Mongolska plemena doselila su se u 11. i 12. stoljeću. Mongoli. Kineska vladavina i neovisnost

Čini se da bi potomci drevnih Mongolo-Tatara prije svega trebali biti dva moderna naroda - Mongoli i Tatari - ali u povijesti nije sve tako jednostavno.

Tko su Mongolski Tatari?

Povjesničari vjeruju da se isprva radilo samo o Mongolima. U 11.-13. stoljeću zauzimali su približno isti teritorij kao i današnja Mongolija. Mongoli su vodili nomadski život i bili su podijeljeni u nekoliko plemena. Najbrojniji među njima bili su Merkiti, Taigiti, Najmani i Keriti. Na čelu svakog plemena bili su bogatiri (u prijevodu na ruski "heroji") i noyons (gospoda).

Mongoli nisu imali državu sve do dolaska Džingis-kana (Temujina), koji je pod svojom vlašću uspio ujediniti sva brojna nomadska plemena. Zapravo, tada je nastala riječ "Mongoli". Njihova se država zvala Mogul - "velika", "zdrava". Jedno od glavnih zanimanja nomada, koje im pomaže u stjecanju materijalnog bogatstva, uvijek je bila pljačka. Dobro organizirana vojska Džingis-kana počela je pljačkati i otimati susjedne zemlje i u tome uspjela. Do 1227. Džingis-kan je kontrolirao ogroman teritorij - od Tihog oceana do Kaspijskog jezera.

U drugoj četvrtini 13. stoljeća na polovečkim, sjevernokavkaskim i krimskim zemljama, kao i na području Volške Bugarske, nastala je mongolska država Zlatna Horda, koja je zapravo postojala od 1242. do 1502. godine. Osnovao ga je unuk Džingis-kana, Batu-kan. Većina stanovništva Horde bili su predstavnici turskih naroda.

Kako su se Mongoli pretvorili u Tatare?

S vremenom su Europljani Mongole počeli nazivati ​​Tatarima. Zapravo, isprva su tako zvali sve stanovnike Azije - "zemlja Tartar". Tat Ar je bilo ime za sve narode koji su tamo živjeli. Iako se u naše vrijeme Tatarima nazivaju uglavnom potomci Volga Bugara. Ali i njihove je zemlje osvojio Džingis-kan.

Ovako ih je opisao papin izaslanik Plano Carpini: “Tatari su bili niski, širokih ramena, obrijane glave sa širokim jagodičnim kostima, jeli su razno meso i tekuću prosenu kašu. Omiljeno piće bio je kumis (konjsko mlijeko). Tatari su čuvali stoku i bili izvrsni strijelci i jahači. Domaćinstvo je bila odgovornost žena. Tatari su imali poligamiju, svaki je imao onoliko žena koliko je mogao uzdržavati. Živjeli su u jurtama koje su se lako rastavljale.”

U Rusiji su Mongole zvali i Tatari. U doba Zlatne Horde, ruski prinčevi često su se ženili kćerima i rođacima tatarskih kanova iz političkih razloga. Njihovi potomci naslijedili su kneževsku vlast, tako da gotovo svi ruski vladari i aristokrati imaju tatarske korijene.

Gdje tražiti potomke Džingis-kana?

Postoje dokazi da je prije ere Džingis-kana većina mongolskih nomada imala kavkaske osobine. Čak je i sam Džingis-kan opisan kao plava kosa, oči i brada. No u procesu osvajanja Mongoli su se miješali s narodima zemalja koje su osvojili, što je pridonijelo formiranju novih etničkih skupina. Prije svega, to su sami Mongoli, zatim krimski, sibirski i kazanski Tatari, Baškiri, Kazasi, Kirgizi, dijelom Uzbeci, Turkmeni, Oseti, Alani, Čerkezi. Zatim uralski Hanti i Mansi, sibirski autohtoni narodi - Burjati, Hakasi, Jakuti. Genotip svih ovih naroda sadrži značajke koje se obično nazivaju mongoloidima. Također je moguće da krv Mongolskih Tatara teče u modernim Japancima, Kinezima i Korejancima. Međutim, istraživači vjeruju da su Tuvinci, Altajci i Hakasi, na primjer, izgledom bliži kavkaskom nego istočnim narodima. I to može poslužiti kao neizravna potvrda "kavkaskih" predaka mongolskih Tatara. Postoji i verzija da mnoge europske nacije imaju mongolske korijene. To su Bugari, Mađari, pa čak i Finci.

Na teritoriju Rusije postoji narod čiji se predstavnici smatraju izravnim potomcima Džingis-kana - to su Kalmici. Tvrde da su im preci bili Džingisidi – elita na dvoru Džingis-kana. Neke kalmičke obitelji navodno potječu od samog Džingis-kana ili njegovih najbližih rođaka. Iako je, prema drugoj verziji, kalmička konjica jednostavno služila Džingizidima. Ali tko sada može sa sigurnošću reći?

Dakle, potomci mongolskih Tatara mogu biti raspršeni ne samo diljem Azije, već iu Europi. Nacionalnost je općenito prilično proizvoljan pojam.

I druge regije Kine.

Ime

Mongolski znanstvenik J. Bayasakh sugerira da naziv Mongol pojavio se kao rezultat modifikacije mongolske riječi mongө(srebro) . O povezanosti pojmova Mongol I mongө(srebro) kaže se u kineskim tekstovima Hei-da shi-lyue godina. Ovi tekstovi govore da je stanovništvo Velike Mongolije svoju državu nazivalo “Velika srebrna dinastija”.

Ayuudain Ochir je, razvijajući ovu teoriju, zaključio da je etničko ime Mongol došlo od riječi mangγu, nastao dodavanjem tungus-manchu korijena čovjek (mam ü mang), što znači teško, teško i veliko, uz riječ mu (mü)- voda. U isto vrijeme, ova riječ je izvorno mangγu, a kasnije je i postalo mangγul ili monγu/ol. Imena identificirana u kineskim izvorima mengguzi (蒙古子,萌骨子), mengguosi (蒙国斯), menggusi(蒙古斯, 萌古斯) su oblik priloga množine tungusko-mandžurskog jezika se nasloviti manggu ili monggu/o. Kao rezultat toga, formiran je obrazac mangguse ili mongguse.

mongolski narodi

Među mongolskim narodima postoji nekoliko glavnih skupina. Istočni Mongoli uključuju sljedeće etničke skupine: Khalkha-Mongols, Dariganga, Darkhat, Sartul, Khotogoit, Khubsugul Uriankhians, Eldzhigins.

Zapadni Mongoli, također zvani Oirati (Džungari), uključuju sljedeće etničke grupe: Kalmike (uključujući Buzavce, Sart-Kalmike), Altajske Urijance, Baatude, Bajate, Derbete, Zakhčine, Mjangate (Mingate), Olete (Zungare), Torgute (uklj. Erketens), Khoyts, Khotons, Khoshuts, Chantuu, Choros.

Priča

Protomongolska plemena koja su živjela u središnjoj Aziji u 2.-1. tisućljeću prije Krista stvorila su takozvanu kulturu pločastih grobova. Godine 209. pr. Kralj Mode osnovao je državu Xiongnu (209. pr. Kr. - 2. st. po Kr.) na mongolskoj visoravni. Mongolski znanstvenici klasificiraju Xiongnue kao proto-Mongole. Prema nizu istraživača Tileri, Xiongnu, Donghu, Beidi, Ashina, Tugu bili su jedna mongolska etnička zajednica.

Carstvo Xiongnu postojalo je od 209. pr. do 2. stoljeća poslije Krista Niz država osnovali su potomci Xiongnua: Yueban (160-490), Sjeverni Han (304-318; dinastija Liu), rani Zhao (318-329; dinastija Liu), kasniji Zhao (319-351; Jieshi dinastija), Sjeverni Liang (397.-439.; dinastija Juqu), Xia (407.-431.; dinastija Helian). Potomci Xiongnua, Huni, koji su napali Europu 370-ih godina, stvorili su Hunsko Carstvo koje je trajalo do jednog stoljeća.

Carstvo Xiongnu zamijenili su potomci Donghua - Xianbi. Plemena Xianbi, Xiongnu i Jie ujedinjena su u kineskim izvorima pod zajedničkim imenom Hu. Najraniji spomeni donghua datiraju iz 7. stoljeća prije Krista, za vrijeme vladavine Jin vladara Wen-gonga. Iz proto-mongolske zajednice Donghua proizašli su Wuhuan, Xianbi i Tatab (Kumoshi). Carstvo Xianbi trajalo je od 93. do 234. Nakon toga, Rouranci su izašli iz Xianbija i osnovali Rouranski kaganat (330.-555.). Potomci Rourana, Avari, koji su se doselili u srednju Europu, stvorili su Avarski kaganat (562.-823.).

Niz država osnovali su potomci Xianbija: Duan (250.-338.), Yuwen (kasno 3. stoljeće - 345.), Togon (284.-670.), Zapadni Qin (385.-431.; dinastija Qifu), Južni Liang ( 397-414; dinastija Sedra). Murongi su osnovali rani Yan (337-370), zapadni Yan (384-394), kasniji Yan (384-409) i južni Yan (398-410).

Jedna od sjevernih grana Xianbija bili su Shiwei, preci Nirun Mongola i Darlekin Mongola. U susjedstvu Shiweija živjela su srodna plemena Ulohou, Didougan i Doumolou. Od Shiweija su nastali Khitan i Tzubu. Khitani su stvorili svoje Carstvo Liao (907.-1125.; dinastija Yelu) po uzoru na Srednju državu. Ogranak Khitana, Kara-Khitan (Kara-Khitan), stvorio je Kara-Khitan kanat (1130.-1212.). Khitani su također stvorili države: Dongdan, Later Liao, Sjeverni Liao, Istočni Liao.

Zapadno od Shiveija živjeli su Bayyrku, preci Barguta i Kurykana. U doba Kurykana nastale su dvije ključne zajednice za burjatsku etnogenezu: Bulagati i Khori-Tumati, koje su kasnije podijeljene na Khori i Tumet. Od stoljeća, značajne skupine mongolskog govornog stanovništva iz središnje Azije počele su prodirati u regiju Zapadnog Bajkala. Jedna takva skupina bila je dio plemena Ikires (Ekhirit), raširenog u istočnoj Mongoliji. Ikiri su, nakon što su u 12. stoljeću prodrli u područje Bajkala, okupili oko sebe teritorijalnu skupinu stanovništva Verkholenska.

Po prvi put se etnonim Mongola (men-gu, men-gu-li, men-wa) nalazi u povijesnim kronikama ere Tang (7-10 stoljeća). Pretpostavlja se da je početno mjesto naseljavanja protomongolskih plemena bilo međuriječje rijeka Argun i Onon, odakle su u 8. stoljeću migrirali u Tri rijeke (sliv rijeka Onon, Kerulen i Tuul). :238

Khamag Mongol

U 12. stoljeću formirana je državna tvorevina Troriječnih Mongola - Khamag Mongol ulus (“Svi Mongoli”). Prvi vladar države bio je Khabul Khan, koji je ujedinio, prema "Tajnoj povijesti Mongola", 27 plemena Nirun-Mongola ("pravi Mongoli"), među kojima su dominantan položaj zauzimali klanovi Khiada -Borjigini i Taijiuti: 238-239. Osim ovih Mongola, postojala su plemena Darlekin-Mongola ("Mongoli općenito"), koja nisu bila dio zajednice Khamag Mongola i koja su lutala u područjima uz Tri rijeke.

Mongolsko carstvo

U 13. stoljeću Mongoli, predvođeni Džingis-kanom i dvije generacije njegovih potomaka, stvorili su najznačajnije carstvo toga doba. Istodobno je ukinuta plemenska podjela i ustupila mjesto podjeli prema tumenima i vrstama vojske. Zbog toga su se na periferiji carstva sačuvali etnonimi onih mongolskih plemena koja su igrala značajnu ulogu u predcarskom dobu (na primjer, Saljiut), a nakon raspada države, osim njih, pojavio se niz novih, na temelju vojne pripadnosti (na primjer, Kheshigten, Torgout, Khorchin, ar khorchin, baatud). Značajan dio Mongola sebe smatra Borjiginima - potomcima Džingis-kana i njegovih rođaka.

Carstvo Yuan

Krajem 13. stoljeća Džingis-kanov unuk Kublaj utemeljio je dinastiju Yuan s prijestolnicama u Pekingu i Shangduu. Nakon što je porazio protivnike među mongolskim plemstvom, podjarmio je većinu teritorija moderne Mongolije.

Značajan dio Mongola činio je gornji sloj administracije i unutarnjih trupa Kine, zajedno s ljudima iz drugih nekineskih naroda koje su privlačili Kublaj i njegovi nasljednici. To je dovelo do pojave populacija kao što su Yunnan Mongoli u južnoj Kini.

