Justina Sysoeva ist eine unwürdige Tochter. Sergei Stanilovsky, geistliches Kind von Pater Daniel

Ex-Frau Priester Daniil Sysoev, der vor 7 Jahren ermordet wurde: „Am Mittwoch, dem 8. Juni, um 15:30 Uhr Moskauer Zeit, wird am Mittwoch, dem 8. Juni, um 15:30 Uhr Moskauer Zeit in der Kirche von Cosmas und Damian auf Maroseyka ein Gebetsgottesdienst zum Herrn Gott für die Freilassung des inhaftierten Sergius und Gnade für unsere Familie abgehalten, weil meine drei Kinder und ich unter der aktuellen Situation sehr leiden und uns Sorgen machen. Verlags- und Wohltätigkeitsaktivitäten sind schwach.“ Ende“ ...

Sie kommentierte: Warum sie nicht angegeben haben, was ihm wirklich vorgeworfen wurde, sondern einen anderen Grund nannten: Es sei nicht gut, Leute im Dunkeln auszunutzen.

Julia Michailowna rieb den Kommentar.

Dann führte ich einen langen, mühsamen und völlig ergebnislosen Briefwechsel mit ihr, in dem ich nie eine Antwort auf meine Frage erhielt.

Nun, ich werde mir selbst antworten. Weil es sowohl durch Lügen als auch durch Schweigen bereits widerlich wird.

In Yulias Familie ist wirklich alles sehr schwierig. Darüber hinaus ist es so schwierig, dass alle, die mit der Situation mehr oder weniger vertraut waren, es vorzogen, zu schweigen, zu seufzen und wegzuschauen, weil dieser Zustand bei einem normalen Menschen einen Zustand hervorruft, den ein Intellektueller als kognitive Dissonanz bezeichnen würde, und wer einfacher ist, würde einen Bruch im Muster nennen.

Ich schwieg auch. Aber solche „Gebetsrufe“ machen mich spürbar. Dafür gibt es einen Grund. Einmal, zu Beginn meines Kirchenbesuchs, kam ein Fremder auf mich zu, der mich offenbar an einem Schal und einem langen Rock als orthodoxen Christen erkannte, und bat mich, mit ihm zu beten. Komm schon, sagt Schwester, lass uns jetzt gemeinsam das „Vater unser“ lesen und füreinander beten.

Ich weiß nicht, warum ich dann langsamer wurde – ich war sprachlos, wahrscheinlich aufgrund einer ungewöhnlichen Bitte – im Allgemeinen nahm mich der Herr von der Sünde weg, ein Mann las „Vater unser“ vor und begann dann, über sich selbst zu sprechen. Nun, er sagte, dass er selbst der Weißen Bruderschaft angehörte (damals gab es eine solche totalitäre und destruktive Sekte, die ihren Ursprung in der Ukraine hatte), und dass die Hauptsache in dieser Bruderschaft der himmlische Vater Maria Devi Christos sei. Und dieser Typ betete das Vaterunser und wandte es nicht an Gott den Vater, den Schöpfer von allem, sondern an ihn, nun ja, gewissermaßen an sie – Maria Tsvigun, die aufgrund einer negativen spirituellen Erfahrung, die sie unter Drogen gemacht hatte, verrückt wurde.

Das meine ich – deshalb sollten Menschen im Dunkeln ausgenutzt werden? Warum sollte Julia Michailowna nicht direkt schreiben, was ihrem Mann, Sergei Stanilowski, der jetzt in Untersuchungshaft ist, wirklich vorgeworfen wird, und sie dazu auffordern, für seine Freilassung zu beten? Eine solche seitwärts gerichtete Halbwahrheit und Unterdrückung der Wahrheit, die in Kreisen aufgerufen wird, zu der dieser Moment Sergei ist nah dran, „in eine Hure einzuführen“ und in einer normalen Sprache zu sprechen – „Manipulation“, – ob es einen Nutzen bringt, ehrlich gesagt weiß ich nicht. Gott ist allwissend, weiß alles, was die Menschen in ihren Herzen haben, weiß, was wir über uns selbst nicht wissen. Wenn Sie Menschen bitten, sich an etwas zu beteiligen, müssen sie daher klar zum Ausdruck bringen: Wer ist der Feind, wer ist der Freund, wen soll verfolgt werden, wen soll man begnadigen.

Im Allgemeinen werde ich sprechen. Halt die Klappe, das reicht. Ich werde kommentieren.

Aber zuerst zum Gebet. Das Gebet ist großartig, das Gebet für die Leidenden, insbesondere für die Inhaftierten. Sie müssen zweifellos beten. Aber ich bin zutiefst überzeugt Du kannst nicht beten, ohne nachzudenken! Sie müssen verstehen, wofür Sie beten, worum Sie bitten.

So schreibt Julia: „Kritiker versuchen aktiv, sich an ihm zu rächen, weil sie ihn für den Tod von Priester Daniil Sysoev verantwortlich machen. Sie versuchen auch auf jede erdenkliche Weise, unsere Stiftung zu zerstören und mir die elterlichen Rechte zu entziehen.“

Ich frage mich, wer diese „Ungläubigen“ sind? Wer ermittelt? Es ist unwahrscheinlich, dass sie unparteiisch sein sollen, denn wenn der Verdacht der Befangenheit besteht, werden sie einfach aus der Untersuchung ausgeschlossen.
Nun, es bedeutet, dass es sich bei den Grollern um die Töchter des ermordeten Priesters Sysoev handelt, dessen Namen und Werke Julia Michailowna und ihr Mann seit fast sieben Jahren sehr aktiv zum Wohle ihrer Familie nutzen.

