> نماد لرد پانتوکراتور روی تخت

نماد لرد پانتوکراتور روی تخت (ناجی بر تخت، مانوئل ناجی)

نماد لرد پانتوکراتور دو نام مترادف دیگر دارد -منجی قادر متعالو پانتوکراتور. خداوند ناجی نامیده می شود (که در اسلاوی کلیسای قدیم به معنای نجات دهنده است) زیرا او بشریت را از گناه اصلی که توسط والدین اول آدم و حوا مرتکب شدند نجات داد و آن را به قیمت رنجش در طول مصائب مسیح بازخرید کرد. و کلمه Pantocrator معادل کلمه Almighty است، زیرا از زبان یونانی Pantocrator به All-Powerful, Allmighty ترجمه شده است. منجی در آخرین کتاب عهد جدید، "مکاشفه یوحنای الهیات" خود را قادر مطلق نامید:«اینک من به سرعت می‌آیم و پاداش من با من است تا به هر کس برحسب اعمالش بدهم... من آلفا و امگا هستم، آغاز و پایان، اولین و آخرین، که بود و هست و هست. بیایی، خداوند متعال.»نامیدن مسیح قادر مطلق، جزم تجسم، تجسم خدا را ثابت می کند. عیسی مسیح نیز قادر مطلق است - به عنوان پادشاه زمینی که بر همه مردم حکومت می کند، و خدایی که زمین و همه موجودات روی آن را خلق کرده است، قادر مطلق است.

اولین نماد لرد پانتوکراتور، نماد نیمه بلند مسیح پانتوکراتور در صومعه مصری سنت کاترین در شبه جزیره سینا بود. روی آن منجی در حالتی به تصویر کشیده شده است که اکنون نمونه ای از شمایل نگاری پانتوکراتور شده است: دست راست او برکت می دهد، در سمت چپ او عیسی مسیح انجیل را نگه می دارد. در چشمان مسیح پانتوکراتور هیچ انعکاس یا تابش خیره کننده ای وجود ندارد - او خودش نور الهی را ساطع می کند. بعدها، این تکنیک هنری به طور گسترده در نقاشی نمادهای ارتدکس استفاده می شود و به یکی از قوانین نقاشی نه تنها مسیح، بلکه مقدسین تبدیل می شود. عیسی با اشاره به انجیل نازل شده و برکت در همان زمان، به وضوح راه نجات روح ما را به ما نشان می دهد. در نقاشی شانه ای از تصویر منجی قادر متعال، دست ها به دلایل واضح قابل مشاهده نیستند.

یکی از انواع متداول شمایل نگاری مسیح پانتوکراتور است پروردگار متعال بر عرشیا منجی بر تخت سلطنت. مسیح در اینجا در حال رشد کامل به تصویر کشیده شده است و به عنوان قاضی و پادشاه آسمانی بر تخت نشسته است. دست راست هنوز برکت می دهد و دست چپ انجیل باز را نگه می دارد. با این حال، گونه‌ای از نماد خداوند پانتوکراتور روی تخت وجود دارد، جایی که موقعیت دست‌های ناجی ممکن است متفاوت باشد: دست راست ممکن است به خطوط انجیل مکشوف اشاره کند، که نشان‌دهنده برتری قدرت مقدس بر قدرت سکولار است. این شمایل نگاری مسیح پانتوکراتور نامیده می شود آبگرم مانویلوفیا اسپاس گلدن رضا. طبق افسانه، امپراتور بیزانس، مانوئل اول کومننوس، خود این نماد منجی پانتوکراتور را روی تخت نقاشی کرد، اما در زمان نقاشی این تصویر با یک کشیش یونانی نزاع کرد و دستور داد که او را به دلیل مخالفت با باسیلئوس مجازات کنند. مانوئل شب در خواب دید: مسیح به فرشتگان دستور داد که امپراتور را به دلیل دخالت در امور کلیسا مجازات کنند. وقتی از خواب بیدار شد، مانوئل زخم هایی را بر روی بدن خود کشف کرد و با نگاه کردن به نماد نقاشی شده، مات و مبهوت شد: ناجی موقعیت دست راست خود را تغییر داد. اکنون او برکت نداد، بلکه به خطوط انجیل یوحنا اشاره کرد، جایی که نوشته شده بود: "من نور جهان هستم، هر که از من پیروی کند در تاریکی راه نخواهد رفت، بلکه نور زندگی خواهد داشت."از آن روز به بعد، مانوئل همیشه مقدسات را بالاتر از سلطنت قرار می داد. تصویر مانوئل ناجی به دلیل قاب طلایی غنی که زمانی نماد اصلی را تزیین می کرد، ردای طلایی نام گرفت.