Godine 1368. Mongole su, nakon međusobnih sukoba mongolskog plemstva, iz Kine na sjever protjerale trupe Zhu Yuanzhanga, koji je, zauzevši Peking, proglasio dinastiju Ming.

Mongoli tijekom razdoblja malih kanova

U XIV-XVII stoljeću teritorij Mongolije podijeljen je između Džingisida i Oirata - zapadnih Mongola, koji su postupno stvorili jak Dzungarski kanat.

XVII-XIX stoljeća

Godine 1640. održan je posljednji svemongolski kongres na kojem su bili prisutni i Khalkha Mongoli i Oirati, uključujući Kalmike.

U 1670-1690-ima, vođa Oirata Galdan-Boshogtu, prvi u Dzungaria koji se proglasio kanom, uspješno je pokorio brojne gradove na Putu svile i napravio uspješne kampanje protiv središnje Mongolije. Čingisidski prinčevi obratili su se za pomoć svojim saveznicima Mandžurima, koji su je pružili pod uvjetom da Mongoli prihvate državljanstvo mandžurskog cara.

U 17. stoljeću zemlje mongolskih naroda i sami narodi pali su pod različite stupnjeve ovisnosti o Kini i Rusiji. U Carstvu Qing, Mongoli unutarnje i vanjske Mongolije imali su različita prava i izgubili su mogućnost slobodne komunikacije, što je uzrokovalo formiranje zasebnih nacionalnosti.

XX. stoljeća

Godine 1911. proglašena je neovisnost Vanjske Mongolije od mandžurskog Carstva Qing, a nakon revolucija u Rusiji unutar RSFSR formirane su autonomne tvorevine mongolskih naroda koji su je nastanjivali - Burjatsko-mongolska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika (1923.) i Kalmička Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika (1935). Proglašena je autonomija za Unutarnju Mongoliju u Republici Kini, zatim (1936.-1945.) na dijelu njenog teritorija, uz pomoć japanskih militarista tijekom rata s Kinom, formirana je država Mengjiang (“mongolske pogranične zemlje”), koju je vodio bordžiginski princ Demchigdonrov, a koja je prestala postojati nakon kapitulacije Japana u Drugom svjetskom ratu. Značajan dio mongolske uprave Mengjianga pobjegao je u Tajvan i dijelom u Mongoliju.

Genetika

vidi također

Bilješke

Bilješke

Izvori

1. Stanovništvo Kine prema etničkoj skupini 2010
2. POPIS STANOVNIŠTVA I STANOVANJA U MONGOLIJI 2015.: NACIONALNO IZVJEŠĆE
3. uključujući Burjate, Kalmike i Mongole
4. Sveruski popis stanovništva 2010. Službeni rezultati s proširenim popisima po nacionalnom sastavu stanovništva i po regijama. :

Mongolski narodi Rusije, mongolski narodi Dagestana
Ukupno: više od 10 milijuna
PRC PRC: 7,0 milijuna
Mongolija Mongolija: 3,0 milijuna
Rusija Rusija: 647 747 (2010.)

• • Burjatija Burjatija: 287 234 (2010.)
  • Kalmikija Kalmikija: 162 847 (2010.)
  • Regija Irkutsk Regija Irkutsk: 78 534 (2010.)
  • Transbajkalski teritorij Transbajkalski teritorij: 74 073 (2010.)

Jezik

mongolski, kineski, ruski

Religija

Budizam, islam, šamanizam, pravoslavlje, protestantizam, tengrizam

Rasni tip

mongoloidi

Podrijetlo

mongolski

Mongolske žene u narodnim nošnjama. Ulaanbaatar, 2007

mongolski narodi- skupina srodnih naroda koji govore mongolskim jezicima i usko su povezani zajedničkom višestoljetnom poviješću, kulturom i tradicijom.

Nastanjuju sjever Kine, Mongolije i regije Ruske Federacije - republike Buryatia i Kalmykia, regiju Irkutsk i Trans-Baikal Territory.

Više od 10 milijuna ljudi sebe smatra Mongolima. Od toga je 3 milijuna u Mongoliji, 4 milijuna u autonomnoj regiji Unutarnja Mongolija, do 3 milijuna u Liaoningu, Gansuu, autonomnoj regiji Xinjiang Uyghur i drugim regijama Kine.

Mongolski narodi uključuju: Khalkha-Mongole, Bargute, Buryate, Oirate (Kalmike), kao i etničke skupine južnih Mongola: Chahars, Khorchins, Kharachins, Arukhorchins, Tumets, Jalayts, Avgas, Avganars, Baarins, Chiptchins, Mu- miangati, naimani, aohani, onnuti, durben-kuketi, urati, gorlosi, ordosijanci, hongirati, džaruti, uzumčini, kešigteni, khućiti.

Lingvistički gledano, mongolska skupina naroda uključuje Mongore (Tu), Daure, Dongxiange i Bao'ane.

Moguli i Hazari u Afganistanu su mongolskog podrijetla, ali su već nekoliko stoljeća muslimanski narodi koji govore iranski. Sogwo Arigi govore tibetanski.

• 1 Naslov
• 2 Povijest
  • 2.1 Khamag Mongol
  • 2.2 Mongolsko carstvo
  • 2.3 Carstvo Yuan
  • 2.4 Mongoli tijekom razdoblja malih kanova
  • 2,5 XVII-XIX stoljeća
  • 2.6 XX. stoljeće
• 3 Vidi također
• 4 Bilješke
  • 4.1 Bilješke
  • 4.2 Izvori
• 5 Književnost
• 6 Veze

Ime

Brojni istraživači (N. Ts. Munkuev) primjećuju da se etnonim "Mongol" prvi put nalazi u kineskim izvorima "Jiu Tang shu" ("Stara povijest dinastije Tang", sastavljena 945.) u obliku "meng- wu shi-wei” - “Shiwei Mongoli”, a u “Xin Tang shu” (“Nova povijest Tanga”, sastavljena 1045.-1060.) u obliku “Meng-wa bu” - “pleme Meng-wa”. Razni kitanski i kineski izvori iz 12. stoljeća također su koristili imena Meng-ku, Menguli, Manguzi, Mengu Guo za ova plemena: 238.

“u 12. stoljeću aristokratska obitelj Khabul Khana nosila je ime Borjigin i prihvatila naziv Mongol nakon što je pokorila i ujedinila nekoliko susjednih rodova i plemena, formirajući tako jedinstvenu političku cjelinu, jedan klan-ulus; upravo je ovaj ulus dobio ime Mongol u spomen na slavno ime nekog drevnog i moćnog naroda ili klana"

Ruski mongolski stručnjak B. Ya Vladimirtsov

Možda je naziv klana Mangut (mong. Mangud) bio drevni zvuk imena "Mongoli".

Priča

Protomongolska plemena koja su živjela u središnjoj Aziji u 2. - 1. tisućljeću pr. e., stvorio takozvanu kulturu pločastih grobova.

Godine 209. pr. Kr., kralj Mode je osnovao državu Xiongnu (209. pr. Kr. do 2. stoljeća nove ere) na mongolskoj visoravni. Mongolski znanstvenici klasificiraju Xiongnue kao proto-Mongole. Protomongolske države Xianbi (93-234), Sjeverni Wei (386-534), Rouran Khaganate (330-555), Kidan (907-1125) i Karakitai Khanate (1125-1218) postojale su do 13. stoljeća.

Po prvi put se etnonim Mongola (men-gu, men-gu-li, men-wa) nalazi u povijesnim kronikama ere Tang (7-10 stoljeća). Pretpostavlja se da je izvorno mjesto naseljavanja protomongolskih plemena bilo međuriječje rijeka Argun i Onon, odakle su u 8. stoljeću migrirali u područje Triju rijeka (sliv rijeka Onon, Kerulen i Tuul).: 238

Khamag Mongol

U 12. stoljeću formirana je državna tvorevina Troriječnih Mongola - Khamag Mongol ulus (“Svi Mongoli”). Prvi vladar države bio je Khabul Khan, koji je, prema "Tajnoj povijesti Mongola", ujedinio 27 plemena Nirun-Mongola ("pravi Mongoli"), među kojima su dominantan položaj zauzimali klanovi Khiada. -Borjigini i Taijiuti: 238-239. Osim ovih Mongola, postojala su plemena Darlekin-Mongola ("Mongoli općenito"), koja nisu bila dio zajednice Khamag Mongola i koja su lutala u područjima uz Tri rijeke.

Mongolsko carstvo

Glavni članak: Mongolsko carstvo

U 13. stoljeću Mongoli, predvođeni Džingis-kanom i dvije generacije njegovih potomaka, stvorili su najznačajnije carstvo toga doba. Istodobno je ukinuta plemenska podjela i ustupila mjesto podjeli prema tumenima i vrstama vojske. Zbog toga su se na periferiji carstva sačuvali etnonimi onih mongolskih plemena koja su igrala značajnu ulogu u predcarskom dobu (na primjer, Saljiut), a nakon raspada države, osim njih, pojavio se niz novih, na temelju vojne pripadnosti (primjerice, Torgout Sharaid, Kubdut). Značajan dio Mongola sebe smatra Borjiginima - potomcima Džingis-kana i njegovih rođaka.

Carstvo Yuan

Krajem 13. stoljeća Džingis-kanov unuk Kublaj utemeljio je dinastiju Yuan s prijestolnicama u Pekingu i Shangduu. Nakon što je porazio svoje protivnike među mongolskim plemstvom, podjarmio je većinu teritorija moderne Mongolije.

Značajan dio Mongola činio je gornji sloj administracije i unutarnjih trupa Kine, zajedno s ljudima iz drugih nekineskih naroda koje su privlačili Kublaj i njegovi nasljednici. To je dovelo do pojave populacija kao što su Yunnan Mongoli u južnoj Kini.

Godine 1368. Mongole su, nakon međusobnih sukoba mongolskog plemstva, iz Kine na sjever protjerale trupe Zhu Yuanzhanga, koji je, zauzevši Peking, proglasio dinastiju Ming.

Mongoli tijekom razdoblja malih kanova

U XIV-XVII stoljeću teritorij Mongolije međusobno su podijelili Džingisidi i Oirati - zapadni Mongoli, koji su postupno stvorili jak Dzungarski kanat.

XVII-XIX stoljeća

Godine 1640. održan je posljednji svemongolski kongres na kojem su bili prisutni i Khalkha Mongoli i Oirati (uključujući Kalmike).

U 1670-1690-ima, vođa Oirata Galdan-Boshogtu, prvi u Dzungaria koji se proglasio kanom, uspješno je pokorio brojne gradove na Putu svile i napravio uspješne kampanje protiv središnje Mongolije. Čingisidski prinčevi obratili su se za pomoć svojim mandžurskim saveznicima, koji su je pružili pod uvjetom da Mongoli prihvate državljanstvo mandžurskog cara.

U 17. stoljeću zemlje mongolskih naroda i sami narodi pali su pod različite stupnjeve ovisnosti o Kini i Rusiji. Za vrijeme carstva Qing, Mongoli unutarnje i vanjske Mongolije imali su različita prava i izgubili su mogućnost slobodne komunikacije, što je uzrokovalo formiranje zasebnih nacionalnosti.

Postoje značajna kretanja i jasna promjena identiteta. Na primjer, dagurski farmeri napuštaju Transbaikaliju za Mandžuriju, oslobađajući zemlju na području moderne Age za naseljavanje nomadskih Burjata, koji zauzvrat žele napustiti teritorije ustupljene Kini.

XX. stoljeća

Granice Mongolskog carstva u 13. stoljeću (narančasto) i područje naseljavanja modernih Mongola (crveno)

Godine 1911. proglašena je neovisnost Vanjske Mongolije od mandžurskoga Qing Carstva, a nakon revolucija u Rusiji unutar RSFSR formirane su autonomne jedinice mongolskih naroda koji su je nastanjivali - Burjatsko-mongolska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika (1923.) i Kalmička Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika (1935). Proglašena je autonomija za Unutarnju Mongoliju u Republici Kini, zatim (1936.-1945.) na dijelu njezinog teritorija, uz pomoć japanskih militarista, tijekom rata s Kinom, formirana je država Mengjiang ("mongolska pogranična područja"), koju je vodio bordžiginski princ Demchigdonrov, a koja je prestala postojati nakon kapitulacije Japana u Drugom svjetskom ratu. Značajan dio mongolske uprave Mengjianga pobjegao je u Tajvan i dijelom u Mongoliju.

vidi također

• Svjetsko udruženje Mongola
• Mongolsko ime
• Mongolosfera

Bilješke

Bilješke

1. 1 2 Prvi kan ulusa Khamag Mongol ("Svi Mongoli") u dolini rijeka Onon, Kerulen i Tuul u 12. stoljeću, djed Džingis-kana (Temužina).

