ارسطو در مورد اشکال حکومت ارسطو در مورد دولت و اشکال آن ارسطو شکل صحیح حکومت را خوب می دانست
طبقه بندی ارسطو از اشکال دولت از بسیاری جهات افلاطون را تکرار می کند. در جست‌وجوی شکل کامل‌تر، او به همراه شاگردانش، بسیاری از (بیش از صد و پنجاه) پروژه‌ها و اساسنامه‌های دولت‌ها را با توجه به دلایل اصلی کودتاها تحلیل کرد. در آموزه های ارسطو به شکل دولت اهمیت قاطعی داده شده است. این فرم شامل نوعی مدیریت دولتی است که به شرایط فردی خاص یک کشور خاص و همچنین مردم بستگی دارد. اشکالی مانند سیاست، اشراف و سلطنت که در آن صاحبان قدرت منحصراً منافع عمومی را در نظر دارند، بدون شک صحیح هستند. در حالی که دموکراسی، استبداد و الیگارشی نشان دهنده دستیابی به منافع تنها توسط حاکمان و اشکال نادرست حکومت هستند.
ارسطو صحیح ترین شکل حکومت را در نظر می گرفت، شکلی که در آن اکثریت برای منافع مشترک بر دولت حکومت می کنند. دولت یک جمهوری دموکراتیک مشروطه بود که رهبران آن هدفی را تعیین کردند و توانستند نظم و آزادی، خرد را با شجاعت و فضایل دیگر ترکیب کنند.
سیاست نوعی حکومت ترکیبی است که از ترکیب دو شکل نامنظم در آن واحد یعنی دموکراسی و الیگارشی ناشی می شود. بنابراین، اصل تشکیل یک شکل ایده آل دولت نشان داده شده است - مخلوطی از اشکال نامنظم. ارسطو سیاست را این گونه توصیف می کند: «این شکل بسیار نادر است و در میان بسیاری یافت نمی شود». بنابراین ارسطو با بحث در مورد امکان تشکیل دولت در یونان آن دوره به این نتیجه رسید که احتمال ایجاد این شکل دولتی کم است.
سیاست از نظر ارسطو حالتی «متوسط» بود که در آن نقش غالب به عنصر «متوسط»، یعنی اعتدال در اخلاق، رضایت به درآمد اندک در دارایی و نیز حکومت در اکثریت طبقه متوسط اختصاص داشت. از جمعیت
نظرات
توسعه افکار سیاسی افلاطون توسط شاگرد او ارسطو (348-322 قبل از میلاد) ادامه یافت. عمده ترین آثار سیاسی او «سیاست» و «سیاست آتن» است. از نظر ارسطو، دولت به طور طبیعی به دلیل جاذبه طبیعی افراد برای برقراری ارتباط شکل می گیرد. اولین نوع ارتباط خانواده است، سپس یک روستا از چندین خانواده بوجود می آید و در نهایت اتحاد روستاها یک پولیس (دولت) ایجاد می کند. "دولت... ارتباط افراد مشابه با یکدیگر به منظور دستیابی به بهترین زندگی ممکن است."
ارسطو اشکال حالت ها را بر اساس دو معیار طبقه بندی می کند (نگاه کنید به نمودار 2.3):
1) برای اهدافی که توسط صاحبان قدرت انجام می شود: درستاگر حاکمان در خدمت منافع عمومی باشند و غلطزمانی که حاکمان به دنبال اهداف شخصی هستند.
2) با توجه به تعداد حاکمان: حکومت یک نفر، حکومت عده کمییا حکومت اکثریت
2.4. بهترین شکل حکومت، سیاست است (ارسطو)
در این شکل از حکومت، تعداد طبقه متوسط از مجموع تعداد ثروتمندان و فقرا بیشتر است، یعنی:
یا تعداد طبقه متوسط بسیار بیشتر از تعداد ثروتمندان و بسیار بیشتر از تعداد فقرا است:
نظرات
ارسطو بهترین نظام سیاسی را نظام سیاسی می دانست که ترکیبی از بهترین ویژگی های الیگارشی و دموکراسی است. پشتوانه اجتماعی قدرت در سیاست، صاحبان زمین، طبقه متوسط است. بهتر است ملک خصوصی و استفاده از آن مشترک باشد. ارسطو معتقد بود برای اینکه یک دولت با طبقه غالب در آن پایدار باشد، باید طبقه متوسطی وجود داشته باشد. تعداد آن باید از مجموع افراد ثروتمند و فقیر بیشتر باشد. به عنوان آخرین راه حل، از نظر تعداد از هر کلاس دیگری بیشتر شوید، اما سپس به طور قابل توجهی از آن بیشتر شوید (نمودار 2.4 را ببینید). در عین حال، ارسطو برای ابتکارات اقتصادی مرزهای سختی بین طبقات یا محدودیت های دولتی پیش بینی نکرد.
