Welche Gefühle weckt die Eisenbahn? „Jahre des Lebens und der Kreativität von N.A. Nekrasova. Die Entstehungsgeschichte des Gedichts „Eisenbahn. Das Thema des komplexen Lebens des russischen Volkes in den Werken von Nekrasov

Widersprüchlich – sowohl tragische als auch gläubige Gedanken über das Schicksal des russischen Volkes und seine Zukunft Nekrasovs Gedicht „Eisenbahn“. Es hat eine komplexe Zusammensetzung: Der Geschichte über den Bau der Eisenbahn geht ein Epigraph voran, das nicht den Kern der Position des Autors widerspiegelt, sondern den Standpunkt, mit dem der Autor in seinem Gedicht argumentiert. Das Epigraph vermittelt ein Gespräch zwischen Vater und Sohn. Als das Kind fragt, wer die Eisenbahn gebaut hat, antwortet der Generalvater: „Graf Kleinmichel.“

Der Erzähler mischt sich nicht sofort in den Streit ein; genauer gesagt stellen wir fest, dass es im Gedicht keinen Streit als solchen gibt: Es gibt zwei unterschiedliche Standpunkte – den Erzähler und den General, aber der Erzähler versucht nicht, dies zu beweisen ist dem General recht. Seine Geschichte, seine Worte richten sich an einen Jungen, ein Kind. Doch die Geschichte beginnt nicht sofort. Das erste Kapitel des Gedichts ist eine Beschreibung des „herrlichen Herbstes“. Die hier beschriebene Natur ist frei von leuchtenden Farben oder luxuriöser Schönheit. Dies ist eine zurückhaltende Herbstlandschaft, die in Zentralrussland üblich ist und im Wesentlichen völlig unpoetisch ist: Hügel und Sümpfe, deren Schönheit und Poesie nur durch „Mondlicht“ vermittelt werden kann. Bei der Beschreibung dieser diskreten Natur möchte der Autor nicht die für das gewöhnliche Auge unsichtbare Schönheit hervorheben, sondern das ihr innewohnende Gefühl des Friedens. Auch die Natur beruhigt den Menschen: Sie ruft keine inspirierten Hymnen an die Schönheit der Welt hervor, sondern ein viel prosaischeres Verlangen – Seele und Körper zur Ruhe zu bringen, etwas Schlaf zu bekommen:

In der Nähe des Waldes, wie in einem weichen Bett,
Sie können gut schlafen – Ruhe und Raum!

„Es gibt keine Hässlichkeit in der Natur!“, „Herrlicher Herbst!“ - diese Worte vermitteln das Pathos des ersten Teils. Doch das Mondlicht, das Russland überflutet, offenbart auch ein anderes Leben – menschliches. In einer Traumvision erscheinen vor dem Erzähler und seinem kleinen Zuhörer Tausende toter Straßenbauer, eine „Menge der Toten“, ein schrecklicher Chor, der von Arbeit und Tod singt. Das Pronomen „wir“ unterstreicht zusätzlich die Universalität hoffnungsloser Schicksale:

Wir kämpften unter der Hitze, unter der Kälte,
Mit immer gebeugtem Rücken,
Sie lebten in Unterständen, kämpften gegen den Hunger,
Sie waren kalt und nass und litten an Skorbut.
Die gebildeten Vorarbeiter haben uns ausgeraubt,
Die Behörden haben mich ausgepeitscht, die Not war dringend...
Wir, Gottes Krieger, haben alles ertragen,
Friedliche Kinder der Arbeit!..

Die Stimme des Erzählers gesellt sich zum Chor der toten Baumeister und führt die kleine Wanja durch alle Kreise der Hölle. In seiner „Show“ des Straßenbaus betont der Erzähler die tragische Seite des Straßenbaus. Das Pathos der Geschichte ist das Schicksal der wahren Erbauer, die die „karge Wildnis“ zum Leben erweckten und „ihren eigenen Sarg“ fanden. Das Ziel des Erzählers besteht jedoch nicht nur darin, „die Wahrheit im Mondlicht zu zeigen“, er fungiert auch als Lebenslehrer und vermittelt dem Jungen die Wahrheiten, die er zum Leben braucht, vor allem die Idee der menschlichen Brüderlichkeit:

Erschrecken Sie nicht vor ihrem wilden Gesang!
Von Wolchow, von Mutter Wolga, von Oka
Von verschiedenen Enden des großen Staates -
Das sind alles deine Brüder – Männer!

Die Forscher achteten darauf, wie sorgfältig Nekrasov geografische Namen auswählte und versuchte, ganz Russland in dieser Liste darzustellen, um das gesamte russische Volk als Erbauer dieser Eisenbahn zu bezeichnen. Es ist kein Zufall, dass der konkrete Name der Straße nicht genannt wird – die Geschichte erhält eine breite Verallgemeinerung. Doch der Erzähler versucht nicht nur, in der Seele des Sohnes des Generals Mitgefühl für das Los des Bauern zu wecken – im kleinen Van sieht er auch einen Menschen, von dem auch die Zukunft des Landes abhängt. Daher gibt es in seiner Ansprache gute Ratschläge: „Diese edle Arbeitsgewohnheit / Es wäre nicht schlecht, wenn wir sie mit Ihnen übernehmen würden“ und nachdenkliche Worte über die Zukunft Russlands, die den Jungen mit Glauben an a inspirieren Bessere Zukunft für das Land:

Scheuen Sie sich nicht vor Ihrem lieben Vaterland...
Das russische Volk hat genug ertragen
Er hat auch diese Eisenbahn zerstört -
Er wird alles ertragen, was der Herr schickt!

