, בעידן הקדם אולימפי, הופיע החכם מבין הקנטאורים, כירון. הוריו היו פלירה האוקיינוס והאל קרון. קרון לבש צורה של סוס, כך שהילד מנישואים אלה שילב תכונות של סוס ואדם. כירון קיבל חינוך מצוין (רפואה, ציד, התעמלות, מוזיקה, עתידות) ישירות מאפולו וארטמיס והיה המנטור של גיבורים רבים של האפוסים היווניים, כמו גם חבר אישי של הרקולס. צאצאיו, הקנטאורים, חיו בהרי תסליה ליד הלפיתים. שבטי פרא אלו חיו בשלום זה עם זה עד שבחתונתו של המלך לפיתוס פיריתוס, ניסו קנטאורים לחטוף את הכלה וכמה נשים לפיתיות יפות. בקרב אלים שנקרא הקנטאורומכיה, ניצחו הלפיתים, והקנטאורים פוזרו על פני היבשת של יוון, נהדפו לאזורים הרריים ומערות נידחות. הופעת דמותו של קנטאור לפני יותר משלושת אלפים שנה מעידה על כך שגם אז לסוס היה תפקיד חשוב בחיי האדם. ייתכן שהחקלאים הקדמונים תפסו את רוכבי הסוסים כמכלול יצור, אך סביר להניח שתושבי הים התיכון, שהיו נוטים להמציא יצורים "מרוכבים", פשוט שיקפו את התפשטות הסוס כשהמציאו את הקנטאור. היוונים, שגידלו ואהבו סוסים, הכירו היטב את מזגם. לא במקרה זה היה טבעו של הסוס שהם קשרו לגילויים בלתי צפויים של אלימות בחיה חיובית זו בדרך כלל. אחת מקבוצות הכוכבים ומזלות מוקדשת לקנטאור. כדי לציין יצורים שאינם דומים במראה לסוס, אך שומרים על תכונות של קנטאור, משתמשים במונח "קנטאורואידים" בספרות המדעית. יש וריאציות במראה הקנטאור. אונוקנטאור - חצי אדם, חצי חמור - היה קשור לשד, לשטן או לאדם צבוע. התמונה קרובה לסאטירים ולשדים אירופיים, כמו גם לאל המצרי סט.

בנה של גאיה, המכונה פאנופטס, כלומר, רואה הכל, שהפך להאנשה של השמים זרועי הכוכבים. האלה הרה אילצה אותו לשמור על איו, אהובתו של בעלה זאוס, שאותו הפך לפרה כדי להגן עליה מפני זעמה של אשתו הקנאית. הרה התחננה לזאוס לפרה והקצתה לה מטפל אידיאלי, ארגוס בעל מאה העיניים, ששמר עליה בדריכות: רק שתיים מעיניו היו עצומות בו זמנית, האחרים היו פקוחים והתבוננו בערנות באיו. רק הרמס, השליח הערמומי והיוזם של האלים, הצליח להרוג אותו ולשחרר את איו. הרמס השכיב את ארגוס עם פרג וחתך את ראשו במכה אחת. השם ארגוס הפך לשם דבר לשומר ערני, ערני, רואה כל, שאיש ושום דבר לא יכול להסתיר ממנו. לפעמים זה מה שנקרא, בעקבות אגדה עתיקה, התבנית על נוצות הטווס, מה שנקרא "עין הטווס". על פי האגדה, כאשר ארגוס מת בידי הרמס, הרה, שהתחרטה על מותו, אספה את כל עיניו והצמידה אותן לזנבות של הציפורים האהובות עליה, הטווסים, שהיו אמורים תמיד להזכיר לה את משרתה המסור. המיתוס של ארגוס תואר לעתים קרובות על אגרטלים ובציורי קיר פומפיאנים.

