الیزابت شگفت انگیز، قسطنطنیه()، ابی، بزرگوار

الیزابت مقدس حتی قبل از تولدش برای خدمت به خدا انتخاب شد. مادرش مکاشفه داشت که زن جوان ظرف برگزیده روح القدس خواهد بود. از کودکی والدینش دختر را به صومعه فرستادند.

او در روزه داری و زایمان بزرگ شد و عطای شفای نه تنها بیماری های جسمی، بلکه روحی را نیز دریافت کرد. خواهران ابی ارجمند را انتخاب کردند. راهب لباس هایی از پیراهن موی تیز می پوشید. بدنش یخ می زد، اما روحش در شعله عشق الهی می سوخت.

پرهیز قدیس بی‌اندازه بود: او سال‌ها فقط سبزی و سبزی بدون نان می‌خورد و هرگز شراب یا روغن مصرف نمی‌کرد. بارها راهب الیزابت جشن پنطیکاست را بدون اینکه چیزی بخورد سپری کرد. او با تقلید از فروتنی باجگیر، سه سال چشم به آسمان بلند نکرد، بلکه همیشه با چشمان روحانی خود به خدا می نگریست.

قدیس معجزات زیادی انجام داد: او مار درنده ای را با دعا کشت، زنی در حال خونریزی را که سال ها بیمار بود شفا داد و ارواح ناپاک را از مردم دور کرد. پس از مرگ، تابوت الیزابت مقدس نیز شفای بیماری ها را فراهم کرد. حتی همان خاکستری که از یادگارهای او برداشته شده بود به نابینایان بینایی می بخشید.

دعاها

تروپاریون، آهنگ 8

آراسته به فضائل، ای معتبر،/ و برای همگان از ترس خدا تحسین برانگیز،/ که به فقیران به صورت گنج ظاهر شده، و در بهشت ​​ثروتی یافته،// ما را برای گرامیان ما یاد کن، منزه بر صالحان.

کونتاکیون، لحن 6

به راستی که شما کلام زندگی را به دست خواهید آورد، کلیسای خود را، / صالحان بدون شک در بلندی ها، / مجازات کنندگان خدا، خشنود خدا، / هر چه بیشتر به طبیعت می خورید / به همین دلیل شما را می خوانیم: // شادی درود، الیزاوتو خردمند.

بسیاری از مقدسین در کلیسای ارتدکس مورد احترام هستند، اما شفا دهندگان به ویژه در دنیای مذهبی مورد احترام هستند. آنها می توانند ایمان و امید را در هر فردی القا کنند که این مهم است. یکی از آنها الیزابت ارجمند قسطنطنیه بود که موفق شد بیش از یک دایره جهنم زمینی را طی کند و در روح خود شفاف بماند. روز یادبود او در هفتم ماه مه است.

زندگی یک درمانگر. نکته جالب این است که همه از قبل هدف الیزابت را می دانستند. هنگامی که او هنوز در رحم بود، مادرش یک خواب نبوی دید، جایی که فرشتگان در مورد هدیه غیر معمول دختر آینده خود به زن گفتند. با الهام از رویا، خود زن شروع به حضور منظم در کلیسا و مطالعه سنت های ارتدکس کرد. پس از تولد، این دختر از سنین پایین به یکی از روحانیون محلی سپرده شد که هر روز به او ویژگی های انجام خدمات، منشورهای مذهبی و عقاید مختلف مسیحی را آموزش می داد. به لطف مادر و خادمین کلیسا، این دختر خیلی سریع شروع به توسعه استعداد خود به عنوان یک شفا دهنده کرد و به دنبال سرنوشت واقعی خود بود. او به دنبال راه های آسان نبود: هر روز بدن خود را با گرسنگی و سرما مقدس می کند. او فقط یک وعده در روز می خورد و در زمستان لباس سبک می پوشید. بنابراین، الیزابت ثابت کرد که روح در یک شخص بسیار مهمتر از ظاهر فیزیکی او است. خداوند عزم دختر را دید و به او قدرت بیشتری داد که در بدو تولد به او عطا کرد. او می تواند هر بیماری را درمان کند: جسمی و روحی. او فقط باید دعا می کرد و وضعیت سلامتی بیمار رو به بهبود بود و بهبودی بدن در حال پیشرفت بود. کشیش الیزابت همیشه بر این باور بود که تنها توبه خالصانه می تواند بیماری های انسان را درمان کند، زیرا با پاکسازی روح، بدن نیز پاک می شود.

در سن بیست سالگی، این دختر افتخار ابی بودن بر خواهرانش در کلیسا را ​​داشت. به نشانه قدردانی ، قدیس توانست با اعمال خود شاهکارهای بزرگتری از قبل نشان دهد. مردم از سراسر روسیه به او آمدند و هفته ها منتظر نوبت خود بودند. در سن سی سالگی، او شروع به روزه داری سخت کرد و نان، گوشت و غلات را از رژیم غذایی خود حذف کرد. حدود پنج سال قدیس فقط سبزیجات و میوه می خورد و فقط آب می نوشید. شایان ذکر است که او هرگز در زندگی خود طعم روغن یا شراب را نچشیده بود. همچنین الیزابت غالباً چهل روز روزه می گرفت (به تقلید از حضرت موسی) و سالها چشمان خود را به آسمان بلند نمی کرد و از این طریق تسلیم خود را در برابر خداوند خداوند نشان می داد.

زن در دوران پیری توانایی های خود را از دست نداد و قدرت روحی قدرتمند خود را در سال های رو به زوال خود ثابت کرد. یک روز، وقتی مهمانان به خانه او آمدند، مار بزرگی به ایوان خزید و شروع به چرخیدن دور یکی از بستگانش کرد. الیزابت بلافاصله شروع به دعا به خداوند کرد تا به خویشاوند خود رحم کند و خانه را از حقه های شیطان محافظت کند. یک ثانیه بعد، مار مرده افتاد و همه حاضران به احترام و سپاس در مقابل قدیس تعظیم کردند. همچنین لازم به ذکر است که او در عرض چند ثانیه توانست زنی را که سال ها از خونریزی رنج می برد، شفا دهد. پس از این، زن ضعیف شروع به خدمت به الیزابت تا پایان روزهای خود کرد.

و حتی پس از مرگ، مؤمنان به آرامگاه او آمدند و دعا کردند و برای شفا کمک خواستند. شکوه الیزابت ارجمند به حدی است که در حجم سابق خود تا به امروز حفظ شده است. امروزه تعداد زیادی از مسیحیان ارتدوکس برای گرامیداشت یاد این زن واقعا شگفت انگیز به کلیسا می آیند. همچنین چندین صومعه به افتخار او ساخته شد که انواع اطلاعات را در مورد شفا دهنده جمع آوری و منتشر می کند.