از آنجایی که همه شهروندان در حکومت مشارکت دارند، مطلوب است که یکدیگر را بشناسند. این بدان معنی است که قلمرو یک دولت ایده آل، به گفته ارسطو، باید به راحتی قابل مشاهده باشد (به عنوان یک قاعده، این یک شهر و روستاهای اطراف آن است).
سیاست ارسطویی، بر اساس لایه‌های وسیع طبقه متوسط زمین‌داران، صنعت‌گران و بازرگانان، شبیه دموکراسی‌های پیشرفته غربی مدرن است. با این تفاوت که ارسطو امکان اعمال قدرت نمایندگی را نمی دید، بلکه بر مشارکت مستقیم اکثریت شهروندان در اداره دولت اصرار داشت.
2.5. تغییر دایره ای اشکال حکومت از نظر پولیبیوس
اشکال حکومت از نظر ارسطو
بعدها، در قرن چهارم، زمانی که ارسطو عصر بحران را در نظر می‌گیرد که شهر یونان چیست، او ایده کلاسیک اشکال مختلف ساختار سیاسی را شکل خواهد داد. طبق نظر ارسطو، 6 نوع حکومت می تواند وجود داشته باشد: سه نوع حکومت خوب، سه نوع حکومت بد. از آنجایی که این معنایی در زندگی ما دارد، از آنجایی که اغلب آن را در صفحه تلویزیون می شنوید، باید برخی از اصطلاحات را توضیح دهم.
بنابراین، یک شکل خوب از حکومت ممکن است سلطنت باشد. برای ارسطو این خوب است. پادشاه در حالت عادی شخصی است که دارای اشراف باشد. این مردی است که با رعایای خود مانند رفتار پدر با فرزندان خود رفتار می کند. این یک شکل خوب از حکومت است.
همتای آن شکل بدی از حکومت است - استبداد. یونانی ها در تمام دوران های بعدی استبداد را دوست نداشتند. گرچه به ظالمان احترام می گذاشتند. به عنوان مثال، آتنی ها - آنها خالق دموکراسی هستند - می گفتند که در دوران استبداد پیسیستراتوس مانند دوران طلایی زندگی می کردند و خود پیسیستراتوس را گرامی داشتند. اما آنها هرگز نخواستند استبداد را دوباره در خانه برقرار کنند. تناقض عجیبی در اینجا وجود دارد.
به هر حال، بسیاری از ستمگران بخشی از "هفت مرد خردمند" بودند. از این گذشته، لیست های مختلفی از "هفت مرد خردمند" وجود دارد. به عنوان مثال، پریاندر، یک ظالم بسیار خونین، وارد آنجا شد. پیتاکوس نیز یکی از همین حکیمان بود. پس به ظالمان احترام می گذاشتند، اما استبداد را دوست نداشتند.
استبداد یک قدرت فردی است که از راه های نامشروع به دست می آید و ظالم این قدرت را حفظ می کند و به خاطر منافع خود حکومت می کند. این طبق فرمول ارسطو است.
حالا جفت بعدی: این زمانی است که دولت توسط یک اقلیت اداره می شود. یک حکومت خوب، اشرافیت است، زیرا گروهی از مردم نجیب به خاطر مصالح جامعه حکومت می کنند. از آنجایی که ویژگی های آنها فطری است، نمی توانند به گونه ای دیگر عمل کنند. شکل بد حکومت یک الیگارشی است. الیگارشی ها چه کسانی هستند؟ این کاملا در مورد الیگارش های ما صدق می کند. اینها همان «کوکوها» از طبقات پایین هستند که اشراف ندارند و هدف از قدرت گرفتن آنها حفظ ثروت خود است. همین. به گفته ارسطو.