27) גריפין

ציפורים מפלצתיות עם גוף של אריה וראש נשר ורגליו הקדמיות. מהזעקה שלהם, פרחים קמלים ועשב קמל, וכל היצורים החיים נופלים מתים. לעיני הגריפין יש גוון זהוב. הראש היה בגודל של ראש זאב עם מקור ענק ומפחיד למראה, ולכנפיים היה מפרק שני מוזר כדי להקל על קיפולן. הגריפין במיתולוגיה היוונית גילם כוח תובנה וערני. קשור קשר הדוק לאל אפולו, הוא מופיע כחיה שהאל רותם למרכבתו. חלק מהמיתוסים אומרים שהיצורים הללו רתמו לכרכרה של האלה נמסיס, המסמלת את מהירות הגמול על החטאים. בנוסף, גריפינים הפכו את גלגל הגורל, והיו קשורים גנטית לנמסיס. הדימוי של גריפין גילה שליטה על יסודות האדמה (אריה) והאוויר (נשר). הסמליות של חיה מיתית זו קשורה לדימוי השמש, שכן הן האריה והן הנשר במיתוסים תמיד קשורים איתה באופן בלתי נפרד. בנוסף, האריה והנשר קשורים במוטיבים מיתולוגיים של מהירות ואומץ. המטרה הפונקציונלית של הגריפין היא אבטחה, בכך היא דומה לדימוי של דרקון. ככלל, הוא מגן על אוצרות או ידע סודי כלשהו. הציפור שימשה כמתווך בין העולם השמימי והארצי, לאלים ולאנשים. כבר אז, אמביוולנטיות הייתה טבועה בדימוי הגריפין. תפקידם במיתוסים שונים אינו ברור. הם יכולים לפעול הן כמגנים, כפטרונים והן כבעלי חיים מרושעים וחסרי מעצורים. היוונים האמינו שגריפינים שומרים על הזהב של הסקיתים בצפון אסיה. הניסיונות המודרניים לאתר גריפינים משתנים מאוד וממקמים אותם מצפון אוראל ועד הרי אלטאי. בעלי חיים מיתולוגיים אלו זוכים לייצוג נרחב בעת העתיקה: הרודוטוס כתב עליהם, תמונותיהם נמצאו על אנדרטאות מתקופת כרתים הפרהיסטורית ובספרטה - על כלי נשק, כלי בית, מטבעות ומבנים.

28) אמפוסה

שד נשי של העולם התחתון מהפמליה של הקטה. אמפוסה הייתה רוח רפאים של לילה ערפדים עם רגלי חמור, שאחת מהן הייתה נחושת. היא לבשה צורה של פרות, כלבים או עלמות יפות, שינתה את המראה שלה באלף דרכים. על פי האמונות הקיימות, האמפוסה סחפה לעתים קרובות ילדים קטנים, מצצה את הדם מגברים צעירים יפים, נראתה להם בדמות אישה מקסימה, ולאחר שדי מהדם, זללה לעתים קרובות את בשרם. בלילות, בדרכים שוממות, האמפוסה הייתה ממתינה למטיילים בודדים, או מפחידה אותם בדמות חיה או רוח רפאים, או שובתת אותם במראה של יופי, או תוקפת אותם בצורתה הנוראה האמיתית. לפי האגדה, ניתן לגרש אמפוסה עם התעללות או קמע מיוחד. במקורות מסוימים, האמפוסה מתוארת כמקורבת ללמיה, אונוקנטאור או סאטיר נקבה.

29) טריטון

בנו של פוסידון ופילגש הימים, אמפיתריט, מתואר כאדם זקן או כנער עם זנב דג במקום רגליים. טריטון הפך לאב הקדמון של כל הטריטון - יצורים מיקסנתרופיים ימיים משתובבים במים, מלווים את המרכבה של פוסידון. פמליה זו של אלוהויות ים תחתונות תוארה כחצי דג וחצי אדם, נושפות קונכייה בצורת שבלול כדי לרגש או לאלף את הים. בהופעתם הם דמו לבעלות ים קלאסיות. הטריטונים בים הפכו, כמו סאטירים וקנטאורים ביבשה, לאלוהויות קטנות המשרתות את האלים העיקריים. הבאים נקראים על שם טריטונים: באסטרונומיה - הלוויין של כוכב הלכת נפטון; בביולוגיה - הסוג של דו-חיים זנב ממשפחת הסלמנדרות והסוג של רכיכות פרוסוברנץ'; בטכנולוגיה - סדרה של צוללות קטנות במיוחד של חיל הים של ברית המועצות; במוזיקה, מרווח שנוצר על ידי שלושה צלילים.

תאימות מאמר נחש ועז - מדריך מעשי קצר, שבו יתוארו הסתירות העיקריות בתקשורת של אנשים כאלה בפירוט, תמציתי וברור, ויתגלו מיטב ההיבטים של תקשורת חיובית בין נציגי הלוח המזרחי.