Izvori

1. name="Mongolian">Stanovništvo Kine prema etničkoj skupini 2010
2. 1 2 3 4 5 uključujući Burjate, Kalmike i Mongole
3. 1 2 3 4 5 Sveruski popis stanovništva 2010. Službeni rezultati s proširenim popisima po nacionalnom sastavu stanovništva i po regijama: vidi.
4. Mongoli // BRE. T.21. M., 2013. (monografija).
5. 1 2 3 4 Genghisian: zbornik dokaza suvremenika / Trans., komp. i komentirajte. A. Melekhin. - M.: Eksmo, 2009. - 728 str. - ISBN 978-5-699-32049-3.
6. Povijest Mongolije (2003.), svezak 2
7. N. Navaan, Brončano doba istočne Mongolije,
8. Povijest Mongolije, svezak I, 2003
9. Mongoli - članak iz Velike sovjetske enciklopedije.

Književnost

• Steindorf L. Tuđinski rat: vojni pohodi Mongola 1237.-1242. u kronici Tome splitskog arhiđakona // Ancient Rus'. Pitanja mi. 2008. broj 4 (34). str 18-29

Linkovi

• Foto katalog Muzeja antropologije i etnografije nazvan. Petar Veliki (Kunstkamera) RAS
• Karte s udjelom naroda po županijama u Kini

Mongolska plemena i narodi
Proto-Mongoli	Xiongnu skupina, Donghu: Yueban · Ruan-juan · Khitan (Karakitai) · Tatab · Xianbi (Muzhong, Tobasians) · Sedra · Tuyuhun · Qifu · Wuhuan · Hi · Shiwei
Povijesni	skupina Nirun-Mongola: Barlas · Borjigins · Taijiuts · Chonos skupina Darlekina-Mongola: Khongirates · Olkhonuts · Uriankhians grupa barguta: Barguti · Hori-tumati ostali: Jalairs · Kereits · Manguts · Merkits · Naimans · Oirats · Onguts · Tatars · Khatagins
mongolski narodi(mongol. Mongol ugsaatan, bur. Mongolshuud)
Istočni Mongoli	Khalkhas · Darkhats · Dariganga · Khotogoyts · Elzhigins · Sartuls
Zapadni Mongoli (Oirats)	Altajski Urijanci · Bajati · Buzavi · Derbeti1 · Zahčini · Kalmici · Mjangati · Olioti1 · Sart-Kalmici · Torguti1 · Khoiti · Košuti 1 · Chantuu · Choros · Khotoni
Sjeverni Mongoli	Burjati - Bulagati · Khongodori · Hori-Burijati · Ehiriti · etno-teritorijalne grupe: Aginski · Alarski · Balaganski · Barguzinski · Verholenski · Idinski · Kudarinski · Kudinski · Nižnjeudinski · Okinski · Olhonski · Tunkinski · Zakamenski · Selenginski Burjati kalha porijekla: Sartuli · Songoli · Tabanguti · Khatagini Burjatska plemena i klanovi Barguts1 · Hamnigans ne-Mongoli koji govore burjatski: Sojoti
Južni Mongoli	Avga · Avganars · Aohani · Arukhorchins · Baarins1 · Gorlosy · Darkhats · Jalairs · Jaruts1 · Durben-Khukhets (Durbets) · Mu-myangans · Naimans · Onnyuts1 · Ordosians · Suniti1 · Tumats1 · Uzumchins1 · Urati · Kharachins1 · Kheshigtens · Khorchins1 · y1 · Čahari
Drugi mongolski narodi
Bao'an · Žuti Ujguri · Dauri · Dongxiang · Sogwo-Arigi · Sečuanski Mongoli · Moguli · Mongori/Tu · Tsaatani
Narodnosti mongolskog podrijetla koje govore drugim jezicima
Katso / Yunnan Mongoli1 koji govore iranski: Hazari Teimuri Aimak Hazari 1 etničke skupine koje djelomično ili potpuno žive u NR Kini i tamo su se ujedinile pod nazivom "Mongoli Kine".

Sadržaj članka

MONGOLI- skupina nomadskih plemena istočno-srednje Azije, koja je početkom 13.st. ujedinili u jedinstveni narod pod vodstvom velikog osvajača Džingis-kana. Pod njim i njegovim nasljednicima Mongoli su osnovali carstvo koje je uključivalo gotovo cijelu Aziju i Rusiju, s izuzetkom sjevernog Sibira, Hindustana i Arapskog poluotoka. Bilo je to najveće carstvo u povijesti. Unatoč činjenici da se Mongolsko Carstvo raspalo na nekoliko zasebnih država unutar jednog stoljeća, potomci prvih osvajača još su dugo vremena imali snažan utjecaj na razvoj Azije. Početkom 1990-ih u Mongoliji i susjednim regijama Rusije i Kine živjelo je 7,2 milijuna Mongola. vidi također MONGOLIJA.

RAZDOBLJE PRIJE GENHIGI KHANA

Domovina Mongola nalazi se sjeverno i sjeverozapadno od Kine u području koje se zove Središnja Azija. To je hladna, suha visoravan, ispresijecana erodiranim, erodiranim planinskim lancima. Na sjeveru se prostire sibirska tajga; na jugu, uz kinesku granicu, nalazi se neplodna, neplodna stepa i pustinja. Između tajge i pustinja nalazi se prostranstvo plodnih stepa, koje se protežu daleko na zapad, iza mongolske visoravni.

Plemena srednje Azije.

U 12. stoljeću, malo prije uspona Džingis-kana, brojna mongolska plemena lutala su izvan moderne Mongolije, sjeverno od svojih sadašnjih granica. Na istoku su živjeli Konkirati, pleme iz kojeg je Džingis-kan uzeo svoju ženu. Njegovo vlastito pleme Khalkha lutalo je između tajge i stepa na području današnje regije Chita u Ruskoj Federaciji. Dalje prema zapadu, u blizini Bajkalskog jezera, živjela su različita šumska plemena: Merkiti, Oirati, Tumuti. Brojni narodi srednje Azije bili su turskog podrijetla. Između 6. i 10.st. ti su narodi formirali nekoliko dinastija koje su u jednom ili drugom trenutku dominirale teritorijima koji čine veći dio Azije zapadno od Kine i sjeverno od Indije. Neposredno prije uspona Džingis-kana, u središnjoj Aziji postojale su tri važne turske države. Na krajnjem zapadu bili su Naimani, turski narod koji je možda imao nešto mongolske krvi u svojim venama. Središnji dio zauzeli su glavni protivnici Naimana, Kereiti. Kereiti su bili pristaše istočnokršćanske sekte nestorijanaca, njihovi su vladari imali kršćanska imena - Marko i Kirej. Na krajnjem istoku ove regije bili su Tatari.

Mongolski način života.

Preci Mongola možda su došli iz sibirske tajge. Za vrijeme Džingis-kana, Merkiti i Oiroti iz tajge su vjerojatno živjeli načinom života svojih predaka; bili su lovci i ribari koji su živjeli u kugi od brezove kore. Khalkhi su dijelom vodili isti način života, dijelom su, poput svojih srodnih plemena koja su živjela dalje na jugu, lutali stepom.

Stanovnici stepa bili su prvenstveno stočari; njihove su im ovce davale hranu i odjeću. Živjeli su u sklopivim jurtama, ne mnogo drugačijim od onih koje danas koriste Mongoli. Te su jurte bile okrugle, a strane su bile izrađene od kompozitnih rešetkastih okvira poduprtih rebrima koja su se širila iz sredine, poput žbica kišobrana. Ovaj je okvir bio prekriven komadima filca, a na vrhu je sve skupa bilo povezano konopcima. Tijekom neprekidnih marševa u potrazi za svježim pašnjacima, te su jurte rastavljane i stavljane na kola koja su vukli volovi. Bogatstvo nomada se sastojalo ne samo od krda i stada; njihovo glavno bogatstvo bili su konji. Mongolski konji bili su snažne, izdržljive životinje, ali male visine, veličine gotovo ponija. Svoje vojne uspjehe Mongoli više nego bilo kojem drugom čimbeniku zahvaljuju svojim konjima, kao i vještini jahanja. O važnosti koju su Mongoli pridavali konjima govori se doslovno na svakoj stranici. Tajna povijest Mongola. Autor ovog anonimnog djela, koje je očito napisao Mongol koji je znao o čemu govori kada je govorio o usponu Mongolskog Carstva (knjiga je napisana sredinom 1200-ih), ne može spomenuti konja a da ga ne opiše u detalje. . Priča kako je u mladosti Džingis-kan na grdolepom kratkorepom konju ganjao lopove koji su im ukrali obiteljsko stado - osamdeset lakih konja. On također vrlo detaljno opisuje konja kojeg je ubio Džingis-kan u bitci 1201. - zaljev s bijelom njuškom. Konj je Mongolima dao njihovo nacionalno piće, fermentirano kobilje mlijeko, kumis.

Vrhovno božanstvo svih mongolskih plemena bio je Tengri, odnosno Nebo. Šamani su zauzimali posebno mjesto među plemenima tajge; sama plemena su imala složenu društvenu hijerarhiju. Na čelu ove piramide stajalo je plemstvo, koje je imalo titule kao što su noyon (princ) ili bahadur (heroj), zatim manje plemstvo, zatim jednostavni nomadi i, konačno, pojedini zarobljenici i pokorena plemena koja su postala sluge pobjednika. Sve te klase bile su podijeljene u više klanova, a oni su pak bili dio šire i labavije organizacije - plemena. O klanskim i plemenskim poslovima raspravljalo se na sastancima plemstva, kurultai, čija je jedna od glavnih funkcija bio izbor kana, vladara. Često je kan bio biran na ograničeno vremensko razdoblje za rješavanje određenog zadatka, na primjer, za vođenje rata. Njegova su prava u pravilu bila ograničena, a stvarna vlast ostala je u rukama plemstva. U takvim su uvjetima nastajale kratkotrajne konfederacije, čiji su se članovi često nalazili u suprotstavljenim taborima i međusobno ratovali. Kao rezultat toga, među Mongolima je neprestano vladala anarhija, iz koje ih je izveo tek Džingis-kan.

Povijesna pozadina.

Mongoli nipošto nisu bili prvi nomadski narodi srednje Azije koji su pokrenuli opsežna osvajanja i stvorili carstva. Gotovo dvije tisuće godina prije Džingis-kana, stepski su nomadi prestrašili naseljeno stanovništvo Kine. Kinezi su podigli Kineski zid kako bi obuzdali njihov pritisak, ali to nije uvijek bilo uspješno - nekoliko nomadskih plemena probilo je ovu barijeru i stvorilo lokalne dinastije u Kini. U 10. stoljeću narod s istoka zvan Khitani stvorio je carstvo koje se protezalo od Mandžurije do većine modernih granica Kine. Njihova dinastija zvala se Liao, što znači "željezo", ime njihove države Hatay kasnije je prešlo u europske jezike kao "Catay" - tako se Kina zvala u davna vremena. Carevi kineske dinastije Qin neprestano su spletkarili protiv Khitana. Početkom 12. stoljeća, četrdeset godina prije rođenja Džingis-kana, Qin je izazvao ustanak Jurgena, predaka Mandžura, zbog čega su vrlo brzo zažalili. Jurgensi su počistili moć Khitana, ali su u isto vrijeme zauzeli dobar dio Sunyinog posjeda, zarobili cara Qin i osnovali dinastiju Jin (zlatnu) Sjeverne Kine. Dvor cara Qina pobjegao je na jug, a ostaci Khitana otišli su na zapad, gdje su osnovali državu Kara Khitai (Kara Katai) u planinama središnje Azije.

Pojava mongolske nacije.

Početkom 12.st. Khalkhe su postavile temelje buduće države. Poglavica po imenu Kaidu okupio je nekoliko plemena oko sebe, a njegov unuk Kabul uspostavio je odnose s vladarima sjeverne Kine: najprije kao vazal, zatim, nakon kratkog rata, kao primatelj malog danka. Ali Kabulovog nećaka i nasljednika Ambakaija zarobili su Tatari i predali ga Kinezima koji su ga ubili. Sljedeći vođa, Kutula, pretrpio je poraz 1161. od Kine, koja je djelovala u savezu s Tatarima, a nekoliko godina kasnije Tatari su ubili Kutulinog nećaka Jesugaja. Yesugaijev sin bio je Temujin, budući osvajač svijeta, poznat kao Genghis Khan.

Temujin je djetinjstvo i mladost proveo u velikoj potrebi. Na vlast je dolazio postupno, prvo je postao štićenik Togrila ili Onghana, kereitskog vladara središnje Mongolije. Nakon što je Temujin stekao dovoljno političke moći, uspio je osvojiti tri turske države koje su u to vrijeme dominirale Mongolijom: Tatare na istoku (1202.), svoje bivše pokrovitelje Kereite u središnjoj Mongoliji (1203.) i Naimane u Mongoliji. zapad (1204). Na Kurultaju, plemenskom skupu 1206., dovršio je organizaciju mongolske vojske i proglašen vrhovnim kanom mongolskog naroda s titulom Džingis-kan ("Univerzalni monarh").