Hält alles aus – und zwar breit, klar
Er wird sich mit seiner Brust den Weg ebnen.
Es ist einfach schade, in dieser wundervollen Zeit zu leben
Das wirst du nicht müssen – weder ich noch du.

Charakteristisch ist in diesen Strophen die Betonung der Worte „durchgeführt“, „wird durchhalten“. Es hat eine übertragene Bedeutung – „ausgehalten“. Aber es ist kein Zufall, dass der Autor das Wort „ertragen“ vermeidet. Er hat es „ausgetragen“ – wie ein Held trug er die ganze Last des Lebens und der Arbeit auf seinen Schultern. Das Bild eines heldenhaften Volkes, eines Baumeisters, eines Schöpfers, „Gottes Krieger“ erscheint auch in den Worten: „Er wird alles ertragen – und sich einen breiten, klaren Weg ebnen.“ Das Wort „Straße“ in diesen beiden Strophen hat sowohl eine wörtliche als auch eine übertragene Bedeutung und dient als Metapher für das Leben. Die Eisenbahnstraße und das Straßenleben werden vom Autor in Beziehung gesetzt. Die Eisenbahn wird sowohl als Bühne im Leben des russischen Volkes als auch als Symbol seines Lebens, seiner Gegenwart und Zukunft interpretiert. Mit der Aussage, dass die Menschen ihren eigenen Lebensweg „ebnen“ werden, möchte der Autor zweifellos die Schwierigkeit und Tragödie dieses großen Unterfangens hervorheben, das viele neue Opfer – Leben – erfordern wird. Außerdem kann man eine Straße nur an unbekannten Orten bauen, an einem neuen Ort. Damit weist der Autor darauf hin, dass die Schaffung eines neuen Lebens sowohl eine große Arbeit als auch eine Suche nach neuen Wegen, eine Ablehnung des gewohnten Lebens ist. Und das Volk hat die Kraft für diese Heldentat. Doch der Autor hat es nicht eilig, optimistische Aussagen zu machen: Seiner Meinung nach wird auch die jüngere Generation kein Glück sehen. Und das letzte, abschließende Kapitel erklärt ausführlich den Unglauben des Autors an die Möglichkeit eines schnellen Wandels: Es wird mehr als eine Generation vergehen, bis die Menschen den geduldigen Gehorsam ablegen.

Es ist wichtig anzumerken, dass die Geschichte über den Bau der Eisenbahn als eine der Episoden im Leben nicht nur Russlands, sondern der gesamten Menschheit erscheint. Die Gesetze, die das Leben der russischen Armen bestimmen, werden als ewige Gesetze der Menschheit interpretiert. Es ist kein Zufall, dass das „Aufzeigen“ der Wahrheit über den Bau der Straße mit einer Einleitung und Verallgemeinerung beginnt:

Es gibt einen König auf der Welt: Dieser König ist gnadenlos,
Hunger ist sein Name.

Er führt Armeen an; auf See mit Schiffen
Regeln; treibt Leute in einem Artel zusammen,
Geht hinter den Pflug, steht dahinter
Steinmetze, Weber.

Eine breite Verallgemeinerung erscheint weiter im Gedicht. Indem er den Armen das Recht verweigert, als „Erbauer“ des Vatikans und des Kolosseums sowie des Stephansdoms bezeichnet zu werden, bringt der General im Wesentlichen die Position unzähliger Gleichgesinnter zum Ausdruck, die in allen Teilen der Welt und in allen Epochen leben . Die Idee der großen Ungerechtigkeit – das Vergessen wahrer Schöpfer, Schöpfer von Werten – bestimmt maßgeblich die Absicht des Gedichts.

Indem der Autor die Geschichte des Eisenbahnbaus erzählt, stellt er nicht nur die Gerechtigkeit wieder her. Das letzte Kapitel des Gedichts leitet eine weitere dramatische Note ein: Wahre Baumeister selbst begreifen den großen Wert ihrer Arbeit nicht. Der letzte Teil des Gedichts, der ein „angenehmes Bild“ zeichnet – Vergebung der Bauherren, die dem Mädesüß das Mädesüß „schuldeten“, und die Belohnung mit einem Fass Wein – verstärkt die Tragödie des gemalten Bildes noch weiter. In der Beschreibung der Männer, die erfuhren, dass sie nicht nur nichts für ihre Arbeit erhielten, sondern sogar in Schulden blieben, steckt so viel bittere Wahrheit: „Vielleicht gibt es hier jetzt einen Überschuss, / Aber scheiß auf dich!.“ - sie winkten mit der Hand.“ Synekdoche, die die Einheit von Worten und Gesten vermittelt, betont die Einheit von Charakteren und Schicksalen. Das Mädesüß, das vom Bau profitierte, und die Bauern, die anstelle eines Pferdes an den Karren des Kaufmanns geschnallt waren und einen „Wohltäter“ trugen, der die „Rückstände“ vergab und Wein spendete, sind wirklich ein schreckliches Symbol Russlands. Der Hunger ist König, die endlose Geduld und Wehrlosigkeit des Volkes, seine Unfähigkeit, seine Rechte zu verteidigen – all das erlaubt es dem Autor nicht, wirklich freudige Bilder zu malen oder von einer schnellen Wende im Schicksal des Volkes zu träumen.

Das Gedicht „Die Eisenbahn“ wurde 1864 von Nekrasov geschrieben und in der Zeitschrift Sovremennik veröffentlicht. Die Nikolaev-Eisenbahn wurde von 1942 bis 1952 gebaut. und erlaubte mir, an einem Tag eine Strecke zurückzulegen, die zuvor eine ganze Woche gedauert hatte. Nikolaus I. erließ auf einzigartige Weise ein Dekret zum Bau der ersten Moskau-Petersburg-Eisenbahn: Er zeichnete die Straße mit einem Lineal auf der Karte ein, durch Wälder und Sümpfe. Die Kosten für ein solches Projekt sind Menschenopfer und Arbeit unter unmöglichen Bedingungen.