הודות לו, אתה יכול לא רק ללמוד להבין את האנשים סביבך, אלא גם ללמוד לעקוף בקלות את כל "הפינות החדות" מבלי להפר את ההרמוניה הפסיכולוגית שלך.

נחשים הם זוחלים בעלי דם קר, שניחנו על ידי הטבע בערמומיות ובאינטליגנציה.

הם הפכו לסמל של חוכמה נצחית, ערמומיות אכזרית ויש להם מספר מאפיינים הקשורים לשני קטבים מנוגדים:

חִיוּבִי:חוש מולד לסגנון, כוח רצון, התמדה, דעה משלו, חוש אינטואיציה מפותח בצורה יוצאת דופן, עבודה קשה, נחישות.
שלילי:סודיות, תושייה, רצון לתמרן אנשים אחרים, זהירות במערכות יחסים, אגואיזם אישי.

אנשי נחשים מסתירים את המהות שלהם מאחורי קליפה חיצונית, אליהם הם מתייחסים בדרישות קיצוניות ומשתדלים תמיד לשמור על הרמה הגבוהה ביותר. יצורים עם תמצית נחש בתוכם הם אישים מורכבים הדורשים גישה והבנה מיוחדים.

העז היא חיה טובת לב עם נשמה עדינה.אנשים ששנת לידתם היא פטרונית ניחנים באלגנטיות חיצונית ובלב טוב. עולמה הפנימי עשיר ברעיונות יצירתיים.

יחד עם תכונות טובות, לעז יש מספר מאפיינים שליליים:עקשנות לאין שיעור, אובססיה, סודיות, גחמות, תפיסת העולם באור קודר, חוסר מטרה בחיים.

נציגי שני שלטים- אנשים שונים, אך על ידי שילוב של תכונות האופי המנוגדות בתכלית, הם יוכלו להשלים זה את זה ולפצות על היעדר תכונות מסוימות.

התאימות של עז (כבש) עם נחש רחוקה מלהיות אידיאלית למערכת היחסים שלהם יש לא מעט קשיים, אבל אם בני הזוג מוכנים להתגבר עליהם, ייתכן שהאיחוד יסתדר. השניים האלה יחיו בצורה מדודה, ויתכננו את כל הצעד הבא שלהם. הסיבה לכך היא איפוק הדדי.

התאמה באהבה ונישואין, אם הוא נולד בשנת העז, היא הנחש

גבר עז ונקבת נחש הם איחוד מעורפל, שמתאפיין בנקודות קיצון: אוהבים יכולים לחוות גם תחושת אושר עצומה וגם אכזבה מרה, ואהבה לשעבר מידרדרת לשנאה בלתי נסבלת.

בזוג כזה, החצי החזק יותר מפנה את מקומו לאישה - נחש חזק, מחושב, עקשן. הוא אנין יופי, אנין אמנות, חובב טבע, חולם ובעל חזון. קבלת החלטות אחראיות זה לא בשבילו.

הגברת הנחש לוקחת על עצמה את התפקיד הזה.ואם היא אוהבת בן זוג כזה לחיים, אז מערכת היחסים תתפתח עוד יותר אבל הנבחר שלה נשלל מהזכויות לחופש אישי, עכשיו היא החיים והחופש שלו. המשפחה היא העדיפות העיקרית שלה בחיים, הכוח שלה, ההגנה שלה. נותנת לעצמה לחלוטין, היא דורשת את אותו הדבר בתמורה.

הטנדם של עז גברי ונחש נשי מעורר כמה אי הבנות:

הוא-מרגיש, היא חושבת;
הוא פועל, היא מכינה תוכנית;
הוא מייצר רעיונות, היא מביאה אותם לחיים.

אם בני זוג לא יכולים לתפוס זה את זה ולהבין לעומק את תכונות האופי שלהם, הם מסתכנים בהיפרדות.

התאמה באהבה, נישואין, אם: הוא נולד בשנת הנחש, היא נולדה בשנת העז

איש הנחש הוא זכר אמיתי, בטוח בעצמו, שתלטני.אדם זה תמיד מוקף בתשומת לב של נשים, אבל לא רבים יכולים להשיג את טובתו. נחשים מעשיים מחפשים בני זוג הדומים להם בתפיסת העולם שלהם.

