Psalter. Interpretation der Bücher des Alten Testaments. Psalter Psalter 27

Gespräch mit Erzpriester Alexy Ladygin über den Psalter.

Wir setzen unser Gespräch über den Psalter mit dem Rektor der Kirche St. Euphrosyne von Moskau in Kotlovka, Erzpriester Alexy Ladygin, fort.

Im letzten Programm haben wir über den 26. Psalm gesprochen, heute werden wir über den 27. Psalm sprechen. Beide Psalmen haben einen sehr tiefgründigen Inhalt. Ihre Tiefe wird durch die Liebe des Psalmisten David zu Gott bestimmt, die ihn immer vor sichtbaren und unsichtbaren Feinden beschützte, und durch sein Vertrauen auf den Herrn, dank dem David aus vielen schwierigen Lebenssituationen als Sieger hervorging.

Wir alle erleben Schwierigkeiten im Leben. Das Lesen des Psalters lehrt uns, dass wir in schwierigen Situationen auf Gott vertrauen müssen. Und hier können uns diese beiden Psalmen eine besondere Hilfe sein. Sie erfüllen unsere Herzen mit Liebe zum Herrn und helfen uns, viele Fehler zu vermeiden.

Psalm 27 lehrt uns, auf Gott zu vertrauen. Der Psalmist David schrieb es, als er traurig war, weil Saul sich gegen ihn auflehnte: Er vertrieb ihn aus dem auserwählten Volk, und David musste unter den Heiden leben. Nach den Vorstellungen der alten Juden kann ein Mensch, der unter Heiden lebte, die Unrecht tun und das Gesetz Gottes nicht erfüllen, nicht mehr zum auserwählten Volk gehören.

« Zu dir, o Herr, werde ich rufen, o mein Gott, dass du nicht vor mir schweigst und niemals vor mir schweigst; und ich werde denen gleichen, die in die Grube hinabfahren." Hier sagt David, dass er alle seine Hoffnungen nur auf den Herrn setzt, dass außer Gott niemand ihn beschützen oder verstehen kann.

« Höre, o Herr, die Stimme meines Gebets, bete immer zu Dir, bete immer zu Dir, erhebe immer meine Hände zu Deinem heiligen Tempel" Hier spricht der Psalmist von einem tiefen, von Herzen kommenden Gebet, das er sich an den Herrn wendet. Nur das Gebet ermöglicht es ihm, diese schwierigen Zeiten zu überstehen. David betet nicht förmlich, nicht umständlich, sondern hebt seine Hände zum heiligen Tempel. Der Tempel ist ein großer Schrein. Die Menschen im Alten Testament verstanden, dass der Tempel der Ort war, an dem Gott lebte. Wenn Sie Ihre Hände zum Tempel heben, bedeutet das, dass Sie Ihre Hände zu Gott heben. Diese Tradition ist bis in unsere Zeit erhalten geblieben. In ländlichen Gebieten ist es üblich, den Verstorbenen mit Blick auf den Osten zu begraben, da der Osten mit dem Himmelreich und der Herrlichkeit Gottes in Verbindung gebracht wird. Aber in manchen Dörfern wird eine Person mit Blick auf den Tempel begraben, weil der Tempel das Haus Gottes ist. Wie wir sehen, reicht diese gute Tradition bis in die Zeit des Psalmisten David zurück.

« Bring mich nicht mit den Sündern und vernichte mich nicht mit denen, die Unrecht tun, die mit ihren Nächsten Frieden reden, aber Böses ist in ihren Herzen" Hier bittet David Gott, ihn nicht zusammen mit den Heiden zu richten: „Obwohl ich unter den Heiden lebe, richte mich nicht mit ihnen, o Herr. Sie tun wirklich Unrecht, sie glauben nicht an Dich, den einzigen Gott, sie erfüllen Deine Gebote nicht. Aber ich bin nicht bei ihnen, ich bin nicht wie sie. Auch hier lebe ich nach Deinen Geboten; ich vermische mich nicht mit dieser Umgebung. Hier ist nur mein Fleisch, aber meine Seele ist ganz bei Dir, Herr.“

Der Psalmist David gibt uns eine sehr wichtige Lektion. Egal in welchem ​​Staat wir leben, wir müssen unsere spirituelle Identität, unsere Orthodoxie bewahren. Unsere Vorfahren erinnerten sich immer daran, dass sie orthodox waren, und wo immer sie sich niederließen, errichteten sie immer Gotteskirchen. Und unsere Zeitgenossen im Ausland tun dasselbe. Obwohl sie Seite an Seite mit Völkern leben, die die christlichen Werte vergessen haben, verschmelzen sie geistig nicht mit ihnen und bekennen sich weiterhin zum wahren Glauben, erfüllen die Gebote und loben Gott gemäß unserer orthodoxen Tradition. Sie halten Gottesdienste ab, erziehen ihre Kinder im orthodoxen Glauben und wenden sich offen gegen die Durchsetzung antichristlicher Werte, die in Europa so weit verbreitet sind.

Lesen wir, wie der Psalmist die innere Welt der Heiden charakterisiert, die ihn jetzt umgeben. Man sagt " Friede mit deinen Nachbarn, aber Böses in deinen Herzen Das heißt, obwohl sie über Frieden reden, planen sie tief im Inneren etwas Böses.