1. سلیمان حکیم می گوید: «بسیاری از دختران نیرو آفریدند، بسیاری ثروت به دست آوردند. روح الهی و به طرز خارق العاده ای معجزات و نشانه های شگفت انگیزی را در سراسر جهان انجام داد. زیرا کتاب مقدس نشان می‌دهد که چگونه ده‌ها هزار و تعداد بی‌شماری زن، چه از نظر شرعی و چه به‌واسطه لطف، ضعف زنان را با کمک پرهیز و زهد سخت به اراده‌ی شجاعانه تبدیل کردند، که با قدرت حق تعالی، فریبکار باستانی، شجاعانه دفع شدند. حوا مادر پیشین و دشمن مشترک و دشمن نسل بشر، و با نشانه های درخشان پیروزی تاجگذاری کردند.

2. یکی از آنها الیزابت است که ستوده و با معجزات تجلیل می شود: وطن او پایتخت هراکلیا تراکیا 3 بود و پدر و مادرش افراد ناشناخته و نادانی نبودند، بلکه بزرگوارانی بودند که به ثروت مشهور و در فضیلت برجسته بودند (Eunomian - نام پدرش که در آن زمان یک انضباط بود 4 ، مادر - Euphemia). زندگی بر اساس معنای نام خود 5، محبت و رضای خدا، و اجرای مداوم شریعت خداوند، برای همه شناخته شده و مورد تمجید همه بودند. چون در نزديكي شهر مذكور در محلي كه سابقاً فراكوكرينه ناميده مي شد و اكنون آويدينا ناميده مي شد، مانند ايوب عادل، پارسا و بي عيب و نقص بودند 6 و با تقليد از ميهمان نوازي پدرسالار ابراهيم 7، سخاوتمندانه هر آنچه را كه نياز داشتند فراهم مي كردند. بنابراین، آنها مانند آن یکی، طبق وعده، میوه رحم 8 در خور زیبایی و صدقه خود را دریافت می کنند، و اینکه چگونه این اتفاق افتاد، داستان ما را توضیح خواهد داد. از این گذشته، اگرچه شانزده سال از ازدواجشان گذشته بود، اما آنها بی فرزند ماندند و از نسلی محروم ماندند، طبیعتاً اندوهگین شدند، رنج کشیدند و از خدای ناظر به دلها با جدیت التماس کردند که غم بی فرزندی آنها را برطرف کند و فرزندی به آنها عطا کند که وارث آنها باشد. خانواده و ثروت خداوندی که خواسته های ترسندگان را برآورده می کند، دعای آنان را با مهربانی گوش فرا داد و دعای آنان را برای آنچه پسندیده بود، تحقیر نکرد.

3. و در واقع طبق رسم دیرینه ای که در این مکان وجود داشت، اهالی روستاهای اطراف هر ساله به یاد شهید نیکوکار گلیسریا 10 گرد هم می آمدند و یک هفته کامل با اهالی شهر از او جشن می گرفتند (و طول می کشد). محل در 13 می). والدین شگفت انگیز قدیس نیز با همه جشن گرفتند. و با اقامه نماز و تمام حمدهای شبانه، در معابد مقدس این شهر که در آن بقاع اربعین بانوی مقدس و شماس عمون 11 و بسیاری دیگر (درباره آنها و همچنین در مورد شکوه و عظمت آنها آرمیده است، گردش کردند. ساختمان‌های این کلیساهای معروف، زندگی گسترده‌تری را در میان سلسله‌مراتب پارتنیوس 12 نشان می‌دهد. با تکریم آنها و اعطای آنها به شأنشان، همه با هم جشن گرفتند و به شادی پرداختند و سر همیشه گرامی شهید را که برای مسیح بریده بود با خود حمل کردند. پدر راهب یونومیان که در بالا ذکر شد، هنگام اجرای اسرار الهی 13 توسط اسقف وقت این شهر لئو در معبد الهی مادر خدا به نام تیساوروس 14 به او نگاه کرد و دید که او یا شاد است، گویی می خندد. ، یا غم انگیز با توجه به این که این نشانه روشنی از امید او به شهید بود، روحش بین شادی و غم متزلزل شد. و هنگامی که سرانجام مراسم جشن به پایان رسید، بسیاری از مردم در کلیسای مادر خدا که محلی ها آن را کتاهیل می نامند، نماز خواندند و در حدود ساعت نهم به معبد مقدس شهید گلیسریا 15 بازگشتند. و پس از شام، یونومیان به تنهایی به همراه همسرش اوفمیا، زمانی که همه رفته بودند، در این مکان ماندند و با شور و اشتیاق از شهید پیروز دعا کردند تا پیوندهای ناباروری آنها را حل کند و فرزندی فراتر از رویاهایشان به آنها بدهد. و بدین ترتیب تا نیمه های شب به نماز خود ادامه دادند، روی زمین دراز کشیدند و خوابیدند. سپس - ای اسرار ناگفتنی و وحشتناک خدا! - نازنین ترین شهید مثل اسمش 16 در خواب به این شوهر می آید و به او می گوید: «ای مرد چرا مرا اذیت می کنی و از من چیزی می خواهی که فقط خدا به تو بدهد؟ با این حال، اگر واقعاً به من قول بدهی که قلبی پشیمان و روحی متواضع پیدا کنی و هرگز خودت را بر همسایگانت برتری ندهی، به یاری من خداوند بزرگ به زودی یک فرزند دختر به تو خواهد داد و او را الیزابت می نامی، زیرا او مانند مادر یحیی باپتیست و باپتیست خواهد بود.» او چه زمانی [یعنی. یونومیان] سوگند یاد کرد که این را با کمال میل انجام دهد، قدیس که او را با علامت صلیب مُهر کرد، از او دور شد. و پس از بیدار شدن، شوهر بلافاصله این رؤیا را به همسرش گفت و او گفت که خودش چیزی مشابه دیده است. به همین ترتیب، خدادوست ترین اسقف اعظم، که به خاطر عطای نبوی خود ارجمند بود، هر دو زن و شوهر را در موافقت با شهید مسیح تشویق و نصیحت کرد. و پس از تعطیلات، سه روز آنها را مهمان پذیرفت و برکت داد، آنها را با آرامش به خانه فرستاد.