העז יקבל את תשומת ליבו של אדם קר אשר מסתיר בזהירות את רגשותיו.קוקוט אלגנטי, גחמה לא מזיקה, גברת אמיתית מושכת אותו בדיוק בגלל שהוא יכול להוביל אותה ולטפל בה.

העיקר שהעז לא תשחק יותר מדי ולא תעבור את גבולות המותר. גברים חזקים מוכנים לסלוח הרבה, אבל לא חוסר זהירות וחיים פראיים ביחסים משפחתיים. שני השלטים מטרתם ליצור יחידה חזקה בחברה, שתהווה תמיכה ותמיכה עבורם.

להתאמה של שילוב זה יש סיכוי גדול לנישואין.ההבנה ההדדית שלהם היא מרכיב טבעי, שיתוף פעולה מועיל הדדי, דו קיום נוח. אהבה הרמונית ואחר כך מערכות יחסים נישואין, שבהן כולם ממומשים את עצמם באופן מקסימלי.

חסרונות האיחוד

החיסרון העיקרי והבלתי מעורער של איחוד כבשים-נחשים הוא העובדה שהוא וקטור.

קשה לחזות מה יהיו ההשלכות של כוח "הכשת" הנחש וכיצד תתבטא חולשתו של "הכבש המסכן":

תאימות במיטה

הצד האינטימי של מערכת היחסים בין נחש לכבשה ישתנה בהתאם למין של המזלות המזרחיים. גברת עיזים ואיש נחש - חיי מין רגילים. הכבשה החושנית היא זו שתצליח להפוך את החובה הזוגית לעלייה יומיומית של רגשות, לשיא התשוקות האלימות ולסיפוקן של פנטזיות אירוטיות.

כשהוא מקבל חיי מין תוססים, גבר גם יהיה חיבה עם הנבחר שלו, יביע את רצונו ואהבתו. השילוב ההפוך לא כל כך מוצלח.

גאוותו של איש העז, הדורשת האכלה מתמדת מבן זוגה של אשת הנחש, וחוסר שביעות רצון עלול לגרום למחלוקת ביחסים אינטימיים. עבור עז, אהבה ומין הם מושגים בלתי נפרדים, האחד נובע מהשני, שום דבר אחר.

תאימות עסקית

שיתוף פעולה עסקי בין השלטים לא צפוי להביא לתוצאות חיוביות. זה נובע מכמה גורמים:

מיקוד אגואיסטי של שני האישים;
הם אנשי אמנות.

המרכיב הכספי בברית הנחש-עז הוא אחד הגורמים לסכסוכים.כבשים חולמניות נוטות לבזבז כסף על התחביבים שלהן, האופי הנחשי של בן זוגם לא מאפשר לה לעשות זאת, נציגי חלק ההורוסקופ המזרחי ההגיוני עם כסף ללא הנאה, הם לא רוצים לבזבז אותו אפילו על בן זוג לחיים. לא מומלץ ליצור שלטים עסקיים נפוצים.

התאמה בידידות

ידידות חזקה אמיתית בין נחש לכבשה לא תצליח.ההבדל בדמויות ובתחומי העניין יפריע כל הזמן למערכת היחסים שלהם, וישפיע עליהם באופן שלילי לחלוטין.

תלונות הדדיות וחוסר רצון להביע חוסר שביעות רצון יצמצמו את מערכת היחסים החמה בתחילה לכלום. אנשים אלה נוטים יותר לקיים יחסים ידידותיים ללא התחייבויות הדדיות.

אחוז תאימות

חיי האהבה של בני הזוג יהיו מוצלחים ב-100%.
קשרי המשפחה יהיו חזקים ב-90-100%.
הידידות עז-נחש תהיה 70%.
התשוקה המינית של בני הזוג תסופק ב-80-100%
קשרים עסקיים של איגוד הנחש - 30%.

תמכו בכבשה פסימית, נעלב מהחיים, אוהב אותם, מעריך כישרון.
הנחש צריך למתן את הלהט שלו ולהפחית את רמת השליטה על קרוביווללמוד לקבל ביקורת ללא תוקפנות.
הכבשה צריכה לפתח "הרגלי מפקד", לאמן כוח רצון ולקחת אחריות.
החיפוש אחר אינטרסים מאחדים חדשים יהיה נקודת ההתחלהבעת החייאת מערכות יחסים דועכות.
פתרון קונפליקטים באמצעות ניסיוןמצבים ב"עור" של בן הזוג.