MONGOLSKO CARSTVO

Džingis-kan

(vladao 1206–1227). Osvajanja u sjevernoj Kini i srednjoj Aziji. Nakon što se obračunao s unutarnjim neprijateljima, Džingis-kan se počeo osvećivati ​​Jin vladarima sjeverne Kine za poniženja koja su doživjeli njegovi preci. Kao rezultat tri kampanje, osvojio je Tangute, čije se kraljevstvo Xi-Xia nalazilo između njegovih posjeda i Jin Carstva. Godine 1211. Mongoli su napali Jin i zauzeli cijeli njegov teritorij sjeverno od Kineskog zida. Godine 1213. probili su zid, izlili se u sjevernu Kinu, proširili se nizinom prema Žutoj rijeci, i do proljeća 1214. zauzeli su cijelu ovu regiju. Car Jin je uspio kupiti mir plativši Mongolima ogromnu otkupninu, nakon čega su oni otišli. Ubrzo je car Jin odlučio premjestiti prijestolnicu iz Pekinga, što su Mongoli protumačili kao neprijateljski potez. Ponovno su napali Kinu i opustošili Peking.

Sljedeće godine, Genghis Khan se vratio u Mongoliju, sada je njegovu pozornost privukla središnja i zapadna Azija. Najmanski princ Kuchlug, nakon poraza koji je pretrpio 1204. godine, pobjegao je na Zapad, pronašavši utočište u kraljevstvu Kara-Kitai, gdje je uspio preuzeti prijestolje. Njegove akcije predstavljale su stalnu opasnost za Džingis-kanovo zapadno krilo. Godine 1218. mongolska vojska pod zapovjedništvom velikog zapovjednika Jebea ušla je na područje Kara-Kitaija. Kuchlug je pobjegao u Afganistan, gdje je zarobljen i ubijen.

Put na zapad.

Osvajanje srednjoazijskog teritorija dalo je Mongolima zajedničku granicu sa sultanom Muhamedom, vladarom Horezma (današnji Horezm), koji je ležao južno od Aralskog jezera. Muhamed je posjedovao gigantski teritorij od Indije do Bagdada i na sjeveru iza Aralskog jezera. Rat je u svakom slučaju bio neizbježan, ali ga je približilo ubojstvo dvojice Džingis-kanovih veleposlanika.

Mongoli su stigli do pograničnog grada Otrara u jesen 1219. Ostavivši dio trupa da opsjednu grad, Džingis-kan je, bez zaustavljanja, brzo stigao do velikih gradova Buhare i Samarkanda, opljačkao ih i pojurio u potjeru za sultanom Muhamedom. Sultan je u panici pobjegao u Iran, praćen mongolskom vojskom, i na kraju umro na udaljenom otoku u Kaspijskom jezeru. Čuvši za njegovu smrt, Mongoli su se okrenuli prema sjeveru, prešli planine Kavkaz, ušli u prostranstva Rusije, porazili koaliciju Turaka Kipčaka i Rusa kod Kalke i vratili se na istok.

Džingis-kan je ljeto 1220. proveo na planinskim pašnjacima južno od Samarkanda, gdje su se njegova vojska i životinje odmarale i jačale. U jesen je započeo pohod na jugoistok do zemalja koje graniče s Afganistanom. Poslao je svog najmlađeg sina Toluija da dovrši osvajanje Horasana, koji je tada bio mnogo veći od današnje pokrajine Istočnog Irana i uključivao je velike gradove Merv, Herat, Balkh i Nishapur. Ovo se područje nikada nije uspjelo naknadno oporaviti od razaranja uzrokovanih mongolskom invazijom. Samo u Mervu ubijeno je oko milijun ljudi. Perzijski povjesničar Juvaini kaže da je u Nishapuru “naređeno da se opustoši grad kako bi se mogao preorati i kako za odmazdu u njemu ne bi ostala živa nijedna mačka ili pas”.

U jesen 1221. Džingis-kan je napao Dželal ad-Dina, sina sultana Muhameda. Pritisnut sa svojim trupama uz Ind, vidjevši da je okružen neprijateljima, Jalal ad-Din se bacio u rijeku i pobjegao na drugu obalu. Nastavio je maltretirati Mongole nekoliko godina sve dok nije umro u Anatoliji 1231.

Povratak na istok.

Bitka na obalama Inda završila je Džingis-kanov pohod na zapad. Čuvši za nemire među Tungutima, vratio se kući, ali se polako kretao i vratio se u svoje rodno mjesto tek tri godine nakon što je napustio Indiju. Posljednji pohod protiv Tonguta završio je njihovim potpunim porazom; ovaj je narod potpuno nestao iz povijesti.

Džingis-kan nije doživio završetak svog posljednjeg pohoda i nije doživio njegov trijumf. Umro je 25. kolovoza 1227. dok je bio na odmoru u svom ljetnom kampu. Uzrok njegove smrti nije poznat, no moguće je da je uzrok tome pad s konja tijekom lova prethodne zime. Bio je vjerojatno najveći vojskovođa i nedvojbeno najveći osvajač kojeg je svijet ikada vidio. Riječi koje mu se pripisuju daju naslutiti kakav je cilj sebi postavio i što je postigao: „Najveća je radost za čovjeka vidjeti svoga neprijatelja slomljena, tjerati ga ispred sebe, uzeti mu sve što je pripadalo njega, čuti jadikovke onih koji su ga nježno voljeli, opipati između nogu njegovih konja i zagrliti najpoželjniju od njegovih žena.”

Vojska.

Mongoli svoje vojne uspjehe nisu mogli zahvaliti broju svojih trupa; cijela Džingis-kanova vojska vjerojatno nije prelazila 150-250 tisuća ljudi. Snaga Mongola prije je ležala u njihovoj organizaciji, disciplini i taktici. Disciplina postrojbi omogućila im je da napadaju u zbijenom rasporedu i tako vrše strahovit pritisak na brojčano nadmoćnije, ali labavo izgrađene neprijateljske snage. Njihova standardna taktika bila je napraviti gigantski okvir neprijateljskog boka s cijelim krilom svoje vojske kako bi udarili sa stražnje strane. Papinski izaslanik Ivan od Plano Carpinija, koji je posjetio domovinu Mongola nakon njihove invazije na Srednju Europu 1240., tvrdio je da se europski prinčevi ne bi mogli oduprijeti drugoj takvoj invaziji osim ako ne posude vojnu taktiku svojih neprijatelja. Promicao je ideju podjele europskih vojski, kao što to čine Mongoli, na deset, sto, tisuću i deset tisuća ratnika, te inzistirao da njihovi zapovjednici ne vode vojske u bitku, već bitkom upravljaju izdaleka, poput Mongola. generali. Njegov savjet nije poslušan, a Europa je jednostavno imala sreće što se Mongoli nisu vratili u Europu sa svom svojom vojskom.

Mongolski ratnik nosio je oklop izrađen od traka kože, lakiranih da spriječi vlagu. Njegov luk, ojačan rogom ili tetivom, bio je jedan od najmoćnijih na svijetu. Obasuvši neprijatelja oblakom strijela, mongolski ratnici su uzeli koplje ili zakrivljenu sablju i jurnuli u borbu prsa u prsa.

Najveća prednost Mongola bila je njihova mobilnost. U pohodima su sa sobom dovodili toliko konja da je ratnik mogao jahati novog konja svaki dan tri do četiri dana zaredom. Nakon što je početni neprijateljski otpor slomljen, Mongoli su zauzeli svoj teritorij brzinom koja nije bila dorasla nikome sve do pojave tenkova u Drugom svjetskom ratu. Najšire rijeke im nisu predstavljale ozbiljnu prepreku; Mongoli su ih preplivali u posebnim sklopivim čamcima, koje su nosili sa sobom kao standardnu ​​opremu. Bili su vješti u opsjedanju utvrđenih gradova; poznat je slučaj kada su Mongoli skrenuli rijeku i provalili u opsjednuti grad uz njezino suho korito. Ako su im ostali zarobljenici koji nisu ubijeni, postrojavali su ih ispred svojih napadačkih redova, “i na taj su način”, napisao je Carpini, “pobijedili druge od strane stanovnika jedne zemlje.”

Organizacija carstva.

Uprava carstva temeljila se na kodeksu zakona koji je uveo Džingis-kan tzv Velika knjiga staklenki. Iz sačuvanog fragmenta ovog kodeksa zakona jasno je da su posude bile spoj mongolskog tradicionalnog zakona s dodacima koje je napravio Džingis-kan. Među prvima se može navesti takva odredba kao što je zabrana ubadanja vatre nožem, čime se možda izražavao strah od vrijeđanja duhova prirode. Posebno je zanimljiv yasa koji je svećenstvo pokorenih naroda oslobađao plaćanja poreza, služenja vojnog roka i prisilnog rada. Ova situacija je u dobrom skladu sa spremnošću Mongola da u svoju službu prime dužnosnike svih nacija i uvjerenja. Sam Džingis-kan imao je muslimanske i kineske savjetnike. Njegov briljantni prvi ministar, Yalu Tsutsai, bio je kitanski princ. Vjeruje se da su upravo po savjetu ovog Kidana Mongoli prestali masakrirati naseljeno stanovništvo i počeli koristiti talente pokorenih naroda za vladanje carstvom. U Perziji su pod Ilhanima ne samo muslimani, već i kršćani i Židovi dolazili do visokih položaja, a od unuka velikog osvajača Kublaja zapošljavani su upravitelji diljem carstva, pa i, kao što je bio slučaj s obitelji Polo, u Europi .

S izuzetkom svećenstva, svi pokoreni narodi, radi oporezivanja i vojnog novačenja, bili su podijeljeni u iste desetine kao i Mongoli. Tako se glavarina obračunavala na desetero ljudi odjednom. Održavanje svake jame, odnosno poštanske postaje s izmjenom konja, dodijeljeno je dvjema desettisućnicama, koje su bile odgovorne za opskrbu jame hranom, konjima i održavanje. Sustav yam uveden je pod Ogadaijem, nasljednikom Džingis-kana. Marco Polo opisuje ovaj sustav vrlo detaljno kako ga je vidio na djelu u Kini tijekom vladavine Kublaja. Zahvaljujući ovom sustavu zamjene konja, kuriri Velikog kana mogli su prevaliti i do 400 km putovanja dnevno.

Ogedey (Ogaday)

Ogedej (Ogadai) (vladao 1229–1241). U vrijeme Džingis-kanove smrti, njegov najstariji sin Džingis-kan, Jochi, očito nije bio u blizini. Uz postelju umirućeg Džingis-kana bili su njegov treći sin Ogadai (Ugedei) i njegov najmlađi sin Tolui. Džingis-kan je izrazio želju da ga naslijedi njegov treći sin. U proljeće 1229. kurultai je propisno izabrao Ogedeija za velikog kana; do tog trenutka Tolui je vladao carstvom kao regent. Džingis-kanov izbor se u potpunosti opravdao. Pod Ogedeijevim vještim i energičnim vodstvom, carstvo je napredovalo i proširilo svoje granice. Jedna od prvih odluka novog kana bila je izgradnja prijestolnice za njegovo carstvo. Godine 1235. obnovljen je grad Karakorum koji se nalazi 320 km jugozapadno od mjesta gdje se trenutno nalazi Ulaanbaatar, glavni grad Mongolske Narodne Republike.

Sve vrijeme dok je Džingis-kan bio u kampanji na Zapadu, rat u sjevernoj Kini nije prestao. Početkom 1232. Ogedei i Tolui osobno su sudjelovali u neprijateljstvima. Postigli su svoje ciljeve u roku od dvije godine: Aizun, posljednji Jin car, pobjegao je i na kraju počinio samoubojstvo.

Invazija na Europu.

Još jedna Ogedejeva vojska ušla je u Europu, njome su zapovijedali Batu (Batu), sin Džingis-kanovog najstarijeg sina Jochija, i zapovjednik Subadai. Mongolske trupe prešle su Volgu u jesen 1237. i napale kneževine Središnje Rusije, zauzimajući grad za gradom. Početkom 1238. skrenuli su na sjever i približili se Novgorodu na 100 km, ali su se odavde povukli prema jugu, bojeći se da će proljetno otopljenje učiniti ceste neprohodnima za njihove konje. U ljeto 1240. Mongoli su nastavili svoj pohod iu prosincu zauzeli i opljačkali Kijev, tadašnje središte Rusa. Mongolima je bio otvoren put prema srednjoj Europi.