Schließlich war es Justina Sysoeva, die älteste Tochter von Pater Dr. Daniel beschuldigt Sergei Stanilovsky. Und er beschuldigt nicht, am Tod seines Vaters beteiligt gewesen zu sein, wie Julia schreibt, sondern in verdorbenen Taten gegenüber ihr und ihren Schwestern. Ich kann mir zwar nicht vorstellen, wie Ustya versucht, den Fonds zu ruinieren und Julia die elterlichen Rechte zu entziehen ...

Es stellt sich heraus, dass Groller immer noch Ermittlungs- und Vormundschaftsbehörden sind. Aber das kann nicht sein. Teufelskreis... Ich schließe nicht aus, dass ich etwas nicht weiß und es noch andere Leute gibt. Oder vielleicht ist der „Ungläubige“ Pater Dr. Daniil, war es schließlich bedeutsam, dass die Klage am 12. Januar, an seinem Geburtstag, angenommen wurde? ..

Wie fühlen sich Ihre Vorlagen an? Meine platzen aus allen Nähten.

Es scheint Zeit für einen Kommentar zu sein.

Julia Michailowna schreibt: „... ich und drei unserer Kinder Sie leiden und sind sehr beunruhigt unter der aktuellen Situation.“
Ich bin nicht neugierig und verfolge das Privatleben von Yulia Brykina und Sergei Stanilovsky nicht genau, aber es ist bekannt, dass sie nur ein gemeinsames Kind haben! Plus drei Töchter. Daniel und Stanilovsky haben sie nicht adoptiert, das ist eine Tatsache. Angenommen, Julia meint, Stanilovsky sei wie ein Vater für alle Kinder. Es gibt viele Einwände dagegen, aber na ja, wir denken: eins und drei sind, Leute, vier. Julia schreibt über drei Kinder. Es ist nicht schwer zu erraten, wer von den vier verfügbaren Personen nicht im Geschäft ist: Schließlich ist Justina die „Ungläubige“ und wird aus der Familie ausgeschlossen. Nun, die Situation ist ganz typisch: Mehr als die Hälfte der Mütter in Familien, in denen dies passiert ist, stellen sich auf die Seite ihrer Ehemänner. Es ist nicht unsere Aufgabe, sie dafür zu verurteilen, Gott wird ihr Richter sein.

Wovon rede ich eigentlich? Über das Gebet.
Wofür soll man beten?

Ich werde dafür beten, dass das Gericht gegenüber den Angeklagten unvoreingenommen, fair, barmherzig und nachsichtig sein wird und dass der jetzt gefangene Sergej, dem verdorbene Taten gegen Minderjährige vorgeworfen werden, im Falle einer Schuld völlig bereut und eine wohlverdiente Strafe erlitten hat. Oder wurde freigelassen – falls er unschuldig ist.

Ich werde auch beten, dass das Gericht, und nicht nur das Gericht, sondern auch diejenigen, die mehr wissen, als Yulia auf ihrer Website sagt, den Opfern ebenfalls Gnade erweisen. Denn, meine Herren, mein Dach spielt verrückt und Muster werden zerrissen, wenn Menschen versuchen, die Angeklagten zu rechtfertigen, wodurch sie die Opfer verspotten und sie in die Lage von Verleumdern versetzen. Die Kirche schreibt vor, für Reue, für die Gesundheit und Linderung des Schicksals der Gefangenen zu beten, den Gefangenen zu helfen und nicht, sie freizulassen. Möchten Sie für die Freilassung von Sergei beten – Ihr Wille, beten Sie. Was ist, wenn er ein Krimineller ist? Werden Sie noch für seine Freilassung beten? Nun ja. Aber glauben Sie nicht, dass Sie in diesem Fall mit ihm die Verantwortung für das Verbrechen teilen?

Was mich an dieser Geschichte erstaunt, ist die tiefe Gleichgültigkeit aller gegenüber den Opfern ...

Leute, öffnet eure Augen! Hier ist es, das lebendige Erbe von Pater Dr. Daniel sind seine Kinder. Na gut, ihre Mutter hat den Verstand verloren, aber man muss verstehen: Das sind seine Kinder, Fleisch aus Fleisch. Man muss sich nicht über sie lustig machen. Sie sind ohnehin sehr unbequem. Einige von Ihnen waren Freunde ihres Vaters, Priester Daniil Sysoev. Beschütze seine Kinder – im Namen und im Gedenken an ihren Vater, einen Märtyrer des Glaubens.

Und bitte, lassen Sie Gott in dieser Situation handeln. Lass alles nach Seinem heiligen Willen geschehen und nicht nach unserem.

Pater Daniel wurde am 6. Januar 2001 von Seiner Heiligkeit Patriarch Alexy zum Priester geweiht. Natürlich war er möglicherweise nicht der erste Priester des dritten Jahrtausends; frühere Weihen hätten in den ersten sechs Tagen des 21. Jahrhunderts stattgefunden, aber ich weiß nichts darüber. Auf jeden Fall ist Pater Daniel der erste Priester, der großen Einfluss auf die Veränderung meines Lebens hatte. Ich war damals wie ein neugeborenes Kind, und so wie eine Mutter für ein Baby die einzige Führerin und Lehrerin für den Beginn des Lebens wird, so ist es auch für mich und viele, die in den Mutterleib kommen Orthodoxe Kirche Pater Daniel wurde der erste zuverlässige Führer und Helfer bei der Aufnahme der Wahrheit in unsere Herzen. Er gab vielen Menschen die richtige Richtung für das kirchliche Leben vor, und die ungewöhnliche geheimnisvolle Kraft, die von ihm ausging, war für viele wirklich spürbar.