תאימות אסטרולוגית של גרמי שמים מסבירה הרבה דברים, אבל לא הכל.התשובות להן נמצאות בתוכך. איפה שיש רגשות כנים, כל מריבה תמיד מסתיימת בפיוס.

כימרה היא יצור מיתי. לפי התיאור היווני העתיק, מדובר במפלצת עם ראש וצוואר של אריה, גוף של עז וזנב בצורת נחש. כמו כן, הכימרה היוונית העתיקה הייתה נושפת אש, ולפי גרסאות מסוימות, היו לה כנפיים לבנות ויכלה לעוף. היא הופיעה לראשונה בשיר השישי של האיליאדה וקיבלה מקור אלוהי.

אחת האגדות דיברה על צעיר בשם בלרופון, שנלחם במפלצת נושפת אש והביס אותו. כמובן שאי אפשר היה לנקב את העור של הכימרה, אבל הגיבור היווני פעל אחרת - הוא דחף חנית לגרונה של המפלצת כשהיא התכוננה להפיל אש. החום המיס את קצה הנשק, והעופרת זרמה לגרונו של היצור, ושרף את תוכו. לפיכך, ערמומיות אנושית ניצחה את המפלצת המיתולוגית.

עם זאת, עם הזמן, אנשים קשרו את הדימוי של הכימרה לא עם אלוהות. יש מושג של "כימרי" - בלתי אפשרי, לא תואם. היום במילון אתה יכול למצוא כימרה כ"פיקציה ריקה, רעיון כוזב".

אחרים מתארים את הכימרה כמעין דרקון בעל שלושה ראשים. הגוף כולו דמוי דרקון, אבל ההיבט המעניין ביותר בגרסה הזו הוא הצד השני: הראשים. כאן ראשו של "חתול" (או ליתר דיוק, או ראש של אריה או בעל חיים לא קיים ששייך בבירור למשפחת החתולים) ממוקם בין שני ראשי דרקון, שצבע אחד מהם שחור, ו השני זהה לגוף, או בצבעים ירוקים. בגרסה זו ישנו דגש ברור על הפרדה בין "טוב" ל"רע", הגנה על גבול זה ושמירה על האיזון העולמי כביכול.

אחרים עדיין רואים בכימרה כל חיה בדיונית המשלבת חלקי גוף מחלקי גוף אמיתיים. באינטרנט ניתן למצוא תמונה של ארנבת עם כנפי אווז וקרני צבי. הקבוצה שמסכימה עם נקודת מבט זו היא הגדולה ביותר. אולי בגלל רמת האנאלפביתיות הגבוהה.

את השם "כימרה" אפשר למצוא בסרט בעל אותו השם. שם, כימרה היא תוצאה של ניסוי: ילדה ש"הוצלבו בה גנים של בני אדם ובעלי חיים". זוהי למעשה מכונת הרג: יצור זריז וחזק המסוגל להשתמש בכוחותיו בערמומיות מדהימה.

כימרות נמצאות גם במשחקי מחשב מסוימים. הדוגמה הבולטת ביותר היא ה"סטוקר" הידוע. שם, הכימרה היא יצור עם איברים כפולים, שני ראשים ועור עמיד מאוד. במשחקים אחרים (כמו לא מעט אנשים), אלו היו בעיקר בעלי חיים מתוקנים, מה שסותר את המראה המקורי של היצור: "תערובת" של חיות שונות.

אבל נחזור לגרסה היוונית המקורית והעתיקה. למה אריה, עז ונחש?

אריה. המחשבה הראשונה עם המילה הזו: כוח, גאווה, אצילות... אולי זו האנשה של משהו טוב, בהיר בתמונה. הנחש הוא ההפך הגמור מהאריה. אנשים רבים מקשרים את זה עם רשע והונאה. זוהי חושך בתמונה. הכי קשה להסביר את התמונה של עז. אני חושב שזה מייצג סוג של צד ניטרלי... האסוציאציה הראשונה למילה "עז" היא "חלב עיזים", כלומר, במושג רחב יותר, אוכל.