و دولتی که توسط اکثریت اداره می شود. یک شکل خوب دموکراسی است. در اینجا سیستم او را کمی برای شما ساده می کنم تا شما را گیج نکنم. اما بیایید فرض کنیم که دموکراسی شکل خوبی است. با این حال، ما باید فوراً توجه کنیم که به گفته ارسطو، دموکراسی «خوب» چیست. دموکراسی حاکمیت اکثریت افراد نسبتاً ثروتمند است.
ارسطو می گوید که در جامعه همیشه هم ثروتمند و هم فقیر وجود خواهد داشت و دشمنی بین آنها هرگز پایان نخواهد یافت. اما گفت طبقه متوسط هم هست. اینها افرادی هستند که خودشان کار می کنند، مالک هستند و به ثبات دولت علاقه مند هستند. ثروتمندان آنها را کتک می زنند زیرا فکر می کنند به اموالشان تجاوز می کنند. فقرا کتک می خورند چون اموالی دارند که می توان آن ها را برد. و تنها جوامعی که طبقه متوسط در آن اکثریت است می توانند باثبات و قوی به نظر برسند، زیرا طبقه متوسط به عنوان سپری بین ثروتمندان و فقرا ایستاده است.
و یک شکل بد حکومت اولوکراسی، حکومت اوباش است، زمانی که اکثریت در ایالت توسط فقرا تشکیل می شود. در ایالت ما اینگونه است. "Okhlos" - جمعیت، مردم، اوباش. ارسطو می‌گوید: «خب، اینجا چه کار می‌توانیم بکنیم؟ اگر انسان چیزی برای خوردن نداشته باشد، طبیعتاً حتی اگر قانوناً در قدرت باشد، قوانینی وضع می کنند که طبق آن، اموال را از ثروتمندان می گیرند. و وقتی دیگر اموال قابل تقسیم نباشد، استبداد فرا خواهد رسید. مردم ظالم جدیدی را به قدرت خواهند آورد. بنابراین چنین شکلی از حکومت وجود دارد.
از آنجایی که در زمان ما دائماً پیشنهاد می کنند که ما در یک جامعه دموکراتیک زندگی می کنیم، می خواهم بلافاصله تز سخنرانی خود را بیان کنم. دموکراسی شکل خاصی از حکومت سیاسی است که در قرن پنجم تا چهارم فقط برای دو قرن در یونان امکان پذیر بود. در جامعه مدرن، دموکراسی از نوع باستانی، اصولاً نمی تواند وجود داشته باشد. نمی شود.
و اکنون نشان خواهم داد، سعی خواهم کرد نشان دهم که چرا وجود ندارد. بنابراین، من عذرخواهی می کنم، ما هیچ سیاستمدار دموکراتیک نداریم، به خصوص که نمتسوف یک دموکرات نیست، بلکه نماینده عادی ساختارهای الیگارشی است. اما وقتی می‌شنوم وقتی می‌خواهند اصطلاحات یونانی و برخی از آرمان‌های یونانی من را دستکاری کنند، بسیار آزرده می‌شوم. ببینید، برای اکثر مردم کلمه "دموکراسی" برخی از احساسات مثبت را برمی انگیزد، و زمانی که آنها شروع به دستکاری در این مورد می کنند، به نظر من بسیار بد است.
اشکال حکومت از نظر ارسطو
یادداشت 1
اشکال حکومت، اشکال حکومتی است که نظام سازماندهی و آموزش عالی ترین ارگان های قدرت دولتی، صلاحیت های آنها، رویه تعامل با مردم و مشارکت مردم در تشکیل آنها را تعیین می کند.