Der Bau wurde von Kleinmichel überwacht, der zum Zeitpunkt der Niederschrift des Gedichts wegen Grausamkeit seines Postens enthoben worden war. Das Thema Eisenbahnbau war auch 1964 unter Alexander II. relevant, der 1861 mit Hilfe von aus der Leibeigenschaft befreiten Arbeitern und Bauern Eisenbahnen baute.

Literarische Richtung, Genre

Nekrasov gilt als Sänger bürgerlicher Lyrik, als Dichter der realistischen Bewegung. Im Allgemeinen hat das Gedicht anklagenden Charakter und ist wirklich ein Beispiel für bürgerliche Lyrik. Aber sein erster Teil ist ein wunderbares lyrisches Gedicht.

Thema, Hauptidee und Komposition

Das Gedicht besteht aus 4 Teilen. Sie eint die Handlung, das Bild des lyrischen Helden-Erzählers und seiner Nachbarn in der Kutsche: dem General und seinem Sohn Wanja, deren Dialog über den Straßenbauer das Epigraph ist.

Der erste Teil ist eine Beschreibung der russischen Herbstnatur, die der Erzähler vom Zugfenster aus sieht. In der Natur gibt es keine Hässlichkeit, sie ist perfekt.

Der zweite Teil steht im Gegensatz zum ersten. Dies ist ein Monolog des Erzählers, der die Unvollkommenheiten der Gesellschaft aufdeckt. Wanja zeichnet ein Bild vom Leid der Eisenbahnbauer – des russischen Volkes. Der Erzähler beschreibt eine Schar armer Menschen, die beim Bau ums Leben kamen, sodass der leicht zu beeinflussende Junge sogar schüchtern wird. Der Hauptgedanke ist in den letzten drei Strophen enthalten: Man muss fleißige Menschen respektieren, denn sie haben viel ertragen und dank dieser Ausdauer werden sie in eine glückliche Zukunft kommen. Nekrasov erkennt genau die Mentalität eines Volkes, das jahrhundertelang Leiden ertragen kann. Heute hat der Satz „Es ist nur schade – ich muss in dieser schönen Zeit nicht leben – weder ich noch du“ die ironische Bedeutung von „nie“ erhalten, die Nekrasov nicht in seine Gedichte aufgenommen hat.

Der dritte Teil sind die Einwände des Generalvaters. Seiner Meinung nach sind Menschen, die zur Trunkenheit neigen, nicht in der Lage, etwas Großes zu schaffen, sondern können nur zerstören. Papa bietet Vanya an, die positive Seite zu zeigen.

Im vierten Teil erzählt der Erzähler Wanja, dass die Belohnung der Arbeiter nach dem Bau der Straße ein Fass Wein und eine Vergebung der Zahlungsrückstände war, die die listigen Bauunternehmer für alle berechnet hatten.

Metrum und Reim

Das Gedicht ist im ersten Teil im Daktylus-Tetrameter geschrieben, der sich in den übrigen Teilen mit dem Trimeter mit verkürztem letzten Fuß abwechselt. Dieser Rhythmus lässt sich am besten durch das Geräusch von Eisenbahnrädern vermitteln. Der Wechsel von weiblichem und männlichem Reim in der ersten Strophe, die die Natur beschreibt, wird in einigen Strophen durch den Wechsel von daktylischem und männlichem Reim und in anderen durch den Wechsel von weiblichem und männlichem Reim ersetzt. Das Reimmuster im Gedicht ist Kreuz.

Wege und Bilder

Der erste Teil ist in den besten Traditionen der Landschaftspoesie geschrieben. Die Natur ist durch Beinamen gekennzeichnet Herrlicher Herbst, gesunde, kräftige Luft, fragiles Eis, eisiger Fluss, klare, ruhige Tage. Nekrasov verwendet anschauliche Vergleiche: Eis ist wie schmelzender Zucker; man kann in den Blättern schlafen, wie in einem Bett.

Um Hunger als Grundursache für das Unglück der Menschen zu beschreiben, bedient sich Nekrasov der Personifizierung. Wörter mit Verkleinerungssuffixen kontrastieren mit dem schrecklichen Bild des Todes: Weg, Pfosten, Vanechka – und russische Knochen. Nekrasov zeigte wahres Geschick bei der Beschreibung von Porträts der Unglücklichen. Man kann den großen, kranken Weißrussen nicht vergessen. Dieses Detail ist besonders berührend: Auch nach dem Tod meißelt der Geist eines Weißrussen mechanisch mit einer Schaufel die gefrorene Erde. Die Arbeitsgewohnheit ist bei den Menschen zur Selbstverständlichkeit geworden. Der zweite Teil endet mit einem symbolischen Bild einer breiten, klaren Straße und einer schönen Zeit.

Im dritten Teil, dem Monolog des Generals, gibt es fast keine Tropen. Die Rede des Generals ist klar, eindeutig und frei von Logik; Nur ein Beiname angenehme Seite ist vage, was der Erzähler schnell auszunutzen versucht.

Im vierten Teil beschreibt der lyrische Held unter Beibehaltung des prägnanten und logischen Stils des Generals die „glänzende Zukunft“ der Arbeiter.