« Gib ihnen, o Herr, nach ihren Taten und nach der Bosheit ihrer Unternehmungen. Hilf ihnen nach ihren Taten. Gib ihnen ihren Lohn" Hier bittet der Psalmist David den Herrn, ihre Taten zu bewerten und sie zu bestrafen. Bitte beachten Sie, dass David sich nicht an seinen Tätern rächen wird, da das menschliche Urteil nicht korrekt und gerecht ist: Es hängt von unseren Gefühlen und Emotionen ab. Die Heilige Schrift sagt uns, dass wir dem Zorn Gottes Raum geben sollen, das heißt, wir sollten unsere Feinde Seinen Händen anvertrauen, und der Herr selbst wird diese Menschen erleuchten und ihnen den wahren Weg zeigen. Der Psalmist David bittet Gott nicht darum, dass der Herr ihm Gelegenheit gibt, sich selbst zu rächen, sondern dass er sie entsprechend ihren Taten belohnt, das heißt, sie für die Sünde bestraft, die sie gegen David begangen haben. Der Psalmist schrieb in seinen Psalmen mehr als einmal, dass er nichts ohne den Willen Gottes tue. Der Herr hat ihn durch den Propheten mit Seinem Finger gesalbt, und wenn Davids Feinde gegen den Gesalbten Gottes rebellieren, dann rebellieren sie gegen Gott selbst, was bedeutet, dass der Herr selbst ihre Taten bewerten und ihnen Belohnung geben muss.

« Denn ich habe die Werke des Herrn und die Werke seiner Hand nicht verstanden: Ich habe zerstört und nicht gebaut" Das heißt, nicht ein Mensch, sondern der Herr wird ihr Leben zerstören, weil sie Unrecht tun. Es besteht keine Notwendigkeit, sich zu rächen, Sie müssen dem Zorn Gottes Raum geben. Wir müssen auch für die Person beten, die eine Lüge begeht, damit der Herr sie aufklärt und er dann selbst erkennt, dass er falsch liegt, und sich vielleicht entschuldigt, was bedeutet, dass wir einen Freund gewinnen. Und wenn wir selbst anfangen, uns mit dem Täter auseinanderzusetzen, werden wir keinen Freund, sondern einen Feind gewinnen.

« Gepriesen sei der Herr, denn er hat die Stimme meines Gebets erhört. Der Herr ist mein Helfer und mein Beschützer: Mein Herz vertraut auf ihn, und er wird mir helfen, und mein Fleisch wird gedeihen, und ich werde ihm meinen Willen bekennen." Hier sagt der Psalmist, dass er auf den Herrn vertraut und dass der Herr für ihn sowohl ein Helfer als auch ein Beschützer ist.

Was macht " gedeihe meinem Fleisch„? Ein trauernder Mensch verliert in der Regel an Gewicht, weil er durch Krankheit oder Angst erschöpft ist und keinen Appetit hat. Und wenn alles in seinem Leben besser wird und sein Herz sich beruhigt, beginnt er an Gewicht zuzunehmen, das heißt, sein Fleisch beginnt zu gedeihen. Wenn der Herr unser Beschützer und Helfer ist, wenn unser Herz auf Gott vertraut, dann blüht ein Mensch auf. Wenn ein Mensch bei Gott ist, muss er keinen Schock erleben, um in den Schoß des himmlischen Vaters zurückzukehren. Schließlich sind Prüfungen das Polieren des Charakters einer Person. Tests sind erlaubt, damit der Mensch erkennt, was das irdische Leben ist, und nicht daran festhält. Leider kümmern wir uns oft nur um das, was wir in diesem vorübergehenden Leben brauchen. Manche suchen sogar nach dubiosen Wahrsagern und Astrologen.

- Ja, Astrologen sind schrecklich, sie sind eine Art Geißel unserer Zeit!

Ja. Angenommen, ich möchte wissen, was morgen mit mir passieren wird. Wofür? Ist es nicht besser, herauszufinden, was in der Ewigkeit mit einem passieren wird? Du kannst keine irdischen Errungenschaften mit in die Ewigkeit nehmen. Es ist besser, sich nicht für die Zukunft zu interessieren, sondern für die Gebote Gottes. Ein Mensch, der nach den Geboten lebt, braucht einfach keine Vorhersagen.

Leider interessieren sich manchmal sogar orthodoxe Christen ernsthaft für Astrologie, sie sagen, dass es sich fast um eine Wissenschaft handelt, die von der Kirche anerkannt wird. Weißt du, manchmal fragen sie mich: „Wer bist du laut deinem Sternzeichen?“ Ich beantworte solche Fragen: „Ich bin meinem Sternzeichen nach orthodox.“

Und ich antworte, dass mein Sternzeichen Nashorn ist. Der vergebliche Glaube an die Astrologie ist ein Verstoß gegen das erste Gebot: „Ich bin der Herr, dein Gott, der dich aus dem Land Ägypten, aus dem Haus der Sklaverei, geführt hat; Möge es für dich keine anderen Götter neben Mir geben.(Ex. 20:2). Der Glaube an Vorzeichen und Sterne, also an unbelebte Objekte, als ob unser Schicksal von ihnen und nicht vom Herrn abhängt, ist ein völliger Verrat an Gott. Das ist eine sehr schwere Sünde. Vielleicht schwankt der moderne Mensch deshalb so sehr und erduldet deshalb verschiedene Sorgen.

- Es scheint mir, dass ihn die Neugier dazu treibt.

Ich glaube nicht, dass Neugier hier die treibende Kraft ist. Der Glaube an die Astrologie ist ein Aberglaube, der im Herzen aus Angst vor der Zukunft entsteht. Wir neigen dazu, zu zweifeln, oft wissen wir nicht, was wir richtig machen sollen, aber das ist kein Grund, sich der Wahrsagerei zuzuwenden. Bekreuzige dich und tu es! Und seien Sie frei von Wahrsagern, die sowieso täuschen, weil sie auf Anstiftung des Feindes der Menschheit handeln, der der Vater der Lüge ist.

Mittlerweile interessieren sich viele Fernsehsender für Astrologie, auch zentrale, bei denen unbedingt Informationen zum Horoskop gegeben werden, obwohl ich mit Sicherheit weiß, dass diese Vorhersagen nicht einmal von Astrologen, sondern von „talentierten“ Journalisten gemacht werden. Aber einige sehr sensible Menschen nehmen sie absolut ernst. Wenn im Horoskop steht, dass man das Haus nicht verlassen soll, wird man das Haus auch dann nicht verlassen, wenn man wichtige Dinge zu erledigen hat.