Guyuk

(vladao 1246–1248). Ogedeijevom smrću započela je međuvladavina koja je trajala gotovo pet godina, tijekom koje je Merkitska princeza Töregene, njegova udovica i majka njegova sina Guyuka, bila regentica. Istovremeno su mongolske vojske porazile vladara seldžučke turske države Konya u sjeverozapadnom Iranu, čime su 1243. godine granice carstva proširene do Sredozemnog mora.

Na kurultaiju koji se sastao 1246. (nedaleko od Karakoruma), Guyuk je na kraju izabran za velikog kana. Ovom kurultaju nazočio je franjevački redovnik Plano Carpini, koji je u Mongoliju stigao kao veleposlanik pape Inocenta IV. s papinim pismom mongolskom caru. Guyuk je odbio papin prosvjed protiv pustošenja Poljske i Mađarske i kao odgovor naredio njemu i svim kraljevima Europe da se osobno pojave pred njim i zatraže njegovo vrhovništvo.

Da je poživio dulje, Guyuk bi vjerojatno bio upleten u građanski rat sa svojim rođakom Batuom. Služio je pod Batuom u kampanji protiv Rusije, ali se posvađao i otišao u Mongoliju prije invazije na srednju Europu. Početkom 1248. Guyuk je napustio Karakorum, očito namjeravajući napasti Batua, ali je na putu umro.

Manga

(vladao 1251–1259). Nakon smrti Guyuka, kao i nakon smrti njegova oca, uslijedilo je dugo razdoblje međuvladavine. Vladarica-regentica carstva bila je Guyukova udovica Ogul-Gaymish. Ali Batu, koji je bio najstariji od mongolskih prinčeva, sazvao je kurultai da izabere Guyukova nasljednika. Kurultai je izabrao Mangua (Mengkea), najstarijeg sina Džingis-kanova najmlađeg sina Toluija, osvajača Merva i Nishapura. Zbog protivljenja Guyukovih sinova i njihovih pristaša, ceremonija proglašenja Velikog kana održana je tek 1251. Ali čak i tada, dok je slavlje bilo u punom jeku, razotkrivena je zavjera za svrgavanje novoizabranog Velikog kana. Urota je odmah ugušena, a urotnički knezovi protjerani ili pogubljeni. Među pogubljenima bio je i bivši regent Ogul-Gaymish. Ogedejev unuk Haidu otišao je u središnju Aziju, gdje je tijekom svog dugog života ostao najveći neprijatelj Velikih kanova. Tako se dogodio prvi u nizu raskola među potomcima Džingis-kana, čija je posljedica bila propast Mongolskog Carstva.

Sada su Mongoli po prvi put nakon Ogedejeve smrti mogli razmišljati o novim osvajanjima. Godine 1253. Kublaj, brat Velikog kana, napao je teritorij vladara Qina u južnoj Kini, a njegov drugi brat, Hulagu, krenuo je u pohod na zapad, koji je završio pljačkom Bagdada. U jesen 1258. Mangu je poveo kampanju protiv Carstva Qin i umro u kolovozu 1259., vodeći opsadu jednog od kineskih gradova.

Manguova smrt je u biti označila kraj ujedinjenog Mongolskog carstva. Njegov brat Khubilai i potom Khubilaijev nasljednik Timur Yoleitu i dalje su nosili titulu velikog kana, ali njihovo se carstvo već počelo raspadati na različite države njihovih nasljednika. Povijest svakog od njih mora se razmatrati zasebno.

KINESKA DINASTIJA YUAN (1271. – 1368.)

Kublaj

(vladao 1260–1294). Yuan, ili mongolska dinastija Kine, poznata je po veličini svog utemeljitelja, Kublai Khana ili Khublai Khana, kako ga još zovu. Kublaj je pokušao vladati kao Veliki Khan i kao Car Kine. Iako su Batuovi posjedi u Rusiji već bili nepovratno izgubljeni za njega, Khubilaijeva titula velikog kana i dalje je bila priznata u Iranu i, do određene mjere, u srednjoj Aziji. U svojoj domovini, Mongoliji, ugušio je ustanak svog brata Ariga Bekea, glavnog rivala koji je polagao pravo na vrhovni kanat, a svom životnom neprijatelju Haidu, nasljedniku svrgnute kuće Ogedeja, nije dopustio da digne glavu.

U Kini je Khubilai učinio mnogo više. Godine 1271. proglasio je novu kinesku dinastiju Yuan. Dugogodišnji rat s dinastijom Sun iz južne Kine završio je pobjednički 1276. zarobljavanjem cara Suna, što je uspio Kublaj-kanov zapovjednik “stooki” Bayan, iako se teritorij oko Cantona održao do 1279. Za prvi put u 300 godina, Kina se ujedinila pod vlašću jednog vladara, Koreja i Tibet su poslušno plaćali danak, Tajlanđani (koji su kasnije osnovali Sijam) protjerani su sa svojih posjeda u južnoj Kini, a zemlje jugoistočne Azije svedene su na status vazalnih država.

Khubilaijeve prekomorske kampanje nisu bile tako uspješne. Vojsku poslanu na otok Javu prevario je lukavi princ Vijaya, lokalni vladar, koji je prvi njome porazio trupe svojih neprijatelja. Vijaya je potom prisilio svoje nesretne saveznike da napuste otok, vodeći protiv njih iscrpljujući gerilski rat. Pokušaj osvajanja Japana imao je još katastrofalnije posljedice. Godine 1284. tajfun, kojeg su Japanci zvali “Božanski vjetar” (kamikaze), raspršio je i potopio golemu mongolsku armadu, a Japanci su zarobili i pobili gotovo cijelu kinesku vojsku od 150 tisuća ljudi.

Međutim, unutarnja situacija za vrijeme Kublajeve vladavine bila je mirna; bilo je to doba mira, trgovačkog prosperiteta, vjerske tolerancije i kulturne ekspanzije. Važan izvor podataka o ovom razdoblju pružaju bilješke mletačkog trgovca Marka Pola, koji je služio u mongolskoj upravi. vidi također KUBILAJ.

Pad i protjerivanje dinastije Yuan.

Timur Yoleitu, unuk Kublaja Kublaja (vladao 1294. – 1307.), naslijedio je neke od djedovih sposobnosti, ali nakon njegove smrti dinastija je počela opadati. Njegovi nasljednici nisu uspjeli postići slavu zbog stalnih sukoba, neumjerenosti i kratkih razdoblja na vlasti. Posljednji mongolski car Kine, Tokon Timur, vladao je od 1333. do 1368. godine; samo je Kublaj Kublaj bio na vlasti dulje od njega. Beskrajne spletke i zle svađe između mongolskog plemstva pridonijele su uspjehu ustanka koji je izbio, a do kraja 1350. većina južne Kine prešla je u ruke raznih stranačkih vođa. Jedan od njih bio je seljački sin i bivši budistički redovnik Chu Yuanchang, budući car Hung Wu i osnivač dinastije Ming. Pobijedivši svoje suparnike i pripojivši njihove posjede svojima, Chu je do 1368. zauzeo cijelu Kinu južno od rijeke Yangtze. Čini se da zavađeni Mongoli nisu reagirali na gubitak ovog golemog područja i nisu pružili ozbiljan otpor kada je Chu pomjerio svoju vojsku na sjever 1368. Tokon-Timur je pobjegao, a Ming trupe su trijumfalno ušle u Beiping. Tokon-Timur je umro u egzilu 1370.

ZLATNA HORDA U RUSKIM ZEMLJAMA (1242.–1502.)

Batu

(Batu Khan, vladao 1242–1255). Džingis-kan je svom najstarijem sinu, Jochiju, dao golemi ulus s nedefiniranim granicama, koji se protezao od istočne periferije današnjeg Kazahstana do obala Volge. Nakon Jochijeve smrti 1227., istočni dio ulusa u Zapadnom Sibiru (kasnije nazvan Kanat Bijele Horde) pripao je njegovom najstarijem sinu, Hordi. Batu, drugi Jochijev sin, naslijedio je zapadni dio ulusa, koji je uključivao Horezm i južne ruske stepe.

Vrativši se iz pohoda na Mađarsku, Batu je postavio temelje Kana, koji je kasnije nazvan Zlatna Horda (tursko-mongolska riječ "ordu", od koje dolazi riječ "horda", znači "tabor", "stanica", "kamp"). Turci Kipčak, koji su dugo nastanjivali ove krajeve, pomiješali su se s osvajačima, a njihov govor postepeno je zamijenio mongolski jezik.

Vrhovni vladar Batu živio je na istočnoj obali Volge, ljeti se spuštao niz rijeku, a zimu provodio na ušću rijeke, gdje je izgradio svoju prijestolnicu Saraj. Gore spomenuti franjevački redovnik Ivan od Plano Carpinija i još jedan redovnik William Rubruk, koji su obojica posjetili Batua tijekom putovanja u Mongoliju i na povratku, ostavili su detaljne bilješke o njegovom dvoru. Rubruk piše: “Kad sam vidio Batuov logor, uhvatio me je strah, budući da su njegove vlastite kuće izgledale poput golemog grada raspoređenog na velikom prostoru, bile su okružene gomilama ljudi na udaljenosti od tri ili četiri lige... Batu naredio da sagradi golemi šator jer njegova kuća nije mogla primiti sve koje je okupio.... Sada je sjedio na prijestolju koje je bilo dugo i široko poput kreveta, i sav prekriven zlatom, a do njega su vodile tri stepenice, i do njega je bila jedna od njegovih žena .... Na ulazu u šator bila je klupa, a na njoj kumiji i ogromni pehari od zlata i srebra, ukrašeni dragim kamenjem.”

Vjeruje se da je Batu umro 1255. Nakon kratke vladavine njegova dva sina, naslijedio ga je njegov mlađi brat Berke (vladao 1258. – 1266.).

Ratovi s perzijskim Mongolima.

Za razliku od svog brata, koji je ostao vjeran vjeri svojih očeva, Berke je prešao na islam. Njegovo obraćenje donekle se objašnjava njegovom mržnjom prema perzijskim Mongolima, koji su uništili islamski kalifat i ostali većinom animisti, budisti ili nestorijanski kršćani. Bio je jednako neprijateljski raspoložen prema svom rođaku, Velikom kanu Kublaju, i podržavao je tvrdnje Kublajevih rivala, Ariqa Bekea i Khaida.

Međutim, Berkeov glavni fokus bio je rat s njegovim rođakom Hulaguom, prvim od perzijskih ilkana. Religiozne razlike se ne mogu zanemariti, ali pravi uzrok neprijateljstva bila je regija južno od Kavkaza, koja je bila u posjedu perzijskih Mongola, ali koju je također svojatala Zlatna Horda. Očito je isprva sreća bila naklonjena perzijskim Mongolima; stigli su do krajnjih južnih prilaza Saraju. Međutim, ovdje su bili poraženi od strane Zlatne Horde i pretrpjeli su teške gubitke tijekom povlačenja. Rat je dolazio i prolazio sporadično sve do Berkeove smrti 1266.

Samostalna vladavina Zlatne Horde.

Berkeov nećak i nasljednik, Möngke Timur, (vladao 1266. – 1280.) učvrstio je i potvrdio neovisnost Zlatne Horde kovanjem novca sa svojim imenom. Möngke-Timur je održavao bolje odnose sa svojim ruskim tributarima nego njegovi prethodnici. U skladu s Yasom, Džingis-kanovim kodeksom zakona, on je izdao dekret kojim je svećenstvo pravoslavne crkve oslobođeno poreza i vojne službe.

Mengke-Timurov bratić i Berkeov rođak, princ Nokai (Nogai), još prije početka ratova s ​​perzijskim Mongolima krenuo je u pohode na Bizant. Postavši zet bizantskog cara i de facto gospodar Donjeg Podunavlja, Nogaj se nakon smrti Mengke-Timura pokazao najmoćnijom figurom Zlatne Horde. Uspio je ukloniti Töde-Möngkea, sljedećeg kana, koji je bio neiskusan u politici, a svog nasljednika predao je na smrt suparničkom pretendentu Tokti. Ali sporazum između Tokte i Nogaja bio je kratkog vijeka, a Nogaja je na kraju zarobio Tokta i ubio.

Ostatak vladavine Toqte (umro 1312.) prošao je relativno bez većih previranja. Njegov nećak i nasljednik Uzbek (vladao 1313. – 1341.) bio je musliman i učinio je islam službenom religijom Zlatne Horde. Uzbekova duga i općenito uspješna vladavina općenito se smatra zlatnim dobom njegove države. Ubrzo nakon Uzbeka, počelo je razdoblje anarhije, tijekom kojeg je pravi vladar Zlatne Horde bio vojskovođa Mamai, koji je imao približno istu ulogu kao Nogai u prethodnoj generaciji. Rusi su počeli zbacivati ​​tatarski jaram, Mamaja je u bitci kod Kulikova porazio veliki moskovski knez Dmitrij Donskoy 1380. godine.