یکی دیگر از تصاویر رایج منجی بر تخت است ناجی در قدرت. این تصویر به معنای واقعی کلمه مسیح را در لحظه آمدن ثانویه به تصویر می کشد که توسط جان الهی دان توصیف شده است. شکل خداوند متعال بر روی تخت توسط نیروهای آسمانی احاطه شده است - یک لوزی قرمز، نمادی از آتش الهی، محصور در یک دایره آبی - پادشاهی بهشت، بی پایان در فیض خود. بافته شده از صفوف فرشتگان، که به نوبه خود در یک مستطیل قرمز حک شده است - پادشاهی زمینی، که در گوشه های آن حیوانات به تصویر کشیده شده است - نمادهایی از انجیلانی که در هر چهار گوشه جهان موعظه می کنند.

نماد خداوند متعال همیشه در مرکز نمادین قرار می گیرد و به عنوان یادآوری این است که پادشاه و قاضی واقعی در جهان زیر کیست.

دو هزار سال است که شخصیت عیسی واعظ فقیر فلسطینی، که اصالتاً اهل ناصره است، بر کل فرهنگ اروپایی (و نه تنها) حاکم است. امروزه تعداد پیروان او بیش از دو میلیارد نفر است، یعنی بیش از سی درصد از کل جمعیت کره زمین. و هیچ کشوری وجود ندارد که در آن حداقل یک گروه کوچک از ایمانداران مسیحی وجود نداشته باشد. کاملاً طبیعی است که تصویر مسیح در میراث هنری جهان به ویژه در نقاشی مذهبی و شمایل نگاری نقش بسته است. به عنوان مثال، در ارتدکس، یک بیان واضح از احترام عیسی، نماد خداوند پانتوکراتور است. معنای آن ارتباط نزدیکی با الهیات ارتدکس دارد. بنابراین لازم است کمی به نقش مسیح در الهیات پی ببریم.

مانند تمام کلیساهای مسیحی، مسیح در آموزه های ارتدکس جایگاه اصلی را اشغال می کند. این را نمی توان همیشه در عملکرد کلیسای مدرن احساس کرد، که اغلب نشان دهنده سکون و خرافه است، که بر فرقه مقدسین و زیارتگاه ها متمرکز است. اما در تئوری و دکترین جزمی خود، ارتدکس یک فرقه بسیار مسیحی است. عیسی، طبق پیام او، شخص دوم تثلیث مقدس - خدای متعالی است که تمام جهان را آفرید. سه فرض خدای یگانه نشان دهنده پدر، پسر و روح القدس است که دومی از آنها - پسر - در آغاز دوران به زمین فرود آمد و از طریق عمل روح القدس از یک زمینی متولد شد. زن، در نتیجه ماهیت انسانی را به خود می گیرد. بنابراین، شخصیت واحد مسیح، دو طبیعت "غیرقابل آمیختگی، جدایی ناپذیر، تغییر ناپذیر و جدایی ناپذیر" - الهی و انسانی را در خود متحد می کند. از آنجا که او خداست، او را رب نیز می گویند. عیسی از آنجایی که خود بی گناه بود، بار تمام گناهان انسانی را که خالق و مخلوق را جدا می کند، بر دوش گرفت و آنها را با بدن خود بر روی صلیب حمل کرد. مسیح پس از محکومیت بی گناه و مصلوب شدن، بدین وسیله با خون خود کفاره گناهان انسان را داد. در روز سوم او از مردگان برخاست و در چهلمین روز پس از آن به کرات آسمانی صعود کرد، جایی که در دست راست خدای پدر (به عبارت استعاری، زیرا پدر بدن ندارد) نشست. سپس او به طور نامرئی بر کلیسای خود و همه چیز حکومت می کند. این به طور خلاصه، آموزه ارتدکس عیسی مسیح است.

