روستای اسنوویتسی اسنوویتسی. کلیسای بشارت مریم مقدس کلیسای بشارت مریم مقدس

منطقه ولادیمیر روسیه، بخشی از سکونتگاه روستایی Novoaleksandrovskoye.
این روستا در ساحل چپ رودخانه سودیشکا در نزدیکی بزرگراه P74 Vladimir - Pereslavl-Zalessky، 9 کیلومتری جنوب شرقی مرکز سکونتگاه روستای نووالکساندروو و 4 کیلومتری شمال شهر ولادیمیر واقع شده است.
در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، این روستا بخشی از منطقه بوگوسلوفسکایا در ناحیه ولادیمیر بود.
از سال 1929، این روستا بخشی از شورای روستای بوگوسلوفسکی منطقه ولادیمیر بود، از سال 1965 - مرکز شورای روستای اسنوویتسکی منطقه سوزدال.
جمعیت: در سال 1859 – 650 نفر. در سال 1897 - 799 نفر. در سال 1926 - 884 نفر; در سال 2010 - 1765 نفر.

- سلیشچه 2 (قرن 11-13، 14-17)واقع در ساحل چپ رودخانه تنگی نفس. مساحت بنای تاریخی تقریباً 3.5 هکتار، ارتفاع بالای رودخانه 18-20 متر سفال های قدیمی روسی با نقش های خطی و مواج، مربوط به قرن 12-13، و اواخر قرون وسطی، عمدتا 14-16 قرن.
- سلیشچه 1 (قرن 14-17)واقع در قلمرو روستا، در ساحل چپ رودخانه. تنگی نفس. ابعاد تقریبی 250x200 متر ارتفاع بالای رودخانه 4-6 متر قلمرو بنا توسط ساختمانها اشغال شده است. سفال های اواخر قرون وسطی، از جمله گل خاکستری از اواخر قرن 13 تا 14. و خاک رس قرمز با پرداخت قرن 14-15.

منشأ نام اسنوویتس در هیچ کجا مستند نیست، اما افسانه ای در بین مردم حفظ شده است: هنگامی که تزار ایوان مخوف به جنگ کازان رفت، در این مکان توقف کرد و مادر خدا را در خواب دید که پیش بینی کرد او که تاتارها را شکست دهد و با شکوه فراوان بازگردد. در قدردانی از کمک های آسمانی، تزار دستور تأسیس صومعه ای را در اینجا داد، که نام آن را اسنوویتسکی پس از خاطره رویایی که دید، و معبد - بشارت، برای مژده، نامگذاری کرد.
افسانه دیگری نیز وجود دارد. «در زمان‌های قدیم، راهبی به نام اسنوید یا رویاپرداز در اینجا زندگی می‌کرد. شاید آن راهب خواب های نبوی دیده است. به خاطر نام مستعار او بود که صومعه اسنوویتسکی و دهکده اسنوویتسی نامگذاری شد.

در کتاب نقشه برداری زمین روستای بوگوسلوا به عنوان سودوشکا در جداول محاسبه زمین در روستا ذکر شده است. Snovits - مانند Sotovka، در لیست مکان های پرجمعیت برای سال 1863 - مانند Sodochka. و امروزه تلفظ Sodushka یافت می شود.

صومعه اسنوویدسکی یا اسنوویتسکی- بلاگوشچنسکی

در نامه روحانی راهب سیمونوفسکی آندریان یارلیک، گواهی شده است. توسط متروپولیتن یونا در سال 1461، صومعه اسنوویتسکی متروپولیتن نامیده شد و در منشور دوک بزرگ جان سوم در سال 1504، این صومعه از صلاحیت، "فراتر از قتل و سرقت" مصونیت یافت.
روستای اسنوویتسی در منشور دوک بزرگ ایوان واسیلیویچ مورخ 1504 در میان روستاهای متعلق به صومعه اسنوویتسکی ذکر شده است.
در منشور بزرگ دوک ایوان واسیلیویچ مورخ 1504، روستای Volodymyrskoye در میان روستاهای متعلق به صومعه Snovitsky ذکر شده است. روستای ولادیمیرکا ظاهراً یک روستا بوده است.

چندین سنگ قبر سفید با کتیبه های نیمه پاک شده نشان می دهد که یک قبرستان خانوادگی سوبولف در صومعه اسنوویتسکی وجود داشته است. این سنگ‌ها بیشتر روی سکوی ایوان کلیسا به کار می‌رفتند: «در تابستان 7120 (1612) بنده خدا رحلت کرد... آناستازیا سوبولوا.
صومعه ابتدا توسط راهبان اداره می شد و سپس توسط ارشماندریت ها اداره می شد. سینود.