Nun, sie bekommen, was sie für ihre Sünden verdienen. Sie müssen nur auf den Herrn vertrauen, dann sind keine astrologischen Vorhersagen erforderlich.

« Der Herr ist der Stärker seines Volkes und der Beschützer der Erlösung seines Christus" Das heißt, der Herr wird sein Volk und seinen Gesalbten beschützen. Wenn der Herr einen König ernennt, hilft er ihm, stärkt ihn und zeigt ihm den Weg, den er gehen soll.

Bitte beachten Sie, dass der Psalmist David nicht nur für sich selbst betet, dass der Herr ihm persönlich helfen möge, sondern auch für sein Volk, weil er ein König ist: „ Rette dein Volk und segne dein Erbe und rette mich und nimm mich für immer».

David bittet gebeterfüllt darum, dass alle seine Leute Gott als ihren Helfer und Beschützer sehen, damit auch sie einen tiefen Glauben haben. Wenn das Volk im Gebet mit seinem König vereint ist, wird er unbesiegbar sein. Er wird nicht die Schwierigkeiten erleben, mit denen beispielsweise unser Volk jetzt konfrontiert ist.

Wir erleben große Erschütterungen, wenn wir Gott verlassen, wenn wir uns nur auf unsere eigenen Kräfte verlassen, wenn wir versuchen, uns nicht auf das von Gott gegebene Gesetz, sondern auf liberale Werte zu verlassen. Wir dürfen uns nicht auf die Macht der Waffen verlassen, sondern auf den Herrn! Es ist wichtig, dass alle Menschen Gott treu sind, dann werden sie nicht leiden.

Wenn Menschen Gott vergessen, wenn sie seine Tempel verlassen oder zerstören, lässt der Herr schwere Prüfungen zu. So war es auch bei unseren Leuten. Wir haben die Zeit der Unruhen erlebt und wurden durch die Invasion der Polen von unseren Sünden gereinigt. Dann gab es eine Zeit der Verehrung der französischen Aufklärung, und wir wurden durch die Invasion der Franzosen gereinigt. Dann kam die Zeit des Nihilismus, als die Menschen begannen, nicht nur den König, sondern auch Gott und die Kirche zu lästern. Und es kam die Revolution, die katastrophale Folgen hatte. Sie wirken sich immer noch auf uns aus, selbst in scheinbar so weit entfernten spirituellen Bereichen wie der Wirtschaft. Als die Bosheit der Atheisten ihre Grenzen erreichte, schickte uns der Herr in den Krieg mit den Deutschen. Den stärksten spirituellen Aufschwung erlebte unser Land in den 80er und 90er Jahren, als viele vom Atheismus zum Glauben zurückkehrten.

In den letzten Jahren haben wir eine gewisse Beruhigung verspürt, und viele haben offenbar beschlossen, dass sie auch ohne Gott gut leben können: ein ausländisches Auto fahren, im Ausland Urlaub machen. Und der Herr hat uns erneut Prüfungen geschickt, aber es war in diesem für unser Land schwierigen Jahr, als wir während der Großen Fastenzeit die Fülle des Volkes Gottes in den Kirchen sahen. Eine neue Periode spirituellen Aufschwungs beginnt.

- Brauchen wir wirklich Katastrophen, damit die Menschen Gott nicht vergessen?

Leider anscheinend ja. Unsere Leute sind genau so. Leider heißt es über uns: Bis der Donner zuschlägt, wird sich der russische Bauer nicht bekreuzigen. Donner muss ertönen, Blitze müssen leuchten, damit wir uns an Gott erinnern. Wie kommt man davon weg? Nur durch ständiges Gebet. Ein wahrhaft gläubiger Mensch ist im Frieden, in der Freude, er ist ruhig für sich selbst und für seine Kinder.

Heute haben wir mit Ihnen über gemeinsame Wahrheiten gesprochen. Aber wie schwierig ist es für einen Menschen, der nach den Leidenschaften dieser Zeit leben möchte, diese zu verwirklichen! Leider leben wir in einer Zeit, in der sich die große Mehrheit nur auf sich selbst verlässt. Früher war es umgekehrt: Die Mehrheit vertraute auf Gott, und es gab seltene Ausnahmen – Menschen, die anders dachten. Im Gegenteil: Menschen, die mit Gott leben, sind selten. Und der Rest lebt so, wie er möchte, und denkt, dass die Freiheit für sie der wichtigste Wert ist, weshalb es jetzt so viele Sorgen und Sorgen sowohl für den Einzelnen als auch für die Menschen gibt. So zeigt der Herr, dass jeder von uns für das Schicksal des gesamten Volkes, des gesamten Landes, auch für seine wirtschaftliche Lage, verantwortlich ist. Es geht nicht darum, dass irgendjemand irgendwo etwas verkauft, herunterlädt und nicht weitergibt. Die Wirtschaft leidet unter unserer Einstellung zu Gott, unter unserem sündigen Leben, unter der mangelnden Frömmigkeit. Unser ganzes Leben hängt direkt von unserem Wunsch oder Unwillen ab, Gottes Gebote zu erfüllen.

- Vielen Dank, Pater Alexy, für das Gespräch und die Erbauung, die wir alle brauchen.

Ich möchte den Fernsehzuschauern eine kleine Ankündigung machen, die mit dem Thema unseres Gesprächs zusammenhängt. Anfang Juni eröffnete das Andrei Rublev Museum des Spaso-Andronikov-Klosters die Ausstellung „Heimdekoration der Ikone: Ikonenkästen und Werke der dekorativen und angewandten Kunst des 17. – frühen 20. Jahrhunderts aus dem Andrei Rublev Museum und Privatsammlungen.“ .“ Die Ausstellung umfasst mehr als 300 Exponate. Die Dekoration einer Hausikonostase war einst eine einzigartige Kunst; Es gab sogar spezielle Anleitungen, wie man sein Zuhause mit Symbolen dekoriert. IN XVII Jahrhundert waren beispielsweise außer heiligen Ikonen keine Dekorationen im Haus zu erkennen. Ich lade alle unsere Fernsehzuschauer ein, diese wunderbare Ausstellung zu besuchen.