4. و بلافاصله همسرش در رحم 17 باردار شد و پس از نه ماه فرزند دختری به دنیا آورد 18 طبق پیش بینی واقعی شهید. و پس از انقضای مدت چهل روز، 19 یونومیان کودک و مادرش را گرفت و به شهر آورد. پس از رسیدن به معبد شهید سرافراز و قرار گرفتن در برابر سیمای صادق او، در سمت راست ایستاده بود، به سجده بر زمین افتاد و با شادی در دل و با اشک از او تشکر کرد. سپس با نگاهی به تصویر و سپاسگزاری، منظره ای عجیب و خارق العاده را دید. از این گذشته ، تصویر او بیشتر از خورشید می درخشید و کمی لب هایش را حرکت می داد و گفت: "زمان آن رسیده است که تو ایونومیان به وعده های خود به خدا عمل کنی." این باعث ترس، وحشت و بزرگترین شوک او شد. و نزد اسقف اعظم ارجمند آمدند و طبق عادت به او سلام کردند، خواستند مهر مسیح را به کودک بدهند. خود او را غسل تعمید داد و او را اعلام کرد و همانطور که شهید پیش بینی کرده بود نامش را الیزابت گذاشت. پس از آن که از صمیم قلب برای آنها دعا کرد، به نوزاد گفت: "خداوند به من رحم کند، فرزند، به لطف تو، بخشش گناهان را به من عطا کند." پس بلافاصله با خوشحالی به خانه بازگشتند. کودک در 21 سالگی و زیبایی شکوفا شد. و هنگامی که او سه ساله بود، پدرش به او اجازه داد تا کتاب مقدس را مطالعه کند، که در آن مهارت و مهارت زیادی از خود نشان داد، به طوری که او بلافاصله پس از شنیدن آنها می تواند زندگی مقدسین را بازگو کند. او به سختی به سال دوازدهم رسیده بود که مادرش از دنیا رفت. و هنگامی که پدرش می خواست با او ازدواج کند، زن جوان حتی نمی خواست در مورد آن چیزی بشنود، و می خواست به سرعت عروس داماد جاودانه مسیح شود. هنگامی که سه سال دیگر از آن گذشت، پدرش یونومیان با خوشحالی نزد خداوند رفت و آن مبارک که تنها ماند، بلافاصله نگاه خود را به پدر یتیمان - خدا معطوف کرد. و با آرزوی زندگی انفرادی و غیر اکتسابی، طلا و نقره ای را که پدر و مادرش برای او جمع کرده بودند و بقیه دارایی خود را که بسیار زیاد بود بین فقرا تقسیم کرد و به دست نیازمندان آن را به امانت سپرد. به خدا و کنیزان زن و مرد را به آزادی گرامی داشت.

5. او خود به طور غیرقابل برگشتی به پایتخت 22 شتافت و با رسیدن به صومعه مقدس شهید بزرگ جورج ، که تپه کوچک 23 نامیده می شود ، جایی که عمه پدری اش در آن صومعه بود ، آنجا از دنیا کناره گرفت و فرشته ای پوشید. تصویر و با تمام وجود خود را وقف اعمال رهبانی کرد. و به سرعت در هر نوع فضیلتی موفق شد، از تمام عطایای روح پر شد، زیرا بدن خود را با روزه های طولانی به بردگی گرفت و آرام کرد، 24 اغلب مانند موسی بزرگ و الیاس تیشبی چهل نفر بدون غذا سپری می کرد. روزها و هرگز دست زدن به روغن، بلکه فقط خوردن نان زنده و بهشتی است. او که بسیار آراسته به خضوع و فروتنی 25 بود و از نظر روحی با چشم دل به جمال الهی می نگریست، اصلاً نمی خواست چشم به آسمان بیندازد، از این رو تا سه سال یا بیشتر در حالی که به زمین خم شده بود، هرگز به بهشت ​​نگاه نکرد. ارتفاعات او بی طمع را بهترین ثروت می شمرد و به هر نحو ممکن از بی طمع استقبال می کرد و همیشه در یک تنه راه می رفت و جامه فساد ناپذیری بر تن می کرد و از بالا با بی عاطفه بافته می شد و در آتش عشق الهی می سوزد. سرمای زمستان را به راحتی تحمل کرد، پاهایش را برهنه نگه داشت، انگار که زیبا بودند و به افتخار بالاترین دعوت 26 می دویدند. او هرگز اجازه نداد آب گرم بر بدنش بریزند، اما هر بار به قول مزمور سرا آن را با جویبارهای جاری اشک می شست و آن را از هر آلودگی پاک می کرد و آن را پاک نگه می داشت و روح را خدایی می کرد.

6. و دو سال پس از ورود او به صومعه، صومعه صومعه، عمه پدری [الیزابت] از این زندگی در گذشت و راهب ارجمند را به جانشینی خود منصوب کرد که گنادی بزرگ 27 که در آن زمان نزد اسقف ایستاده بود. سکان، طبق معمول متبرک شد و او را به عنوان ابیة صومعه منصوب کرد. و این گونه بود که خود را در اعمال و کردار خدا نشان داد و به چنان قله رفیع فضیلت و کمال رسید که بزرگترین قدرت معجزه را به دست آورد: بیماریهای صعب العلاج را شفا داد و با دعوت مسیح دیوها را بیرون کرد و به او پاداش الهی داده شد. بصیرت و وحی از بالا، و به طور نبوی آینده را پیش بینی کرد. پس با پیش‌بینی وحی الهی آتشی مهیب که به دلیل خشم خدا به شهر نزدیک می‌شود، این را به لئوی پارسا که در آن زمان عصای سلطنت روم را در دست داشت، اعلام کرد. استایلیت در Anaples، 30 - و اگر دعای هر دو به خدا نمی رسید، تقریباً تمام شهر قربانی آتش می شد. از آن زمان به بعد، این پادشاه مسیح دوست ایمان زیادی به قدیس پیدا کرد و با تکریم و ارج نهادن به او، یکی از املاک سلطنتی در هبدومون 31 را به نام سنت مقدس اهدا کرد. واویلی 32 که در آن خرابه هایی از بناهای باستانی وجود داشت که تعداد آنها کم نبود. مار وحشتناک که برای مدت طولانی در آنها زندگی می کرد ، بسیاری از کسانی را که از نزدیکی عبور می کردند نابود کرد و این مکان را برای همه کاملاً غیرقابل عبور کرد ، که از آنجا کل شهر غرق در غم و اندوه و ناامیدی شد و نمی دانست کجا به دنبال نجات از چنین بدبختی باشد. قدیس پس از اطلاع از این موضوع، از حسادت الهی، سلاح صلیب شریف را برداشت و به این مکان آمد. و در حالی که چشمانش را به آسمان بلند کرد و از بالا کمک خواست، جانور را صدا زد و او را وادار کرد، هر چند بر خلاف میلش، از لانه اش خارج شود. پس از آنکه با علامت صلیب که باعث پر شدن دهانش از کف شده بود، سر او را گرفت و در حالی که با پاهایش لگدمال می‌کرد، او را با این جمله کشت: «اسپ و ریحان را زیر پا بگذار و صلیب کن. شیر و مار» 33 - خود او توسط یک صلیب محترم محافظت می شد. و بدین ترتیب، او به طور کامل ساکنان شهر را از آسیب آن رها کرد. او که از این طریق امیدی راسخ به دست آورد و اطمینان کامل یافت که با کمک [مسیح] بر مار روحانی و همچنین بر این مار مادی پیروز خواهد شد، جسورانه شروع به معجزه کرد.