כיצד ניתן לשלב זאת בתמונה של כימרה וכיצד ניתן לפרש זאת? אריה ונחש. ראש וזנב. הנושא הנצחי הוא "הטוב חזק מהרע". עם זאת, הם נמצאים באותו גוף, מה שאומר שאובדן של אחד יוביל לאובדן של השני. אכן, אם הרוע ייעלם, מה אם כן נוכל לקרוא לטוב? עֵז. ככל הנראה, זה מה שמונע מטוב או רע לנצח, ובכך לשמור על "איזון עולמי".

(ביוונית chimaira - עז)

1) במיתולוגיה היוונית, מפלצת עם ראש וצוואר של אריה, גוף של עז וזנב של דרקון או נחש; צאצאיהם של טייפון ואכידנה. אש פרצה מפיה של המפלצת, שבעזרתה הרסה את הבתים והיבול של תושבי ליקיה.

האמינו שהכימרה חיה בהרים הבלתי נגישים של המחוז הליקיאני המרוחק. אף אדם אחד לא העז להתקרב לביתה, מוקף בגופות נרקבות של חיות חסרות ראש. מלך ליקיה שלח את חייליו מספר פעמים להשמיד את הכימרה, אך אף לוחם לא חזר בחיים מהמערכה.

אמיסודאר הליקיאנית הניקה את הכימרה. האזכור הראשון של הכימרה הוא בשיר השישי של האנייד. כתוב שהיא הייתה ממוצא אלוהי - חזית אריה, גוף של עז, זנב של נחש; היא פלטה אש מפיה.

ראש אריה, בטן עז וזנב של נחש - זהו התיאור הטבעי ביותר שלו, הכלול אצל הומרוס, אבל התיאוגוניה של הסיוד מייחסת לו שלושה ראשים, וכך הוא מיוצג בספר המפורסם. פסל ברונזה מארצו, מהמאה ה-5. באמצע הרכס יש לו ראש עז, בקצה אחד של נחש, בקצה השני - של אריה.

היא נהרגה, כפי שחזו האלים, על ידי בלרופון החתיך. בנו של מלך קורינתוס, בלרופון, רכוב על פגאסוס היפה, טס אל המאורה של המפלצת וראה על הקרקע יצור בגודל של סוס, אשר פולט להבות ונוהם בצורה מאיימת כך שהאוויר סביבו רעד. לקח את הקשת מכתפו, בלרופון ירה את כל החצים לעבר הכימרה והצליח להשמיד את האויב האדיר. לאחר מכן, ירד אל העמק, כרת את ראשי הכימרה ומסר אחד מהם למלך ליקיה.

בשיר השישי של האנייד, מופיעה שוב ה"כימרה נושפת האש"; הפרשן Servius Honoratus מציין שלפי כל המדענים הסמכותיים, המפלצת הזו הייתה במקור מליקיה, ובאזור זה יש הר געש הנושא את השם הזה. בבסיס הר הגעש נחשים נחשים, על המדרונות יש הרבה כרי דשא ומרעה עיזים, להבות בוערות מלמעלה ושם, בראש, מאורות אריות; הכימרה היא כנראה מטפורה להר יוצא הדופן הזה. לפי סטרבו, ערוץ הכימרה בליציה היה ממוקם בין ההרים קראג ואנטיקראג. כיום, המקום הזה נחשב לאזור הסמוך לכפר הטורקי צ'רלי, בו יש יציאות של גז טבעי אל פני השטח בריכוזים המספיקים לבעירה הפתוחה שלו.

לפי הפרשנות, הכימרה היא אישה בוגדנית שהיו לה שני אחים: ליאו ודרקון. לדברי אחרים, זהו הר שממנו הושתקפו קרני השמש, ובלרופון כרת אותו. לפי פרשנות אחרת, מדובר בקברניט של ספינת פיראטים בשם הימר, שיש לו דמות של אריה על החרטום, דרקון על הירכתיים ונחש באמצע.

כמו כן, נמצאו כימרות על מטבעות סיקיונים.

בימי הביניים, כימרות התכוונו לגרגוילים בזמננו, כימרות משמשות לעתים קרובות להתייחסות למפלצות ומוטציות מכל הסוגים האפשריים והבלתי אפשריים, כמו גם לחלומות ופנטזיות בלתי ניתנות למימוש.