Moderator: Lyubov Akelina
Transkript: Ekaterina Ivanova

Im Detail: Interpretation von Psalm 27 – aus allen offenen Quellen und aus verschiedenen Teilen der Welt auf der Website für unsere lieben Leser.

Orthodoxe Gläubige haben eine besondere Reihenfolge für das Lesen der Psalmen. Die Kapitel sind zu Kathismas (von 1 bis 15) zusammengefasst, zwischen denen besondere Gebete gelesen werden. Psalm 27 ist beispielsweise Teil des 4. Kathisma. Es ist jedoch durchaus möglich, sie einzeln zu lesen, da für manche Menschen ein solcher Band möglicherweise nicht auf einmal möglich ist. Dann empfehlen erfahrene Beichtväter, 2 oder 3 Psalmen auszuwählen und nur diese zu lesen.

Interpretation von Psalm 27

Dies ist ein weiterer Vers aus einer Reihe von Versen, die über die Zeit der Verfolgung berichten, die sein rebellischer Sohn Absalom seinem Vater zufügte. David war bereits im Namen des Herrn zum König gesalbt. Die Lage des Flüchtlings war für ihn unangenehm und schwierig. Schließlich glaubte er bis zuletzt, dass sein Sohn zur Besinnung kommen würde, und trauerte anschließend bitterlich um seinen Tod.
  • Doch David vertraute alle seine Sorgen dem höchsten Richter an. Er glaubt fest daran, dass Gott die Gerechtigkeit wiederherstellen wird. In den ersten Zeilen ruft der Autor Ihn als seine Unterstützung an. Er nennt die Taten seiner Feinde ungerecht. Schließlich wurde Davids Königreich vom Himmel gesegnet, was bedeutet, dass das israelische Volk ihm gehorchen muss. Und Menschen, aufgehetzt von den Rebellen, bedrohen sein Leben.
  • Deshalb gehen die Rebellen nicht nur und nicht so sehr gegen ihn vor, sondern gegen den Herrn selbst. Und für die Juden ist dies gleichbedeutend mit dem geistigen Tod. Dies ist die Interpretation dieser Zeilen.

Der Herrscher hat Angst, den Tod durch die Hand der Bösen hinzunehmen, weil er einen solchen Tod für unwürdig hält. Er hat Angst, auf diese Weise mit seinen Feinden gleichgesetzt zu werden. Aber die letzten Zeilen machen deutlich, dass Gott seinen Schützling beschützen wird. Und er verspricht, Jehova so zu verherrlichen, wie es sein sollte. In seinen letzten Worten bittet der König um Erlösung für diejenigen, die ihm treu geblieben sind, wie es sich für einen guten Herrscher gehört.

Der Text selbst ist klein, nur 9 Zeilen. Aber dem Autor ist es gelungen, die ganze Bandbreite der Erfahrungen auszudrücken. Es gibt eine Reihe von Übersetzungen ins Russische, es ist gut, sich mit allen vertraut zu machen. Dies wird Ihnen helfen, alles zu spüren, was David in diese Worte gesteckt hat.

Wann ist die beste Zeit zum Lesen?

Warum Psalm 27 lesen? Es gibt unterschiedliche Meinungen:

  • Es wird Personen empfohlen, die an nervösen Störungen leiden.
  • in einer schwierigen finanziellen Situation;
  • christliche Demut zu erlangen.

Dennoch kann man bestimmten Psalmen keine magischen Eigenschaften zuschreiben. Jeder ist das Wort Gottes. Und es ist für alle Gläubigen in jeder Situation nützlich. Durch das Lesen der Heiligen Schrift scheint die Seele eines Menschen zum Leben zu erwachen und mit spiritueller Kraft erfüllt zu sein. Daher wird es ein Segen sein, jedes Kapitel aus dem Psalter zu rezitieren, einschließlich Psalm 27.

Psalm 27 – Text auf Russisch, warum sie ihn lesen, Interpretation wurde zuletzt geändert: 27. September 2017 von Bogolub

Der Text von Psalm 27 wurde von König David zu einer Zeit geschrieben, als er bereits der rechtmäßige gesalbte Herrscher Israels war und aufgrund des Verrats seines Sohnes Absalom viele Sorgen durchlitt. Die Geschichte erzählt, dass König David viele Kinder von verschiedenen Frauen hatte und dass einige von ihnen untereinander verfeindet waren. Die Nähe zum königlichen Thron macht Menschen oft wütend; Einer der Söhne des israelischen Herrschers Absalom bildete keine Ausnahme. Nachdem er beschlossen hatte, seinen Vater zu verdrängen und seinen Platz einzunehmen, nahm er die Hilfe des Adels in Anspruch, der dem Propheten David nahe stand, und versuchte offen, das Volk Israel auf seine Seite zu ziehen.

Aus der Interpretation des 27. christlichen Psalms ist bekannt, dass David von Absaloms Plan wusste und dass viele seiner Kameraden ihn vor der Gefahr warnten, er aber nicht vor seinem eigenen Sohn davonlaufen wollte. Letztendlich war er gezwungen, auf die Flucht zu gehen, und dieser Umstand beeinträchtigte seine Gesundheit erheblich, beeinträchtigte jedoch nicht seinen Glauben an Gott. Die orthodoxe Kirche empfiehlt Menschen mit Nervenkrankheiten, Psalm 27 zu lesen und anzuhören.