Im April 2005 hatte ich zum ersten Mal die Gelegenheit, dem Sonntagsgottesdienst auf dem Krutitsy-Gelände beizuwohnen (damals begann ich gerade mit der Beichte). Nachdem er das Evangelium gelesen hatte, begann Pater Daniel eine Predigt zu halten, und obwohl ich immer skeptisch gegenüber Menschen war, die verschiedene Ideen verkünden, gegenüber Rednern, spürte ich nach ein paar Minuten, wie die Worte, die er aussprach, seltsam in mein Herz eindrangen, misstrauisch gegenüber dieser Welt, und das verwirrte mich ein wenig. Aber gleichzeitig spürte ich, dass die Predigt meine Aufmerksamkeit erregte, und sehr bald wurde mir klar, dass vieles darin mit meiner Weltanschauung übereinstimmt. Zu dieser Zeit hatte ich zwar keine orthodoxe Weltanschauung, aber in meinem Kopf herrschte ein Durcheinander, aber die Worte von Pater Daniel schienen einen Teil der unnötigen Hülle aus meinem Kopf abzuschütteln. Das waren auf jeden Fall Momente der Erleuchtung. Und als ich später zum ersten Mal zu seinen Donnerstagsvorträgen über die Auslegung der Heiligen Schrift kam, hörte ich ihnen bereits mit Vergnügen zu und bedauerte, warum nur dreißig Menschen so einzigartige und nützliche Worte hören, während die ganze Welt sie hören sollte.

Ich begann, bei Pater Daniel zu beichten, bat ihn, die Wohnung zu segnen, und bot bald an, seine Vorträge auf Audio-CDs zu verteilen. Pater Daniel stimmte ohne zu zögern zu und stellte einige Bedingungen, und die Arbeit ging langsam, aber weiter.

Also begannen wir mit ihm zu kommunizieren und so veränderte sich mein Leben. Mein wanderndes kleines Segelboot blieb versehentlich an einem Schoner mit einem gut eingestellten Navigationssystem und einem professionellen, fröhlichen Kapitän hängen, der mir bereitwillig die Hand reichte, damit ich bequemer an Bord gelangen konnte. Aber Unfälle sind keine Zufälle – daran glaube ich absolut.

Wie Sie wissen, ist das Leben eines reuigen Sünders voller Versuchungen, Schwierigkeiten, Kämpfen und natürlich einer negativen und spöttischen Haltung seitens der säkularen Gesellschaft. Aber auch gnadenvolle Hilfe von oben, die unter der Bedingung des Gehorsams gegenüber der Kirche, mit dem Wunsch, die Gebote des Heiligen Evangeliums, der Kanoniker, zu erfüllen, durchaus spürbar ist, auf die Ratschläge und Anweisungen des Beichtvaters zu hören. Pater Daniel wurde für mich ein solcher Beichtvater. Es schien, dass er jedes Problem und jedes Missverständnis lösen konnte, er hatte eine Antwort auf jede Frage der spirituellen Ebene. Eines Tages fragte ich ihn: „Woher kommt diese pastorale Erfahrung, bist du noch jung?“ „Es kommt vor“, antwortete Pater Daniel, „dass die Antwort von selbst kommt, oft wie unabhängig von mir.“ „Was braucht es, um solche Antworten in den Sinn zu bringen?“ Ich fragte. „Nun, Sie sind kein Priester“, lächelte er. Dann dachte er ein paar Sekunden nach und schlussfolgerte: „Erstens: Auf die eigene Kraft kann man sich nicht verlassen.“ Für mich war es sehr schwer zu verstehen, wie man sich „nicht auf die eigene Kraft verlassen“ konnte. Wir sind rationale Wesen mit freiem Willen, mit Talenten, Wissen, Fähigkeiten, Erfahrung ... Und sehr oft betonte Pater Daniel in seinen Predigten und Gesprächen, wie wichtig es ist, sich nicht auf die eigene Kraft zu verlassen, indem er aus dem Psalter oder dem Evangelium zitierte und anhand von Beispielen des modernen Lebens zeigte, wie leicht ein Mensch jedes Geschäft, insbesondere die spirituelle Richtung, überwältigen kann, wenn er auf sich selbst hofft. Ich habe oft darüber nachgedacht und versucht, das Verhältnis zwischen dem Vertrauen auf Gott und dem Vertrauen auf meine eigene Stärke in Beziehung zu setzen, aber ich habe es immer noch nicht verstanden. Und dann, eines Tages, als wir zusammen in der Türkei waren, fuhren wir mit dem Auto über eine schmale Bergstraße nach Antiochia. Hinter dem Steuer – Vater Daniel. In einer ziemlich scharfen Kurve auf uns zu bewegte sich ein großer Anhänger mit einem Tank. Pater Daniil war kein guter Fahrer, mit seinem Sehvermögen und zwei Jahren Fahrerfahrung im Moskauer Stau des Daewoo Matiz-Autos ist es schwierig, auf Bergstraßen ein Profi zu werden. Ich bin in meinem Leben viel in den Bergen mit verschiedenen Autos gereist, und jetzt sehe ich, dass wir den Anhänger an der ungünstigsten Stelle einholen müssen. Die natürliche Reaktion wäre in diesem Moment, etwas zu sagen wie „Ruhig, ruhig, geh nach rechts“, aber irgendetwas hielt mich davon ab. Ich sah Pater Daniel an, sah einen sehr konzentrierten Blick, er war sehr angespannt, und gleichzeitig spürte ich durch diese Anspannung seine Ruhe, er flüsterte kaum hörbar etwas und lächelte sogar leicht. Wir trennten uns buchstäblich zehn Zentimeter vom Anhänger. Der Weg war lang, und bald hatten wir diesen Vorfall vergessen (es gibt viele ähnliche Situationen auf einer Bergstraße) und kommunizierten ruhig weiter.