تحقیق در مورد بازدید ملکه اودوکیا از صومعه ایلخانی اسنوویتسکی

در سال 1720، منشی صدراعظم مخفی، تیموفی پالخین، طی یک فرمان شخصی که از سن پترزبورگ فرستاده شد، از صدراعظم مخفی، دستور داد برای انجام امور به ولادیمیر و سوزدال برود.
هگومن مارکل شهادت داد که او 4 سال پیش به عنوان راهبایی در این صومعه منصوب شد و ملکه هرگز زیر دست او نبود، اما او پیش از او آمد، او نمی‌داند و از کسی چیزی نشنیده است.
هیرومونک ویکتور شهادت داد که ملکه یک بار حدود 7 سال پیش، در تابستان "در نیم روز" به صومعه آمد. او با راهبه ها (او تعداد آنها را به خاطر نمی آورد) و وزیرانی که حدود 10 نفر یا بیشتر بودند (او رتبه و نام آنها را نمی داند) آمد. در کلیسا بود و به همراه ابوت وینسنت (که قبلاً در سال بازجویی درگذشته بود) مراسم دعایی را انجام داد که هیچ یک از راهبان در آن حضور نداشتند، زیرا خادمین ملکه راهبان را از ترک حجره های خود به کلیسا منع کردند. پس از اقامه نماز، ملکه با تمام راهبه‌ها و خدمتکارانی که همراهش بودند، در حجره راهبه بود، که در آن راهب، نان و ماهی، ماهی کپور و مینا برای او آورد. سلول جلویی با راهبه‌ها و وزرا در سلول دیگر راهرو غذا می‌خوردند و در آن تاریخ او رهبر ملکه سابق در آن حجره نبود، بلکه در سلول دیگری بود و آن خادمان توسط خزانه‌دار سابق آن خانه رام کردند. صومعه، وارسانوفی کودریاوتسف، که اکنون در دربار ایلخانی در مسکو زندگی می کند، و ویکتور است به دستور خزانه دار سابق، بارسانوفیوس، برای خوردن و نوشیدن رفت. بعد از ناهار ملکه رفت.
دوباره، یکی از شاهدان اصلی، راهب بارسانوفیوس کودریاوتسف، مفقود شد، و دوباره پالخین مجبور شد به مسکو، این بار به متروپولیتن کروتیتسکی، در مورد جستجوی بارسانوفیوس و در مورد نگهبانی او بنویسد.
«در صومعه اسنوویتسکی تحت فرمانروایی وینسنت که درگذشت، ما در آن صومعه بودیم که از صومعه‌های دیگر می گذشتیم و بعد از نماز نماز می خواندیم، و در آن صومعه در سلولهای راهبایی شام می خوردیم. در صومعه نیکولایف ولوسوف تحت فرمانروایی، که در مورد او شنیده اند که او از صومعه برکنار شده است، و در همان صومعه به عنوان یک راهب ساده زندگی می کند، در نزدیکی کلیسای سنت نیکلاس شگفت انگیز، که مشهور به کوسونوو است. که سه یا چهار مایلی آن سوی ولادیمیر است، دو بار، در زمستان گاهی اوقات، از جمله یک بار در روز اول ژانویه، و از آنجا به ولادیمیر رفتیم و در کلیسای کلیسای جامع بودیم، مراسم دعا خواندیم و دو بار در تابستان، در کلیسای سنت نیکلاس شگفت انگیز، که در میدان است. سه بار در تابستان، در کلیسای مادر خدا کازان، که در Undol است، یک بار در روستای Nenashevskoe، نزدیک به Yuryev، یک بار در زمستان.
رهبر صومعه اسنوویتسکی قبل از او ملکه سابق بود و به مینوهای زنده در ملاقه نان و ماهی تقدیم می کرد. در همان زمان ایوان ژیرکین با همسرش بود.
راهب صومعه اسنوویتسکی، ویکتور، شهادت داد که در طول اقامت ملکه در صومعه اسنوویتسکی، ایوان ژیرکین "با او، ملکه سابق بود، و او در سلول جلویی با خادمانش شام خورد، و همسرش ژیرکینا آنجا بود و شام خورد. با او، ملکه سابق. و بعد از شام با ژیرکین و همسرش ملکه سابق رفت.
«و پس از عبادت، هنگامی که آن ملکه سابق از کلیسا بیرون آمد، و پراسکویا به دنبال او، ملکه سابق، وارد چادر شد، و در حین صرف غذا، پراسکویا را در آن میز ایستاد، و آن ملکه سابق او را با غذا از میز او، و در یک زمان، ملکه سابق و شوهرش به آن چادر آمدند و یک بطری آب آلبالو برای او آوردند، و او، ملکه سابق، از دستانش ودکا به او داد.
ملکه قبل از سفر به کلیسای سنت نیکلاس شگفت انگیز در کوسونوو و صومعه فدوروفسکی از صومعه اسنوویتسکی بازدید کرد. شوهر به زودی مردش را بعد از عشاء به دنبال او فرستاد و پراسکویا ملکه را بعد از شام پیدا کرد، "و ملکه سابق با او در آن سلول ها ایستاد." پس از شام، او و شوهرش ملکه را تا سوزدال همراهی کردند و شب را در حجره های ملکه سابق در صومعه شفاعت گذراندند و شوهرش شب را در حیاط اصطبل گذراند. روز بعد او در سلول های ملکه سابق خود شام خورد و بعد از شام به ولادیمیر رفت.
"طبق گزارش ارشماندریت یوسف از صومعه ولوکولامسک یواخیم، در مورد رفتار نادرست ابوت ماتوی گولوواشکین. 13 آوریل 1730 - 22 ژانویه 1731
ارشماندریت گزارش داد که در 12 نوامبر 1729، هگومن صومعه اسنویدسکی منطقه ولادیمیر، متیو گولوواشکین، که در 7 آوریل 1730 به صومعه جوزفوف ولوکولامسک فرستاده شد، سخنان حاکم را برای خود گفت.
به دستور شورای مقدس، ابوت متی در 20 آوریل به مجلس سنای حاکم فرستاده شد، جایی که در طول بازجویی نتوانست چیزی جز نزاع با راهب دیونیسیوس نشان دهد، که گفت: "شیطان شما را با حکمی به اینجا فرستاد." همراه با سرتیتر با نامه هایی که بر روی او یافت شده بود به شورای مقدس فرستاده شد.
با نوشتن احکامی در تاریخ 23 دسامبر 1713، 27 ژانویه 1724، 16 آوریل 1730، بیست و یکمین قانون چهارم جهان برای اطلاعات در مورد سخنرانان و خبررسان. کالسکه. کلیسای جامع، صلاحیت مجلس سنا در 7 ژوئیه 1725 و تصمیم اتحادیه در مورد تبعید راهب در 10 نوامبر 1729، - شورای مقدس در 16 مه 1730 تعیین کرد: به این راهب گولوواشکین برای نیرنگ و فریبکاری های بیهوده بدیع. به جای محرومیت از رهبانیت و تبعید به کارخانجات سیبری، برای تاج گذاری پر رونق اعلیحضرت، مجازات ظالمانه ای را با زمزمه ها تحمیل کنید و او را نزد اسقف لارنس ولیکی اوستیوگ بفرستید تا به صومعه ای منصوب شود که تا آخر از زحمات برادرانه تغذیه می کند. از زندگی او؛ کسانی که در عنوان نامه در مورد فروش دختران دهقان توسط ارشماندریت یواخیم یافت می شوند باید برای بررسی به دانشکده اقتصاد ارسال شوند.
در 22 دسامبر 1730، مباشران خانه اسقف ولیکی اوستیوگ گزارش دادند که راهب گولوواشکین به صومعه تپلوگورسک اسقف نشین اوستیوگ منصوب شده است.
در 22 ژانویه 1731، سربازی که راهب گولوواشکین را می برد، در مجلس مقدس اعلام کرد که آن راهب به مدت یک ماه در مسکو بیمار بود و سپس به دلیل ضرب و شتم، آرام راه می رفت، 5 مایل در روز، صدقه می خورد و در شهر بود. از ولادیمیر او، سرباز، نابینا شد و 6 هفته زندگی کرد، و سپس در 10 هفتگی به اوستیوگ رسیدیم، جایی که او یک هفته زندگی کرد و در 4 هفته سفر بازگشت را انجام داد.
پیش از لغو آن در سال 1764، صومعه دارای 750 دهقان و یک دادگاه محاصره در داخل شهر ولادیمیر بود، همانطور که می توان از کتاب های سرشماری سال 1715 که توسط شاهزاده لاندرات آرتمی استپانوویچ اوختومسکی گردآوری شد، مشاهده کرد.

کلیسای بشارت مریم مقدس. با. اسنوویتسی. 1501 و 1899

در کلیسای صومعه اسنوویتسکی "تصویری از سنت سرگیوس رادونژ با کتیبه ای روی پلاک پشت سر وجود دارد: "این نماد توسط سمیون فدوروویچ سوبولف در صومعه در اسنوویتسکی قرار داده شد" (آغاز قرن هفدهم).
کتابخانه کلیسای صومعه اسنویدسکی شامل دو کتاب خدمات مربوط به سال 1676 بود. روی هر یک از آنها امضایی وجود دارد: در یکی از آنها: "در روز 27 مارس 185، با فرمان خداوند بزرگ، اعلیحضرت یواخیم، پدرسالار مسکو و تمام روسیه، این کتاب خدمات از دادگاه ایلخانی به ولودیمیر فرستاده شد. از ده تا صومعه ولادت زیر نظر ارشماندریت ... ایوانوف»؛ از سوی دیگر: "این کتاب خدمات از ولادیمر از قدیس پدرسالار دادگاه دهم و منطقه ولادیمر در صومعه اسنویتسکی به جای دفترچه خدمات قدیمی بدون پول داده شده است. پودیاچی یاکوسکو پتروفسکایا." در پشت صفحه همان دفتر خدمات کتیبه ای وجود دارد: "این دفتر خدمات صومعه اسنویتسکی با پول دولت در سال 1676 خریداری شد."