Hören Sie sich das Video des orthodoxen Gebets Psalm 27 auf Russisch an

Lesen Sie den Text des christlichen Gebets Psalm 27 auf Russisch

Zu Dir, Herr, rufe ich: Meine Festung! Schweige nicht für mich, damit ich in Deinem Schweigen nicht wie diejenigen werde, die ins Grab gehen. Höre die Stimme meiner Gebete, wenn ich zu Dir schreie, wenn ich meine Hände zu Deinem heiligen Tempel erhebe. Zerstöre mich nicht mit den Bösen und mit denen, die Unrecht tun, die mit ihren Nachbarn über Frieden reden, aber Böses im Herzen haben. Belohne sie gemäß ihren Taten, gemäß ihren bösen Taten; Vergeltet ihnen nach den Werken ihrer Hände; gebt ihnen, was sie verdienen. Weil sie nicht auf die Taten des Herrn und auf das Werk seiner Hände achten, wird er sie zerstören und sie nicht aufbauen. Gepriesen sei der Herr, denn er hat die Stimme meiner Gebete gehört. Der Herr ist meine Stärke und mein Schild; Mein Herz vertraute auf ihn, und er half mir, und mein Herz jubelte; und ich werde Ihn mit meinem Lied verherrlichen. Der Herr ist die Stärke seines Volkes und der rettende Schutz seines Gesalbten. Rette dein Volk und segne dein Erbe; füttere sie und erhebe sie für immer!

Orthodoxer Psalter, Psalm 27 in Kirchenslawisch

Zu dir, o Herr, werde ich rufen, mein Gott; Schweige nicht über mich; Ja, schweige niemals über mich, und ich werde denen gleichen, die in die Grube hinabfahren. Höre, o Herr, die Stimme meines Gebets, die immer zu dir betet und immer meine Hände zu deinem heiligen Tempel erhebt. Zieh mich nicht mit Sündern an und vernichte mich nicht mit denen, die Unrecht tun, die mit ihren Nächsten Frieden reden, aber Böses ist in ihren Herzen. Gib ihnen, o Herr, entsprechend ihren Taten und der Bosheit ihrer Unternehmungen, gib ihnen deine Hand entsprechend ihren Taten, belohne sie mit ihrem Lohn. Weil du die Werke des Herrn und das Werk seiner Hand nicht verstanden hast; Ich werde zerstören und ich werde nicht erschaffen. Gepriesen sei der Herr, denn er hat die Stimme meines Gebets erhört. Der Herr ist mein Helfer und mein Beschützer; Auf ihn vertraut mein Herz und hilf mir und gedeihe meinem Fleisch; und nach meinem Willen werden wir ihm gestehen. Der Herr ist die Bestätigung seines Volkes und der Beschützer der Erlösung seines Christus. Rette dein Volk, segne dein Erbe und beschütze und erhöhe es für immer.

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Interpretation von Psalm 27

Die Verse 2 und 8 in diesem Psalm legen nahe, dass er in den Tagen geschrieben wurde, als David vor Absalom floh. Beweise dafür finden sich in anderen Versen.

Ps. 27:1. Das Schweigen des Herrn als Antwort auf Davids Gebet ist für ihn „wie der Tod“.

Ps. 27:2-4. Anscheinend konnte David (da er sich außerhalb Jerusalems befand) zu diesem Zeitpunkt nicht zum heiligen Tempel (der Stiftshütte) kommen, er konnte nur seine Hände dorthin „erheben“ (ausstrecken), wenn er zum Herrn schrie.

In Vers 3 bittet David den Herrn, sein Leben zu verschonen, damit die Zerstörung, das Schicksal „der Gottlosen und der Übeltäter“, nicht zu seinem Schicksal werde. Der zweite Teil dieses Verses: (Sie) sprechen (zu ihren Nachbarn) vom Frieden, aber in ihren Herzen ist Böses – bestätigt vielleicht die Annahme, dass mit „den Bösen“ hier Absalom und seine Anhänger gemeint waren, da es Absalom war, der es war versprach dem Volk einen gerechten Frieden und Wohlstand und brachte ihn gegen seinen Vater auf.

In Vers 4 wird um Vergeltung für die „Bösen“ gemäß ihren Taten und bösen Taten gebeten.

Ps. 27:5. „Mangelnde Beachtung der Taten des Herrn und seiner Werke“ (Vers 5) könnte als Missachtung der Entscheidung des Herrn, David auf den Thron Israels zu setzen, durch die Rebellen verstanden werden. Der Psalmist bringt seine Zuversicht zum Ausdruck, dass der Herr sie dafür zerstören (sie zur Niederlage und zum Tod verurteilen) wird.

Ps. 27:6-9. „Der Herr ... hörte“ Die Vergangenheitsform, in der dieser Satz vorkommt, könnte auf ein günstiges Zeichen hinweisen, das David von oben empfangen hat, aber es könnte auch die „Form“ sein, in die der Psalmist seine Zuversicht legt, dass die Stimme seiner Gebete es tun wird gehört werden. Das Gleiche gilt für Vers 7. In diesem und im letzten Vers segnet David den Herrn, weil er ihm gegenüber „nicht schweigt“ (Vers 1).

Indem David sich in Vers 8 „der Gesalbte“ nennt, „verdeutlicht“ er in gewisser Weise den Zeitpunkt, zu dem dieser Psalm geschrieben wurde: Sein Autor war bereits zum König gesalbt.

Vers 9 ist ein Gebet für die Erlösung, den Segen und den Aufschwung des Volkes Israel.

Psalm an David

Psalm Davids.

1 Zu dir, o Herr, ich werde schreien, o mein Gott, dass du nicht vor mir schweigst und niemals vor mir schweigst; und ich werde denen gleichen, die in die Grube hinabfahren.

1 Zu dir, o Herr, werde ich schreien. Mein Gott, schweige nicht, wenn du mich verachtest, schweige nie, wenn du mich verachtest, und lass mich nicht denen gleichen, die in die Grube hinabfahren.

2 Höre, o Herr, die Stimme meines Gebets, bete immer zu Dir, erhebe immer meine Hände zu Deinem heiligen Tempel.

2 Höre, o Herr, die Stimme meines Gebets, wenn ich zu Dir bete, wenn ich meine Hände zu Deinem heiligen Tempel erhebe.

3 Bring mich nicht mit den Sündern und vernichte mich nicht mit denen, die Unrecht tun, die mit ihren Nächsten Frieden reden, aber Böses im Herzen haben.