Pater Daniel war eine wandelnde Enzyklopädie, er konnte über alles und jedes Thema interessant reden. Und dann erinnerte ich mich an die Frage, die mich quälte, und stellte sie: „Vater Daniel, wie kannst du dich nicht auf deine eigene Kraft verlassen, sondern ganz auf Gott?“ Sie selbst haben gesagt, dass Sie bis an die Grenzen Ihrer Kräfte arbeiten müssen. „So macht man es, nutzt seine ganze Kraft und vertraut ganz auf Gott“, antwortete er. Eine einfache Antwort, die sich aus der Frage ergab, und dann begann ich, sie zu verinnerlichen. Und nach einer Weile sagte Pater Daniel: „Wenn man etwas wirklich will, muss man das Ziel klar formulieren, dann die Mittel verstehen, um es zu erreichen, dann Gott um Hilfe bitten und darf überhaupt nicht zweifeln.“ Und du wirst es bekommen.

Manchmal sprach er mit so viel Selbstvertrauen oder Autorität, dass die Worte im Gedächtnis blieben und zu einer Anleitung zum Handeln wurden. Wenn ich nun eine wohltätige Tat begehen möchte, erinnere ich mich immer an diese Worte, und wenn der Prozess schwierig wird oder in eine Sackgasse gerät, dann erinnere ich mich an den Vorfall mit dem Wohnwagen auf der Bergstraße. Es „funktioniert“ wirklich, ich habe es viele Male getestet, aber es ist wichtig, nicht zu vergessen, dass das Ergebnis und der Erfolg von Gott abhängen, und nicht zu zweifeln. Als ich später den Wunsch vieler Orthodoxer beobachtete, in der Kirche zu arbeiten und ein interessantes Projekt zum Wohle der Brüder und Schwestern zu schaffen, wurde mir klar, wie sehr uns eine solche Geisteshaltung fehlt. Auf Missionsseminaren bieten Menschen, die ihren Nächsten dienen wollen, interessante Projekte an, und dann, wenn sie die Nachteile dieser Projekte erkennen, auf Schwierigkeiten stoßen, kühlen sie ab und die Projekte werden nicht umgesetzt. Die Menschen haben Angst vor Schwierigkeiten, weil sie sich auf ihre eigene Stärke verlassen und vergessen, dass sie ein lebendiges Instrument in den Händen Gottes sind, dass Gott einen Menschen in seine Hände nehmen wird, ohne seinen freien Willen zu verletzen.

Donnerstag, der 19. November 2009, war für mich ein gewöhnlicher Tag, ich lief meinen Geschäften nach. Ich hatte nicht vor, in den Tempel zu gehen, weil ich mir die Donnerstagsvorträge immer im Auto auf Tonband angehört hatte und ich dort nichts anderes zu tun hatte. Aber nach dem Abendessen dachte ich, ich sollte gestehen, weil ich von einer unangenehmen Leidenschaft gequält wurde. Wie die Erfahrung zeigt, müssen Sie, wenn Sie sich zur Sünde hingezogen fühlen, zur Beichte rennen und damit Gott zeigen, dass Sie diesen Antrag oder die Gefangenschaft nicht akzeptieren, sondern kämpfen, und der Dämon wird beschämt und zieht sich zurück. Wer häufig beichtet, versteht, was ich meine. Pater Daniel sagte mir, wenn ich beichten müsste, könne ich ihn jeden Tag in der Kirche „erwischen“ oder immer am Donnerstag nach dem Gespräch kommen. Wenn sich jemand aus irgendeinem Grund dazu entschließt, zur Beichte zu gehen, werden sicherlich verschiedene „dringende“ oder „wichtige“ Dinge auftauchen, und der Gedanke flüstert: „Du wirst vor Samstag Zeit haben … du wirst Zeit haben.“ An diesem Donnerstag ging es mir genauso, ich war hin- und hergerissen zwischen der Wahl: abends zur Beichte gehen oder Spaß mit Freunden haben. Ich fuhr ungefähr auf der Dritten Ringstraße

neun Uhr abends, und – entweder ich wende mich nach Wolgogradka, nach Hause, oder – ich gehe dann weiter – zum Tempel des Apostels Thomas. Entweder war der Stau an der Abzweigung nach Wolgogradka riesig, oder ich habe nicht so schnell die Spur gewechselt, sondern bin zum Tempel gefahren. Ich kam an, parkte, ging zu meiner Hütte, wo ich ein kleines Büro hatte, und begann, die aktuelle Arbeit im Zusammenhang mit den Datenträgern zu beenden.