Tokhtamysh i Tamerlane.

Ruska mongolska država ponovno je stekla značajnu snagu zahvaljujući vladaru Bijele horde, smještenom istočno od Zlatne horde, kanu Tokhtamyshu. Iskoristivši ruske pobjede, Tokhtamysh je napao Zlatnu Hordu i do kraja 1378. zauzeo Sarai. Odlučujuća bitka između Mamaja i Tokhtamysha odigrala se na Krimu i završila potpunom pobjedom Bijele Horde. Mamai je potražio utočište u genovskoj trgovačkoj postaji, ali je tamo ubijen. Postavši gospodar i Zlatne i Bijele horde, Tokhtamysh je ponovno učinio Rusiju svojim vazalom i prisilio je na plaćanje danka nakon što je 1382. prijevarom zauzeo i opljačkao Moskvu.

Činilo se da Zlatna Horda nikada nije imala takav uspjeh. Ali, ušavši na područje Trans-Kavkaza i Srednje Azije, Tokhtamysh je dobio neprijatelja u osobi velikog srednjoazijskog osvajača Tamerlana, koji je nedavno bio njegov pokrovitelj. Tamerlan, koji je pripadao sitnom tursko-mongolskom plemstvu, do 1390. zagospodario je prostorom od Indije do Kaspijskog jezera. Pomogao je Tokhtamyshu da dođe na vlast u Bijeloj Hordi, ali kada je Tokhtamysh posegnuo u njegove zemlje, Tamerlan ga je odlučio stati na kraj. U bitci 1391. jedna od Tokhtamyshovih armija je poražena, a zatim je u veljači 1395. Tamerlan prešao Kavkaz, dokrajčio ostatke Tokhtamyshovih trupa, odbacio neprijatelja na sjever, a zatim se vratio natrag da opustoši teritorij Zlatne Horde.

Nakon što je Tamerlan otišao u središnju Aziju, Tokhtamysh je vratio prijestolje, ali ga je 1398. protjerao njegov suparnik iz Bijele Horde. Utočište mu je pružio veliki knez Litve, ali su njihove združene snage poražene. U zimi 1406.-1407., Tokhtamysh je u Sibiru uhvatio temnik Edigei i ubio ga.

Raspad Horde.

Konačni kolaps Zlatne Horde započeo je sredinom 1400-ih s padom Kazanskog i Krimskog kanata iz nje. U savezu s tim kanatima, Ivan Veliki, moskovski knez (vladao 1462. – 1505.), uspio je izolirati Zlatnu Hordu, nakon čega je odbio plaćati danak kanu Akhmadu (vladao 1460. – 1481.). Godine 1480. Akhmad je otišao u Moskvu. Mnogo mjeseci neprijateljske su vojske stajale jedna protiv druge bez upuštanja u bitku, a onda je u jesen Akhmad sklopio jurte i vratio se. Od tog trenutka dolazi kraj mongolske vladavine u Rusiji, a sama Zlatna Horda nadživjela ju je samo nekoliko godina. Smrtonosni udarac zadobila je 1502. godine, kada ju je krimski kan napao i spalio Saraj. Države nasljednice Zlatne Horde, Kazanski i Astrahanski kanat na Srednjoj i Donjoj Volgi, pripojeni su Rusiji pod Ivanom Groznim 1552. i 1556. Krimski kanat došao je pod zaštitu Osmanskog Carstva i trajao je do 1783. i bio je također osvojila Rusija.

ILKHANI U PERZIJI (1258.–1334.)

Osvajanja Hulagua.

Do sredine 13.st. Mongolska se vlast proširila na gotovo cijelu Perziju. Pobjedom nad Redom asasina, sektom koja se protivila ortodoksnom islamu, Hulagu, brat Velikog Khana Mangua, mogao je započeti rat sa samim muslimanskim kalifatom. Iz svog tabora poslao je zahtjev kalifu, vjerskom poglavaru islama, da se bezuvjetno preda. U studenom 1257. Mongoli su počeli napadati Bagdad u tri kolone. U veljači 1258. kalif al-Musta'sim predao se na milost i nemilost pobjedniku, Bagdad je opljačkan i uništen. Al-Mustasim je bio umotan u filc i izgažen do smrti: Mongoli su se praznovjerno bojali prolijevanja kraljevske krvi. Tako je završila povijest islamskog kalifata, stvorenog još u 7. stoljeću.

Nakon što je zauzeo Bagdad, Hulagu se povukao na sjever u Azerbejdžan, gdje se nastanila njegova dinastija Ilkhan ("podređeni kanovi"), koja je vladala Perzijom. Iz Azerbajdžana je 1259. krenuo u pohod na Siriju. Ubrzo su pali Damask i Halep, a osvajači su krenuli prema Egiptu. Ovdje je Hulagu primio vijest o smrti Velikog Khana Mangua, a on se, ostavivši umjesto njega svog zapovjednika Ked-Buka s manjim kontingentom vojske, počeo vraćati natrag. Ked-Buku se suprotstavio egipatski zapovjednik Baybars ("Panther"), Turčin koji je svojedobno bio prodan kao rob u Egipat, gdje je napravio karijeru u vojsci mamelučkih robova. Mameluci su napali Mongole u Palestini, blizu Ain Jaluta. Ked-Buka je izgubio bitku, zarobljen je i pogubljen. Cijela Sirija do Eufrata pripala je mamelučkom Egiptu.

Ilhani po Hulaguu.

Hulaguov sin i nasljednik Abaka (vladao 1265. – 1282.) nastavio je rat niskog intenziteta s Berkeom, koji je završio njegovom smrću. Na istoku je odbio napad Baraka, vladara Jagatajskog kanata u srednjoj Aziji. Njegovi ratovi s Mameluci bili su manje uspješni; mongolska vojska koja je napala Siriju bila je potpuno poražena i povukla se iza Eufrata.

Godine 1295. Ghazan, Abakov unuk (vladao 1295. – 1304.), preuzeo je prijestolje, čime je započela njegova kratka, ali briljantna vladavina. Ghazan ne samo da je prihvatio islam, već ga je učinio službenom religijom svoje države. Ghazan je jako volio povijest, pokazivao je veliko zanimanje za tradiciju svog naroda i smatran je velikim autoritetom po tom pitanju. Na njegovu zapovijed ministar, povjesničar Rashid ad-Din sastavio je svoje poznato djelo Jamiat Tawarikh, ili Zbirka kronika, opsežna povijesna enciklopedija, njegov izvor mnogih informacija o Mongolima bio je sam Ghazan.

Ghazan je vodio dva rata protiv Mameluka. Prvi (1299–1300) donio mu je pobjedu, drugi je izgubio (1303). Uljaytu Uljaytu, njegov brat i nasljednik (vladao 1304. – 1316.), izgradio je izvanrednu novu prijestolnicu u Sultaniji, zapadno od Qazvina, gdje se ruševine njegova mauzoleja još uvijek mogu vidjeti i danas. Njegov sin Abu Said (r. 1317–1334) bio je posljednji od Ilkhana. Uslijedilo je razdoblje anarhije, nakon čega su se počele pojavljivati ​​lokalne dinastije, koje je potkraj stoljeća pomela Tamerlanova invazija. Ali vladavina Ilkhana bila je obilježena procvatom perzijske kulture. Arhitektura i umjetnost bile su visoko razvijene, a pjesnici tog doba, poput Saadija i Jalal ad-Din Rumija, ostali su u povijesti zapisani kao klasici svjetske književnosti.

DŽAGATAJSKI KANAT U SREDNJOJ AZIJI

Svom drugom sinu, Jagataiju (Chaghatai), priznatom stručnjaku za mongolsko pravo, Džingis-kan je dao posjede koji se protežu od zapadnog Xinjianga do Samarkanda, ulus koji se zove Kanat Jaghatai. I sam Jaghatai i njegovi neposredni nasljednici nastavili su voditi nomadski način života svojih predaka u stepama istočnog dijela svojih posjeda, dok su glavni gradovi na zapadu bili pod jurisdikcijom Velikih kanova.

Jaghatai kanat je vjerojatno bio najslabija država nasljednica Džingis-kanova carstva. Veliki kanovi postavili su Jaghatai vladare na prijestolje i smijenili ih prema vlastitom nahođenju. Kublaijev neprijatelj, Khaidu, ponašao se na isti način sve dok nije umro 1301. godine. Nakon 1334. jedan od Jaghatai vladara nastanio se u sjedilačkoj regiji Transoxiana. Malo je pažnje posvetio istočnim pokrajinama svojih posjeda i izgubio ih je. Godine 1347. Kazan, posljednji vladar iz kuće Jaghatai, poginuo je u borbi s vojskom turskog plemstva, koje je do uspona Tamerlana imalo stvarnu vlast u Transoksijani.

Tamerlan (1336. – 1405.) rođen je u blizini Samarkanda, velikog srednjoazijskog grada, i dospio je na vlast često izdajom, prijevarom i vlastitim vojnim genijem. Za razliku od metodičnog i upornog sakupljača carstva Džingis-kana, od kojeg je pripisivao svoje podrijetlo, Tamerlan je pljačkao pokorene zemlje, ali je za sobom ostavio politički vakuum. Kao što se moglo i očekivati, njegovo se carstvo raspalo čim je umro.

U istočnom dijelu Jagatay kanata, kuća Jagatay uspjela je odbiti napad Tamerlana i tamo uspostaviti svoju vlast, ostavši u povijesti do 16. stoljeća. U samoj Transoksijani Tamerlanovi nasljednici nisu dugo izdržali i istisnuli su ih Šajbanidi, još jedan ogranak kuće Džingis-kana. Njihov predak Sheiban, Batuov brat, sudjelovao je u pohodu na Mađarsku i nakon nje dobio u posjed ulus u području Uralskih planina i istočno od njih. U 14.st Šajbanidi su se preselili na jugoistok i ispunili vakuum koji je ostavila Bijela Horda, prihvativši ime po kojem su Uzbeci postali poznati u povijesti. U tom su se razdoblju u 20. stoljeću prvi put pojavili Kazasi, skupina odmetnutih Uzbeka koji se nisu željeli odreći svog nomadskog načina života i neovisnosti. dali su ime Kazahstanu.

Godine 1500. uzbečki kan Muhamed Šejbani zauzeo je Transoksijanu i osnovao Buharski kanat. Babur, Tamerlanov praunuk, pobjegao je preko planina u Indiju, gdje je utemeljio briljantno Mogulsko carstvo, dinastiju koja je vladala gotovo cijelim potkontinentom od 1525. godine do Britanaca koji su zauzeli Indiju u 18. i 19. stoljeću. Buharski kanat prešao je u ruke drugih obitelji, ali je trajao do 1920., kada je sovjetski režim svrgnuo posljednjeg kana. Uzbekistanski podanici kanata dali su ime Uzbekistanu.

KASNIJE MONGOLSKE DRŽAVE

Zapadni Mongoli, ili Oirots.

Mongolske potomke Džingis-kana i Kublaj-kana, protjerane iz Kine 1378., ubrzo je u njihovim domovinama apsorbirao drugi mongolski narod, Oirots ili Kalmici, pleme tajge koje nije igralo posebnu ulogu u širenju Mongolskog carstva. Nakon što su porazili Yoljei-Timura, pra-praunuka posljednjeg Yuan cara, Oirots su 1421. udarili na zapad, gdje su porazili istočne Jaghataije. Oirot Khan Esen-Taji posjedovao je regiju od Bajkalskog jezera do jezera Balkhash na jugu i dalje do prilaza Velikom kineskom zidu. Nakon što mu je odbijen brak s kineskom princezom, probio se kroz Zid, izvojevao veliku pobjedu nad Kinezima i zarobio kineskog cara Yin-Tsuna. Njegovo carstvo nije ga dugo nadživjelo. Nakon njegove smrti 1455., nasljednici su se posvađali, a istočni Mongoli su ih potisnuli dalje na zapad, ponovno se ujedinivši pod vrhovništvom Dayankhana.

Khoshuty.

Jedno od plemena Oirot, Khoshuts, naselilo se 1636. godine na području jezera Kukunar, u današnjoj središnjoj kineskoj pokrajini Qinghai. Ovdje im je bilo suđeno da odigraju odlučujuću ulogu u povijesti susjednog Tibeta. Goshikhan, vladar Khoshut-a, obratio se na lamaistički budizam tibetanske sekte Žutih šešira. Na zahtjev vođe sekte Žutih šešira, petog Dalaj Lame, Goshikhan je zarobio princa uzurpatora suparničke sekte Crvenih šešira, i 1642. proglasio Dalaj Lamu suverenim vladarom središnjeg Tibeta, postavši gotovo privremeni vladar Tibeta. sve dok nije umro 1656.

Torguti ili Kalmici.