مشخص نیست که کلیسای سنگی موجود چه زمانی ساخته شده است. کلیسا دو طبقه است. قبلا در زیر حجره ها و در سه طرف بالای آنها گذرگاه های سرپوشیده ای در اطراف کلیسا وجود داشت. آنها را "gulbische" می نامیدند. در طبقه دوم پیاده رو چهار خروجی و چهار در وجود داشت. این گذرگاه ها مدت ها پیش شکسته شد و در ضلع شمالی کلیسای کوچکی در آنها در سال 1758 توسط آنتونی، اسقف اعظم ولادیمیر و یاروپلچ ساخته شد.

در سال 1713، کلیسای تثلیث حیات بخش مقدس در روستای سسلاوسکی سوخت و کلیسای جدیدی به جای آن ساخته شد و در سال 1715 توسط رهبر صومعه اسنویتسکی، وینسنت، تقدیس شد.
در 16 مارس 1718، دوسیفی، ارشماندریت سابق صومعه اسنوویتسکی، در میدان سرخ مسکو درگذشت.
در آغاز. قرن هجدهم ملکه از صومعه شفاعت سوزدال برای زیارت به اینجا آمد. در این کلیسا یک صلیب محراب مسی طلاکاری شده با قسمت هایی از St. آثار اهدایی ملکه اودوکیا به صومعه. لباس محراب از مخمل زرشکی نیز به او اهدا شد.

این کلیسا دارای سه محراب است: محراب اصلی، در طبقه بالا، به افتخار بشارت مریم مقدس. بالای این تخت سایبانی بر روی زنجیر آهنی با تصویر تاجگذاری مادر خدا وجود داشت. در همان طبقه، در گالری سرپوشیده سابق، تختی به افتخار سنت سنت ساخته شد. شمعون خدا گیرنده و آنا نبی در سال 1758. سومین کلیسای کوچک - یک کلیسای گرم - به افتخار لقاح یحیی تعمید دهنده در طبقه پایین، در سلول های سابق برادری ساخته شد.
محراب به سه قسمت تقسیم می شود: به طور متوسط، یک مکان مرتفع سنگی پنج طبقه با صندلی. شمایل صاف با نمادهای نقاشی یونانی گواه وجود باستانی آن است. در کمربند اول در کمان تصویر خداوند متعال است که خداوند را برکت می دهد، در دست چپ او با کتابی باز در کلمات. «به شما امر می کنم که یکدیگر را دوست بدارید»؛ بر روی ردای ناجی در امتداد لبه ها عبارت است: "بیا، برکت پدرم، و پادشاهی خدا را به ارث ببر." در طرف دیگر تصویر مادر خدا پوچایف است. درهای سلطنتی در نشانه‌های بشارت مریم مقدس و بشارت با نمادهایی در تاج‌ها و با کتیبه‌ای در بالای هر نمادی از نام انجیل کور است. در هر دو تمبر، منجی با تونیکی طلایی در سمت راست درهای سلطنتی به تصویر کشیده شده است که با هر دو دست بخش‌هایی از نان مقدس را به شش حواری در کنار یکدیگر می‌دهد و با نگاهی محترمانه از احترام به پذیرفتن موجود نان نزدیک می‌شود. تدریس؛ در بالای آنها کلمات عشای ربانی حک شده است: "بگیر، بخور"... در سمت چپ تصویر دیگری از منجی است که جام را به همان شکل سمت راست به شش حواری دیگر می دهد. بر فراز این حواریون کتیبه مشابه دیگری وجود دارد: «همگی از او بنوشید».
از جمله اشیای مقدس دوران باستان در کلیسا در قرن نوزدهم. نگه داشته شده اند: "1) یک انتیمنشن روی تخت کلیسا به افتخار قدیس شمعون خدا گیرنده و آنا نبی با کتیبه: "این ضدمقابله توسط کشیش راست دوسیفی، اسقف روستوف و یاروسلاول جشن گرفته شد. این امر تحت قدرت باتقواترین تزار و دوک اعظم پیتر آلکسیویچ از تمام روسیه بزرگ و کوچک و سفید، حاکم مستبد بین ایلخانی تابستان 7220 اتفاق افتاد. که چاپ شده است: «این ضدمجموعه، این یک غذای مقدس است، که توسط فیض تقدیس شده است. در صومعه اسنوویتسکی به دستور پرهیزگارترین و خودکامه ترین ملکه، ملکه ما اکاترینا آلکسیونا. توسط پولس، اسقف ولادیمیر و موروم در سال 1764. 3) انجیل، چاپ شده به دستور تزار جان و پیتر الکسیویچ در زمان پاتریارک یواخیم در سال 1689. اولین همسر تزار پیتر اول. این شامل ذراتی از بقایای بسیاری از مقدسین است که در کتیبه نام برده شده است. 5) کتاب خدمت، چاپ شده توسط تزار تئودور آلکسیویچ و پدرسالار یواخیم در سال 1676. روی آن کتیبه ای وجود دارد: "این کتاب خدمت آقای ولادیمر از حضرتش پدرسالار دربار عشر به جای کتاب قدیمی به صومعه اسنویتسکی داده شده است."

از کلیسای بشارت، ورودی از طریق درهای شمالی به نمازخانه به نام حق مقدس است. شمعون خدا گیرنده و آنا نبی... این کلیسای کوچک بسیار کوچک است و چیز قابل توجهی در آن وجود ندارد. فقط در محراب یک در باستانی با میکا به جای شیشه وجود داشت که به محراب کلیسای بشارت منتهی می شد. در طبقه پایین، سمت راست، کلیسایی گرم و در سمت چپ، زیر برج ناقوس و نمازخانه، اتاق نان و دیگر حجره های صومعه حفظ شده است. در اطراف کلیسا می توان محل حصار سنگی سابق و دروازه مقدس را دید. در سمت چپ ورودی غربی یک برج ناقوس کم ارتفاع در مجاورت کلیسا قرار دارد که پایین آن چهار ضلعی، وسط آن هشت ضلعی دهانه‌دار و بالای آن ران‌دار است. مانند دیگر قدیمی ها، از خود کلیسا پایین تر است. سر برج ناقوس که با کاشی پوشانده شده است، دقیقاً با همان صلیب باستانی تاج گذاری شده است که در کلیسای باپتیست در کرملین مسکو بود. صلیب های کوچکی نیز به سه انتهای آن متصل است. از میان ناقوس ها دو ناقوس با کتیبه های زیر قابل توجه است:
1) "در تابستان 7149 (1641) این ناقوس در منطقه ولدیمیر با صومعه اسنوویتسکی بشارت مریم مقدس زیر نظر ابوت اوتیمیوس مبادله شد و پیر مکاریوس برای تعمیر آن سه روبل داد" (کتیبه بریده شده است. عمیق)؛
2) "در تابستان 7149، ایوان فدوروویچ سوبولف زنگی را در خانه بشارت مریم مقدس در صومعه اسنوویتسکی قرار داد."

در سال 1764 این صومعه لغو شد.