Nachdem das Gespräch beendet war (alles war in der Umkleidekabine zu hören), ging ich zum Priester, um um die Beichte zu bitten. Ich war praktisch der Letzte, die Leute zerstreuten sich. Jemand rief ihn ein paar Mal am Telefon des Tempels an, das Gespräch schien sich um Spenden zu drehen. Wie sich später herausstellte, waren es die Mörder, die anriefen. Pater Daniel hatte bereits seine Jacke angezogen, wollte gerade gehen, sagte seufzend zu mir: „Wehe meiner Zwiebel ... okay, warte“ und verließ die Kirche. Dann kam er zurück und wir betraten den Altar. Er legte schnell die Handschellen und das Epitrachelion an, legte das Kreuz nieder, das Evangelium und las ganz schnell drei Troparia vor Abendgebete . Ich öffne schon den Mund, aber Pater Daniel unterbricht mich und fragt: „Was ist das für ein Geräusch?“ - und verlässt den Altar. Aus irgendeinem Grund schien es mir, als wäre ein großer Hund in den Tempel gerannt. „Hund, oder was?“ - Dachte ich und ging auch zum Ausgang vom Altar. Außerdem werden meine Erinnerungen vage, aber trotzdem ... sehe ich einen maskierten Mann mit Akzent, der schreit: „Wo ist Sysoev?“ Wo ist Sysoev? - und schießt mit einer Pistole mit Schalldämpfer auf Pater Daniel, und er fällt. Dann nähert sich ihm der Mörder, richtet die Waffe auf seinen Kopf und schießt erneut. Ich stehe einfach da. Es dauerte alles, dachte ich, drei Sekunden. Ich schließe die Tür zum Altar, stehe da und warte darauf, dass mich die Kugel nun überholt. Ich verstand nicht sofort, was geschah, vielleicht war es ein Schock oder eine psychologische Abwehr, denn so etwas konnte ich nur in einem Film oder in einem Traum sehen. Nach weiteren dreißig Sekunden verlasse ich erneut den Altar. Batiushka liegt blutend auf dem Boden, neben ihm steht der fassungslose Regent Wladimir. Ich beuge mich zu Pater Daniel und murmele etwas wie: „Herr, ist das sein Ende?“ Ich weigere mich, es zu glauben. Dann beginnt die Eitelkeit, die sich noch lange beschreiben lässt. Ich sitze neben meinem blutenden Vater, ich nehme ihm das Kreuz ab, weil er ihn würgt, ich nehme auch die Stola ab. Sie riefen einen Krankenwagen. Als sie ankam, helfe ich ihnen, die Soutane mit der Soutane aufzuschneiden, um eine Pipette anzubringen. Pater Daniel atmet heiser und schläft. Er schlief sofort nach der ersten Kugel ein, offenbar weil diese die Halsschlagader traf. Ich hörte seinen Puls fast bis er stehen blieb und seine allmählich kalte Hand berührte. Aber selbst als ich in die kalten und dem Untergang geweihten Augen der Sanitäter blickte, weigerte ich mich immer noch zu glauben, dass er im Sterben lag. Als die Türen des Krankenwagens zuschlugen, stürmte ich mit meinem Auto hinter ihr her, brach auf das Gelände des Krankenhauses ein und rannte dem Priester sogar bis in die Intensivstation hinterher, was strengstens verboten ist. Aber niemand hat mich damals aufgehalten. Dann kehrte ich zum Auto zurück und begann zu schreiben und alle Priester, die ich kannte, anzurufen, um für den verwundeten Pater Daniel zu beten. Um 00:30 Uhr erfuhr ich, dass der Tod um 00:15 Uhr eingetreten war. Wie viel Leben musste man in sich haben, um nach einem Kopfschuss noch anderthalb Stunden zu leben ... Dann kehrte ich in die Kirche zurück, wo die Polizisten und andere Leute bereits auf mich warteten, um mich bis zum Morgen ausführlich über alles zu befragen. Viele weinten, viele standen einfach da. Die Gedenkgottesdienste begannen. In einem freien Moment, als mir bereits klar wurde, was wirklich passiert war, ging ich um die Ecke des Tempels und sagte: „Vater Daniel, hörst du? Ich gratuliere dir! Es war sehr cool! Wahrlich, der Herr, Gott, hat dich verherrlicht, den du so sehr liebst!“

Einige Leute sagen jetzt, dass Pater Daniel „sich selbst in Schwierigkeiten gebracht hat“, selbst unter orthodoxen Pastoren gibt es diejenigen, die glauben, dass es notwendig ist, verschiedene Religionen zu respektieren, aber Pater Daniel, sagen sie, habe dies nicht getan. Viele lassen sich von seinem Buch Will the Unbaptized Be Saved? verführen. Ja, zu Lebzeiten von Pater Daniel wurden in seiner Ansprache viele Beschwerden und Verleumdungen ganz unterschiedlicher Art geäußert. Aber schauen Sie sich die Früchte seines Lebens an. Er war 35 Jahre alt und hatte sich bereits verpflichtet große Menge arbeitet zum Wohle der Kirche. Gott bekehrte durch ihn etwa 80 Muslime und 550 Protestanten, mehr als 30 seiner Bücher und 500 Stunden Vorträge und Predigten werden in ganz Russland verbreitet und sind in Gemeinden im Ausland gefragt. Und das Wichtigste: Mit seinem eifrigen Dienst, seiner Furchtlosigkeit, die Wahrheit zu sagen, seiner einzigartigen und reichen Predigt und einem echten Beispiel des lebendigen apostolischen Glaubens entfachte Pater Daniel diesen Glauben in den Herzen vieler Menschen. Seine Arbeit geht weiter und wächst. Wir wissen, dass die Entwicklung des Missionsfonds überhaupt keinen Verdienst hat, wir hatten einfach das Glück, an seiner Arbeit beteiligt zu werden.

Hier sind die Worte, die ich nach seinem Tod zufällig von einigen Priestern hörte: „Es ist gut, dass sie ihn jetzt getötet haben“, sagte Pater Sergius, Rektor der Kirche der Heiligen Himmelfahrt im Dorf Plastunow in der Region Krasnodar. Warum? Ich habe eine natürliche Frage gestellt. „Und von da an wird er noch viel mehr tun.“

Pater Vitaly, Rektor der St.-Nikolaus-Kirche im Dorf Yurovo, Bezirk Sobinsky, Gebiet Wladimir: „Ich denke, dass die Erfüllung der Ziele und Aufgaben, die sich Pater Daniel gesetzt hat, nur möglich war, wenn er als Märtyrer starb.“ Und es stellt sich heraus, dass er sich zu Lebzeiten eine Märtyrerkrone ausgesucht hat. Das stimmt, denn indem wir die Grenze zwischen seinem Leben und seinem Tod verwischen, können wir die Dynamik der Umsetzung seiner Projekte erkennen. Und sein Hauptprojekt, besser gesagt sein Ziel, war die Verkündigung des Evangeliums an alle Nationen. Eine Predigt, die einen Menschen zum Heiligen Kelch und durch ihn zum ewigen Leben führt. Jeder Mensch muss sich ständig weiterentwickeln, die Ungetauften müssen getauft werden, die Getauften müssen Kirchenmitglieder werden, die Kirchenmitglieder müssen gestärkt werden und so weiter, bis die Heiligkeit erreicht ist. Aber auch im ewigen Leben der Heiligen fängt alles erst an.