Još jedno pleme Oirot, Torguti, migriralo je u Rusiju. Naselivši se na donjoj Volgi, oni su uz potporu Rusije nastavili napredovati preko stepa sjeverno od Kaspijskog jezera, sve dok 1771. većina plemena nije otišla na istok. Potomci onih Torguta koji su ostali u Kaspijskom području i danas se nazivaju Kalmici ili Volški Kalmici.

džungari.

Još jedno pleme Oirot, Chorots, slijedilo je stope Torguta na zapad i osnovalo kraljevstvo na periferiji Mongolije. Zajedno sa svojim saveznicima usvojili su ime Džungar (mongolski Dzhungar - lijeva ruka, tj. lijevo krilo). Kraj u kojem su živjeli i danas se zove Džungarija.

Galdan, najveći od njihovih kanova (vladao 1676–1697) bio je posljednji mongolski osvajač. Njegova karijera počela je neprimjetno kao budistički redovnik u Lhasi. Dalaj Lama ga je oslobodio zavjeta da će osvetiti bratovu smrt i osnovao je kratkotrajno carstvo koje se protezalo od zapadnog Xinjianga do istočne Mongolije. Ali 1690. i ponovno 1696. njegovo napredovanje prema istoku zaustavilo je topništvo mandžurskog cara Kang-Qija.

Galdanov nećak i nasljednik Tsevang-Rabdan (vladao 1697. – 1727.) proširio je carstvo na zapad, zauzevši Taškent, i na sjever, zaustavivši rusko napredovanje preko Sibira. Godine 1717. pokušao je spriječiti kineski prodor u Tibet, ali su ga kineske vojske otjerale i postavile Dalaj Lamu u Lhasu, pogodnu za Kinu. Nakon razdoblja građanskog rata, Kinezi su 1757. smijenili posljednjeg Dzungarskog kana i pretvorili posjede Dzungara u kinesku pokrajinu Xinjiang (Nova provincija). Kanovo vlastito pleme, Choroty, gotovo je potpuno istrijebljeno od strane Kineza, koji su naselili napuštene zemlje. Tu su se naselili Turci, Mongoli, pa čak i Mandžuri, kojima su se pridružili bliski rođaci Kalmici koji su se vratili s Volge.

Istočni Mongoli.

Dayankhan.

Nakon pobjede Oirota nad Yolja-Timurom, kuća Kublaja bila je gotovo uništena krvavim građanskim sukobima. Mandagol, 27. Džingis-kanov nasljednik, poginuo je u borbi protiv svog nećaka i nasljednika. Kada je potonji ubijen tri godine kasnije, jedini preživjeli član nekoć velike obitelji bio je njegov sedmogodišnji sin Batu-Myongke iz plemena Chahar. Napušten čak i od strane svoje majke, uzeo ga je pod zaštitu Mandagolove mlade udovice, Mandugai, koja je postigla njegovo proglašenje kanom istočne Mongolije. Djelovala je kao regent tijekom njegovih mladih godina i udala se za njega u dobi od 18 godina.

Tijekom duge vladavine Dayankhana (1470. – 1543.), pod tim je imenom ušao u povijest, Oiroti su potisnuti na zapad, a istočni Mongoli ujedinjeni u jedinstvenu državu. Slijedeći tradiciju Džingis-kana, Dayan je podijelio plemena na “lijevo krilo”, tj. istočno, neposredno podređeno kanu, i “desno krilo”, t j . Zapadni, podređen jednom od kanovih rođaka. Većina tih plemena preživjela je do danas. Od plemena istočnog krila, Khalkhasi čine većinu stanovništva Mongolije, a Chahari žive u Kini, u istočnom dijelu Unutrašnje Mongolije. Sa zapadnog krila, Ordosi zauzimaju područje Velikog zavoja Žute rijeke u Kini, koji nosi njihovo ime, Tumuti nastanjuju područje sjeverno od zavoja u Unutrašnjoj Mongoliji, a Kharchini žive sjeverno od Pekinga.

Obraćenje na lamaizam.

Ovo novo mongolsko carstvo nije dugo nadživjelo svog utemeljitelja. Njegov je kolaps vjerojatno bio povezan s postupnim obraćenjem istočnih Mongola na pacifistički lamaistički budizam tibetanske sekte žutih šešira.

Prvi obraćenici bili su Ordosi, pravaško pleme. Jedan od njihovih vođa obratio je svog moćnog rođaka Altankhana, vladara Tumeta, na lamaizam. Veliki Lama Žutog šešira bio je pozvan na sastanak mongolskih vladara 1576., osnovao je Mongolsku crkvu i od Altankhana dobio titulu Dalaj Lame (Dalai je mongolski prijevod tibetanskih riječi koje znače "širok poput oceana", što bi trebalo shvatiti kao “sveobuhvatno”). Od tada su nasljednici Velikog Lame nosili ovu titulu. Zatim se preobratio sam veliki kan Chakhara, a Khalkhi su također počeli prihvaćati novu vjeru 1588. Godine 1602. u Mongoliji je proglašen Živi Buddha, koji se vjerojatno smatrao reinkarnacijom samog Buddhe. Posljednji živući Buda umro je 1924.

Prelazak Mongola na budizam objašnjava se njihovim brzim pokoravanjem novom valu osvajača, Mandžurima. Prije napada na Kinu, Mandžuri su već dominirali područjem kasnije nazvanim Unutarnja Mongolija. Chahar Khan Lingdan (vladao 1604. – 1634.), koji je nosio titulu Veliki kan, posljednji neovisni nasljednik Džingis-kana, pokušao je učvrstiti svoju vlast nad Tumetima i hordama. Ta su plemena postala vazali Mandžura, Lingdan je pobjegao u Tibet, a Chahari su se pokorili Mandžurima. Khalkhe su izdržale dulje, ali je 1691. mandžurski car Kang-Tsi, protivnik dzungarskog osvajača Galdana, sazvao klanove Khalkha na sastanak na kojem su se priznali njegovim vazalima.

Kineska vladavina i neovisnost.

Sve do kasnih 1800-ih Mandžuri su se opirali kineskoj kolonizaciji Mongolije. Strah od ruske ekspanzije natjerao ih je da promijene svoju politiku, što se nije svidjelo Mongolima. Kada je Mandžursko Carstvo propalo 1911., Vanjska Mongolija se odvojila od Kine i proglasila svoju neovisnost.



, Mongolija i regije Ruske Federacije - republike Burjatija i Kalmikija, regija Irkutsk i Transbajkalski teritorij.

Više od 10 milijuna ljudi sebe smatra mongolskim narodom. Od toga je 3 milijuna u Mongoliji, 4 milijuna u autonomnoj regiji Unutarnja Mongolija, do 3 milijuna u Liaoningu, Gansu, autonomnoj regiji Xinjiang Uygur i drugim regijama Kine.

Mongolski narodi uključuju: Khalkha-Mongole, Buryate (Bargute), Oirate (Kalmike), Chahare, Khorchine, Kharachine, Arukhorchine, Tumete, Jalaytse, Avge, Avganare, Baarine, Chippchine, Mu-Myangate, Naimane, Aokhane, Onyute, Durbene - Khukhets, Urats, Gorlos, Ordosians, Khongirates, Jaruts, Uzumchins, Khuchits, Mongors (Tu), Daurs, Dongxiangs, Baoan.

Ime

Priča

Protomongolska plemena koja su živjela u središnjoj Aziji u 2. - 1. tisućljeću pr. e., stvorio takozvanu kulturu pločastih grobova.

Po prvi put se etnonim Mongola (men-gu, men-gu-li, men-wa) nalazi u povijesnim kronikama ere Tang (7-10 stoljeća). Pretpostavlja se da je izvorno mjesto naseljavanja protomongolskih plemena bilo međuriječje rijeka Argun i Onon, odakle su u 8. stoljeću migrirali u Tri rijeke (sliv rijeka Onon, Kerulen i Tuul). :238

Khamag Mongol

U 12. stoljeću formirana je državna tvorevina Troriječnih Mongola - Khamag Mongol ulus (“Svi Mongoli”). Prvi vladar države bio je Khabul Khan, koji je ujedinio, prema "Tajnoj povijesti Mongola", 27 plemena Nirun-Mongola ("pravi Mongoli"), među kojima su dominantan položaj zauzimali klanovi Khiada -Borjigini i Taijiuti: 238-239. Osim ovih Mongola, postojala su plemena Darlekin-Mongola ("Mongoli općenito"), koja nisu bila dio zajednice Khamag Mongola i koja su lutala u područjima uz Tri rijeke.

Mongolsko carstvo

U 13. stoljeću Mongoli, predvođeni Džingis-kanom i dvije generacije njegovih potomaka, stvorili su najznačajnije carstvo toga doba. Istodobno je ukinuta plemenska podjela i ustupila mjesto podjeli prema tumenima i vrstama vojske. Zbog toga su se na periferiji carstva sačuvali etnonimi onih mongolskih plemena koja su igrala značajnu ulogu u predcarskom dobu (na primjer, Saljiut), a nakon raspada države, osim njih, pojavio se niz novih, na temelju vojne pripadnosti (na primjer, Torgout, Sharaid, Kubdut) . Značajan dio Mongola sebe smatra Borjiginima - potomcima Džingis-kana i njegovih rođaka.

Približan položaj plemena koja govore mongolski i turski jezik: 242
			Oirati (Sayano-Altai)	barguti i hori-tumati u blizini Bajkalskog jezera	Bayats uz rijeku Selenga	jalairs uz rijeku Onon
			gradonačelnici (uz rijeku Selenga)		Tatari i Khongiradi (južno od desne obale rijeke Argun i jezera Buir i Hulun)
			Kereits (uz rijeke Orkhon i Tuul) dalje prema jugozapadu. Naimani (duž lanca Altaj)	ongudy (sjeverno od Kineskog zida)

Carstvo Yuan

Krajem 13. stoljeća Džingis-kanov unuk Kublaj utemeljio je dinastiju Yuan s prijestolnicama u Pekingu i Shangduu. Nakon što je porazio protivnike među mongolskim plemstvom, podjarmio je većinu teritorija moderne Mongolije.

Značajan dio Mongola činio je gornji sloj administracije i unutarnjih trupa Kine, zajedno s ljudima iz drugih nekineskih naroda koje su privlačili Kublaj i njegovi nasljednici. To je dovelo do pojave populacija kao što su Yunnan Mongoli u južnoj Kini.

Godine 1368. Mongole su, nakon međusobnih sukoba mongolskog plemstva, iz Kine na sjever protjerale trupe Zhu Yuanzhanga, koji je, zauzevši Peking, proglasio dinastiju Ming.

Mongoli tijekom razdoblja malih kanova

U XIV-XVII stoljeću teritorij Mongolije podijeljen je između Džingisida i Oirata - zapadnih Mongola, koji su postupno stvorili jak Dzungarski kanat.

XVII-XIX stoljeća

Godine 1640. održan je posljednji svemongolski kongres na kojem su bili prisutni i Khalkha Mongoli i Oirati (uključujući Kalmike).

U 1670-1690-ima, vođa Oirata Galdan-Boshogtu, prvi u Dzungaria koji se proglasio kanom, uspješno je pokorio brojne gradove na Putu svile i napravio uspješne kampanje protiv središnje Mongolije. Čingisidski prinčevi obratili su se za pomoć svojim saveznicima Mandžurima, koji su je pružili pod uvjetom da Mongoli prihvate državljanstvo mandžurskog cara.

U 17. stoljeću zemlje mongolskih naroda i sami narodi pali su pod različite stupnjeve ovisnosti o Kini i Rusiji. U Carstvu Qing, Mongoli unutarnje i vanjske Mongolije imali su različita prava i izgubili su mogućnost slobodne komunikacije, što je uzrokovalo formiranje zasebnih nacionalnosti.

Postoje značajna kretanja i jasna promjena identiteta. Na primjer, dagurski farmeri napuštaju Transbaikaliju za Mandžuriju, oslobađajući zemlju na području moderne Age za naseljavanje nomadskih Burjata, koji zauzvrat žele napustiti teritorije ustupljene Kini.