عیسی در شمایل نگاری

این نماد که "الهیات رنگی" است، به دنبال بازتاب درک جزمی منجی است. در پرتو عقاید جزمی است که تصویر متعارف ارتدکس مسیح باید تفسیر شود. این نماد مسیح همیشه برخاسته را نشان می دهد که نور الهی از درون او می درخشد. حتی اگر تصویر طرحی باشد که اعمال منجی را در طول زندگی نشان می‌دهد، باز هم نه عیسی زمینی، بلکه قیام‌شده را نشان می‌دهد. بنابراین، یک نماد همیشه فراتاریخی است و جوهر معنوی یک رویداد یا شخص را آشکار می کند و واقعیت فیزیکی را ثبت نمی کند. در نهایت، تصویر کاملاً یک نماد است. و هر عنصر در آن بازتابی از ریشه معنوی آن است. منصفانه است که بگوییم این نماد غیرقابل توصیف را به تصویر می کشد و نامرئی را نشان می دهد. تمام این ویژگی ها در نماد لرد پانتوکراتور گنجانده شده است. معنای آن با اصطلاح یونانی "پانتوکراتور" مشخص می شود که به معنای "مالک همه چیز، حاکمیت بر همه چیز، داشتن قدرت بر همه چیز، قادر مطلق" است.

شرح نوع Pantocrator

در واقع، نماد "Lord Pantocrator" حتی یک نماد نیست، بلکه یک نوع شمایل نگارانه از تصویر مسیح است. طبق هنجارهای متعارف ، منجی در آن در قالب یک شخص حاکم ارائه می شود. حالت می تواند متفاوت باشد - او می تواند بایستد یا روی تخت بنشیند. گزینه های کمربند و طول شانه برای ظاهر نیز محبوب هستند. نماد "خداوند پانتوکراتور" بلافاصله با موقعیت دست های مسیح قابل تشخیص است. در سمت چپ او کدکسی در دست دارد که نماد موعظه او - انجیل است. و دست راست اغلب در یک حرکت برکت جمع می شود. به طور کلی، این رایج ترین و قابل تشخیص ترین نوع نمادنگاری منجی است. از حدود قرن چهارم شناخته شده است. و قدیمی ترین نماد "Lord Pantocrator" امروز تصویری از صومعه سینا در قرن ششم است.

نماد "پانتوکراتور"

مانند هر نوع شمایل نگاری، "Pantocrator" مجموعه ای از نمادهای خاص خود را دارد. با این حال، بسیاری از آنها ثمره تأمل بعدی در یک تصویر از قبل تثبیت شده هستند. بنابراین تفسیر جزئیات فردی نسبتاً دلخواه است. نماد خداوند پانتوکراتور منعکس کننده درک الهیاتی از شخصیت مسیح است - این قبلاً در بالا گفته شد. اگر در عین حال عیسی لباس امپراتوری پوشیده باشد، این بر قدرت مطلق او بر کیهان تأکید می کند. اگر لباس ها اسقفی هستند، پس مسیح نماینده کاهن اعظم، نجات دهنده ای است که خود را فدای گناهان بشر کرده است. در این مقام، او خون خود را به خیمه بهشتی می آورد و به موجب این، یک کشیش - واسطه بین خدا و مردم است. اما اغلب نماد "لرد پانتوکراتور" مسیح را در لباس های روزمره خود - یک کیتون، یعنی یک پیراهن بلند و یک هیمتیون - یک شنل به تصویر می کشد. با این حال، این تونیک اغلب دارای یک قلاب، یک نوار طلایی عمودی است که نماد نجابت و قدرت است. در دوران باستان فقط اشراف می توانستند آن را بپوشند. مدتی است که خود تونیک معمولاً با کلیسا مرتبط بوده است. هاله سنتی نماد نور روحانی است و صلیب حک شده در محیط آن قربانی صلیب است.

تصاویر مورد احترام از نوع "Pantocrator".

در پایان، لازم به یادآوری است که تصویر خود مسیح نیست و هر یک از آنها، از جمله "خداوند پانتوکراتور" یک نماد است. قرن نوزدهم تا حدودی اهمیت انضباط و تمرین معنوی شخصی را کم اهمیت جلوه داد، در نتیجه جامعه کلیسا هنوز از بیماری تعقیب تصاویر معجزه آسا رنج می برد. به عنوان نمونه ای از چنین نماد محترم منجی، می توان به تصویر قرن چهاردهم الیزاروفسکی اشاره کرد که اکنون در صومعه ای به همین نام در اسقف اسکوف نگهداری می شود.