3 Bring mich nicht mit den Sündern zusammen und vernichte mich nicht mit denen, die Unrecht tun, die friedlich mit ihren Nächsten reden, aber Böses in ihren Herzen haben.

4Gib ihnen, o Herr, gemäß ihren Taten und gemäß der Bosheit ihrer Unternehmungen; gemäß ihren Taten, gib ihnen eine Hand; gib ihnen ihren Lohn.

4Gib ihnen, o Herr, nach ihren Taten und nach ihren bösen Taten, nach den Werken ihrer Hände, gib ihnen, gib ihnen ihren Lohn.

5 Denn ich habe weder die Werke des Herrn noch die Werke seiner Hand verstanden: Ich habe zerstört und nicht gebaut.

5 Denn sie haben weder auf die Werke des Herrn noch auf die Werke seiner Hände geachtet; Du wirst sie zerstören und nicht aufbauen.

6 Gepriesen sei der Herr, denn er hat die Stimme meines Flehens gehört.

6 Gepriesen sei der Herr, dass er die Stimme meines Flehens gehört hat.

7 Der Herr ist mein Helfer und mein Beschützer. Mein Herz vertraut auf ihn, und er wird mir helfen, und mein Fleisch wird gedeihen, und ich werde ihm meinen Willen bekennen.

7 Der Herr ist mein Helfer und mein Beschützer; mein Herz vertraute auf ihn, und ich erhielt Hilfe; und mein Fleisch blühte, und ich verherrlichte Ihn eifrig.

8 Der Herr ist der Stärker seines Volkes und der Beschützer der Erlösung seines Christus.

8 Der Herr ist die Festung seines Volkes und der Beschützer seines Gesalbten.

9 Rette dein Volk und segne dein Erbe und beschütze mich und nimm mich für immer.

9 Rette dein Volk und segne dein Erbe und weide und erhöhe es für immer.

Zu dir, o Herr, werde ich schreien, o mein Gott, dass du nicht vor mir schweigst und niemals vor mir schweigst; und ich werde denen gleichen, die in die Grube hinabfahren. Höre, o Herr, die Stimme meines Gebets, bete immer zu Dir, erhebe immer meine Hände zu Deinem heiligen Tempel. Bring mich nicht mit den Sündern und vernichte mich nicht mit denen, die Unrecht tun, die mit ihren Nächsten Frieden reden, aber Böses ist in ihren Herzen. Gib ihnen, o Herr, nach ihren Taten und nach der Bosheit ihrer Unternehmungen. Hilf ihnen nach ihren Taten. Gib ihnen ihren Lohn. Denn ich habe die Werke des Herrn und die Werke seiner Hand nicht verstanden: Ich habe zerstört und nicht gebaut. Gepriesen sei der Herr, denn er hat die Stimme meines Gebets erhört. Der Herr ist mein Helfer und mein Beschützer: Mein Herz vertraut auf ihn, und er wird mir helfen, und mein Fleisch wird gedeihen, und ich werde ihm meinen Willen bekennen. Der Herr ist der Stärker seines Volkes und der Beschützer der Erlösung seines Christus. Rette dein Volk und segne dein Erbe, und rette mich und entführe mich in die Ewigkeit.

Ein besonderes Merkmal der von König David geschriebenen Psalmen ist ihre Aufrichtigkeit und Offenheit. Der Autor gibt offen seine eigene Hilflosigkeit zu, spricht offen über seine Sünden und verlässt sich auch offen nur auf Gott und sucht bei ihm Halt und Trost. Psalm 27 ist Teil der Arbeit des Königs während der Zeit, als er vor seinem eigenen Sohn Absalom floh und sich verstecken musste.

Geschichte des Schreibens

Die Inschrift dieses Textes entspricht einer Reihe anderer Psalmen und bestätigt die Autorschaft von König David selbst. Der Inhalt des Textes ähnelt in gewisser Weise dem vorherigen Psalm 26, daher geben einige Forscher zu, dass sie zur gleichen Zeit und unter den gleichen Umständen geschrieben wurden.

In Psalm 27 glaubt David fest daran, dass Gott Gerechtigkeit bringen wird

Wie oben erwähnt, entstand das Lied in der Zeit, als der Königssohn Absalom einen Aufstand vorbereitete. Vermutlich war David bereits auf der Flucht oder bereitete sich darauf vor, Jerusalem zu seiner eigenen Sicherheit zu verlassen. Im Text appelliert der Autor an den Herrn mit der Bitte, alle Bösen zu erbarmen und zu bestrafen, die den König verfolgen und ihm den Tod wünschen. Der zweite Teil des Liedes ist bereits ein Dankgesang, in dem der Autor Gott für die Erlösung lobt.

Es ist nicht ganz klar, ob die Befreiung von Absalom während des Songwriting-Prozesses erfolgte oder ob es sich hierbei um ein Lob „für die Zukunft“ handelt.

Interpretation des Psalms


Wichtig! In den letzten Versen richtet der König eine weitere Bitte an Gott, jedoch nicht für sich selbst, sondern für das Volk Israel. Gleichzeitig unterstützte das Volk teilweise Absalom, doch David bittet immer noch vor Gott um ihn.

Leseregeln

Psalm 27 ist Teil von Kathisma 4 und wird bei Gottesdiensten zu Beginn der Woche unbedingt in der Kirche auf Kirchenslawisch gelesen:

Zu dir, o Herr, werde ich schreien, o mein Gott, dass du nicht vor mir schweigst und niemals vor mir schweigst; und ich werde denen gleichen, die in die Grube hinabfahren. Höre, o Herr, die Stimme meines Gebets, bete immer zu Dir, erhebe immer meine Hände zu Deinem heiligen Tempel. Bring mich nicht mit den Sündern und vernichte mich nicht mit denen, die Unrecht tun, die mit ihren Nächsten Frieden reden, aber Böses ist in ihren Herzen. Gib ihnen, o Herr, nach ihren Taten und nach der Bosheit ihrer Unternehmungen. Hilf ihnen nach ihren Taten. Gib ihnen ihren Lohn. Denn ich habe die Werke des Herrn und die Werke seiner Hand nicht verstanden: Ich habe zerstört und nicht gebaut. Gepriesen sei der Herr, denn er hat die Stimme meines Gebets erhört. Der Herr ist mein Helfer und mein Beschützer: Mein Herz vertraut auf ihn, und er wird mir helfen, und mein Fleisch wird gedeihen, und ich werde ihm meinen Willen bekennen. Der Herr ist der Stärker seines Volkes und der Beschützer der Erlösung seines Christus. Rette dein Volk und segne dein Erbe, und rette mich und entführe mich in die Ewigkeit.