XX. stoljeća

Godine 1911. proglašena je neovisnost Vanjske Mongolije od mandžurskog Carstva Qing, a nakon revolucija u Rusiji unutar RSFSR formirane su autonomne tvorevine mongolskih naroda koji su je nastanjivali - Burjatsko-mongolska Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika (1923.) i Kalmička Autonomna Sovjetska Socijalistička Republika (1935). Proglašena je autonomija za Unutarnju Mongoliju u Republici Kini, zatim (1936.-1945.) na dijelu njenog teritorija, uz pomoć japanskih militarista tijekom rata s Kinom, formirana je država Mengjiang (“mongolske pogranične zemlje”), koju je vodio bordžiginski princ Demchigdonrov, a koja je prestala postojati nakon kapitulacije Japana u Drugom svjetskom ratu. Značajan dio mongolske uprave Mengjianga pobjegao je u Tajvan i dijelom u Mongoliju.

vidi također

Napišite recenziju članka "Mongolski narodi"

Bilješke

Bilješke

Izvori

Književnost

• //Drevna Rusija. Pitanja mi. 2008. broj 4 (34). str 18-29

Linkovi

Mongolska plemena i narodi Proto-Mongoli Povijesni mongolski narodi(mongol. Mongol ugsaatan, bur. Mongolshuud) Istočni Mongoli Zapadni Mongoli (Oirats) Sjeverni Mongoli 2 (Barguti i Burjati) Južni Mongoli drugi mongolski narodi Narodnosti mongolskog podrijetla koje govore drugim jezicima

Odlomak koji karakterizira mongolske narode

“Peterburg, 23. studenog.
“Opet živim sa suprugom. Svekrva mi je došla uplakana i rekla da je Helen ovdje i da me moli da je saslušam, da je nevina, da joj nije drago što sam je napustila i još mnogo toga. Znao sam da kad bih si samo dopustio da je vidim, više joj ne bih mogao odbiti njezinu želju. U svojim dvojbama nisam znala čijoj pomoći i savjetu da se obratim. Da je dobročinitelj ovdje, rekao bi mi. Povukao sam se u svoju sobu, ponovo pročitao pisma Josifa Aleksejeviča, prisjetio se svojih razgovora s njim i iz svega sam zaključio da ne smijem odbiti nikoga tko traži i da treba svakome pružiti ruku pomoći, a osobito osobi koja je tako povezana sa mnom, i ja bih trebao nositi svoj križ. Ali ako sam joj oprostio zbog kreposti, onda neka moje sjedinjenje s njom ima jedan duhovni cilj. Tako sam odlučio i pisao Josipu Aleksejeviču. Rekao sam ženi da je molim da zaboravi sve staro, molim je da mi oprosti ono što sam mogao biti kriv pred njom i da joj nemam što oprostiti. Bio sam sretan što sam joj ovo rekao. Neka ne zna koliko mi je bilo teško ponovno je vidjeti. Smjestio sam se u gornje prostorije velike kuće i osjećam sretan osjećaj obnove.”

Kao i uvijek, tako je i tada visoko društvo, okupljajući se na dvoru i na velikim balovima, bilo podijeljeno u nekoliko krugova, svaki sa svojom nijansom. Među njima je najopsežniji bio francuski krug, Napoleonova alijansa - grof Rumyantsev i Caulaincourt Francusko veleposlanstvo i veliki broj ljudi, poznatih po svojoj inteligenciji i uljudnosti, koji pripadaju ovom pravcu.
Helena je bila u Erfurtu za vrijeme poznatog susreta careva, te je odande donijela te veze sa svim napoleonskim znamenitostima Europe. U Erfurtu je to bio briljantan uspjeh. Sam Napoleon, primijetivši je u kazalištu, rekao je za nju: “C"est un superbe animal." ljepši nego prije. Ali ono što ga je iznenadilo je da je tijekom ove dvije godine njegova žena uspjela steći ugled za sebe.
“d"une femme charmante, aussi spirituelle, que belle." [šarmantna žena, jednako pametna koliko i lijepa.] Slavni princ de Ligne [Princ de Ligne] pisao joj je pisma na osam stranica. Bilibin je sačuvao svoje riječi [ riječi], kako bi ih prvi put izgovorili pred groficom Bezuhovom, smatralo se diplomom inteligencije; mladi su prije večeri čitali Helenine knjige, kako bi imali o čemu razgovarati u njezinu salonu, a tajnici veleposlanstva, pa čak i izaslanici, povjeravali su joj diplomatske tajne, pa je Helen na neki način imao snage, koji je znao da je vrlo glupa, ponekad dolazio na njezine večeri i večere, na kojima se govorilo o politici, poeziji i filozofiji. raspravljali su, s čudnim osjećajem zbunjenosti i straha, doživio je sličan osjećaj kakav mora iskusiti mađioničar, očekujući svaki put da će njegova prijevara biti otkrivena, ali je li to zato što je bila potrebna glupost da bi se takvo što pokrenulo. salonu, ili zato što su prevareni sami nalazili zadovoljstvo u ovoj prijevari, prijevara nije bila otkrivena, a njihov ugled je izgubljen “une femme charmante et spirituelle bila je tako nepokolebljivo uspostavljena u Elena Vasilievna Bezukhova da je mogla reći najviše vulgarnosti i besmislica. a ipak su se svi divili svakoj njezinoj riječi i tražili u njoj duboko značenje, koje ona sama nije ni slutila.
Pierre je bio upravo muž kojeg je trebala ova briljantna, društvena žena. Bio je to onaj rasejani ekscentrik, muž grand seigneur [velikog gospodina], koji nikome nije smetao i ne samo da nije kvario opći dojam visokog tona dnevne sobe, nego je svojom suprotnošću gracioznosti i taktičnosti njegovu ženu, služeći joj kao povoljna pozadina. Tijekom ove dvije godine, Pierre je, kao rezultat svoje stalne koncentrirane okupacije nematerijalnim interesima i iskrenog prezira prema svemu ostalom, stekao za sebe u društvu svoje žene, koja nije bila zainteresirana za njega, onaj ton ravnodušnosti, bezbrižnosti i dobronamjernosti. prema svima, koja nije umjetno stečena i koja stoga izaziva nehotično poštovanje . U ženinu dnevnu sobu ulazio je kao u kazalište, poznavao je sve, sa svima se jednako veselio i prema svima jednako ravnodušan. Ponekad bi se upuštao u razgovor koji ga je zanimao, a zatim, ne obazirući se na to jesu li les messieurs de l'ambassade [službenici veleposlanstva] tu ili ne, mrmljao svoja mišljenja, koja su ponekad bila potpuno neskladna s tonom veleposlanstva. Ali mišljenje o ekscentričnom mužu de la femme la plus distinguee de Petersbourg [najznačajnijoj ženi u St.
Među brojnim mladim ljudima koji su svakodnevno posjećivali Heleninu kuću, Boris Drubetskoy, koji je već bio vrlo uspješan u službi, bio je, nakon Helenina povratka iz Erfurta, najbliža osoba u kući Bezuhovih. Helen ga je zvala mon page [moja stranica] i ponašala se prema njemu kao prema djetetu. Njezin osmijeh prema njemu bio je isti kao i prema svima drugima, ali ponekad je Pierreu bilo neugodno vidjeti taj osmijeh. Boris se prema Pierreu odnosio s posebnim, dostojanstvenim i tužnim poštovanjem. Ova nijansa poštovanja također je brinula Pierrea. Pierre je prije tri godine toliko bolno patio zbog uvrede koju mu je nanijela njegova žena da se sada spasio od mogućnosti takve uvrede, prvo činjenicom da nije muž svoje žene, a drugo činjenicom da nije dopustiti sebi da sumnja.
“Ne, sad kad je postala bas bleu [plava čarapa], zauvijek je napustila svoje prijašnje hobije”, rekao je u sebi. "Nije bilo primjera da bas bleu ima strasti srca", ponavljao je u sebi, niotkuda, pravilo koje je naučio, u koje je nesumnjivo vjerovao. Ali, čudno, prisutnost Borisa u dnevnoj sobi njegove žene (a on je bio gotovo stalno) imala je fizički učinak na Pierrea: svezala mu je sve udove, uništila nesvijest i slobodu njegovih pokreta.
"Tako čudna antipatija", pomislio je Pierre, "ali prije nego što mi se uopće stvarno sviđao."
Pierre je u očima svijeta bio veliki džentlmen, pomalo slijep i duhovit muž slavne žene, pametan ekscentrik koji ništa nije učinio, ali nikome nije naudio, fin i drag momak. Za sve to vrijeme u Pierreovoj duši odvijao se složen i težak rad unutarnjeg razvoja, koji mu je mnogo otkrio i doveo ga do mnogih duhovnih sumnji i radosti.

Nastavio je svoj dnevnik, au njemu je za to vrijeme zapisao ovo:
“24. studenoga ro.
„Ustao sam u osam sati, pročitao Sveto pismo, zatim otišao u ured (Pierre je, po savjetu dobročinitelja, stupio u službu jednog od odbora), vratio se na večeru, večerao sam (grofica ima mnogo gosti, meni neugodni), jeo i pio umjereno i Poslije večere kopirao sam drame za svoju braću. Navečer sam otišao do grofice i ispričao smiješnu priču o B., i tek tada sam se sjetio da to nisam trebao učiniti kad su se svi već grohotom smijali.
“Idem u krevet sretan i smiren. Veliki Gospodaru, pomozi mi da hodam Tvojim stazama, 1) da savladam dio ljutnje - tihošću, sporošću, 2) požudu - uzdržanošću i odbojnošću, 3) da se maknem od taštine, ali da se ne odvojim od a) javnih poslova, b) iz obiteljskih briga, c) iz prijateljskih odnosa i d) gospodarskih zanimanja.”
“27. studenoga.
“Kasno sam ustao, probudio se i dugo ležao na krevetu, prepuštajući se lijenosti. O moj Bože! pomozi mi i ojačaj me da mogu hoditi tvojim putovima. Čitao sam Sveto pismo, ali bez pravog osjećaja. Došao je brat Urusov i govorio o ispraznostima svijeta. Govorio je o novim planovima suverena. Počeo sam osuđivati, ali sam se sjetio svojih pravila i riječi našeg dobročinitelja da pravi slobodni zidar mora biti marljiv radnik u državi kada se zahtijeva njegovo sudjelovanje i smireni promišljač onoga na što nije pozvan. Moj jezik je moj neprijatelj. Posjetili su me braća G.V i O., bio je pripremni razgovor za prijem novog brata. Povjeravaju mi ​​dužnost retoričara. Osjećam se slabo i nedostojno. Zatim su počeli razgovarati o objašnjenju sedam stupova i stepenica hrama. 7 znanosti, 7 kreposti, 7 mana, 7 darova Duha Svetoga. Brat O. je bio vrlo elokventan. Navečer je obavljeno prihvaćanje. Novo uređenje prostora uvelike je pridonijelo sjaju spektakla. Boris Drubetskoy je primljen. Ja sam to predložio, ja sam bio retoričar. Čudan me osjećaj zabrinjavao tijekom cijelog mog boravka s njim u mračnom hramu. Pronašao sam u sebi osjećaj mržnje prema njemu, koji uzalud pokušavam pobijediti. I zato bih ga istinski želio spasiti od zla i izvesti na put istine, ali loše misli o njemu nisu me napuštale. Mislio sam da je njegov cilj ulaska u bratstvo samo želja da se približi ljudima, da bude naklonjen onima u našoj loži. Osim razloga što je više puta pitao jesu li N. i S. u našoj loži (na što mu nisam mogao odgovoriti), osim što je, prema mojim opažanjima, nesposoban osjećati poštovanje prema našem svetom Redu i previše je zauzet i zadovoljan vanjskim čovjekom, tako da želim duhovno poboljšanje, nisam imao razloga sumnjati u njega; ali mi se činio neiskrenim, i sve vrijeme dok sam stajao s njim oči u oči u mračnom hramu, činilo mi se da se prezirno smiješi na moje riječi, i baš sam htio da mu mačem ubodem gola prsa koja Držao sam, pokazao na njega. Nisam mogao biti rječit i nisam mogao iskreno priopćiti svoje sumnje braći i velikom majstoru. Veliki Arhitekte prirode, pomozi mi pronaći prave putove koji vode iz labirinta laži.”
Nakon toga u dnevniku su nedostajale tri stranice, a zatim je napisano sljedeće:
“Imao sam poučan i dug razgovor nasamo s bratom V., koji mi je savjetovao da se držim brata A. Mnogo toga, iako nedostojnog, otkrilo mi se. Adonai je ime Stvoritelja svijeta. Elohim je ime vladara svega. Treće ime, izgovoreno ime, ima značenje Cjeline. Razgovori s bratom V. krijepe me, osvježavaju i utvrđuju na putu kreposti. S njim nema mjesta sumnji. Jasna mi je razlika između lošeg učenja društvenih nauka i našeg svetog, sveobuhvatnog učenja. Ljudske znanosti sve dijele - da bi razumjele, sve ubijaju - da bi ispitale. U svetoj znanosti Reda sve je jedno, sve se spoznaje u svojoj ukupnosti i životu. Trojstvo - tri načela stvari - sumpor, živa i sol. Sumpor masnih i vatrenih svojstava; u kombinaciji sa solju, njegova vatrenost budi u njoj glad, kroz koju privlači živu, hvata je, drži i zajedno stvara zasebna tijela. Merkur je tekuća i nepostojana duhovna esencija – Krist, Duh Sveti, On.”