„Er wurde getötet, damit die Menschen glauben“, sagte Pater Joachim, Rektor des Klosters St. Mary of Egypt in New York, „es gab nur wenige Gläubige.“ Und das stimmt auch. Nach dem Triumph von Pater Daniel lesen die Menschen seine Bücher und Artikel über ihn, konvertieren zur Orthodoxie und gehen in die Kirche. Viele schreiben an die Stiftung und möchten in einer Mission arbeiten oder Kurse nach dem System von Pater Daniel eröffnen. Einige sprechen in ihren Briefen einfach darüber, wie sehr er ihr Leben beeinflusst hat.

Durch Pater Daniel zeigte uns der Herr ein Beispiel für den Glauben, der in den Herzen moderner Orthodoxer sein sollte. Sein Martyrium prangert die Vorstellung an, dass sich die Zeiten geändert haben und dass wir anders handeln müssen. Das ist eine teuflische Lüge. Für Christen haben sich die Zeiten nicht geändert, und Pater Daniel gab ein Beispiel für den apostolischen Glauben, der nicht an einen Zeitpunkt gebunden war. Ich erinnere mich, dass ich Pater Daniel einmal gefragt habe: „Und wann wird der Beginn der Orthodoxie im Land beginnen?“ "Im Sinne?" er stellte klar. Er tat dies oft, um ein wenig nachzudenken, obwohl er die Frage vollkommen verstand und gern sofort antwortete, als hätte er sich keine Zeit zum Nachdenken genommen. „Die Ältesten prophezeiten, dass Russland vor dem Ende für kurze Zeit einen spirituellen Aufschwung erleben würde. .." Ich begann. „Ich denke, der Aufschwung hat bereits begonnen“, kam die Antwort. Ja, viele warten oft auf drastische Veränderungen, auf die Ankunft eines großen orthodoxen Zaren und so weiter. Darauf kann man natürlich lange warten, man kann nicht warten. Ich glaube, wenn der Herr Russland eine spirituelle Wiedergeburt gewährt, wenn es einen spirituellen Aufschwung gibt, dann wird es wie in apostolischen Zeiten aussehen, wie es in der Apostelgeschichte beschrieben wird. Die Art und Weise, wie Pater Daniel handelte und wie Pater Oberer des Klosters St. Mary of Egypt in New York City, Schema-Archimandrit Joachim (Parr), bei einem Missionarstreffen am 9. Oktober 2011 sagte, dreht sich um das aktive christliche Leben der Orthodoxen in befreundeten und sich gegenseitig unterstützenden Gemeinschaften. Dies ist eine tägliche Arbeit an sich selbst, der Unterstützung der Armen und der Kirchennachbarn.

Am Morgen in Moskau angekommen. Bis zum Abend im Kinohaus hatte ich einen ganzen Tag frei.

Ich beschloss, einen langjährigen Wunsch zu erfüllen – die Pfarrei von Pater Daniil Sysoev zu besuchen. Man kann viel über den Priester hören, aber bis man seinen Tempel besucht, wird man ihn nicht vollständig verstehen. Schließlich sagt man nicht umsonst: Was ist der Priester, das ist die Pfarrei.

Für mich war dieser Wunsch umso stärker, als ich Pater Daniel zu meinen Lebzeiten nicht kannte. und jetzt wollte ich ihn zumindest durch den Tempel, durch die Gemeindemitglieder besser kennenlernen.

Am Tag zuvor rief ich Mutter Julia Sysoeva an und vereinbarte ein Treffen in der Kirche gegen zwei Uhr.

Vom Nikolaevsky-Bahnhof gelangte ich schnell zur U-Bahn-Station Kantemirovskaya. Als ich aus der U-Bahn kam, war ich überrascht, dem Schild zu entnehmen, dass sich die Kantemirvo Avenue mit der Avenue namens Caucasian kreuzt. Es entsteht eine interessante Kreuzung.

Der Weg zum Tempel dauert etwa 10 Minuten und ist, soweit ich weiß, hier gut bekannt. Das erste Mädchen, das sie mit einem Spieler im Ohr traf, schlug ihr sofort selbstbewusst vor, wohin sie gehen sollte.

Der Tempel steht am Rande eines großen Mikrobezirks in einer Grünfläche in der Nähe des Flusses Tschertanowka und windet sich im Zickzack zwischen den Bäumen.

Allerdings habe ich den aus vielen Berichten bekannten Holztempel mit der Walmglocke nicht sofort erkannt, heute ist er fast vollständig mit Tuffstein verkleidet, mit Schnitzelementen an den Fenstern und dekorativen Gesimsen. Wie mir später gesagt wurde, war dies der Wunsch von Pater Daniel, da er befürchtete, dass die Kirche in Brand gesteckt werden könnte. Es gab solche Drohungen.

Ich kam gerade am Ende des Gottesdienstes an. In einem fast leeren Waggon, der wie eine holzgetäfelte Kutsche aussah und in dem sich zwei oder drei Personen befanden, spürte ich sofort das Echo des Ereignisses, das in ganz Russland widerhallte.

Ich fragte das erste Gemeindemitglied, das ich traf: „Wo ist der Ort, an dem Pater Daniel getötet wurde?“ Es stellte sich heraus, dass es sich um einen Mitarbeiter des Tempels, Anthony Lopatin, handelte, der mich zum Rednerpult führte, das im Durchgang zwischen dem Tempel und dem rechten Vestibül stand. Es ist dieses Rednerpult, das den Ort markiert, an dem Pater Daniel den Märtyrertod erlitt. Das Rednerpult wurde, wie mir gesagt wurde, mit dem Segen des Patriarchen Kirill errichtet und eine Ikone der Kathedrale der Neuen Märtyrer Russlands darauf aufgestellt. Am Fuß der Vase mit frischen Blumen. Der Boden ist mit Linoleum ausgelegt. Sie sagten auch, dass das Blut auf dem Boden abgewaschen wurde, aber es floss in die Stoßschlitze des Linoleums und blieb dort.