نماد پروردگار پانتوکراتور یکی از مهمترین نمادها در بین مؤمنان ارتدکس است. تصویر معروف عیسی مسیح در راس نمادهای کلیسای ارتدکس قرار دارد.

نماد "لرد پانتوکراتور" تصویری از ناجی است که نماد پادشاه و قاضی است. این یکی از مهمترین تصاویر در ارتدکس است که به مسیحیان در زندگی کمک و حمایت می کند. طبق سنت های کلیسا، برای ایمانداران، اولین و مهمترین چیز باید نماد پروردگار ما باشد. او به تنهایی می تواند دیگران را تحت الشعاع قرار دهد، زیرا قدرت الهی معجزه می کند.

معنی نماد عیسی مسیح

دعا به منجی در مقابل نماد

«ای نجات دهنده ما، عیسی مسیح! پسر خدا! تو شفیع همه بشریتی! شما گناهان مردم را به عهده گرفتید و زندگی زمینی خود را برای آنها دادید! پروردگارا از تو برای نجات روحم، بخشش گناهانم و برکت تو دعا می کنم! به روح عطا کن
عشق، گرما و نور من! به من قدرت بده و نگذار ایمانم را از دست بدهم! جسم و روح مسیحیان را از بیماری ها و بیماری ها شفا دهید! دشمنان را از خانه هایمان دور کنیم. به خانواده ها سعادت و خوشبختی بدهید! فرزندان خود را از مشکلات و شکست ها محافظت کنید. به ما شادی و خوشبختی عطا کن، زیرا قلب ما مملو از عشق به تو است ای منجی بزرگ. اجازه دهید کلمات سپاسگزاری را به شما ارائه دهیم! بیایید تو را ستایش کنیم، ای پادشاه آسمانی! تنها تو نجات دهنده و شفیع ما هستی! بگذار اراده تو انجام شود! به نام پدر و پسر و روح القدس. آمین".

با هر درخواستی می توانید به ناجی مراجعه کنید. مسیح در طول زندگی خود بسیاری از بیماران را از مرگ قریب الوقوع نجات داد، بسیاری را زنده کرد و به بقیه نشان داد که چگونه به درستی زندگی کنند، چگونه راه روحانی خود را آغاز کنند و چگونه آن را به پایان برسانند. همه اینها به امروز مربوط است، زیرا خداوند هرگز تغییر نمی کند، درست مانند عهدهایش. برای شما آرزوی آرامش در روح خود را داریم، شاد باشید و فراموش نکنید که دکمه ها را فشار دهید و

امروز در مورد عرفان نماد ارتدکس صحبت خواهیم کرد.

آنچه جالب است تجربه شخصی اولی است شناخت خدامن آن را در سال 1990 بدست آوردم، به لطف آن نماد ارتدکس بسیار ابتدایی، یکی از نمادهایی که توسط افراد ناشنوا در قطارها توزیع می شد. این یک عکس معمولی سیاه و سفید دست رنگ از عیسی مسیح بود - پروردگار متعال.

نمی‌توانم بگویم که چگونه به این نماد رسیدم، شاید کسی آن را به من داد یا به سادگی آن را در اتاق دانشجویی خود رها کرد، اما به دلایلی، چون هنوز یک آتئیست بی‌ایمان بودم، تصمیم گرفتم آن را نگه دارم. اجازه دهید این موضوع را رها کنیم که چرا در زمان شوروی چنین بود. این یک سوال جداگانه است.

بنابراین، نماد منجی که روی میز کنار تخت من ایستاده بود، این تکثیر کوچک، حدود 13 در 18، شروع به معجزه کرد!

پروردگار متعال

در پایان روز متوجه شدم که خداوند با دقت به من نگاه می کند، دقیقاً در روح من، و هر عصر - به طرق مختلف. دیروز او با آرامش به من نگاه کرد، اما امروز - گویی محکوم کننده. گاهی اوقات او به شدت به من نگاه می کرد و گاهی اوقات با خوشحالی. شروع کردم به ارتباط پدیده مشاهده شده با رفتارم.