ارسطو به توسعه اندیشه های سیاسی افلاطون ادامه داد. به گفته ارسطو، دولت در نتیجه فرآیندهای طبیعی، تمایل طبیعی مردم به برقراری ارتباط شکل می گیرد. ارسطو تمام اشکال حکومت را به دو دسته تقسیم کرد:
- با توجه به هدفی که توسط صاحبان قدرت دنبال می شود: صحیح (سلطنت، اشراف، سیاست) - فعالیت های حاکمان در جهت منافع عمومی است. اشتباه (استبداد، الیگارشی، دموکراسی) - حاکمان به دنبال منافع شخصی هستند.
- بر اساس تعداد حاکمان: حکومت توسط یک (سلطنت، استبداد)، چند نفر (اشرافیت، الیگارشی) یا اکثریت (سیاست، دموکراسی).
هر شکل از حکومت با مفهوم خاص خود از شهروند مشخص می شود، که مبنایی برای اعطای قدرت به دایره خاصی از افراد است. هر شکلی از حکومت دارای انواع مختلفی با ترکیبات مختلف از عناصر تشکیل دهنده است. شکل دولت از نظر ارسطو یک نظام سیاسی است که توسط قدرت برتر در دولت تجسم یافته است. به همین دلیل است که شکل دولت با تعداد افراد حاکم تعیین می شود.
بهترین شکل حکومت از نظر ارسطو
کدام نوع حکومت بهترین و صحیح ترین است؟ این شکل از حکومت از نظر ارسطو، سیاست است. سیاست به معنای حکومت اکثریت در جهت منافع عمومی است.
تعریف 1
سیاست ترکیبی خاص از دموکراسی و الیگارشی است، بهترین جنبه های آنها، بدون در نظر گرفتن افراط و کاستی های آنها. سیاست ارسطو فقط شکل خاصی از حکومت در یک دولت نیست، بلکه ساخت نظری شکل سیاسی قدرت است. سیاست به عنوان یک استاندارد معین برای اشکال دولتی موجود در عمل و معیاری برای شناسایی میزان انحراف آنها از هنجارهای عدالت در سیاست، درجه ماهیت سیاسی آنها عمل می کند.
ارسطو در سیاست خود، اشکال حکومت را به بهترین اصول آنها مرتبط می کند:
- اصل اشرافیت فضیلت است.
- اصل الیگارشی ثروت است.
- اصل دموکراسی آزادی است.
تبصره 2
یک سیاست به طور ایده آل باید هر سه عنصر را ترکیب کند. این باید به قانون بهترین ها تبدیل شود و منافع ثروتمندان و فقرا را متحد کند. شکل کامل حکومت نوعی حکومت اکثریت است که بهترین مظاهر الیگارشی و دموکراسی را ترکیب می کند.
هنجار ارتباط سیاسی بین مردم قانون است. قانون به عنوان یک معیار عدالت عمل می کند و به عنوان یک جنبه تنظیم کننده ارتباطات سیاسی عمل می کند، بنابراین مفهوم عدالت باید با ایده یک دولت ایده آل همراه باشد.
در سیاست، شهروندان بهترین نمایندگان را از میان خود برای هیئت های حاکمه انتخاب می کنند. اما رای دهندگان و کاندیداها برای انتخاب خوب و اداره خوب باید دارای فضایل خاصی باشند. به عقیده ارسطو، سیاست فقط در حالتی امکان پذیر است که در آن اقشار متوسط جمعیت، که بین شهروندان ثروتمند و بسیار فقیر قرار دارند، اکثریت قاطع را نمایندگی می کنند. بزرگترین رفاه برای دولت این واقعیت است که شهروندان دارای دارایی متوسط اما کافی هستند.
شهروندان با درآمد متوسط، قضات را انتخاب می کنند و در مجمع مردمی شرکت می کنند. در تصمیم گیری در مورد مهم ترین مسائل، نقش اصلی نه به مجلس مردم، بلکه به قاضی تعلق دارد.
افرادی که آرزوی تصدی مناصب دولتی را دارند باید دارای ویژگی های لازم باشند:
- همدردی با نظام سیاسی موجود؛
- توانایی کافی برای انجام وظایف شغلی را داشته باشد.
- با عدالت و فضیلت متمایز است.
از نظر ارسطو، فرمانروایی باید نگهبانی باشد که اغتشاشگران را مجازات کند و از مردم محافظت کند. این ایده بعدها در مفهوم دولت به عنوان "نگهبان شب" مورد استفاده قرار گرفت.