کلیسای بشارت مریم مقدس

شش مایلی از شهر ولادیمیر در جاده به شهر یوریف، هنگام پایین آمدن از کوه از بیشه Maryinnaya، محیطی زیبا باز می شود. از یک طرف نخلستان سیاه و پشت آن مزارع وسیع غلات کاشته شده و از طرف دیگر در امتداد کوهی مرتفع که در جاهایی توسط دره های پر از درختان انبوه بریده شده، دهکده کوچکی وجود دارد و در پایین آن رودخانه کوچک Sodyshka خم می شود - در امتداد آن دهکده اسنوویتسی قرار دارد و نیم مایل دورتر از آن، در نوک تپه نسبتاً بزرگی که به نظر می رسد یک دیوار مصنوعی است، یک معبد وسیع از معماری باستانی به تنهایی ایستاده است - این کلیسا است. از صومعه لغو شده اسنویدسکی.

کلیسای بشارت صومعه اسنوویتسکی لغو شده. حکاکی. قرن نوزدهم

تا سال 1876، کلیسای صومعه اسنوویتسکی منسوخ شده دارای بخش ویژه و روحانی خاص بود. در همان سال کلیسای معراج در روستای اسنوویتسی با محله اش به آن اختصاص یافت. این گونه بود که یک کلیسای متحد در کلیسای بشارت تشکیل شد.
هیات روحانی: کشیش و مزمور خوان.
در توصیف معبد که توسط K. Tikhonravov گردآوری شده است، "چیزهای قابل توجهی در کلیسا" ذکر شده است: 1) دو نماد باستانی "چهار گانه و یکی از فرشته میکائیل که با یک تاج حک شده پایه نقره ای پوشانده شده است، با مینا، دیگری - از سمیون ارجمند صربستان.» 2) نماد St. سرگیوس رادونژ، نامه باستانی، با کتیبه در پشت: "این نماد در صومعه در Snovitskaya توسط Semyon Fed قرار داده شد. سوبولف." 3) ظرف ضد خواب قلع؛ در قسمت پایین آن مهرهایی مشهود است که در یکی نشان رسمی و زیر آن کتیبه Moscowiae و در دیگری لک لک و زیر آن 1616 دیده می شود. مشارکت "ملکه اودوکیا فئودورونا، همسر پیتر اول."

مدرسه محله در حصار صومعه سابق قرار دارد. روی مدرسه نوشته ای بود که به یاد 17 اکتبر 1888 ساخته شده است. سربازان عبوری تخته را با سنگ شکستند. در نتیجه این سرگرمی، علاوه بر تخته شکسته، شیشه مدرسه نیز شکسته شد» (روزنامه «ولادیمیرسایا ژیزن»، 1917).

کلیسای معراج

روستای اسنوویتسی. کلیسای معراج خداوند. 1827 و 1857

در کتابهای حقوق و دستمزد ایلخانی سال 1628 چنین آمده است: "کلیسای سنت نیکلاس شگفت انگیز در املاک ایلخانی در روستای اسنوویتسکی صومعه اسنوویتسکی." اما طبق فرمان پاتریارک سال 1626 دستور گرفته نشد که از این کلیسا خراج گرفته شود. در سال 1656، ادای احترام به کلیسای روستای اسنوویتسکی "روبل 19 آلتین 3 دنگی" تحمیل شد، اما در سال 1657 دوباره لغو شد. در سال 1670، در امور مربوط به نظم قصر، خاطرنشان شد: "در روستای اسنوویتسکی کلیسایی چوبی وجود دارد، قفس ها با ایوان ها با تخته پوشیده شده اند و در کلیسای رحمت الهی کتاب ها و لباس ها وجود دارد. و انواع ظروف کلیسا و بر روی برج ناقوس بنای سکولار وجود دارد. نزدیک آن کلیسا کشیش ایوان وجود دارد.
در سال 1717، این کلیسا در آتش سوخت. با دیدن «ویرانی آنها از زمان آتش سوزی و فقر، کلیسای معراج در کوهستان. در ولادیمیر، کشیش آندری و مردم محله‌اش کلیسای چوبی خود را به افتخار عروج خداوند به روستای اسنویتسکویه اهدا کردند.
در سال 1718، کلیسا منتقل و تقدیس شد، اما نه به نام سنت نیکلاس عجایب، بلکه به افتخار عروج خداوند.
این کلیسای چوبی در طبقه دوم قرار دارد. قرن هجدهم سوخته. در محل آن که سوخت، یک کلیسای چوبی دوباره در سال 1775 ساخته شد که در ولادیمیر از کلیسای Ilyinskaya خریداری شد.
کلیسای سنگی معراج در سال 1827 با هزینه مردم محله ساخته شد. برج ناقوس در سال 1857 ساخته شد. در کلیسا دو محراب وجود دارد: به افتخار عروج خداوند و در کلیسای کوچک - به نام سنت. نیکلاس شگفت انگیز - کلیسای کوچک در سال 1863 ساخته شد.

روستای ناحیه ولادیمیر. آبرام ایلاریونوف میزین، دهقان اسنویت، به دلیل اهدای ناقوسی به وزن 100 پوند به کلیسای معراج، در 30 اکتبر 1865 از شورای مقدس برکت گرفت.
در 12 فوریه 1889، جشن سالگرد متوسطی در روستای اسنوویتسی برگزار شد - 50 سال خدمت در کشیش کشیش روستا. در سال 1838 از VDS در رده 2 فارغ التحصیل شد. از سال 1839، کشیش روستای اسنوویتسی، منطقه ولادیمیر. در سال 1887 او برای کارمندان اخراج شد. در 2 سپتامبر 1889 در 50 سالگی درگذشت. در روستای اسنوویتسی، منطقه ولادیمیر، در کلیسای بشارت به خاک سپرده شد.

هیچ روحانی خاصی در کلیسای معراج وجود ندارد: خدمات و خدمات توسط روحانیون کلیسای بشارت اصلاح شد. محله متشکل از روستای اسنوویتس، روستای سوشچوا (در نیمه قرن هفدهم متعلق به صومعه ترینیتی سرگیوس بود)، روستای سوشچووی، روستای فاللیوکا (روستای فاللیوکا در قرن هفدهم متعلق به آن بود. احتمالاً بعداً به صومعه بوگولیوبوف اختصاص داده شد) و روستای ورزینا.
در محله در سال 1897، 615 روح مذکر و 641 روح زن وجود داشت که از این تعداد 4 روح اتریشی تفرقه‌انگیز و 7 روح غیر کشیش بودند.
برج ناقوس و حصار سنگی کاملاً از بین رفته است.

کلیسای معراج

ناقوس کلیسای معراج

"در روستای ما یک "پدر چوپان" الکسی وجود دارد که به شدت "روحانی" است و روحیه اش آنقدر شاد است که از شیطنت بیزار نیست، به خصوص "در حالت مست". او یک بار با پسر مستأجر آسیاب ازدواج کرد. عروسی غنی بود، شراب فراوان بود. "پدر" آنقدر با هم ارتباط برقرار کرد که شروع به نواختن "کوروبوشکا" با "تن هفتم" کرد و سکستون آن را برای او بلند کرد. آنها او را با دستانش به خانه بردند، زیرا پاهایش دیگر کار نمی کرد. همه پیرزن های اسنوویتسکی احتمالاً هنوز او را "مسح شده خدا" می دانند (روزنامه "پرازیو" ، 3 ژوئن 1923).

اسنوویتسی زادگاه بنیانگذار تلویزیون شوروی (متولد 1885/12/27، روستای اسنوویتسی، استان ولادیمیر) است. او تا 11 سالگی در اینجا زندگی کرد. لوح یادبودی روی خانه او نصب شده است.