7. و هنگامی که شایعه در مورد او در تمام شهر پیچید، یک شوهر نجیب و ثروتمند که تنها دخترش از خونریزی رنج می برد، که بیشتر دارایی خود را بیهوده صرف پزشکان کرد، او را معالجه نکرد، زیرا بیماری از هنرشان قوی تر بود، بالاخره ناامید می شوند که او را نجات دهند، فرزندش را می گیرد و خود را به پای حضرت می اندازد و با گریه می گوید: «بنده خدا را نجات بده، دختر بدبختم را که به خدا توکل کرده ام. و دعاها و دستانت را، و اگر می خواهی، هر چه دارم، بگیر». او [به] او می‌گوید: «ای فرزند، آنچه را که در خانه‌ات است، برای خودت نگه دار، زیرا من به آن نیازی ندارم، اما اگر تزلزل‌ناپذیر ایمان بیاوری و قول بدهی که طبق دستورات انجیل تا آخر فروتنی و مهربانی کنی. به فقرا، آنگاه زندگی تو شفا خواهد یافت.» و هنگامی که شوهر موافقت کرد که فوراً این کار را انجام دهد ، پس از آن که کودک را با روغن مقدس از شهید بزرگ جورج 34 با دعا مسح کرد ، سلامتی خود را بازیابی کرد و او را شاد و سپاسگزار به همراه پدرش به خانه می فرستد. اما او بسیاری از زنان دیگر را شفا داد که مستعد ابتلا به همین بیماری خونریزی بودند و با ایمان به روح خود نزد او آمدند و جریان خون را با دعا متوقف کردند. همراه با آنها، شوهر معینی که از بدو تولد نابیناست، با شنیدن معجزات قدیس نزد او می آید. و به دست دیگران گفت: ای شاگرد وفادار خدا بر من رحم کن و چشمانم را بگشا تا به لطف تو با دیدن نور شیرین، خالق همه را تسبیح نمایم. آن بزرگوار با نیکوکاری از خواسته های او اجابت می کند و بدون هیچ تردیدی با دعا دستانش را به سوی آسمان بلند می کند و چشمانش را با روغن قدیس مسح می کند و در هفت روز او را وادار می کند بسیار هوشیار شود و با صدای بلند خدا را تسبیح کند. 8. از این رو، قدیس، پس از درخشیدن پرتوهای معجزات خارق العاده و روشنگری کسانی که با ایمان آمده بودند، روزی در حین اجرای اسرار الهی در معبد، دید که چگونه نوری غیرقابل وصف در اطراف می درخشد و روح القدس. به شکل سفیدترین کتانی که پس از سرود کروبی 35 داخل محراب فرود آمد و کاهن را که در برابر تخت الهی ایستاده بود احاطه کرد. پر از وحشت و حیرت 36، از آنچه دیده بود به کسی نگفت تا اینکه وقت توبه او به درگاه خدا فرا رسید. از قبل به او نزدیک شده بود، همانطور که خودش گفت می خواست وطن خود را ببیند. و پس از رسیدن به هراکلیا و تعظیم به معابد ارجمند قدیسان در آنجا، وارد کلیسای موسوم به کلکوپراتیان مادر خدا شد. و در حالى كه در آنجا مشغول نماز بود، زنى ظاهراً از بزرگان و سرشناسان شهر بر او ظاهر شد و او را دوستانه در آغوش گرفت و بوسيد و گفت: خوش آمدى اى مادر عزيز. راهب [از او] می‌پرسد: «خانم، من کیستم، بیچاره خارجی، که مرا که هرگز ندیده‌ای، با خوشحالی در آغوش گرفتی و بوسید؟» و او در پاسخ می گوید: «اینجا زندگی می کردم، حتی قبل از اینکه در شکم مادرت باردار شوی، تو را می شناختم. و اگر می خواهی، به خانه من برویم و از این موضوع مطمئن خواهی شد.» هنگامی که راهب پرسید: ای بانوی من، خانه شما کجاست؟ راهب ترسیده و از ترس لرزان به اطراف معبد نگاه کرد و به دنبال کسی بود که برای او ظاهر شده بود و وقتی او را در جایی ندید با عجله به کلیسای زیبای شهید روم رفت. و چون در آنجا دعا کرد و از زیبایی و عظمت آن شگفت زده شد، خود را در سمت راست دید. و با بیرون آمدن از دروازه، با دیدن تصویر بالای آن و نگاهی نزدیکتر، به این نتیجه رسید که آنچه در کلیسای مریم باکره دیده، یک روح است. وقتی او به این موضوع فکر می کرد، صدایی از تصویر آمد: «آن کسی که اکنون می بینی و اخیراً در معبد دیدی، من هستم. اما به سرعت به صومعه خود برگرد، زیرا به زودی باید زمین را ترک کرده و به وطن بهشتی خود حرکت کنی.» در این هنگام، ترس و لرز قدیس را فرا گرفت و چون در دهلیز معبد افتاد و به خواب رفت، دوباره شهید مسیح را دید که به او گفت: همانطور که قبلاً به شما گفتم، به صومعه خود بازگرد، زیرا زمان رفتنت نزدیک است بیست و چهار روز دیگر، و پس از جشن سالانه شهید بزرگ جورج در صومعه 39 شما، با آرامش به سوی خداوند عازم خواهید شد.

9. و به راستی که قدیس از خواب برخاسته بود، چون فرمان رفتن از شهید را دریافت کرد، او را شکر و عبادت کرد و شهر را ترک کرد. او پس از سوار شدن به کشتی، در اول آوریل به صومعه مقدس خود بازگشت و از آن زمان به بعد از پند و اندرز، تعلیم و بیان هر چیزی که مربوط به رستگاری بود برای همه خواهران دست برنداشت. و پس از روزهای تعیین شده قبل از مرگش، جشن درخشان و جهانی شهید جورج با شکوه را جشن گرفت. و هنگامی که او رازهای بی آلایش و حیات بخش را دریافت کرد، چهره او بلافاصله مانند خورشید درخشید 40 . سپس با شادی و الهام فراوان دستانش را به سمت بالا دراز کرد و به شکرانه ندا داد: اکنون بنده خود را استاد، به قول شهید پیروزت در سلامتی آزاد کن که چشمان من نجات تو را دیده است. و تب شدیدی گرفت و از ساعت ششم تا فردای آن روز تحمل کرد و حدود ساعت سوم در 24 آوریل آرام گرفت و روح خود را به دست خدا سپرد. بقایای ارجمند او پس از جمع شدن، تمام صومعه های اطراف را با مزامیر و سرودها به افتخار در کلیسای شهید دفن کردند [یعنی. Vmch. جورج]. آنها که به قدرت و لطف الهی تا به امروز سالم مانده اند، به عنوان بیمارستانی برای همه مؤمنان شناخته می شوند، زیرا هر کس بدون شک و با نیت صالح به مزار او نزدیک شود و نام خدادادی او را بخواند. بیماری که او ممکن است گرفتار شده باشد، بلافاصله با شفاعت مستقیم او پاسخی را دریافت می کند که از رنج شفا می یابد.