"Es ist stickig! Ohne Glück und Willen ...“, Analyse von Nekrasovs Gedicht
„Lebe wohl“, Analyse von Nekrasovs Gedicht
„Das Herz bricht vor Qual“, Analyse von Nekrasovs Gedicht

Nekrasovs Gedicht basiert auf realen Ereignissen – dem Bau einer Eisenbahn zwischen St. Petersburg und Moskau. Dieses Thema war für die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts relevant. Das Aufkommen der Eisenbahn in Russland eröffnete unbegrenzte Möglichkeiten. Aber haben die Menschen wirklich darüber nachgedacht, wer welchen Preis dafür bezahlt hat, dass Russland zu einer entwickelten europäischen Macht wird?

Die Eisenbahn wurde von ehemaligen Leibeigenen gebaut, die nach ihrer Freiheit einfach nicht wussten, wie sie sie nutzen sollten. Der Hunger trieb sie auf die Baustelle des Jahrhunderts. Während des Baus starben mehrere tausend Menschen, und Nekrasov wollte seinen Lesern unbedingt davon erzählen. Das gesamte Gedicht ist eine Offenbarung der Bedeutung des Epigraphs (ein Dialog, der zufällig in der Kutsche gehört wurde). Auf die Frage seines Sohnes „antwortet der Vater, dass die Eisenbahn zwischen St. Petersburg und Moskau von Graf Klein-Michel, dem Leiter der Kommunikationsabteilung unter Nikolaus I., gebaut wurde. Das Epigraph ist voller Sarkasmus, und das gesamte Werk dient dazu.“ eine leidenschaftliche Widerlegung davon.

Das Hauptthema des Gedichts sind Überlegungen zum tragischen Schicksal des russischen Volkes und zu seiner Rolle bei der Schaffung geistiger und materieller Werte. Viele Forscher nennen „The Railway“ ein Gedicht, das Elemente verschiedener Genreformen synthetisiert: Drama, Satire, Lieder und Balladen. Die kompositorische Struktur des Werkes ist komplex – es ist in Form eines Gesprächs zwischen Passagieren aufgebaut. Der Autor selbst ist ein bedingter Begleiter. Das Gedicht ist in 4 Kapitel unterteilt.

Das erste Kapitel beginnt mit einer Landschaftsskizze eines „herrlichen Herbstes“; der lyrische Held bewundert die Schönheit der Natur und bemerkt: „Es gibt keine Hässlichkeit in der Natur!“ Auf diese Weise bereitete der Autor den Leser darauf vor, die verschiedenen Gegensätze wahrzunehmen, auf denen das gesamte Gedicht aufgebaut ist. Er stellt die Natur, in der alles vernünftig und harmonisch ist, den Verbrechen gegenüber, die in der menschlichen Gesellschaft vorkommen.

Das zweite Kapitel ist der Beginn und die Entwicklung der Handlung. Der lyrische Held erzählt dem „klugen Wanja“ die Wahrheit über den Bau der Eisenbahn – über die harte Arbeit der vom Hunger getriebenen Menschen zum Bau. Dieses Bild kontrastiert besonders vor dem Hintergrund des Bildes der Harmonie in der Natur, das im ersten Kapitel gegeben wird.

Der Dichter zeichnet ein fantastisches Bild: Aus dem bitteren Lied der Toten erfahren wir von ihrem unglücklichen Schicksal. Nekrasov hebt den „Weißrussen“ aus der Masse hervor: Und am Beispiel seines Schicksals erzählt er die tragische Geschichte des Eisenbahnbaus. Hier gibt der lyrische Held seine Position an. Der Dichter drückt großen Respekt vor den Arbeitern aus.

Nekrasovs Volk wird sowohl als geduldiger Sklave als auch als großer Arbeiter dargestellt, der Bewunderung verdient. Der lyrische Held glaubt an die Stärke des russischen Volkes, an sein besonderes Schicksal, an eine glänzende Zukunft. Das Bild der Straße bekommt eine metaphorische Bedeutung – das ist der besondere Weg des russischen Volkes, des leidenden Russlands.

Das dritte Kapitel wird dem zweiten gegenübergestellt. Der Übergang von Wanjas Traum zur Realität ist abrupt. Das Erwachen des Jungen kommt unerwartet – er wird von einem ohrenbetäubenden Pfiff geweckt. Der Pfiff zerstörte den Traum, das Lachen des Generals zerstörte die Poesie. Hier kommt es zum Streit zwischen dem lyrischen Helden und dem General. Wanjas Vater, der General, drückt seine Haltung gegenüber dem Bauern aus – er verachtet den Pöbel. Er beschuldigt nicht einmal das Volk, sondern die Völker. Der General rät Wanja, die „hellen Seiten“ des Bauens zu zeigen.

Das vierte Kapitel ist eine Alltagsskizze. Das ist eine Art Auflösung. Mit bitterer Ironie zeichnet der lyrische Held ein Bild vom Ende seiner Mühen. Alles, was die Männer durch harte Arbeit verdienten, war ein erlassener Rückstand und ein Fass Wein. Doch das ist nicht das Bitterste – statt der scheinbar erwarteten Unzufriedenheit und Empörung. Die „helle Seite“ erweist sich als noch hoffnungsloser und hoffnungsloser.

Das Gedicht hat viele verschiedene lyrische Intonationen: erzählerisch, umgangssprachlich, deklamatorisch; Die Szene mit der Darstellung der Toten bringt das Werk näher an das Balladengenre heran. Aber das gesamte Werk ist von Nekrasovs traditioneller Liedtonalität geprägt.

Das zur Erstellung des Gedichts gewählte Vokabular ist neutral. Man kann eine Vielzahl künstlerischer Ausdrucksmittel des Autors feststellen: Beinamen (herrlicher Herbst; karge Wildnis, blutleere Lippen); Vergleich (Eis ist wie schmelzender Zucker); Anaphora (Der Auftragnehmer geht / Er wird sich seine Arbeit ansehen); Inversion (edle Arbeitsgewohnheit); Alliteration (die Blätter hatten keine Zeit zu verblassen); Assonanz (ich erkenne meine Heimat Rus überall).