حدس زدن اینکه اگر روز کاری به خوبی پیش می رفت، کارهای مفید زیادی انجام می شد و وجدانم مرا از هیچ چیز آزار نمی داد دشوار نبود، به نظر می رسید که منجی خیرخواه و مهربان است. اما در آن زمان گناه بدی کردم. او به عنوان فرمانده خوابگاه کار می کرد، مرکز جوانان پالس را با تمام عواقب خنده دار و غم انگیزی که در پی داشت رهبری می کرد و در همان زمان در آکادمی تحصیل می کرد.

فعالیت های یک جوان 23 ساله طوفانی و غیرقابل پیش بینی بود. اما هر بار که هنگام غروب به نماد نگاه می کردم، احساس پشیمانی می کردم و بنابراین آگاهی مذهبی من کم کم بیدار می شد. بعداً، خداوند یک زن مؤمن شگفت انگیز را به من معرفی کرد که اولین درس های مرا در مورد ایمان ارتدکس به من داد و بعداً مادرخوانده من شد (در 26 سالگی!).

من شروع به رفتن به کلیسا و دعا کردم و برای ورود به حوزه علمیه آماده شدم. زیرا او آگاهانه راه خود را انتخاب کرد - خدمت به خداوند. حالا حتی یادم نیست این نماد که برای من سرنوشت ساز بود کجا رفت. می دانیم که دوره تولید انبوه آیکون های خانگی که قبلاً بسیار زیبا بودند، پیش رفته است. حرام ناگهان در دسترس قرار گرفت.

خداوند مستقیماً به روح نگاه می کند

اما حتی اکنون سعی می کنم متوجه شوم که چگونه نجات دهنده یا مثلاً سنت از تصویر مقدس به من نگاه می کند. نیکلاس شگفت انگیز.

یک بار با یکی از دوستان باپتیست در مورد احترام به شمایل در کلیسا گفتگو کردم. وقتی در مورد آیکون و طرز برخوردم بهش گفتم باید عکس العملش رو می دیدی! چه عرفانی، اعتراض کرد، چه فریبکاری، چه خرافاتی! اما به هر حال، این تجربه کوچک به من کمک کرد تا خدا را پیدا کنم.

اجازه دهید همچنین توجه داشته باشیم که نماد ارتدکس یک نقاشی نیست. ما استعداد، رنگ یا طرح هنرمند را تحسین نمی کنیم. نماد ارتدکس سختگیرانه و لمس کننده است. در مقابل تصویر، نماد ما را به فکر ابدی، معنوی می اندازد، وضعیت روح را تنظیم می کند، ما را به خدا نزدیک می کند.

این اشتباه است که فکر کنیم هنگام دعا به یک نماد نگاه می کنیم. در واقع، این اوست که ما را به اصطلاح به میدان حاصلخیز خود می برد. این اوست که ما را در آغوش می گیرد و ما را به رستگاری فرا می خواند، وجدان ما را بیدار می کند و قلب ما را می گشاید.

زندگی بعدی من دقیقاً با نماد مرتبط بود. در ارتدکس غیر ممکن است. در عین حال، کلیسا نیز خود را دارد عرفان ارتدکسدر مورد آیکون و این هم با علم ارتدکس از جمله شمایل نگاری و هم با تجربه معنوی شخصی قابل اثبات است که هر شخصی در صورت تمایل می تواند انجام دهد.

من مدرسه علمیه را گذراندم، به مدت 5 سال در صومعه ژیروویتسکی تازه کار بودم و دائماً در برابر نماد معجزه آسای ژیروویتسکی مادر خدا دعا می کردم. در عین حال تأثیر فیض، شرافت و تطهیر روح را بعد از نماز در برابر این نماد معروف احساس کردم.

بیا دوباره تصمیم بگیریم ما نمادها را نمی پرستیم. ما به عنوان زیارتگاه به آنها احترام می گذاریم. ما آنها را از نقاشی ها متمایز می کنیم. ما به خوبی می دانیم که نمادها چه چیزی را نشان می دهند و به کسی که روی آنها تصویر شده است.