ارسطو معتقد بود که قوانین به خودی خود به نفع دولت نیستند. آموزش برای ثبات دولت باید با نوع حکومتی که در واقع در یک کشور وجود دارد مطابقت داشته باشد.
ارسطو معتقد است که بهترین راه برای تضمین ثبات حکومت در یک دولت، ایجاد یک سیاست، تقویت طبقه متوسط و ایجاد یک سیستم مختلط است.
سیاستمداران، اول از همه، دولت هستند. حوزه سیاسی حوزه روابط دولتی و اداره عمومی است. بسیاری از دیدگاه‌های ارسطو با توسعه نیافتگی حوزه سیاسی زمان خود همراه است، که با پیامدها و پیچیدگی‌های نظام سیاسی مدرن که شامل سیستمی از تفکیک قوا، سیستم‌های پیچیده انتخاباتی و حزبی و ساختارهای فراملی است، مشخص نمی‌شود. .
ارسطو بسته به اهدافی که حاکمان دولت برای خود تعیین می کردند، بین نظام های حکومتی صحیح و نادرست تمایز قائل شد:
شکل گیری صحیح- نظامی که در آن منفعت عمومی دنبال می شود، خواه توسط یک نفر، چند یا چند نفر اداره شود:
سلطنت- شکلی از حکومت که در آن تمام قدرت برتر به پادشاه تعلق دارد.
اشرافیت- شکلی از حکومت که در آن قدرت برتر از طریق ارث به اشراف قبیله، طبقه ممتاز تعلق دارد. قدرت معدود، اما بیش از یک.
سیاست- ارسطو این شکل را بهترین می دانست. این بسیار "به ندرت و در تعداد کمی" رخ می دهد. به ویژه، ارسطو با بحث در مورد امکان تأسیس یک دولت در یونان معاصر، به این نتیجه رسید که چنین امکانی اندک است. در یک دولت، اکثریت به نفع منافع عمومی حکومت می کنند. سیاست- شکلی از حکومت که در آن اکثریت برای منافع عمومی حکومت می کنند. به عنوان یک قاعده، در یک سیاست، قدرت عالی در دست سربازانی متمرکز است که با هزینه شخصی خود را مسلح می کنند. ارسطو این نوع حکومت را بهترین می داند، زیرا «توده ها کمتر در معرض آسیب هستند». انحراف در سیاست، دموکراسی است (قدرتی که خیر عمومی را در نظر نمی گیرد، بلکه منافع فقرا، یعنی فقرا را در نظر می گیرد.). در فصل بعدی او سیاست را آمیخته ای از الیگارشی و دموکراسی خواهد خواند. سیاست شکل مشخصی از تجسم ایده یک رژیم مختلط بود که همه بهترین ویژگی های اشرافیت (فضیلت حاکمان)، الیگارشی (ثروت) و دموکراسی (آزادی) را در بر می گیرد. در زبان امروزی، سیاست حکومتی است که به نفع طبقه متوسط است.
شکل گیری نادرست- نظامی که در آن اهداف خصوصی حاکمان دنبال می شود:
ستم- قدرت سلطنتی، به معنای منافع یک حاکم.
الیگارشی- از منافع شهروندان ثروتمند مراقبت می کند. نظامی که در آن قدرت در دست افرادی است که ثروتمند و اصیل هستند و اقلیت را تشکیل می دهند.
دموکراسی- مزایای فقرا، در میان اشکال نادرست دولت، ارسطو آن را ترجیح داد و آن را قابل تحمل ترین دانست. زمانی باید دموکراسی را نظامی دانست که آزادگان و فقیرانی که اکثریت را تشکیل می‌دهند، قدرت برتر را در دست دارند.
اوکلراسی- شکل منحط دموکراسی، مبتنی بر هوس های متغیر جمعیت، که دائماً تحت تأثیر عوام فریبی قرار می گیرد. اکلوکراسی مشخصه دوره های گذار و بحران است.
او معتقد است: انحراف از سلطنت استبداد می دهد، انحراف از اشراف - الیگارشی، انحراف از سیاست - دموکراسی. انحراف از دموکراسی - اولوکراسی.