Das Werk ist im Daktylentetrameter geschrieben, der Reim ist Kreuz.

Analyse des Gedichts

1. Die Entstehungsgeschichte des Werkes.

2. Merkmale eines Werkes der lyrischen Gattung (Art des Liedtextes, künstlerische Methode, Genre).

3. Analyse des Inhalts des Werkes (Analyse der Handlung, Eigenschaften des lyrischen Helden, Motive und Tonalität).

4. Merkmale der Komposition der Arbeit.

5. Analyse der Mittel des künstlerischen Ausdrucks und der Versifikation (Präsenz von Tropen und Stilfiguren, Rhythmus, Metrum, Reim, Strophe).

6. Die Bedeutung des Gedichts für das Gesamtwerk des Dichters.

Das Gedicht „Eisenbahn“ (manchmal nennen Forscher das Werk ein Gedicht) wurde von N.A. geschrieben. Nekrasov im Jahr 1864. Die Arbeit basiert auf historischen Fakten. Es geht um den Bau in den Jahren 1846–1851. Nikolaevskaya-Eisenbahn, die Moskau und St. Petersburg verbindet. Diese Arbeit wurde vom Manager für Kommunikation und öffentliche Gebäude, Graf P.A., geleitet. Kleinmichel. Die Menschen arbeiteten unter schwierigsten Bedingungen: Tausende starben an Hunger und Krankheiten, sie hatten nicht die nötige Kleidung und wurden für den geringsten Ungehorsam grausam mit Peitschenhieben bestraft. Während der Arbeit an der Arbeit studierte Nekrasov Essays und journalistische Materialien: einen Artikel von N.A. Dobrolyubov „Die Erfahrung der Entwöhnung von Menschen von der Nahrung“ (1860) und ein Artikel von V.A. Sleptsov „Wladimirka und Kljasma“ (1861). Das Gedicht wurde erstmals 1865 in der Zeitschrift Sovremennik veröffentlicht. Der Untertitel lautete: „Den Kindern gewidmet.“ Diese Veröffentlichung sorgte in offiziellen Kreisen für Unmut, woraufhin eine zweite Warnung vor der Schließung der Zeitschrift Sovremennik folgte. Der Zensor fand in diesem Gedicht „eine schreckliche Verleumdung, die man nicht ohne Schaudern lesen kann“. Die Zensur definierte die Ausrichtung des Magazins wie folgt: „Opposition gegen die Regierung, extreme politische und moralische Meinungen, demokratische Bestrebungen und schließlich religiöse Verleugnung und Materialismus.“

Wir können das Gedicht als bürgerliche Poesie einstufen. Sein Genre und seine kompositorische Struktur sind komplex. Es ist in Form eines Gesprächs zwischen Passagieren aufgebaut, dessen bedingter Begleiter der Autor selbst ist. Das Hauptthema sind Gedanken über das schwierige, tragische Schicksal des russischen Volkes. Einige Forscher nennen „The Railway“ ein Gedicht, das Elemente verschiedener Genreformen synthetisiert: Drama, Satire, Lieder und Balladen.

„Die Eisenbahn“ beginnt mit einem Epigraph – einem Gespräch zwischen Wanja und seinem Vater darüber, wer die Eisenbahn gebaut hat, auf der sie reisen. Auf die Frage des Jungen antwortet der General: „Graf Kleinmichel.“ Dann tritt der Autor in Aktion, der zunächst als Passagier-Beobachter fungiert. Und im ersten Teil sehen wir Bilder von Russland, einer wunderschönen Herbstlandschaft:

Herrlicher Herbst! Gesund, kräftig
Die Luft belebt müde Kräfte;
Zerbrechliches Eis auf dem eisigen Fluss
Es liegt wie schmelzender Zucker;
In der Nähe des Waldes, wie in einem weichen Bett,
Sie können gut schlafen – Ruhe und Raum! -
Die Blätter hatten noch keine Zeit zu verblassen,
Gelb und frisch liegen sie wie ein Teppich.

Diese Landschaft wurde im Einklang mit der Puschkin-Tradition geschaffen:

Der Oktober ist bereits da – der Hain schüttelt sich bereits ab
Die letzten Blätter ihrer nackten Zweige;
Die Herbstkälte ist hereingebrochen – die Straße ist eiskalt.
Der Bach plätschert noch immer hinter der Mühle,
Aber der Teich war bereits zugefroren; Mein Nachbar hat es eilig
Zu den abgehenden Feldern mit meinem Wunsch ...

Diese Skizzen erfüllen die Funktion der Exposition in der Handlung des Werkes. Nekrasovs lyrischer Held bewundert die Schönheit der bescheidenen russischen Natur, wo alles so gut ist: „frostige Nächte“, „klare, ruhige Tage“, „Moossümpfe“ und „Baumstümpfe“. Und wie nebenbei bemerkt er: „In der Natur gibt es keine Hässlichkeit!“ Dies bereitet die Antithesen vor, auf denen das gesamte Gedicht aufbaut. So stellt der Autor die schöne Natur, in der alles vernünftig und harmonisch ist, den Verbrechen gegenüber, die in der menschlichen Gesellschaft geschehen.

Und diesen Gegensatz haben wir bereits im zweiten Teil, in der an Wanja gerichteten Rede des lyrischen Helden:

Diese Arbeit, Wanja, war furchtbar riesig –
Nicht genug für einen!
Es gibt einen König auf der Welt: Dieser König ist gnadenlos,
Hunger ist sein Name.