بعدها، حتی یک تصویر ساده در تقویم منجی که توسط دست ساخته نشده بود در سالی که گذشت به من کمک کرد رفتار مسیحی خود را اصلاح کنم. زیرا در نمادی که در اینجا نشان داده شده است ، من دائماً علائمی پیدا می کردم که مرا به اقدامات درست سوق می دهد - رضایت خدا.

در مواقع سخت، می توان به این تصویر نگاه کرد و بلافاصله پاسخ دریافت کرد، زیرا در اینجا نوعی نشانگر کار می کرد. سرنخ باور نکردنی بود. و سپس شروع به دعا می کنید، با جدیت از خود عبور می کنید و مشکل به تدریج ناپدید می شود.

در کلیسای ما تصویری معجزه آسا از سنت نیکلاس شگفت انگیز وجود دارد که با نمایشگاه هایی در تمام روسیه گشته است و هنوز در حال سفر است. جزئیات بیشتر در دسترس است.

متوجه شدم که وقتی این نماد را با خود می برم، سفرها و رویدادهای من کاملاً موفق هستند. به یاد داشته باشید که در چه مواردی به ما کمک می کند! اما مواقعی بود که فراموش کردم یا نمی خواستم این نماد را با خودم ببرم. و شکست هایی نیز وجود داشت! همانطور که ایمانداران دیروز به من گفتند، سنت نیکلاس برای نجات من غیرت دارد. در اینجا بیشتر برای شما است عرفان نماد ارتدکس!

دومین نوع متداول نمادنگاری تصویر مسیح پانتوکراتور است که در ترجمه روسی نام پانتوکراتور یا در یک نسخه صمیمی تر، نجات دهنده و اغلب به سادگی ناجی است. منجی پانتوکراتور (Pantocrator) نماد دیگری است که در هر کلیسای ارتدکس قابل مشاهده است. (معمولاً نقاشی دیواری یا موزاییک پانتوکراتور در قسمت مرکزی گنبدی کلیسا قرار دارد).

در نماد، مسیح با لباس هیمتیون و تن پوش در برابر ما ظاهر می شود. چهره منجی منعکس کننده سن مسیح در دوران موعظه است: او موهای صافی دارد که تا شانه هایش آویزان شده، سبیل های کوچک و ریش کوتاهی دارد. دست راست برکت می دهد، دست چپ از انجیل بسته یا باز حمایت می کند. انواع مختلفی از ترکیب بندی ها وجود دارد - یک تصویر تمام قد از یک شکل، یک تصویر نیمه قد و یک فرد که روی تخت نشسته است.

هر سه گزینه نشان دهنده رویکردهای مختلف به تصویر مسیح، تفسیرهای متفاوت از آن است. این نوع شمایل نگاری بیشتر در نقاشی های یادبود رایج است. در قدیمی ترین بناهای تاریخی تصویری از ترکیب "عروج" را در گنبد می بینیم، به عنوان مثال، در کلیسای St. سوفیا در تسالونیکی در قرن نهم، جایی که مسیح با حمایت فرشتگان به آسمان فرو رفت و حواریون و مادر خدا آن را احاطه کردند. یک نسخه حتی قبل از آن - فرشتگان و نمادهای انجیلیان در اطراف صلیب در گنبد به تصویر کشیده شده اند - چنین ترکیبی طاق کلیسای اسقف اعظم در راونا در قرن ششم را تزئین می کند. هر دو ترکیب، طاق معبد را به بهشت ​​تفسیر می کنند، جایی که مسیح پس از عروج بازنشسته شد و از آنجا که باید در روز آخر فرود آید. معبد محل انتظار ظهور دوم خداوند است. بنابراین، ترکیب در گنبد معلوم شد که پیش بینی تجربه واقعی یک ملاقات قریب الوقوع با ناجی است. به تدریج یکی از دو نسخه "معراج" متبلور شد - مسیح پانتوکراتور که توسط نیروهای آسمانی احاطه شده است. این ترکیب شروع به تفسیر به معنای کیهانی آرام تر کرد - مسیح پانتوکراتور، جهان را ایجاد کرد، آن را در دست خود نگه داشت.

این تصویر مسیح پانتوکراتور در کلیسای St. سوفیا در کیف (قرن XI) و نووگورود (قرن XIII)، در صومعه دافنه در یونان (قرن XI)، در صومعه های قسطنطنیه - کهری جامی و فیتی جامی (قرن XIV) و در بسیاری از بناهای تاریخی دیگر. تصویر "مسیح پانتوکراتور" در گنبد اصلی کلیسای جامع ولادیمیر در کیف (1848-1926) توسط ویکتور میخایلوویچ واسنتسف نیز متعلق به این نوع شمایل نگاری است.