10. لیکن شایسته است معجزاتی را که پس از رحلت آن حضرت رخ داده است، به زبان بیان کرده و به اختصار به نفع شنوندگان بیان شود. مردی با دست پژمرده که به هر هنر پزشکی متوسل شده بود بی فایده بود، تنها با ایمان به او به آرامگاه قدیس آمد و به لطف او به زودی شفای شگفت انگیزی نصیبش شد. زیرا اتفاق افتاد که در انجیل صحبت می کرد، ایمان آورد و دست پژمرده او مانند 42 نفر دیگر پس از مسح با روغن مقدس سالم شد. و مردی نابینا با همان غیرت و ایمان به زیارتگاه آن حضرت نزدیک شد و به برکت مسح مشابهی با روغن مقدس رفت و رحمت و قدرت معجزه گر را به وضوح دید و بزرگ کرد. دیگری که دچار روح ناپاک شده بود و به شدت از آن رنج می برد، به حرم آن بزرگوار افتاد و بی درنگ از شر دیو ویرانگر رهایی یافت و با خیال راحت به خانه بازگشت و به همه از اعمال بزرگ خدا گفت 43 . اینها معجزات معجزه گر بزرگوار ما الیزابت است، [و همچنین] دیگران، بسیار بزرگتر و شگفت انگیزتر از اینها، اما به دلیل فراوانی آنها در این کتاب ذکر نشده است، بلکه در جای دیگری نوشته شده است.

11. چنین است زندگی [عزیز]، چنین است اعمال و هدایایی که پروردگار همه او را چه در زمان حیات و چه پس از رحلت به شایستگی تسبیح فرمود. به شفاعت او، همه ما، در تلاش برای به دست آوردن حمایت و شفاعت او، همیشه فراتر از احساسات جسمانی و روحی باقی بمانیم، از وسوسه های دشمنان نامرئی و ذهنی بی ضرر بپرهیزیم و با پایان مسالمت آمیز زندگی کنونی خود، مفتخر شویم. با سعادت آسمانی در مسیح عیسی، خداوند مال ما، که تمام جلال، عزت و پرستش از آن اوست، اکنون و همیشه و تا ابدالابد. آمین

این ترجمه بر اساس نسخه: Halkin F. Sainte Elisabeth d’Héraclée, Abbesse a Constantinople // Analecta Bollandiana 91,1973 است. ص 249-264.

1 چهارشنبه ضرب المثل ها 31.29.

2 یعنی در عهد عتیق و در زمان عهد جدید.

3 هراکله تراسیایی(در غیر این صورت Perinthos) شهری بزرگ در تراکیه شرقی، در سواحل دریای مرمره، مرکز استان اروپا است.

4 متلاشی کردن("دو بار کنسول") - یک مقام عالی بیزانسی.

5 به معنای Eunomian در یونانی خوش اخلاق،و افمیا - خوش اخلاق

6 چهارشنبه کار. 1.1.

7 ژنرال 18.1-8.

8 چهارشنبه زندگی 30.2; خوب. 1.42.

9 ص 144، 19.

10 گلیسیریدوشیزه همراه با شهید رنج کشید. لائودیسه حدودا 177 در هراکلیا (13/26 مه).

11 شماس آموندر قرن چهارم (1/14 سپتامبر) با 40 باکره روزه دار در هراکلیا رنج برد.

13 یعنی عبادت

14 گنج.

15 به مناسبت عید سنت. گلیسیری.

16 گلیسریا در یونانی به معنی شیرین

17 چهارشنبه است. 7، 14 و غیره

18 یعنی تولد St. الیزابت در ماه فوریه اتفاق افتاد.

19 یعنی دوره نجس بودن زن در حال زایمان.

20 چهارشنبه ص 54.6.

21 چهارشنبه خوب. 2، 52..

22 یعنی قسطنطنیه

23 صومعه سنت جورج تپه کوچک از منابع دیگر شناخته شده نیست. راهب Chariton در زندگی خود در St. الیزابت توضیح می دهد که او در کنار آب انبار سنت قرار داشت. موکیا.

25 چهارشنبه مت. 23.12.

26 فیل. 3، 14.

27 St. گنادی -پاتریارک قسطنطنیه (458-471)؛ (موضوع 31 اوت / 13 سپتامبر).

28 این به آتش سال 465 اشاره دارد.

29 یک شیر من – امپراتور بیزانس (457-474).

30 این آتش در زندگی سنت نیز ذکر شده است. دانیال صاحب سبک (|490؛ بزرگداشت 11/24 دسامبر). آناپل حومه قسطنطنیه است.

31 هبدومون –حومه جنوب غربی قسطنطنیه، جایی که یکی از کاخ های امپراتوری قرار داشت.

32 ظاهراً این به معنای sschmch است. واویلا، اپ. انطاکیه (f251 بزرگداشت 4/17 سپتامبر).

34 یعنی روغن از چراغی در مقابل تصویر معبد صومعه.

35 این یک نابهنگاری آشکار است، زیرا سرود کروبی تنها در سال قبل وارد پرستش قسطنطنیه شد. 574

36 چهارشنبه اعمال. 3، 10.

37 چهارشنبه. پیاز. 2، 21.

38 احتمالاً به معنای schmch است. رومن، شماس قیصریه (|303؛ بزرگداشت 18 نوامبر / 1 دسامبر).

41 چهارشنبه خوب. 2.29-30.

42 چهارشنبه مت. 12، 13.

43 چهارشنبه. اعمال 2، 11.

تفسیر هاژیوگرافیک

زندگی الیزابت ارجمند یکی از اسرارآمیزترین صفحات کتاب مقدس بیزانس است. قدیس که در سیناکساریونهای یونانی در تاریخ 1 آوریل 24 ذکر شده است، فاقد ویژگی های زندگی نامه ای خاص است. از این رو ابهام در مورد زمان و شرایط زندگی او تا اواسط قرن بیستم حاکم بود. و در بسیاری از آثار، از جمله آثار St. دمتریوس روستوف 2.