یکی از نوادگان شاهزادگان پوژارسکی، ایلیا افیموویچ پوژارسکی، در نیمه اول. قرن نوزدهم در روستای اسنوویتسی زندگی می کرد. بیش از یک نسل از پوژارسکی ها در اینجا زندگی می کردند. در میان پوژارسکی های اسنوویتسی دهقانانی از همان خانواده بودند که برای کار به مسکو رفتند. برخی از آنها در سال 1930 "مصرف" شدند، برخی دیگر به دلایل مختلف محل زندگی خود را ترک کردند. نمایندگان این شاخه از قبیله در حال حاضر در منطقه ولادیمیر، نیژنی نووگورود و جاهای دیگر زندگی می کنند. نقاشی نسلی شاخه سوزدال پوژارسکی ها بر اساس مواد بایگانی اداره منطقه سوزدال منطقه ولادیمیر و همچنین اطلاعاتی از آرشیو محلی روستای اسنوویتسی - طبق سوابق متریک بشارت و کلیساهای معراج این روستا.

رودخانه سودیشکا

رودخانه سودیشکا به افتخار خدای اسلاوی باستانی رود سدی نامگذاری شد و سکونتگاه سونگیر در آن روزها "سدیش گراد" نام داشت.

"در 3 فوریه ، در مدرسه مزرعه جمعی بین منطقه ای اسنویتسکی ، اولین فارغ التحصیلی دانش آموزان - کشاورزان جمعی ، به تعداد 31 نفر که مدارک پرورش دهندگان مزرعه و دام را دریافت کردند ، برگزار شد.
استاد پرمحصولات، مدیر مدرسه، رئیس مزرعه جمعی اسنویتسکی، M.I. سخنرانی خوشامدگویی ایراد کرد. فدوسیف. وی گفت: «هم‌اکنون مزارع جمعی مشغول برنامه‌ریزی کشاورزی برای کل سال 1944 هستند. رفقا، طوری برنامه ریزی کنید که هر مزرعه جمعی تا حد امکان محصول کشاورزی تولید کند. در شکست سریع مهاجمان آلمانی به سرزمین مادری، جبهه کمک کنید. اکنون شما این دانش را دارید، سعی کنید تا حد امکان از آن در عمل استفاده کنید.
دبیر رفیق RK VKP(b) در مورد وظایف سیاسی که اکنون با مزارع جمعی روبرو هستند صحبت کرد. در. شملو.
دومین ثبت نام در مدرسه در روزهای آینده آغاز می شود.
N. Bogoslovsky." (روزنامه پرازیو، 1 فوریه 1944).
«در مدرسه مزرعه جمعی میان ناحیه ای اسنویتسکی، کارگران کشت کوک ساغیز در دوره های کوتاه مدت آموزش می بینند. از مزارع جمعی Seslavsky، Bogoslovsky، Brutovsky و سایر شوراهای روستایی، با کاشت کوک ساگیز، 28 کشاورز جمعی جوان در این دوره ها تحصیل می کنند» (روزنامه «پریزیو»، 6 فوریه 1944).
"در 27 ژوئیه 1944، کارگران مزرعه از روستاهای نووی، بوگولیوبوف، اسلاوسکی، از آن سوی کلیازما، و همچنین متخصصان دام و دامپزشکان به دامداران مزرعه جمعی اسنوویتسکی "بنر اکتبر" آمدند. آنها مزرعه دام مزرعه جمعی Snovitsky را به دقت بررسی کردند. پس از بازرسی جلسه ای از دامداران برتر منطقه تشکیل شد.
رئیس ولسوالی رفیق گفت: "در منطقه ما تعداد دامها زیاد شده، بهره وری آن افزایش یافته است." Miroshnichenko، - اما در تعدادی از مزارع، طرح اکتساب انجام نشده است و بهره وری دام پایین است. وظیفه پیشرو دامداران توسعه سریعتر و گسترده تر دامداری از طریق تبادل تجربیات متقابل و مهمتر از همه انتقال این تجربه به مزارع عقب مانده است.
قابل توجه دامپرور - سر. رفیق مزارع مزرعه جمعی Novoselsky "طلوع یک زندگی جدید". Plaksin، و همچنین دامپزشک منطقه Golovinsky، رفیق. ولکوف، سر مزارع مزرعه جمعی اسلاو به نام رفیق لنین. کووالدنیا و دیگران گفتند:
- در Snovitsy شاهد ساخت و ساز و ساخت مزرعه نمونه بودیم. این خوبه. اما از سیستم تغذیه دام راضی نیستیم. در اینجا، مرتع برای چرا به طور کامل مورد استفاده قرار نمی گیرد، به همین دلیل است که ما در حال حاضر باید علف زیادی را برای تغذیه دام در غرفه ها صرف کنیم و محصول را زودهنگام هدر دهیم، نه از مناطق مزرعه، بلکه از مزارع یونجه برنامه ریزی شده. این امر به این دلیل اتفاق می افتد که در اسنوویتسی نه تنها چرای 24 ساعته معرفی نشده است، بلکه حتی در ساعات روز به دلیل تقصیر چوپان، گاوها به مدت 5-6 ساعت در یک مکان می ایستند.
در این نشست حقایقی در خصوص اثربخشی چرای شبانه روزی در روستای نوی ارائه شد.
رفیق می گوید: «25 روز پس از چنین چرای. پلاکسین، - تولید شیر گله شیری از 182 لیتر در روز به 423 لیتر رسیده است. در روزهای اخیر به 536 لیتر رسیده ایم.
شرکت کنندگان در جلسه دریافتند که دامداران مزرعه جمعی آلفروفسکی "کار مشترک" که به دلیل کمبود زمین قادر به چرای شبانه روزی دام نیستند، مناطق مزرعه را به طور گسترده توسعه داده اند و مقدار زیادی سیلوی با کیفیت بالا گذاشته اند که به آنها داده می شود. دام در پاییز
در این جلسه توجه به فرصت های بزرگ برای توسعه دامداری در مزرعه جمعی اسلاو (رئیس رفیق کوکین) جلب شد. اما در آنجا هیأت مزرعه جمعی همچنان دامداری را دست کم می گیرد و توجهی به آن نمی کند. این توضیح می دهد که ساختمان های دامداری اسلاو بدترین در منطقه هستند.
با بحث در مورد مصرف کارآمدتر و در عین حال دقیق تر خوراک، دامداران توصیه کردند که در حال حاضر، همانطور که در آلفرووو انجام می شود، خوراک برای مزارع ذخیره کرده و آنها را بر حسب وزن به مدیران مزارع تحویل دهند.
شرکت کنندگان در نشست بر این باورند که بهترین محرک برای توسعه بیشتر دامداری، رقابت سوسیالیستی است. در اینجا، در جلسه، مزارع جمعی Novoselsky و Snovitsky تصمیم گرفتند که بین خود وارد رقابت شوند.
سفر بعدی پرورش دهندگان دام به مزارع جمعی Novoselsky و Alferovsky سازماندهی می شود.
N. Bogoslovsky» (روزنامه «پریو»، شماره 154، 6 اوت 1944، یکشنبه).