Der amtierende Priester, der mich vom Altar aus sah, lud mich ein, den Altar zu verehren. Pater Roman fungiert hier als zweiter Priester. Rektor - Pater John Popadinets.

Nach dem Gottesdienst lud mich Pater Roman herzlich zu einem Essen im Pfarrhaus ein. Hier sah ich viele Gemeindemitglieder, Teilnehmer des Films über Pater Daniel „Ich gehe nach Hause“. Es fühlte sich sogar so an, als würde ich eine Fortsetzung dieses Films sehen.

Am Tisch bat ich darum, etwas über Pater Daniel zu erzählen. Anscheinend kam meine Bitte etwas unerwartet, oder die Erinnerungen waren noch zu frisch und schmerzhaft – es entstand eine Pause. Doch dann begannen die Gemeindemitglieder Wort für Wort zu reden. Sergei Stanilovsky war derselbe Beichtvater, den Pater Daniel noch beichten musste. Batiushka hatte bereits das Epitrachelion im Altar angebracht, drei Troparia gelesen und mit der Beichte begonnen, als im Tempel Geräusch und Schussgeräusche zu hören waren. Die Pistole war schallgedämpft und der Schuss klang wie ein leichtes Knallen. Pater Daniel fragte, was für ein Lärm in der Kirche sei, und verließ den Altar durch das südliche Diakonstor, um dem Mörder zu begegnen. Der erste Schuss traf Pater Daniel im Nackenbereich. Er war noch nicht tot. Otel Daniel fiel mit dem Gesicht auf der Stola zu Boden. Der Mörder schoss kontrolliert in den Kopf und verschwand in der Dunkelheit der Nacht. Die Kugel ging direkt durch und hinterließ Spuren auf der Stola.

Hier hörte ich beim Essen eine Geschichte über ein erstaunliches Wunder, über das nirgendwo in den Medien berichtet wurde. Als der Täter den Tempel betrat, feuerte er den ersten Schuss auf den Regenten R.B. ab. Wladimir, der gerade die Treppe vom Oberchor hinunterstieg. Es stellte sich heraus, dass die Kugel einen verschobenen Schwerpunkt hatte und beim Auftreffen auf den Magen irgendwo in der Nähe des Schlüsselmuskels austrat, wobei sie erstaunlicherweise kein einziges Organ beschädigte. So blieb Wladimir nur ein paar Tage im Krankenhaus, und irgendwann am dritten Tag kam er, um in den Kliros zu singen. Es war ein absolutes Wunder, durch das der Herr bezeugte, dass ohne seinen Willen kein einziges Haar vom Kopf eines Menschen fallen würde. Das bedeutet, dass genau und nur ein Pater Daniel als Märtyrer akzeptiert werden musste.

Ich fragte nach dem Schicksal der Stola und des Brustkreuzes von Pater Daniel. Das erste wird von seinem Vater, ebenfalls Priester, aufbewahrt, und das Kreuz wird von seiner Mutter aufbewahrt.

Am Tisch saß ich neben Sergei Koltsov, dem Schatzmeister des Tempels. Um die schweren Erinnerungen irgendwie zu entschärfen, begann er, über die Geschichte des Tempels zu sprechen.

Mit seinem Aussehen ähnelte Sergei eher einem modernen Geschäftsmann; wenn man ihn auf der Straße trifft, wird man nicht denken, dass man einen zutiefst religiösen Menschen vor sich hat. Pater Daniel wandte ihn an Gott und er verließ das Geschäft, um Gott in der Kirche zu dienen. Bereits im Jahr 2002 beantragte Pater Daniel beim Bezirksrat ein Grundstück für den Bau eines Tempels im Mikrobezirk. Der Ort wurde in Absprache mit den Behörden ausgewählt. Zusammen mit Sergei Koltsov kauften sie ein fertiges Blockhaus, das für einen Tempel umgebaut wurde. Wo man es hinstellen soll, hat Pater Daniel selbst angedeutet. Dann haben sie es ergänzt und erweitert. Sergei lud mich noch einmal in den Tempel ein, um ihn mir genauer anzusehen.

In diesem Moment kam Mutter Julia. Ich gab ihr einen kleinen Betrag, den unsere Gemeindemitglieder gesammelt hatten. Wir erinnerten uns an den vergangenen Taisiinsky-Abend im BDT in St. Petersburg, wo sie mit einem Wort über ihren Vater sprach. Sie überreichte mir auf meine Bitte hin eine Neuauflage ihres Buches „Notes of the Popadya“ mit der Aufschrift „in gebeterfüllter Erinnerung“. Gleichzeitig sagte sie, dass sie jetzt ein Buch mit Memoiren von Freunden und geistlichen Kindern von Pater Daniel sammeln und zur Veröffentlichung vorbereiten. Wir vereinbarten, dass sie Bücher und CDs mit den Predigten von Pater Daniel nach St. Petersburg mitbringen würden.

Dann zeigte Sergey den gesamten Tempel ausführlich und langsam. Zunächst fragte er: „Haben sie Ihnen die Spur einer Kugel am Königstor gezeigt?“ Für mich war das eine weitere Entdeckung. Ein Feuer aus vier Kugeln durchschlug die königlichen Tore und sie fanden es im Altar am Thron Gottes. Dies ist ein spirituell wichtiges Detail, das zeigt, dass die Königstore zur sichtbaren Linie der unsichtbaren Front geworden sind, an der Pater Daniel starb. Um die Spur einer Kugel zu sehen und zu fotografieren, musste man vor dem Königstor knien. Jetzt gibt es in diesem Tempel Kampf- und Triumph-Königstore.