واسنتسف هنگام کار بر روی تصویر مسیح پانتوکراتور نوشت: "من دوباره به دنبال چهره مسیح هستم - کار کوچکی نیست، وظیفه قرن هاست! جستجوی من در کلیسای جامع، البته، تلاشی ضعیف برای یافتن تصویر اوست، اما من واقعاً معتقدم که این هنرمند روسی است که قرار است تصویر مسیح جهانی را بیابد... و چقدر خوشحال کننده است که هنر ما ایده‌آل بسیار خوبی دارد - چیزی برای زندگی کردن دارد.»

"من معتقدم که در روسیه برای یک هنرمند روسی کار مقدس تر و پربارتر از تزئین معبد وجود ندارد - این واقعاً هم کار مردمی است و هم اثری از عالی ترین هنر."

*

همچنین یک نوع نمادنگاری بسیار متداول، تصویر نیمه طول عیسی مسیح با انجیل است که پانتوکراتور نیز نامیده می شود. یک طرح شمایل نگاری ساده برای متمرکز کردن توجه نمازگزار بر روی صورت و ژست برکت است. نمونه ای از این نوع نمادها، منجی روبلوف از Zvenigorod، مرکز آیین Deesis است. تصویر روبلوف از منجی از رتبه Zvenigorod نه تنها یک اوج هنری است، بلکه قبل از هر چیز یک مکاشفه الهیاتی و عرفانی است، زیرا تصویر مسیح در این نماد با کاملی و هماهنگی شگفت انگیز آشکار می شود و ذهن و قلب را به هم متصل می کند.

اما اغلب چنین تصویری در ردیف محلی، نزدیک درهای سلطنتی قرار می گرفت. مکان به طور تصادفی انتخاب نشده است: مسیح شخص دعا کننده را به پادشاهی خدا معرفی می کند. ("من در هستم: هر که از طریق من وارد شود نجات خواهد یافت." یوحنا 10.9). معمولاً روی این نماد منجی با یک انجیل بسته به تصویر کشیده می شود ، زیرا با نزدیک شدن به دروازه ها ، ما فقط به رازی نزدیک می شویم که در روز آخر ، در روز قیامت ، به طور کامل آشکار می شود ، هنگامی که "همه راز آشکار خواهد شد". و از مهرهای کتاب زندگی حذف خواهد شد و کلام جهان را داوری خواهد کرد. اما گاهی اوقات این اصل نقض می شود و تصویر منجی در صفوف محلی با انجیل باز در برابر ما ظاهر می شود. آنها از قرن 17 شروع به نوشتن به این روش کردند.

نوع شمایل نگاری پانتوکراتور نیز در نمادهای کوچک دعایی که در زندگی روزمره استفاده می شود رایج است: این نمادهای شخصی و سلولی، نمادهای سفر و مدال سینه هستند. تصاویر بسته و باز انجیل به طور یکسان در اینجا نشان داده شده است.

اسپاس اوپلچنی

در نمادهای اولیه روسی یک نسخه نمادین حتی مختصرتر وجود دارد - ناجی Oplechny. دو نماد باشکوه از این نوع در کلیسای جامع تصور کرملین مسکو وجود دارد - ناجی اوپلچنی و ناجی یارو اوکو که هر دو در همان ابتدای قرن چهاردهم نقاشی شده اند.

مسیح - اسقف بزرگ

در دوره های بعد، نوعی از شمایل نگاری مسیح رواج یافت که به آن پادشاه شاه یا مسیح اسقف بزرگ.در نمادهایی از این نوع، منجی با لباس سلطنتی یا کشیش، تزئین شده با طلا، و تاجی به شکل تاج یا تاج نشان داده شده است. این نوع شمایل نگاری منشأ غربی دارد و تنها در اواخر قرن هفدهم وارد شمایل نگاری روسیه شد. یکی از مشهورترین نمادهای این نوع متعلق به قلم مو نقاش آیکون A. I. Kazantsev است که در سال 1690 نقاشی شده است.