یادبود پیروزی در روستا. اسنوویتسی

میدان در روستا اسنوویتسی

DK s. اسنوویتسی

دفاتر پست. اسنوویتسی

مغازه، آرایشگاه

ساختمان مدرسه Snovitsy در سال 1976 توسط کادر آموزشی مدرسه الهیات ساخته شد و اساس موسسه آموزشی شد که در 12 ژانویه 1976 در روستای Snovitsy افتتاح شد. بر اساس تصمیم کمیته اجرایی منطقه ای سوزدال و منطقه سوزدال، مدرسه هشت ساله الهیات به مدرسه هشت ساله اسنویتسکی سازماندهی شد.
در سال 2009، این مدرسه به نام فارغ التحصیل خود، یک سرباز بین المللی که در افغانستان جان باخت، استانیسلاو نیکولاویچ بلکین (MKOU "مدرسه اسنویتسک به نام S. N. Belkin") نامگذاری شد.
وب سایت مدرسه: http://snovici.vladmou.ru/o-shkole/istoricheskaja-spravka.html

بیشه توس در نزدیکی روستای سودیشکا

روستای سودیشکا

نام روستای بیمارستان روان اعصاب منطقه ای مزرعه فرعی، شورای روستای اسنویتسکی، به روستا تغییر یافت. تنگی نفس با تصمیم شماره 1091 مورخ 3 شهریور. 1965 و شماره 151 مورخ 14/02/1966.
روستای سودیشکا در 26 کیلومتری سوزدال قرار دارد. این بخشی از سکونتگاه روستایی Novoaleksandrovskoye در منطقه سوزدال است.
جمعیت در سال 2010، 548 مرد بوده است. و 401 زن، مجموعا 949 نفر.
نزدیکترین سکونتگاه: روستا، Snovitsy.

بنای یادبود کشته شدگان در جنگ بزرگ میهنی 1941-1945.

رودخانه آرپن در روستا. تنگی نفس

ببخشید احمق گناهکاری که زمانی Verizino و YuZ-8 را یک فاجعه معماری و شهرسازی نامیدم. اعتراف می کنم، من اشتباه می کردم، بنابراین به خانه های راحت مدرن در سطح اروپا فحش می دادم، در واقع، نه، کیسه خواب های فقیر معمولی. اما همین دیروز نور را دیدم. اینجاست - وحشتناک ترین و وحشتناک ترین ساختمان مسکونی جدید در منطقه ولادیمیر.

بنابراین، با منطقه ساختمان های مسکونی در امتداد خیابان Zarechnaya در روستای Snovitsy آشنا شوید! در نزدیکترین حومه ولادیمیر! وقتی به آنجا برسید درد، وحشت، رنج و تحقیر را تجربه خواهید کرد.

خانه ها مانند انبار هستند.

بین آنها فقدان کامل کوچکترین پیشرفتی وجود دارد ، گویی همین دیروز نیروهای جمهوری خودخوانده خلق (جمهوری خلق اسنویتسا) در اینجا گلوله باران می کردند.

و البته، تصویر آنچه در حال رخ دادن است با بوی مداوم گه از پمپ کننده گه محلی تکمیل می شود، که احمقانه نمی تواند با افزایش بار روی او (در سمت راست در عکس) کنار بیاید.

اما اول از همه، بیایید با هم در اطراف این منطقه قدم بزنیم و ببینیم چه مشکلی دارد. از یک ماهواره، منطقه کاملا مناسب به نظر می رسد - یک شاخه کوچک از خیابان Tsentralnaya، خانه ها مورچه های مرتفع نیستند. رودخانه سودیشکا در این نزدیکی جریان دارد و پلی روی آن وجود دارد که به تپه ای شیب دار با کلیسا و گورستان روستایی منتهی می شود.

ضمناً نمای منطقه از قبرستان چندان بد نیست.

به نظر می رسد که در چنین مکان زیبا، آن را بگیرید و چیزی زیبا ایجاد کنید. اما نه، درست نشد. آنقدر خودشان را گند می زنند که به معنای واقعی کلمه بو می دهد. من صادقانه در اینترنت برای اطلاعاتی در مورد این منطقه، در مورد توسعه دهنده جستجو کردم، و با قضاوت بر اساس مطالبی که پیدا کردم، این یک داستان معمولی روسی از بی دقتی است، به همین دلیل است که چنین چیزهایی به نظر می رسد. اما داستانی با معنی زیاد و چند استعاره بسیار زیبا.

حتی وقتی به اولین خانه ها نزدیک شدم، برایم سوال بود که چرا با سنگ فرش اندود شده اند؟!

چگونه می توان از این متریال در ساخت ساختمان های آپارتمانی استفاده کرد؟! بد مزه است و ظاهر بدی دارد. برای یک انبار یا کارگاه تولیدی مناسب خواهد بود. درست است، این، البته، کاشی نیست، بلکه پوشش لاستیکی یا پلاستیکی است.

فقدان کامل هر نوع بهبود. کل حیاط یک پارکینگ بزرگ است که ظاهراً نخاله های ساختمانی به سادگی با زمین تسطیح شده است.

با کمال تعجب، اینجا یک زمین بازی وجود دارد، مانند کل منطقه، اشباع از درد و تحقیر.

خاک، نخاله های ساختمانی...

مردم که به طور شهودی نیاز به حداقل نوعی زیبایی را احساس می کنند، محوطه سازی خود را انجام می دهند، که در واقع فقط به این تصویر از آخرالزمان اسنویتسکی اضافه می کند.

اما ظاهراً پس از آن، اثر "پنجره های شکسته" کار کرد، با دیدن همه اینها به هم ریخته، مردم شروع به تکثیر آن از طریق برنامه های افزودنی مختلف، آویزان آنتن های ماهواره، تهویه مطبوع و دیگر مزخرفات کردند. به نظر می رسد بهترین سنت های ساخت و ساز ماخاچکالا است.

در کل با دیدن همه اینها در اطراف شما تعجب می کنید که آیا هر خانه ای طرحی داشته یا با چشم ساخته شده است؟!

گاهی اوقات درک منطق طراح مانند این بالکن دشوار است.

یا با چنین ورودی هایی.

خانه‌هایی در این نزدیکی وجود دارند که کمی بهتر به نظر می‌رسند، اما آنها فقط از پس‌زمینه «وحشت قرمز» بهره می‌برند.

در حال حاضر نمک - جو کلی در این منطقه با نت های آشغال در هوا تکمیل می شود، گویی به چیزی اشاره می کند. اما نکته اینجاست که ایستگاه پمپاژ فاضلاب اسنویتز برای چنین تعداد ساکن جدید طراحی نشده است.

و سپس با یک داستان جالب TV6-Vladimir از جولای 2014 مواجه شدم که در آن مشکل بوی تعفن و آبگرفتگی مداوم این خانه ها با گند مورد بحث قرار گرفت.

اینجاست که متوجه می شویم اکثر خانه ها غیرقانونی ساخته شده اند، به نقل از یک خبر:

"ناتالیا دمینا، رئیس بخش حقوقی MKU Novoaleksandrovskoye: "در مورد راه اندازی، در واقع این اتفاق نیفتاد. همه خانه ها - حقوق مالکیت از طریق دادگاه به رسمیت شناخته شدند. بر این اساس، دولت به این ترتیب به این شبکه ها متصل شد، اما از آن استفاده کرد. با در نظر گرفتن این واقعیت که ساکنان هیچ ادعایی نداشتند."