Im Gegensatz zum General enthüllt er dem Jungen die Wahrheit über den Bau der Eisenbahn. Hier sehen wir den Beginn und die Entwicklung der Aktion. Der lyrische Held sagt, dass bei diesem Bau viele Arbeiter dem Tode geweiht waren. Als nächstes sehen wir ein fantastisches Bild:

Chu! bedrohliche Ausrufe waren zu hören!
Stampfen und Zähneknirschen;
Ein Schatten lief über das frostige Glas ...
Was ist dort? Menge der Toten!

Wie von T.P. Buslakov: „Die erinnernde Quelle dieses Bildes ist die Tanzszene der „stillen Schatten“ in der Ballade von V.A. Schukowski „Ljudmila“ (1808):

„Chu! ein Blatt zitterte im Wald.
Chu! In der Wildnis war ein Pfeifen zu hören.

Sie hören das Rascheln stiller Schatten:
Zur Stunde der Mitternachtsvisionen,
Es sind Wolken im Haus, in einer Menschenmenge,
Die Asche am Grab hinterlassen
Mit dem Sonnenaufgang am Ende des Monats
Ein leichter, heller Reigentanz
Sie sind in einer Luftkette umschlungen...

Von der Bedeutung her sind zwei nahe... Episoden polemisch. Nekrasovs künstlerisches Ziel besteht darin, im Gegensatz zu Schukowski nicht nur Beweise für die „erschreckende“ Wahrheit zu liefern, sondern auch das Gewissen des Lesers zu wecken.“ Als nächstes wird das Bild des Volkes von Nekrasov konkretisiert. Aus dem bitteren Lied der Toten erfahren wir von ihrem unglücklichen Schicksal:

Wir kämpften unter der Hitze, unter der Kälte,
Mit immer gebeugtem Rücken,
Sie lebten in Unterständen, kämpften gegen den Hunger,
Sie waren kalt und nass und litten an Skorbut.

Die gebildeten Vorarbeiter haben uns ausgeraubt,
Die Behörden haben mich ausgepeitscht, die Not war dringend...
Wir, Gottes Krieger, haben alles ertragen,
Friedliche Kinder der Arbeit!

...Russisches Haar,
Siehst du, er steht erschöpft vom Fieber da,
Großer, kranker Weißrusse:
Blutleere Lippen, hängende Augenlider,
Geschwüre an dünnen Armen
Ständig im knietiefen Wasser stehen
Die Beine sind geschwollen; Verfilzungen im Haar;
Ich wühle in meiner Brust, die ich fleißig auf den Spaten lege
Ich habe jeden Tag den ganzen Tag hart gearbeitet ...
Schau ihn dir genauer an, Wanja:
Der Mensch verdiente sein Brot mit Mühe!

Hier gibt der lyrische Held seine Position an. In seinem an Wanja gerichteten Appell offenbart er seine Haltung gegenüber dem Volk. Der große Respekt vor den Arbeitern, „Brüdern“, für ihre Leistung ist in den folgenden Zeilen zu hören:

Diese edle Arbeitsgewohnheit
Es wäre eine gute Idee, wenn wir es mit Ihnen teilen würden...
Segne die Arbeit der Menschen
Und lerne, einen Mann zu respektieren.

Und der zweite Teil endet optimistisch: Der lyrische Held glaubt an die Stärke des russischen Volkes, an sein besonderes Schicksal, an eine glänzende Zukunft:

Scheuen Sie sich nicht vor Ihrem lieben Vaterland...
Das russische Volk hat genug ertragen
Er hat auch diese Eisenbahn zerstört -
Er wird alles ertragen, was Gott schickt!

Hält alles aus – und zwar breit, klar
Er wird sich mit seiner Brust den Weg ebnen.

Diese Zeilen sind der Höhepunkt der Entwicklung der lyrischen Handlung. Das Bild der Straße bekommt hier eine metaphorische Bedeutung: Dies ist der besondere Weg des russischen Volkes, der besondere Weg Russlands.

Der dritte Teil des Gedichts wird dem zweiten gegenübergestellt. Hier äußert Vanyas Vater, der General, seine Ansichten. Seiner Meinung nach sind die russischen Menschen „Barbaren“, „ein wilder Haufen Trunkenbolde“. Im Gegensatz zum lyrischen Helden ist er skeptisch. Der Gegensatz ist auch im Inhalt des dritten Teils selbst vorhanden. Hier stoßen wir auf eine Reminiszenz von Puschkin: „Oder ist Apollo Belvedere für Sie schlimmer als ein Herd?“ Der General paraphrasiert hier Puschkins Zeilen aus dem Gedicht „Der Dichter und die Menge“:

Sie würden von allem profitieren – es ist sein Gewicht wert
Idol, du schätzt Belvedere.
Sie sehen darin keinen Nutzen oder Nutzen.
Aber dieser Marmor ist Gott!... na und?
Der Kochtopf ist für Sie wertvoller:
Darin garen Sie Ihr Essen.

Allerdings „streitet der Autor selbst mit Puschkin. Für ihn sind Poesie, deren Inhalt „süße Klänge und Gebete“ sind, und die Rolle des Dichter-Priesters inakzeptabel. Er ist bereit, „mutige Lehren zu erteilen“ und zum Wohle des Volkes in die Schlacht zu stürzen.

Der vierte Teil ist eine Alltagsskizze. Dies ist eine Art Auflösung in der Entwicklung des Themas. Mit bitterer Ironie zeichnet der satirisch-lyrische Held hier ein Bild vom Ende seiner Mühen. Die Arbeiter erhalten nichts, weil jeder „dem Auftragnehmer etwas schuldet“. Und als er ihnen die Rückstände vergibt, löst dies große Freude im Volk aus:

Jemand rief „Hurra“. Abgeholt
Lauter, freundlicher, länger... Und siehe da:
Die Vorarbeiter rollten singend das Fass ...
Selbst der Faule konnte nicht widerstehen!