در همین حال، زندگی کامل سنت 3 به طور معجزه آسایی حفظ شد - فقط در یک نسخه خطی فلورانسی قرن چهاردهم، Cod. فلور. گرم 50 (Conv. soppr. B.I. 1214)، حاوی شرح حال زنان مقدس. این نه تنها به زمان زندگی زاهد، معاصر امپراتور لئو یکم (457-474) و پاتریارک گنادی (458-471) و شاهد آتش سوزی بزرگ 465 اشاره می کند، بلکه کل دوره او را نیز به تفصیل شرح می دهد. از لقاح تا مرگ و معجزات پس از مرگ این متن مملو از واقعیت های باستان شناسی جغرافیایی و کلیسایی فراوانی است که گواهی بر آشنایی خوب نویسنده ناشناس آن با مکان هایی در پرینث و قسطنطنیه مرتبط با سنت سنت است. الیزابت

در مورد زمان تألیف این زندگی، چندین نظر مخالف وجود دارد - فقط پایان روشنی مشخص است - تاریخ خود نسخه خطی قرن 14 است. ناشر اول، Fr. فرانسوا آلکوین 4 معتقد بود که زندگی قبل از سال 591 نوشته شده است، زمانی که آوارها معبد سنت را ویران کردند. Glykeria در Heraclea - با این حال، همانطور که می دانید، بلافاصله توسط امپراتور موریس بازسازی شد. بیزانس شناس A.P. کژدان 5 به طور غیرمنطقی بر این باور بود که اپیزود با کشتن مار، نوعی موازی زنانه با معجزه سنت سنت است. جورج، و نمی توانست زودتر از قرن 12-13 ظاهر شود. در همین حال، این داستان قبلاً در سیناکسار قسطنطنیه قرن دهم ذکر شده است. محقق زندگی ارجمند V. Karras 6 به درستی نقطه پایانی بنای یادبود ما را تعیین کرد - سال 574، زمانی که امپراتور جاستین دوم سرود کروبی را که در زندگی 7 ذکر شده است، به مراسم عبادت معرفی کرد. اما استدلال محقق در مورد خلق متن در قرن 9-11 بر اساس مکان جداگانه سر و بدن سنت. گلیسیری در قرون 8-9 به نظر ما قانع کننده نیست. توجه به این نکته مهم است که برخی از واقعیت های جغرافیایی زندگی هنوز نام های اولیه دارند: به عنوان مثال، صومعه سنت. جورج، تپه کوچک در دوران بیزانس میانه به تپه رومی کوچک تبدیل شد و در دوره بعد به طور کلی به مادر خدا تقدیم شد. بنابراین، ما تمایل داریم که بنای تاریخی خود را به دوران پیش از شمایل‌شکنی (اواخر قرن ششم - اوایل قرن هشتم) نسبت دهیم.

یکی دیگر از زندگی سنت پترزبورگ نیز احتمالاً به همین ترتیب تاریخ گذاری شده است. الیزابت، گردآوری شده توسط راهب Chariton 8. در واقع، این بیشتر یک کلمه ستایش است، همه مطالب واقعی که در آن از زندگی ناشناس فوق الذکر به عاریت گرفته شده است. استدلال های رناتو کریسکوئولو، که برای اولین بار این زندگی را منتشر کرد، به نفع وابستگی زندگی ناشناس به Chariton قانع کننده نیست. تنها افزوده پاره شده (به دلیل از بین رفتن انتهای متن) ذکر شفا در یادگارهای دختر مقدس بخشدار است که ظاهراً از برخی توصیفات دیگر از معجزات زاهد به عاریت گرفته شده است. همچنین در پایان زندگی گمنام ذکر شده است.

بر اساس شهادت زندگی، بقایای الیزابت مقدس که در صومعه او بود، در قسطنطنیه تا زمان تصرف آن توسط ترکها در سال 1453 ادامه یافت. Thomaids، که توسط زائران روسی استفان نوگورود در 1348-1349 ذکر شده است. و هیروداسیک زوسیما در 1419-22. 9 در زادگاه قدیس، در تراکیه، تا قرن بیستم. چشمه معجزه آسای قدیس در فاناری در نزدیکی سلیموریا مورد احترام قرار گرفت.

1 Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae / Ed. H. Delehaye // Acta Sanctorum، نوامبر، Propylaea. بروکسل، 1902. سرهنگ. 625.

2 زندگی قدیسان به زبان روسی، بر اساس راهنمایی چهار منای سنت. دمتریوس روستوف. کتاب 8. م.، 1906. ص 398-400. اطلاعاتی که در اینجا در مورد ابی سن. الیزابت در صومعه سنت. Cosmas و Damiana غیر قابل اعتماد هستند، زیرا راهب چندین دهه قبل از تأسیس این صومعه در زمان امپراتور جاستین اول (518-527) زندگی می کرد.

3 Bibliotheca hagiographica graeca. Bruxellex, 1957. شماره 2121.

4 هالکین اف. Sainte Elisabeth d'Héraclée, Abbesse à Constantinople // Analecta Bollandiana 91,1973. ص 249-264.

5 کژدان ع.یادداشت های هیوگرافیک. 16. یک زن خیابان. جورج // بیزانس 56، 1986. ص 169-170.

6 زندگی سنت. الیزابت شگفت انگیز / ترجمه. توسط V. Karras // زنان مقدس بیزانس / اد. توسط A.-M. تالبوت دامبارتون اوکس، 1996، صص 117-135.

7 این تاریخ باید با احتیاط در نظر گرفته شود، زیرا احتمالاً آهنگ کروبی تا حدودی قدیمی‌تر است.

8 Bibliotheca ... شماره 2122, 2122a; کریسکولو آر. Vita di Santa Elisabetta di Constantinopoli, la taumaturga, scritta dal monaco Caritone // Annali della facolta di lettere e filosofia dell’ Università di Napoli 14, 1972. P. 49-68.

9 ماژسکا جی.مسافران روسی به قسطنطنیه در قرن چهاردهم و پانزدهم. شستشو. 1984. ص 40، 148، 188، 321-325.

دستورات کشیش الیزابت عجایب کاران، ابیس ها صومعه نونس قسطنطنیه شهید بزرگ جورج، در برابر استحقاق و شرارت.

کشیش الیزابت، صومعه صومعه، که خود یک زاهد سختگیر بود، که ویژگی های قلب زن را از طریق آزمایش های طولانی مدت مطالعه کرده بود، در نجات خواهرانی که در خداوند به او سپرده شده بودند، به رهبری غیور و با تجربه تبدیل شد. از این رو، او به خواهران خود و سایر زنان الهام کرد که به ویژه از شرارت و بد زبانی به عنوان گناهانی که در بین زنان بسیار رایج است، برحذر باشند. او گفت: «ما هم از نظر جسم و هم از نظر ذهن ضعیف هستیم، و با این ضعف فکر می‌کنیم قوی هستیم، چه با حیله‌گری و چه با زبان‌های شیطانی. اما حیله گری ما به عنوان جدایی ناپذیر از دروغ، ما را بندگان مستقیم شیطان می کند. او پدر دروغ است و در جایی که دروغ را دوست دارند شجاعانه عمل می کند. و پرحرفی زن از همه بیشتر گناه است، زیرا با بی تدبیری و با عصبانیت قلب، ما اغلب پوچی، دروغ، تهمت، بیهودگی را که برای خودمان و دیگران مضر است هدر می دهیم.