1 Zu dir, o Herr, werde ich schreien. Mein Gott, schweige nicht, wenn du mich verachtest, schweige nie, wenn du mich verachtest, und lass mich nicht denen gleichen, die in die Grube hinabfahren.

2 Höre, o Herr, die Stimme meines Gebets, wenn ich zu Dir bete, wenn ich meine Hände zu Deinem heiligen Tempel erhebe.

3 Bring mich nicht mit den Sündern zusammen und vernichte mich nicht mit denen, die Unrecht tun, die friedlich mit ihren Nächsten reden, aber Böses ist in ihren Herzen.

4Gib ihnen, o Herr, nach ihren Taten und nach ihren bösen Taten, nach den Werken ihrer Hände, gib ihnen, gib ihnen ihren Lohn.

5 Denn sie haben weder auf die Werke des Herrn noch auf die Werke seiner Hände geachtet; Du wirst sie zerstören und nicht aufbauen.

6 Gepriesen sei der Herr, dass er die Stimme meines Flehens gehört hat.

7 Der Herr ist mein Helfer und mein Beschützer; mein Herz vertraute auf ihn, und ich erhielt Hilfe; und mein Fleisch blühte, und ich verherrlichte Ihn eifrig.

8 Der Herr ist die Festung seines Volkes und der Beschützer seines Gesalbten.

9 Rette dein Volk und segne dein Erbe und weide und erhöhe es für immer.

Beratung! Es wird oft gelesen, wenn es um eine schwierige finanzielle Situation oder schwierige Lebensumstände geht – wenn es vor jemandem nicht genug Demut gibt, wenn das Herz voller Stolz ist. Auch Kirchendiener empfehlen dem Patienten und seinen Angehörigen die Lektüre bei nervösen Störungen.

Der Text des Liedes sollte jedoch nicht als eine Art Zauberspruch verstanden werden – er ist nur ein Teil der Geschichte Davids und eine moralische Hilfe für einen Christen.

Psalter. Psalm 27

Orthodoxe Gläubige haben eine besondere Reihenfolge für das Lesen der Psalmen. Die Kapitel sind zu Kathismas (von 1 bis 15) zusammengefasst, zwischen denen besondere Gebete gelesen werden. Psalm 27 ist beispielsweise Teil des 4. Kathisma. Es ist jedoch durchaus möglich, sie einzeln zu lesen, da für manche Menschen ein solcher Band möglicherweise nicht auf einmal möglich ist. Dann empfehlen erfahrene Beichtväter, 2 oder 3 Psalmen auszuwählen und nur diese zu lesen.



1 Zu dir, o Herr, werde ich schreien. Mein Gott, schweige nicht, wenn du mich verachtest, schweige nie, wenn du mich verachtest, und lass mich nicht denen gleichen, die in die Grube hinabfahren.

2 Höre, o Herr, die Stimme meines Gebets, wenn ich zu Dir bete, wenn ich meine Hände zu Deinem heiligen Tempel erhebe.

3 Bring mich nicht mit den Sündern zusammen und vernichte mich nicht mit denen, die Unrecht tun, die friedlich mit ihren Nächsten reden, aber Böses in ihren Herzen haben.

4Gib ihnen, o Herr, nach ihren Taten und nach ihren bösen Taten, nach den Werken ihrer Hände, gib ihnen, gib ihnen ihren Lohn.

5 Denn sie haben weder auf die Werke des Herrn noch auf die Werke seiner Hände geachtet; Du wirst sie zerstören und nicht aufbauen.

6 Gepriesen sei der Herr, dass er die Stimme meines Flehens gehört hat.

7 Der Herr ist mein Helfer und mein Beschützer; mein Herz vertraute auf ihn, und ich erhielt Hilfe; und mein Fleisch blühte, und ich verherrlichte Ihn eifrig.

8 Der Herr ist die Festung seines Volkes und der Beschützer seines Gesalbten.

9 Rette dein Volk und segne dein Erbe und weide und erhöhe es für immer.

Interpretation von Psalm 27

Dies ist ein weiterer Vers aus einer Reihe von Versen, die über die Zeit der Verfolgung berichten, die sein rebellischer Sohn Absalom seinem Vater zufügte. David war bereits im Namen des Herrn zum König gesalbt. Die Lage des Flüchtlings war für ihn unangenehm und schwierig. Schließlich glaubte er bis zuletzt, dass sein Sohn zur Besinnung kommen würde, und trauerte anschließend bitterlich um seinen Tod.

  • Doch David vertraute alle seine Sorgen dem höchsten Richter an. Er glaubt fest daran, dass Gott die Gerechtigkeit wiederherstellen wird. In den ersten Zeilen ruft der Autor Ihn als seine Unterstützung an. Er nennt die Taten seiner Feinde ungerecht. Schließlich wurde Davids Königreich vom Himmel gesegnet, was bedeutet, dass das israelische Volk ihm gehorchen muss. Und Menschen, aufgehetzt von den Rebellen, bedrohen sein Leben.
  • Deshalb gehen die Rebellen nicht nur und nicht so sehr gegen ihn vor, sondern gegen den Herrn selbst. Und für die Juden ist dies gleichbedeutend mit dem geistigen Tod. Dies ist die Interpretation dieser Zeilen.