Die Menschen spannten die Pferde ab – und den Kaufpreis
Mit einem „Hurra!“-Rufe. raste die Straße entlang...
Es scheint schwierig, ein erfreulicheres Bild zu sehen
Soll ich zeichnen, General?

In diesem Teil gibt es auch eine Antithese. Dem Lohnunternehmer, dem „ehrwürdigen Wiesenbauern“ und den Vorarbeitern stehen hier die betrogenen, geduldigen Menschen gegenüber.

Kompositorisch ist das Werk in vier Teile gegliedert. Es ist in Daktylentetrametern, Vierzeilern und Kreuzreimen geschrieben. Der Dichter bedient sich verschiedener künstlerischer Ausdrucksmittel: Beinamen („kräftige Luft“, „in einer schönen Zeit“), Metapher („Er wird alles ertragen – und sich mit seiner Brust einen breiten, klaren Weg bahnen ...“), Vergleich („Eis ist zerbrechlich auf einem kühlen Fluss, als würde sich schmelzender Zucker hinlegen“), Anaphora („Ein Bauunternehmer reist im Urlaub entlang der Strecke, er wird sich seine Arbeit ansehen“), Umkehrung „Diese edle Arbeitsgewohnheit.“ "). Forscher haben die Vielfalt der lyrischen Intonationen (narrativ, umgangssprachlich, deklamatorisch) im Gedicht festgestellt. Allerdings sind sie alle durch einen Liedton gefärbt. Die Szene mit dem Totenbild bringt „The Railroad“ näher an das Balladengenre heran. Der erste Teil erinnert an eine Landschaftsminiatur. Wortschatz und Syntax des Werkes sind neutral. Bei der Analyse der phonetischen Struktur des Werkes bemerken wir das Vorhandensein von Alliteration („Die Blätter hatten noch keine Zeit zu verblassen“) und Assonanz („Überall erkenne ich meine Heimat Rus...“).

Das Gedicht „Eisenbahn“ erfreute sich bei den Zeitgenossen des Dichters großer Beliebtheit. Einer der Gründe dafür ist die Aufrichtigkeit und Inbrunst der Gefühle des lyrischen Helden. Wie K. Chukovsky bemerkte: „Nekrasov ... in „Die Eisenbahn“ hat Wut, Sarkasmus, Zärtlichkeit, Melancholie, Hoffnung, und jedes Gefühl ist enorm, jedes wird an seine Grenzen gebracht ...“

Das Gedicht „Die Eisenbahn“ entstand 1864, drei Jahre nach der Abschaffung der Leibeigenschaft. Allerdings stellt sich unweigerlich die Frage: Hat sich in dieser Zeit in Russland viel verändert, und hat sich überhaupt etwas verändert?

Das Volksthema im poetischen Werk von N. A. Nekrasov erhält dramatische Züge. Der Dichter verfolgte das öffentliche Leben sehr aufmerksam und konnte nicht über die grausame Ungerechtigkeit gegenüber dem Volk schweigen, die mit der Abschaffung der Leibeigenschaft nicht nur nicht abnahm, sondern noch schrecklichere Formen annahm. Für Nekrasov war das Volk die „Grundlage“ der nationalen Existenz, ein Teil seiner selbst. In seinen Gedichten wird das Leben der Menschen nicht ganz so dargestellt wie das seiner Vorgänger und Kollegen auf literarischem Gebiet. Er liefert keine volksliedlichen Elemente, sondern präsentiert dem Leser blanke Prosa. Und diese Technik, diese „bodenständige“ Herangehensweise ermöglichte es dem Dichter, so nah wie möglich an die Menschen heranzukommen. Aber es wird auch zur Quelle des tiefsten Dramas. Dies wird im obigen Gedicht voll und ganz bestätigt. Die Helden des Gedichts sind der Junge Wanja, sein Vater ist ein General, und der lyrische Held.

Die Erzählung beginnt mit einer großartigen Landschaftsskizze:

Herrlicher Herbst! Gesunde, kräftige Luft belebt müde Kräfte; Das zerbrechliche Eis liegt wie schmelzender Zucker auf dem kühlen Fluss ...

Die farbenprächtigen Bilder des natürlichen Luxus im Gedicht widersprechen eindeutig allen weiteren Beschreibungen der Nöte und Unglücke des bäuerlichen Lebens, des schweren Schicksals der Werktätigen, der Sklaven. Auch im Gedicht sind die Menschen ein besonderer Held, die wichtigste Figur. Das für eine lyrische Beschreibung der Natur ungewöhnliche Wort „kräftig“ erweckt den Eindruck frischer, kristallklarer Luft; wir können ihren Geschmack fast körperlich spüren. Der Autor zieht sehr deutlich eine Parallele zwischen der Harmonie in der Natur und der Welt, in der die Gesetze der Ungleichheit, Grausamkeit und Unfreiheit herrschen. Er weist darauf sehr deutlich hin: „In der Natur gibt es keine Hässlichkeit!“ Und nur unter Menschen existiert es.

Es gibt einen König auf der Welt: Dieser König ist gnadenlos, Hunger ist sein Name. Er führt Armeen an; Regelt Schiffe auf See; versammelt Menschen im Artel, geht hinter dem Pflug her, steht hinter den Schultern von Steinmetzen und Webern.