נקראות גם כימרות "...בעלי חיים או צמחים שתאים השונים מכילים חומר מגוון מבחינה גנטית, בניגוד לאורגניזמים רגילים שבהם כל תא מכיל את אותה מערכת גנים. כימרות הן מקרה מיוחד של פסיפס. זה מתרחש כתוצאה ממוטציות, רקומבינציות ושיבוש בחלוקת התא".

2) באמנות יפה, דימויים פיסוליים של מפלצות פנטסטיות, האופייניות לאמנות הגותית, האנשה של פגמים, כוחות הרשע וכו', מהווים חלק מקישוט הקתדרלות. הכימרות בבסיסי המגדלים של קתדרלת נוטרדאם מפורסמות במיוחד.

3) במובן פיגורטיבי - חלום בלתי סביר, חלום, פנטזיה.

חֲזוֹן תַעתוּעִים.
גוסטב מורו. 1862

הצילום (כמובן, זה ציור של כימרה) מבהיר לכם איך נראית כימרה, אבל מה היא, מאיפה היא הגיעה ומה טבען של כימרה - קראו למטה. אנו לומדים תחילה על הכימרה מהאיליאדה, שם היצור צמא הדם הזה קיבל מוצא אלוהי.

גרסה ראשונה.

הכימרה מייצגת חלום צינור, משהו שאינו תואם ובלתי אפשרי. רעיון שקרי, פרויקט, פיקציה טיפשית ריקה, שאין בה שום דבר אלוהי.

אפולודורוס כתב על הכימרה:

"לא רק אדם אחד, אלא אפילו צבא שלם לא הצליח להביס את המפלצת החלק הקדמי של הגוף של הכימרה היה של אריה, הזנב היה של דרקון, ושל שלושת ראשיו, זה שבאמצע. הגופה הייתה ראש של עז ופלטה להבות.

לפי כמה תיאורים, כימרה (ראה תמונה) היא יצור עם ראש וצוואר של אריה, גוף של עז וזנב בצורת נחש. לדברי אחרים, למפלצת הזו יש שלושה צווארים ושלושה ראשים. והיה התיאור הזה: "ראש וצוואר של אריה, חצי הגוף הוא גם של אריה, והחצי השני הוא עז זנבו של הכימרה הוא גוף וראש של נחש, אבל באמצע עמוד השדרה של הגוף הזה הוא ראש של עז את האפשרות השנייה קשה במיוחד לדמיין למרות שהשניים הראשונים אינם ניתנים לעיכול.

זהו טבע כל כך מסתורי... אף אחד לא ידע איך בדיוק היא נראית. כי זה היה מפחיד להסתכל עליה. אז זה הסתדר: אחד ראה דבר אחד, השני ראה משהו אחר. ואז נוצרו כמה דעות ומה שקרה זה מה שקרה. ועיני הפחד, אתה יודע, אינן קטנות. אז עדי ראייה יכלו להגזים מעט ב"יופי" של המפלצת נושפת האש.

כמה דברים בתיאורי הכימרות עדיין תואמים: מגיל צעיר, התינוק החמוד הזה ידע לירוק אש. היו לה גם כנפיים ועור לבנות שלא חרבות ולא חניתות יכלו לחדור אליהם.

הולדת הכימרה

הבה נפנה לאגדה היוונית העתיקה. הוריה של הכימרה היו חצי אישה, חצי נחש ערמומית בשם אכידנה והדרקון הענק טייפון, בעל 100 ראשים. כתוצאה מ"אהבה" כזו, אתה מבין, שום דבר סטנדרטי ומוכר לא יכול פשוט להיוולד. התינוק שלהם נולד עם מראה מוזר ביותר ומזג נורא.

הכימרה התיישבה בהרי הליקיאנים היא הגיחה מהמערה שלה רק כדי לשרוף את היבולים והבתים של אזרחים ולהשיג מזון לעצמה. כל השטח סביב ביתו של הכימרה היה מכוסה בגולגולות, שלדים וגופות נרקבות עם ריח רע.

מותה של הכימרה

לפי אחת האגדות היווניות העתיקות, הכימרה מתה בידיו של הצעיר בלרופון, שנלחם איתה בזמן שרכב על הסוס המכונף פגסוס. הלוחם צלל את החנית שלו לתוך פיה של המפלצת, והתכונן לתקוף. האש שהכימרה עמדה להפיל על הצעיר המסה את קצה החנית ועופרת מותכת זרמה לתוך הגרון, ושרפה את כל פנים החיה העזה בדרכה.