آن ها توسعه‌دهنده چه کسی می‌داند در توطئه‌های خود ساخته است، مدیریت Novoaleksandrovsky (که شامل Snovitsy نیز می‌شود) به سادگی نمی‌توانست انطباق اسناد مجوز اولیه با ساخت و ساز، از جمله مشکل شبکه‌ها را کنترل کند. و صادقانه ترین و انسانی ترین دادگاه همه این ساختمان ها را قانونی کرد.

به هر حال، طرح همچنین شامل توسعه دهنده شخص خودش - آقای هرانت ساهاکیان است، بعداً به او باز خواهیم گشت.

اما این واقعیت که یک فاجعه برنامه ریزی شهری در اسنوویتسی شروع شد مدت هاست که شناخته شده است، به عنوان مثال، جایی که آنها از بی قانونی کامل در ساخت این خانه ها و اتصال به شبکه ها صحبت می کنند.

راستش را بخواهید بعد از همه چیزهایی که دیده بودم و خوانده بودم، دلم می خواست به چشمان آقای ساهاکیان نگاه کنم و بپرسم - چطور و چرا؟! ولی الان خیلی دیر است.

بر روی تپه ای زیبا و دیدنی، یادبودی از هرانت ساهاکیان وجود دارد که در 31 دسامبر 2014 درگذشت. این بنای یادبود زیبا است، با فرشتگان گرانیتی و مرمری. به هر حال، این آخرین پناهگاه است که تزئین آن با مصالح ساختمانی ارزان قیمت غیرانسانی است.

من نمی خواهم به یاد و خاطره آن مرحوم توهین کنم و با توجه به پیام های موجود در انجمن می گویند او مرد خوبی بود اما ساهاکیان رفت اما منطقه باقی ماند و ما به زندگی با او ادامه خواهیم داد ...

در نتیجه، ما یک دهکده باستانی داریم (برای اولین بار در قرن 15 ذکر شد)، حومه ولادیمیر، که در آن مسکن بسیار کم کیفیت ساخته شده است، که یادآور ساخت و ساز محله‌نشینی با کیفیت محیطی در سطح آفریقای استانی است. راستش من مأموران ساختمانی را که در آنجا دزدی کرده بودند بدون حق خروج تبعید می کردم. اما در حال حاضر مردم عادی در آنجا زندگی می کنند.

P.S. به عنوان یک جایزه، من می خواهم خانه ای را در چند متری این منطقه نشان دهم، نمی دانم توسعه دهنده آنجاست، اما تداوم سبک ها احساس می شود)))

در کتاب «کتابشناسی استان ولادیمیر» برای سال 1905 دو سند به شماره 296 و 297 ذکر شده است که برخی از لحظات تاریخی را مشخص می کند:

به درخواست برادران، سپرده گذاران و اهل محله صومعه Synoidal Snovitsky - در مورد انتصاب هیرومونک صومعه سن پترزبورگ الکساندر نوسکی متی گولواشکین به عنوان راهبایی، با کسر این صومعه از ثبت آن در صومعه بوگولیوبوف سینوئیدی. 28 مارس 1727 - 18 آوریل 1730. شرح سند و امور St. سینود، ج 7، از شماره 122.

در مورد بازسازی استقلال صومعه اسنوویتسکی. 2 اوت 1727. پر شده مجموعه مقررات و اسپیسر طبق وداها ارتدکس اعتراف جلد 6، شماره 2015.

از زمان های قدیم، یک صومعه در محل کلیسای محله وجود داشت. در نامه روحانی راهب سیمونوفسکی آندریان یارلیک، گواهی شده توسط روستا. توسط متروپولیتن یونا در سال 1461، صومعه اسنوویتسکی متروپولیتن نامیده شد و در منشور گراند دوک جان سوم در سال 1504، این صومعه هیچ صلاحیتی نداشت. صومعه ابتدا توسط راهب ها و سپس توسط ارشماندری ها اداره می شد و 750 دهقان داشت. در سال 1764 لغو شد

مشخص نیست که کلیسای سنگی موجود چه زمانی ساخته شده است. این کلیسا دو طبقه است. اکنون این معابر شکسته شده اند و در ضلع شمالی یک کلیسای کلیسای کوچک در آنها در سال 1758 تحت رهبری آنتونی ، اسقف اعظم ولادیمیر و یاروپلچ ساخته شده است ، همانطور که از کتیبه روی صلیب معبد پیداست.

در ارتباط با کلیسا، برج ناقوس بلندی در ضلع غربی ساخته شده است: پایین آن چهار گوش، وسط آن هشت ضلعی و بالای آن ران است. دو کتیبه بر روی ناقوس ها حفظ شده است: - "در تابستان 7149 (1641) این زنگ در منطقه ولدیمیر با صومعه اسنویتسکی بشارت مریم مقدس در زمان ابوت اوفیمیا مبادله شد و پیر مکاریوس سه روبل به او داد. تعمیرش کن"؛ - "در تابستان 7149 ایوان فدوروویچ سوبولف زنگی را در صومعه اسنوویتسکی گذاشت."

فضای داخلی معبد تاکنون به دلیل اصلاحات مختلف، تا حد قابل توجهی ویژگی باستانی خود را از دست داده است. سه محراب در کلیسا وجود دارد: اصلی ترین، در طبقه بالا - به افتخار بشارت مریم مقدس. بالای این تخت سایبانی بر روی زنجیر آهنی قرار دارد که تاج گذاری مادر خدا را به تصویر می کشد. در همان طبقه، در گالری سابق، تختی به افتخار سنت سنت وجود دارد. شمعون خدا گیرنده و آنا نبی در 1758; راهروی سوم گرم است - به افتخار مفهوم جان باپتیست، در طبقه پایین، در سلول های برادر سابق ساخته شده است.

در میان اشیاء مقدس دوران باستان، کلیسا حفظ کرده است: یک ضدمجموعه برای تاج و تخت معبد به افتخار سنت. شمعون خدا گیرنده و آنا نبی. ضد حروف دارای امضای دست‌نویس اسقف نیست و کلیسایی را که در آن تقدیس شده است نشان نمی‌دهد. در راهروی پایینی یک ضدقسمت کتانی وجود دارد که بر روی آن چاپ شده است: «این ضدمجموعه... این قدرت را دارد که در کلیسای پیامبر ارجمند یحیی پیشرو و باپتیست خداوند، که در صومعه اسنوویتسکی است، مراسم را انجام دهد. توسط پاول، اسقف ولادیمیر و موروم در سال 1764.

اسناد کلیسا دست نخورده نگهداری می‌شوند: کپی‌هایی از دفتر ثبت محله از سال 1803 و نقاشی‌های اعترافات مربوط به سال 1828. کلیسا دارای زمین است: حدود 1 دسیاتین زمین ملکی، 30 دسیاتین زمین زراعی. و hayfield 3 des. تا سال 1876، کلیسای صومعه اسنوویتسکی دارای بخش ویژه و روحانیون ویژه بود. بنابراین، یک محله متحد در کلیسای بشارت تشکیل شد. هیات روحانی: کشیش و مزمور خوان.