Der Hunger regiert die Menschen und zwingt sie dazu, den sicheren Tod ins Auge zu fassen. Sie bekommen ein Stück Brot zu einem hohen Preis. Um die harte Arbeit der Menschen in all ihrer schockierenden Nacktheit und Hässlichkeit zu zeigen, nutzt Nekrasov eine bekannte Technik – die „Schlaf“-Technik. Die aufgeregte, entflammte Fantasie des Jungen Wanja schafft Bilder von atemberaubender Klarheit. „Unfruchtbare Wildnis“, „das Stampfen und Zähneknirschen“, das Bild eines „kranken Weißrussen“ („Blutlose Lippen, heruntergefallene Augenlider, Geschwüre an dürren Händen“), „Totenmassen“ – all das blitzt vor uns auf Aufnahmen von einigen, die ein fantastischer Film sind. Der Autor spricht mit Bitterkeit über diejenigen, die diesen undurchdringlichen Dschungel zum Leben erweckt haben und die hier ihr Grab gefunden haben. Voller unaussprechlicher Wehmut erklingt im Gedicht die Frage:

Brüder! Sie profitieren von unseren Vorteilen! Wir sind dazu bestimmt, in der Erde zu verrotten... Erinnert ihr euch alle freundlich an uns arme Menschen, oder habt ihr uns schon vor langer Zeit vergessen?

Und warum haben Tausende von Menschen wirklich ihr Leben geopfert? Damit dankbare Nachkommen sagen würden, dass die Eisenbahn von „Graf Pjotr Andrejewitsch Kleinmichel, Liebling?!“ gebaut wurde. Hier führt Nekrasov das Bild eines Generals ein, der im dritten Teil des Gedichts erscheint. Der General fungiert als Verteidiger ästhetischer Werte. Der Autor hat es nicht eilig, ihn zu unterbrechen und lässt ihn bis zum Ende sprechen. Nekrasov verwendet die Technik der Selbstcharakterisierung. Der Monolog zeigt deutlich die Gleichgültigkeit des Generals gegenüber dem Volk, seine verächtliche Haltung:

- Ihr Slawisch, Angelsächsisch und Deutsch Erschaffe nicht – zerstöre den Meister, Barbaren! wilder Haufen Betrunkener!..

Im Mund von General N. A. Nekrasov richtet er eine Anklage nicht nur gegen das russische Volk, sondern gegen das Volk im weiteren Sinne, Völker, in denen er nur eine unwissende, sklavisch ergebene und unterwürfige Menge sieht. Die Menschen geben sich mit wenig zufrieden, sie handeln ohne Überlegung. Eine Bestätigung dafür finden wir im Text – dies ist der gesamte 4. Teil des Gedichts, in dem „die Werktätigen sich in dichter Menschenmenge im Büro versammelten ...“ Erschöpfte, halbtote Menschen blieben immer noch zurück und schuldeten dem Auftragnehmer etwas. Der gesamte 4. Teil des Gedichts ist nach den Vorstellungen des Generals aufgebaut. Das ist seiner Meinung nach die „gute Seite“. Aber vor dem Hintergrund der gesamten Erzählung wird es am dramatischsten, düstersten und hoffnungslosesten.

Hier werden die Ergebnisse nicht nur der geleisteten Arbeit, sondern des gesamten Leibeigenschaftssystems als Ganzes zusammengefasst. Hier ist die gesamte Psychologie des Menschen, sein ganzes Leben. „In einem blauen Kaftan – ein ehrwürdiges Lagerhaus, dick, gedrungen, rot wie Kupfer …“ besucht sein Werk. Wie viel Ironie, wie viel Satire steckt Nekrasov in diese Zeilen! Der Bauunternehmer erlässt großzügig die Schulden der Menschen und stellt sogar ein Fass Wein bereit. Die Leute beschweren sich nicht, kein Ton des Einspruchs! Wo da!

Das Volk spannte die Pferde und die Kaufleute mit einem „Hurra!“-Schrei ab. raste die Straße entlang...

Das Gedicht endet mit einer rhetorischen Frage: Material von der Website

Es scheint schwierig, ein erfreulicheres Bild zu zeichnen, General?

Die Worte von N. A. Nekrasov über das russische Volk klingen voller Schmerz und Bitterkeit. Wie viel Geduld hat er noch? In Russland ist es seit langem Brauch: Die Menschen glauben an eine „glänzende Zukunft“, widmen ihre ganze Kraft ihrem „Aufbau“ und glauben, dass nur noch ein bisschen mehr ein völlig anderes Leben kommen wird, ein neues, glückliches. Dies war vor der Abschaffung der Leibeigenschaft und dann vor den revolutionären Ereignissen zu Beginn des nächsten 20. Jahrhunderts der Fall. Fortschrittliche, denkende Menschen, denen das Schicksal des Volkes nicht gleichgültig war, verstanden, dass mit sofortigen Veränderungen nichts zu erwarten war. Daher der strenge Pessimismus von Nekrasov, der versteht, dass viel Zeit vergehen wird, bis der sklavische Gehorsam die Seele des Volkes verlässt, bis der Arbeiter nicht nur in der Gesellschaft, sondern auch in der Seele wirklich frei wird.

Das Thema der Zukunft im Gedicht ist eng mit dem Bild des Jungen Wanja verbunden. Nicht umsonst wendet sich der lyrische Held an ihn:

Es wäre nicht schlecht für uns, diese edle Arbeitsgewohnheit anzunehmen ... Segne die Arbeit des Volkes und lerne, den Bauern zu respektieren.

Der Respekt vor dem Volk und die aufrichtige Liebe zu ihm sind der Schlüssel für den schnellen Fortschritt Russlands auf dem Weg des historischen Fortschritts.

Planen

Bilder der Natur.
Der lyrische Held erzählt dem Jungen Wanja von den Strapazen der menschlichen Arbeit.
Der Monolog des Generals über das Volk: Das Volk ist Barbaren.
Die „gute Seite“ der Arbeit. Ergebnisse der Arbeit. Unterwerfung unter das Volk.

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