حکیم (امثال 15:28)، (جبرئیل، اسقف ایمرتی. کلمات و گفتارها) می گوید: «قلب عادل در پاسخ می اندیشد، اما از لبان شریر بدی بیرون می زند.» 1 .

1 به نقل از: Dyachenko G., prot. دایره کامل سالانه آموزه های کوتاه، comp. برای هر روز از سال T. 1; M., 1901. ص 289.

همچنین ببینید: Rev. فیلارت (گومیلوسکی)، اسقف اعظم. چرنیگوفسکی. زندگی زاهدان مقدس کلیسای شرقی. M., 1994. S. 224-225.

روز بزرگداشت: 7 می - 24 آوریل

ارجمند الیزابت شگفت انگیز - صومعه سنت جان باپتیست در مسکو

کلیسای خانه در ساختمان سلولی صومعه ما به افتخار الیزابت ارجمند، ابی قسطنطنیه، معجزه گر، تقدیس شده است و در کلیسای جامع اصلی صومعه، نماد مورد احترام او وجود دارد.

میهن کشیش پایتخت الیزابت هراکلیا تراکیا بود و پدر و مادرش افراد ناشناخته و نادانی نبودند، بلکه افراد نجیبی بودند که به ثروت و فضیلت برجسته شهرت داشتند (ایونومیان نام پدری است که در آن زمان تادیب بود و مادر اوفیمیا است. ). زندگی بر اساس معنای نام خود، محبت و رضای خدا، و اجرای مداوم شریعت خداوند، برای همه شناخته شده و مورد تمجید همه بودند. چون در نزديكي شهر مذكور در محلي كه سابقاً فراكوكرينه و اكنون آويدين ناميده مي‌شدند، مانند ايوب عادل، پرهيزگار و بي‌عيب بودند و به تقليد از ميهمان نوازي پدرسالار ابراهيم، سخاوتمندانه به نيازمندان نياز داشتند. بنابراین، آنها نیز مانند او، طبق وعده، میوه رحم را در خور زیبایی و صدقه خود دریافت می کنند و چگونگی این اتفاق، داستان ما را توضیح خواهد داد. از این گذشته، با اینکه شانزده سال از ازدواجشان گذشته بود، بی فرزند ماندند و از فرزندی محروم ماندند، طبیعتاً اندوهگین، رنج کشیدند و شدیداً از خدای ناظر به دلها التماس می کردند که غم بی فرزندی آنها را برطرف کند و فرزندی به آنها عطا کند که به ارث می رسد. خانواده و ثروت آنها خداوندی که خواسته های ترسندگان را برآورده می کند، دعای آنان را با مهربانی گوش فرا داد و دعای آنان را برای آنچه پسندیده بود، تحقیر نکرد.

نماد سنت الیزابت شگفت انگیز. پایان قرن 19. کلیسای جامع صومعه سنت جان باپتیست

6/19 ژانویه 2002 به صومعه سنت جان باپتیست از کلیسای St. برنامه پیتر و پل در Yauza، دو زیارتگاه محترم صومعه بازگردانده شدند: تصویر معجزه آسای باستانی پیامبر اکرم، پیشرو و باپتیست خداوند جان با حلقه و نماد سنت. St. الیزابت شگفت انگیز، ابیس قسطنطنیه. کلیسای St. برنامه پیتر و پل، که در دوره شوروی تعطیل نشده بود، به مشیت خدا نگهبان این زیارتگاه های صومعه ایوانوو شدند، که پس از احیای زندگی رهبانی در آن، به زودی به آنجا بازگشتند.

در بارهاجازه دهید ابتدا به تصویر St. الیزابت، از آنجایی که کلیسای او اولین کلیسایی بود که در سال 1995 در صومعه بازسازی شد، و قبل از تقدیس کلیسای جامع سر بریدن سنت جان باپتیست، خدمات در کلیسای خانه الیزابت انجام شد. نماد سنت. الیزابت شگفت انگیز در نیمه دوم قرن نوزدهم برای کلیسای جامع جدید صومعه نوشته شد که در سال 1879 بازسازی شد. این صومعه پس از بازسازی، بیش از 40 سال وجود نداشت. در سال 1918، یکی از اولین مراکزی بود که بسته شد و یک اردوگاه کار اجباری در قلمرو اصلی آن قرار داشت. کلیسای جامع تا سال 1926 و اوایل سال 1927 همراه با کلیسای الیزابت به کار خود ادامه داد.

طبق فهرست اموالی که جامعه مسیحی ارتدکس در کلیسای St. جان باپتیست، در سال 1923 این تصویر در محراب اصلی کلیسای جامع صومعه بود: "نماد سنت ارجمند. الیزابت در یک جعبه آیکون زیر شیشه با حاشیه طلایی تعقیب شده، زیبا، قوس اندازه 11/2. x 1 ارش. 3 اینچ*" 1. این نماد، مانند بسیاری از نمادهای مشابه دیگر، روی فلز - روی ساخته شده است. این را همان فهرست نشان می دهد: "در دیوارهای معبد تصاویری زیبا از قدیسان در اندازه های مختلف در باگت های طلاکاری شده روی روی و کتان وجود دارد" 2 .

پس از بسته شدن کلیسای جامع St. جان باپتیست در پایان سال 1926 - آغاز. در سال 1927، جامعه مؤمنان با برخی از اموال کلیسایی صومعه به کلیسای St. ترینیتی در سربریانیکی. نماد St. الیزابت در فهرست اشیاء عبادی و اموال کلیسا که از معبد منتقل شده است. صومعه ایوانوو به کلیسای St. ترینیتی در خط سربرنیچسی." 3 مورخ 30 آوریل 1927. وقتی نوبت بسته شدن به کلیسای St. ترینیتی، نماد سنت. الیزابت به کلیسای سنت منتقل شد. برنامه پیتر و پل.

اکنون نماد بازسازی شده St. الیزابت شگفت انگیز در کلیسای جامع سنت واقع شده است. صومعه جان باپتیست سنت جان باپتیست 4.

کلیسای خانه به نام St. St. الیزابت شگفت انگیز در صومعه جان باپتیست با برکت سنت سنت تاسیس شد. فیلارت مسکو و طبق وصیت بیوه ثروتمند و نیکوکار صومعه الیزاوتا آلکسیونا ماکاروا-زوباچوا به افتخار حامی آسمانی خود.

به مشیت خداوند، صومعه مقدس باستانی قرن پنجم، الیزاوتا عجایب‌کار، ایده خوب احیای صومعه باستانی مسکو را که در سال 1812 توسط فرانسوی‌ها ویران شده بود، الیزاوتا الکسیونا را الهام کرد. همنام جان باپتیست و با دعای St. St. الیزابت، با انجام اراده خدا، تمام ثروت قابل توجه خود را به نوسازی صومعه وصیت کرد. و ابی مقدس الیزابت یکی از حامیان صومعه سنت جان باپتیست شد.