V.G. دوبرونراوف، V.D. Berezin "شرح تاریخی و آماری کلیساها و کلیساهای اسقف ولادیمیر" شماره 1. Gub. کوه ها ولادیمیر، تایپو لیتوگرافی V.A. پارکوا، 1893

افسانه ای وجود دارد که در تعدادی از منابع قرن نوزدهم ثبت شده است که ادعا می کند تزار ایوان وحشتناک در سال 1552 در اسنوویتسی توقف کرد و آخرین لشکرکشی پیروزمندانه خود در کازان را انجام داد. و حاکم در حال استراحت، خوابی دید که در آن تاتارهای کازان را شکست داد و پایتخت آنها را تصرف کرد. این رویا به حقیقت پیوست و ایوان واسیلیویچ با بازگشت به مسکو دستور تأسیس صومعه ای در اسنوویتسی و ساخت معبدی سنگی در آن داد. بر اساس این افسانه، خود نام Snovitsy (رویاپردازان) رویای نبوی خودکامه وحشتناک را به یاد می آورد. وصیت نامه صومعه بزرگ سیمونوف آدریان یارلیک حفظ شده است که در آن به صومعه اسنوویتسکی اشاره شده است: "بله، من به شما دستور دادم که طبق روح خود به پدر خود ارشماندریت آفاناسی بدهید ... به صومعه اسنوویتسکی یک متروپولیتن بدهید. روبل تابستان 6968» (1460 از میلاد مسیح). بنابراین، معلوم می شود که صومعه اسنوویتسکی در سال 1460 وجود داشته است - تقریباً یک قرن قبل از سومین لشکرکشی کازان ایوان وحشتناک و شهری بوده است.

به طور قابل اعتماد شناخته شده است که در سال 1640، در همان نقطه ای که اکنون کلیسای سنگی قرار دارد، سلف چوبی آن ایستاده است. در نیمه دوم. قرن هفدهم معبدی سنگی جایگزین آن شد که پس از بازسازی ها و بازسازی های متعدد تا به امروز باقی مانده است. منابع پیش از انقلاب تعدادی از آثاری را ذکر می کنند که قبل از شکست بلشویک ها در کلیسای جامع بشارت نگهداری می شدند. از جمله کمک‌های اشراف محلی Sobolevs. علاوه بر این، در کنار معبد قبرستان خانوادگی آنها، سپرده های راهبه النا، تزارینا اودوکیا فئودورونا سابق، همسر اول پیتر اول، و در نهایت سپرده های مربوط به زمان پدرسالار یواخیم، که بخش اولیه را از 1674 تا 1674 اشغال کرده بود، وجود داشت. 1690. مشخص است که برای تقدیس کلیساهای سنگی جدید، مقامات عالی کلیسا و ایالت معمولاً ادبیات مذهبی و ظروف گرانبها را به کلیساها اهدا می کردند. کتب خدمت 1676 ذکر شده در کتابهای قبل از انقلاب دقیقاً چنین هدایایی برای این کلیسا بود.

صومعه اسنوویتسکی به عنوان یک صومعه کلان شهر، قبل از تأسیس ایلخانی تحت حمایت و سرپرستی کلانشهرهای مسکو بود. مزایای گوناگونی در منشورهای شهری باقی مانده آن زمان ثبت شده است. چندین صومعه کوچک به صومعه اسنوویتسکی اختصاص داده شد. دیگ های نمک در سول ولیکایا در نزدیکی یاروسلاول وجود داشت. این صومعه توسط همسر اول پیتر اول، Evdokia Lopukhina، که به اجبار توسط شوهرش به عنوان راهبه تنبیه شد و در صومعه شفاعت سوزدال در نزدیکی اسنوویتسی زندگی می کرد، بازدید کرد. در سال 1725، صومعه اولین لغو خود را تجربه کرد، یا بهتر است بگوییم، به صومعه بوگولیوبوف اختصاص یافت، جایی که برادران کوچک به همراه ابوت ویکتور منتقل شدند. تمام زیارتگاه ها و آثار مهم صومعه نیز به آنجا "حرکت" کردند و پس از آن کلیسای جامع بشارت به معنای واقعی کلمه یتیم شد. درست است، مدت زیادی نیست - در سال 1727 صومعه اسنوویتسکی به ابتکار A.D. منشیکوف. در طول سکولاریزاسیون در سال 1764، صومعه Snovitskaya دوباره بسته شد و کلیسای بشارت به عنوان یک کلیسای محلی تعیین شد.

تا قرن نوزدهم، پوشش معبد پوشیده از پشه باقی مانده بود (هنوز آثار پشه در نماهای چهارگوش اصلی باقی مانده است). در نتیجه "نوسازی"، سقف پشه حذف شد و با یک سقف شیبدار مشخصه "کاربردی" جایگزین شد. پس از انقلاب 1917، معبد باستانی که بیش از دویست سال قدمت داشت، هتک حرمت و بسته شد. به زودی نه یک انبار بود، نه یک باشگاه، نه یک کارگاه، بلکه آپارتمان های مسکونی بود. با این حال ساکنان فقط طبقه اول را اشغال کردند - به این دلیل ساده که گرم می شد. برج ناقوس به یک انبار علوفه رسمی تبدیل شد که در آن علوفه برای دام ذخیره می شد. در طول جنگ بزرگ میهنی، یک واحد نظامی در قلمرو صومعه سابق قرار داشت. در پایان جنگ، از اینجا برداشته شد و "فضای" مفید را به ساکنان بازگرداند. در زمانی که مردم شروع به صحبت در مورد نیاز به حفاظت از بناهای گذشته کردند، کلیسای انونسیشن مرمت شد و فقط ظاهر وحشتناک ساختمان را اصلاح کرد که در دهه 1980 مانع از او نشد. به رحمت سرنوشت سپرده شود طبقه اول مملو از زباله بود، پنجره ها شکاف داشتند، و در طبقه دوم، در کلیسای کوچک سیمئون-آنینسکی سابق، به طور کلی سقفی وجود نداشت. در این ایالت، کلیسای بشارت در سال 1990 به مؤمنان بازگردانده شد.

در معبد فعلی، تنها یادگاری از تزئینات کلیسا قبل از انقلاب به طور معجزه آسایی تا به امروز باقی مانده است - این یک تصویر حجاری شده از "مصلوب شدن عیسی مسیح" در راهروی پایین کلیسای بشارت است. بقیه منشا اخیر دارند. در میان تصاویر مدرن، ما به نمادهای حکاکی شده در کلیسای پایین اشاره می کنیم که همیشه توجه بازدیدکنندگان را به خود جلب می کند - با بی هنری خوب، بی تکلفی هنری و احترام مذهبی به اعدام. آنها توسط یکی از اعضای کلیسای بشارت، یک ورزشکار مشهور سابق، ایجاد شدند. همین هنرمند آماتور، کلیسای تابستانی بالایی را نیز نقاشی کرد. در پایان، اجازه دهید به نقل قولی از کارشناس مشهور معماری روسی N.N. ورونین از کتاب خود "ولادیمیر، بوگولیوبوو، سوزدال، یوریف-پلسکوی" (M.، 1967): "و در این ساختمان متروکه در بیابان، حساسیت شگفت انگیز سازندگان روسیه باستان به زیبایی منظره، توانایی انتخاب یک "مکان قرمز و باریک" برای ساخت و ساز آشکار شد.

مجله "معابد ارتدکس. سفر به مکان های مقدس." کلیسای بشارت Snovitsa (منطقه ولادیمیر). شماره ۲۱۴، ۱۳۹۵