Auf der Ikonostase befindet sich eine interessante und ungewöhnliche lokale Ikone der Muttergottes, genannt „Fettberg“ (Feier – 24. März / 6. April), die die Muttergottes zeigt, die einen Berg in ihrer rechten Hand hält. Diese Ikone wurde von Pater Daniel verehrt und gesegnet, in der Ikonostase platziert zu werden. Tatsache ist, dass seine Ikonographie auf die prophetische Vision des Propheten Daniel zurückgeht, in der er einen Berg sah, von dem ein Stein abgeschnitten wurde. Die Vision stellte symbolisch die Geburt des göttlichen Christuskindes von der Jungfrau dar. Interessant ist, dass diese seltene Ikone auch als Schutzpatronin des Kaukasus angesehen werden kann, denn auf dieser Ikone segnet der Herr die Berge. Was würde der Mörder sagen, nachdem er diese Tatsache erfahren hatte? Übrigens flog die Kugel in den Royal Doors nur wenige Zentimeter vom Bild des Fat Mountain entfernt vorbei. Es stellt sich heraus, dass ein Eingeborener des Kaukasus auf die geistige Deckung des Kaukasus geschossen hat.

Auf der anderen Seite des Königstors befindet sich eine Ikone, die Christus darstellt und Apokalypse genannt wird. Seine Ikonographie wurde von Pater Daniel selbst entwickelt. In derselben Reihe befindet sich das Tempelbild des Apostels Thomas, ebenfalls nach den Anweisungen von Pater Daniel gemalt. Die Besonderheit des Bildes besteht darin, dass es einen wunderschönen himmlischen Tempel darstellt, der vom Apostel Thomas errichtet wurde.

Besonders verehrt wird im Tempel die Ikone des himmlischen Schutzpatrons von Pater Daniel – des Propheten Daniel, zu dessen Ehren die Gemeinde eingetragen ist und der Bau eines majestätischen Tempels im antiken byzantinischen Stil geplant ist. Dieses Bild wurde von Pater Daniels Mutter geschrieben, auf diese Weise segnete sie ihren Sohn. Im Tempel wurden mir Reproduktionen dieser beiden Ikonen präsentiert.

Mir ist aufgefallen, dass es im Tempel viele kleine Papierikonen unterschiedlicher Größe gibt. Es gibt nur zwei oder drei große Symbole. Eine der größten ist die Selige Matrona von Moskau. Es stellte sich heraus, dass Pater Daniel, als der Tempel gerade renoviert wurde und es keine Ikonen gab, alle Gemeindemitglieder segnete, ihre eigenen Ikonen in den Tempel zu bringen, die Ikonen ihrer himmlischen Gönner. Und so war der Tempel schnell mit Ikonen und Ikonen verschiedener Heiliger gefüllt. Jetzt kennt jeder sein Symbol und kommt natürlich nicht daran vorbei.

Ich möchte Ihnen von einer weiteren einzigartigen Ikone im Tempel von Pater Daniel erzählen. Dies befindet sich wahrscheinlich in keinem Tempel mehr in Russland. Dies ist eine Ikone, die Heilige darstellt, die vom Islam zur Orthodoxie konvertiert sind. Darauf steht: „Die Kathedrale der vom Islam zur Orthodoxie konvertierten Heiligen.“ Die Ikone zeigt 16 Heilige, darunter Abo von Tiflis, den Märtyrer Ahmed und Omir. Fast alle von ihnen sind Märtyrer. Der Übertritt vom Islam wird mit dem Tod bestraft. Pater Daniel hat diese Auswahl aus dem Leben der Heiligen aus dem Buch Balkan Martyrs getroffen. Dies ist natürlich ein neues tiefes theologisches Verständnis unserer Beziehung zum Islam. Ich dachte, dass vielleicht eines Tages auch er selbst neben diesen Märtyrern stehen würde. Obwohl er nicht vom Islam konvertierte, wurde er von einem Islamisten getötet. Dies ist wahrscheinlich ein anderes Symbol.

Die Gemeindemitglieder in der Kirche erzählten mir lange von ihrem Vater. (Ich werde diese Geschichten später hinzufügen.)

Schließlich verneigte ich mich am Ort des Martyriums von Pater Daniel noch einmal zu Boden, verehrte die Ikone der Neuen Märtyrer und gedachte gebeterfüllt seiner.

Als ich den Tempel verließ, schaute ich zurück, bekreuzigte mich und sah einen kleinen Tempel vor dem Hintergrund mehrstöckiger Kirchen. Es war ein sonniger Frühlingstag, alles atmete eine Vorahnung des Frühlings. Es herrschte eine Art vorösterliche Stimmung, obwohl noch eine ganze Karwoche vor uns liegt. Die Hauptsache ist, dass ich ein unverständliches Gefühl hatte, dass ich Pater Daniel besuchte und ihn persönlich traf. Woher kommt dieses Gefühl, fragte ich mich. Und es schien mir, dass dies geschah, weil der ermordete Priester immer noch in seinen Gemeindemitgliedern lebt, und nachdem ich sie kennengelernt hatte, lernte ich ihn kennen. Ohne die Ankunft von Pater Daniel werden Sie es nicht erkennen.

Als ich bereits in die U-Bahn stieg, dachte ich, dass diese Fahrt eine echte Pilgerfahrt sei – zum Tempel an der Kantemirovskaya.

In der Nähe dieses Flusses Chertanovka steht der Tempel des Apostels Thomas an der Grenze des Mikrobezirks der Metropole