Der Herrscher hat Angst, den Tod durch die Hand der Bösen hinzunehmen, weil er einen solchen Tod für unwürdig hält. Er hat Angst, auf diese Weise mit seinen Feinden gleichgesetzt zu werden. Aber die letzten Zeilen machen deutlich, dass Gott seinen Schützling beschützen wird. Und er verspricht, Jehova so zu verherrlichen, wie es sein sollte. In seinen letzten Worten bittet der König um Erlösung für diejenigen, die ihm treu geblieben sind, wie es sich für einen guten Herrscher gehört.

Der Text selbst ist klein, nur 9 Zeilen. Aber dem Autor ist es gelungen, die ganze Bandbreite der Erfahrungen auszudrücken. Es gibt eine Reihe von Übersetzungen ins Russische, es ist gut, sich mit allen vertraut zu machen. Dies wird Ihnen helfen, alles zu spüren, was David in diese Worte gesteckt hat.

Warum Psalm 27 lesen? Es gibt unterschiedliche Meinungen:

  • Es wird Personen empfohlen, die an nervösen Störungen leiden.
  • in einer schwierigen finanziellen Situation;
  • christliche Demut zu erlangen.

Dennoch kann man bestimmten Psalmen keine magischen Eigenschaften zuschreiben. Jeder ist das Wort Gottes. Und es ist für alle Gläubigen in jeder Situation nützlich. Durch das Lesen der Heiligen Schrift scheint die Seele eines Menschen zum Leben zu erwachen und mit spiritueller Kraft erfüllt zu sein. Daher wird es ein Segen sein, jedes Kapitel aus dem Psalter zu rezitieren, einschließlich Psalm 27.

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Jetzt wissen Sie, was Psalm 27 ist – der Text auf Russisch, warum er gelesen wird, Interpretation, Sie können hier darüber lesen und auch andere Gebete und Artikel über Religion online sehen!

27 :1,2 Psalm Davids. Zu dir, Herr, rufe ich: meine Festung! Schweige nicht zu mir, damit ich in Deinem Schweigen nicht wie diejenigen werde, die ins Grab gehen.
2 Höre die Stimme meiner Gebete, wenn ich zu Dir rufe, wenn ich meine Hände zu Deinem heiligen Tempel erhebe.

David bittet Gott, seine Gebete nicht unbeantwortet zu lassen. Aufgrund des Schweigens Gottes wollte David nicht entscheiden, dass Gott ihn sowieso nicht mehr hört, was bedeutet, dass es keinen Sinn hat, gerecht zu leben. Für einen Menschen ist es sehr wichtig zu wissen, dass Gott ihn hört. Aber wir müssen auch lernen zu erkennen, dass Gott uns erhört hat, denn wir können uns eine Gebetserhörung vorstellen, erhalten aber eine völlig andere und bemerken sie daher nicht.

27 :3 Zerstöre mich nicht mit den Bösen und mit denen, die Unrecht tun, die mit ihren Nachbarn über Frieden reden, aber Böses im Herzen haben.
Es ist eine Sache, wenn ein offensichtlicher Feind Böses anrichtet, eine andere, wenn man mit jemandem in Sicherheit zusammenlebt, ihm vertraut und er dadurch, da er einem nahe steht, noch viel mehr Böses anrichten kann.

Den Nachbarn zu versichern, dass alles in Ordnung ist und alles gut werden wird, aber tatsächlich ist es eine der Eigenschaften der Bösen, Böses gegen sie zu planen.

27 :4,5 Belohne sie gemäß ihren Taten, gemäß ihren bösen Taten; Vergeltet ihnen nach den Werken ihrer Hände; gebt ihnen, was sie verdienen.
5 Weil sie nicht auf die Taten des Herrn und auf das Werk seiner Hände achten, wird er sie zerstören und sie nicht aufbauen.
Der Böse wird Vergeltung erfahren, weil er den Taten Gottes gegenüber unaufmerksam ist und seinen Werken keine Beachtung schenkt.
Ich möchte darauf hinweisen: Vergeltung gilt nicht für böse Taten. Und weil sie den Plan des Schöpfers vernachlässigt haben. Böse Taten sind bereits eine Folge von Vernachlässigung.

Es ist interessant, aber man kann auch viele anständige Menschen treffen, die grundsätzlich nichts Böses tun. Gleichzeitig vernachlässigen sie jedoch offen die Pläne des Schöpfers und verspotten beispielsweise diejenigen, die an die Erschaffung der Welt und an den Plan des Schöpfers glauben.

Also, nicht schlimmer als solche Anständigen sind die Bösen. Jeder vernünftige Mensch MUSS auf die Werke Gottes achten, dank derer er lebt, handelt und das Leben genießt.

27:6 Gepriesen sei der Herr, denn er hat die Stimme meiner Gebete gehört.
David verbindet alle seine Hoffnungen, Hoffnungen und seinen Schutz mit dem Allmächtigen.

27 :7 Der Herr ist meine Stärke und mein Schild; Mein Herz vertraute auf ihn, und er half mir, und mein Herz jubelte; und ich werde Ihn mit meinem Lied verherrlichen.
Gott half David und die Freude kehrte zu ihm zurück. Hier hilft Gott: indem er die Lebensfreude zurückgibt.

Es ist nicht notwendig, dass Gott hilft, alle Probleme zu lösen, die in unserem Leben auftreten, und ungünstige Umstände zu ändern. Aber wenn Er helfen will, MUSS Er jedem, der sie verloren hat, die Lebensfreude zurückgeben.

27 :8,9 Der Herr ist die Stärke seines Volkes und der rettende Schutz seines Gesalbten.
9 Rette dein Volk und segne dein Erbe; füttere sie und erhebe sie für immer!
Gott lässt sein Volk, das auserwählt (gesalbt) wurde, um seine Absichten hinsichtlich der Einführung Christi ins Fleisch zu erfüllen, nicht unbeaufsichtigt und überlässt es nicht der Gnade des Schicksals. Alles, was in Seinem Volk geschieht – sowohl Gutes als auch Schlechtes – geschieht mit Seinem Wissen.