גרסה שניה.

דיווחים מאוחרים יותר של עדי ראייה ומספרי סיפורים מציירים תמונה מעט שונה של הכימרה. בגרסה זו, למפלצת צבע ירקרק או שחור ולבן, ונראה שראשיה מאזנים בין התכונות הרעות והטובות בדמותה של הכימרה (תמונה). לפי אגדה זו, הכימרה היא השומר והשומר של המאזן העולמי כולו. אריה מייצג כוח וחוכמה, צדק וכוח. הנחש, להיפך, הוא סמל של שקרים, כעס וסכנה. ובכן, נראה שהעז מאזנת שתי תמונות שאין להשוות בנוסף, העז היא אחות שניתן להאכיל בחלב שלה... האחדות של הניגודים בגרסה זו מוצגת בצורה ברורה ככל האפשר.

אי אפשר להרוג את הרשע (הנחש) וגם את הטוב (האריה). אם אתה הורג דבר אחד, השני ימות אוטומטית.

גרסה שלוש, מודרנית.

יש אנשים מודרניים המכנים כימרה כל יצור מוזר שחלקי גופו השונים לקוחים מבעלי חיים אמיתיים.

כך למשל, באינטרנט ניתן למצוא תמונות של ארנבת מכונפת וקרנית, ינשוף עם רגלי סוס או סוס עם ראש של נחש וכפות של אריה. תמונות אלו התקבלו באמצעות פוטושופ, ואין להן שום קשר למיתוסים עתיקים.

סרט

"כימרה - צפה באינטרנט" - בקשה זו פופולרית במיוחד ב- Yandex. החלטתי לברר מה מחפשים אלו שמכניסים שאילתה דומה לשורת החיפוש. התברר שהכל מאוד פשוט. ב-2009, במאים בעלי אופקים מיסטיים יצרו פעם סרט על הכימרה. העלילה של הסרט "כימרה" פשוטה.

כתוצאה מניסוי מדעי של שני מדענים, בני הזוג אלזה וקלייב, נולדה ילדה בעלת גנים של בני אדם ושל בעלי חיים כאחד. זריז, חזק, ערמומי. אני לא אספר לך יותר. צפה ב"כימרה" בעצמך אם אתה אוהב סרטים מיסטיים עם אלמנטים אימה.

משחקי מחשב עם Chimeras.

המפורסם מבין הצעצועים הוא "סטאלקר". הכימרה מתוארת במשחק הזה עם שני ראשים, עור בלתי חדיר ואיברים כפולים.

כימרה במוזיקה.

להרכב "אריה" יש ברפרטואר שיר באותו השם. האזנתי במיוחד ליצירת המופת הזו עכשיו. לא הצלחתי להבין את המילים, אבל הן שרו טוב ובקול רם.

יצורים מיתיים בפיסול ובאדריכלות

התמונה של כימרה מתרחשת לעתים קרובות למדי. המבנים המפורסמים ביותר הם בית הכימרות באוקראינה וקתדרלת נוטרדאם בצרפת... ישנה אמונה רווחת שפסלי אבן של כימרות (תמונה) מתעוררים לחיים בלילה כדי להפחיד אנשים ולזרוע בהלה במוחות אנושיים.

בטבע פראי

במעמקי האוקיינוס חי דג כימרה מסוים. תוכל לקרוא על כך באתר שלנו תוך מספר ימים בלבד.

הר בוער

בקמר, 8 ק"מ מאולימפוס, ניתן לראות הר ספונטני ייחודי בעל אותו שם (כימרה, הר בוער, ינארטס טורקית). אורות מהבהבים מעת לעת על מדרון ההר הזה, הבזקיו מאירים בבהירות את השמים. בימי קדם, מלחים ניווטו לעתים קרובות לפי הבזקים אלה. הם אומרים שכאן הרג בלרופון פעם את המפלצת, ולאחר מכן השליך אותה לתוך נקיק סלע.

בגידול פרחים

אוהבי פרחים גידלו קבוצה שלמה של סיגליות כימרה. אלה פרחים יפים מאוד שכל אספן סיגליות קפדן ביותר יכול להתגאות בהם.

אז היצור המיתולוגי לא מת לגמרי, שמה נשאר לחיות, ואולי גם הכימרה עצמה תוכל לקום לתחייה... אז נראה איך זה באמת נראה.