تصویر ابی بزرگوار در ترکیب ملایم صورتی، آبی و سایه های سبز ملایم ساخته شده است و ظاهر روحانی قدیس را به ما نشان می دهد. St. الیزابت در حالت رشد کامل در کنار رودخانه یا دریاچه ای ایستاده است، که در پشت آن خطوط کلی تعدادی تپه کم ارتفاع دیده می شود، گویی در یک مه خفیف. قدیس به رنگی مایل به قرمز، شبیه به زمین در زیر پایش، تن پوش و جامه ای سبز پوشیده است که مانند آبی آسمان اطراف او را می پوشاند. سر قدیس با عصاره ای یاسی پوشانده شده است و همین رنگ آویز شماتیک زیر مانتو روی تونیک نمایان است. هیچ نماد خارجی از قدرت راهب بر روی آیکون وجود ندارد، اما چهره ی مقدس که با دعا متمرکز شده است و ظاهر مهار شده، یکپارچه و نرم در آن هدایای دعای بی وقفه در برابر خداوند و قدرت معنوی را آشکار می کند - مراقبت از کسانی که درخواست می کنند. برای کمک او دست راستش به سمت سینه خم شده و به قولی به قلبش اشاره می کند که مدام رو به خداست. دست چپ St. الیزابت طوماری باز شده با کلمات دعا برای همه کسانی که تحت حمایت او می‌دوند در دست دارد:

«پروردگارا، خدای من، مرا بشنو، و به کسی که نام الیزابت را به یاد آورد، آمرزش گناهان عطا کن و در ساعت خروج، روحش را در آرامش بپذیر و به او مکان آرامش بخش.»

چنین است قدرت معنوی، قدرت و جسارت قدیس، که به آمرزش گناهان، توبه و سرنوشت ابدی ارواح اهمیت می دهد، که برای آن رحمت خدا را می طلبد.

یک هدیه مشیتی خاص و واقعاً یک معجزه خداوند، کشف زندگی کامل سنت مقدس بود. الیزابت، که تنها در یک نسخه خطی فلورانسی قرن چهاردهم، که در دهه 50 کشف شد، حفظ شد. قرن بیستم 5، اولین چاپ آن در سال 1973 توسط محقق-هاژیوگرافی کاتولیک، یکی از اعضای جماعت یسوعی-بولاندیست، Fr. فرانسوا آلکن در مجموعه Analecta Bollandiana 91 6. بولاندیست ها به عنوان جامعه ای از راهبان دانشمندی شناخته می شوند که به تحقیق و انتشار کتاب زندگی مقدسین کلیساهای شرقی و غربی مشغول هستند. فعالیت این انجمن در سال 1643 توسط جان بولاند 7 آغاز شد. چندین سال پیش، این زندگی توسط مورخ A.Yu از یونانی به روسی ترجمه شد. وینوگرادوف و اولین بار به زبان روسی توسط صومعه سنت جان باپتیست در سال 2002 منتشر شد. در آن سنت. الیزابت عجایب‌کار نه تنها حامی رهبانیت زنانه است، بلکه ظرف روح‌القدس است که عطایای پر فیض معجزات و شفاهای بیماری‌های مختلف از آن جاری می‌شود.

حتی قبل از لقاح او در رحم مادرش، نام الیزابت عادل، مادر یحیی تعمید دهنده، داده شد، زیرا (همانطور که زندگی می گوید) او مانند مادر باپتیست و باپتیست جان خواهد بود. 8. او به عنوان دختری که خداوند به والدین نازا داده است، بدون شک این لطف را دارد که به کسانی که این غم و اندوه را به دوش کشیده اند کمک کند. او در سنین جوانی به مقام ابیایی صومعه St. Vmch. جورج در قسطنطنیه، جایی که عمه پدری او قبلاً ابیاست. در صومعه سنت. الیزابت توسط قدیس جنادیوس، پاتریارک قسطنطنیه (458-471) نصب شد. به لطف عمیق ترین فروتنی و زندگی واقعاً رهبانی او طبق دستورات انجیل، خداوند در جوانی هدایای زیادی به او عطا کرد. او بیماری های لاعلاج را شفا داد، شیاطین را به نام مسیح بیرون کرد، مکاشفه های زیادی دریافت کرد و آینده را برای نجات همسایگان خود پیش بینی کرد. بنابراین، او آتش سوزی مهیبی را در سال 465 در قسطنطنیه پیش بینی کرد که با قدرت دعای سنت سنت خاموش شد. الیزابت و غیره دانیال صاحب سبک؛ او همچنین یکی از حومه های قسطنطنیه را از دست مار وحشتناکی که مردم را نابود می کرد نجات داد. او به بسیاری از زنانی که از خونریزی مداوم زنان رنج می بردند کمک ویژه ای ارائه کرد. از کوری شفا یافت 24 روز قبل از مرگش به او اطلاع داده شد که برای آن آماده شد و با دستورات و تعالیم مستمر خود، خواهران صومعه خود را آماده کرد و پس از عید ولایی در صومعه خود در سنت او، با سعادت روح خود را به درگاه خداوند تسلیم کرد. Vmch. جورج او پس از مرگ، به قدرت خدا، همان معجزات شفای دوران حیاتش را انجام داد: مردی پژمرده، نابینا و مردی جن زده را شفا داد. بسیاری از معجزات دیگر "به دلیل فراوانی" در زندگی به تفصیل بیان نشده اند، "اما در جای دیگری ثبت شده اند" 9 .

سنت سنت الیزابت شگفت انگیز، حامی صومعه سنت جان باپتیست، هنوز برای همه کسانی که به کمک او متوسل می شوند دعا می کند. او حتی قبل از لقاح و تولدش با St. حضرت یوحنا و پدر و مادر صالحش بیش از پانزده قرن پیش. و ما این پوشش ویژه نماز و وحدت را در صومعه خود در ساخت و احیای دو کلیسای سنت می بینیم. St. الیزابت و سنت. حضرت جان، و در بازگشت همزمان دو زیارتگاه پس از افتتاح صومعه.

* آرشین = 71.12 سانتی متر (16 ورشوک)، ورشوک = 4.445 سانتی متر.

1 - TsGAMO. F 66. Op. شماره 18. د. شماره 334. ل 18 ج.

2 همان. L. 22 rev.

3 همان. L. 46. شماره 9.

4 در سال 2002، این نماد در خانه کلیسای الیزابت صومعه قرار گرفت و تا سال 2005 در آنجا باقی ماند. به درخواست زائران، با برکت صومعه صومعه، نماد از کلیسای خانگی به کلیسای جامع منتقل شد. .

5 Bibliotheca hagiographica graeca. Bruxellex, 1957. شماره 2121.

6 دایره المعارف ارتدکس. M., 2001. T. 2. P. 79, 213.

8 زندگی الیزابت بزرگوار شگفت انگیز. M.: Ioanno-Predtechensky Monastery, 2002. P.6.